Frauen an die Friedenstische! - Meinung Das Ende der weißen Retter - forumZFD
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Ausgabe 04/21
Meinung
Frauen an die Friedenstische!
Thema
Das Ende der weißen Retter
Im Gespräch
Aktivistin Newroz Duman
Reportage
Das Gold glänzt nicht für alle
2 Inhalt und Impressum Editorial 3
Was Sie in diesem Heft erwartet Über das forumZFD
Wir im forumZFD unterstützen Menschen
4 In eigener Sache in gewaltsamen Konflikten auf dem
5 Meinung Weg zum Frieden. Unsere Organisation Liebe Leserin, lieber Leser,
wurde im Jahre 1996 von Friedens- und
Frauen an die Friedenstische! Menschenrechtsgruppen gegründet – als
Warum wir eine starke Frauen- Reaktion auf die Balkankriege. Seitdem wenige Tage nach Redaktionsschluss für diese Ausgabe
friedensbewegung brauchen setzen wir uns für die Überwindung von
wurde die Auszeichnung der philippinischen Journalis-
© Christian Mang
Krieg und Gewalt ein.
tin Maria Ressa mit dem Friedensnobelpreis bekannt.
6 Thema Heute arbeiten wir zusammen mit Die Ehrung dieser mutigen Frau ist auch für viele
Friedensberaterinnen und -beratern in
Das Ende der weißen Retter Partner des forumZFD, die sich auf den Philippinen
Deutschland und zwölf weiteren Ländern
Wege zu einer antirassistischen in Europa, dem Nahen Osten und Südost- Zum Titel für freie, den Menschenrechten und dem Frieden ver-
Friedensarbeit asien. Ohne eine gute Ausbildung wäre pflichtete Medien einsetzen, ein ermutigendes Signal.
unsere professionelle Arbeit in Konflik- Das Bild zeigt eine Friedensakti-
ten nicht möglich. Diese bietet unsere vistin bei der #unteilbar-Demo am
Akademie für Konflikttransformation für 4. September 2021 in Berlin. Trotz
Der Inselstaat steht auch im Mittelpunkt unserer
10 Im Gespräch
Menschen in der internationalen Frie- pandemiebedingter Einschrän- Reportage in dieser Ausgabe: Umweltzerstörung und
„Wenn man nicht sichtbar ist, densarbeit an. Mit Kampagnen, Lobby- kungen kamen laut Veranstalter Klimawandel bedrohen die Lebensgrundlagen indige-
verändert sich nichts“ und Öffentlichkeitsarbeit setzen wir uns etwa 30.000 Menschen zusam-
ner Gemeinden auf Mindanao und schüren Konflikte.
aktiv für eine zivile Friedenspolitik ein. men, um ein lautstarkes Zeichen
Interview mit der Aktivistin Was kann der Zivile Friedensdienst hier zu einer
für eine solidarische und gerechte
Newroz Duman
Die Bundesregierung hat uns als Träger- Gesellschaft zu setzen. Rund 350 Lösung beitragen?
organisation des Zivilen Friedensdienstes Initiativen hatten dazu aufgerufen,
14 Im Fokus
anerkannt. Wir sind Unterzeichner der darunter das forumZFD, Fridays for
16 Reportage Initiative Transparente Zivilgesellschaft. Future und Amnesty International. Ein anderes Thema beschäftigt uns als Organisation
Das Gold glänzt nicht für alle Unsere Arbeit finanzieren wir über öffent- und als Menschen sehr stark: Wie gehen wir mit Rassis-
liche und private Zuschüsse, Spenden Das #unteilbar-Bündnis gründete mus um und wie können wir ihn überwinden? Darüber
Klimawandel und Umweltzerstörung und Mitgliedsbeiträge. sich im Jahr 2018 als Reaktion
auf den Philippinen auf fremdenfeindliche Kundge-
haben wir mit Newroz Duman von der Initiative der
Das forumZFD erhielt 1997 den bungen in mehreren deutschen Opfer der rassistischen Morde von Hanau gesprochen.
Gustav-Heinemann-Bürgerpreis, 2005 Städten. Den Aufruf zur ersten
20 Friedenspolitik den Göttinger Friedenspreis und im Jahr Großdemonstration im gleichen
2014 den Friedenspreis Sievershäuser Jahr hatten mehr als 4.500 Ein-
Welche Aufgaben auch vor Friedens- und Entwick-
22 Kurznachrichten Ermutigung. zelpersonen und Organisationen lungsdiensten wie dem forumZFD auf dem Weg
24 Rätsel & Rezept unterzeichnet. Zwischen 120.000 zur antirassistischen Organisation liegen, beschreibt
Impressum und 240.000 Menschen kamen
Marianne Pötter-Jantzen in ihrem Beitrag.
26 Spenden daraufhin nach Berlin und bildeten
Herausgeber: einen kilometerlangen Protestzug.
Forum Ziviler Friedensdienst e.V. Damit war die #unteilbar-Demo Eine spannende Lektüre wünscht Ihnen
Am Kölner Brett 8, 50825 Köln eine der größten Demonstratio-
E-Mail: kontakt@forumZFD.de nen der deutschen Nachkriegsge-
Internet: www.forumZFD.de schichte. Seitdem gab es mehrere
Telefon: 0221 – 91 27 32-0 Folgeversammlungen, unter
anderem in Dresden und Erfurt.
Redaktion: Christoph Bongard (V.i.S.d.P.),
Petra Gramer, Emilia Ewald, Mit der Forderung nach einer
Christoph Bongard
Hannah Sanders echten Friedenspolitik nahm Leiter Kommunikation & Politik
Gestaltung: www.sonja-kleffner.de das forumZFD 2021 erstmals an
Lektorat: www.lektorat.koeln der Demonstration teil. Mehr zu
den Erwartungen an die nächste
Auflage: 5.000 Stück Bundesregierung lesen Sie auf den
Mit finanzieller Unterstützung durch das Programm Ziviler Friedensdienst des Papier: 100 % Recyclingpapier Seiten 20 und 21.
Bundesministeriums für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung. Fotos ohne Angaben: © forumZFD
4 In eigener Sache Meinung 5
Antirassismus beginnt bei uns Frauen an die Friedenstische!
antirassistischen und diversitätsori- Einige davon werden bereits umge- Warum wir gestern, heute und morgen eine starke
© Ehimetalor Akhere Unuabona, Unsplash
entierten Organisationsentwicklung. setzt: Zwischen Oktober 2021 und
„Ziel ist, dass wir eine antirassis- März 2022 nehmen alle Mitarbei- Frauenfriedensbewegung brauchen
tische Kultur und Praxis unserer tenden verpflichtend an Schulungen
Arbeit entwickeln“, erklärt der Vor- zu Anti-Rassismus und Nicht-Dis- von Elise Kopper
standsvorsitzende Oliver Knabe. kriminierung teil. Weitere Arbeits-
themen, die eine international und
Auf der Mitgliederversammlung des divers besetzte Steuerungsgruppe Im Oktober des Jahres 2000 feier-
forumZFD im Oktober informierte koordiniert, umfassen Vielfalt in te die Frauenfriedensbewegung
der Vorstand über die bisherigen Leitungsfunktionen und Personal- einen historischen Erfolg: Der
Maßnahmen. Ein erster Schritt auf auswahl, aber auch Veränderungen Sicherheitsrat der Vereinten Nati-
dem Weg hin zu einer rassismus- im Lehrplan der Akademie für onen forderte in einer Resolution
kritischen Organisation war eine Konflikttransformation. die gleichberechtigte Teilhabe
Bestandsaufnahme im eigenen von Frauen auf allen Ebenen der
Haus: Gespräche mit Mitarbeiten- „Wir haben einen langen Weg vor Konfliktbearbeitung. Doch bis
den aus allen Teams im In- und uns“, so Oliver Knabe. „Aber wir heute sind es vor allem Männer,
Wie können wir als Organisation Ausland ergaben ein differenziertes sind überzeugt, dass wir aus der die über Krieg und Frieden ent-
vielfältiger werden und allen Formen Bild davon, was bereits gut läuft Auseinandersetzung als Organisa- scheiden. Wie kann das sein?
von Rassismus und Diskriminierung und wo Nachholbedarf besteht. Die tion positiv verändert hervorgehen
auch im (Arbeits-)Alltag entschieden externe Beraterin Dr. med. Amma werden – denn nur wenn wir selbst Laut Untersuchungen des Council on
entgegentreten? Mit diesen Fragen Yeboah führte die Gespräche durch, Vielfalt und Toleranz leben, kön- Foreign Relations saßen bei Friedens-
beschäftigt sich das forumZFD aus denen sich auch Empfehlungen nen wir uns glaubhaft für Frieden verhandlungen der letzten fast 30
derzeit in einem internen Prozess der für das weitere Vorgehen ergaben. einsetzen.“
ns Jahre im Durchschnitt neun Männer
und eine Frau am Tisch. Ja, es gab Elise Kopper (rechts im Bild) ist Geschäftsführerin des Frauennetzwerks
– und gibt auch weiterhin – Verhand- für Frieden e.V. Das Netzwerk zählt zu den Gründerinnen des Forums Ziviler
lungen, an denen keine einzige Frau Friedensdienst und feiert in diesem Jahr ebenfalls das 25. Jubiläum.
Weihnachtskarten beteiligt ist! Es sind bis heute also vor
allem Männer, die über die Zukunft
ganzer Gesellschaften entscheiden. Bereichen und Schichten, mit unter- nistische Perspektive der Frauen-
jetzt bestellbar Was lässt uns glauben, dass Männer
das mit dem Frieden so viel besser
schiedlicher Herkunft, Erfahrung
und in all ihrer Vielfalt. Nur eines
muss sie vereinen: das echte Bemü-
friedensbewegung, die den Finger
noch tiefer in die Wunde legt. Sie
hinterfragt ganz grundsätzlich, für
hinkriegen als Frauen? Vor allem, hen um Frieden. wen und durch wen bislang Politik
wenn wir uns eine weitere Zahl gemacht wurde und auf wessen Wis-
anschauen: Wenn Frauen aktiv an Aber die Frauen wollen noch mehr. sen diese Politik beruht. Sie denkt
Bald beginnt die Adventszeit. Mit Friedensabkommen beteiligt sind, „Move the money from war to Themen wie Geschlechtergerechtig-
unseren Weihnachtskarten können Frohe steigt die Wahrscheinlichkeit, dass peace!“ – „Rüstet ab und investiert keit, LGBTQI*-Rechte und Frieden
Sie Ihren Liebsten ganz besondere chten diese länger als 15 Jahre halten, um in den Frieden!“ fordert die Inter- konsequent zusammen. Sie fordert
Weihna ahr
Friedensgrüße senden. Die Erlöse und ein fri
edvolles Neues J 35 Prozent. nationale Frauenliga für Frieden noch lauter das Aufbrechen von pa-
kommen unserer Friedensarbeit und Freiheit. Denn Frieden bedeutet triarchalen, kolonialen, sexistischen
zugute. Die gleichberechtigte Beteiligung mehr als ein Schweigen der Waffen. und rassistischen Strukturen und
von Frauen in Friedensfragen ist Er bedeutet umfassende soziale will eine noch radikalere Umkehr
Erstmals bieten wir in diesem Jahr Wir nehmen Ihre Bestellung gerne über ber unsere Website, enorm wichtig. Sie ist aber nicht al- Gerechtigkeit, die alle Menschen mit der gegenwärtigen Politik erreichen.
auch einen Weihnachtsbaumanhän- telefonisch oder schriftlich per Post bzw. E-Mail entgegen. les. Diejenigen, die über Frieden ver- einbezieht und entsprechend finanzi-
ger an: Die Schnitzerei aus Oliven- handeln, müssen auch vom Frieden ell ausgestattet sein muss. Darum braucht es gestern, heute und
holz wird in Bethlehem gefertigt. Alle Kartenmotive und weitere Informationen
rmationen finden Sie in dem beiliegenden her denken – „FriedensFrauen an die morgen eine starke, feministische
In der Werkstatt arbeiten vor allem ht karten
Faltblatt sowie online unter: www.forumZFD.de/weihnachtskarten Friedenstische!“ lautet deshalb eines Viele Teile der „klassischen“ Frie- Frauenfriedensbewegung – und viele
Angehörige der arabischen christli- der zentralen Credos der Frauen- densbewegung teilen diese For- Menschen egal welchen Geschlechts,
chen Minderheit, die dadurch ihren Wir wünschen Ihnen einen friedlichen und besinnlichen Advent! friedensbewegung. Und meint damit derungen. Doch nach meinen die sich ihr und ihren Forderungen
Lebensunterhalt bestreiten können. Frauen aus allen gesellschaftlichen Erfahrungen ist es gerade die femi- anschließen.
6 Thema Thema 7
© Wolfgang Radtke
© munshots, Unsplash
Mit Umweg über die USA hat die Debatte über
Rassismus auch die Mitte der deutschen Gesellschaft
erreicht. Für Organisationen der Friedens- und
Das Ende Entwicklungsarbeit berührt das Thema den Kern
ihrer Arbeit. Und es bietet die Chance, endlich im
21. Jahrhundert anzukommen.
der weißen Retter Im Sommer 2020 fanden in vielen deutschen Städten
Demonstrationen der Black-Lives Matter-Bewegung
statt. Für viele der weißen Demonstrant*innen war die
Polizei-Brutalität in den Vereinigten Staaten das moti-
vierende Moment, auf die Straße zu gehen. Und auch die
Medien konzentrierten sich zunächst auf diesen Aspekt.
Wege zu einer antirassistischen Friedensarbeit Für viele Schwarze und People of Color ging es jedoch
vor allem darum, ihr Recht einzufordern: geschützt zu
von Marianne Pötter-Jantzen sein vor rassistischer Benachteiligung in Deutschland. Der gewaltsame Tod des US-Amerikaners George Floyd
Denn Rassismus nimmt uns auch hier den Atem. löste 2020 weltweite Proteste gegen Rassismus und
Polizeigewalt aus.
Er begegnet uns in Filmen, Büchern, Fernsehsendungen,
auf Twitter, in der Schule, an Grenzen, in Unternehmen,
auf dem Wohnungsmarkt … oder eben in Begegnungen
mit der Polizei. Und er begegnet weißen Menschen in Erfindung der „Menschenrassen“ – und ihrer Hierarchi-
Form von Repräsentanz, Privilegien und Macht – an sierung. Wobei weiße Europäer (tatsächlich nur Männer)
genau den gleichen Orten. Die zwei Seiten der Rassis- immer ganz oben stehen. Menschen anderer Erdteile und
mus-Medaille heißen „Diskriminierung“ und „Privileg“. Hautfarben werden darunter einsortiert. Und sie werden
wahlweise als Kinder oder dem Tierreich zugehörig defi-
Problematische Farbenblindheit niert. Sprich: Andere Menschen seien „weniger wert“ oder
„weniger Mensch“ und bedürfen daher einer weniger oder
Gerade weiße Menschen, die bei Nicht-Regierungsorgani- gar nicht-menschlichen Behandlung.
sationen (NGOs) arbeiten oder sich ehrenamtlich für die
Eine Welt engagieren, wollen oft keine Hautfarben sehen. Die koloniale Erzählung bietet damit eine ethische
Sie leben in „Happy-Land“, wie es die Antirassismus-Trai- Rechtfertigung der Kolonialpolitik und -wirtschaft. Ein
nerin Tupoka Ogette nennt. Ein Ort, wo Hautfarbe keine zentrales Motiv der kolonialen Erzählung ist zum Beispiel
Rolle spielt und Rassismus überwunden ist. Leider bedeu- die Vorstellung, es sei die Aufgabe der weißen Europäer,
tet eine gut gemeinte Einstellung nicht automatisch, dass andere Völker zur Zivilisation, Arbeit, Kultur oder Mo-
etwas auch gut gemacht wird. Denn im Alltag bedeutet derne zu führen. Denn andere Völker seien „wie Kinder“.
die „Farbenblindheit“ weißer Menschen das Ausblenden Sie seien wild, kulturlos, grausam, abergläubisch und
eigener Privilegien und das Negieren der Realitäten aller im Emotionalen verhaftet. Menschen anderer Völker
Menschen, die aufgrund äußerer Zuschreibungen, Haut- seien auch zu keiner individuellen Leistung fähig. Sie
farbe oder anderer rassifizierter äußerlicher Merkmale seien in ihrer „Natur“ verhaftet und als uniforme Masse
tagtägliche Diskriminierung erfahren. Und es bedeutet zu betrachten. Daran knüpft zum Beispiel die Metapher
die Erklärung der weißen Perspektive zur einzig gültigen. von Afrika als dem „dunklen Kontinent“ an. Afrika wird
Marianne Pötter-Jantzen Die Schwarze britische Autorin Reni Eddo-Lodge formu- als Raum ohne Geschichte, Staatswesen oder Zivilisation
arbeitet als Referentin für Politik liert es so: „Weiß zu sein, heißt, Mensch zu sein; weiß zu betrachtet. Auch zählen dazu westliche Vorstellungen
bei Misereor. Die Diplom-Geografin sein ist, universell. Ich weiß das nur, weil ich nicht weiß über den sogenannten „Orient“ oder die Figur des „edlen
beschäftigt sich seit vielen Jahren mit bin.“ Um diese Aussage besser verstehen zu können, hilft Wilden“. Kumuliert wird diese Erzählung von der Idee
dem Thema Rassismus und ist Mitglied ein Ausflug in die koloniale Vergangenheit. der „Bürde des weißen Mannes“ („the white man’s bur-
der „Initiative Schwarze Menschen in den“), die Welt zu retten, personalisiert in der Figur des
Deutschland“ (ISD). Die Menschenverachtung und Brutalität des europäischen „weißen Retters“ („white saviour“).
Kolonialismus, beginnend mit der Eroberung Amerikas,
steht in krassem Widerspruch zum christlichen Glauben Das lange Leben der kolonialen Erzählung
wie auch zu den Werten der Aufklärung und liberaler
Demokratie sowie der Vorstellung, dass alle Menschen Der Kolonialismus ist Geschichte, die koloniale Erzählung
mit den gleichen Rechten und Pflichten geboren werden. – ebenso wie ihre Folgen – leider nicht. Wir alle haben sie
Die Kluft zwischen kolonialer Praxis und europäischem durch Filme, Bücher, Reportagen und im Geschichtsun-
Wertekanon überbrückt die koloniale Erzählung mit der terricht (unfreiwillig) gelernt und verinnerlicht.
8 Thema Thema 9
Organisationen, aber sicher aus Sicht vieler Angehöriger sie verfügen. Das macht die machtkritische Beschäfti- Neue Kooperationen und ein vielfältiges Wir
© Markus Schreiber, picture alliance, ASSOCIATED PRESS
und Freund*innen der Freiwilligen. Das zeigen zum gung mit Rassismus emotional schwierig. Gerade weiße
Beispiel die bewundernden Kommentare unter vielen Menschen, die sich für die Eine Welt engagieren, wollen Die deutsche Diskussion über Rassismus kreist viel zu
Social-Media-Einträgen. auf keinen Fall ihre Macht missbrauchen oder rassistisch oft um die Frage: „Warum ist das denn jetzt rassistisch?“
sein. Aber leider ist Rassismus keine Exklusivleistung „Darf man das N*-Wort sagen?“ „Warum heißt das jetzt
Strukturen verändern böser Nazis oder dem Ku-Klux-Klan. Er gehört zur ‚Paprikaschnitzel nach ungarischer Art‘“?“ Aber diese
DNA europäischer Geschichte, Politik und Philosophie. Fragen lenken nur von den viel wichtigeren, eigentlichen
Aber es geht um mehr als um Spendenaufrufe. Als afro- Und er wird mit der kolonialen Erzählung erlernt. Diese Fragen ab: „Wer wollen wir sein?“ und „Welche Welt stre-
deutsche Frau bin ich es gewohnt, die einzige Schwarze Erkenntnis ist befreiend. Deshalb arbeiten gute Antiras- ben wir an?“ Das gilt für Individuen wie Organisationen.
Person im Raum zu sein. Das ist bei Veranstaltungen sismus-Trainings zum einen auf der kognitiven Ebene. Sie Wollen wir Menschen ausschließen oder einladen? Was
von Organisationen der Entwicklungszusammenarbeit vermitteln Wissen über die Entstehung und Verbreitung tun wir dafür, damit sich jede Person wohlfühlt? Wollen
nicht anders – es sei denn, es werden explizit „Gäste“ aus des Rassismus. Zum anderen geht es um die emotionale wir ungerechte Machtverhältnisse zementieren oder auf-
Ländern des Globalen Südens eingeladen. Die deutschen Ebene. Zum Beispiel, wie aus Abwehr, Ärger oder Schuld- brechen? Wem geben wir Raum? Was wollen wir ändern?
Organisationen hingegen begreifen sich als weiß. Dabei gefühlen eine antirassistische Haltung und Handlungen
haben 25 Prozent der Bevölkerung in Deutschland einen erwachsen können. In Deutschland gibt es unzählige (post-)migrantische Or-
sogenannten Migrationshintergrund. Unter den Vorstän- ganisationen, auch solche, die Projekte in den sogenann-
Die Klimaaktivistin Vanessa Nakate (links im Bild) wurde den, Beschäftigten und Unterstützenden der allermeisten Rassismus aufarbeiten und aufbrechen ten Herkunftsländern unterstützen. Kooperationen von
aus diesem Pressefoto, aufgenommen beim Weltwirt- Organisationen sind wir jedoch seltene Ausnahmen. Organisationen der klassischen Friedens- und Entwick-
schaftsforum in Davos, in der anschließenden Bericht- Was aber können wir als Organisation zu einem echten Warum braucht es überhaupt Trainings gegen Rassis- lungsarbeit mit diesen Organisationen sind allerdings
erstattung rausgeschnitten. Wandel beitragen, wenn unsere eigene Struktur exakt die mus? Wenn wir unseren Auftrag und Anspruch ernst sehr selten. Aber auch innerhalb der Organisationen,
nach ethnischer Zuschreibung hierarchisierte Ungleich- nehmen, müssen sich große NGOs ebenso wie kleine Verbände und Initiativen gibt es viele Ansatzpunkte. Ein
heit abbildet? Nicht zuletzt auch aufgrund unserer bislang Eine-Welt-Gruppen rassismuskritische Fragen stellen, wie Ziel sollte sein, eine diversere Beleg- bzw. Mitgliedschaft
wenig diversen personellen Besetzung nimmt innerhalb etwa: Welchen Einfluss haben rassistische Stereotypen, anzustreben. Dazu sind konkrete Konzepte und eine
Im Schulunterricht lernen wir brutale Eroberer wie Her- von Organisationen die Diskussion darüber, was Rassis- Bilder und Narrative auf unsere Konzepte und inwiefern inklusive Kultur nötig, die unterschiedliche Identitäten
nando Pizarro als mutige „Entdecker“ kennen. In Filmen mus mit unserer Arbeit zu tun hat, erst jetzt an Fahrt auf. beeinflussen sie unsere tägliche Arbeit? Wie sah der Kolo- anerkennt und von ihren Perspektiven profitiert. Aber es
spielen Schwarze vor allem die einfältigen, brutalen oder nialismus in unseren Partnerländern genau aus? Und wel- braucht auch diverse und inklusive Angebote.
sinnlichen Nebenrollen oder treten als Statist*innen auf. Selbst die weltweite Klimabewegung braucht eine weiße chen Einfluss hat das auf die aktuelle Situation? Vielleicht
Und es erscheint uns selbstverständlich, dass Menschen in Retterin. Für mich ist Greta Thunberg eine außergewöhn- auch: Welche Denkmäler wollen wir vom Sockel stürzen? Es gibt also viele Optionen, neue Wege zu beschreiten.
Europa den höchsten Lebensstandard haben. liche und inspirierende Persönlichkeit. Aber warum geben Die schlechte Nachricht: Keiner davon ist idyllisch,
wir Ridhima Pandey, Isra Hirsi oder Vanessa Nakate nicht Die Herausforderung besteht allerdings darin, dass das bequem oder konfliktfrei. Aber es gibt auch eine gute
„White Charity“ heißt ein Film, der die rassistischen dieselbe Bühne? Die Uganderin Vanessa Nakate zum Bei- allgemeine Wissen über die Epoche des Kolonialismus Nachricht: Die meisten von ihnen führen in eine gleich-
Stereotype der Spendenwerbung deutscher Hilfswerke spiel wurde auf einem Pressefoto einfach rausgeschnitten. nur wenig ausgeprägt ist. Die Geschichte des transatlan- berechtigtere Zukunft.
kritisch unter die Lupe nimmt. Denn dort begegnen sie Das Foto zeigte junge Klimaaktivistinnen auf dem Welt- tischen Sklavenhandels und des Kolonialismus wird an
uns tatsächlich oft in Text und Bild: die weißen Retter*in- wirtschaftsforum in Davos. Dieser Vorfall ist exempla- deutschen Schulen weder ernsthaft gelehrt noch deren Dieser Beitrag erschien erstmals in der Zeitschrift „Forum Weltkir-
nen, in Form von weißen Ärzt*innen, Prominenten und risch: Die Kämpfe und Beiträge von Schwarzen, Indigenen anhaltende Bedeutung für die Gegenwart hergestellt. Und che“, die vom Internationalen Katholischen Missionswerk missio
Expert*innen. Welches Bild vermitteln Spendenaufrufe und People of Color werden ausradiert. Eine weltweite so speist sich die Vorstellung der meisten Menschen über Aachen und dem Verlag Herder herausgegeben wird. Wir danken
und Broschüren voll mit Kinderbildern, Strohhütten oder Bewegung wird „weißgewaschen“ („white washing“). Es diese Epochen vor allem aus Filmen wie „Jenseits von für die freundliche Genehmigung des Abdrucks.
Slums von den Ländern, in denen wir arbeiten? Das Di- geht nicht darum, Gretas Leistung kleinzureden, sondern Afrika“, „Vom Winde verweht“ oder „Django unchained“.
lemma liegt auf der Hand, Hilfsorganisationen arbeiten den Mut und die Ideen von Vanessa anzuerkennen. Wie
dort, wo die Armut dominiert, und sollten dies authen- viel würden wir alle davon profitieren? Leider bilden die meisten Menschen der NGOs und
© I. Valencia Romero, European Union
tisch dokumentieren. Aber da in der weißen Mehrheits- Eine-Welt-Engagierten hier keine Ausnahme. Auch in den
gesellschaft andere Erzählungen kaum angenommen Andere Fragen wirft das Sicherstellen auf, dass Projekte Studiengängen vieler entwicklungsrelevanter Fächer ist
werden, prägt diese Art der Spendenkommunikation eine nachprüfbare, positive Wirkung entfalten. Wer prüft der Zugang wenig historisch. Entwicklungszusammenar-
maßgeblich die Vorstellungen über andere Weltregionen, und wer wird überprüft? Wer bestimmt die Kriterien? beit beginnt nach dieser Lesart mit der Ära der Unabhän-
ebenso wie über Schwarze Menschen und People of Color Wer definiert, was eine positive „Entwicklung“ ist? Und gigkeit. Die Auswirkungen des Kolonialismus werden bes-
in Deutschland und Europa. Und so ist es kein Wunder, wie beantworten wir solche Fragen, wenn wir sie in den tenfalls in Bezug auf den Globalen Süden hin betrachtet,
dass zum Beispiel immer noch viele Menschen am liebs- Kontext des kolonialen Mythos der Zivilisierung stellen? nicht aber in Bezug auf den Globalen Norden. Und wie
ten einem weißen Retter oder einer weißen Retterin ihr Wenn wir analysieren, dass globale Macht- und Wirt- viele Theologiestudierende beschäftigen sich mit der Rolle
Geld für ein Entwicklungsprojekt anvertrauen, sei es nun schaftsverhältnisse aus dem Kolonialismus erwachsen der Mission im kolonialen System? Um dies zu ändern,
Mutter Teresa oder Bono. sind, was bedeutet das für die Zusammenarbeit mit wäre es aus meiner Sicht wichtig, dass die Geschichte des
unseren Partnerorganisationen? Kolonialismus endlich selbstverständlicher Bestandteil
Und dann gibt es die zahlreichen Freiwilligendienste der des Geschichtsunterrichts wird. Außerdem sollten die
Organisationen, die junge Erwachsene aus Deutschland, Rassismus und koloniales Erbe sind immer mit Macht machtkritischen Perspektiven der „Black und Decolonial
oft direkt nach der Schule, für ein Jahr in Projekte in verbunden, und sei es nur die Macht zu definieren oder Studies“ dringend Einzug in den Pflichtteil der Studien- Viele junge Menschen aus dem Globalen Norden leisten
den Globalen Süden entsenden. Sind sie alle viele klei- zu benennen. Und für viele „normale“ Menschen ist gänge finden – und in die Fortbildungsprogramme der Freiwilligendienste im Globalen Süden.
ne weiße Retter*innen? Vielleicht nicht aus Sicht der Macht negativ besetzt und keinesfalls etwas, über das Organisationen, Akademien und Volkshochschulen.
10 Im Gespräch Im Gespräch 11
Herzlichen Glückwunsch zum tungen immer die Namen
Aachener Friedenspreis. Was war der Ermordeten in den
Ihr erster Gedanke, als Sie von der Mittelpunkt stellt. Welche
Auszeichnung erfahren haben? Botschaft wollten Sie
damit senden?
Ich muss gestehen, ich hatte vorher
noch nicht vom Aachener Friedens- Was wir in Hanau gemacht
preis gehört. Wir haben dann in der haben, baut auf den Erfah-
Initiative und mit den Familien da- rungen anderer Betroffener
rüber gesprochen und entschieden, von rechter, rassistischer
die Auszeichnung anzunehmen. Der und antisemitischer Gewalt
Friedenspreis ist eine klare Botschaft: auf. Es gab in Deutschland
Unsere Arbeit wird gesehen und schon so viele Anschläge –
gewürdigt. Das ist sehr wichtig und und so wenig Aufklärung.
Ein Interview mit der Aktivistin Newroz Duman gibt Kraft, um weiterzumachen. Die Stimmen der Betrof-
fenen und ihre Bedürf-
Die Initiative 19. Februar Hanau nisse, etwa zum Thema
wurde sehr schnell nach dem Erinnerung, hat man nicht
Am 19. Februar 2020 erschoss in Hanau ein rassistischer Täter neun Menschen. Bei Mahnwachen, Kund- Anschlag gegründet und innerhalb beachtet. Die Namen des
gebungen und Beerdigungen gaben sich die Angehörigen und Überlebenden das Versprechen, einander kürzester Zeit eine Begegnungs- NSU-Trios kennt heute
nicht allein zu lassen. Bis heute erinnern sie an die Ermordeten, fordern Aufklärung und treten Rassismus stätte eröffnet. Wie haben Sie das in diesem Land jeder.
entschieden entgegen. Zwei Initiativen aus Hanau werden nun mit dem Aachener Friedenspreis geehrt. geschafft? Aber wer weiß die Namen
Ein Gespräch von Hannah Sanders mit Newroz Duman von der Initiative 19. Februar Hanau. der zehn Opfer? Kaum
© https://19feb -hanau.org/
Wir waren verschiedene Leute aus jemand. Das muss sich än-
Hanau und auch aus anderen Städten, dern, denn das ist Teil des
die schon seit vielen Jahren antiras- Problems. Die Perspektive
Am Brüder-Grimm-Denkmal in sistisch aktiv und bundesweit gut der Betroffenen muss im www.19feb-hanau.org
Hanau gedenken die Menschen der vernetzt sind. Schon am ersten Tag Mittelpunkt stehen.
Brüder-Grimm-Denkmal: © pradeepthundiyil, AdobeStock
Opfer des rassistischen Anschlags haben wir uns zusammengetan und
vom 19. Februar 2020. geschaut, wie wir unterstützen kön- In Hanau sind viele Orte der
nen. Wir haben erste Mahnwachen Erinnerung entstanden. Wie hat Stadt und von uns. Das ist beides da,
organisiert, bei denen die Namen sich dieses Gedenken entwickelt? und das ist auch gut so.
der Opfer im Mittelpunkt standen.
Bis dahin waren die Namen nicht Vom ersten Tag an wurden die Tat- Ein halbes Jahr nach dem Anschlag
öffentlich gesagt worden, dabei muss orte zu Gedenkorten. Dort und auch gab es aber auch Stimmen aus der
doch im Zentrum stehen, um wen es am Brüder-Grimm-Denkmal auf lokalen Politik, die forderten, das
geht. Gleichzeitig haben wir auch In- dem zentralen Marktplatz in Hanau Brüder-Grimm-Denkmal auf dem
formationen gesammelt. Es gab viele waren jeden Tag Menschen, es war Hanauer Marktplatz wieder frei zu
Gerüchte und viel Chaos. Wir haben wochenlang voll mit Tausenden Ker- räumen. Was war Ihre Reaktion?
versucht, eine Unterstützungsstruk- zen und Blumen. Auch viele Fami-
tur für die Betroffenen zu schaffen, lienangehörige kamen dorthin. Wir Es ist respektlos, zynisch, heuchle-
und haben schnell entschieden: Es haben mit ihnen gesprochen und Fo- risch. Es ist wirklich ignorant. Ein
braucht einen Raum, wo alle zusam- tos hingelegt. Wir haben jede Woche Politiker aus der Gegend, der sagt:
Newroz Duman ist menkommen können. Einen Monat frische Blumen und Kerzen geholt „Das Erinnern gehört auf den Fried-
Aktivistin und Expertin später hatten wir den Schlüssel. Die und dafür gesorgt, dass die Plätze hof“ – das geht gar nicht. Die Famili-
für Antirassismus und Begegnungsstätte hat seitdem sieben sauber und gepflegt bleiben. Mittler- en und wir haben uns ganz klar dazu
die Selbstorganisation Tage die Woche geöffnet, auch wäh- weile tun wir das vor allem einmal positioniert. Auch andere aus der
von Geflüchteten, rend Corona. Hier können wir alles im Monat, um den 19. herum. Ein Stadt, etwa der Bürgermeister, haben
Migrant*innen und Menschen, die machen: die Erinnerungsarbeit, die paar Monate nach dem Anschlag ha- sich dagegen ausgesprochen. Aber
von Rassismus betroffen sind. 2002 ist Unterstützung und Beratung für die ben wir außerdem Gedenktafeln auf- die Realität ist, dass solche Stimmen
Betroffenen, die bundesweiten und gebaut, damit die Fotos nicht mehr immer wieder zu hören sind. Nicht
© https://19feb -hanau.org/
die heute 32-jährige Kurdin über das
Mittelmeer nach Deutschland geflüchtet. lokalen Aktionen. All das können wir auf dem Boden standen. Wir haben jede*r will diese Bilder sehen, nicht
19. Februar — Hanau
Seitdem lebt sie in Hanau. Sie engagiert von hier aus gemeinsam organisieren. alles selbst organisiert, in Absprache jede*r will gedenken. Es gibt Leute,
Erinnern heißt verändern. sich unter anderem bei „Jugendliche mit den Angehörigen. Auch die Stadt die die Tat nicht einmal als rassisti-
ohne Grenzen“ und ist Sprecherin der Sie haben bereits kurz erwähnt, hat später Gedenktafeln aufgebaut. schen Anschlag empfinden. Das ist
www.19feb-hanau.org
„Initiative 19. Februar Hanau“. dass ihr bei Gedenkveranstal- Es gibt also jeweils eine Tafel von der die Situation in diesem Land.
12 Im Gespräch Im Gespräch 13
Ein Jahr nach dem rassistischen wollen. Auch in Hanau reden wir oder sind von Rassismus betroffen. Und das reicht nicht aus. Sie müssen Hanau, Halle und Kassel waren den
Anschlag in Hanau: seit über anderthalb Jahren über Wie hat der Anschlag das Mitein- zum Lehrplan gehören. Behörden bekannt, wurden aber #RideToRemember: 700 Menschen
Aufklärung. Aber wir bekommen ander in der Stadt verändert? nicht ernst genommen. Das darf sich machten sich im Juni 2021 in einer
von keiner Behörde auch nur an- Sie engagieren sich bereits seit nicht wiederholen. Es geht auch um
Wir fordern: satzweise das Gefühl, dass sie das Ich glaube, in der Stadtgesellschaft vielen Jahren gegen Rassismus Rechtsextremismus in Strukturen
Sternenfahrt per Rad, Rollstuhl,
Skateboard oder zu Fuß auf den
Erinnerung! ernst nehmen. Deshalb machen wir
öffentlich Druck und haben einen
hat sich schon etwas verändert. Die
Menschen erinnern sich und beteili-
und für die Selbstorganisation von
Betroffenen. Was motiviert Sie?
wie Polizei und Militär: 13 Mitglie-
der des Sondereinsatzkommandos,
Weg nach Hanau.
Gerechtigkeit! Untersuchungsausschuss gefordert
(der im Juli 2021 einberufen wurde,
gen sich an Aktionen. Zum Beispiel
haben Firmen, Sportvereine und The- Meine Motivation ist, dass ich nicht
das am 19. Februar in Hanau war,
waren in rechten Chat-Gruppen. Da
Aufklärung! Anm. d. Red.). Wir wissen, dass es atergruppen eigene Gedenkveranstal- allein bin. Es gibt unglaublich viele wird nicht durchgegriffen. Was wir
Konsequenzen! auch damit keine 100-prozentige
Aufklärung geben kann. Aber es ist
tungen organisiert und angefangen,
sich mit Rassismus auseinanderzuset-
Menschen, die versuchen, in dieser
Gesellschaft etwas zu verändern.
immer wieder feststellen, ist, dass
es bei rechtem Terror keine konse-
ein weiterer Schritt, um Antworten zen. Schulen haben Bäume gepflanzt Menschen, die von strukturellem quente Strafverfolgung gibt und die
© Protestfotografie.FFM
zu kriegen. und es finden Workshops statt. Es ist Rassismus betroffen sind, Men- Versäumnisse und Fehler der Behör-
© https://19feb -hanau.org/
natürlich noch ein langer Weg, aber schen, die in dieses Land geflohen den oftmals gar nicht aufgearbeitet
In einem Interview zum ersten es ist etwas in Gang gekommen. sind, Menschen, die seit drei oder werden. Es ändert nicht besonders
Jahrestag des Anschlags haben Sie vier Generationen hier leben. Kurz: viel, wenn die Politik nur über
gesagt: „Wir brauchen keine war- Sie sprechen die Schulen an. unterschiedlichste Menschen, die Alltagsrassismus redet. Es geht auch
www.19feb-hanau.org
men Worte mehr, wir wollen jetzt Serpil Temiz Unvar, die Mutter versuchen, sichtbar zu sein und um institutionellen Rassismus. Die
Taten sehen.“ Sind diese Taten des ermordeten Ferhat Unvar, hat Haltung zu zeigen. Das gibt Kraft. Strukturen müssen sich verändern
mittlerweile erfolgt? eine Initiative gegen Rassismus Ich persönlich glaube, in der Ge- und die Versprechen für Aufklärung Es ist auch wichtig, sich bewusst
Aber hier in Hanau haben wir es an Schulen ins Leben gerufen. sellschaft, in der Politik und in den müssen eingehalten werden. zu sein, dass ganz viele Menschen
geschafft, die Namen und die Gesich- Es sind Veränderungen passiert, aber Ist Bildung der Schlüssel zu einer Institutionen verändert sich nichts, die Privilegien der weißen Mehr-
ter bis heute öffentlich sichtbar zu nur, weil die Betroffenen, Ange- gerechteren und friedlicheren wenn man nicht laut und sichtbar Wie können sich weiße Menschen heitsgesellschaft nicht haben. Ich
halten. Und das bleibt so, solange hörigen und Unterstützer*innen Gesellschaft? ist. Und es muss sich noch vieles solidarisch zeigen und Betroffene glaube, dass jede Person in ihrem
die Familien es möchten. Denn es ist nicht nachgegeben haben. Niemand verändern in diesem Land. Das sind von Rassismus und rechter Gewalt Kreis Veränderungen schaffen kann.
wichtig, daran zu erinnern, was pas- hat sich zurückgezogen, obwohl es Bildung allein reicht nicht, denn es wir den Opfern schuldig. unterstützen? Solidarität muss über das Gesag-
siert ist. Daran zu erinnern, dass es schwer ist. Wir haben es geschafft, gibt strukturelle Probleme, die sich te hinausgehen, da müssen Taten
um Menschen ging – und dass solche dass die Erinnerung sichtbar bleibt. dadurch nicht bekämpfen lassen. Eine zentrale Botschaft der Initi- Ich denke, es muss ein Stück weiter- folgen: auf der Straße, in der Schule,
Taten immer wieder möglich sind. Wir haben einen Opferhilfsfonds Aber Bildung ist ein sehr wichtiger ative 19. Februar lautet: Erinnern gehen, als sich nur auf Demos soli- in unserem Viertel. In der eigenen
Hanau steht in einer langen Kette gefordert, damit die Familien nicht Teil und es würde sich bereits einiges heißt verändern. Welche Verände- darisch zu zeigen. Wir alle haben Community Begegnungsräume zu
rechten Terrors in Deutschland. All auch noch finanziell leiden. Einen verändern, wenn Themen wie Rassis- rungen wünschen Sie sich von der in dieser Gesellschaft eine Rolle, eröffnen, bedeutet, sich zu trauen
das muss sichtbar gehalten werden, solchen Hilfsfonds gibt es jetzt in mus in den Schulen ernst genommen neuen Bundesregierung? Verantwortung, sei es in der Familie, aufeinander zuzugehen.
um Veränderungen zu erreichen. Hessen, allerdings mit wenig Geld würden. Das Problem ist, dass diese im Kreis unserer Freund*innen oder
und auch nicht wie von uns gefordert Themen nur dann in die Schulen Die nächste Regierung muss rechten auf der Arbeit. In allen Kreisen, in Vielen Dank für das Gespräch
In der weltweiten Friedensarbeit nur für Opfer von rechter Gewalt, kommen, wenn sich engagierte Lehr- Terror und Rassismus konsequent denen wir uns bewegen, braucht es und weiterhin viel Erfolg bei
des forumZFD beschäftigen wir sondern für Betroffene von Gewalt- kräfte oder Vereine dafür einsetzen. bekämpfen. Die Attentäter von Solidarität und eine klare Haltung. eurer Arbeit!
uns viel mit der Aufarbeitung von taten allgemein. Aber es ist trotzdem
Krieg und Gewalt. Und wir stel- ein Schritt vorwärts. Genauso beim
© Protestfotografie.FFM
len immer wieder fest: Wo diese Untersuchungsausschuss: Auch der
Aufarbeitung fehlt, setzen sich die ist erst aufgrund des Drucks aus Ha- Aachener Friedenspreis Die Bildungsinitiative Ferhat Unvar, Die öffentliche Verleihung des
Konflikte der Vergangenheit bis in nau eingesetzt worden, aufgrund der benannt nach einem der Ermordeten, Friedenspreises findet am 13. Novem-
die Gegenwart fort. Brauchen wir Recherchen, die wir durchgeführt Mit dem Aachener Friedenspreis wer- wurde von dessen Mutter Serpil Temiz ber 2021 in der Aula Carolina Aachen
in Deutschland eine neue Aufar- haben, und der Fragen, die wir ge- den seit 1988 Menschen und Gruppen Unvar gegründet. Die Initiative leistet statt. Einlass ist ab 18 Uhr. Bitte infor-
beitung von rechten Gewalttaten? stellt haben. Ausreichend ist das alles ausgezeichnet, die sich an der Basis für Aufklärungsarbeit gegen Rassismus mieren Sie sich vorab auf der Webseite
aber noch nicht, denn beim Thema Frieden und Verständigung einset- und bietet u. a. in Schulen antirassis- des Friedenspreises über die aktuellen
Definitiv. Aber Deutschland muss Aufklärung blockieren die Behörden zen. Der Preis ist meist zweigeteilt. In tische Workshops an. Corona-Regeln:
zunächst einmal bereit sein, den weiterhin. Bei der Polizei ist nichts diesem Jahr geht eine Auszeichnung
rechten Terror aufzuarbeiten. Schon passiert, absolut gar nichts. Ein an zwei Initiativen aus Hanau: Der Friedenspreis wird dieses Jahr www.aachener-friedenspreis.de
beim NSU gab es ein klares Ver- Verfahren nach dem anderen wird außerdem an die interreligiöse Frauen-
sprechen: Aufklärung. Das wurde eingestellt und wir müssen gucken, Die Initiative 19. Februar Hanau initiative Women’s Interfaith Council Preisverleihung
Aachener Friedenspreis 2021
nicht gehalten. In der Vergangen- wie wir dagegen vorgehen. wurde unmittelbar nach dem aus Nigeria verliehen, die sich in der
13. November – 19.00 Uhr
heit wurde rechte Gewalt immer Erinnern heißt Verändern: Anschlag ins Leben gerufen, um Krisenregion Kaduna für ein gewalt- Woman‘s Interfaith Council
aus Nigeria
Aula Carolina (Einlass ab 18.00 Uhr)
Grußwort der Oberbürgermeisterin Sibylle Keupen
wieder relativiert. Man hat nicht Hanau hat rund 100.000 Einwoh- Die Initiative fordert Konsequenzen Betroffene zu unterstützen und freies Zusammenleben von Christ*in- Musikalische Begleitung durch Sasan Azodi
hingeguckt, man hat es nicht ernst ner*innen. Viele davon haben von der Politik Aufklärung einzufordern. nen und Muslim*innen einsetzt.
genommen oder nicht ernst nehmen selbst Flucht oder Migration erlebt Initiative 19. Februar Hanau &
Bildungsinitiative Ferhat Unvar
Teilnahme nach 2-G oder digital möglich!
uns entschie-
Um möglichst viele Menschen in die Aula lassen zu können, haben wir
erhal-
den, die 2-G-Regel anzuwenden. D.h., nur Geimpfte und Genesene Menschen
Maskenpflicht
ten nach Vorlage des entsprechenden Nachweises den Zutritt. Eine
auch
entfällt daher am Platz. Neben der Präsenzteilnahme kann die Veranstaltung
auf unserer Homepage
digital verfolgt werden. Den Zugangslink findet ihr am Veranstaltungstag
(https://www.aachener-friedenspreis.de)
14 Im Fokus Im Fokus 15
Fehl am Platz: So wirkt der drei Meter hohe Betonwall, der Fehl am Platz wirkt aber nicht nur die Mauer. Ebenso
diese Hügellandschaft im Osten der Türkei durchschneidet. deplatziert erscheint angesichts dieser neuen Mauern
Die Regierung in Ankara baut auf der gesamten 560 Kilo- jenseits von Europas Grenzen die Afghanistan-Debatte in
meter langen Grenze zum Iran eine Mauer, um Menschen Europa: Als die Taliban im August die Macht zurückerober-
am Grenzübertritt zu hindern. Auch die türkisch-syrische ten, wurde in Deutschland und der EU darüber diskutiert,
Grenze ist bereits über Hunderte von Kilometern mit Beton, wie viele Menschen nun wohl nach Europa fliehen würden.
Stacheldraht und Überwachungstechnik ausgestattet – Angesichts dieser und vieler weiterer Hindernisse stellt sich
mit finanzieller Unterstützung aus der EU. die Frage: Auf welchem Weg?
© Mesut Varol, picture alliance, AA
16 Reportage Reportage 17
Das Gold Bergbau in den letzten Jahrzehnten
ihre friedliche Koexistenz zerstörte.
Diabo steht dem Ältestenrat der
nen von den Mansaka ein, mit uns
zu feiern. Nur wenige Minuten,
nachdem wir die Angel ins Wasser
warfen, war schon ein Fisch am
Pandemie fertig zu werden. Ziel
des Projekts war es, die Menschen
selbstständig zu machen und ihnen
eine alternative Einkommensquelle
glänzt nicht für alle Kagan in der Stadt Maco vor. Er hat
Land auf der Insel Sanguwan geerbt,
gelegen entlang des Hijo-Flusses, der
Haken. Wir haben so viel gefangen,
dass es selbst für die Feierlichkei-
ten zu viel war“, erzählt er. „Heute
zu bieten. Drei Hektar Land wurden
für die gemeinschaftliche Gemüse-
farm erschlossen. Die Teiche wurden
in den weitläufigen, ressourcenrei- fängst du im Fluss nicht einmal angelegt, ohne die Mangrovenwäl-
chen Davao-Golf mündet. Der Golf Fisch für eine Mahlzeit, selbst wenn der zu stören, und mit Buntbar-
erstreckt sich entlang Dutzender du den ganzen Tag angelst. Früher schen, Milchfischen und Krabben
Wie ein indigenes Volk in den Philippinen mit den Folgen Städte. Er ist Brutstätte für kleine und war das Wasser so klar, dass du die ausgestattet.
große ozeanische Fische und behei- Fische im Flussbett schwimmen
von Klimawandel und Umweltzerstörung umgeht matet gefährdete Arten wie Walhaie, sehen konntest“, fügt er hinzu. All diese Bemühungen wurden jäh
Seekühe und Meeresschildkröten. zerstört, als der Hijo-Fluss infol-
von Romer Sarmiento Nicht nur der Bergbau und die riesi- ge extremer Regengüsse über die
„In meiner Kindheit war das Wasser gen Bananen-Monokulturen, die in Ufer trat. Für Diabo eindeutig ein
im Hijo kristallklar. Wir haben der Gegend verbreitet sind und zur Effekt des Klimawandels. Die Fluten
daraus getrunken, darin gebadet Verschlammung des Hijo-Flusses wischten die Gemeinschaftsfarm
und unsere Kleidung gewaschen“, beitragen, machen den indigenen fort und spülten fast den gesamten
erinnert sich Diabo von seiner Hütte Völkern zu schaffen. Auch der Kli- Fischbestand aus den Teichen davon.
aus, die nur wenige Meter vom Ufer mawandel bringt völlig neue Heraus- Von 5.000 Milchfischsetzlingen
entfernt steht. Der ganze Hijo, soweit forderungen mit sich. Diabo beklagt, konnten die Kagan lediglich 70 Kilo
er ihn von seinem Haus aus sehen dass einige Fischarten aufgrund der Fisch einbringen. Mindestens 5.000 €
kann, ist mittlerweile trüb. Das höheren Wassertemperatur – eine an Investitionen gingen durch die
Flussbett ist durch das bräunliche Folge der Erderwärmung – ver- Überschwemmung verloren.
Wasser gänzlich unsichtbar. schwunden sind. Gleichzeitig wird
das Wetter, ob regnerisch oder tro- Konflikt zwischen den
Für den traurigen Zustand des Flus- cken, immer unvorhersehbarer, was indigenen Völkern
ses macht er den Abbau durch die die Landwirtschaft stark belastet.
großen Bergbaufirmen ebenso wie die Der Goldabbau im Hochland um
kleineren illegalen Bergbauaktivitäten Dies wurde besonders während der die Stadt Maco ist der Grund für
in den höher gelegenen Gegenden um Covid-19-Pandemie im letzten Jahr Spannungen zwischen Kagan und
die Stadt Maco verantwortlich. sichtbar. Die Kagan richteten eine Mansaka. Die Mansaka haben
Gemüsefarm und Fischteiche auf der Apex Mining Company, einer
Diabo beschreibt den Bergbau „als Sanguwan ein, um ihren Mitglie- philippinischen Bergbaufirma, das
die größte Zerrüttung in unserem dern zu helfen, mit den Folgen der Recht eingeräumt, auf Teilen ihres
Ein Dorfbewohner rudert in einem Leben“, da er sie des Trinkwassers,
Kanu durch das verschlammte ihrer Hauptnahrungsquelle und
Wasser des Hijo zur Mündung des ihres Lebensunterhalts beraubt. Die
Davao-Golfes. Trinkwasserbrunnen auf der Insel
sind kontaminiert und die Fische,
die sie als Nahrung und zum Verkauf
auf dem Markt brauchen, sind knapp
Für den 75-Jährigen Hadji Abdulrah- in einer goldreichen Gegend, der Christianisierung durch spanische geworden.
man Diabo und die Kagan auf der Davao-Region. Passend wurde ihre Missionierende zu Beginn des 16.
südphilippinischen Insel Mindanao Provinz Davao de Oro genannt; ‚oro‘ Jahrhunderts traten einige von ihnen „Früher war es leicht, Fisch für
ist die Goldgewinnung zu einem ist das spanische Wort für Gold. Das zum Christentum über und nannten unsere Gemeindeversammlungen zu
dunklen Fleck in der Freundschaft wertvolle Metall brachte so viel ein, sich selbst ‚Mansaka‘. fangen. Wir luden unsere Freund*in-
mit dem benachbarten Volk der dass kommunale Vertreter*innen so-
Mansaka geworden. Eine lokale gar mit den Worten „Goldenen Tag“ Von da an ließen sich die Mansaka
Nichtregierungsorganisation versucht anstelle von „Guten Tag“ grüßen. in den höher gelegenen Gegen-
nun, den Fleck zu polieren und die den nieder, während die Kagan in Hadji Abdulrahman Diabo zeigt auf einen
ehemals harmonischen Beziehungen Bereits in den frühen Jahren der der Küsten- und Flussuferregion der Teiche auf der Insel Sanguwan, deren
wiederherzustellen. Zivilisation besiedelten die Kagan blieben. Jahrhundertelang lebten Fischbestand durch eine Flut im Jahr 2020
Küstengebiete auf Mindanao. Das die beiden Völker in Harmonie und fast vollständig davongespült wurden.
Die Kagan und die Mansaka leben Volk konvertierte zum Islam. Mit der heirateten gar untereinander. Bis der
18 Reportage Reportage 19
Sarmiento, Präsident und Geschäfts- schen, und hat einen entsprechenden Dialogen beizulegen. Bevor konkrete sei, mit Differenzen umzugehen, an-
führer von Apex, beschrieb sein Vorschlag zur Entscheidung durch Aktivitäten durchgeführt wurden, statt gewalttätige Konfrontation zu
Unternehmen in einer Stellung- die nationale Regierung eingereicht. investierte das forumZFD viel Zeit, suchen. „Es gab bereits erste Gesprä-
nahme als „verantwortungsvolle „Die Kagan haben den Ratssitz der um die Grundlagen zu erarbeiten, che zwischen uns und den Mansaka,
Bergbaufirma“. Die Firma ist seit Mansaka über drei Amtsperioden ak- insbesondere um das Vertrauen mit nicht nur zur Frage der Nutzungs-
Jahren Spitzensteuerzahlerin der zeptiert, so zeigen wir ihnen unseren LKMFI und den Führungspersonen gebühren großer Bergbauunterneh-
Stadt Maco und Arbeitgeberin für Respekt. Nun, da wir an der Reihe der Kagan aufzubauen. men“, sagt er. „Wir wollen unsere
fast 2.000 Menschen. Die Verant- sind, erhoffen wir uns den gleichen guten Beziehungen wiederherstellen,
wortung für die Umwelt „bleibe ihre Respekt von den Mansaka“, sagt er. „Unser Ziel ist es, Dialog zum und zwar mit gewaltfreien Mitteln.“
höchste Priorität“, deshalb halte sie bevorzugten Mittel der Kon-
sich strikt an die staatlichen Berg- Während der drei Amtszeiten der fliktbearbeitung zu machen“, sagt Seiner Ansicht nach wäre es nur
baubestimmungen, heißt es in dem Mansaka als indigene Vertretung Gabrielle Sagaral, Projektleiterin des fair, wenn die Kagan einen Anteil
Bericht. 2019 gab Apex etwa 1,48 seien die Kagan vermeintlich nicht forumZFD. „Die Kagan setzen ihre an den Zahlungen aus dem Bergbau
Ein Motorradfahrer fährt durch eine Millionen Euro für verschiedenste beachtet worden, beklagt Deporkan, eigenen indigenen Mechanismen zur erhielten, da sie diejenigen sind, die
Bananenplantage in der Stadt Maco. Umweltschutzprogramme aus. „so als gäbe es uns gar nicht“. Seine Konfliktlösung für kleinere Konflik- mit voller Wucht von den negativen
höchste Priorität sei nun, den Gra- te innerhalb ihrer Gemeinschaften Auswirkungen des Goldabbaus in Bagger heben Sand und Kies
Deporkan weist darauf hin, dass ben zwischen den beiden Völkern zu ein. Diese Mechanismen sind nur den Bergen betroffen sind. aus der Erde und damit aus dem
den nationalen und lokalen Regie- schließen. Er möchte Gespräche in- schwer auf größere, komplexere Ahnenland des Kagan-Stammes in
100.000 Hektar großen Ahnenlandes rungen „die Interessen von großen itiieren und Führungspersonen und Konflikte – wie den Streit über Sawat schlägt außerdem eine strenge der Stadt Maco.
zu operieren. Im Gegenzug erhalten Bergbauinvestor*innen wichtiger“ Gemeinden der Mansaka besuchen. die Nutzungsgebühren aus dem Regulierung des Rohstoffabbaus
die Mansaka eine Nutzungsgebühr seien als das Wohlergehen der Als konkreten ersten Schritt stell- Bergbau – übertragbar. Trotzdem vor, damit die Auswirkungen auf
von der Firma. Bevölkerung und der Umwelt, da sie te er legislative Berater*innen von bilden sie eine gute Basis, auf die das die Umwelt minimiert würden.
enorme Steuereinnahmen bringen beiden Seiten ein, was es zuvor nicht forumZFD aufbauen kann“, fügt sie „Während des Covid-19-Lockdowns motiviert werden können, wenn die
Auf der anderen Seite beanspruchen und Arbeitsplätze schaffen. „Die gegeben hatte. hinzu. Das forumZFD ermutige die letztes Jahr wurde das Wasser des Kagan und Mansaka ihre Diffe-
die Kagan 8.000 Hektar Land und Regierung verschließt vor dem Pro- LKMFI dazu, so Sagaral, weitere Ak- Hijo für zwei Monate lang wieder renzen erst beigelegt haben. Zum
13.000 Hektar Wasser, einschließlich blem des Hijo-Flusses die Augen“, „Die Kagan wollen Frieden und teur*innen in der Region in einer Art glasklar, weil der Bergwerksbetrieb Beispiel durch gemeinsame Baum-
des Hijo-Flusses, als ihr angestamm- fügt er hinzu, durch den Goldabbau Verständigung mit den Mansaka. Ich Brückenfunktion hinzuzuziehen, um ausgesetzt war“, erzählt er. „Jung und oder Mangrovenpflanzungen und
tes Gebiet. Die Kagan erhalten kei- im Hochland werde dessen Wasser möchte unsere einst harmonische den Konflikt zwischen Kagan und Alt schwammen wieder gemeinsam Aufräumaktionen an der Küste. Eine
nen Anteil der Nutzungsgebühr, die braun bleiben. Beziehung wieder herstellen, wie in Mansaka beizulegen. in unserem Fluss wie früher, als das Zusammenarbeit der beiden Völker
Apex an die Mansaka auszahlt. den alten Zeiten“, betont er. Wasser noch sauber war.“ wird zu einem besseren Verständnis
„Für uns Kagan war der Hijo unser Abdul Rasad Sawat, zuständiger führen, wie Bergbau und Klimawan-
Ruelo Deporkan, Mitglied der Marktplatz und Quelle für traditi- Initiative für gewaltfreie Geschäftsführer der LKMFI, ist Die LKMFI führt Veranstaltungen del sich auf die Menschen auswirken.
Kagan und indigener Repräsentant onelle Medizin und Nahrung. Aber Konflikttransformation überzeugt, dass Dialog ein guter Weg zu verantwortungsvollen Umwelt- Dann könnte auch eine ganzheitli-
im Stadtrat von Maco im Juni 2021, jetzt bringt der Fluss uns nur noch praktiken für ihre Gemeindemit- chere Antwort auf die Problematik
beschreibt die Situation als „unfair Krankheiten“, betont Deporkan. Mit seinem Bemühen um ein glieder durch und bezieht sie in gefunden werden.
für uns“. „Die Mansaka profitieren Die Regierung müsse dringend ihre Wiederaufleben von Harmonie und Baumpflanzprojekte und Küsten-
vom Bergbau, während die Kagan Kontrollen verschärfen, um die Vertrauen zwischen den Kagan und reinigungsaktionen ein, um die Auch Macusang erinnert sich sehr
alle negativen Effekte zu spüren Übeltäter der Flussverschmutzung Mansaka steht Deporkan nicht allein Umweltschutzmaßnahmen in der genau an den Hijo und die Küstenli-
bekommen“, sagt er. „Was die Kagan festzunageln. da. Er bekommt Unterstützung von Region zu unterstützen. Diese Ak- nie, wo der Fluss in den Golf mündet.
bekommen, sind Krankheiten durch der Learned Kagan Muslim Founda- tivitäten haben darüber hinaus zum „In meiner Kindheit war das Küsten-
das verschmutzte Wasser im Hijo.“ Ungleiche Machtverhältnisse tion, Inc. (LKMFI), einer etwa zwei Ziel, Kameradschaft zwischen den wasser an der Hijo-Mündung sehr
Jahrzehnte alten Organisation mit Gemeinschaften aufzubauen. klar. Wir sind in dem klaren Wasser
Deporkan stellt aber auch klar, dass Während der letzten neun Jah- mehr als 100 Mitgliedern, darunter geschwommen“, sagt Macusang. Sie
er Apex und die Bananenplantagen re repräsentierten Mansaka die auch junge Fachkräfte. Seit letztem Norhaiya Macusang, Mitglied der ist die Tochter von Diabo, der dem
in Davao de Oro und dem benach- indigenen Völker im Stadtrat oder Jahr arbeitet das forumZFD mit der LKMFI, hat die Hoffnung, dass der Ältestenrat der Kagan vorsteht.
barten Davao del Norte nicht für die der lokalen Legislative. Erst seit LKMFI zusammen, um den Frieden Konflikt zwischen Kagan und Mans-
alleinigen Schuldigen der Flussver- diesem Jahr sind hier die Kagan unter den indigenen Völkern und aka durch Dialog ausgeräumt werden Macusang hat heute eine eigene
schmutzung hält. Als ein weiteres durch Deporkan vertreten. Dennoch anderen Akteur*innen in der Pro- kann. Das würde auf lange Sicht auch Familie. Sie wünscht sich, dass die
Beispiel nennt er die illegalen Berg- wollen die Mansaka ihren Sitz im vinz Davao de Oro zu fördern. die ökologischen Probleme behan- mögliche Aussöhnung und Eintracht
bauaktivitäten in der Region. Rat nach Ablauf von Deporkans deln, vor denen die Völker stehen, zwischen den beiden Völkern der
Amtsperiode 2024 zurückgewinnen, Das gemeinsame Projekt beschäf- Eine Frau schöpft Wasser aus einem insbesondere am Hijo-Fluss und den Kagan und Mansaka helfen wird,
‚Verantwortungsvoller Bergbau‘ da sie sich als die dominante Gruppe tigt sich mit der Förderung von Brunnen auf der Insel Sanguwan. angrenzenden Küstengewässern. ihre Umwelt besser zu machen.
in der Gemeinde fühlen. gewaltfreier Konflikttransforma- Das Wasser ist nicht trinkbar und
Letztes Jahr, zum 50. Firmenjubi- tion. Dabei stärkt das forumZFD kann lediglich für die Wäsche Sie ist der Meinung, dass mehr Der freie Journalist Romer Sarmiento von
läum, veröffentlichte Apex seinen Deporkan berichtet, dass die Kagan die institutionellen Kapazitäten genutzt werden. Menschen für den Wiederaufbau der Insel Mindanao/Philippinen setzt sich
ersten Nachhaltigkeitsbericht. Luis sich ein faires Rotationssystem wün- der LKMFI, Konflikte mithilfe von der zerstörten Natur in der Region für Friedens- und Umweltthemen ein.Sie können auch lesen
