Zeitschrift der benediktinischen Gemeinschaften Einsiedeln und Fahr - Kloster Einsiedeln
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1·2021 S A LV E Zeitschrift der benediktinischen Gemeinschaften Einsiedeln und Fahr
SALVE
Zeitschrift der benediktinischen
Gemeinschaften Einsiedeln und Fahr
Jahresthema
13. Jahrgang · Ausgabe 1, Februar/März 2021
Erscheint sechsmal jährlich Nachhaltigkeit – Der hl. Benedikt und
die Enzyklika «Laudato si‘» 4
Wallfahrt
Liturgischer Kalender 10
Wallfahrtsinformationen 12
Gottesdienste in Einsiedeln 13
«Maria, Mutter der Hoffnung – Wallfahrtsmotto 2021 15
Liturgisches Grundwissen – Sonntag 20
Haben Sie gewusst… 21
Kloster Einsiedeln
Psalm 13 – Kunst hilft zu leben und zu beten 22
Konventglöckli 24
Lebensgeschichten der Benediktinnerinnen
und Benediktiner 26
Frontseite zum Jahresthema «Nachhal- In Memoriam Pater Walbert Kaufmann 27
tigkeit»: Der Regenbogen als Zeichen der In Memoriam Pater Nathanael Wirth 29
In Memoriam Bruder Franz-Xaver Wangler 34
Nachhaltigkeit in der göttlichen Weltschöp-
Pater Martin Werlen «Raus aus dem Schneckenhaus» 38
fung (Foto: Jeanine Kosch). Wissenschaftliches Marienbild 39
Stiftsschule
Schulnachrichten 40
Ecke der Eltern 41
Klassentage 2021 42
Internat – Einsiedeln in der Eiszeit 44
Schulseelsorge – «Bewusst leben, nicht nur überleben» 46
Gott suchen online – «Ein Stern ist aufgegangen» 48
Personalnachrichten 49
Klassentag M60 – Von glücklichen Stiftszeiten 50
Klassentag M 90 – Dreissig Jahre Reife auf dem Buckel 47
St. Gerold
Bethlehem in St. Gerold – Das ganze Jahr Weihnachten 52
Kloster Fahr
Grusswort55
Oblatinnen – Benediktinerin im Aussendienst 56
Weinbau – Einsiedeln und Fahr spannen zusammen 58
Todesanzeige Schwester Maria Spuhler 59
Veranstaltungen 60
www.zeitschrift-salve.ch Meditation 62
www.gebetsgemeinschaft.ch Kaleidoskop
www.kloster-einsiedeln.ch Klostersammlungen – Ein Modell der barocken
www.kloster-fahr.ch Klosteranlage Einsiedeln 64
www.propstei-stgerold.at Pater Chrysostomos Stadler – Vordenker der
www.siljawalter.ch Landsgemeindedemokratie 66
Julien Green in Einsiedeln – «Viel Reden geht
www.zeitschrift-salve.ch
nicht ohne Sünde» 68
www.gotteswort.ch Neue Bücher 74
www.GOTTsuchen.ch Impressum 83
2
LEITGEDANKE
L iebe Leserin, lieber Leser
Ein neues Jahr – ein neuer Anfang? Viele erhoffen sich vom neuen Jahr, dass alles
anderes wird. Oder erhoffen sie sich nur, dass alles wieder so wird, wie es vor
der Pandemie war? Wenn es so wäre, dann hätten wir aus der Krise nichts gelernt,
die Chance verpasst, die Fingerzeige zu deuten, die sie uns gibt.
«Salve» hat als neues Jahresthema «Nachhaltigkeit» gewählt. Seine Aktualität
gewinnt es aus Wurzeln, die weiter als ein Jahr zurückreichen. Da ist vor allem
die Enzyklika «Laudato si’» von Papst Franziskus. Aber
da ist auch die Klimabewegung, zu deren Symbolfigur
Greta Thunberg geworden ist. Sie ist durch das Corona-
Virus aus den Schlagzeilen verdrängt worden. Aber zeigt
dieses nicht gerade, wie wenig nachhaltig unser System
ist? Selbstverständlich werden wir uns nicht auf einige
praktische Hinweise beschränken. Die spirituelle Dimen-
sion des Themas ist uns ebenso wichtig.
Noch etwas Neues gibt es in diesem Jahrgang, besser
jemanden Neuen: Jeanine Kosch ist unsere neue «Fahrer-
Korrespondentin». Sie verfügt über einen unglaublich
breiten Hintergrund. Von ihr stammt auch die Anregung für das Jahresthema.
Und sie führt sich auch gleich mit einem Hauptartikel ein. Herzlich willkommen!
Neben so viel Neuem gibt es auch den Blick zurück. Im letzten Quartal des
vergangenen Jahres hatte die Einsiedler Klostergemeinschaft sieben Todesfälle
zu beklagen. Die sieben Mitbrüder haben in ihrem Leben Nachhaltiges gewirkt.
Von zweien von ihnen haben wir in der Nummer 6/20 Abschied genommen,
von Pater Hilarius und Pater Berno. Jetzt gedenken wir Pater Walbert, Pater
Nathanael und Bruder Franz-Xaver. Die Lebensläufe und die Predigten zur
Beerdigung von Pater Odo und Pater Matthäus werden Sie in der nächsten
Nummer finden.
Wenn Sie dieses Heft in Händen halten, wird das neue Jahr nicht mehr ganz
neu sein. Wir hoffen, dass Sie es gut begonnen haben, und wünschen Ihnen viele
neue Impulse bei seiner Fortsetzung.
Ihr
Pater Markus Steiner
3
JAHRESTHEMA
Nachhaltigkeit I
Der heilige Benedikt und
die Enzyklika «Laudato si’»
«Frieden, Gerechtigkeit, Bewahrung der Schöpfung» hiess vor Jahren eine Initiative
der Kirchen. Heute ist das Wort Nachhaltigkeit in aller Munde. An Universitäten
wird Umweltwissenschaft gelehrt und Kirchgemeinden überlegen sich, wie sie
umweltfreundlicher handeln können. Seit nunmehr fünf Jahren gibt es auch eine
Enzyklika von Papst Franziskus, welcher uns seine Sorge um das gemeinsame Haus
ans Herzen legt. Diese Sorge um Gottes Schöpfung ist schon in den biblischen
Schriften angelegt aber was würde wohl Benedikt dazu sagen? Was findet sich dazu
in seiner Regel?
Advent, Weihnachten, Fastenzeit, Ostern, Herzen. Wir werden – wenn wir es zulassen
und all die Feste dazwischen. Alle Jahre – geformt und befähigt, Entscheide so zu
wieder. Schön regelmässig begleitet uns
treffen, dass sie Gott gefallen.
das Kirchenjahr durch unseren Alltag. Auch in unserem spirituellen Leben tra
Wir brauchen diese Regelmässigkeit, das gen wir Sorge, dass unsere Beziehung zu
hatte schon Benedikt erkannt, als er für das Gott nicht aus den Angeln fällt: Wir bege
Zusammenleben seiner Mönche eine Regel hen regelmässig die Feste des Kirchenjahres
erstellt hat. Rhythmus und Rituale helfen oder wir reden mit unseren geistlichen Be
uns, Ordnung zu halten, auch das gemeinsa gleitpersonen, um sicher zu gehen, dass wir
me Haus – unsere Welt – in Ordnung zu hal zu unserem inneren Haus Sorge tragen.
ten. So könnte man geneigt sein, die Regel
des heiligen Benedikt als Anleitung zur Glaube und Gottsuche
Nachhaltigkeit zu sehen. Gott suchen in allen Dingen und das immer
währende Lob Gottes sind zwar innere
Einfluss auf unsere Herzen Wirklichkeiten, aber in der Benediktsregel
Die Regel hat zwar keinen direkten Einfluss sollte diese Haltung auch fruchtbar werden
auf unser Tun und Lassen, sie ist keine «Ge für andere Menschen: durch die Tätigkeit in
brauchsanweisung», sowenig wie die Bibel, Landwirtschaft und Handwerk oder in Seel
aber Regel und Evangelium haben einen sorge und Schule. Benedikt war ein ausge
Einfluss auf unseren Geist und auf unsere zeichneter Kenner der Heiligen Schrift und
«Wir wollen uns also mit dem Glauben umgürten, in Treue das Gute tun und unter der
Führung des Evangeliums die Wege gehen, die der Herr uns zeigt, damit wir ihn schauen
dürfen, der uns in sein Reich gerufen hat. Wenn wir im Zelt seines Reiches wohnen wol-
len, müssen wir mit guten Taten vorwärts eilen.» RB Prolog 21.22
4
JAHRESTHEMA
Sorge für das gemeinsamen Haus – gut zu
umschreiben: Discretio, Conversatio und
Mass halten.
Discretio
Discretio bedeutet kluge Unterscheidung
und ist gemäss Benedikt die Mutter der
Tugenden (RB 64,18f). Sie beeinflusst viele
Kapitel der Regel. Discretio ist die Fähigkeit,
Gegebenheiten differenziert wahrzuneh
men und einzuschätzen. Mit dem Gebrauch
der Discretio sind wir fähig, das Passende
zu finden und so massvoll zu gebrauchen,
was nötig und möglich ist. Es geht um das
richtige Mass – nicht zu wenig und nicht zu
viel. Benedikt möchte, dass der Abt die un
terschiedlichen Bedürfnisse der Mitglieder
seiner Gemeinschaft wahrnimmt und eine
individuelle Zuteilung ermöglicht. Damit
das funktioniert, muss aber jede und jeder
in einer Gemeinschaft die Discretio, diese
Unterscheidung selber pflegen: Was brau
che ich wirklich, was ist nötig, worauf kann
ich verzichten? Wichtig dabei ist, dass das
Erbetene im Rahmen der Möglichkeiten der
Der Regenbogen als Zeichen der Nachhaltig- Gemeinschaft liegt. Meine Bedürfnisbefrie
keit in der göttlichen Weltschöpfung (Foto: digung darf nicht auf Kosten anderer gehen.
Harry Bruno Greis). Geht es Papst Franziskus nicht genau um
dieses Masshalten, wenn er von der Mensch
heitsfamilie spricht, welche das Haus der
der Literatur der Mönchsväter. So erkannte Erde in Ordnung halten soll? Das heisst, dass
er, dass nicht allein die Vertikale Gott – jede und jeder nur soviel von dieser Erde
Christus – Abt für das Gemeinschaftsleben
nötig sind, sondern auch die Horizontale:
Christus finden im Bruder, der Schwester, im
Gast, den Armen und Kranken. Diesen Blick «Immer wisse er (der Abt) zu unterschei-
auf das Gemeinschaftsleben fand Benedikt den und Mass zu halten, eingedenk der
in der Urkirche vorgegeben. Der soziale weisen Mässigung des Heiligen Jakob,
A spekt des ökumenischen Prozesses «Frie der sagt: ‹Wenn ich meine Herde auf
den, Gerechtigkeit und Bewahrung der dem Marsch überanstrenge, gehen sie
Schöpfung» benutzte in den 1980er Jahren alle an einem einzigen Tag zugrunde›.
dann dieselbe biblische Quelle für ihr Anlie Er achte auf diese und andere Schrift-
gen. Auch Papst Franziskus erinnert uns in worte von der weisen Mässigung, der
seiner Botschaft immer wieder daran, dass Mutter der Tugenden, und ordne alles
Gott suchen nicht ohne Sorge um die so massvoll an, dass die Starken ange
Schwächsten geht. zogen und die Schwachen nicht abge-
Drei Begriffe der Regel scheinen mir schreckt werden.» (RB 64, 17–19)
das Thema Nachhaltigkeit – oder eben der
5
JAHRESTHEMA
nimmt, dass auch künftige Generationen
noch dort leben können. Franziskus spricht
vom Klima, von Wasser und Biodiversität,
aber auch von Energie und einer Ökologie
des Alltagslebens. Wie Benedikt geht es
auch Franziskus darum, dass wir auch in Zu
kunft das Antlitz Gottes im Nächsten und
in der Schöpfung betrachten können. Gott
suchen kann man auch im Masshalten, darin
sind sich der heilige Benedikt und Papst
Franziskus scheinbar einig.
Conversatio
Converstio meint eine konkrete, erkennbare
Lebensweise, die getragen wird von einem
bestimmten Glauben und bestimmten Wer
ten. (Michael Casey, Einführung in die Be
nediktusregel). So möchte Benedikt, dass
nichts im Kloster achtlos verwendet wird.
Beispielhaft für diese Haltung heisst es in
RB 32,10f: «Alles Gerät und die ganze Habe
Der hl. Benedikt mit seiner Regel.
des Klosters soll er als heiliges Altargerät
betrachten. Nichts soll er nachlässig behan
deln.» Es geht hier um Ehrfurcht und Acht
samkeit, welche die monastische Spirituali
tät charakterisiert. Dieser Respekt soll auch
auf materielle Güter ausgedehnt werden.
Im Kloster soll niemand ausbeuterisch han
deln, alle sollen Sorge tragen zu den ge
schaffenen Dingen.
Franziskus spricht gegen Ende seiner En
zyklika davon, dass sich die Menschheit än
dern müsse: «Es fehlt das Bewusstsein des
gemeinsamen Ursprungs, einer wechselsei
tigen Zugehörigkeit und einer von allen ge
teilten Zukunft. Dieses Grundbewusstsein
würde die Entwicklung neuer Überzeugun
gen, Verhaltensweisen und Lebensformen
erlauben. So zeichnet sich eine grosse kul
turelle, spirituelle und erzieherische He
rausforderung ab, die langwierige Regene
rationsprozesse beinhalten wird.» (Laudato
Nachhaltig: Das Kloster Subiaco wurde vom si’ 202)
hl. Benedikt im Jahr 514 gegründet (alle Auch hier sind sich der Mönchsvater Be
Fotos ausser S. 5: Jeanine Kosch). nedikt und der heutige Papst sehr nahe in
6
JAHRESTHEMA
ihren Gedanken. Es geht darum, dass ich Vom Mass der Speise, des Getränkes
lles, was ich für mein Leben zur Verfügung
a und der Kleidung
habe, so gebrauche, dass auch zukünftige Benedikt möchte, dass in seiner Gemein
Generationen noch ihren Nutzen daraus schaft Frieden herrscht. Niemand soll zu
ziehen können. Wenn der Mönch die ihm kurz kommen. Sein Schlüsselbegriff ist die
anvertrauten Werkzeuge und Geräte acht Angemessenheit, denn «nichts steht so im
los gebraucht, gehen sie kaputt und können Gegensatz zu einem Christen wie Unmäs
nicht weiterverwendet werden. Wenn wir sigkeit» (RB 39,7) Sowohl Essen wie Trinken
uns nicht bewusst sind, auf welcher spiri sollen im Kloster mit den geistlichen Grund
tuellen und materiellen Basis wir heute Le sätzen übereinstimmen. Dasselbe gilt für
ben und welche Verantwortung für kom die Kleidung, sie soll dem Klima und der
mende Generationen damit verbunden ist, monastischen conversatio entsprechen. Mi
nehmen wir diesen ihre Lebensgrundlagen. chael Casey schreibt in seiner Einführung zur
Dabei geht es nicht um alles oder nichts. Die Benediktsregel: «Das ganze Leben eines
Entscheidungsbreite des Einzelnen soll nicht Mönches, einer Nonne spiegelt wider, dass
ausgehebelt werden. Es geht in der Bene er/sie sich für Gott entschieden hat, dass er/
diktsregel darum, dass Mönche und Non- sie sich nach seinem Reich sehnt. Es geht
nen – und wir heute mit ihnen – freiwillig nicht um eine ‹spirituelles› Leben, das im
und bereitwillig Mass halten. Verborgenen existiert, eingeschlossen ins
Erde, Wasser, Luft, Feuer (Energie) – Lebensgüter, die dringend unserer Masshaltung bedürfen.
7
JAHRESTHEMA
Von einem unbekannten Verfasser: «An einem Wintertag sagte der Wüstenvater zu einem
alten, schwarzen, vertrockneten Baum: ‹Erzähl mir von Gott.› Und der Baum begann zu
blühen.»
Denken und ohne Bezug zum alltäglichen gen. Dazu gibt es viele Ansätze, welche wir
Handeln. Das Leben eines Mönches, einer alle heute in unserem Alltag verwirklichen
Nonne strebt nach Integration. Ihre geistli können.
chen Werte und Massstäbe werden prak
tisch und konkret in Übereinstimmung mit – Nachhaltigkeit lässt sich gesamtheitlich
dem Evangelium gelebt.» umsetzten, wenn jede und jeder im eige-
nen Wirkunsgbereich Verantwortung über-
Erbe und Auftrag nimmt und das eigene Handeln immer wie-
Heute tragen viele Mönche, Nonnen, Obla der überprüft. Dabei soll das Eigeninteresse
tinnen und Oblaten das Erbe des heiligen in den Dienst des Wohlergehens der derzei-
Benedikt weiter in unsere Zeit und in unsere tigen und künftigen Mitmenschen gestellt
Welt hinein. Vieles, was heute mit dem werden. Dazu hilft uns die benediktinische
Wort «Nachhaltigkeit» gemeint ist, finden «discretio».
wir schon ansatzweise in der Regel des hei
ligen Benedikt. Die Sorge für das gemeinsa – Unsere individuellen Entfaltungsmöglich-
me Haus, wie sie Papst Franziskus formuliert, keiten haben ihre Grenzen dort, wo die
können wir als Auftrag verstehen, das Erbe Menschenwürde der Mitmenschen oder der
Benedikts in der heutigen Zeit weiter zu tra künftigen Generationen beeinträchtigt
8
JAW
HRAE
LSLTFH
AEHM
RAT
wird. Der gerechte Zugang zu Ressourcen Schöpfung und ehren Gott als den, der die
und deren Verteilung lernen wir bei Bene- Welt geschaffen und der Schöpfung eine
dikt in seinem Kapitel über das Masshalten. Ordnung gegeben hat.
– Wir alle wissen, dass wir die natürlichen So stimmen auch wir ein in dieses Lob:
Lebensgrundlagen aller Lebewesen langfris-
tig sichern müssen und bereits bestehende «Immense caeli conditor»
Schäden so gut als möglich behoben werden Des Himmels Schöpfer, grosser Gott
sollten. Wenn wir uns einsetzen für eine Du hast das Firmament gebaut
Verbesserung der Biodiversität, für eine
Und so geschieden Flut von Flut,
Aufwertung der Natur- und Kulturland-
dass sie nicht wirr zusammenströmt.
schaften und den Schutz der natürlichen
Lebensgrundlagen, dann übertragen wir
Den Wolken wiesest du die Bahn,
den Begriff der conversatio in unsere heuti- den Flüssen zeigtest du ihr Bett;
ge Zeit. nun hemmt die Flut des Feuers Macht,
damit die Erde nicht verbrennt.
– Der Klimawandel war für Benedikt noch
nicht so ein Thema wie für uns heute. Treib- So giesse denn, o guter Gott,
hausgase kannte man damals noch nicht. der Gnaden Ströme in uns ein,
Aber wenn wir heute eine Kultur der Für damit uns nicht mit neuem Trug
sorge pflegen wollen, wie sie uns Benedikt die alte Schwachheit bringt zu Fall.
vorgelebt hat, gehört es dazu, dass wir uns
einsetzen für effiziente Energienutzung, Der Glaube, den die Nacht bedrängt,
für eine einheimische und CO² -neutrale den Kleinmut zu verwirren droht,
Energieproduktion, wie es das Kloster Ein- er überwinde Trug und Wahn:
siedeln bereits tut. Er finde Licht und spende Licht.
Dies alles soll uns nicht überfordern, Dies schenk uns, Vater voller Macht,
jede und jeder tut was er oder sie kann. Wie und du, sein Sohn und Ebenbild,
heisst es doch der tröstliche Schluss der Re die ihr in Einheit mit dem Geist
gel: «Nimm diese Regel als Anfang und er die Schöpfung zur Vollendung führt.
fülle sie mit der Hilfe Chrsti!» (RB 73,8) Amen.
Aber beginnen sollen wir mit der «Sorge Jeanine Kosch
für das gemeinsame Haus». Wir kommen
nicht darum herum, Entscheidungen zu
treffen und Verantwortung zu überneh
men, als Individuum und als Gesellschaft.
Und wenn wir uns nach dem Warum fragen,
dann denken wir wieder an Benedikt: «Da
mit in allem Gott verherrlicht werde – ut in
omnibus glorificetur deus!»
Die wiederkehrenden Zeiten des Kir
chenjahres helfen uns, einen immer wieder
neuen Blick auf Schöpfung und Heilsge
schichte zu werfen. Die Hymnen des Jahres
kreises im monastischen Stundengebet
begleiten uns dabei im Lob Gottes. Sie be
singen Himmel, Welt und Erde als Teil der
9
WALLFAHRT
Liturgischer Kalender für Februar und März
FEBRUAR
2. Di Fest
Darstellung des Herrn
(Mariä Lichtmess) Gebetsmeinung
Weltkirche
5. Fr Hl. Agatha († 250) Beten wir für die Frauen, die Opfer von
Jungfrau, Märtyrin Gewalt sind, um Schutz durch die Gesell-
(Herz-Jesu-Freitag) schaft und dass ihre Leiden wahrgenom-
men und beachtet werden.
6. Sa Hl. Paul Miki und Gefährten
(† 1597) Kirche Schweiz
Märtyrer Wir danken Gott dafür, dass er uns den
Glauben geschenkt hat. Wir beten für
7. So 5. Sonntag im Jahreskreis alle Menschen, die keinen Trost und
Agathasonntag keine Hoffnung im Glauben an Gott
Bettag um Abwendung finden können.
von Feuersgefahr
10. Mi Fest
Hl. Scholastica
Jungfrau, Schwester des Hl. Benedikt
13. Sa Einsiedler Gebetstag
für geistliche Berufe
14. So 6. Sonntag im Jahreskreis
(Fest
Hl. Cyrill († 869) und
Hl. Methodius († 885)
Patrone Europas)
17. Mi Aschermittwoch
21. So 1. Fastensonntag
(Hl. Petrus Damiani († 1072)
Bischof, Kirchenlehrer)
22. Mo Fest
Kathedra Petri
24. Mi Fest
Hl. Matthias
Apostel
28. So 2. Fastensonntag Das Einsiedler Gnadenbild an Maria Licht-
mess / Darstellung des Herrn, 2. Februar
2017 (Foto: Jean-Marie Duvoisin).
10WALLFAHRT
MÄRZ
5. Fr Herz-Jesu-Freitag
7. So 3. Fastensonntag
Gebetsmeinung
Krankensonntag Weltkirche
Beten wir darum, das Busssakrament in
13. Sa Einsiedler Gebetstag neuer Tiefe erfahren zu dürfen, um so
für geistliche Berufe die grenzenlose Barmherzigkeit Gottes
besser zu verkosten.
14. So 4. Fastensonntag
Kirche Schweiz
Wir danken Gott für diese Fastenzeit zur
19. Fr Hochfest
Vorbereitung auf das Osterfest. Wir be-
Heiliger Josef
ten für alle Menschen, die unfreiwillig
Bräutigam der Gottesmutter
hungern müssen, die auch in unserem
Maria
Land nicht genug zum menschenwürdi-
Patron der Kirche gen Leben haben.
21. So 4. Fastensonntag
22. Mo Hochfest Heimgang
des hl. Benedikt
Abt, Patriarch des
abendländischen Mönchtums
25. Do Hochfest
Verkündigung des Herrn
28. So Palmsonntag
Gottesdienst-Reservation
Solange zahlenmässige Beschränkungen für die Mitfeier von Gottesdiensten gelten,
ermöglichen wir für die Gottesdienste an Sonn- und Feiertagen die Reservation von Sitz-
plätzen. Damit soll vor allem auch Menschen von auswärts die Möglichkeit geboten
werden, einen Gottesdienst in der Klosterkirche mitfeiern zu können.
Anmeldungen für die Vorabendmesse am Samstagabend (17.30 Uhr) sowie die Got
tesdienste am Sonntag (08.00 / 09.30 / 11.15 / 17.30 Uhr) können über die Webseite
www.gottesdienst.kloster-einsiedeln.ch getätigt werden. Wer keinen Internetzugang
hat, kann sich an unsere Mitarbeiterinnen an der «Hofpforte» wenden: 055 418 61 11.
Achtung: Die Anmeldemöglichkeit besteht jeweils nur am Vortag von 08.00–17.00 Uhr.
11en Sie
WALLFAHRT e ko n sultier :
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Wallfahrtsinformationen www.k
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Seelsorge Öffnungszeiten
Beichtzeiten Kirchenpforte
Sonn- und Feiertage: Montag bis Samstag:
08.30 – 09.15 /10.45–11.00 / 09.00 –11.00 / 13.30 –16.15 / 17.00 –17.30 Uhr
15.00 –16.00 /17.00–17.30 Uhr Sonn- und Feiertage:
Montag bis Samstag: 09.00 – 09.15 / 10.30 –11.00 / 11.45–12.00 /
10.00 –11.00 / 15.00 –16.00 / 13.30 –16.15 / 17.15 –17.30 Uhr
17.00 –17.30 Uhr
Wallfahrtsbüro
Sie erreichen uns telefonisch von
Das «Goldene Ohr» Montag bis Freitag
das.goldene.ohr@kloster-einsiedeln.ch 09.00 –11.00 / 13.30 –17.30 Uhr
November bis Februar
sowie während der Sommerferien:
Klosterkirche
09.00 –11.00 Uhr
Ostern bis Allerheiligen: Telefon: +41 (0)55 418 62 70
6.00 – 21.00 Uhr Fax: +41 (0)55 418 62 69
Allerheiligen bis Ostern: wallfahrt@kloster-einsiedeln.ch
6.00 – 20.30 Uhr www.wallfahrt-einsiedeln.ch
Klosterladen
Segnung von
Andachtsgegenständen Sonn- und Feiertage: 10.45–16.30 Uhr
Montag–Freitag: 10.00 –12.00 Uhr /
Montag bis Samstag:
13.30 –17.30 Uhr
12.00 / 14.55 / 16.15 / 17.00 Uhr
Samstags: 10.00 –16.30 Uhr
Sonn- und Feiertage: Telefon: 055 418 64 71
10.45 / 12.00 / 14.55 / 16.15 / 17.00 Uhr www.klosterladen-einsiedeln.ch
Gottesdienste in der Klosterkirche
Sonn- und Feiertage Werktage
17.30 Uhr Vorabendmesse (Hauptaltar) 06.15 Uhr Kapellmesse (Gnadenkapelle)
07.15 Uhr Laudes 07.15 Uhr Laudes
08.00 Uhr Eucharistiefeier (Hauptaltar) 09.30 Uhr Eucharistiefeier (Hauptaltar)
09.30 Uhr Konventmesse (Hauptaltar) 11.15 Uhr Konventmesse (Hauptaltar)
11.15 Uhr Pilgermesse (Hauptaltar) 12.05 Uhr Mittagsgebet
16.30 Uhr Vesper/Salve Regina 16.30 Uhr Vesper/Salve Regina
17.30 Uhr Eucharistiefeier (Hauptaltar) 17.30 Uhr Eucharistiefeier
18.15 Uhr Rosenkranzgebet (Gnadenkapelle)
20.00 Uhr Komplet 18.15 Uhr Rosenkranzgebet
20.00 Uhr Komplet
12WALLFAHRT
Gottesdienste in Einsiedeln
Gottesdienstordnung in Zeiten der Coronakrise
Ob die hier aufgeführten Gottesdienste von den Gläubigen in der Klosterkirche mitge
feiert werden können, ist zum Zeitpunkt der Drucklegung dieser Ausgabe – wie so vieles
in Zeiten der Coronakrise – unsicher. Besonders auch die Frage, ob die Eucharistischen
Prozessionen an den Fastensonntagen abgehalten werden können, bleibt offen. Auf der
Klosterwebseite www.kloster-einsiedeln.ch finden Sie einige Tage vor den Feiertagen
die aktuellen Informationen.
Solange Einschränkungen und Schutzmassnahmen zur Eindämmung der COVID-19-Pan
demie bestehen, werden sämtliche hier aufgeführten Feiern via Livestream (www.klos
ter-einsiedeln.ch/live) übertragen und können so von zu Hause aus mitgefeiert werden.
Besuchen Sie unbedingt unsere Webseite www.kloster-einsiedeln.ch/coronavirus, bevor
Sie sich auf den Weg nach Einsiedeln machen! Dort finden Sie die laufend aktualisierte
Gottesdienstordnung sowie wichtige Hinweise zum Besuch der Klosterkirche.
Abkürzungen: KK Klosterkirche, GK Gnadenkapelle, MK Magdalenenkapelle, UK Unterkirche, BK Beichtkapelle
FEBRUAR
Di 2. Darstellung des Herrn – Mi 17. Aschermittwoch
Mariä Lichtmess 11.15 Uhr Pontifikalamt mit Aschenweihe
19.00 Uhr Pontifikalamt mit Kerzenweihe KK
KK In allen Gottesdiensten
anschl. Blasiussegen Aschenauflegung
Mi 3. Gedenktag des hl. Blasius So 21. Erster Fastensonntag
11.15 Uhr Konventamt mit Blasiussegen KK 09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK
In allen Gottesdiensten wird der 16.30 Uhr Feierliche Vesper KK
Blasiussegen erteilt, sowie um
15.00 und 17.15 Uhr GK So 28. Zweiter Fastensonntag –
Einsiedler Betsonntag
Fr 5. Herz-Jesu-Freitag 09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK
20.00 Uhr Feierliche Herz-Jesu-Komplet KK 16.30 Uhr Feierliche Vesper mit
Eucharistischer Aussetzung KK
So 7. Agatha-Betsonntag zur anschl. Eucharistische Prozession
Abwendung von Feuersgefahr (?) GK
09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK
16.30 Uhr Feierliche Vesper mit
Eucharistischer Aussetzung KK
anschl. Eucharistische Prozession
(?) GK
13WALLFAHRT
MÄRZ
Fr 5. Herz-Jesu-Freitag Mo 22. ochfest Heimgang des
H
20.00 Uhr Feierliche Herz-Jesu-Komplet KK hl. Benedikt
11.15 Uhr Pontifikalamt KK
So 7. Dritter Fastensonntag 16.30 Uhr Pontifikalvesper KK
09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK
16.30 Uhr Feierliche Vesper mit Do 25. ochfest Verkündigung des
H
Eucharistischer Aussetzung KK Herrn
anschl. Eucharistische Prozession 11.15 Uhr Feierliches Konventamt KK
(?) GK 16.30 Uhr Feierliche Vesper KK
So 14. ierter Fastensonntag –
V So 28. Palmsonntag
Einsiedler Betsonntag 09.30 Uhr Pontifikalamt mit Palmweihe KK
09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK 16.30 Uhr Feierliche Vesper KK
16.30 Uhr Vesper mit Eucharistischer
Aussetzung KK
anschl. Eucharistische Prozession
(?) GK
Fr 19. Hochfest des hl. Josef
09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK
14.00 Uhr Andacht zu Ehren des heiligen
Josef GK/KK
16.30 Uhr Feierliche Vesper KK
18.10 Uhr Rosenkranzgebet für die Väter
GK
So 21. ünfter Fastensonntag –
F
Einsiedler Betsonntag
09.30 Uhr Feierliches Konventamt KK
15.00 Uhr Musik zur Passionszeit KK
16.30 Uhr Vesper mit Eucharistischer
Aussetzung KK
anschl. Eucharistische Prozession
(?) GK (Foto: Jean-Marie Duvoisin).
«Jahr des heiligen Josef» 2021
Am 8. Dezember 1870 wurde der heilige Josef zum Schutzpatron der Kirche erklärt.
Aus diesem Grund hat Papst Franziskus das Jahr 2021 in besonderer Weise dem heiligen
Josef gewidmet. Wie dieses «Jahr des heiligen Josef» in Einsiedeln begangen wird, er
fahren Sie auf www.kloster-einsiedeln.ch/josefsjahr. Auf der Webseite werden auch die
Josefskirchen und -kapellen in der Umgebung des Klosters vorgestellt. Besuchen Sie
auf jeden Fall den geschmückten St. Josef-Altar in der Klosterkirche und feiern Sie die
Gottesdienste am 19. März 2021 mit.
14WALLFAHRT
Der Wallfahrtspater informiert
«Maria, Mutter der Hoffnung» –
Gedanken zum Wallfahrtsmotto 2021
Wir blicken auf ein schwieriges Jahr 2020 zurück. Auch im Kloster und Wallfahrts-
ort Einsiedeln hat uns das Coronavirus kräftig herausgefordert. Umso wichtiger ist
es nun, nicht der Schwarzmalerei zu verfallen und pessimistisch in die Zukunft zu
blicken. Es gilt, aus den Quellen der Hoffnung und der Zuversicht zu schöpfen. Das
Wallfahrtsmotto 2021 möchte diesen Prozess unterstützen und einige Gedanken
anstösse bieten.
Die COVID-19-Pandemie hat im Jahr 2020 bigen neu ans Herz legen. Gerne nehmen
die allermeisten Wallfahrten verunmöglicht. wir im Wallfahrtsort Einsiedeln dieses Anlie
Das vor dem Ausbruch der Coronakrise ge gen auf und machen eine der drei neuen
wählte Wallfahrtsmotto «Bei Maria zu Hau Anrufungen zum diesjährigen Wallfahrts
se» konnten nur wenige Menschen vor Ort motto: «Maria, Mutter der Hoffnung».
wirklich erfahren.
Teil des Gebetsschatzes der Kirche
Geteiltes Leid ist halbes Leid Im Kloster Einsiedeln ist die «Lauretanische
Wir gehen davon aus, dass das Coronavirus Litanei» fester Bestandteil der Liturgie. Sie
auch im Jahr 2021 den Besucherstrom nach erklingt an jedem ersten Sonntag im Monat
Einsiedeln nachhaltig bremsen und durch im Anschluss an die Vesper während der Pro
zahlreiche Schutzmassnahmen prägen wird. zession zur Gnadenkapelle. Leider hat diese
Wir Einsiedler Benediktiner teilen zusam schöne Tradition während der Coronakrise
men mit unseren Mitarbeitenden die Sor eine Unterbrechung erfahren. Wir hoffen,
gen der Menschen, welche die Coronakrise
in wirtschaftliche und existenzielle Nöte
stürzt. Doch wollen wir nicht dabei stehen
bleiben. Als Christinnen und Christen haben
wir eine Hoffnung. Aus diesem Grund ha
ben wir für das Wallfahrtsjahr 2021 das Mot
to «Maria, Mutter der Hoffnung» gewählt.
Inspiriert von Papst Franziskus
Am 20. Juni 2020 hat Papst Franziskus drei
neue Anrufungen in die «Lauretanische Li
tanei» aufnehmen lassen: «Mutter der
Barmherzigkeit», «Mutter der Hoffnung»
und «Trost der Migranten». Damit wollte der
Heilige Vater die aktuelle Situation in Kirche Ein italienisches Marienheiligtum mit
und Welt in einem der ehrwürdigsten Mari Ausstrahlung: Loreto bei Ancona (Foto:
engebete aufnehmen und dieses den Gläu Wikimedia Commons).
15WALLFAHRT
Maria im «Kleid der Hoffnung»: Fahrer-Kleid aus dem Jahr 2018 (Foto: Jean-Marie Duvoisin).
dass wir diesen altehrwürdigen Brauch bald Ein Flyer erschliesst die spirituelle Dimension
wieder aufnehmen können. Denn die «Lau dieser Marienlitanei und erklärt ihre Ge
retanische Litanei» umfasst neben den drei schichte, welche bis ins Mittelalter zurück
neuen Anrufungen eine Fülle von wunder reicht und eng mit dem mittelitalienischen
baren Bildern und Titeln, mit denen die Got Marienwallfahrtsort Loreto (daher der lati
tesmutter Maria um ihre Fürsprache angeru nisierte Name) verbunden ist. Aber auch in
fen wird. machen Pilgergottesdiensten und insbeson
Wir haben es uns zum Ziel gemacht, in dere auch in den Maiandachten (jeweils an
diesem Jahr nicht nur das Wallfahrtsmotto den Sonntagen im Monat Mai um 18.30 Uhr)
«Maria, Mutter der Hoffnung» den Pilgerin werden die «Lauretanische Litanei» und das
nen und Besuchern zu erschliessen, sondern diesjährige Wallfahrtsmotto «Maria, Mutter
auch die «Lauretanische Litanei» als solche der Hoffnung» immer wieder Thema sein.
nahezubringen. Diese ist ein wahres Juwel
im reichen Gebetsschatz der Kirche und Aus der Not eine Tugend machen
spricht durch ihre bildreiche Sprache auch Da die weiteren Auswirkungen der COVID-
heute noch Menschen an. 19-Pandemie auf den Einsiedler Wallfahrts
betrieb im Jahr 2021 nicht absehbar sind,
Das Motto verinnerlichen haben wir – inspiriert vom Wallfahrtsmotto
Im Rahmen der Wallfahrtsausstellung über – ein neues, «coronaunabhängiges» Ange
die Schwarze Madonna am «Hof», dem Gäs bot entwickelt: «Pilgerwege der Hoffnung».
tebereich des Klosters, wird deshalb neu Durch das gemeinsame Unterwegssein in
auch die «Lauretanische Litanei» vorgestellt. einer überschaubaren Gruppe wollen wir
16WALLFAHRT
uns in der Hoffnung stärken lassen und die nen, der ihnen Kraft für den Alltag und die
wunderschönen Pilgerwege nach Einsiedeln beruflichen Herausforderungen schenkt.
entdecken. Möge die Gottesmutter Maria hier die su
Auf der Webseite www.kloster-einsie chenden und verzagten Menschen auf jene
deln.ch/wallfahrtsmotto finden Sie zahlrei Hoffnung hinweisen, die sie in ihrem Arm
che weitere Informationen zum diesjähri trägt: Jesus Christus. Und mögen alle Pilge
gen Leitwort für die Wallfahrt zu Unserer rinnen und Pilger, welche 2021 nach Einsie
Lieben Frau von Einsiedeln und den damit deln kommen, selbst zu Hoffnungsträgern
verbundenen Angeboten. werden, indem sie stets bereit sind, jedem
Red und Antwort zu stehen, der nach der
Mit Maria Boten der Hoffnung sein Hoffnung fragt, die sie erfüllt (vgl. 1 Petrus
Wir Mönche im Kloster Einsiedeln hoffen, 3,15). So können wir alle in dieser herausfor
dass im neuen Jahr – trotz mancher Ein dernden Zeit zu Botinnen und Boten des
schränkungen – viele Menschen Einsiedeln Evangeliums werden.
als Ort der Hoffnung werden erfahren kön Pater Philipp Steiner
Anrufung der Maria in der lauretanischen Litanei
Heilige Maria, bitte für uns. Du mächtige Jungfrau
Heilige Mutter Gottes Du gütige Jungfrau
Heilige Jungfrau der Jungfrauen Du getreue Jungfrau
Mutter Christi Du Spiegel der göttlichen Heiligkeit
Mutter der Kirche Du Sitz der Weisheit
Mutter der göttlichen Gnade Du Ursache unserer Freude
Mutter der Hoffnung Du Tempel des Heiligen Geistes
Du reine Mutter Du Wohnung, ganz Gott geweiht
Du keusche Mutter Du geheimnisvolle Rose
Du unversehrte Mutter Du Turm Davids
Du unbefleckte Mutter Du elfenbeinerner Turm
Du liebenswürdige Mutter Du goldenes Haus
Du wunderbare Mutter Du Arche des Bundes
Du Mutter des guten Rates Du Pforte des Himmels
Du Mutter des Schöpfers Du Morgenstern
Du Mutter des Erlösers Du Heil der Kranken
Du Mutter der Barmherzigkeit Du Zuflucht der Sünder
Du weise Jungfrau Du Hilfe der Migranten
Du ehrwürdige Jungfrau Du Trösterin der Betrübten
Du lobwürdige Jungfrau (...)
17KLOSTER EINSIEDELN
Freiwilligendienst
im Kloster Einsiedeln
für 18 – 25jährige Männer
14 Tage zwischen 26. Juli & 22. August 2021
www.kloster-einsiedeln.ch/volontariat
18S A LV E
3·2020
S A LV E
Zeitschrift
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Gemeinsch ktin
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Zeitschrift der benediktinischen
Salve_03_2020.
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04.01.21
10:42
Gemeinschaften Einsiedeln und Fahr
SALVE gewährt sechsmal im Jahr einen In verschiedenen Rubriken informiert die
facettenreichen Einblick in das Leben hinter Zeitschrift unter anderem umfassend über die
den Einsiedler und Fahrer Klostermauern (das Klostergemeinschaften Einsiedeln und Fahr,
Kloster Fahr gehört seit 1130 zum Kloster Ein- die Stiftsschule, die Wallfahrt, die Kloster-
siedeln), das geprägt ist von Gebet, geistlicher betriebe sowie über religiöse und kulturelle
Lesung, manueller Arbeit und vielfältigem En- Anlässe in den Klöstern Einsiedeln und Fahr
gagement in Erziehung, Bildung und Seelsorge. sowie in der Propstei St. Gerold.
SALVE
Bestellkarte Zeitschrift «SALVE»
S A LV E
Ich bestelle ein Jahresabo der Zeit- Ich möchte die Zeitschrift «SALVE»
schrift «SALVE» à Fr. 39.– inkl. MwSt. gerne näher kennen lernen und
Ich wünsche die zweimonatlich bitte Sie um die Gratiszustellung
erscheinende Zeitschrift ab nächst- der aktuellen Ausgabe.
möglicher Ausgabe.
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Kloster Einsiedeln, Abonnentenverwaltung «SALVE», 8840 Einsiedeln
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19WALLFAHRT
Ursache für die sympathische Begegnung
Liturgisches
zwischen Jou Grundwissen
Einladung zu einem Klosterbesuch
In einem Schreiben vom 4. Februar an die
Sonntag
entsprechenden Redaktionen wies Abt Mar-
tin im Sinne einer Klarstellung darauf hin,
dass in der 1075-jährigen Geschichte des
HandEinsiedeln
Klosters aufs Herz:nurMitknapp
welchem Tag fängt
während 100
Jahren mehr Mönche zu Einsiedelnchristli
für Sie die Woche an? – Nach gehör-
tenchem Verständnis
als heute gehört
(zurzeit zählt der Sonntag
die Gemeinschaft
nicht zum Wochenende, sondern
76 Mitglieder), und dass das Durchschnittsal- steht
am Beginn einer neuen Woche.
ter der Gemeinschaft seit ein paar Jahren
sinkt.
DieNoch vor sieben
Evangelien Jahren dass
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Jesus Me-
dien erstaunt,
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Tag der Einsiedeln
Woche, am Tagmit
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Tag. mögliche Termine
für ein vorausgehendes Trainingscamp dis-
Die Rede vom «ersten Tag» verweist auf
kutiert…
den Beginn der Schöpfung mit der Er
schaffung des Lichtes. Zugleich klingt
Pater Kolumban Reichlin
darin die neue Schöpfung in Christus an,
dem «Licht der Welt». Die Kirche begeht
darum den ersten Tag der Woche, den
Sonntag, als ihren ureigensten Feiertag.
Bereits aus der Bibel ist bekannt, dass
die Christen sich jeweils am Abend des (Foto: Christof Moeri/Imagepoint).
ersten Tages versammelten, um mitein
ander Mahl zu halten und die Gegen
wart des Auferstandenen in ihrer Mitte zu feiern. Als im 4. Jahrhundert der Sonntag
zum arbeitsfreien Tag erklärt wurde, setzte sich die morgendliche Eucharistiefeier
durch.
Sonntagsgottesdienst und Sonntagsruhe gehen eine glückliche Verbindung ein. Was
das Fest im Alltag, das ist der Sonntag in der Woche: eine freie, geschenkte Zeit, um
Gemeinschaft zu pflegen, das Leben zu feiern, Gott zu danken.
(Quelle: Gunda Büske / Josef-Anton Willa (Hg.), Im Namen ... Amen. Liturgie in Stichworten. Paulus
verlag, Freiburg Schweiz, 2012)
Mit freundlicher Genehmigung des Liturgischen Institutes der deutschsprachigen
Schweiz, Fribourg, www.liturgie.ch
20Haben Sie gewusst, dass ...
… der Auslöser der COVID-19-Pandemie, das Corona-Virus, eigentlich einen vornehmen
Namen trägt? Auch Bilder dieses Virus, die man herunterladen kann, sehen schön aus, sind
farbig, scheinen von einer phantasievollen Künstlerhand entworfen. «Corona», das lateinische
Wort, bezeichnet tatsächlich etwas Schönes, nämlich einen Kranz aus natürlichen oder
künstlichen Blumen, den Priester und die Tiere, die sie opfern, als Schmuck tragen. Im Mit
telalter wird eine «corona», meist aus Edelmetall hergestellt, eine Auszeichnung für künst
lerische und vor allem militärische Leistungen. Und die «corona» ist natürlich die Krone aller
gekrönten Häupter, der Herrscherinnen und Herrscher, der Könige und Kaiserinnen.
Auch in der kirchlichen Sprache ist die «corona», die Krone, gut vertreten, im negativen und
Eine der Kronen der Einsiedler Madonna und
positiven Sinn. Jesus wird zum Spott eine Dornenkrone aufgesetzt; Paulus nennt die christliche
Gemeinde von Philippi, die ihm besonders ans Herz gewachsen ist, «meine Freude und meine
Krone», und die Offenbarung des Johannes verheisst denen, die Christus treu bleiben, die
«Krone des Lebens».
ihres Kindes (Foto: Erich Liebi).
Die «corona», die Krone oder der Kranz, ist eine Auszeichnung eines Menschen. Ein Hymnus
auf heilige Jungfrauen beginnt mit «Jesu, corona virginum» und bezeichnet Jesus als die
«Krone der Jungfrauen», also als ihren Schmuck, der sie schön macht, dem die heiligen Frauen
darum in einem Triumphzug folgen und zu dessen Ehre sie Hymnen singen. Eine Klosterfrau
hat allerdings vorgeschlagen, ob im Ernst oder als Scherz, man sollte den Anfang des Hymnus
ändern, da Jesus doch nicht mit Corona anstecke.
Die «corona» ist zweideutig. Da wir sie in dieser Zeit als eine gefährliche, bedrohende und
beängstigende Wirklichkeit erfahren, nehmen wir als glaubende Menschen vertrauensvoll zu
dem mit Dornen gekrönten Jesus Zuflucht, der uns als Krone des Lebens verheissen ist.
Pater Alois Kurmann
21KLOSTER EINSIEDELN
Psalm 13
1 Für den Chormeister. Ein Psalm Davids
2 Wie lange noch, Herr, vergisst du mich ganz?
Wie lange noch verbirgst du dein Angesicht vor mir?
3 Wie lange noch muss ich Sorgen tragen in meiner Seele,
Kummer in meinem Herzen Tag für Tag?
Wie lange noch darf mein Feind sich über mich erheben?
4 Blick doch her, gib mir Antwort, Herr, mein Gott,
erleuchte meine Augen, damit ich nicht im Tod entschlafe,
5 damit mein Feind nicht sagen kann:
Ich habe ihn überwältigt,
damit meine Gegner nicht jubeln, weil ich wanke!
6 Ich aber habe auf deine Güte vertraut,
mein Herz soll über deine Hilfe jubeln.
Singen will ich dem Herrn,
weil er mir Gutes getan hat.
22KLOSTER EINSIEDELN
«Wie lange noch?»
Kunst hilft zu leben und zu beten
Von den 150 Psalmen haben alle eine ganz heit Gottes, wie auch seine schmerzlich
unterschiedliche Länge. Der kürzeste – es ist empfundene Situation infolge dieses Ver
Psalm 117 – besteht nur aus zwei Versen, der haltens Gottes.
längste – Psalm 119 – hat 176 Verse. Psalm 13 Vers 4 enthält drei Befehle an Gott:
mit seinen 6 Versen ist einer der kürzeren «Blick her!», «Gib Antwort!», «Erleuchte!»,
und steht vor den zwei fast gleich langen und führt unmittelbar in die dreimalige For
14 und 15. Kurze Psalmen kann man als Ent mulierung über, was Gottes erwartete Reak
sprechung zur Aussage des Matthäusevan tion bewirken soll: Damit ich nicht sterbe,
geliums (6,7) verstehen: «Wenn ihr betet, damit der und die Feinde ihn nicht über
sollt ihr nicht plappern wie die Heiden, die wältigen und triumphieren. Der letzte Vers
meinen, sie werden nur erhört, wenn sie gibt die Lösung, sagt, warum der Beter sein
viele Worte machen.» Doch diese diskrimi Gebet so kunstvoll aufgebaut hat: Er hat
nierende Aussage könnte ebenfalls auf be auf Gottes Güte vertraut, damit er jubeln
stimmte christliche Gebete bezogen werden, und von der Hilfe Gottes singen kann.
etwa auf das Rosenkranzgebet. Ich kann diesen Psalm in einer Minute
Wir wollen darum den Psalm 13 nicht beten, und ich muss dabei gar nicht «un
deswegen als besonders wertvoll ansehen, andächtig» ein, wie wir früher im «Beicht
weil er kurz ist, sondern weil er etwas zeigt, spiegel» angeleitet wurden, unsere Gebete
was viele Psalmen auszeichnet, nämlich ihre zu überprüfen. Ich kann den Psalm aber
künstlerische Gestaltung, die sie zu Gedich auch für mich allein, langsam, in Ruhe be-
ten, zu Poesie macht. Es ist gerade die dich ten, nach jedem Vers eine Pause einlegen,
terische Kunst, die kurze Psalmen oft zu jedem Vers nachspüren: Ich habe das Ge-
Modellen eines beschaulichen, kontemplati fühl, dass Gott mich vergisst, er verberge
ven Betens machen. Das soll hier sichtbar sein G esicht vor mir, ich bleibe allein mit
gemacht werden. meinen Sorgen. Ich kann bei der Bitte ver
Der Psalm 13 enthält in den Versen 2–3 weilen: «Blick doch her, gib mit Antwort».
vier Fragen, die alle mit «wie lange noch?» Ich kann erleichtert spüren: Ich habe auf
beginnen. Die zwei Fragen in Vers 2 richten deine Güte vertraut, er hat mir Gutes ge-
sich direkt an Gott und drücken das beklem tan, und ich kann freudig sagen: «Singen
mende Gefühl aus, dass Gott den Beter ver will ich dem Herrn, weil er mir Gutes getan
gessen hat und sein Gesicht nicht zeigt. In hat.» – Ein solches Gebet nimmt sich Zeit;
den zwei Fragen im dritten Vers redet der wer so betet, freut sich über die Worte,
Betende von der Wirkung, die Gottes Ver lässt sie in sich nachklingen. Es ist medita
gessen und Abwendung auf ihn hat: seine tives Gebet.
Seele ist in Sorge und er bekommt die Feind Pater Alois Kurmann
schaft eines oder mehrerer Menschen zu
spüren. Die viermalige Frage «Wie lange
noch?» formuliert sowohl das vom Beter
empfundene Vergessen und die Verborgen
23KLOSTER EINSIEDELN
K O N V E N T 4. Dezember
Nachdem letzthin ein Ausflug abgesagt
GLÖCKLI werden musste, trafen sich am Freitag die
Ministranten wieder einmal zu einem ge
meinsamen Abend, coronakonform draus
sen, mit Abstand und Maske. Nach dem Be
such von Samichlaus und Schmutzli gab es
im Abteihof – um wärmende Feuerschalen
versammelt – eine kräftige Minestrone.
Nach dem Besuch der Herz-Jesu-Komplet
gab es abschliessend als Dessert Vermicelles,
R Ü C K BLI C K selbstgemacht von zwei Ministranten. Gera
de für die Neuen in der Gruppe sind solche
14. November Anlässe wertvoll, um die anderen kennenzu
Heute Samstag wird auf dem Klosterplatz, lernen und sich als Teil einer Gemeinschaft
vor den Arkaden bei der Milchmanufaktur, zu fühlen.
ein Bänkli aufgestellt. Es ist der Prototyp des
«Meinrads-Bänkli» des Einsiedler Architek 6. Dezember
ten Peter Füchslin. Dieser möchte anregen, Im Advent des letzten Jahres wurde Leonie
dass dieser Bänkli-Typ in Einsiedeln Verbrei Geiger als Katechumene aufgenommen. Sie
tung findet. Die Idee dahinter: Ein schönes ist Schülerin der 4. Klasse und Ministrantin.
Bänkli aus einheimischem Holz, hergestellt Während dieses Jahres hat sie sich zusam
von Schreinereien in der Region. Dabei gibt men mit ihrer Kollegin Nina Hausmann in
es keinen kommerziellen Gedanken, da die tensiv auf die Eingliederung in die Kirche
Baupläne jedermann zur Verfügung stehen. vorbereitet. Eigentlich hätte das in der Os
ternacht stattfinden sollen, nun dürfen wir
20. November aber im Konventamt dieses zweiten Ad
Auf Initiative des Wallfahrtsteams wird am ventssonntages mit ihr die Sakramente der
Freitag im Abteihof an Stelle des Scheren Eingliederung feiern.
schleifers eine grosse Weihnachtslaterne
aufgestellt, ein schöner Ersatz für den feh Am Weg vom Abteitor zum Meinradsberg
lenden Weihnachtsbaum. Dadurch soll auch steht links ein alter Ahorn, der angefault
an diesem stark frequentierten Ort etwas und gespalten ist und deshalb im Moment
adventlich/weihnachtliche Atmosphäre auf mit einem Spannset zusammengehalten
kommen. wird. Er wird demnächst gefällt, da er zu
einer Gefahr für die Passanten geworden ist.
27. November Der Baum steht unter (Denkmal-)Schutz,
Heute Abend wurde von Christian Alder deshalb musste das Einverständnis verschie
(Wädenswil) und seinem Gehilfen Fredy dener Stellen eingeholt werden. Zudem
Gerber eine neue Halterung mit integrier wird an seiner Stelle ein neuer Baum ge
tem «Reifrock» für das Gnadenbild montiert. pflanzt.
Ziel der neuen Vorrichtung ist eine bessere
Luftzirkulation rund um die Schwarze Ma
donna, um der Bildung von Schimmelpilz
vorzubeugen. Betreut wurde das Projekt
von Bruder Gerold, Bruder Michael und
Pater Philipp.
24KLOSTER EINSIEDELN
18. Dezember und etwas Umsatz machen, was dieses Jahr
Das Konzert des Cum-Anima-Chores und sehr schwierig war. Ebenso haben wir der
des Stiftsorchesters im Grossen Saal kann Kaffeerösterei «Drei Herzen» die Erlaubnis
leider nicht stattfinden. Letztes Jahr waren gegeben, im Statthaltereihof, vor dem Wa
über zweihundert zuhörende Personen an reneingang der Kellerei, einen kleinen mo
wesend – die Auftretenden nicht mitgezählt. bilen Kaffeestand aufzustellen. Dies ist
ebenfalls zeitlich beschränkt und als Ver
22. Dezember suchsprovisorium gedacht.
Am Dienstag beging die Schule ab acht Uhr
eine Vorweihnachtsfeier, deren Organisati
on sich aufgrund der sich immer wieder än PERSONEL L ES
dernden Vorgaben als besonders aufwän
dig erwiesen hat. Alle Schülerinnen und In der ersten Adventswoche hätte Pater
Schüler waren zusammen mit ihren Klassen Daniel für eine weitere Lehrgangseinheit im
lehrpersonen in ihren Klassenzimmern bei Rahmen seiner Fortbildung wiederum nach
der Videoübertragung der Feier aus der Wien reisen sollen. Aufgrund der aktuellen
Klosterkirche live dabei. Je eine Klassenver Situation musste der Kurs abgesagt werden.
tretung und eine Lehrervertretung waren in Einzig am Montag, 30. November gibt es
der Kirche anwesend; zusammen mit der eine Einheit als «Webinar», also als Seminar
«Weihnachtsspielgruppe» und Pater Cyrill über das Internet, «Web» genannt.
gestalteten sie unter Anleitung von Pater
Thomas die Feier. Zum Abschluss trugen sie 3.– 6. Dezember
mit einer Laterne das Licht von Weihnachten Bruder Alexander absolviert eine weitere
zu ihren Klassenkameraden in ihre Klassen Einheit seiner Weiterbildung – ebenfalls
zimmer und zu den Lehrpersonen ins Physik- über Internet, da er nicht nach Wien reisen
und Examenszimmer. kann.
Alle sonst üblichen Neujahrsempfänge (Be 19. Dezember
zirksrat, Kirchenrat, Feuerwehr, SOB, Post, Heute Samstag kehrt Frater Meinrad aus
Polizei, Ärzte und Therapeuten) werden Rom nach Hause zurück. Er wird begleitet
dieses Jahr durch einen Weihnachtsbrief er von Bruder Dominic Lee von der Saint
setzt. Bernard Abbey in Alabama (USA), der in
S. Anselmo studiert. Beide bleiben bis am
Nach dem Bundesratsbeschluss können wir 9. Januar bei uns.
keine Essen für externe Gruppen am Hof an
bieten. Verwandte und Bekannte dürfen wir
aber sehr wohl zum Mittagessen an den Hof
einladen.
Unser Arkadenmieter Milchmanufaktur
wird in den kommenden drei Wochen bei
schönem Wetter und hohem Besucherauf
kommen auf der Fläche vor ihrem Laden in
den Arkaden ein paar Tische aufstellen und
eine kleine Gastwirtschaft betreiben. Die
sen Versuchsbetrieb, jeweils von 11 bis 16
Uhr, hat das Consilium bewilligt. Unser Mie
ter möchte damit Erfahrungen sammeln
25KLOSTER EINSIEDELN
Benediktinerinnen und Benediktinern
Projekt Lebensgeschichten
Das vom Schweizerischen Nationalfonds finanzierte Projekt verfolgt die Absicht,
das Wissen über den Benediktinerorden in der Deutschschweiz um den Aspekt der
individuellen Lebensgeschichte seiner Mitglieder zu erweitern.
Die Geschichte der Ordensgemeinschaften
in der Schweiz wurde bisher mehrheitlich als
Institutionsgeschichte geschrieben. Die Er
forschung der Subjektgeschichte von männ
lichen Ordensmitgliedern steht noch aus.
Bisher haben zwei Kirchengeschichts-Pro
jekte diesen Themenbereich aufgegriffen
und sich mit der Lebensgeschichte von Frau
en in katholischen und reformierten religiö
sen Gemeinschaften beschäftigt.
Geschlechtervergleichender Ansatz (V.l.: Ivo Berther, Claire Geyer, Prof. Dr.
Aufbauend auf der Erfahrung dieser Oral- Markus Ries, Dr. Esther Vorburger, Simona
History-Studien startet dieses Projekt am Baumgartner (Foto: zVg.).
Lehrstuhl für Kirchengeschichte der Univer
sität Luzern, das der Erforschung der Le ben dabei unter anderem Einblick in ihre
bensgeschichte von Benediktinerinnen und Kindheit und Jugend, ihre Motivation zum
Benediktinern in der Deutschschweiz und Klostereintritt, ihren Gebets- und Arbeits
benachbarten Gebieten gewidmet ist. Es alltag oder ihre Gefühlswelt.
wird den bisher für die Schweiz unerforsch
ten Aspekt der Lebenswelt von Ordensmän- Interviews in 21 Klöstern
nern aufarbeiten und zugleich einen in Das Projekt gliedert sich in zwei miteinander
diesem Kontext innovativen geschlechter verbundene Teilstudien, innerhalb derer mit
vergleichenden Beitrag leisten. Dafür eignet qualitativ-biografischer Methode Lebens
sich der Benediktinerorden in besonderer geschichten zugänglich gemacht werden.
Weise, da er sowohl aus Frauen- wie aus Dr. Esther Vorburger wird die weibliche Sei
Männergemeinschaften besteht. te erforschen, Ivo Berther MA, wird Daten
Am Projekt beteiligen sich mehrere zu männlichen Ordensmitgliedern erheben;
Mönche und Schwestern aus den Klöstern die Leitung liegt bei Prof. Dr. Markus Ries.
Einsiedeln und Fahr, welche dem Projekt Insgesamt sind rund hundert Interviews
team grosszügigen und herzlichen Zugang in 21 Klöstern geplant – 2023 sollen die Er
in die Konvente gewährt haben. Die Ordens gebnisse in einer geschlechtervergleichen
leute erzählen den Forschenden in längeren den Studie publiziert werden.
Interviews ihre Lebensgeschichte und ge Yvo Berther
26KLOSTER EINSIEDELN
In Memoriam Pater Walbert Kaufmann (1935–2020)
«Ich bin ein Mensch mit seinem
Widerspruch»
Liebe Angehörige und Freunde von Pater seitige Welt hören dürfen, dass der Herr ihm
Walbert, liebe Mitbrüder sagte: «Komm zu mir, der du mühselig und
beladen bist, ich will dich erquicken. Und du
«Ich bin kein ausgeklügelt Buch, ich bin ein wirst Ruhe finden für deine Seele.» Mühselig
Mensch mit seinem Widerspruch», heisst und beladen war er ja wirklich besonders in
es einmal in C. F. Meyers «Huttens letzte dieser letzten Zeit aus den verschiedensten
Tage». Das gilt wohl für uns alle, aber in aus inneren und äusseren Gründen. Und auch wir
geprägtem Masse gilt es für Pater Walbert. dürfen darauf vertrauen, dass sein Joch sich
Am schockierendsten für Aussenstehende letztlich als sanft erweisen wird.
war vielleicht dies: Einerseits war er jahrzehn Zum Schluss möchte ich Pater Walbert
telang ein überzeugender Religionslehrer, er ganz persönlich danken für alles, was für
war ein hervorragender Prediger, als Seelsor mich, für unsere Gemeinschaft und für so vie
ger hat er vielen Menschen geholfen. Ander le Menschen, die ihm begegnet sind, getan
seits hat er in der letzten Lebensphase an hat. Und dem Herrgott möchte ich danken
keinem Gottesdienst mehr teilgenommen. für diesen Mitbruder, der selbst dort, wo er
Bei anderen nehmen wir die Widersprüche kantig und schwierig war, eine Herausforde
schnell wahr. Und schnell fällen wir auch rung war, die uns weiter geführt hat.
Urteile. Gerade das aber hat uns Jesus Chris Pater Markus Steiner
tus untersagt. Stattdessen sollten wir den
Widersprüchen in unserem eigenen Leben
nachspüren. Vielleicht machen auch wir die
Erfahrung, die Paulus im Römerbrief be
schreibt, dass wir das Gute, das wir anstreben,
nicht zustande bringen, hingegen das, was
wir eigentlich nicht wollen, trotzdem tun.
Schliesslich ruft Paulus sogar aus: «Ich elen
der Mensch! Wer wird mich aus diesem dem
Tod verfallenen Leib erretten?»
Doch dann fährt er fort: «Dank aber sei
Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn!»
Dort, wo wir nicht weiterkommen, kann Gott
wirken. Unsere erkannten Widersprüche
können zum Einfallstor der Gnade werden.
Diese wirkt, weil Gott uns geliebt hat, noch
bevor wir ihn lieben konnten. Denn darum
hat Gott seinen einzigen Sohn in die Welt
gesandt.
So hat auch Pater Walbert – davon bin
ich überzeugt – bei seinem Eintritt in die jen Pater Walbert Kaufmann OSB.
27Sie können auch lesen
