Kirchliche Gruppen in Costa Rica - Nr.61 4/2006
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Nr. 61 4/2006
Kirchliche
Gruppen in
Costa Rica
an unsere Leser Kirchen in C.R.
Echte Christen! Evang. Kirche in Costa Rica
Christen heissen Christen, weil sie Chris- Seite, sinngemäss): „...ich habe die Heute, im Jahr 2006, können wir uns in
tus nachfolgen. So sollte es sein! Aber bei Kirche gewechselt, weil ich Hoff- Costa Rica an der hier existierenden Religions-
uns scheint sich die Situation verändert zu nung gesucht habe. (...) Aber in der freiheit erfreuen. Das spiegelt sich in der Tat-
haben: Christen sind Christen, weil ihre Eltern (anderen) Kirche leben auch vie- sache wider, dass es drei evangelische Fern-
bei dieser Gruppe dabei waren. Aber sie sollen le echte Christen!” Das ist ein kla- sehkanäle und verschiedene evangelistische
sich tunlichst dadurch auszeichnen, dass sie res Bekenntnis zur Rettung durch Programme in säkularen Fernseh- und Radio-
keine anderen Menschen mit ihrem Glauben Christus, aber ohne Exklusivitäts- sendern gibt. Ausserdem besteht die Möglich-
brüskieren oder zu missionieren versuchen, dass anspruch einer Glaubensgruppe! keit ohne Restriktionen das Evangelium von
sie offen sind gegenüber anderen Religionen, Ich bin dankbar, dass LiL von Jesus Christus auf den Strassen oder in Parks
nie Leute aus anderen Kulturen konfrontieren... Anfang an genau diesen Weg be- zu verkündigen.
Daniel Rüdiger Die Liste liesse sich fast beliebig fortführen! schritten hat: Mit allen Kirchen Dies war nicht immer so, sondern ist die
Ich habe manchmal den Verdacht, dass die und kirchlichen Gruppierungen zu- Frucht des Einsatzes, der Hingabe und des
mitteleuropäische Gesellschaft von einem gu- sammenzuarbeiten, sofern sie das Opfers vieler Frauen und Männer, die den gu-
ten Christen erwartet, dass er sich möglichst von allem gleiche Gottesbild haben. Dass das ten Samen des Wortes Gottes gesät haben, der
distanziert, was ursprünglich christlich ist. Man hat ja nicht bei allen „religiösen” Gruppen heute Frucht bringt.
schliesslich in der Geschichte gesehen, wohin unser alter der Fall ist, sehen wir ab Seite 15.
Glaube uns geführt hat: Zu Arroganz, Glaubenskriegen, Es geht also um echte Christen, Zeitabschnitt Kolonialisierung bis 1891
Kreuzritterzügen und Kolonialismus! Wir haben nun neue solche die nach Christus und sei- Als spanische Kolonie stand die Entwick-
Erkenntnisse und nem Willen mit der Mensch- lung Costa Ricas in politischer, ökonomischer,
stehen über solchen heit fragen. Dabei einer sozialer und religiöser Hinsicht unter dem
Ansinnen, sehen all Organisation oder Kirche starken Einfluss und der rigorosen Kontrolle
die vielen schönen anzugehören, kann gut der spanischen Krone. Dies gilt insbesondere
Elemente von fernöst- und interessant sein. Es Gonzalo Chacón ist Nachbar der LiL-Missionshäuser in im Bereich der Religion. Der katholische Glau-
San José. Er ist verheiratet mit Gabriela und hat 4 Kin-
lichen Kulturen und ist aber immer zweitran- der, zwei von ihnen sind bereits erwachsen, die beiden be wurde den Indianern
Riten von Naturstäm- gig, nicht Hauptsache. jüngeren gehen noch zur Schule und wohnen bei den und der damaligen Ge-
Eltern. Während des Sprachstudiums wohnten Thomas
men. Daraus mixen Wenn wir in dieser Hackel und verschiedene KZM in seiner Familie. Gonza- Emblem der Gemein- sellschaft teilweise mit
wir mit einigen unge- Hauptsache wieder über- lo ist Pfarrer der Vineyard-Gemeinde in San Francisco de von Don Gonza- grausamen Methoden
de dos Rios, einem Vorort von San José. Die Gemeinde lo Chacón: „Der
fährlichen Elementen zeugt (oder überzeugend?) hat ca. 70 Mitglieder. Wir baten Gonzalo, für diese No- Weinberg, Gemein- aufgezwungen. Die seit
christlicher Herkunft werden, kann sicher auch ticiasausgabe einen Überblick über die Geschichte der schaft der Liebe” der Kolonialzeit herr-
evangelischen Kirchen in Costa Rica zu
unseren neuen, christ- in Europa der Anteil an schreiben. Es ist keine leichte Aufgabe, schenden religiösen Re-
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lichen Glauben. Christen wieder wachsen. die vielfältigen Ereignisse und wichtigsten striktionen, die geringe
Daten auf wenigen Seiten zu beschreiben.
Ich freue mich sehr Überzeugen wir doch unser Gonzalo hat dies mit Freudigkeit und Eifer Bevölkerungsdichte des
an den Berichten in Umfeld wieder mit einem versucht. Es hat ihn selbst aufs Neue be- Landes sowie die kultu-
wegt und mit Dankbarkeit erfüllt zu sehen,
dieser Ausgabe. Pa- echten Gottesverständnis!! wie Gott in dieser kleinen mittelamerikani- relle und ökonomische
tor Leo schreibt zum schen Nation gewirkt und seine Gemeinde Armut beeinträchtigten
gebaut hat.
Beispiel (siehe letzte (Übersetzung Elisabeth Binder) lange Zeit missionari-
Kirchen in C.R. Kirchen in C.R.
Vor dem Gottesdienst
in der Gemeinde von
Gonzalo Chacón
fachlichen Kenntnissen brachten sie auch die Ap. 4:13 (In freundlicher Erinnerung an den Kapi- 1891 bis 1900
Botschaft des Evangeliums. Mit ihrem Beispiel tän William Le Lecheur aus Guernsey, der am 27. Juni Verschiedene Faktoren wie z.B. die
und ihrem Lebensstil nahmen sie angenehmen 1863 im Alter von 60 Jahren verstarb. Durch seine Be- Unzufriedenheit der costaricanischen
Einfluss auf unser Land. mühungen begann der protestantische Gottesdienst in Gesellschaft mit dem moralischen Ver-
Es ist weithin bekannt, dass Costa Rica dieser Nation. Apg. 4,13) fall, den sie im Klerus der römisch-ka-
durch seine Kaffeeindustrie im 19. Jahrhun- Die Gottesdienste waren allerdings nur für Aus- tholischen Kirche beobachtete, sowie
dert einen bedeutenden Aufschwung erlebte. länder. Ihnen war es per Gesetz verboten öffentlich zu der Einfluss liberalen Gedankenguts
Eine wichtige Person in dieser Entwicklung evangelisieren. Wie bereits der Name der Gemeinde auf die damalige Jugend, die Entschei-
war der englische Kapitän William Le Lacheur. vermuten lässt, wurden die Gottesdienste in englischer dung der amerikanischen Bibelgesell-
Er war der erste, der Kaffee aus Costa Rica Sprache gehalten. Durch die Ankunft schwarzer Ar- schaft, Francisco Penzotti ins Land zu
nach London brachte und damit dem Land zu beiter aus Jamaika, die zum Bau der Eisenbahn und schicken, der mit Eifer für die Vertei-
seinem wirtschaftlichen und kulturellen Auf- zur Arbeit in den Plantagen der aufkommenden Bana- lung von Bibeln im ganzen Land sorg-
schwung verhalf, den das Land so dringend nenindustrie ins Land geholt wurden, kam es im Jahr te und McConnel dazu motivierte, die
brauchte. Dieser Kapitän war ein überzeugter 1888 zur Gründung der ersten Baptistengemeinde in Gottesdienste in spanischer Sprache zu
und hingegebener Christ. Er verfolgte nicht der Hafenstadt Limón, an der Atlantikküste. Es folgte halten, führten dazu, dass der evange-
nur wirtschaftliche Interessen. Vielmehr war bald die Gründung methodistischer und anglikani- lische Glaube und die evangelischen
ihm auch das geistliche Bedürfnis Costa Ricas scher Gemeinden. Mit Guillermo McConnell kam 1891 Gemeinden einen gewaltigen Auf-
sche Bemühungen im Land. ein Anliegen. So brachte er nicht nur Kaffee, sondern auch der erste Missionar ins Land. Er wurde gesandt von schwung erlebten.
Erst Mitte des 19. Jahrhun- junge Leute nach England, denen er dort Gelegenheit zu der “Misión Centroamericana” (Zentralamerikanische So konnte der Missionar Guiller-
derts erreichte das Zeugnis pro- studieren und arbeiten verschaffte. Ferner kaufte er grosse Mission, gegründet vom bekannten C.I. Scofield). mo McConnel bald die Früchte seiner
testantischen Glaubens Costa Mengen an Bibeln und verteilte sie in ganz Costa Rica und
Rica. Aus verschiedenen Teilen brachte so das Evangelium ins Land, lange bevor über- Impressum
Europas, Nordamerikas und der haupt ein Missionar ins Land kam.
Karibik kamen Einwanderer, die Die erste evangelische Kirche wurde im Jahr 1865 in Gemeinnütziger Verein zur Förderung von Entwicklungshilfeprojekten und Werkmissionsschulen
nicht nur ihr Wissen und Investiti- San José (der Hauptstadt) gebaut. Sie wurde “The Church “Licht in Lateinamerika” (LiL) ist Mitglied der Arbeitsgemeinschaft evangelischer Missionen AEM.
onen ins Land brach- of the Good She-
ten, sondern mehr- Die katholische Kirche hat pherd” (Kirche des LiL Schweiz Ringstrasse 6, CH-8500 Frauenfeld, Tel.: 052 721 37 74
immer noch viel Macht und Ein- Sekretariat LiL Schweiz Herbstackerstr. 2, CH-8472 Seuzach, Tel. 052 335 35 80
heitlich überzeugte fluss in Politik und Gesellschaft! guten Hirten ge-
E-Mail: sekretariat@lil.ch
Christen evange- nannt.) Zum Geden-
LiL Deutschland Stöckring 7, D-71088 Holzgerlingen
lischen Glaubens ken an Kapitän Le Tel. 07031 60 62 73 E-Mail: L.i.L.@gmx.de
waren. Es handelte Lacheur wurde in ihr Web www.lil.ch oder: www.licht-in-lateinamerika.de
sich dabei nicht um eine Tafel angebracht
Missionare im her- mit folgender Auf- Spendenkonto Schweiz PC 85-3006-3 Licht in Lateinamerika, 8500 Frauenfeld
kömmlichen Sinne. schrift: En memoria Spendenkonto Deutschland Evang. Kreditgenossenschaft e.G, BLZ 600 606 06
Vielmehr waren es afectuosa del capitán Kto.Nr. 418 315, Licht in Lateinamerika
LiL-Deutschland ist Mitglied der
Geschäftsleute oder William Le Lecheur
Württembergischen Arbeitsgemeinschaft für Weltmission (WAW)
Spezialisten in Berei- de Guernsey, quien
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chen der Wirtschaft, murió el 27 de junio Redaktion und Gestaltung Daniel Rüdiger, Esther Aerni, Renate Hegnauer
Medizin, Landwirt- de 1863, a la edad Koordination in Costa Rica Gerlind Ammon-Schad, Elisabeth Binder (Stv.)
schaft, Bildungs- de 60 años, por cuyos Redaktionsadresse Daniel Rüdiger, Wiesengrundstrasse 10, CH-5726 Unterkulm
oder Ingenieurswe- esfuerzos el culto pro- E-Mail: d.rudiger@bluewin.ch
sen. Neben ihren testante se estableció Adressänderungen Markus Bolliger, Unterhofen 7, CH-8625 Gossau
beruflichen und en esta República. Druck Druckerei Altherr, Hauptstrasse 298, CH-5057 Reitnau
Kirchen in C.R. Kirchen in C.R.
Neuer Teil der
Clínica Bíblica
hingebungsvollen Arbeit sehen, 1900 bis 1916 und verwaiste Kinder,
als die ersten Costaricaner zum Die ersten Jahre des 20. Jahrhunderts waren für die das heute unter dem
Glauben kamen. Einige davon evangelischen Gemeinden Costa Ricas von einer Zeit der Namen “Verein Roble Al-
waren sehr einflussreiche Män- Stagnation und verschiedener Schwierigkeiten geprägt. to für das Wohlbefinden
ner aus der Hauptstadt. Die An- Nicht nur, dass die Gemeinden nicht weiter wuchsen, der Kinder” fungiert.
kunft weiterer Missionare führte sondern es wurden sogar Kirchen geschlossen. Gründe
in vielen Teilen des Landes zur dafür waren u.a. der sich verschlechternde Gesundheits- 1940 bis 1980
Gründung von Gemeinden und zustand und schliesslich der Tod von Guillermo McConell Die folgenden Jah-
Missionszentren. Dies erweckte und das Fehlen neuer Missionare zur Fortsetzung seiner re sind gekennzeichnet
allerdings im katholischen Kle- Arbeit, daneben auch die soziale Instabilität des Landes, durch weitere evan-
rus teilweise fanatische Reakti- mitbedingt durch den ersten Weltkrieg, ferner abrupte gelistische Arbeit, die
onen bis hin zu Verfolgung und politische Wechsel im Land und schliesslich theologische Gründung und Konso-
handgreiflichen Angriffen auf Spannungen, die durch Francisco Boyle, dem Nachfolger lidierung weiterer Ge-
die evangelischen Missionare. McConells, verursacht wurden. sondern wurden weit über die Grenzen des meinden und Denomi-
Trotz dieser Widerstände wurde Landes hinaus wirksam bis hin nach Guate- nationen sowie theologischer und sozialer
1902 in San José die erste rein 1917 bis 1940 mala, Honduras, Nicaragua und anderen la- Einrichtungen:
einheimische Gemeinde gegrün- Im Jahr 1917 begann allerdings wieder ein Auf- teinamerikanischen Ländern. 1945 Gründung der ersten evangeli-
det und von dem Costaricaner schwung durch die methodistische Mission. Bereits zwei Die evangelistischen Grossveranstal- schen Gemeinde in San Isidro (Asamblea de
Federico Góngora geleitet. Jahre später eröffnete sie im Zentrum von San José ei- tungen, die Enrique Strachan organisierte, Dios)
Es war wiederum McConnel, ne neue Kirche “Iglesia del Redentor” (Kirche des Erlö- waren gekennzeichnet von einer innovati- 1948 erste Sendung des evangelischen
der eine erste evangelistische sers). Neben der Gründung neuer Gemeinden in anderen ven Öffentlichkeitsarbeit und hinreissenden Radiosenders “Faro del Caribe”
Reise ins Talamanca-Gebiet un- Städten des Landes war 1921 die Eröffnung von Schulen Predigten des Puertoricaners Angel Archil- 1950 Gründung der Evangelischen Al-
ternahm und so den Indianern (Colegios) in San José und Alajuela ein einflussreicher la Cabrera. Während der katholische Klerus lianz
das Evangelium brachte und Schritt. hinterlistig und bösartig reagierte, strömten 1956 Gründung des Colegios Monter-
die Entsendung von Missionaren Ein weiterer Meilenstein war die Entscheidung der Massen zu den Veranstaltungen. Es bekehr- rey, erste evangelische Schule in spanischer
dorthin veranlasste. Die Arbeit “Misión Latinoamericana”, ihre Zentrale in Costa Rica zu ten sich viele, viele Menschen, so dass die Sprache
in weiteren Indianergebieten eröffnen. Ab dem Jahr 1921 arbeiteten Enrique und Sus- evangelischen Kirchen den Andrang der Got- Zwischen 1956 und 1974 wuchs die Zahl
wurde jedoch durch das Ein- ana Strachan mit ihrer Familie in San José und nahmen tesdienstbesucher nicht fassen konnten und evangelischer Christen um 313%.
schreiten des damaligen katho- nicht nur Einfluss auf die costaricanische Gesellschaft, viele vor der Tür bleiben und an den Fens- Einheimische Mitarbeiter und Pastoren
lischen Bischofs ver- tern horchen mussten. Als Reaktion darauf ersetzten nach und nach die ausländischen
hindert. Er erreichte, baute die “Misión Latinoamericana” 1929 Missionare.
dass die Regierung den “Templo Bíblico” in dem bis zu 1000 Die Heilsarmee öffnet ein Zentrum im
Soldaten gegen die Personen Platz fanden. Rotlichtviertel von Limón (1957) und San Jo-
Arbeit der Missio- Der Bedarf an theologischer Ausbildung sé (1973)
nare einsetzte. Trotz wurde immer dringender, so dass 1925 das 1958 Gründung des „Instituto de Evan-
solcher Angriffe und “Instituto Biblico de Costa Rica” (das costa- gelización a Fondo”
Verfolgung wuchsen ricanische Bibelinstitut) gegründet wurde. Bis 1972 werden 62 verschiedene De-
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die evangelischen Ge- Vier Jahre später wurde daneben im Zen- nominationen gezählt (darunter z.B. 12 ver-
meinden in diesem trum der Hauptstadt das Krankenhaus “Hos- schiedene Baptistische Gemeindeverbände).
Jahrzehnt sehr stark pital Clínica Bíblica” gegründet, das bis heu- Gründung des Verlages „Caribe” mit ei-
an und nahmen Ein- te eine exzellente medizinische Versorgung nem Buchladen und der Veröffentlichung
fluss auf die costari- Seminario Bíblico bietet. 1931 gründete die Familie Strachan christlicher Literatur.
canische Gesellschaft. beim Vulkan Barba ein Heim für verlassene Gründung der „Caravanas de Buena Vo-
Kirchen in C.R. Kirchen in C.R.
Christl. Radiosender «Faro del Caribe»
(= Leuchtturm der Karibik). Vorne die
alten Studios, dahinter der Sende-
Kontakte
turm, dazwischen der Neubau, den der
Sender zusammen mit der «carava-
na de la buena voluntad» realisiert in jedem Gottesdienst versam-
meln. Davon gibt es derzeit
ca. 10 bis 12 Gemeinden in
Costa Rica.
Heutzutage hat die evan-
gelische Kirche ihre Evange-
lisationsmethoden teilweise
geändert, hin zu einem in- 25 Jahre exis- Denominationen an. Da wir Mitarbeiter ebenfalls aus ver-
tegralen Predigtstil. Die Ge- tiert die Arbeit schiedenen Gemeindeverbänden kommen, ist es nahe-
meinden sind sich der sozia- von LiL in Costa liegend, sich auch in Costa Rica an Bekanntem zu orien-
len Nöte bewusster geworden Rica. Primär se- tieren, also eine Gemeinde aufzusuchen, deren Verband
und nehmen ihre Verantwor- hen wir es ge- man bereits kennt. Andererseits erleichtert es den Ein-
luntad” bieten mobile, kosten- tung in diesem Bereich vermehrt wahr, bis hin zur akti- mäss den Statu- stieg, wenn man sich jemandem anschliessen kann, der
lose medizinische Versorgung in ven Beteiligung in politischen Entscheidungen. ten von LiL als bereits zu einer Gemeinde gehört. In jedem Fall ist diese
armen, ländlichen Gebieten 1921 waren ca. 1% der Bevölkerung des Landes evan- unsere Aufgabe, Anfangszeit – abgesehen von der sprachlichen Hürde
In den 70er Jahren gewin- gelische Christen. 1960 betrug der Anteil 3.5%, 1982 be- den Indianern – eine Gelegenheit das Panorama evangelischer Gemein-
nen charismatische Gemeinden reits 9%, heute wird er von einigen Evangelischen auf ge- ganzheitlich zu den in Costa Rica kennen zu lernen. Trotz der Unterschie-
Elisabeth Binder
grossen Einfluss (Campañas de gen 20% geschätzt. helfen. Dabei de gibt es einige einheitliche charakteristische Merkmale,
Sanidad Divina, Bautismo del ergeben sich na- die diese Kirchen kennzeichnen und dem europäischen
Espiritu Santo, Exorzismus u.a.). türlich auch Kontakte zur Christen auffallen zum Beispiel:
Viele andere evangelistische einheimischen Kirche. • Gottesdienstform: Im Schnitt dauern die sonntäg-
und missionarische Organisatio- lichen Gottesdienste 2 Stunden: ca. 1 Stunde Lobpreis
nen und Einrichtungen werden Für alle Mitarbeiter von LiL und Gebet und 1 Stunde Predigt. Manche Gemeinden
gegründet, die hier nicht alle ergeben sich die ersten Kontak- halten sich noch an das von den Missionaren importierte
einzeln genannt werden können. te zu einheimischen Gemeinden Muster von 1 Stunde Sonntagsschule und anschliessen-
während der Sprachschulzeit in dem Gottesdienst.
1981 bis heute San José. In der näheren Umge- • Musik und Liedgut: Zur Grundausstattung der
Die eifrige Arbeit der 70er bung der Missionshäuser bietet meisten Gemeinden gehört heute eine Musikanlage und
Jahre führte zu einer schwierigen Eine der Mega-Kirchen sich eine breite Palette evangeli- eine Band, die das Singen der Gemeinde und auch die
Situation: die Gemeinden waren „vida abundante” in San José scher Gemeinden verschiedener Gebetszeit begleitet. Es werden oft auch Lieder gesungen,
sehr gut besucht, aber es fehlte die uns auch mit englischem und
an geschulten Mitarbeitern und Die Arbeit an diesem geschichtlichen Überblick der deutschem Text bekannt sind.
Pfarrern, um die neuen Gläubi- evangelischen Gemeinden in Costa Rica hat in mir Be- • Gebet: Neben Lobpreis und
gen zu begleiten. Die Gemeinden wunderung geweckt für diejenigen, die in unserem Land Anbetung ist auch die Zeit des
wuchsen nicht mehr so stark und den Samen des Wortes Gottes ausgestreut haben trotz Gebets sehr wichtig. Wer möch-
es kam zu einem Konsolidie- Schwierigkeiten, Widerständen, mangelnder finanzieller te, kann persönliche Anliegen
rungsprozess, ausserdem wurde und technischer Ressourcen, Opfern, Verfolgung, Angrif- nennen, Pfarrer oder Mitarbeiter
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mehr Gewicht auf die Schulung fen und vielem mehr. Die Liebe zu Jesus Christus und zu beten für die Einzelnen und seg-
von Pastoren gelegt. unserem Land, verbunden mit einem grossen Verant- nen sie.
Eine Charakteristik der 80er wortungsgefühl und der Verpflichtung, die sie wahrge- • Taufe: Mehrheitlich prak-
und 90er Jahre ist die Entste- nommen haben, hat über die Jahre die costaricanische tizieren die evangelischen Ge-
hung von Megagemeinden, in Gesellschaft mitgeprägt, die wir heute haben und hat un- meinden im Land die Glaubens-
denen sich über 2000 Gläubige löschbare Spuren hinterlassen! taufe.
Kirchen in C.R. Kirchen in C.R.
Gottesdienst in der Kirche
„vida abundante” in San José
• Zeugnis: Evangelische Christen cha- lio Cuadrangular” entstanden. Diese beiden und Talamanca mitzuarbeiten. Eine Baptis-
rakterisiert ein zeugnishafter Lebensstil. Kirchenverbände zeichnen sich durch ein tengemeinde aus einem Vorort der Haupt-
Gläubige Taxifahrer hören den evangelischen starkes evangelistisches Engagement aus. stadt hat Geld gesammelt, davon Rucksäcke
Radiosender, in Geschäften oder Supermärk- Und es sind auch die Gemeinden, die wir in und Schulmaterial gekauft und in einem In-
ten evangelischer Besitzer läuft christliche verschiedenen Indianerreservaten und somit dianerreservat zu Beginn des neuen Schul-
Musik, Christen im Berufsleben haben ihre bei Stammesbesuchen antreffen und versu- jahres verteilt. Dies sind nur einige Beispiele
Bibel auf dem Schreibtisch liegen und laden chen, Kontakt zu knüpfen. Ex-Schüler der eines neu aufkommenden sozial-evangelisti-
zum Glauben an Jesus ein. Finca besuchen solche Gemeinden und en- schen Engagements einheimischer Gemein-
• Missionsanliegen: Viele Gemeinden gagieren sich dort. So haben uns z.B. im Ok- den in Indianergebieten. Hier zeichnet sich
unterstützen inzwischen costaricanische Mis- tober dieses Jahres Christian und Keiner um für die Zukunft eine verstärkte Möglichkeit
sionare in Übersee. Vor allem Länder, in de- Unterstützung bei einer Evangelisation ihrer der Zusammenarbeit von LiL mit einheimi-
nen das Evangelium noch nicht oder kaum Gemeinde angefragt (s.Bericht von Christoph schen Gemeinden ab.
gepredigt wurde, sind ihnen ein Anliegen. Fischer S. 18). Andere Ex-Schüler wie Rigo- halt, bzw. im Kurs. Dabei fungiert LiL als Ar-
• Soziales Engagement: Die meisten Erfahrungen / Zusammenarbeit beitgeber, der die Angestellten und Lehrer
Baptistenkirche
Gemeinden nehmen eine sozial-karitative in San Isidro Bislang war die Zusammenarbeit von LiL für ihren Dienst bezahlt. Dies wurde für die
Aufgabe wahr, wie z.B. Arbeit unter Obdach- mit einheimischen Gemeinden eher punktuell Mission auch zu einer finanziellen Belastung.
losen, Strassenkindern, Prostituierten, Süch- und von persönlichen Kontakten bestimmt. Dies führte zur Überlegung, ob sich wohl
tigen bis hin zu Hilfeleistungen in Indianer- Bereits in den ersten Kursen unterrichteten Kräfte aus einheimischen Gemeinden finden
gebieten. Don Baltasar und später David Agüero ein- lassen, die ihren Einsatz bei LiL als missio-
heimische bzw. lateinische Pastoren biblische narischen Dienst sehen und darin - wie auch
Missionarisches und soziales Engagement Fächer. Mit Pedro Jones und Siegfried Bieske wir LZM - von ihrer Gemeinde finanziell un-
einheimischer Gemeinden halfen auch Missionare aus anderen Werken terstützt werden könnten bzw. sogar bereit
Evangelische Christen und Gemeinden teilweise im Unterricht auf der Finca. Nicht wären, einen ehrenamtlich Einsatz zu leis-
sind sich der schwierigen und benachteilig- zu vergessen sind die Beiträge von Indianern ten, wie es auch bei den KZM der Fall ist.
ten Situation der Indianer im Land bewusst und Pastoren wie Higgins Miller oder Luciano Tatsächlich war Joselito zu einer ehrenamtli-
und freuen sich, dass eine ausländische Jiménez, die nicht nur unterrichten, sondern chen Mitarbeit bereit. Er betrieb in San Isidro
Missionsarbeit wie LiL sich der Indianer an- auch wertvolle Kontakte von LiL in Indianer- ein Schreibwarengeschäft und unterrichtete
nimmt. Von Seiten einheimischer Gemeinden gebiete ermöglichen.
gibt es vereinzelt – allerdings auch immer Dennoch haben
mehr – Initiativen, um in Indianergebieten berto und Porfirio in Limoncito oder Reynal- wir bislang mehr-
zu helfen. Zunächst geschieht dies seitens do in Alto Guaymi leiten angeregt durch die heitlich die Arbeit
der Gemeinden, die an den Grenzen zu In- SEAN-Kurse auf der Finca eigene Bibelstudi- von LiL im Unterricht
dianergebieten liegen. Da dies meist selbst ums-Gruppen in ihren Gemeinden. Wo nötig auf der Finca und in
ländliche und finanziell eher arme Gemein- werden sie dabei von LiL unterstützt. den Stämmen mit
den sind, sind ihre Möglichkeiten zu sozia- Immer mehr hören wir von Gemeinden europäischen LZM
ler Hilfe begrenzt. Ihr Anliegen ist in erster in San José, die in Indianergebieten aktiv und KZM abgedeckt.
Linie evangelistischer Art. Prediger machen werden. Z.B. hat eine Gruppe einer CAM-Ge- Wo wir nicht selbst
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evangelistische Besuche und es beginnen meinde eine Guaymi-Gemeinde in Panama genug Arbeitskräfte
kleine Versammlungen, die dann in gewissen besucht und beim Bau ihrer Kirche mitgear- oder Wissen hatten,
Abständen vom Prediger weiterhin besucht beitet. Ein junger Christ aus San José hat sein haben wir Einhei-
werden, bis eigene Gemeinden entstehen. Studium unterbrochen um für jeweils drei mische angestellt,
Mehrheitlich sind so Pfingstgemeinden, z.B. Monate an einem Jüngerschafts-Schulungs- z.B. in der Landwirt-
der “Asamblea de Dios” oder des “Evange- programm in den Indianergebieten Boruca schaft oder im Haus-Kirchen in C.R. Kirchen in C.R.
während des Jahresheimatauf-
enthaltes von Köbi Vögeli im
durchgeführt werden könnten. Es scheint auch möglich,
dass Gemeinden zur finanziellen Unterstützung bereit
Ich war Katholik
Kurs samstags einfache Grund- werden bzw. die Arbeit von LiL konkret im Gebet unter-
lagen der Buchhaltung. Seit Ok- stützen. Welche weiteren Formen der Zusammenarbeit
tober dieses Jahres unterstützt möglich werden, bleibt abzuwarten. Wir sind gespannt,
uns Wilbert, ein junger, gläubi- welchen Weg Gott für die weitere Arbeit von LiL vorge-
ger Spanischlehrer. Zweimal pro sehen hat. Die Zielsetzung von LiL ist klar formuliert: wir
Woche kommt er auf die Finca wollen Indianern Lateinamerikas ganzheitlich helfen. Rodrigo Granados Calderón erfüllte ich alle vorgegebenen Rituale und
und gibt ebenfalls unentgeltlich In diesem Anliegen gibt es noch viel zu tun im Kurswe- war Prediger, Evangelist Festlichkeiten bis hin zu langen Pilgerwan-
den KZM Spanischunterricht. sen und in der Projektarbeit vor Ort in Costa Rica und und Gemeindeleiter. Wäh- derungen um den Heiligen Dankbarkeit und
Für uns ganz überraschend hat möglicherweise weit über die Grenzen dieses kleinen rend seiner Dienstjahre Anbetung zu erbieten, entsprechend der üb-
sich auch eine Friseursfamilie Landes hinaus in anderen lateinamerikanischen Län- wohnte er in 43 verschie- lichen Bräuche und Anbetungsformen, die je
aus San Isidro vor einigen Wo- dern. Wir beten, dass Gott weitere Arbeiter in diese Auf- denen Häusern. Zeitweise nach Volk und Nation verschieden geprägt
chen bereit erklärt, monatlich gabe sendet, sei es aus Europa oder Lateinamerika. war er Supervisor evange- sind.
einen Teil ihres Zehnten / Opfers lischer Gemeinden im Nor- Mit 17 Jahren lernte ich ein 12-jähriges
zur Unterstützung einer Mitar- Der Katholizismus den Costa Ricas, später in Mädchen kennen, das mir eine Einladung
beiterfamilie von LiL zu geben. Leonardo Chavarría der Jugend- und Kinderar- zu einer religiösen Versammlung zukommen
Rodrigo Granados
(übersetzt von Elisabeth Bin- Calderón beit tätig und Herausgeber liess, die in ihrem Haus stattfand. Die Bot-
Perspektiven möglicher Zusam- der) von Kinderkirchenmaterial. schaft, die der christliche Prediger vortrug,
menarbeit in der Zukunft Später wurde er theologischer Dozent zog mich an. Ich beschloss, diese Lehre ge-
Der Katholizismus ist offizi-
Diese Erfahrungen öffnen und Leiter der Fernbibelschule SEAN, nauer zu studieren. Es wurde mir eine Bibel
elle Staatsreligion in Costa
neue Perspektiven für die Ar- Rica. wo er schliesslich den Verein DELAMIS angeboten, in der ich selber lesen konnte.
beit von LiL. Während die letzten Die Grundlage des katholi- gründete, der finanziell schwachen Fern- Dies war in der katholischen Kirche damals
Jahre von der ständigen Suche schen Glaubens bilden ne- bibelschülern (z.B. Gefangenen oder Indi- nicht üblich. Die Auslegung der Bibel war
ben der Bibel mit den Apo-
nach neuen Mitarbeitern aus Eu- kryphen auch die Aussagen anern) das Studium finanziert. Inzwischen allein den Priestern vorbehalten.
ropa geprägt waren, stellt sich von Papst und Bischöfen. lebt Don Rodrigo mit
uns die Frage, ob Gott hier eine Es gibt kirchliche Traditio- seiner Frau Damaris
neue Tür der Zusammenarbeit nen, die nicht in der Bibel im aktiven Ruhestand
begründet sind, aber regel-
mit einheimischen Gemeinden mässig praktiziert werden. Dazu gehört z.B. die Heiligenvereh- in San José.
auftun könnte. Erste Schritte in rung, das Gebet für Verstorbene und der Glaube ans Fegefeuer.
diese Richtung haben sich mit Die starke Verehrung von Jungfrauen in der katholischen Kir- 1933 wurde ich in
den genannten Beispielen wie che Lateinamerikas ist wohl auf die Vermischung christlicher der Provinz Cartago in
Glaubensinhalte mit der Religion der Ureinwohner Amerikas
von selbst ergeben, bzw. waren im Zuge der Kolonialisierung zurückzuführen. Costa Rica geboren.
situationsbedingt notwendig. Typisch für die katholische Kirche in Costa Rica ist das starke Die Provinz Cartago ist
Wir denken, dass wir auf dem soziale Engagement, das absolut vorbildlich ist. stark im Glauben der
Daneben nahm die katholische Kirche immer schon starken
begonnen Weg weitere Schrit- Einfluss auf die Regierungen Lateinamerikas.
römisch-katholischen
te machen sollten und könn- Negativ hat sich auf unsere Gesellschaft auch die Einstellung Kirche verwurzelt, geprägt von vielen kultu- In dieser Zeit erfuhr ich keinen Wider-
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ten uns vorstellen, dass künftig der katholischen Kirche hinsichtlich Verhütungsmittel und Se- rellen Bräuchen der Gläubigen, der Doktrin stand seitens der Gemeindeleitung und
mehr einheimische Christen bei xualethik ausgewirkt. Aufgrund ihrer rigorosen Haltung in die- der Kirche verpflichtet, darunter auch der Priester, wohl aber von Freunden und der
sen Fragen gibt es heute viele Probleme mit Geschlechtskrank-
LiL mitarbeiten und unterrich- heiten und Schwangerschaften junger Mädchen. Anbetung und Verherrlichung von Idolen und eigenen Familie, die mich ständig be-
ten, dass möglicherweise Pro- Glaubensmässig war es ein Fehler der katholischen Kirche den Heiligen. drängten und damit drohten, mich aus
jekte zusammen mit einheimi- Gläubigen lange Zeit die Bibel vorzuenthalten und deren Aus- Diese Glaubensinhalte lebte und befolgte dem Haus zu werfen. Insgesamt führ-
schen Gemeinden finanziert und legung als Privileg der Priester zu erhalten. auch ich bis zu meinem 17. Lebensjahr. Treu te das Wachsen der evangelischen Ge-Kirchen in C.R. Kirchen in C.R.
meinden im ganzen Land zu einer Art Verfolgung, die
teilweise handgreiflich wurde bis dahin, dass evan-
Hinsichtlich der Glauben-
spraktiken der römisch-katho-
La Luz del Mundo
gelische Kirchen mit Steinen beworfen und protestan- lischen Kirche bleibt zu sagen,
tische Gläubige beleidigt oder ausgegrenzt wurden. dass sie im Wesentlichen gleich
Da die römisch- geblieben sind. Aber es besteht
katholische Kirche die inzwischen doch ein harmo-
staatlich anerkannte nisches Verhältniss zwischen
Religion war und ist, Katholiken und Protestanten, Hier in Costa Rica sieht man ab und Auch im Dorf Tinamastes gibt es eine
insofern auch finan- das von wenigen Diskrepanzen zu Tempel der religiösen Sondergemein- Kirche dieser Glaubensgemeinschaft.
Vor ca. 30 Jahren versammelte sich
zielle Unterstützung und viel mehr von gegenseiti- schaft „Luz del Mundo“. Der vollständige
eine Gruppe ihrer Anhänger in den
seitens des Staates be- gem Respekt geprägt ist. Heute Name lautet: „La Iglesia del Dios vivo, Nachbardörfern San Salvador und
kam (bekommt), war sind ca. 20% der Bevölkerung columna y apoyo de la verdad, La Luz Platanillo und kam dann hierher ins
dies ein deutlicher Costa Ricas evangelische Gläu- del Mundo“ (Kirche des lebendigen Got- Dorf Tinamastes. Eine Strategie des
Gemeindebaus dieser Glaubensge-
Nachteil für die evan- bige, die in den beiden Gewal- tes, Säule und Stütze der Wahrheit, das meinschaft war möglich durch die
gelischen Gemeinden. Evangelische Christen wurden als ten der Republik vertreten sind Licht der Welt). Die Gemeinschaft wurde Landgabe eines Gemeindemitglie-
Bürger zweiter Klasse angesehen, zwar mit der Freiheit, und auch im Bildungswesen 1926 in der Stadt Guadalajara in Mexi- des von Tinamastes. Trinidad Fallas
sich in Gottesdiensten zu versammeln, aber mit gewissen des Landes Einfluss nehmen. Iris Hürlimann ko gegründet. Der Gründer war Eusebio stellte sein Erbteil der Finca seiner
Eltern der Glaubensgemeinschaft zur
Einschränkungen. Wir haben heute das Vor- Joaquín González. Zunächst war aus ei-
Mit 20 Jahren und inzwischen mit jenem Mädchen recht, Licht in der Finsternis zu ner in den USA
verheiratet, das mich zum Glauben an Jesus Christus sein und die Botschaft der Erlö- entstandenen Abzweigung
gebracht hatte, zogen wir in die Provinz Limón. Mehr- sung auch anderen Nationen zu der Pfingstgemeinde 1914 in
heitlich war diese Gegend mit Leuten jamaikanischer bringen, wie Jesus im Missions- Mexiko von Carmen Valenuela
Herkunft besiedelt und die vorherrschende Sprache war befehl geboten hat: “Gehet hin eine neue Gruppierung gegrün-
deswegen Englisch. Wir gründeten und leite- det worden. Eusebio war Mitglied
ten dort unsere erste Gemeinde in spanischer Bibelkurs abgeschlossen: dieser neu entstandenen Gemein-
Sprache. In den nächsten Jahren wohnten Diplomfeier nach erfolg- schaft und wurde auf den Namen
reichem SEAN-Kurs
wir in verschiedenen Gegenden der Provinz Abraham getauft. Da er aufgrund
Limón, evangelisierten und gründeten neue seines unmoralischen Verhaltens
Gemeinden. keine Möglichkeiten hatte, als Lei-
In gleicher Weise waren wir später auch ter mitzuwirken, trennte er sich
in anderen Provinzen Costa Ricas unter- von seiner bisherigen Gemeinde
wegs, wo kleine Gemeinden entstanden. und gründete seine eigene Grup-
Verfügung. Ein Schritt, den seine Ge-
Wir bekamen vier Kinder, die uns in unse- pe. Eusebio erzählte, dass er eine Vision gehabt habe, schwister, die auf ihrem Erbteil in un-
rem missionarischen Dienst begleiteten und in der Gott ihm den Namen Aarón gegeben habe. Etwas mittelbarer Nachbarschaft wohnen,
zu einem Team wurden, das mich in mei- später soll Gott ihm den Befehl gegeben haben, sich auf- nicht nachvollziehen konnten.
nem Amt motivierte. Allerdings waren wir zumachen und an den Ort zu gehen, den Gott ihm zeigen Die Gemeinde zählt heute um die 70
Gottesdienstbesucher, gezählt wer-
in unseren Aufgaben finanziell nicht auf Rosen gebettet. in alle Welt, und ruft alle Men- werde. So kam er mit seiner Frau am 12. Dez. 1926 nach
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den die über 14-Jährigen, da man ab
Vielmehr war die Sorge um das tägliche Brot ein ständi- schen dazu auf, mir nachzufol- Guadalajara in Mexiko, wo die Gemeinschaft Luz del diesem Alter getauft und Gemeinde-
ger Begleiter, so dass ich neben dem Dienst in den Ge- gen! Tauft sie auf den Namen Mundo entstand. Eusebio liess sich nochmals taufen - al- mitglied werden kann. Mehrheitlich
meinden auch im säkularen Bereich tätig war, um das des Vaters, des Sohnes und des lerdings nicht im Namen des dreieinigen Gottes, sondern wohnen die zur Gemeinde gehören-
den Familien in eng aneinander ge-
nötige Geld zu verdienen. Wir sind Gott dankbar, dass er Heiligen Geistes! Lehrt sie, so zu nur im Namen von Jesus-Christus. Von diesem Zeitpunkt bauten, einfachen Holzhäusern in
uns trotz finanzieller Engpässe immer treu versorgt hat leben, wie ich es euch aufgetra- an wurde er dann Bruder Aarón genannt. unmittelbarer Nähe zur Kirche. Da-
und unsere Arbeit mit geistlicher Frucht gesegnet hat. gen habe.” (Matth. 28,19-20) Nach Angaben der Anhänger soll die religiöse Son- durch entstand eine eigene KolonieKirchen in C.R. Kirchen in C.R.
der Glaubensanhänger im Zentrum
dergemeinschaft heute in ca. 23 Ländern in Amerika des Dorfes. Vor zwei Jahren baute die
die einzig wahre Kirche ist. Nach „Bedingungslosen“ bezeichnet. Sie versprechen gegenü-
und Europa vertreten sein und um die fünf Millionen An- Gemeinschaft eine neue Kirche un- ihnen war die ganze Christenheit ber ihrem Führer Keuschheit, Demut, Gehorsam und kei-
hänger zählen. In Guadalajara entstand ein Stadtteil, in mittelbar an der Dorfstrasse, die sich vorher verloren, bis Gott den Bru- ne Anhäufung von Reichtum. Sie müssen ihr Geld mit der
dem hauptsächlich Anhänger der Gemeinschaft Luz del in ihrer Schönheit und Bausubstanz der Aarón rief um die Kirche zu Kirche teilen und dürfen ihre Ehepartner nicht selbst aus-
deutlich von den Wohnhäusern ihrer
Mundo leben. Die ganze Provinz wurde von Eusebio: „La Mitglieder unterscheidet und weithin erneuern. Nur Bruder Aarón und wählen. Dies geschieht durch Bruder Samuel. Auch besu-
hermosa Provincia, el Gozo de toda la Tierra“ genannt sichtbar ist. Am allgemeinen Dorf Bruder Samuel als „Diener Got- chen die Kinder die Schulen innerhalb der Kolonie.
(die schöne Provinz, die Freude der ganzen Erde). Er liess leben oder kommunalen Projekten tes“ haben das Recht und die Fä- Die Personen Bruder Aarón und Bruder Samuel wer-
einen grossen Tempel bauen, in dem ca. 17‘000 Perso- (z.B. baulichen Massnahmen an der higkeit die Bibel auszulegen. den verehrt. Nach medizinischen Beobachtungen und
Dorfschule) beteiligt sich die Glau-
nen Platz haben. Der Reichtum und die Macht von Eu- bensgemeinschaft so gut wie nicht. Die Anhänger müssen viele Beweisen leidet Samuel unter Grössenwahn. Er sieht sich
sebio wurden grösser und man begann ihn als Prophet Dies führt teilweise zu Spannungen Vorschriften einhalten: die Frau- als König, vergleicht sich mit Alexander dem Grossen und
und Apostel Gottes auf eine spezielle und absolute Art zu im Dorf und ist wohl mit verantwort- en dürfen nur lange Röcke tra- glaubt sogar, der Mes-
lich dafür, dass die Dorfgemeinschaft
verehren. Zu den Festlichkeiten im Februar und im Au- gen und auch das Haar lang tra- sias zu sein. Eine Grup-
viele notwendige Projekte (z.B. eine
gust sind die Anhänger verpflichtet nach Guadalajara zu dringend notwendige Verbesserung gen. Es ist verboten Schmuck zu pe von ca. 50 Personen
reisen um dem „Diener Gottes“ ihre Geschenke zu brin- der Wasserversorgung oder Instand- tragen und sich zu schminken. bewacht die Grabstät-
gen. Wer nicht nach Mexiko reisen kann, muss das Geld, haltung von Strassen) nicht zustande Beten darf man nur in kniender te von Bruder Aarón.
bringt.
das die Reise und die Unterkunft gekostet hätten, an den Stellung und die Frauen müssen Auch Bruder Samuel
Die Gemeinde „La Luz del Mundo“
„Diener Gottes“ senden. 1964 starb Eusebio (Aarón) Joa- versammelt sich dreimal täglich zum
ihren Kopf mit einem Tuch be- wird immer von einer
Gebet (5 Uhr, 9 Uhr, 18 Uhr). Wer decken. Im Gottesdienst sitzen Gruppe von ca. 50 be-
nicht beruflich verhindert ist, sollte Frauen und Männer getrennt waffneten Personen
an diesen Versammlungen teilneh- und es dürfen keine Instrumen- bewacht. Eine dritte,
men. Sonntags findet der Gottes-
dienst um 10 Uhr statt, und sams- te gebraucht werden. Innerhalb spezielle Gruppe ist
tags gibt es eine Veranstaltung für der Kolonie in Guadalajara exis- „paramilitärisch“. Die
Kinder. Ein Programm für Jugendli- tiert ein auserwählter Sektor von Leute werden ausge-
che kann derzeit nicht fest angebo- ca. 800 Personen, die dort leben. wählt und militärisch geschult. Der Führer Samuel Joa-
ten werden, deswegen besuchen sie
ab und zu Veranstaltungen in an- Diese Personen werden als die quín hat viele Gesichter: er liebt die militärischen Para-
deren Gemeinden (z.B. in San Isidro den (als Vorbild Adolf Hitler), in Liedern wird er als Gott
oder Buenos Aires). verehrt (wie ich dich liebe Samuel, du beschützt mein
Die Pfarrer werden den Gemeinden Leben, weil du meine Seele schützt, du behütest mich vor
vom leitenden Bruder der Hauptkir- dem Schlechten) und die Gemeinschaft Luz del Mundo
che in San José zugeteilt und wech-
seln alle paar Jahre. Derzeit leitet spricht ihm die Macht zu richten zu, loszusprechen, zu
Trinidad Villalobos die Gemeinde in heiligen, die Kirche zu regieren, Rettung und ewiges Le-
quín auf unklare Weise. Sein Sohn Samuel Joaquín Flores Tinamastes. Aufgrund gesundheit- ben zu geben. Sexueller Missbrauch beider Geschlechter
licher Beschwerden kann er sein
wurde sein Nachfolger. Er wird als Bruder Samuel be- Amt nicht immer ausführen und
gehört immer wieder zu den „Religiösen Festlichkeiten“.
zeichnet. wird dann von Gemeindemitglie- Es gibt eine Gruppe von Frauen, die unter Eid verspro-
Die religiöse Sondergemeinschaft Luz del Mundo dern vertreten. Vermutlich sind sich chen haben, für die sexuellen Bedürfnisse ihres Führers
lehnt die Dreieinigkeit Gottes ab. Sie teilt die Person Je- viele der normalen Gottesdienstbe- da zu sein. Diese Frauen wählen auch Kinder und Ju-
sucher der oben genannten Sonder-
sus-Christus in zwei Personen ein: Jesus als Mensch und gendliche aus, denen mitgeteilt wird, dass es die grösste
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lehren nicht im einzelnen bewusst.
Christus als Gott. Sie behaupten, dass Jesus erst nach sei- Zunächst macht die Gemeinde den Ehre ist, wenn sie sich ihrem grossen Führer und Mann
ner Taufe Gott wurde, vorher war er nicht Gott. Die Taufe Eindruck einer biblisch-christlichen Gottes hingeben.
ist unbedingt nötig um gerettet zu werden, aber die Tau- Kirche – zwar mit einigen Sonder- Die Anhänger von Luz del Mundo siedeln sich auch
heiten (z.B. Kleidung, Gebetshal-
fe darf nur im Namen Jesus Christus geschehen. Sie hal- tung, Nicht-Musik), die auch eine hier in Costa Rica häufig in Gruppen an (ganze Quartie-
ten daran fest, dass es keine Rettung für die Menschen starke soziale Einbindung in die re), dies macht es dem Einzelnen schwieriger aus der
ausserhalb der Kirche Luz del Mundo gibt und dass sie Glaubensgemeinschaft bietet. ganzen Sondergemeinschaft auszutreten.Bericht von KZM Bericht von KZM
Übernachtungen
Besuch in einem Reservat Wir übernachteten in der Kir-
che auf den Holzbänken. Die
Pastorenfamilie versorgte uns so-
gar noch mit Matratzen, so dass
wir einen guten Schlaf hatten.
Besuch im
Ich war noch keinen Evangelisationswoche Cabagra-Indianerreservat
Monat hier auf der Finca, Auf dem Heimweg machten
als ich die Möglichkeit er- In Capri fand diese Woche eine wir einen Umweg und besuchten
hielt, zusammen mit Johan- Evangelisationsreihe statt. Jeden Tag Verni, einen weiteren ehemali-
nes Schill, einem anderen gab es verschiedene Workshops und gen Schüler der Finca. Er lebt
Kurzzeitmitarbeiter und einen Gottesdienst. An den zwei Aben- dort in einfachen Verhältnissen
Thomas Hackel einen Stam- den, wo wir da waren, zeigten wir den und ohne fliessendes Wasser. Er
mesbesuch zu machen. Gläubigen in der Kirche je einen Film. freute sich sehr über unser Kom-
Am ersten Abend den Jesus Film und men und zeigte uns zusammen
Die Reise am zweiten Abend den Lutherfilm. Der mit seinem Bruder und seinem Cousin sein Zuhause schlachteten sie ein Schwein,
Sehr kurzfristig pack- Gottesdienst verlief sehr charismatisch, samt den Tieren und Pflanzen, die er zusammen mit der das wir am Abend nach dem
Christoph Fischer ten wir unsere ganzen Verwandtschaft versorgt. Sie wollen Landstücke Gottesdienst mit den anderen
Kurzzeitmitarbeiter sieben Sachen aufforsten und so einen grösseren Profit daraus erzielen. Anwesenden verspeisen konn-
in den Rucksack ten. Wir wurden immer mit
und machten Gastfreundschaft dem Besten bedient, was vor-
uns auf den Weg Wir wurden überall sehr herzlich aufgenommen handen war und lernten die
nach Buenos Aires, wo Keiner auf und mit sehr viel gutem Essen verwöhnt. Bei jedem Indianer als sehr zuvorkom-
uns wartete. Die Inter-America- Essen bekamen wir Fleisch. Am zweiten Tag in Capri mende Menschen kennen.
na und eine Holperstrecke führ-
ten uns dann nach Capri im In- Eindrücke
dianerreservat. Ich genoss den Es war sehr interes-
Anblick der wunderschönen Natur sant und eindrücklich
unterwegs und staunte über die zu sehen, wie die India-
Vielfalt von Gottes Schöpfung. ner in ihren Reservaten
leben, unter meist sehr
Keiners Projekt einfachen Verhältnis-
Vor einiger Zeit absolvierte Kei- sen. Von ausreichender
ner einen Kurs auf der Finca und medizinischer Versor-
konnte sich drei Kühe anschaffen. gung muss gar nicht
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Er zeigte uns von Stolz erfüllt seine unter- beinahe befremdend für uns und der erst gesprochen wer-
dessen vier Kühe, die er auf einem Hügel Evangelist trieb mehreren Frauen dunk- den. Es beeindruckte
weiden lässt. Er besitzt ziemlich viel Land le Mächte aus. Es war sehr ungewohnt mich, wie glücklich die
und hat noch grosse Kapazitäten. Sein Ziel für mich, aber es beruhigte mich, dass Menschen trotzdem
ist, dass er den Viehbestand stetig erhö- Gott ein persönlicher Gott ist und je- wirkten und wie sie sich
hen und so sein Geld verdienen kann. den so berührt, wie er es versteht. Gott hingeben können.Ausreisen Agenda Finca Nachrichten
Joëlle Baumgartner Indianerkurse und Termine in Costa Rica Edilsa und Eliodoro
sche Nachbehandlungen werden folgen. Matthias kann vie-
CH-8409 Winterthur 22.12.06 Finca-Weihnachtsfeier Die Kaffeeernte hat le Arbeiten zur Zeit nicht erledigen, doch Gott sorgte vor. Drei
05.02.-17.03.07 Aktivferienlager mit gut begonnen. Das trocke- Kurzzeiter unterstützen ihn im Bereich Bau und Unterhalt.
27.06.1984 Bethli und Fritz Gugger ne Klima machte die Ar-
Lehrerin 23.-25.03.07 Ex-Studententreffen beit anfangs angenehm. Die Kurzzeiter
Einsatz: Feb. 2007 (Reunión Anual) ersten reifen Kaffeekirschen Unsere Lebensgemeinschaft wird durch jeden der Kurzzeit-
für 4 Monate 05.05.-17.06.07 Multiplikatorenkurs wurden von Frauen aus mitarbeiter/innen (KZM) neu geformt
mit Ex-Studenten der Umgebung abge- und geprägt. Obschon sie nicht an vor-
Markus Liechti lesen. Zur Hauptern- derster Front mit den Indianern zusam-
Heimataufenthalt te kam Eliodoro und men arbeiten, machen sie es möglich,
CH-3603 Thun
Familie Müller bis Juli 2007 Edilsa mit Sohn Julio dass wir diese Arbeit tun können. Uns
16.02.1986 Familie Siemens vom 13.12.2006 bis als Erntehelfer auf ist es wichtig, dass für die KZM der
Gymnasiast zum 12.03.2007 die Finca. Eliodoro ist Einsatz zum Erfolg wird und sie unse-
Einsatz 12.12.2006 der Sohn von Luciano re Arbeit, Land und Leute kennenler-
Veranstaltungen Jiménez, Guaymie- nen. Für viele KZM ist diese Zeit auch
für 3 Monate
03.02.2007 (Samstag) 11:00-17:00 prediger in Limoncito. eine Zeit der persönlichen Prüfung,
Freundestreffen Familie Siemens ob ein späterer Dienst auf einem Mis-
EGW, Nägeligasse 9/11, Bern Christian sionsfeld für sie vorstellbar wäre.
25.02.2007 LiL-Tag in Bern Christian Jiménez ist Sie arbeiten in den Bereichen Mis-
(siehe Inserat links) ein Ex-Student aus dem sionarskinder Schule, Spielgruppe,
03.03.2007 (Samstag) 14:30 Uhr Reservat Chirripó. Mit ei- Familien, Grossküche, Ad-
Mitgliederversammlung LiL-D nem weiteren Ex-Studen- ministration und Buchhal-
in Holzgelingen, Johanneskirche ten zusammen hat er eine mecha- tung, Bau und Unterhalt,
11.03.2007 13:30 nische Werkstätte aufgebaut und sich Mechanik und Schreinerei.
Freundestreffen Familie Müller bereits einen Namen als Schlosser und
Chrischonakapelle Schöftland Fahrradmechaniker gemacht. Zur Zeit Stammesreisen
31.03.2007 (Samstag) 13:30 Uhr arbeitet er auf der Finca um im Bereich Ausserhalb der Kurs-
Mitgliederversammlung Schweiz Auto weitere Erfahrungen zu sammeln. zeit werden
we Stammesrei-
Chrischonakapelle Frauenfeld sen unternommen
unternommen. Ursu-
Handverletzung la und Köbi Vögeli waren
LiL-Tag Bern Anfangs September verletzte sich Ende Oktober eine Woche
25. Feb. 2007 / 09:30 - 15:30
Matthias Steudler mit dem Busch- in Nicaragua und
in der Stadtmission des EGW
Nägeligasse 9/11 3011 Bern messer an der rechten Hand. Zei- besuchten dort Ex-
ge-, Mittel- und Ringfinger waren Studenten und un-
arg zugerichtet. Er wurde noch sere Kontaktfamilie
am selben Tag in San Isidro ope- Miguel Ruiz. Weitere
riert. Komplikationen traten auf. Reisen in die Stämme
20 21
Es bildeten sich eine Hautnekrose Costa Ricas wurden
Fam. Siemens Fam. Müller
und mehrere Infektionen, was ei- gemacht und Elisa-
Weitere Infos und Anmeldungen bei:
Sekretariat Licht in Lateinamerika
nen weiteren chirurgischen Ein- beth und Hubert Bin-
Ruedi Pfeiffer
Herbstackerstr. 2
griff notendig machte. Zur Zeit der planen noch zwei
8472 Seuzach
Tel 052 / 335 35 80 E-Mail sekretariat@lil.ch ist Matthias in intensiver Physi- Reisen mit KZM zu den
obehandlung. Weitere chirurgi- Guaymie, Costa Rica.¡Hallo Kinder! ¡Hallo Kinder!
dir auch schon in deinem Leben im
Hast du Anregungen oder
Umgang mit Freunden oder Eltern
Themenvorschläge?
passiert? Eine Diskussion zu diesem
Thema würde sich sicher lohnen! Renate Hegnauer
Leider lassen sich nicht nur unsere Hofwilstr. 118
Augen täuschen, sondern auch un- 3053 Münchenbuchsee
ser Denken und Fühlen, was dann rhegnauer@web.de
oft auch unser Handeln beeinflusst.
Nicht nur in Costa Rica, auch
in Europa gibt es Sekten. Das sind Sachen, die in der Bibel stehen ver-
Gruppen, die zum Beispiel vorder- ändern, streichen oder in einen an-
Hola niños deren Zusammenhang bringen. Es
gründig als christliche Organisation
erscheinen, aber hintergründig viele entsteht ein verfälschtes Bild.
Hast du auch schon mal bei som- Wenn wir auf eine
merlicher Hitze auf einer Strasse ein solche Täuschung he-
Flimmern gesehen, das so aussah, reinfallen, ist es gar
als wäre die Strasse nass? Wenn du nicht so einfach, das zu
näher kommst, ist es dort so trocken merken. Oft brauchen
wie ringsherum auch! Unser Auge wir dazu vertraute
lässt sich manchmal ganz schön täu- Menschen, Eltern, Ge-
schen! schwister, gute Freun-
Eigentlich ist es nicht unser Auge, de, die uns kritisch hin-
sondern unser Hirn, das mit den In- terfragen dürfen. Und
dann liegt es an uns,
die Ohren nicht zu ver-
schliessen, sondern die
Was siehst Du auf diesem Bild
Fragen zu prüfen und
als erstes?
ehrlich uns selber ge-
(Einige sehen zuerst zwei Ge-
genüber zu sein!
sichter, andere den Pokal bezie-
Denn die Bibel sagt
hungsweise eine Vase. Mit et-
im Thess. 5, 21: „Prüft
was Übung kannst Du vielleicht
alles sorgfältig und be-
beides erkennen!)
haltet nur das Gute.”
Oder in Joh. 4,1: „Mei-
ne Lieben! Glaubt nicht
formationen, die es vom Auge gelie- jedem, der behauptet,
fert bekommt, ein verändertes Bild dass er Gottes Geist
22 23
zusammensetzt. Wie krumm wurden denn in diesem Lager- hat. Prüft vielmehr ge-
Welcher der waagrechten Stri-
haus in der Nähe von Aarau die Wände mon- nau, ob es wirklich von
che ist länger? Auch wenn es
So ist es interessant, dass wenn tiert? Gott stammt, was er
unglaublich ist: sie sind genau
zwei Personen nachweislich dasselbe Unglaublich: In Wirklichkeit sind alle Wand- sagt.”
gleich lang! (Miss es doch mit
sehen, beide ein ganz anderes Bild platten genau gleich gross!
deinem Massstab selbst nach!)
als ihre Wahrheit erkennen. Ist das... und ausserdem
Wo finde ich Errettung?
Schon früh habe ich befolgen sollten, bei denen sie
Erfahrungen in der eher noch mehr leiden mussten
katholischen Kirche (z.B. auf den Knien die Kirche
gemacht. Ich war Mi- entlang zum Altar rutschen).
nistrant und Messner Davon findet sich nichts in der
in der katholischen Bibel.
Kirche (verantwortlich Ich habe immer noch viele
für die Organisation Freunde in der katholischen Kir-
von Messen, (Gedenk-) che, auch solche, die ein Amt be-
Gottesdiensten, dem kleiden. Viele von ihnen haben
Opfer und vielem an- die Diskrepanz auch erkannt,
derem). Dabei habe sind aber in der katholischen
ich dienen gelernt, Kirche geblieben und versuchen
unabhängig von Auf- dort, ihren Beitrag zu leisten. Die
Leonardo Chavarría wand und Zeit. Aus- Erlösung ist nicht abhängig von
Pastor der Iglesia Evangélica Tinamastes
(Übersetzung Elisabeth Binder)
serdem bin ich mei- der Kirchenzugehörigkeit. So-
nen Eltern und der wohl im Himmel wie auch in der
Kirche dankbar, dass Hölle wird es einmal Vertreter der
sie mich im Glauben katholischen und der evangeli-
an Gott erzogen und mich überhaupt schen Kirche ge-
über die Existenz Gottes aufgeklärt ben. Es ging mir
haben. Religiösität nicht darum,
Ausschlaggebend, dass ich vom ka- ist mir die Religion zu
tholischen zum evangelischen Glau- zuwider! wechseln. Viel-
ben gewechselt habe, war meine mehr wechselte
Sorge um Errettung und ewiges Le- ich, weil keine
ben. Als ich anfing selbst in der Bibel zu lesen, Hoffnung gepredigt wurde. Ich
entdeckte ich, das viele Praktiken der Kirche im wünsche mir eine katholische Kir-
Widerspruch zur biblischen Lehre standen. Dazu che, die wirklich das Wort Gottes
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gehört z.B. die Taufe von Kindern und die damit predigt, denn Religiosität ist mir
verbundene Lehre sowie die Verehrung Marias zuwider. Es kommt vielmehr dar-
und der hohe Stellenwert, den die katholische auf an, eine persönliche Bezie-
Kirche ihr und den anderen Heiligen gibt. Ich hung zu Christus zu haben, Ver-
lernte in meinem Dienst Leute kennen, die auf- änderung im Leben zu erkennen
richtig nach Gott suchten und die religiöse Riten und im Geist Christi zu leben.Sie können auch lesen
