Linzer Bibelsaat Juni 2018 - Bibelpastorale Studientagung 2018: "Im Anfang - Diözese Linz
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Ausgabe Nr. 145
Linzer Bibelsaat
Juni 2018
Aus dem Inhalt ...
Bibelpastorale
Studientagung 2018:
„Im Anfang ...“
Seite 3
Leitartikel:
„Eltern-Kind-Beziehungen
in der Weisheitsliteratur“
ab Seite 6
Die revidierte
Einheitsübersetzung
Seite 11
Vorwort
Liebe Leserinnen und Leser der Linzer Bibelsaat!
„Geh aus, mein Herz, und suche Freud in dieser lieben Sommerzeit“,
so heißt ein Lied. Also mache ich mich auf und entdecke, was dieses
Leben alles bereithält. Die Bäume voller Blätter, die Schwalben in der
Luft und der Gesang der Grillen, das Getreide, das mit aller Kraft in
die Höhe wächst – sie alle sind Gaben Gottes. Ich muss nur hinausge-
hen und die Augen aufmachen. Die „liebe Sommerzeit“ ist auch ein
Vorgeschmack der Ewigkeit: Ewigkeit ist wie ein Sommertag, sonnendurchleuchtet. So
legt mir der Sommer ein Stück Ewigkeit ins Herz.
Mit dieser Ausgabe legen wir auch wieder ein Stück Bibel in ihr Herz! Der Leitartikel
und die Bibelarbeit (ab Seite 6) widmen sich dem Thema „Eltern-Kind-Beziehungen
in der Weisheitsliteratur“. Auf den Spuren des Apostels Paulus können Sie in der
Nachlese (Seite 18) gedanklich durch Griechenland reisen und das LeserInnen-Forum
(ab Seite 21) gibt Einblicke in biblische Erfahrungen anderer. Möglichkeiten für Ihre
Sommerlektüre finden Sie ab Seite 26 und falls Sie das Fernweh plagt, bei unseren
Sommerwochen (Seite 40) sind noch Plätze frei!
Eine freudige Sommerzeit wünscht
Michaela Helletzgruber
Mitarbeiterin im Bibelwerk Linz
Aktuelles
Von der Rolle zum Kodex
Öffentlich zugänglich präsentiert das Bibelwerk Linz in einer Dauer-
ausstellung im Foyer des Diözesanhauses eine originale Torarolle aus
dem 19. Jh. sowie sehr wertvolle Faksimileausgaben der Gutenberg-
und der Wenzelsbibel.
Die Wenzelsbibel, entstanden vermutlich zwischen 1390 und
1400 in Prag, ist die bedeutendste und älteste deutsche Bibel-
Prachthandschrift mit reichem Bildschmuck. Gegenstand der
Sammlung sind Faksimileausgaben der Bücher Genesis und Exodus (Band 1) sowie
Levitikus und Numeri (Band 2) aus den Jahren 1980–1982.
Des Weiteren ist das Faksimile einer Gutenberg-Bibel Gegenstand der Sammlung.
Diese Bibel gilt als das Meisterwerk der Buchdruckkunst. Mit Gutenbergs Erfindung
konnte die Auflagenzahl schriftlicher Werke enorm erhöht werden. Von 1452 bis
1454/55 wurden in seiner Werkstatt in Mainz 180 Exemplare dieser Bibel gedruckt.
Eine Begleitbroschüre zur Präsentation ist um € 2,– beim Portier oder im Bibelwerk Linz erhältlich.
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Aktuelles
Bibelpastorale Studientagung 2018
Im Anfang: Genesis 1 – 11
Diese gesamtösterreichische Tagung hat den Beginn des ersten
Buches der Bibel, Genesis 1 – 11, auch als „Urgeschichte“ bezeich-
net, im Blick. Vielen Menschen sind diese Anfangserzählungen
aus der Schulzeit, der Liturgie oder vom Hören(sagen) bekannt.
Künstler aus den verschiedensten Genres haben sich von ihnen in-
spirieren lassen: angefangen von Haydns musikalischem Werk „Die
Bild: Solomon Okpurukhre
Schöpfung“ über die vielfältigen Darstellungen von Adam und Eva
und ihrer Vertreibung aus dem Paradies bis hin zum Brudermord
von Kain und Abel, wie z.B. in der Sixtinischen Kapelle in Rom, oder
Breughels aktualisiertem „Turmbau zu Babel“. Dennoch fragen sich
viele:
• Was steckt hinter diesen biblischen Texten?
• Wie können wir sie heute deuten und verstehen?
• Was haben sie modernen Menschen des 21. Jahrhunderts (noch) zu sagen?
• Was ist „Wort Gottes“ in diesen Erzählungen?
Diesen und ähnlichen Fragen wird in Referaten, Workshops und Tischgruppen nach-
gegangen. Liturgische Impulse laden ein, miteinander zu feiern.
Termin: Do, 23. – Sa, 25. Aug. 2018
Ort: Wels, Bildungshaus Schloss Puchberg
Referent/innen: o.Univ.-Prof. Dr. Georg Fischer, Innsbruck
Mag.a Daniela Feichtinger, Graz
Tagungsbeitrag: € 100,– / Studierende (bis 27 Jahre): € 80,–
Anmeldung: schriftlich erbeten an Bibelwerk Linz, Kapuzinerstr. 84, 4020 Linz;
oder per E-Mail: bibelwerk@dioezese-linz.at
Detailprospekt bitte im Bibelwerk Linz anfordern:
bibelwerk@dioezese-linz.at; & 0732/7610-3231; Homepage: www.bibelwerklinz.at
A ls Bibelinteressierte freue ich mich jedes Mal, wenn wieder die „Bibelpastorale
Studientagung” im Bildungshaus Schloss Puchberg stattfindet. Das jeweilige
Thema – im Wechsel Altes und Neues Testament – wird von ausgezeichneten
Vortragenden in sehr lebendiger Weise für die mehr als hundert Teilnehmenden
aufbereitet. Ergänzend dazu lenken die verschiedenen Workshops den Blick auf aus-
gewählte Themenbereiche. Was ich zusätzlich sehr schätze, ist die gute und herzliche
Atmosphäre, die die Mitarbeitenden des Bibelwerks wie auch das Personal des Hauses
verbreiten. Ich freu mich schon auf die Begegnungen und die neuen Erkenntnisse der
heurigen Tagung zum Thema „Im Anfang ...“!
Reni Pachta, Wien
SS 3
Aktuelles
Über 250 Frauen und Männer
Freunde des Bibelwerkes
sind bereits „Freunde des
Bibelwerks“
Der Verein „Freunde des Bibelwerks“
setzt sich Jahr für Jahr für Förderungen
von Initiativen und Schwerpunkten in der
Bibelarbeit ein. Es geht dabei um viel mehr
als das Verschenken oder kostengünstige
Verteilen von Bibeln. Das Vertiefen in die
Texte, die zum Teil Jahrtausende an Jahren
in sich tragen, das Vergegenwärtigen
der Heilsgeschichte Gottes mit seinem
Volk bedürfen viel bibelwissenschaft-
lichen Wissens und Forschens. Damit
werden Fundamente des Glaubens auch
für die Generationen nach uns erhal-
ten, geschaffen und weiterentwickelt.
Ein Teil dieser Förderungen fließt auch in
die Bibelarbeit östlicher Nachbarländer,
damit dort in der Bibelpastoral Tätige ei-
genständig regionale Programmschwer- 2018), der Aufbau regionaler Bibelpro-
punkte setzen und betreuen können. jekte, aber auch die Produktion zahl-
Mit Übersetzungsarbeiten und Unterstüt- reicher bibelpastoraler Hilfen oder der
zung für den Druck von pastoralen schon viel beachteten Familienbibel wer-
Hilfsmitteln wie z.B. das Spiel „Bibel- den finanziell vom Verein unterstützt.
quadrat“ ins Slowakische wird die Ver- Dort, wo Mittel des Vereins hineinfließen,
breitung der Frohen Botschaft auch auf profitieren auch die Vereinsmitglieder
diese Art und Weise ermöglicht. wieder durch Ermäßigungen.
In unserer Diözese wird durch Bibeln Das Linzer Bibelwerk hat sich schon in
für Flüchtlinge, Obdachlose oder in der vielen Gemeinden und Ländern einen
Gefangenenseelsorge der Same für die Namen gemacht, der durch die enge
fruchtbringende Botschaft genau dort- Kooperation mit dem Verein der Freunde
hin gestreut, wo vielfach Hoffnungs- und des Bibelwerks nochmals verstärkt wird.
Trostlosigkeit herrschen. Hier ist die In unseren schwierigen gesellschaftlichen
Förderung des Vereins besonders hilf- Zeiten mit ihren vielen Problemstellungen
reich, weil schon für so manche die bibli- und Lösungsansätzen ermöglicht Ihre
sche Botschaft ein wichtiger Halt wurde Zuwendung und Vereinsmitgliedschaft
und neue Perspektiven eröffnete. eine gute Gegenposition – von der Nur-
Veranstaltungen für Multiplikatoren wie Problemsicht zur Auch-Lösung.
die Linzer Bibelkurse, die Bibelpastorale Armin Bumberger
Studientagung (heuer von 23. – 25. Aug. (zuständig für Öffentlichkeitsarbeit)
4
Neues aus dem Bibelwerk
E ine Fülle an Veranstaltungen hat uns durch den Frühling be-
gleitet. Neben den verschiedenen Bibelkursen in den Pfarren
bzw. Bildungshäusern waren das vor allem Fortbildungen
für Lektorinnen und Lektoren sowie Austauschtreffen von
Bibelrundenleiterinnen und Bibelrundenleitern. Bei all diesen
Begegnungen geht es uns um die Weitergabe der biblischen
Botschaft, die Ermutigung zur eigenverantwortlichen Erschließung
der Bibeltexte und den Austausch lebensrelevanter Erfahrungen
durch die Teilnehmenden.
Rund 500 Bibelinteressierte haben heuer an den Linzer Bibelkursen teilgenommen
und sind der Frage nachgegangen: „Was hat sich durch die revidierte Ein-
heitsübersetzung geändert?“ Zu ausgewählten Themen wurde mit Texten der re-
vidierten Einheitsübersetzung der Bibel gearbeitet und manch spannende (Neu-)
Entdeckung gemacht, wenn ich z.B. nur an die Veränderung des Blickwinkels in Mk
14,34 denke, wo jetzt von „Vollmacht“ (früher: alle Verantwortung) die Rede ist.
Inzwischen bereiten wir die Linzer Bibelkurse 2019 zum Thema „Jesus von Nazaret“
vor – und freuen uns, wenn viele der bisherigen Veranstaltungsorte wieder mitma-
chen und neue dazukommen …
Unsere Bibelausstellung „Expedition Bibel“ tourt seit mehr als 15 Jahren durch
Stadt und Land. Einfach staunenswert, dass in Laakirchen die 850.000ste Besucherin
begrüßt werden konnte. Offensichtlich spricht die Ausstellung (noch immer) die Men-
schen an und begeistert. Ein gelungener Beitrag in ORF 2 war eine der Früchte.
Im Sommer laden die Biblischen Impulstage im Bildungshaus Greisinghof, die bi-
blischen Wanderwochen im Montafon oder im Murtal sowie die Bibelpastorale
Studientagung im Bildungshaus Schloss Puchberg ein, sich mit der Bibel auf den Weg
bzw. in den Urlaub zu machen und „aufzutanken“.
Rechtzeitig vor Beginn des Lesejahres C kommen die neuen Lektionare. Alle Diözesen
Österreichs nehmen das zum Anlass, um unter dem Motto Bibel: Hören.Lesen.Leben
von 2. Dezember (1. Adventsonntag) 2018 bis 29. Juni 2021 Jahre der Bibel auszuru-
fen. Als Zielgruppe ist vor allem an die haupt- und ehrenamtlichen Multiplikatorinnen
und Multiplikatoren gedacht.
Herzlich danke ich für die bereits eingegangenen Druckkostenbeiträge und Spenden,
die den Fortbestand der Bibelsaat sichern. Falls jemand noch einzahlen möchte: Die
Kontodaten finden Sie im Impressum auf Seite 43. Danke auch für die vielen positiven
Rückmeldungen zu den Impulsmails „aufatmen“ und die eingelangten Ostergrüße.
Einen erholsamen Urlaub und viel Freude
wünscht im Namen der Mitarbeitenden im Bibelwerk
SS 5
Leitartikel
Eltern-Kind-Beziehungen in
der Weisheitsliteratur
In kaum einem Bereich der Bibel wird
so viel vom echten Alltag der Menschen
spürbar wie in den Texten der soge-
nannten Bücher der Weisheit im Alten
Testament (vergleichbar wären noch die
Gesetzessammlungen). Unter den vie-
len Facetten aus der Lebenswirklichkeit
der Menschen vor mehr als 2000
Jahren taucht – wen wundert es – auch
der Themenbereich „Familie“ auf. Im
Folgenden soll ein paar diesbezüglichen
Aspekten in den Büchern Sprichwörter
und Jesus Sirach nachgegangen werden.
Doch was ist grundsätzlich dazu zu sa-
gen?
Weise Schriften
Weisheit meint prinzipiell die Erkennt-
nisse, die den Einzelnen wie die Gemein-
schaft zu einem gelingenden Leben befä-
higen möchten (Spr 11,30). Gelingendes
Leben kann sowohl Vermeidung von
Krisen (Spr) als auch Bewältigung von
Krisen (Ijob; Koh) bedeuten. Weisheit
ist damit letztlich handlungsorientiert
und möchte zu einer glückenden Lebens-
führung und -praxis verhelfen (Spr 6,23). len Texten auch die Bindung an das
Mutterhaus eine wichtige Rolle (Rut 1,8;
Was meint Familie? Ri 9,1–5). Die Familie ist die kleinste
Der Hintergrund und die Situation der Einheit des sozialen Systems und steht
alttestamentlichen Schriften, die Welt, für eine Abstammungsgemeinschaft. Die
aus der sie heraus- und in die sie hinein- Familie war patrilinear, patriarchalisch
sprechen, ist freilich eine ganz andere und patrilokal strukturiert; d.h. auf allen
als unsere heutige. Das zeigt sich bereits Ebenen auf die männlichen Nachkommen
am Begriff der Familie. Im Hebräischen bezogen. Die meisten der alttestamentli-
gibt es kein eigenes Wort dafür. Das chen Texte schildern und werten die
Haus (bet) bzw. das Vater-Haus (bet-av, verschiedenen Zusammenhänge aus der
z.B. Gen 12,1) und die Sippe/Großfamilie Sicht und Perspektive von (erwachse-
(mischpacha, vgl. auch Ex 6,14) zielen nen) Männern. Die Mitglieder einer
in diese Richtung. Doch spielt in vie- Blutsverwandtschaftslinie gehörten zu-
6
Leitartikel
sammen und hatten Anteil an der ge- geleitet. Auffallend ist dabei mehreres.
meinsamen (kollektiven) Ehre (Gen 34) Das „Höre!“ erinnert stark an ebensol-
und trugen ihren Teil zur Ehre des an der che Aufrufe im Buch Deuteronomium
Spitze stehenden Familienvaters bei (Spr (Dtn 5,1), wobei besonders an das „Höre
17,6). Israel“ (Dtn 6,4) zu denken ist. „Mein
Sohn“ liefert eine direkte Anrede. Ob
Projekt Erziehung dies real gemeint oder als eine Metapher
Das große Thema der weisheitlichen für ein allgemeines „Lern-Setting“ zu ver-
Schriften ist es ja, das menschliche stehen ist, bleibt offen. Doch gerade
Handeln und das politische und soziale die Weiterführung mit Vater und Mutter
Leben zu gestalten. Die jeweils angespro- lassen nicht nur an eine Schul- oder
chene Generation ‒ meist handelt es Berufsausbildung denken, sondern deu-
sich um heranwachsende junge Männer ten eine vitale Wertevermittlung und
‒ wird eingeladen, Verantwortung Lebensorientierung durch die Eltern an.
im Alltag zu übernehmen und an der Interessant ist dabei, dass Vater und
Verwirklichung einer solidarischen Mutter hier gleichgestellt sind (häu-
Gesellschaft mitzuwirken. Grundlage fig in Spr im Parallelismus 6,20; 10,1;
für eine solche Gemeinschaft ist ein in- 15,20; 17,25; 19,26; 20,20; 23,22; 28,24;
taktes Generationengefüge. Die jewei- 30,11.17 und auch Spr 31,1). Das Wort
lige (künftige) Erwachsenengeneration für die „Unterweisung“ der Mutter ist im
wird motiviert, der Elterngeneration ei- Hebräischen „Tora“ und lässt zumindest
nen würdigen Lebensabend zu ermögli- Assoziationen zur göttlichen Wegweisung
chen (Spr 19,26; Sir 3) und zugleich die aufkommen (vgl. Dtn 32,46 ebenso in ei-
Zukunftsvoraussetzungen für die nach- nem pädagogischen Kontext), welche ei-
wachsende Generation zu schaffen. Eine ne Anleitung zur Leitung durch die Eltern
entsprechende Bildung und Erziehung fundiert. Die vorgelebten Beispiele der
erfolgt primär in der Familie selbst (be- Eltern sollen adaptiert und neu geprägt
sonders im Buch der Sprichwörter), geht werden, um somit das Leben der nach-
aber im Laufe der Jahrhunderte mehr wachsenden Generation zu prägen und
und mehr auch auf weitere Kreise wie ihm Bedeutung und Gewicht zu geben
Schulen (für die obere Mittelschicht) und (vgl. die folgenden Bildworte von Kranz
andere Bildungssuchende (vgl. Prolog und Kette in Spr 1,9).
des Sirachbuches) über. In allem wirk-
te die familiäre Zugehörigkeit bei der … als ich noch ein Knabe war …
Orientierung der Menschen am stärksten (Spr 4,3)
bestimmend. Der Vater hat Macht und Autorität
über seine Kinder, solange diese in
„Höre, mein Sohn, … seinem Hause sind. Besonders dem
… auf die Mahnung des Vaters und die Sohn und seiner lebenspraktischen
Unterweisung deiner Mutter verwirf Formung als primärem Garant der
nicht!“ (Spr 1,8) Mit diesem Vers wird ei- Grundordnung(en) gilt daher die größ-
ne Reihe von grundsätzlichen Instruk- te Aufmerksamkeit. Dabei geht es aber
tionen zum gesellschaftlichen Leben ein- nicht um Detailrezepte, sondern dar-
SS 7
Leitartikel um, einen Instinkt für Grundtendenzen Buch Sirach umso stärker in den Blick des Lebens (gut/böse; gerecht/unge- genommen (Sir 42,9–11). Eine emotional recht) zu entwickeln und einen eigenen positiv besetzte Vater-Tochter-Beziehung Reflexionsprozess darüber anzustoßen. zeigt sich indirekt im Ijobbuch, wenn dort Die großen Lehrreden in Spr 1 – 9 sind die Töchter Ijobs – im Unterschied zu den voll von Mahnungen, gewachsen aus namenlosen Söhnen – alle sehr schöne eigener und bereits über Generationen Kosenamen tragen (Ijob 42,13–15) und vermittelter Einsicht. In Spr 4,3 gibt der sogar einen Erbanteil erhalten. Vater dem Sohn sein Lebenswissen päd- agogisch klug „auf Augenhöhe“ weiter: … verachte deine Mutter nicht, „Als ich noch ein Knabe war bei mei- wenn sie alt wird! (Spr 23,22) nem Vater, das zarte und einzige Kind Spr 10,1 markiert einen neuen Teilab- meiner Mutter, …“ Er spricht von seiner schnitt im Buch. Wiederum werden eigenen Erfahrung der Belehrung durch Vater und Mutter (vgl. Spr 1,8) genannt. seine Eltern als kleines Kind. Im und Aber anstelle einer Anrede haben wir aus dem Traditionszusammenhang der Generationen wird weitergegeben, was lebenswichtig ist: vom Vater auf den Sohn und weiter auf dessen Sohn usw. Jeder war einmal Kind und musste hier anfangen. Antike Pädagogik Doch nicht immer geschieht Erziehung in solch positiv stimulierender und wer- bender Form. Viele Sprüche schildern Methoden der antiken Pädagogik mit Züchtigung und Schlägen, letztlich wohl mit dem Anliegen der Zuwendung, Fürsorge und auch Konsequenz verbun- den, welche aber in heutigen gesell- schaftlichen Zusammenhängen sicher- lich anders realisierbar sind (Spr 3,12; 13,24; 22,15; 29,15; vgl. 2 Sam 7,14). Deutlich wird, dass Erziehung zu soli- darischem Verhalten und zur sozialen Verantwortung von klein auf beginnt. Gravierende Versäumnisse vonseiten der Eltern haben verheerende Folgen ‒ nicht nur für diese selbst, sondern für die gesamte Gemeinschaft. Im Buch der Sprichwörter finden sich kaum Aussagen zu den Töchtern. Diese werden aber im 8
Leitartikel
es hier mit einer Aussage zu tun. Die Rücksicht auf die Beziehungen (schänd-
Verantwortlichkeit der Eltern ist zurückge- lich: Spr 19,26; 23,22) zu leben. Mit
treten hinter die Eigenverantwortlichkeit einem beinahe skeptischen Blick auf
des nunmehr erwachsenen Menschen. Es die wohl eigene Wirklichkeit beschreibt
liegt nun an ihm, sich das Grundgelegte in Spr 30,11 den Zerfall der Solidarität
einem permanenten produktiven Prozess in der Familie mit seinen negativen
von Wissens- und Charakterbildung an- Konsequenzen für die ganze Gesellschaft
zueignen und weiterzuführen oder es (Spr 30,11–14), vor allem das Geschick
zu lassen. Ein Beispiel für mögliche der Armen und Schwachen. Wer so han-
Handlungsweisen ist das Verhalten ge- delt, ist ein Frevler, also ein Mensch,
genüber den eigenen Eltern. Dass dabei dessen schädigendes Handeln sogar Gott
bereits in biblischer Zeit das gebotene „angeht“.
Ideal (vgl. das Elterngebot im Dekalog
Der Aufbau einer Solidargemeinschaft
Ex 20,12; Dtn 5,16) in der Realität nicht
beginnt in der Familie und realisiert sich
immer verwirklicht wurde, zeigen die
im Tun von Gerechtigkeit und Liebe.
regelmäßigen Aussagen, die eine soli-
Damals wie heute.
darische Elternfürsorge anempfehlen,
und vor allem die vielen negativ besetz- Werner Urbanz
ten Warnungen und Aussagen (vgl. Spr
20,20; 28,24; 30,17). Die nachwachsende
Generation verdankt der Elterngeneration
Ausbildungs- und Wissensstand sowie Zum Autor:
die sozialen Standards: Dadurch ist sie Dr. Werner Urbanz ist Lehren-
befähigt, nun selbst die solidarische der am Institut für Religions-
Gemeinschaft mitzutragen (weise: Spr pädagogik der Pädagogischen
Hochschule der Diözese Linz und
15,20a; 23,24f) ‒ und nicht ohne Spuren Lehrbeauftragter für Bibelhebrä-
der Erziehung (töricht: Spr 15,20b), ohne isch an der KU Linz.
Aktuelles
Familienbibeln in den Pfarren In Laakirchen (und vielen anderen Orten)
deckten sich nach einer Veranstaltung
Sehr kreativ sind manche Pfarren, wenn
des KBW viele Besucher mit einer
es darum geht, die Familienbibel „un-
Familienbibel ein. In Steinbach am
ter die Leute zu bekommen“. So wurde
Attersee gestaltete das rührige KBW-
z.B. in Adlwang an zwei Sonntagen an-
Team sogar einen pfarrlichen Postwurf,
gekündigt, dass die Familienbibel nach
weil „diese prächtige Bibelausgabe zu
den Gottesdiensten beim Pfarrkaffee
den Leuten gehört“.
bzw. in der Bücherei erworben werden
kann. Obwohl Adlwang eine relativ kleine Allen, die uns bei der Verbreitung der
Pfarre ist, wurden insgesamt so an die 40 Familienbibel unterstützen, ein herzli-
Bibeln verkauft. ches und großes DANKE.
SS 9
Praktische Bibelarbeit
Bibelarbeit Dem Bibeltext Raum geben
zum Buch Jesus Sirach Welche Texte der Bibel fallen mir zu
Beziehung und Erziehung in der Familie
Vorbemerkung: in biblischer Zeit ein? Wie stelle ich mir
Das Sirachbuch wendet sich an Männer Erziehung in der Bibel vor?
aus der oberen Mittelschicht. Seine
Ratschläge sind aus der Sicht eines Arbeit in drei Kleingruppen zu folgen-
Mannes für junge Männer geschrie- den Texten und Impulsfragen:
ben, welche einmal später selbst ein Gruppe 1: Sir 3,1–11
Haus, eine Familie leiten sollen. Der Gruppe 2: Sir 3,12‒16; 33,20–24
Zeitkontext (2. Jh. v.Chr.) ist von viel- Gruppe 3: Sir 7,18–28
fältigen Umbrüchen gekennzeichnet.
Neben politischen Veränderungen wirkt
vor allem der Hellenismus, griechische
• Welche IDEALe werden in dem Text
postuliert/beschrieben?
Denk- und Lebensart in Kultur, Wirtschaft
und Gesellschaft, auf das jüdische • Wie könnte die REALität hinter dem
Text ausgesehen haben?
Gemeinwesen ein. Dies bekommen auch
ganz deutlich die Familien zu spüren und • Welche Aspekte überraschen uns, wel-
che entsprechen nicht mehr unserer
scheinbar verunsichert das auch die wer-
denden Väter. Die Dinge verändern sich. Zeit?
Die ausgewählten Texte aus dem Sirach- • Welche Aspekte könnten helfen, eine (so-
lidarische) Gemeinschaft aufzubauen?
buch sprechen verschiedene Aspekte und
Perspektiven von „Familienverhältnissen“ Jede Gruppe entwirft ein Plakat mit
in der Bibel an. Die Texte sprechen natür- Hausregeln aus diesen Texten. Danach
lich aus ihrem jeweiligen Zeitkontext (z. Austausch im Plenum.
B. Methoden der Erziehung; Frauenbild)
und sind für heutige Lebensumstände Wenn länger Zeit ist, können Aussagen
entsprechend zu adaptieren. aus den Evangelien zum neuen Familien-
begriff bei Jesus dazugestellt werden:
Mt 19,13‒15; Mk 3,31‒35; Lk 11,26f;
Beginn 12,49‒53; Joh 19,25‒27
Lied: Öffne meine Ohren, Heiliger Geist
Mit dem Bibeltext weitergehen
Auf den Bibeltext zugehen Jede/r schreibt auf einem Kärtchen eine
Botschaft auf, die ihr/ihm wichtig gewor-
Einladung zu einem Dreiergespräch: Wie den ist. Im Anschluss daran wird einge-
sehe ich Familie heute und Familie vor laden, die Botschaft vorzulesen.
ca. 30 Jahren? Was hat sich verändert?
Was ist uns für die eigene Familie beson- Lied: Gottes Wort ist wie Licht in der Nacht
ders wichtig?
Werner Urbanz/Ingrid Penner
Kurzer Austausch im Plenum
10Aktuelles
Die revidierte Schrift wird einer moderaten Revision
unterzogen“ (keine Neuübersetzung).
Einheitsübersetzung
Die Revisionsvorlage wurde 2013 ab-
Eine maßvolle Revision geschlossen; nach der gemeinsamen,
„Wir sind stets von neuen Begehrlichkei- einvernehmlichen Approbation durch
ten besessen und betrachten nicht, die bischöflichen Herausgeber erfolg-
was wir haben, sondern was wir haben te die römische recognitio – und seit
wollen; wenn man auf das achtet, was Dezember 2016 ist die revidierte Fassung
fehlt, was man wünscht, ist, was immer im Buchhandel erhältlich. Jetzt ist der
zu Hause ist, wertlos.“ (Seneca) Diese Text bequem auch auf www.bibleserver.
Schlussfolgerung kommt mir in den Sinn, com abrufbar.
wenn ich an manchen Ecken und Enden
größere Unzufriedenheit mit der revidier- 2. Hermeneutischer Rahmen
ten Einheitsübersetzung höre. Zumeist einer Bibelübersetzung
ist es sinnvoll genauer hinzuschauen, was Die Einheitsübersetzung war und ist ein
die Kritikpunkte im Detail sind. „Kind des 2. Vatikanums“. Im Gefolge
von Dei Verbum (dem Bibeldokument
1. Kurzer Rückblick des Konzils) ist/sind nicht das Lehramt
Die Einheitsübersetzung ist nach einer allein oder die Bibelwissenschaft allein
18-jährigen Erarbeitungsphase 1980 er- oder das Volk Gottes allein für die Bibel
schienen. Die jetzt notwendig geworde- zuständig. Vielmehr geht es um ein
ne Revision ging von den deutschsprachi- Aufeinander-Hören und eine gegensei-
gen Bischofskonferenzen aus. Der bereits tige Befruchtung, zu der alle den ihnen
2005 in einer Herausgebervereinbarung zugemessenen Anteil beizutragen haben.
erteilte Auftrag an die Revisoren lautete: Das Miteinander und Ineinander kann
„Die Einheitsübersetzung der Heiligen folgende Grafik verdeutlichen:
SS 11Aktuelles
Dieser „Rahmen“ ist auch bei jeder kirch- setzen: In Gen 1,27 und Gal 3,28 steht
lichen Bibelübersetzung zu beachten, die nicht mehr das gewohnte „Mann und
ja nicht nur wissenschaftlich absolut auf Frau“, sondern „männlich und weiblich“;
dem aktuellsten Stand sein soll. Eine Spr 3,13: „Selig der Mensch“ (bisher:
solche Übersetzung hat all die neuen Wohl dem Mann); auch durch viele neue
Erkenntnisse im Hinblick auf das Volk Überschriften für einzelne Textpassagen
Gottes und das Lehramt abzuwägen. werden Frauen sichtbarer (z.B. in Gen
Ebenso zu berücksichtigen sind auch die 18; 20; Ex 15,1; Rut 1–4 oder Mt 28); Mt
Erwartungen des Volkes Gottes oder des 5,9.45: „Kinder Gottes“ (bisher: Söhne);
Lehramts. Dieses Ineinander gilt bereits Jud 3.17.20: „Geliebte“ (bisher: liebe
für die Übersetzung – und nicht nur für die Brüder).
Auslegung. Bibelwissenschaft, Laien und Das hat bei manchen Gruppen außerhalb
Lehramt bemühen sich in unterschied- und innerhalb der Kirche zum Vorwurf
licher Weise gemeinsam um das, was des ungerechtfertigten Genderns geführt
gelten soll, wobei der Part der Exegese (vgl. z.B. Manfred Haimbuchner oder
eben die wissenschaftliche Klärung ist. Tassilo Wallentin). Aber: Diese und ähnli-
Klarerweise ist keines der je einzelnen che Korrekturen sind, strenggenommen,
Voten (zunächst einmal innerhalb der nichts anderes als eine dem Original
jeweiligen Gruppe und dann eben auch entsprechende Übersetzung des Textes.
in Abstimmung mit den anderen) unum- Die Revision hat sich in dieser kontrovers
stößlich oder unfehlbar, sondern es ist diskutierten Frage klug entschieden. Es
immer auch auf die anderen zu hören. ist unfair, die Revision in den Strom einer
3. Anfragen an die revidierte völlig überzogenen ‚gendergerechten‘
Einheitsübersetzung Sprachbereinigung zu stellen. Vielmehr
wäre an zahlreichen weiteren Stellen
a) Geschlechtersensible Sprache eine geschlechtersensible Sprache wün-
An zahlreichen Stellen ist in der revidier- schenswert gewesen, wenn man z.B. in 1
ten Einheitsübersetzung eine geschlech- Kor 15,6 noch von „fünfhundert Brüdern“
tersensiblere Sprache gewählt worden. liest oder in Apg 2,15 „Männer“ steht;
In neutestamentlichen Textpassagen allerdings ist erfreulich, dass zum so um-
mit paränetischem Charakter lesen strittenen Text in 1 Kor 14,33b−36 jetzt
wir bei direkten Anreden über 90 Mal noch eine Fußnote nachgetragen wurde.
„Brüder und Schwestern“ (Röm 8,12; 1 b) Adam
Kor 14,26 usw.). „Brüder“ als Anrede ist
im Griechischen ein kollektiver Begriff, Mancherorts wird behauptet, dass in
der eine Gruppe aus Männern oder aus der neuen Einheitsübersetzung „Adam“
Männern und Frauen bezeichnet. Mit nicht mehr aufscheinen würde, weil er
„Brüder und Schwestern“ wird also der aus genderspezifischen Überlegungen
damals gemeinten Realität Rechnung ge- eliminiert und durch das genderneutrale
tragen. Auch an zahlreichen anderen „Mensch“ ersetzt worden wäre.
Stellen war man bemüht, dort, wo es Aber: Das hebräische Wort adam kommt
vom hebräischen bzw. griechischen Text weit über 500 Mal in der Bibel vor. Es leitet
her möglich war, entsprechend zu über- sich ab vom Wort adama (Erde/Erdboden)
12Aktuelles
und meint Mensch/Menschheit/Erdling
oder eben den Eigennamen Adam. Die
Einheitsübersetzung 1980 übersetzt
adam auch fast immer mit Mensch
und nur an 14 Stellen mit Adam. Die
Einheitsübersetzung 2016 unterschei-
det nun noch genauer. Vor allem in der
Erzählung vom Sündenfall heißt es nun
dem hebräischen Text entsprechend
Mensch, weil dort ein bestimmter Artikel
vor adam steht. Wenn kein Artikel vor
adam steht, übersetzt sie das Wort in
Gen 4,25; 5,1.3–5; 1 Chr 1,1 weiterhin als
Eigennamen Adam. Adam ist also nicht
aus der Bibel verschwunden.
c) Junia: Gab es wirklich eine Apostelin?
In der revidierten Einheitsübersetzung
ist in Röm 16,7 von Andronikus und
Junia, „die angesehene Apostel sind“,
die Rede. Man will damit – so der
Vorwurf – eine Apostelin erfinden. Aber:
In Römer 16,7 steht im Griechischen
(im Akkusativ) Iounian. Das ist gram-
matikalisch eine weibliche Form und
es gibt auch keinen einzigen Beleg für
den Männernamen Junias. Erst in Über-
setzungen wurde daraus ein Mann. Junia
ist somit keine Erfindung der revidierten Konsonanten JHWH (das sogenannte
Einheitsübersetzung, sondern eine (sehr) Tetragramm) aufweist, ca. 150 Mal vo-
späte Rückkehr zum ursprünglichen Text. kalisiert mit Jahwe wiedergegeben und
über tausendmal durch Herr ersetzt.
Interessant ist in diesem Zusammenhang
vielleicht auch der geänderte Text in In der jüdischen Tradition gilt der
1 Tim 3,11, wo jetzt Diakonissen im Eigenname Gottes als heilig. Deshalb
Blick sind, wenn es heißt „Ebenso müs- wurde und wird er nicht ausgesprochen,
sen Frauen“ (bisher: die Frauen – al- sondern man verwendet meist die ehr-
so die Frauen der Diakone; die neue furchtsvolle Anrede mein Herr. Die revi-
Lutherübersetzung hat hier immer noch dierte Einheitsübersetzung ersetzt den
die Frauen der Diakone im Blick). Namen Gottes durch das sprachliche
Zeichen „Herr“. Die Schreibweise mit
d) Verzicht auf „Jahwe“ als Gottesnamen Kapitälchen unterscheidet den „Herrn“
Die Einheitsübersetzung hatte bisher den deutlich sichtbar von allen menschlichen
Eigennamen Gottes, der die hebräischen „Herren“, damit bewusst bleibt, dass es
SS 13Aktuelles
sich hier um ein Ersatzwort handelt. Das mal angekündigt war – in Jes 7,14 im
Problem, dass damit ein Name durch ei- Haupttext dem hebräischen Text folgend
nen Titel – „Herr“ – ersetzt wird, bleibt. von „Jungfrau“ in „junge Frau“ abgeän-
Und es stellen sich mehrere Fragen: dert worden. All jene, die das laut for-
Wenn „Herr“ nur ein Ersatzwort für den dern, übersehen hier m.E. einerseits die
Gottesnamen ist, kann man (vor allem in Hinweise in der Fußnote und dann auch
der persönlichen – oder vielleicht doch das geänderte Tempus (das hier und an
auch in der gottesdienstlichen – Lektüre) vielen anderen Stellen den Eigenwert des
als Ersatz dann nicht auch „Ich bin“ (vgl. Alten Testaments deutlich signalisiert).
Ex 3,14) oder „Gott“ lesen? Warum fin-
den sich bei den deuterokanonischen f) Ökumene
Büchern und vor allem bei Zitaten im Entgegen der ursprünglichen Planung
Neuen Testament keine Kapitälchen? wurde die Revision nicht in Kooperation
Können wir in unserer Bibel auf Dauer auf mit der evangelischen Kirche durchge-
„Jahwe“ als Namen Gottes „verzichten“? führt, weil der Text auch in Rom offizi-
ell anerkannt werden musste (und die
e) Gebete und geprägte Texte evangelische Kirche im Hinblick auf das
Von allem Anfang an wollte man bei Lutherjubiläum an einer Überarbeitung
Gebeten und geprägten Texten möglichst der Lutherbibel arbeitete). Aber beim
wenig bzw. gar nicht eingreifen, um die Revisionsprozess beider Übersetzungen
geistige Vertrautheit mit ihnen nicht zu wurde stets auch die jeweils andere
gefährden. Das ist bei manchen Hymnen Übersetzung beachtet: Einer wechsel-
und vor allem auch beim zweiten Teil seitigen Anerkennung für ökumenische
des Magnifikats aus wissenschaftlicher Gottesdienste steht nichts im Weg. Dem
Sicht durchaus schade, aber im Hinblick muss eine Selbstverpflichtung folgen, bei
auf das Lehramt und auch auf das Volk künftigen Bearbeitungen eine ökumeni-
Gottes zumindest ein Stück weit nach- sche Zusammenarbeit verbindlich vor-
vollziehbar. zusehen.
Eine wörtlichere Übersetzung und eine g) Bibeltexte im Gotteslob
noch bessere Abstimmung der parallelen
Warum hat das neue Gotteslob den al-
Perikopen wäre vor allem bei mehreren
ten Bibeltext? – Das ist ein mehr als
Texten der Synoptiker wünschenswert
berechtigter Vorwurf. Klarerweise gibt
gewesen.
es eine Reihe von Gründen, aber der
Wie schwer es fällt, sich von einem ver- schale Geschmack bleibt. Es ist für
trauten Text zu verabschieden, zeigt z.B. „Normalverbraucher“ nicht nachvollzieh-
Ps 23,3, wo es im revidierten Text heißt: bar, dass man sich bei der Herausgabe
„Meine Lebenskraft bringt er zurück. Er zweier so zentraler Bücher nicht bes-
führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit, ser abstimmen konnte. So werden
getreu seinem Namen.“ (Bisher: „Er stillt nun in der Liturgie zwei verschiedene
mein Verlangen; er leitet mich auf rech- Bibelübersetzungen verwendet, was der
ten Pfaden, treu seinem Namen.“) Man (römischen) Instruktion Liturgiam au-
stelle sich nur vor, es wäre – wie ein- thenticam (Nr. 36) widerspricht.
14Aktuelles
4. Zahlt sich der Wechsel aus? wird wohl auch für eine erneute Revision
In der Einheitsübersetzung 1980 wur- in einigen Jahrzehnten alles andere als
de die wörtliche Bedeutung oft durch einfach werden.
das Gemeinte ersetzt. Jetzt tritt die Ich plädiere dafür, die vorliegende re-
ursprüngliche(re) Bedeutung wieder neu vidierte Einheitsübersetzung so anzu-
in den Blick, was zu vielen Texten ei- nehmen, wie sie eben ist: Sie ist bes-
nen besseren Zugang ermöglicht (man ser geworden. Wenn aber jemand aus
vergleiche z.B. nur Mk 13,34, wo es einer anderen Übersetzung (z.B. der
heißt: „Er übertrug die Vollmacht seinen Einheitsübersetzung 1980) mehr Kraft
Knechten“; bisher: alle Verantwortung). für sein Leben schöpfen kann, so wird
Die Begeisterung für den revidierten ihn/sie daran niemand hindern wollen.
Text hält sich bei manchen (noch) in Aber: Auch wenn es einmal die beste
Grenzen. Wer allerdings nur aus ei- Übersetzung aller Zeiten gäbe, wir dürf-
nem einzigen Blickwinkel (Universität, ten nie vergessen: Es ist der Geist, der
Alltag, Liturgie/Institution) auf den vor- lebendig macht, nicht die Buchstaben,
liegenden Text blickt, dem werden die und seien es goldene Lettern.
Änderungen entweder viel zu wenig weit
gehen – oder eben zu weit –, und der/ Manche denken bei Übersetzungen
die wird weiterhin sarkastisch von einer grundsätzlich an das italienische Sprich-
„Einheiz-Übersetzung“ sprechen. Ob so wort „traduttore, traditore“ und mei-
ein Vorurteil aber den Anstrengungen nen damit: „Der Übersetzer ist ein
wirklich gerecht wird? Verräter.“ Vielleicht ist das aber im
Hinblick auf die vorliegende Revision der
Wäre es da nicht besser, den Text jetzt Einheitsübersetzung wiederzugeben mit:
einmal so anzunehmen, wie er ist, und „Die Revision verrät uns sehr viel (mehr)
allen Beteiligten zuzugestehen, dass sie vom ursprünglichen Textsinn.“
sich redlich bemüht haben? Immerhin
Franz Kogler
haben sich hier alle deutschsprachigen
Bischofskonferenzen in Abstimmung
mit Rom und im Hinhören auf das Volk
Gottes auf der Basis der Vorarbeiten
zahlreicher Fachspezialisten genau für
diesen Wortlaut entschieden. Soweit ich
sehe, haben alle Beteiligten aufeinan-
der gehört; gemäß der Vorgabe mus-
ste es eben eine moderate Bearbeitung Zum Autor:
sein. Dass im Einzelfall immer wieder Dr. Franz Kogler leitet seit 1991
auch noch bessere Varianten möglich das Bibelwerk Linz.
wären, liegt wohl in der Natur der Sache. Gekürzte Fassung eines für das
Aber: Abänderungen zu finden, die von Internetportal „Feinschwarz“ er-
den Exegeten her gewünscht sind, den stellten Artikels: http://www.
feinschwarz.net/uebersetzung-
Erwartungen des Lehramts entsprechen interpretation-verrat-die-neue-
und vom Volk Gottes akzeptiert werden, einheitsuebersetzung/
SS 15Bibelausstellung
Freude über dungen, dass sich die Menschen von der
Ausstellung anstecken lassen und dann
850.000ste Besucherin daheim tatsächlich zur Bibel greifen.
der Bibelausstellung
Ein großes Erfolgsgeheimnis dieser
Die bewährte Ausstellung „Expedition Ausstellung ist, dass alles auch sehr kind-
Bibel“ wurde und wird seit nunmehr gerecht präsentiert wird und viele Kinder
16 Jahren von Linz ausgehend in hun- sie mit ihren Eltern bzw. Großeltern dann
derten Pfarren in ganz Österreich, aber noch ein zweites Mal besuchen.
auch in Deutschland, in der Schweiz und
in Südtirol gezeigt. Höhepunkte waren Bisher sind an jedem Standort mehr als
sicherlich die großen Präsentationen doppelt so viele Leute zur Bibelausstellung
beim Katholikentag in München 2010, gekommen als an einem Sonntag zum
im Dommuseum Wien und vor allem in Gottesdienst. Die kreative Aufbereitung
Jerusalem 2011. Die Ausstellung gibt es spricht einfach an.
in elf baugleichen Versionen – eine davon Freude über Jubiläums-Besucherin
als Dauerausstellung im Bildungshaus
Greisinghof in Tragwein. Am 14. März 2018 konnte im alten Ge-
bäude der Neuen Mittelschule Nord in
Laakirchen die 850.000ste Besucherin
Erfolgsgeheimnis der Ausstellung von Bischofsvikar Johann Hintermaier und
Das Staunen der Besuchenden hat sich LAbg. Rudolf Raffelsberger begrüßt wer-
über all die Jahre nicht verändert. Und den: Frau Anja Preinfalk aus Laakirchen,
immer wieder erreichen uns Rückmel- die beim Hilfswerk als Mitarbeiterin im
Der Jubiläumsbesucherin wurde von Bischofsvikar Dr. Johann Hintermaier eine Familienbibel überreicht.
16Bibelausstellung
Haus- und Heimservice arbeitet. Sie Niemand hätte bei der Erstellung auch
wollte eigentlich nur ihre Kinder zur nur im Entferntesten daran gedacht, dass
Ausstellung bringen. Die Töchter konnten diese Schau so lange gezeigt werden kann.
sie zum Besuch der Ausstellung motivie- In jeder Pfarre trägt sie stets aufs Neue
ren. zur Zusammenarbeit und Verlebendigung
der Pfarrgemeinschaft bei. Die unvorstell-
Der Jubiläumsbesucherin wurde eine si-
bare Zahl von 850.000 Besuchenden – für
gnierte Familienbibel und ein Bibelatlas
eine Bibelausstellung – muss man sich auf
überreicht.
der Zunge zergehen lassen.
Dr. Johann Hintermaier, Bischofsvikar
Wie sehr die Bibelausstellung eine Pfarre
für Bildung, stellte eine Ähnlichkeit zwi-
motivieren kann, zeigte sich auch bei den
schen der Bibelausstellung und einer
beiden Bibelabenden mit Franz Kogler
Türschwelle fest: „Eine Tür-schwelle soll
und Sperintendent Gerold Lehner, zu de-
auch nicht hoch, sondern leicht über-
nen jeweils über 70 Interessierte enga-
windbar sein. Aber es ist beim Holz auf
giert einen Zugang zur Bibel als „Quelle
eine sehr gute Qualität zu achten – und
des Lebens“ eingeübt haben.
diese Ausstellung beweist durch den gro-
ßen Besuch, wie sehr sie die Leute an-
spricht.“ Informationen zur Bibelausstellung
LAbg. Rudolf Raffelsberger wies bei der für Pfarren und andere Interessierte
Gratulation auf die gute Zusammenarbeit beim Bibelwerk Linz: & 0732/7610-
zwischen dem Land OÖ und der kirchli- 3231 bzw. www.bibelwerklinz.at/
chen Erwachsenenbildung in OÖ hin. bibelausstellung
Expedition Bibel
Unsere Bibelausstellung können Sie an folgenden Orten
mit allen Sinnen hautnah erleben ...
25. Mai – 17. Juni 2018: 1140 Wien, Breitenseer Kirche, Laurentiusplatz
Kontakt: Diakon Michael Bödi, Pfarre Breitensee, michael.boedi@gmx.at, & 0664/88454351
12. – 28. Juni 2018: Lambach, Stift
Kontakt: Gabriele Öhlinger, Pfarre Lambach, & 07245/21710-115
30. März – 14. April 2019: Oberammergau (D), Pfarrheim St. Peter und Paul
Kontakt: Dr.in Angelika Winterer, Pfarrei St. Peter und Paul (Oberammergau), awinterer@ebmuc.de,
& 0049/8822/9229-20
Weitere Termine und Informationen zu unseren Wanderausstellungen
auf unserer Homepage unter: www.bibelwerklinz.at/bibelausstellung
SS 17Nachlese Auf den Spuren des Apostels Paulus durch Griechenland 32 Frauen und Männer folgten in der Karwoche dem Apostel Paulus. Dieser betrat laut Apostelgeschichte erstmals in Neapolis (heute Kavala) europäischen Boden und ging entlang der Via Egnatia (der damaligen Hauptstraße) nach Phi- lippi. Dort taufte er einerseits die Purpurhändlerin Lydia und ihr Haus, an- dererseits gründete er an diesem Ort eine christliche Gemeinde. Philippi wur- de zudem seine Lieblingsgemeinde, an die auch ein Brief des Apostels erhal- ten geblieben ist. Hier feierte die Reise- gruppe Tauferneuerung ‒ begleitet von den Biblischen Erzählfiguren Paulus und Lydia. Weitere biblische Stätten waren Thessa- loniki (aus dieser Gemeinde stammt die älteste uns erhaltene Schrift des NT, der 1. Thessalonicherbrief), Amphipolis, Korinth und Athen. Biblische Impulse lastend erlebt wird. Viele der Mitrei- mit zahlreichen Texten aus den eige- senden bekamen einen anderen Blick auf nen Briefen des Paulus und aus der das EU-Mitgliedsland. Apostelgeschichte des Lukas brachten Mit den alten Kirchen Thessalonikis, den Reiseteilnehmenden die Person den Meteoraklöstern und einem Paulus- Paulus und seine Theologie näher. kloster in der Nähe Athens erhielten Daneben war auch das Umfeld des Paulus die Teilnehmenden einen Einblick in Thema: Die griechische Götterwelt be- die Eigenarten der orthodoxen Kirche. gleitete die Reisenden auf Schritt und Besonders die Begegnung mit einer or- Tritt, z.B. in Dion am Fuße des Berges thodoxen Schwester im Pauluskloster Olymp. Das Orakelwesen begegnete war für viele sehr berührend. in Delphi, die Ausgrabungen Heinrich Die liturgischen Feiern von Palmsonntag Schliemanns faszinierten in Mykene und über die Kartage bis zur Auferstehung der Heilkult des Asklepius in Epidauros und den Emmausjüngern wurden als spi- zeigte die Nähe zu Christus als Heiland rituell sehr dicht und intensiv erlebt – auf. Ebenso erzählte die ausgezeichnete einmal ein anderes Ostern, das sicherlich griechische Reiseleiterin von der heu- für die meisten unvergesslich bleibt. tigen Situation Griechenlands, die vom einfachen Volk immer noch als sehr be- Ingrid Penner 18
Aus den Regionen
Linzer Bibelkurs Herzlichen Dank für die belebenden
Bibelabende im KIM-Zentrum. Die Zeit
in Weibern, ... verging immer wie im Flug, weil es sehr
Von Jänner bis März fand im KIM-Zentrum interessant war.
Weibern ein Bibelkurs statt, der an vier
Die Ausführungen/Erklärungen waren
Abenden Wege zeigte, die Botschaft der
für mich gut verständlich (obwohl ich
Heiligen Schrift in den Glaubensalltag
relativ wenig Hintergrundwissen habe)
umzusetzen. Er wurde sehr lebendig
und umfassend. Die Gespräche in den
und lebensnah gestaltet von Dr. Franz
Gruppen habe ich sehr positiv erlebt (gu-
Kogler, Leiter des Bibelwerks Linz. Mit
te Anleitung im Vorfeld).
dem Angebot des Bibelkurses wurde ein
ureigenes Anliegen von KIM aufgegriffen: Stefanie Eibelhuber, Weibern
„Eine wesentliche Wurzel, aus der KIM
lebt, bildet der persönliche und gemein- Schlierbach ...
schaftliche Umgang mit der Bibel.“
Hermann Angermayer, KIM-Zentrum Wir möchten uns ganz herzlich für den
Abend zu Judas bedanken. Es war wieder
Lieber Franz, ein aufrichtiges DANKE so anregend, sich weiter auf die Spu-
für deine Kursabende und für all das rensuche durch die Bibel zu machen. Da
kostbare Material per E-Mail. Für mich liegen Schätze verborgen, die das Le-
war es ein guter Start für eine „bibli- ben bereichern, neu ausrichten, ja anre-
sche Zukunft“ des KIM-Zentrums (KIM = gen, es neu auszurichten. Die Linzer Bibel-
Kirche im Miteinander). kurse begeistern uns.
Erwin Wiesinger, Natternbach Elisabeth und Franz Reithuber, Molln
Linzer Bibelkurs in Weibern
SS 19Linzer Bibelkurs
Ausschnitte aus dem Philipperbrief wurden beim Linzer Bibelkurs in Lest bei Freistadt vorgelesen,
während Paulus im Gefängnis saß.
und Enns-St. Marien oft mit Menschen umgehen, die einen
großen Fehler in ihrem Leben begangen
& Vorschau auf 2019 ... haben.
In Enns-St. Marien wurde auf ganz be-
Die Abschlussrunde, bei der wir einen
sondere Weise Werbung für den Linzer
leeren Sessel für Judas hinstellten, um
Bibelkurs gemacht: 1500 (!) Werbehefte
ihm noch etwas zu sagen, berührte die
wurden im Dekanat verteilt, und da-
Teilnehmenden und mich sehr.
vor wurde auf jedes Heft ein Ausdruck
der Termine in Enns mit der Bitte um Ich danke allen, die in irgendeiner Weise
Anmeldung im Pfarrbüro geklebt. Bis zu an der Vorbereitung, Organisation und/
35 TeilnehmerInnen kamen an jedem oder Durchführung der Kurse beteiligt
Abend, und die Lebendigkeit der Gruppe waren sowie den TeilnehmerInnen für die
spürte ich selbst als Referent des 3. Zeit, die sie sich für die Bibel genommen
Abends zum Thema „Judas“. haben – und lade schon jetzt zum Linzer
Bibelkurs 2019 zum Thema „Jesus von
Im Lauf des Abends wurde klar, dass un-
Nazaret“ ein. Melden Sie sich einfach
sere Judas-Bilder im Kopf sehr stark von
im Bibelwerk, wenn Ihr/e Pfarre, KBW-
der Tradition beeinflusst sind und dass
Treffpunkt … den Kurs abhalten möchte!
die Bibeltexte selbst Schritt für Schritt
Richtung negatives Judas-Bild gehen – Rainer Haudum,
Gesamtkoordination Linzer Bibelkurs im Bibelwerk
und weniger etwas über die Person aus-
sagen als über uns: nämlich wie wir
SS
20LeserInnen-Forum
Liebe Frau Lang,
ich will ganz herzlich Danke sagen für die
im Bibelwerk geleistete Arbeit. Die Linzer
Bibelsaat lese ich immer mit großer
Freude und Dankbarkeit für die brauch-
baren Artikel und die Hinweise auf sehr
interessante Veranstaltungen. Die Bibel-
saat ist Motivation für mich, nicht auf-
zuhören, leite ich doch nun schon seit
mehr als 25 Jahren eine Bibelrunde. Ich
wünsche dem gesamten Team alles Gute
und viele wertschätzende Erfahrungen.
Evelyne Stumpner, Hellmonsödt
Seit einiger Zeit beziehe ich den Bibel-
werk-Newsletter und ich freue mich auf
jeden neuen. Ich finde darin so viele
Anregungen und Informationen, dafür
möchte ich einmal herzlich Danke sagen.
Paul Röther, Rheinfelden
Liebes Team des Bibelwerks!
Es ist mir eine große Freude, mit der
Bibel zu „arbeiten“, daraus Freude und
Kraft zu schöpfen und vielleicht manches
Mal meine Begeisterung den Menschen
um mich weiterzugeben. Vielen Dank für Ihren Einsatz, unseren
Franziska Riegler, Puchenau Glauben weiterzugeben und zu verbrei-
ten. In Zeiten wie diesen ist es wichtiger
denn je, von Jesus zu sprechen und mit
Liebe Freunde, seinem Glauben nicht hinter dem Berg
endlich brauche ich nicht mehr die alte zu halten.
Wortkonkordanz, um einen bestimmten Birgitt Sponring, Schwaz
Text zu suchen. Mit der neuen Bibel-App
geht´s in wenigen Sekunden. Im Prinzip
kann man sagen, man hat nun die Bibel Lieber Franz,
überall mit dabei – heißt nicht, dass ich danke für deine unermüdliche Arbeit
jeden Tag darin lese, aber ich habe sie in der freudvollen und frohmachenden
immer verfügbar. Glaubensvermittlung.
Wolfgang Ortner, Wels Gerhard Hubmer, Marchtrenk
SS 21LeserInnen-Forum
Rückmeldungen zu ins alte Lektionar, nun schon satt ha-
be, bin ich am Christtag mit erhobener
Veranstaltungen Familienbibel eingezogen und habe we-
Liebe Renate, nig später daraus mit größter Freude den
im Namen aller Teilnehmer/innen möch- Eintritt des göttlichen Wortes in die Welt
te ich mich noch einmal ganz herzlich vorgelesen. Welch eine Erlösung!
für die Impulse bei unserer Pfarrge- Viktor Mayer, Puchkirchen
meinderatsklausur bedanken. Wir fühl-
ten uns sehr hineingenommen durch
das, was du uns angeboten hast. Es sind Hallo Franz!
viele positive Rückmeldungen gekom- Zur Familienbibel möchte ich dir/euch
men. gratulieren und mich dabei für das ge-
Marianne Pachler, St. Georgen/Attergau lungene Werk bedanken! Es ist sehr hilf-
reich – nicht nur für einen wie mich,
der wieder einmal die Bibel von A bis Z
Lieber Franz!
durchliest und sich was dabei denkt!
Ich denke mit Freude an deinen Workshop
in Seggauberg zurück. Du hast uns in Peter Zuber, Alkoven
kurzer Zeit die Wichtigkeit des Wortes
Gottes nahegebracht. Ich wünsche dir Rückmeldungen zur
Gottes Segen für deine Arbeit und freue Bibelausstellung
mich auf ein Wiedersehen.
Unsere Erwartungen bezüglich Bibel-
Heimo Eggartner, Knittelfeld
ausstellung haben sich zu vollster Zu-
friedenheit erfüllt. Für uns war sehr
Lieber Franz! wichtig, dass die Ausstellung doppelt
so lange (6 Wochen) als üblicherweise
Wir haben uns beim Wochenende „Bibel
bei uns war. Es braucht Zeit, bis die
intensiv“ in Puchberg wieder sehr wohl-
Menschen wahrnehmen, welch großes
gefühlt und das Seminar war einmal
Geschenk da vor der Tür steht.
mehr ein Erlebnis! Spannend, berei-
chernd, humorvoll – und es ist uns wie- Bravo allen, die diese Ausstellung konzi-
der so manches Licht aufgegangen! Mir piert haben, die sie begleiten und wei-
wird immer klarer, warum die Bibel als terführen!
das Buch der Bücher bezeichnet wird … Claude Theiss, Dechant in Eifel (Belgien)
Birgit und Armin Fingerlos, Mariapfarr
Sehr geehrter Herr Dr. Kogler!
Rückmeldungen zur Die Bibelausstellung ist etwas ganz Be-
Familienbibel sonderes. Ich möchte Ihnen ganz herz-
lich zu dieser einzigartigen Ausstellung
Da ich die „Zettelwirtschaft“, also das
gratulieren.
Einlegen von Zetteln mit den neuen Tex-
ten der revidierten Einheitsübersetzung Landesrätin Mag.a Christine Haberlander, Linz
22LeserInnen-Forum
Lieber Franz! Ich bin schon sehr lang begeisterte
Danke für den außergewöhnlichen Leserin. Die Impulse bringen mich zum
Abend in Laakirchen! In mir ist dazu ein Reflektieren, wecken neue Gedanken und
Gedanke aufgestiegen: „Ich bin gekom- Zugänge und lassen mich AUFATMEN.
men, um Feuer auf die Erde zu wer- Und manchmal bringe ich zu Papier, was
fen.“ War da etwas davon gestern bruch- mich berührt. Das landet dann in mei-
stückhaft spürbar? Besonders war das ner Schatzkiste. Herzlichen Dank und ich
Miteinander mit unseren evangelischen freue mich schon auf die nächste Serie.
Schwestern und Brüdern – die sind uns
beim Bibelthema ja um einiges voraus. Ingrid Bernsteiner
Doch nur miteinander sind wir glaubwür-
dig und „rund“. Bischof Glettler schreibt: Sehr geehrte, kreative Mitchristen vom
geht – heilt – verkündet. Das macht ihr Linzer Bibelwerk,
ansteckend und mit Begeisterung – dazu ich DANKE Ihnen allen für Ihre wertvol-
weiterhin viel Segen und Kraft! len Aussendungen und Arbeiten, die Sie
Sepp Reiter, Laakirchen uns in die Welt hinaussenden. Ob das
die Beiträge für Advent, Ostern oder die
Zeitschrift vom Bibelwerk ist, ich möchte
Rückmeldungen zur mich für Ihre Arbeit herzlich bedanken
Fastenzeitaktion „aufatmen“ und wünsche Ihnen weiterhin viel Freude
Sehr geehrtes aufatmen-Team und alle und Segen dazu.
KooperationspartnerInnen! Karolina Wibmer, Tirol
Aufrichtigen Dank für die wertvollen Im-
pulse in Wort und Bild, die für mich und
viele andere eine kostbare Begleitung Auch ich sage Danke und nochmals
durch die Fastenzeit hin zum österlichen Danke! Die Botschaft kommt bei mir an.
Höhepunkt waren. Dank auch für die Tief berührend, Impuls gebend, große
guten Segenswünsche, die ich herzlich Klasse!
erwidere. Renate Tumler, Bregenz
Sr. Johanna Maria
Die österliche Kraft
Sehr geehrte Damen und Herren,
öffne deine Augen
vielen Dank für Ihre Mailaktion „aufat-
men“. Ich habe mich immer über die für all die wunderbaren Zeichen
Zusendungen gefreut. Die Adventszeit der Auferstehung.
scheint jetzt so weit entfernt, aber wir
wissen ja, wie schnell die Zeit vergeht. Die österliche Kraft
Früher als es uns lieb ist, wird es soweit führe dich zum Staunen
sein und ich werde mich wieder über über alles Lebendige.
Ihre Mails freuen.
Anita Koch, Bregenz Petra Maria Burger
SS 23Gemeindebibeln 2018
„Nimm und lies!“ (Augustinus) Die mir zugeteilte Schriftstelle habe ich
schon oft gehört, sie war mir bekannt
Gemeindebibel – Begegnung mit und doch habe ich mich mit diesen
dem Wort Gottes Worten noch nie eingehender beschäf-
tigt. Die „Abschreibübung“ war schnell
vollbracht, doch sollte man ja auch noch
einige persönliche Worte dazuschreiben.
Ich habe die Gemeindebibel offen liegen
gelassen, für alle in der Familie einseh-
bar. Und plötzlich war die Bibelstelle in
meinem und unserem Leben mit großer
Selbstverständlichkeit angekommen.
Danke für die Idee, danke, dass ich mit-
wirken durfte, danke für das Wort Gottes!
Ein wichtiges Fundament christlichen Johanna Leitner, Pfarre Oberwölz
Lebens ist die Heilige Schrift – als Urkunde
unseres Glaubens. Die Gemeindebibel
möchte dieses wichtige Fundament unse- Gemeindebibel
res Glaubens vertiefen und zur Begegnung Die Gemeindebibel mit
des Gotteswortes im Menschenwort ihren weißen Blättern
einladen. Über 100 Gemeindebibeln will gefüllt werden
wurden am ersten Adventsonntag in – mit der Buntheit an
Seckau an steirische Pfarren, Schulen, Menschen, die das Evan-
Krankenhäuser und Pflegeheime überge- gelium schreiben oder
ben und die ersten Erfahrungen zeugen weiterschreiben; mit
vom Wort, das Leben bringt: Zeichnungen, die die Er-
zählungen veranschaulichen; mit Kom-
Als ich vor wenigen Wochen in der
mentaren, die die eigenen Anfragen an
Sakristei unserer Pfarrkirche die Gemein-
den Text widerspiegeln. Sie wird zum
debibel bekommen habe, wusste ich
Zeugnis, dass diesen Menschen das Wort
nicht so recht, ob das etwas für mich
des Evangeliums wichtig ist.
ist. Eine Abschreibübung, eine Aktion
halt zum 800-jährigen steirischen Diö- Nach dem Sonntagsgottesdienst kommt
zesanjubiläum, wem ist das wohl einge- die Gemeindebibel jeweils zu unter-
fallen? Zugegeben, es waren nicht gut schiedlichen Menschen oder Gruppen,
überlegte Vorurteile, die da in meinem die das Evangelium des kommenden
Kopf herumschwirrten. Naja, ans Werk. Sonntags zu Papier bringen. Am da-
Die leicht verständliche Anleitung zum rauffolgenden Sonntag wird dieses Evan-
Tun, die aufmunternden Worte und nicht gelium aus der Gemeindebibel verkün-
zuletzt auch die schon vorhandenen det und wieder weitergereicht.
Beiträge im schönen Buch machten mir Gemeindebibel im A4-Format (21 x 29,7 cm), 175 di-
Mut und weckten meine Neugierde. ckere (120 g) Blätter mit festem Umschlag, mit Lese-
band, Bibelwerk Linz 2017, € 18,–
SS
24Sie können auch lesen
