Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG

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Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan

Imamausbildung
in Deutschland
Perspektiven aus Gemeinden
und Theologie
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
B                                                                                          AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland

                                                                                                                                           AIWG-Expertise

                                                                                                                                           Imamausbildung
                                                                                                                                           in Deutschland
                                                                                                                                           Perspektiven aus
                                                                                                                                           Gemeinden und Theologie
                                                                                                                                           Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan

    Freitagspredigt in der sunnitischen Omar-Ibn-Al-Khattab-Moschee in Berlin Kreuzberg.
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Inhaltsverzeichnis

                                                                                                                  Vorwort2

                                                                                                                  Einleitung4

                                                                                                                  Rahmenbedingungen für die Ausbildung akademisch
                                                                                                                  qualifizierter Imame in Deutschland                                        8

                                                                                                                     Rahmenbedingung I:
                                                                                                                     Imame als gemeinsames Ziel von Theologie und Religionsgemeinschaften    8

                                                                                                                     Rahmenbedingung II:
                                                                                                                     Unterschiedliche Anstellungsformen von Imamen                          10

                                                                                                                     Rahmenbedingung III:
                                                                                                                     Unterschiedliche religiöse Orientierung von Imamen                     12

                                                                                                                     Rahmenbedingung IV:
                                                                                                                     Perspektiven aus den Gemeinden                                         12
                                                                                                                       Erfolgsfaktoren: Was leisten Imame bereits jetzt?                    13
                                                                                                                       Herausforderungen und Defizite                                       15
                                                                                                                       Mögliche Inhalte eines Imamseminars                                  21

                                                                                                                     Rahmenbedingung V:
                                                                                                                     Perspektiven von Studierenden der Islamischen Theologie                25

                                                                                                                  Handlungsempfehlung: Einrichtung eines Modellversuchs
                                                                                                                  zur Imamausbildung auf Landesebene                                        28
Über den Autor                                                                                                       Strukturelle Implementierung:
                                                                                                                     Verein zur Gründung eines Imamseminars in Niedersachsen                28

Rauf Ceylan ist seit 2009 Professor für     den führte. Ceylan ist Mitglied im Insti-                                Aufgaben des Imamseminars                                              31
gegenwartsbezogene Islamforschung           tut für Migrationsforschung und Inter-
                                                                                                                     Konfessionsübergreifende Ausrichtung                                   32
am Institut für Islamische Theologie        kulturelle Studien (IMIS) und im Rat für
(IIT) an der Universität Osnabrück.         Migration (RfM e. V.). Des Weiteren ist
                                                                                                                  Fazit                                                                     33
Seine Forschungstätigkeiten sind            er im Vorstand sowie Gründungsmit-
religionspädagogisch und religions-         glied des Avicenna-Studienwerks.
soziologisch ausgerichtet. Zu seinen
Forschungsschwerpunkten zählen u. a.                                                        Prof. Dr. rer. soc.
die Aspekte Muslime in Deutschland,                                                     Dr. phil. Rauf Ceylan
Moscheegemeinden, Imame und Sala-
fismus. 2010 veröffentlichte er die erste
Studie zu Imamen in Deutschland, für
die er Interviews in Moscheegemein-
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
2                                                                                             AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                         3

               Vorwort

                                                                                                                    Prof. Dr. Bekim Agai
                                                                                                          Direktor der Akademie für Islam in
                                                                                                               Wissenschaft und Gesellschaft

                   Die Ausbildung akademisch quali-       minar, Vikariat) die auf den Beruf     kommen, ist dabei für alle Beteilig-           bundesweite Debatten, Erwartun-            gemeint. Stattdessen soll das Mo-
                   fizierter Imame in Deutschland ist     zugeschnittenen inhaltlichen und       ten aus Wissenschaft, Gemeinden                gen und Motive illustriert werden.         dellprojekt diejenigen Absolventen
                   ein Thema, das den öffentlichen        praktischen Kompetenzen zur            und auch Politik zentral. Ebenso               Die vorliegende Expertise spiegelt         der Islamischen Theologie, die den
                   und politischen Diskurs zur Be-        Leitung einer Gemeinde aneig-          stellt sich die Frage nach analogen            damit Erfahrungen und Einschät-            Imamberuf ergreifen möchten,
                   heimatung des Islams seit Länge-       nen. Dieses zweischrittige Modell      Wirkungsmöglichkeiten für Absol-               zungen aus Gemeinden und von               und diejenigen Gemeinden, die
                   rem prägt. Insbesondere mit den        existiert für Imame in Deutschland     ventinnen.                                     Studierenden wider, für deren              einen solchen Imam einstellen
                   2010/2011 gegründeten Stand-           bisher nicht.                              Aus diesem Grund haben wir                 Mitwirkung und Offenheit bei               möchten, zusammenbringen und
                   orten für islamisch-theologische                                              uns dazu entschieden, diese Ex-                den Gesprächen wir uns herzlich            zu einer Klärung der Erwartungen
                   Studien an deutschen Universitä-       Die Akademie für Islam in Wissen-      pertise erstellen zu lassen. Wir er-           bedanken möchten.                          an das Amt des Imams beitragen.
                   ten ist die öffentliche Erwartung      schaft und Gesellschaft ist keine      hoffen uns davon einen Impuls zur                                                         Wir verstehen diese Expertise
                                 verbunden gewesen,       konfessionelle, religionsgemein-       weiteren Entscheidungsfindung                  Der Verfasser der Expertise                als einen Impuls für die weitere
Die Debatte um die Aus-
                                 die strukturellen und    schaftliche Einrichtung, die eine      beim Thema Imamausbildung und                  empfiehlt, ein Imamseminar in              Diskussion, der Perspektiven aus
bildung von Imamen in
                                 inhaltlichen Voraus-     aktive Rolle in der Ausbildung von     eine Klärung der gegenseitigen                 Verantwortung der Religionsge-             Gemeinden und Wissenschaft do-
Deutschland bedarf einer
                                 setzungen für in         Imamen in Deutschland überneh-         Erwartungen aller Beteiligten. Wir             meinschaften als Modellprojekt im          kumentiert und darauf aufbauend
Versachlichung und einer
                                 Deutschland studierte    men kann oder möchte. Ihr ist          freuen uns, mit Prof. Rauf Ceylan              Land Niedersachsen einzurichten,           Handlungsempfehlungen abgibt.
Expertise, um die Erwartun-
                                 Imame zu schaffen.       vielmehr das Thema der Expertise       einen ausgewiesenen wissen-                    um Absolventen der Islamischen                 Für den langfristigen Prozess
gen an Imame, die vor Ort die
                                 Allerdings ist die       wichtig, weil die Imamausbildung       schaftlichen Experten in diesem                Theologie für den Beruf des                der Beheimatung des Islams in
religiöse Praxis organisieren,
                                 Ausbildung geistlichen   eine zentrale Schnittstelle von        Thema zur Umsetzung gewonnen                   Imams zu qualifizieren. Dies ist           Deutschland ist dies ein wichtiger
zu dokumentieren.
                                 Personals in Deutsch-    Wissenschaft – Islamischer Theo-       zu haben. Prof. Ceylan forscht                 seine Schlussfolgerung aus den             Meilenstein, über dessen konkrete
                                 land Angelegenheit       logie –, Religionsgemeinschaften       bereits seit über einem Jahrzehnt              erhobenen Daten und Gesprächen             Ausgestaltung sich die relevanten
                   der jeweiligen Religionsgemein-        – islamischen Verbänden – und          zu Imamen in Deutschland und ist               mit den oben genannten Organi-             Akteure aus Religionsgemein-
                   schaften – sie bestimmen darüber,      gesellschaftlichen Erwartungen         Autor verschiedener Publikationen              sationen. Damit soll in der Praxis         schaft, Wissenschaft und Politik zu
                   was ein Priester, eine Pfarrerin,      darstellen kann. Diese Debatte         zum Thema. Sein Standardwerk                   eruiert werden, wie die erforderli-        verständigen haben.
                   ein Rabbiner oder eben ein Imam        bedarf einer Versachlichung und        Die Prediger des Islam. Imame – wer            chen inhaltlichen und praktischen
                   können muss, für welche Aufga-         einer Expertise, die die realen Er-    sie sind und was sie wirklich wollen           Qualifikationen für die Tätigkeit
                   ben er oder sie qualifiziert sein      wartungen an das Berufsfeld von        (2010) erscheint in Kürze in einer             als Imam gemeinsam von den
                   muss. Ihnen obliegt es auch, über      Imamen, die die religiöse Praxis       neuen, erweiterten Ausgabe.                    Religionsgemeinschaften und der
                   die Einstellungskriterien ihrer        in den Gemeinden organisieren,             Für diese Expertise führte                 Islamischen Theologie vermittelt
                   Gemeindemitarbeiterinnen und           in den Blick nimmt. Die AIWG           der Autor umfangreiche Gesprä-                 werden können. Zudem soll damit
                   -mitarbeiter zu entscheiden. Wer       möchte den Austausch zwischen          che mit den niedersächsischen                  geklärt werden, welche personel-
                   also in Deutschland Islamische         islamisch-theologischen Studien        muslimischen Landesverbänden                   len Bedarfe in den Gemeinden tat-
                   Theologie studiert hat, der wird       und muslimischer Zivilgesellschaft     Schura, DITIB und Muslime in Nie-              sächlich gedeckt werden können
                   allein dadurch nicht zum Imam. In      entlang für beide Seiten relevan-      dersachsen sowie mit dem Liberal-              und müssen. Diese Empfehlung
                   den großen christlichen Kirchen        ter Themen stärken. Die Frage,         Islamischen Bund (LIB). Zudem                  zur Einrichtung eines Imamsemi-
                   hat sich die Praxis herausgebildet,    inwiefern die Kompetenzen und          führte er Gespräche mit Studie-                nars in Niedersachsen ist dabei
                   dass Priester, Pfarrerinnen oder       Erwartungen von Absolventen der        renden der Islamischen Theologie               nicht als zwingender Ersatz für
                   Pfarrer in der Regel in Deutsch-       islamisch-theologischen Studien        an der Universität Osnabrück zu                bestehende Ausbildungs- und
                   land Theologie studiert haben          mit Blick auf den Beruf des Imams      ihren Perspektiven auf die Qualifi-            Einstellungspraxen der Religi-
                   und sich in einem das Studium          mit den Bedarfen und Möglichkei-       zierung zum Imam. Niedersachsen                onsgemeinschaften andernorts
                   ergänzenden Seminar (Priesterse-       ten der Gemeinden zusammen-            ist hier ein Fallbeispiel, an dem
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
4                                                                                                 AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                                          5

                                                                                                                                                  an der Universität Paderborn gefördert. Diese sieben      Möglichkeiten innerhalb der muslimischen Gemeinden
                                                                                                                                                  Standorte werden mit insgesamt 44 Millionen Euro          (wie mangelnde finanzielle und personelle Ressour-
                                                                                                                                                  vom BMBF gefördert. Damit hat Deutschland inner-          cen) sowie strukturellen Defiziten in der Organisation
                                                                                                                                                  halb weniger Jahre – im Vergleich zu anderen west-        führt dazu, dass das Projekt Islamische Theologie
                                                                                                                                                  lichen Ländern mit einer muslimischen Minderheit          nicht sein ganzes Potenzial an der Basis entfalten
                                                                                                                                                  – wichtige Schritte zur Initiierung eines europäisch      kann. Ebenso sind Partikularinteressen innerhalb der
                                                                                                                                                  geprägten Islams unternommen.                             muslimischen Gemeinden sicherlich
                                                                                                                                                      Ein Ergebnis dieses Engagements ist die voran-        ein Faktor, der eine gemeinsame Pro-
                                                                                                                                                                                                                                                        Es sind die Gemeinden vor
                                                                                                                                                  schreitende Ausbildung von Lehrerinnen und Lehrern        blemlösungsstrategie der islamischen
    Einleitung                                                                                                                                    für den islamischen Religionsunterricht. Der islami-      Organisationen verhindert. Schließlich
                                                                                                                                                                                                                                                        Ort, die Anforderungen
                                                                                                                                                                                                                                                        und Voraussetzungen für
                                                                                                                                                  sche Religionsunterricht gewinnt sowohl bei musli-        führt die zunehmende Heterogeni-
                                                                                                                                                                                                                                                        den Imamberuf bestimmen
                                                                                                                                                  mischen Schülerinnen und Schülern und ihren Eltern        sierung innerhalb der muslimischen
                                                                                                                                                                                                                                                        und Imame einstellen.
    Die strukturelle Integration des Islams und damit der über vier Millionen Menschen                                                            sowie im Kontext Schule insgesamt an Resonanz.            Community zu einer weiteren Auffä-
                                                                                                                                                  Die Zahl von bis zu 2.500 Studierenden an den oben        cherung theologischer Ausrichtungen
    muslimischen Glaubens in Deutschland hat in den letzten Jahren große Fortschritte
                                                                                                                                                  genannten Standorten zeigt zudem, dass viele junge        sowie zu unterschiedlichen Priorisierungen in der
    gemacht. Seitdem ab den 2000er Jahren das Thema Religion in der Integrationspolitik eine                                                      Menschen das Angebot eines Studiums der islami-           muslimischen Selbstorganisation. Bis heute ist bspw.
    größere Rolle spielt, hat die bundesdeutsche Politik vor allem durch die Deutsche Islam                                                       schen Theologie in Deutschland wahrnehmen.                nicht geklärt, ob für die muslimische Basis tatsächlich
    Konferenz (DIK) nicht nur die muslimischen Gemeinden in ihrer Rolle als Ansprechpartner                                                                                                                 kirchenanaloge Strukturen und Funktionen von Auto-
                                                                                                                                                  Gleichzeitig ergeben sich insbesondere bei dem Ziel       ritäten mit entsprechender Hierarchie und Bürokra-
    aufgewertet, sondern wichtige Maßnahmen zur Teilhabe deutscher Musliminnen und
                                                                                                                                                  der Ausbildung von Religionsgelehrten für den mus-        tie wünschenswert sind. Mit Blick auf die politische
    Muslime an der Gesellschaft ergriffen.                                                                                                        limischen Gemeindekontext noch erhebliche offene          Dimension der Imamausbildung lässt sich zudem eine
                                                                                                                                                  Fragen. So wird in den Studiengängen der Standorte        integrationspolitische Überladung des Themas selbst
                                                                                                                                                  zwar islamische Religionspädagogik angeboten und          sowie der Islamischen Theologie als Wissenschaft an
    Mit der Etablierung der DIK unter dem damaligen                        Fachcommunity inklusive der Ausbildung des wissen-                     auch von der Mehrheit der Studierenden als Stu-           der Universität konstatieren.
    Bundesinnenminister Wolfgang Schäuble wurden in                        schaftlichen Nachwuchses steht dabei vor allem die                     diengang gewählt. Allerdings wird eine dezidierte
    diesem Rahmen politische Spitzengespräche mit Ver-                     Ausbildung folgender Berufsgruppen im Vordergrund:                     Gemeindepädagogik bis dato nicht bzw. nur mit Blick       Vor dem Hintergrund der genannten offenen Fragen
    treterinnen und Vertretern muslimischer Verbände                                                                                              auf soziale Arbeit oder Seelsorge abgedeckt. Damit        wird in dieser Expertise der Fokus auf die Imame ge-
                                                                            • für den islamischen Religionsunterricht sollen
    und muslimischen Persönlichkeiten des öffentlichen                                                                                            religiöses Betreuungspersonal professionelle Arbeit       legt. Die Expertise stellt die Frage, welche Aufgaben
                                                                              Lehrerinnen und Lehrer ausgebildet werden, um
    Lebens initiiert. Im Rahmen dieser Konferenz sind                                                                                             in den Moscheen leisten kann und hierfür durch die        ein Imam in deutschen muslimischen Gemeinden
                                                                              diesen Unterricht schrittweise flächendeckend
    zentrale theologische, religionspädagogische sowie                                                                                            Universität ausgebildet wird, müsste die Gemeinde-        übernehmen muss, welche Erwartungen muslimische
                                                                              für die mehreren hunderttausend muslimischen
    religions- bzw. gesellschaftspolitische Inhalte the-                                                                                          pädagogik an den Universitäten ausgebaut werden.          Gemeinden an seine Kompetenzen haben und wie
                                                                              Schülerinnen und Schüler in Deutschland einfüh-
    matisiert und erörtert worden. Damit ist zugleich ein                                                                                             Zudem stehen die nachholend eingerichteten            sich Studierende der Islamischen Theologie auf das
                                                                              ren zu können,
    gesellschaftliches Bewusstsein für wichtige Themen                                                                                            Studienangebote für muslimische Sozialarbeit noch         Berufsbild des Imams vorbereitet fühlen. Die Darstel-
    wie den islamischen Religionsunterricht oder die Prä-                   • qualifizierte Kräfte für eine noch zu entwickelnde                  am Anfang. Dabei bestehen gerade in diesem Bereich        lung der Gemeinde- und Studierendenperspektiven
    vention des islamischen Extremismus entstanden.                           muslimische Sozialarbeit                                            und insbesondere im Kontext einer muslimischen            ist wichtig, da in öffentlichen und politischen Debat-
        Die Empfehlungen des Wissenschaftsrats zur                                                                                                Wohlfahrtspflege die größten Berufschancen für            ten vornehmlich die Erwartung der Gesamtgesell-
                                                                            • sowie „islamische Religionsgelehrte“ für den
    Etablierung islamisch-theologischer Studien im Jahr                                                                                           Studierende der Islamischen Theologie neben dem           schaft an einen Imam diskutiert werden und hierbei
                                                                              Kontext der Moscheegemeinden, worunter auch
    2010 sind eine logische Konsequenz dieses politi-                                                                                             Beruf der Lehrerin und des Lehrers. Entsprechende         reale Bedarfe aufseiten der Gemeinden aus dem Blick
                                                                              Imame gefasst werden.1
    schen Perspektivwechsels und Bewusstseinswandels                                                                                              Studiengänge sind konzipiert, allerdings beginnt die      geraten. Öffentlich werden insbesondere Kriterien
    gewesen: die Anerkennung bzw. Beheimatung des                          Seit den Empfehlungen des Wissenschaftsrats ist                        Einführung verspätet. Für die erste Generation der        diskutiert, nach denen ein Imam deutschsprachig
    Islams durch seine strukturelle Implementierung. Der                   viel passiert: Mit Förderung durch das zuständige                      Theologiestudierenden, die massiv mit dem Problem         sein sollte, (religions-)pädagogische Qualifikationen
    Wissenschaftsrat hat hier die Gründung von Zentren                     Bundesministerium für Bildung und Forschung                            der konkreten Besetzung eines neuen Berufsspek-           mit sich bringen sollte, sich mit der Kultur und den
    bzw. Instituten für islamisch-theologische Studien                     (BMBF) sowie die jeweiligen Länder wurden in Bayern                    trums zu kämpfen haben, hätte die muslimische So-         Gepflogenheiten einer plural verfassen Gesellschaft
    vorgeschlagen, die man im Kontext einer nachholen-                     (Universität Erlangen-Nürnberg), Baden-Württem-                        zialarbeit als weiterführendes Studium die Optionen       auskennen sollte, Extremismusprävention leisten
    den Integration des Islams in einen wichtigen Teil des                 berg (Universität Tübingen), Hessen (Universitäten                     auf dem Arbeitsmarkt sicherlich verbessert. Insbe-        und als „muslimischer Streetworker“ fungieren sollte
    Bildungssystems interpretieren kann. An diesen uni-                    Frankfurt am Main und Gießen), Nordrhein-Westfalen                     sondere das politische Ziel, das im Vorfeld seitens der   sowie einen „aufgeklärten“ Islam vertreten sollte.
    versitären Einrichtungen sollen Forschung und Lehre                    (Universität Münster) und Niedersachsen (Universität                   Politik lautstark gefordert wurde, die Ausbildung vom         Diese zugeschriebenen Funktionen sind grund-
    zum Islam aus einer theologischen Perspektive unter-                   Osnabrück) Standorte für islamisch-theologische Stu-                   religiösen Betreuungspersonal für die über 2.300          sätzlich zu begrüßen, doch ist unklar, inwiefern sie
    nommen werden. Neben der akademischen Reflexion                        dien eingerichtet. Seit 2019 werden zudem Einrich-                     Moscheegemeinden, wurde bisher nicht erreicht.            die Realität in den Gemeinden und die Erwartungen
    des Islams und dem Aufbau einer wissenschaftlichen                     tungen an der Humboldt-Universität zu Berlin sowie                                                                               der Moscheegemeinden widerspiegeln. Letztlich sind
                                                                                                                                                  Diese aufgezählten Defizite sind vor dem Hintergrund      es die Gemeinden, die – ähnlich wie andere Arbeit-
                                                                                                                                                  einer facettenreichen Konstellation im religiösen Feld    geber auch – ein bestimmtes Anforderungsprofil
    1 Vgl. Wissenschaftsrat: Empfehlungen zur Weiterentwicklung von Theologien und religionsbezogenen Wissenschaften an deutschen Hochschulen,    zu bewerten. Ein Zusammenspiel zwischen fehlenden         voraussetzen und die diese Personen für den religi-
      Berlin (2010), S. 82.
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
6                                                                                         AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                                                     7

                                                                                                                                               Zur Erstellung der Expertise
    ösen Dienst einstellen werden. Erfüllen Absolventen                 Der mystische Orden der Naqschbandiya bildet in
    der islamisch-theologischen Studien die Anforderun-                 Berlin seine eigenen Imame im „Buhara-Institut“ aus.                   Diese Expertise beruht auf Gesprächen mit Expertin-                 chen. Um die Vielfalt hinsichtlich der Erwartungen an
    gen nicht, werden sie kaum eine Anstellung in den                                                                                          nen und Experten, die im Frühjahr 2019 in Form von                  die Imamrolle erfassen zu können, wurde auch der
    Moscheen finden. Neben der wichtigen Frage der                      Bei den genannten Einrichtungen handelt es sich ex-                    Workshops mit den Landesverbänden Schura Nieders-                   Liberal-Islamische Bund in die Befragung involviert.
    Finanzierung von Imamen muss daher die Aufgaben-                    plizit nicht um akademische Institutionen. Eine aka-                   achsen, DITIB Niedersachsen und Muslime in Nieders-                 Schließlich wurden auch Studierende des Instituts
    beschreibungen seitens der Gemeinden ermittelt                      demische Ausbildung ist nicht Voraussetzung zur Auf-                   achsen geführt wurden. Daran beteiligt waren sowohl                 für Islamische Theologie Osnabrück befragt und ihre
                                                                                                                                               Vertreterinnen und Vertreter von Moscheevorstän-                    Erfahrungen bzw. Erwartungen ermittelt. Damit wird
    werden. Aus diesem Grund erarbeitet die vorliegende                 nahme in diese Einrichtungen, die Inhalte orientieren
                                                                                                                                               den, Imame sowie Verantwortliche für Bereiche in den                hier der niedersächsische Kontext als Spiegelbild für
    Expertise primär die Perspektiven von Gemeinden                     sich praktisch bzw. orthopraktisch an den Bedarfen
                                                                                                                                               Gemeinden wie Bildungsarbeit und Seelsorge.                         die inhaltlichen und strukturellen Herausforderun-
    auf diese Thematik. Dabei stehen die folgenden Fra-                 der Gemeinden. Eine Ausnahme bildet hier das inter-
                                                                                                                                                                                                                   gen der Imamausbildung im bundesweiten Kontext
    gen im Vordergrund:                                                 nationale Theologiestudium der Diyanet (Uluslararasi                   Trotz religionspolitischer Unterschiedlichkeiten
                                                                                                                                                                                                                   abgebildet.
                                                                        İlahiyat), in dem deutsch-türkische Studierende zum                    zwischen den Gemeinden und ihren Dachverbänden
    • Was sind Erfolgsfaktoren und Herausforderungen                                                                                           sowie Unterschieden in den theologischen Traditio-                  Der Auswahl des Bundeslandes Niedersachsen ist
                                                                        Theologiestudium in die Türkei gehen und hier auch
      bzw. Defizite in der gegenwärtigen Arbeit von                                                                                            nen (etwa schiitischen und sunnitischen Gemeinden)                  auch damit zu begründen, dass dort seit Jahren ein
                                                                        praktische Erfahrungen sammeln können.
      Imamen?                                                                                                                                  haben sich diese Gemeinden auf organisatorischer                    intensiver Austausch zwischen Land, Verbänden und
                                                                            Für Deutschland stellt sich nach der Etablierung
                                                                                                                                               Ebene zusammengeschlossen. Damit wurde mit                          dem Institut für Islamische Theologie Osnabrück
    • Welche Kompetenzen müssen Imame für die                           einer Islamischen Theologie die Frage, ob der näch-
                                                                                                                                               Vertreterinnen und Vertretern der Mehrzahl der                      stattfindet und das Institut die Weiterbildung von
      tägliche Arbeit in den Moscheen mitbringen?                       ste potenzielle Schritt im Kontext einer Imamausbil-
                                                                                                                                               muslimischen Gemeinden in Niedersachsen gespro-                     Imamen angeboten hat. 3
                                                                        dung in der Einrichtung praxisorientierter Seminare
    • Wie sollte in Zukunft die Finanzierung der Imame
                                                                        für Theologieabsolventen liegt. Durch diese struktu-
      aussehen? Welche Vorstellungen haben die
                                                                        relle Gleichstellung mit katholischen und evangeli-
      Gemeinden?
                                                                        schen Theologinnen und Theologen wären damit die
    • Wie stellt man sich – evtl. äquivalent zu einem                   zukünftigen Imame in der Lage, eine professionel-
      Priesterseminar bzw. Vikariat – ein „Imamseminar“                 lere Arbeit in den Gemeinden zu leisten. Durch das
      vor?                                                              Theologiestudium könnten sie die theoretisch-theo-
                                                                        logische Reflexion des Islams erlernen und durch
    Im Kontext einer nichtakademischen Imamausbil-
                                                                        die praktische Weiterbildung das Aufgabengebiet in
    dung in Deutschland weisen manche Gemeinden
                                                                        einer Gemeinde bewältigen.
    bereits langjährige Erfahrungswerte auf. So hat
                                                                            Vor diesem Hintergrund sollen in der vorliegenden
    beispielsweise der Verband der Islamischen Kultur-
                                                                        Expertise auf Basis einer Bestandsanalyse in den Ge-
    zentren (VIKZ) bereits sehr früh damit begonnen,
                                                                        meinden die Erwartungen an Imame in Deutschland
    religiöses Betreuungspersonal – Frauen als Predige-
                                                                        herausgearbeitet werden, um eine Grundlage für eine
    rinnen (Bayan Hoca) sowie Männer als Imame – für
                                                                        zukünftige Imamausbildung zu skizzieren. Hierzu wird
    den eigenen Bedarf praktisch auszubilden. Die Absol-
                                                                        die Gründung eines Modellversuchs zur Ausbildung
    ventinnen und Absolventen dieser Lehrgänge werden
                                                                        von Absolventen eines islamischen Theologiestudiums
    in den eigenen Moscheen eingesetzt. So sichert sich
                                                                        in Deutschland zu Imamen vorgeschlagen. Dies soll
    dieser Verband sowohl die personelle als auch ideelle
                                                                        einen Weg eröffnen, Absolventen der Studiengänge
    Reproduktion und damit die Kontinuität der eigenen
                                                                        hiesiger universitärer Standorte eine Perspektive für
    Strukturen und Inhalte. Auch die Milli Görüş hat parti-
                                                                        den Beruf des Imams entlang der Bedürfnisse der Ge-
    ell Strukturen in Berlin (İslami İlimler Okulu) bzw. in
                                                                        meinden zu schaffen. Dieser Modellversuch soll dabei
    Mainz (İlahiyat Meslek Okulu-BeMuF, Berufsfach-
                                                                        aus Sicht des Autors als Ergänzung und nicht als Ersatz
    schule Muslimischer Führungskräfte) aufgebaut, die
                                                                        zu bestehenden Ausbildungs- und Einstellungspraxen
    ausgewählte, kompetente Mitglieder für die Gemein-
                                                                        in den Gemeinden entstehen.
    dearbeit fortbildet. Inhaltlich sind diese Schulen zum
    Teil in Anlehnung an die İmam-Hatip-Schulen in der
    Türkei konzipiert. 2 Die DITIB hat zumindest zeitweise
    Kurse für die Erlangung von religionspraktischen
    Kompetenzen für den Gemeindekontext angeboten.

                                                                                                                                          3 Bis 2018 bildete das Institut für Islamische Theologie in einem zweisemestrigen berufsbegleitenden Programm insgesamt ca. 150 Männer und
                                                                                                                                            Frauen als Imame bzw. Seelsorgerinnen weiter. Das Programm in Kooperation mit dem Museum für Islamische Kunst im Pergamonmuseum lief
    2 İmam-Hatip-Schulen sind religiöse Mittelschulen bzw. Gymnasien.                                                                       2018 aus.
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
8                                                                                                    AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                                               9

                                                                                                                                                         Was ist eigentlich ein Imam?

                                                                                                                                                         Was ist ein Imam? In jedem Fall ist ein Imam kein geweihter      Mittlerweile werden in westlichen Gesellschaften Stimmen
                                                                                                                                                         Amtsträger, wie etwa ein Priester in der katholischen Kirche.    laut, die auch Frauen in der Position des Imams sehen. So
                                                                                                                                                         In einer engeren Definition ist mit Imam lediglich die Person    hat die US-amerikanische Professorin und Aktivistin Amina
                                                                                                                                                         gemeint, die als Leitung bei den fünf Pflichtgebeten fungiert.   Wadud weltweit für Aufsehen gesorgt, als sie 2005 in New
                                                                                                                                                         Diese Funktion kann traditionell jeder männliche Muslim          York ein Freitagsgebet als Imamin leitete. Ähnliche Reform-
                                                                                                                                                         übernehmen, sofern er über eine Mindestkompetenz (etwa           forderungen erheben liberal-muslimische Strömungen in

    Rahmenbedingungen für die                                                                                                                            das Beherrschen bestimmter Koranverse und Gebetsformeln)
                                                                                                                                                         verfügt. In einer weiter gefassten Definition handelt es sich
                                                                                                                                                                                                                          europäischen Ländern, die für Frauen einen gleichberechtig-
                                                                                                                                                                                                                          ten Zugang zur Imamrolle fordern. Daher ist dort auch der
    Ausbildung akademisch qualifizierter                                                                                                                 beim Imam um eine akademisch-praktisch oder rein praktisch       Begriff Imamin geläufig. In islamisch geprägten Ländern wie

    Imame in Deutschland
                                                                                                                                                         ausgebildete Person, die in islamisch geprägten Ländern eine     in der Türkei, Indonesien oder Ägypten sind derartige Forde-
                                                                                                                                                         Moscheegemeinde leitet. Die Aufgaben des Imams können da-        rungen unter den gegenwärtigen Umständen undenkbar.
                                                                                                                                                         bei je nach Anforderungen der jeweiligen Gemeinde variieren.
                                                                                                                                                                                                                          Da der Imam-Titel nicht geschützt ist, fühlen sich zudem
                                                                                                                                                         Allerdings hat in jeder Moschee der Imam die Grundpflicht,
                                                                                                                                                                                                                          auch nicht dafür ausgebildete Muslime – ähnlich wie in den
    Rahmenbedingung I:                                                                                                                                   die täglichen Pflichtgebete sowie das Freitagsgebet (inklu-
                                                                                                                                                         sive Predigt) zu leiten. In Deutschland leitet der Imam in der
                                                                                                                                                                                                                          USA, wo man durchaus als Laie eine Kirche leiten kann – dazu

    Imame als gemeinsames Ziel von Theologie
                                                                                                                                                                                                                          berufen, diese Rolle auszuüben. Die entsprechende Bühne
                                                                                                                                                         Regel nicht die Moschee selbst, sondern übernimmt primär
                                                                                                                                                                                                                          hierfür finden diese selbst ernannten Imame nicht nur in
                                                                                                                                                         nur die religiösen Verpflichtungen wie die Gottesdienste. Der
    und Religionsgemeinschaften                                                                                                                          Vereinsstatus der meisten Gemeinden führt dazu, dass in der
                                                                                                                                                                                                                          kleineren Moschee- und Kulturvereinen, sondern vor allem
                                                                                                                                                                                                                          im Internet.
                                                                                                                                                         Regel ein Moscheevorstand in leitender Funktion auftritt und
    Einsatz und Ausbildung von religiösem Personal – seien sie Priester, Pfarrer, Rabbiner oder                                                          als direkter bzw. indirekter Arbeitgeber fungiert.

    eben Imame – fallen unter das verfassungsrechtlich gewährleistete Selbstbestimmungsrecht
    von Religionsgemeinschaften. Diesen Grundsatz hält u. a. die DIK bereits im Jahr 2009
    fest.4 Damit obliegt es denjenigen islamischen Organisationen, die Imame beschäftigen,
    über deren notwendige Qualifikationen und Kompetenzen sowie über ihre Aufgaben und
    Verantwortungen zu bestimmen. Dazu gehört auch das Recht, Imame aus dem Ausland                                                                                                                                                            Fußballturnier „Imame gegen Pfarrer“ auf
    finanzieren zu lassen und einzustellen.                                                                                                                                                                                                    dem Tempelhofer Feld, Berlin, co-organi-
                                                                                                                                                                                                                                               siert von der „Initiative Berliner Muslime
                                                                                                                                                                                                                                               (IBMUS)“.

    Das Berufsbild des Imams wird im politischen und                         es um die Vermittlung akademischen und größtenteils
    öffentlichen Diskurs, zunehmend aber auch inner-                         theoretischen Wissens über die eigenen religiösen Tra-
    halb der muslimischen Gemeinden selbst, mit dem                          ditionen und Quellen sowie die Fähigkeit, kritisch-re-
    des katholischen Priesters bzw. der evangelischen                        flexiv mit ihnen umzugehen. So wenig man mit einem
    Pfarrerin und des Pfarrers verglichen. Mit Blick auf                     Abschuss in katholischer oder evangelischer Theologie
    deren Ausbildung ist festzuhalten, dass diese i. d. R.                   Priester, Pfarrer oder Pfarrerin ist, ist man in diesem
    ein theologisches Studium an einer Hochschule in                         Modell mit einem Abschluss in islamischer Theologie
    Deutschland abgeschlossen haben müssen, bevor sie                        Imam. Bei der Frage nach einer Ausbildung akade-
    sich in einem weiteren, von den Kirchen getragenen                       misch qualifizierter Imame in Deutschland ist also die
    Seminar praktische Kompetenzen für den späteren                          bestehende Aufgabenteilung zwischen Universität und
    Beruf aneignen. Die fortschreitende strukturelle                         Religionsgemeinschaften zu wahren. Gleichzeitig ist
    Integration des Islams in Deutschland wirft hier also                    diese Ausbildung ein gemeinsames Ziel von Theologie
    die Frage auf, inwiefern die Bedingung eines theolo-                     und Gemeinden, wenn erstere ein Interesse daran hat,
    gischen Studienabschlusses auch für Imame gelten                         ihre Ausbildungsfunktion mit Blick auf das Personal
    kann und soll. Diese Entscheidung liegt letztlich bei                    für muslimische Gemeinden ernsthaft wahrzunehmen,
    den Religionsgemeinschaften.                                             und letztere ein Interesse daran hat, die Defizite in den
        Fest steht: Ebenso wie bei katholischem oder evan-                   Gemeinden, die derzeit durch den Einsatz von größten-
    gelischem geistlichen Personal kann die Universität                      teils nichtakademisch ausgebildeten Imamen aus dem
    nur einen Teil der Ausbildung übernehmen – hier geht                     Ausland entstehen, anzugehen.

    4 Vgl. Deutsche Islam Konferenz: Zwischen-Resümee der Arbeitsgruppen und des Gesprächskreises. Vorlage für die 4. Plenarsitzung der DIK,
      25. Juni 2009, Berlin, S. 12.
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
10                                                                                           AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                                          11

     Rahmenbedingung II:
     Unterschiedliche Anstellungsformen von Imamen
                                                                              Gemeindegröße und Zahlungsbereitschaft der
                                                                              Moscheemitglieder kann ihr Gehalt stark variieren.
                                                                              Erfahrungswerte zeigen, dass der Lohn eines
                                                                              Imams hier zwischen 500 Euro und 2.000 Euro
                                                                              betragen kann. In der Regel darf der Imam mit
                                                                              seiner Familie im Moscheekomplex leben und ist
                                                                              je nach Vereinbarung mit dem Gemeindevorstand
                                                                              von einer Mietzahlung bzw. von den Nebenkosten
                                                                              befreit. Der Aufenthaltsstatus dieser Imame unter-
                                                                              scheidet sich stark. So haben ausländische Imame
                                                                              bspw. des VIKZ oder der Islamischen Gemeinde der
                                                                              Bosniaken in Deutschland (IGBD) überwiegend ei-
                                                                              nen unbefristeten Status, während andere lediglich
                                                                              einen befristeten Aufenthaltsstatus oder gar nur
     Freitagspredigt in der schiitischen Moschee Markaz Al-Qaim in Berlin
     Neukölln.                                                                ein Touristenvisum aufweisen können.

                                                                            • Pensionierte Imame: Eine Unterkategorie der
     Die Heterogenität der Imame in Deutschland basiert
                                                                              angestellten Imame stellen die Pensionäre aus
     nicht nur auf einer ethnisch-kulturellen Vielfalt oder
                                                                              dem Ausland dar, die mit einem Touristenvisum
     ihren unterschiedlichen Qualifikationen. Ebenso
                                                                              einreisen und nach drei Monaten ausreisen
     unterscheiden sie sich in Bezug auf ihr Beschäfti-
                                                                              müssen. Oft pendeln sie zwischen zwei Ländern
     gungsverhältnis, was durch die unterschiedlichen
                                                                              und zählen damit zu den günstigsten Imamen, da
     finanziellen Rahmenbedingungen der Moscheege-
                                                                              sie ihren Lebensmittelpunkt im Herkunftskontext
     meinden sowie ihrer historisch gewachsenen Struk-
                                                                              haben. Ein Gehalt von etwa 500 Euro ist für
     turen zurückzuführen ist und gleichzeitig ein Grund
                                                                              diese Pensionäre ein sehr lukrativer Verdienst
     für die fehlende Standardisierung des Imamprofils
                                                                              im Verhältnis zu ihrer Rente. Das ist typisch
     ist. Die unterschiedlichen Anstellungsformen können
                                                                              für Arbeitsmigranten mit einem temporären
     wie folgt zusammengefasst werden:
                                                                              Aufenthalt, die Lohn- und Arbeitsbedingungen im
     • Verbeamtete Imame aus dem Ausland: Zu dieser                           Aufnahmeland immer in Relation zu den schlechte-                Imam Kerim Ucar beim Gebet in der Imam Cafer Sadik Moschee in Berlin Wedding.
       Kategorie zählen i. d. R. die Imame, die von der                       ren Bedingungen im Herkunftsland setzen.
       türkischen Religionsbehörde Diyanet nach dem
                                                                            • Ehrenamtliche Imame: Ein weiterer Teil der Imame
       Rotationsverfahren ins Ausland entsendet werden.
                                                                              arbeitet ehrenamtlich. Hierzu zählen Studenten,
       Die meisten Imame dieser Religionsbehörde (ca.
                                                                              Arbeiter, Angestellte, Selbstständige und Rentner,
       900) sind in Deutschland für bis zu fünf Jahre bei                                                                                    Zeit zu einer Gemeinde nach Deutschland kommt,                          behörde Diyanet getroffen. Die Religionsattachés in
                                                                              die über eine theologische Mindestkompetenz ver-
       den DITIB-Gemeinden eingestellt, finden aber                                                                                          hat im Vergleich mit permanenten Einstellungen von                      den türkischen Konsulaten, die je nach Region für die
                                                                              fügen und daher in ihrer freien Zeit der Gemeinde
       auch in anderen türkisch-islamischen Gemeinden                                                                                        Imamen einen Vorteil: Dieser Wechsel führt dazu,                        Imame in den unterschiedlichen Städten zuständig
                                                                              zur Verfügung stehen. Sie stehen in den Gemeinden
       ihren Einsatz. Damit werden nahezu – wenn                                                                                             dass immer ein „frischer Wind“ in den Gemeinden                         sind, fungieren in der Regel als ihre Interessenvertre-
                                                                              in der Regel für längere Zeit im Dienst und fungie-
       man von ca. 2.300 muslimischen Gemeinden in                                                                                           durch Imame aus dem Herkunftskontext weht. Zu-                          ter. Das Rotationsprinzip bietet hier die Gewissheit,
                                                                              ren oft auch als Vertretung, wenn ein Imam in einer
       Deutschland ausgeht – 40 Prozent der hiesigen                                                                                         dem ist eine Befristung im Beschäftigungsverhältnis                     dass diese Imame die Gemeinde nach Ablauf einer
                                                                              Gemeinde z. B. wegen Krankheit ausfällt.
       Imame von der DITIB beschäftigt. Für die                                                                                              des Imams von Vorteil, wenn der Moscheevorstand                         absehbaren Zeit wieder verlassen werden.
       Gemeinden bedeutet dies eine erhebliche finan-                       Interessanterweise wird die hohe Fluktuation von                 nicht mit dessen Arbeit zufrieden ist. Denn in der
       zielle Entlastung, da das Gehalt vom türkischen                      Imamen, etwa in DITIB-Gemeinden oder in Gemein-                  Regel haben die DITIB-Gemeinden wenig Spielraum
       Staat gezahlt wird.                                                  den, deren Imame mittels eines Touristenvisums ein-              bei der Kündigung eines Imams, mit dem die Mo-
                                                                            reisen, in den Gesprächen mit Gemeindevertretern                 scheemitglieder unzufrieden sind. Während bei der
     • Angestellte Imame: Ein weiterer großer Anteil der
                                                                            nicht nur als negativ bewertet. Denn das häufig in               Schura und dem neuen Landesverband Muslime in
       Imame ist als Angestellte der Moscheegemeinden
                                                                            der Kritik stehende Rotationsverfahren von Imamen,               Niedersachsen die Gemeinden die Imame auswäh-
       beschäftigt. In der Regel werden sie direkt
                                                                            also die Praxis, dass ein Imam nur für eine bestimmte            len und ihnen wieder kündigen können, wird bei der
       von der Gemeinde bezahlt. Entsprechend der
                                                                                                                                             DITIB die Auswahl seitens der türkischen Religions-
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
12                                                                                                      AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                           13

     Rahmenbedingung III:                                                                                                                               Rahmenbedingung IV:
     Unterschiedliche religiöse Orientierung von Imamen                                                                                                 Perspektiven aus den Gemeinden
     Neben der Klassifikation nach dem Einstellungsstatus                          fest, versuchen aber die Relevanz dieser Werte                       Obschon die Besetzungspraxis von Imamen zum Teil             festen Arbeitszeiten. Sie richten sich nach den
     können Imame entsprechend ihrer religiösen Orien-                             intellektuell zu begründen. Es sind überwiegend                      zentral gesteuert wird, etwa bei der DITIB, sind es die      Gebetszeiten in der Moschee, die sich über einen
     tierung typisiert werden:5                                                    in Deutschland studierte und sozialisierte junge                     Gemeinden, die das größte Wissen über die Aufga-             Zeitraum von 4:00 Uhr morgens bis kurz vor
                                                                                   Männer, die in einigen Gemeinden eine Anstellung                     benprofile von Imamen und die meisten Erfahrungen            Mitternacht erstrecken können. Außerhalb der
     • Traditionell-konservativ: Imame diesen Typs
                                                                                   gefunden haben. Sie vertreten zwar damit oft eine                    in der Zusammenarbeit mit ihnen haben. Aus diesem            täglichen Gebete oder Unterrichtszeiten für Einzel-
       lassen sich durch folgende Merkmale charak-
                                                                                   ähnliche Position wie die traditionell-konservativen                 Grund wurde bei der Erstellung dieser Expertise              oder Gruppengespräche nehmen sie sich dabei viel
       terisieren: Sie repräsentieren ein gemäßigtes
                                                                                   Imame, können diese aber eher intellektuell                          hoher Wert darauf gelegt, mit den Gemeinden ins              Zeit für die Gläubigen und geben den Mitgliedern
       Verständnis von Volksreligiosität, die sich seit
                                                                                   reflektieren.                                                        Gespräch zu kommen und ihre Perspektiven aufzu-              das Gefühl, dass sie jederzeit erreichbar sind und
       Jahrhunderten in vielen islamisch geprägten
                                                                                                                                                        nehmen. Als ein Ergebnis der geführten Gespräche             sich um ihre Anliegen kümmern. Da die meisten
       Ländern – oft durch Symbiose mit lokalen                                  • Traditionell-defensiv: Imame dieser Kategorie
                                                                                                                                                        spiegeln die folgenden Punkte daher vor allem Fak-           Imame im Moscheekomplex wohnen, sind sie in
       Traditionen und Bräuchen – entwickelt hat. Sie                              zeichnen sich durch ihr apokalyptisches Weltbild,
                                                                                                                                                        toren gelungener Imamarbeit und Defizite aus Sicht           der Regel für Anfragen verfügbar. Für den Imam
       sind einer dogmatischen, liturgischen Tradition                             ihren Glauben an eine Geheimlehre, den prak-
                                                                                                                                                        von Gemeinden vor Ort wider. Da der öffentliche              selbst kann diese permanente Zugriffsmöglichkeit
       verbunden, sind obrigkeitsgläubig, weisen eine                              tizierten Okkultismus bzw. Exorzismus, ihren
                                                                                                                                                        Diskurs über Imame häufig defizitorientiert ist, sollen      eine große Belastung bedeuten.
       Gottesfurcht bei religiöser Toleranz auf, und                               Antiintellektualismus, ihren Irrationalismus sowie
                                                                                                                                                        hier zunächst diejenigen Aspekte thematisiert wer-
       Patriotismus zum jeweiligen Herkunftsland spielt                            ihre apolitische Grundorientierung aus. Zugleich                                                                               • Imame geben konkrete Antworten
                                                                                                                                                        den, die Gemeindevertreter positiv bewertet haben.
       eine große Rolle.                                                           treten sie für eine Unterordnung der Frauen ein.                                                                                 Aus Sicht der Gemeindevertreter können Imame
                                                                                                                                                        Im Folgenden geht es also um die guten Erfahrungs-
                                                                                                                                                                                                                    auf Fragen der Mitglieder zu alltagspraktisch-
     • Fundamentalistisch: Diese Imame stammen über-                                                                                                    werte in der Arbeit von und mit Imamen, welche die
                                                                                                                                                                                                                    theologischen Anliegen in der Regel mit umsetz-
       wiegend aus dem neosalafistischen Milieu. Seit den                       Diese Kategorisierung von Imamen ist eine idealtypi-                    befragten Gemeindevertreter geäußert haben. Die
                                                                                                                                                                                                                    baren Empfehlungen antworten. Fragen drehen
       2000er Jahren haben sich diese Prediger im isla-                         sche Einteilung. Sie sagt noch nichts über die quan-                    positiven Beurteilungen basieren überwiegend auf
                                                                                                                                                                                                                    sich in der Regel darum, was halal (erlaubt), haram
       misch-religiösen Feld in Deutschland eine Position                       titative Verteilung dieser Typen aus – dafür müsste                     den Reflexionen der Landesverbände DITIB, Schura
                                                                                                                                                                                                                    (verboten) oder makruh (verpönt, aber nicht
       erkämpft und prägen den Islamdiskurs massiv mit.                         eine weitere Erhebung initiiert werden. Allerdings                      und Muslime in Niedersachsen.
                                                                                                                                                                                                                    absolut verboten) ist. Ob es um die Finanzierung
       Ihr fundamentalistisches Weltbild vermitteln sie                         ist anzunehmen, dass der überwiegende Teil der in
                                                                                                                                                                                                                    eines Hauskaufs trotz des Zinsverbotes im Islam
       vor allem jungen Menschen, weil sie nicht nur sehr                       Deutschland beschäftigten Imame der Kategorie
                                                                                                                                                                                                                    geht oder, etwa bei jungen Gemeindemitgliedern,
       gut die deutsche Sprache beherrschen, sondern                            traditionell-konservativ zuzuordnen ist. Es ist davon                   ERFOLGSFAKTOREN:
                                                                                                                                                                                                                    um Fragen wie Piercings und Tattoos: Imame geben
       es zugleich verstehen, den Islam in eine populäre                        auszugehen, dass die intellektuell-konservativen                        WAS LEISTEN IMAME BEREITS JETZT?
                                                                                                                                                                                                                    anders als Akademiker, die nach Einschätzung
       Form zu gießen. Innerhalb dieser Gruppe ist                              Imame in Zukunft stärker hervortreten werden und
                                                                                                                                                                                                                    der Gemeindevertreter immer viele Facetten des
       nochmals zwischen puristischen, politischen und                          ihre Stimme in der Öffentlichkeit zu hören sein wird.
                                                                                                                                                         • Imame können auf klassisches                             Problems aufzeigen, eine konkrete Empfehlung
       gewalttätigen Predigern zu unterscheiden.                                    Für ein möglicherweise von den Religionsge-
                                                                                                                                                           Wissen zurückgreifen                                     ab. In dieser Frage weicht der Verband LIB von der
                                                                                meinschaften gemeinsam getragenes Imamseminar
     • Intellektuell-offensiv: Diese Imame zeichnen                                                                                                        Die Erfahrung in den Gemeinden zeigt: Imame
                                                                                bedeutet dies, dass die beteiligten Organisationen
       sich durch einen rationalen und intellektuellen                                                                                                     verfügen in der Regel über eine sehr gute
                                                                                sich darauf einlassen müssten, Differenzen in der
       Zugang zu den religiösen Quellen aus. Anders als                                                                                                    Basisausbildung, die den täglichen Anforderungen
                                                                                religiösen bzw. theologischen und rechtsschulischen
       die unten dargestellten intellektuell-konservativen                                                                                                 der Mitglieder genügt. Dazu zählen die
                                                                                Ausrichtung der Imame vor dem Hintergrund ihrer
       Imame halten sie allerdings nicht an Tradition                                                                                                      Beherrschung der jeweiligen Herkunftssprache,
                                                                                eigenen unterschiedlichen muslimischen Traditionen
       in der Ausdeutung der Quellen fest, sondern                                                                                                         die ästhetische Rezitation des Korans (Tajweed),
                                                                                auszuhalten und mit ihnen produktiv umzugehen.
       versuchen diese neu zu interpretieren. Zugleich                                                                                                     in vielen Fällen das Auswendigkönnen des Korans
                                                                                Gleichzeitig müssten die Religionsgemeinschaften
       sind eine hohe Identifikation mit rechtstaatlicher                                                                                                  (Hafiz), ausreichendes Hadithwissen inklusive
                                                                                gemeinsam dafür Sorge tragen, dass Islamverständ-
       Säkularität, ein modernes Rollenverständnis,                                                                                                        Beherrschung der zahlreichen Überlieferungen
                                                                                nisse, die außerhalb demokratisch-freiheitlicher
       eine zeitgemäße Koraninterpretation und eine                                                                                                        und religiösen Geschichten, rhetorische
                                                                                Normen liegen, einerseits keinen Einfluss in der Ima-
       positive Einstellung zur Mehrheitsgesellschaft zu                                                                                                   Fähigkeiten, Kompetenzen zum Unterrichten des
                                                                                mausbildung haben und andererseits die im Seminar
       verzeichnen.                                                                                                                                        Islams, die Beherrschung aller Anforderungen
                                                                                ausgebildeten Imame mit entsprechenden Posi-
                                                                                                                                                           an die Liturgie sowie Beratungskompetenzen
     • Intellektuell-konservativ: Im Gegensatz zu                               tionen in den Gemeinden, in der Sozialarbeit oder
                                                                                                                                                           bei Konflikten. Diese Fähigkeiten stellten nach
       den traditionell-konservativen Imamen halten                             anderswo kritisch-souverän umgehen können.
                                                                                                                                                           dem Verständnis der Befragten die Essenz der
       Imame dieses Typs zwar an konservativen Werten
                                                                                                                                                           Imamaufgaben dar.
       wie dem Verbot vorehelicher Beziehungen
                                                                                                                                                         • Imame nehmen sich Zeit für die Gemeinde
                                                                                                                                                           Im Grunde genommen haben Imame keine                   Predigt zu Ramadan in der IWKZ Al-Falah in Berlin.
     5 Diese Differenzierung beruht auf der in Vorbereitung befindlichen Neuauflage des Buchs: Rauf Ceylan, Die Prediger des Islam.
Imamausbildung in Deutschland - Perspektiven aus Gemeinden und Theologie Prof. Dr. rer. soc. Dr. phil. Rauf Ceylan - AIWG
14                                                                                                      AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                          15

                                                                                                                                                           mit ihnen Stabilität und Kontinuität der Traditionen   • Einstellungsprobleme
                                                                                                                                                           aus dem Herkunftskontext.                                Für die Landesverbände Schura und Muslime in
                                                                                                                                                                                                                    Niedersachsen, die nicht von der Entsendepraxis
                                                                                                                                                         • Imame seien zudem Vertrauenspersonen, sodass
                                                                                                                                                                                                                    der Diyanet profitieren, ist es laut eigener
                                                                                                                                                           sich Gemeindemitglieder ihnen mit persönlichen
                                                                                                                                                                                                                    Auskunft jedes Mal schwierig, eine vakante
                                                                                                                                                           Angelegenheiten anvertrauten. Unabhängig von
                                                                                                                                                                                                                    Imamstelle zu besetzen. Es gebe nur einen
                                                                                                                                                           ihren Qualifikationen und Kompetenzen seien
                                                                                                                                                                                                                    informellen Arbeitsmarkt, daher müsse man
                                                                                                                                                           Imame als Autorität anerkannt und repräsentierten
                                                                                                                                                                                                                    sich auf „Mundpropaganda“ verlassen. Je nach
                                                                                                                                                           Vertraulichkeit und Diskretion. Daher nehme
                                                                                                                                                                                                                    ethnischem Profil in der Gemeinde falle der
                                                                                                                                                           der Imam automatisch eine multifunktionelle
                                                                                                                                                                                                                    Schwierigkeitsgrad, einen qualifizierten Imam
                                                                                                                                                           Rolle ein, da er nicht nur bei gemeindeinternen
                                                                                                                                                                                                                    einzustellen, unterschiedlich aus. Während
                                                                                                                                                           Angelegenheiten angesprochen werde.
                                                                                                                                                                                                                    türkischsprachige Imame eher aufzufinden seien,
                                                                                                                                                         • Imame nehmen eine Brückenfunktion wahr                   gestalte sich die Rekrutierung von Imamen bspw.
                                                                                                                                                           Sie fungieren als Brücke zwischen                        afghanischer Herkunft viel komplizierter. Zum Teil
                                                                                                                                                           Vergangenheit und Gegenwart und erinnern die             würden religiöse Autoritäten aus dem Kreis der
                                                                                                                                                           Gemeindemitglieder an die positiven Aspekte              Geflüchteten eingestellt, die im Herkunftsland
                                                                                                                                                           der islamischen Geschichte. Zugleich seien sie die       bereits als Imame tätig waren bzw. entsprechende
                                                                                                                                                           „Übersetzer“ der Tradition für die Gegenwart. Eine       Qualifikationen erworben haben. Es ist davon
     Koranunterricht der Ahmadiyya Gemeinde in der Khadija-Moschee in Berlin Pankow.
                                                                                                                                                           andere Brückenfunktion erfüllten diese religiösen        auszugehen, dass bei anderen Communitys wie
                                                                                                                                                           Autoritäten – aufgrund ihres großen informellen          kurdischsprachigen Musliminnen und Muslimen
                     positiven Beurteilung ab: Aus seiner Sicht sollte                 Sprache der ersten Generation als im Deutschen                      Netzwerkes, indem sie Mitglieder ihr soziales            ähnliche Schwierigkeiten existieren.
                     der Imam keine Empfehlung abgeben, sondern                          die Bedeutung der Herkunftssprache betonen.                       Kapital zur Verfügung stellten und sie bei bestimm-
                                                                                                                                                                                                                  • Keine Standards im Bewerbungsverfahren
                     zunächst die ganze Bandbreite an Meinungen zu                                                                                         ten Fragen weiterleiten könnten. Sie seien zudem
                                                                                       • Imame verfügen über eine hohe                                                                                              Wenn man potenzielle Bewerber für eine vakante
                     einer Frage offenlegen und gemeinsam mit dem                                                                                          potenzielle Brückenbauer zwischen Muslimen und
                                                                                         Frustrationstoleranz                                                                                                       Stelle gefunden habe, gebe es in der Regel nur
                     Ratsuchenden auf Augenhöhe eine Antwort finden.                                                                                       Nichtmuslimen, auch wenn diese Funktion nicht so
                                                                                         Die Gesprächspartner aus den Gemeinden                                                                                     ein unstrukturiertes Gespräch, beklagen die
                                                                                                                                                           stark ausgeschöpft werde.
                   • Imame gehen auf die Bedürfnisse                                     betonen, dass die meisten Imame in Konflikten                                                                              Gesprächspartner. Aufgrund fehlender formaler
                     der ersten Generation ein                                           deeskalierend wirken können. Unabhängig davon,                                                                             Strukturen existierten keine standardisierten
                     Dazu zählt neben der zielgruppengerechten                           ob es sich um Konflikte zwischen zwei Mitgliedern,             Deutlich wird aus dieser Aufstellung, dass die Arbeit       Einstellungsprozesse (Bewerbungsschreiben,
                     Beantwortung von einfachen theologischen                            zwischen dem Imam und der Gemeinde oder dem                    von Imamen mit Blick auf zentrale Erwartungen von           Bewerbungsgespräch, Einstellungstest usw.).
                     Fragen auch das Angebot von religiösen                              Vorstand handele, sie agierten in der Regel sehr               Gemeindemitgliedern positiv gewürdigt wird. Sie             Daher könne man in den Gesprächen (meist ge-
                     Weiterbildungsprogrammen. Hierunter fällt u. a.                     bedacht und versuchten die soziale Harmonie                    vermitteln Wissen, nehmen sich Zeit, arbeiten zielgrup-     führt von theologischen Laien) kaum die wirkliche
                     die Verbesserung der Koranrezitationskompetenz                      wiederherzustellen. Besonders im Fastenmonat                   pengerecht und sind integrative Säulen der Gemeinde.        Kompetenz des Imams abfragen. Vielmehr verlasse
                     auch älterer Gemeindemitglieder. Imame fungie-                      Ramadan zeige sich diese individuelle Stärke, da                                                                           man sich auf Referenzen, die nicht immer zuträfen.
                     ren zudem als gute Zuhörer für die Anliegen der                     sich viele Imame trotz körperlicher Strapazen um                                                                           Eine Ausnahme stellen hier die DITIB-Imame dar,
                     älteren Generation sowie für Krankenbesuche.                        vielfältige Aufgaben und Konflikte kümmerten.                  HERAUSFORDERUNGEN UND DEFIZITE                              die in der Türkei einen formalisierten Ausbildungs-
                     Diese sozialen Aspekte sind nach Einschätzung der                                                                                                                                              und Auswahlprozess durchlaufen müssen – was
                                                                                       • Imame fungieren als „role model“
                     Gemeindevertreter wichtige Dienstleistungen für                                                                                    Gleichzeitig stehen diesen positiven Bewertungen            allerdings ebenfalls die Beteiligung der Gemeinde
                                                                                         und Vertrauensperson
                     die älteren Mitglieder.                                                                                                            kritische Beurteilungen seitens der Gemeindevertre-         vor Ort ausspart.
                                                                                         Imame wirken in ihren Gemeinden als Vorbilder
                                                                                                                                                        ter, mit denen für diese Expertise gesprochen wurde,
                   • Imame vermitteln Religion in                                        für die Mitglieder. Insbesondere für diejenigen                                                                          • Unsicherer Aufenthaltsstatus
                                                                                                                                                        gegenüber. Diese unterscheiden sich erheblich mit
                     der Muttersprache                                                   Kinder und Jugendlichen, die nicht mit den tradi-                                                                          Die hohe Fluktuation derjenigen Imame, die nur
                                                                                                                                                        Blick auf ihre Quantität und Qualität. Die Kritikpunkte
                     Dass der Imam in der Regel die Muttersprache                        tionellen Normen und Werten sozialisiert würden,                                                                           über einen befristeten Aufenthaltsstatus verfügten,
                                                                                                                                                        lassen eine fundamentale Umstrukturierung der Rol-
                     der Gemeindemitglieder beherrscht, ermöglicht                       könnten Imame eine wichtige Schlüsselfigur                                                                                 stelle für die Gemeinden ein weiteres Problem dar,
                                                                                                                                                        le, Funktion und Ausbildung von Imamen in Deutsch-
                     einen besseren Zugang vor allem der älteren                         darstellen. Die Gemeindevertreter betonen,                                                                                 so die Gesprächspartner. Zwar bringe die Rotation
                                                                                                                                                        land als notwendig erscheinen. Daher sollen nun in
                     Generation zum Imam. Auch die Predigt in der                        dass gerade in Zeiten, in denen der Verlust                                                                                immer die Möglichkeit, neue Imame kennenzu-
                                                                                                                                                        diesem Gliederungspunkt alle zentralen Kritikpunkte
                     Herkunftssprache erscheint viel emotionaler und                     traditioneller Verhaltensweisen – wie Respekt                                                                              lernen. Allerdings erlaube der ständige Wechsel
                                                                                                                                                        diskutiert werden, die im Kontext der gegenwärtigen
                     überzeugender als auf Deutsch. Die Akzentuierung                    vor älteren Menschen, angemessenes Verhalten                                                                               des Imams den Gemeindemitgliedern nicht, eine
                                                                                                                                                        Praxis der Imame in den Gemeinden genannt wurden.
                     der Emotionalität hängt allerdings sehr stark damit                 in einer Gruppe oder der Gebrauch religiöser                                                                               längerfristige Bindung zu einem Geistlichen aufzu-
                                                                                                                                                        Probleme bestehen dabei mit Blick auf die Institutio-
                     zusammen, welche Sprache man intensiver nutzt.                      Begrüßungsformeln – in den Gemeinden wahrge-                                                                               bauen. Es gebe daher kaum konstante Beziehungen
                                                                                                                                                        nalisierung des Imamberufs, die Qualifikationen von
                     Damit ist sie ein Indikator dafür, dass eher dieje-                 nommen wird, die Imame traditionelle Normen                                                                                zu Imamen, mit deren Profil und Leistungen die
                                                                                                                                                        Imamen, ihre theologisch-religionspädagogischen
                     nigen Mitglieder mit größerer Kompetenz in der                      und Werte repräsentieren. Daher assoziiere man                                                                             Gemeindemitglieder eigentlich sehr zufrieden seien.
                                                                                                                                                        Kompetenzen sowie praktische Aspekte.
16                                                                                                           AIWG-Expertise: Imamausbildung in Deutschland   Perspektiven aus Gemeinden und Theologie                                                                        17

                                                                                                                                                                hohen Kinder- und Jugendlichenzahlen bei den          hoch. Das könnten Imame nur bedingt erfüllen.
                                                                                                                                                                Wochenendseminaren für islamische Inhalte             Junge Gemeindemitglieder, die nicht mehr die
                                                                                                                                                                seien die Imame völlig überfordert, halten die        Moscheen frequentierten, könne man schließlich
                                                                                                                                                                Gemeindevertreter fest. Es sei keine Seltenheit,      nicht mehr erreichen.
                                                                                                                                                                dass pro Imam 80 Kinder und Jugendliche zu
                                                                                                                                                                                                                    • Vorurteile gegenüber in Deutschland
                                                                                                                                                                unterrichten seien. Je nach Moscheegemeinde
                                                                                                                                                                                                                      studierten Theologen
                                                                                                                                                                würden dem Imam auch Hospitationskräfte zur
                                                                                                                                                                                                                      In Deutschland studierte Islamische Theologen
                                                                                                                                                                Seite stehen, allerdings eher bei noch höheren
                                                                                                                                                                                                                      könnten in vielen Gemeinden zumindest als
                                                                                                                                                                Klassenzahlen. Diese Situation stelle nicht nur
                                                                                                                                                                                                                      ehrenamtliche Helfer den Imamen zur Seite
                                                                                                                                                                eine Überforderung für den Imam dar, sondern
                                                                                                                                                                                                                      stehen. Damit würden nicht nur sprachliche
                                                                                                                                                                ebenso für die Teilnehmer dieses Unterrichts.
                                                                                                                                                                                                                      Probleme gelöst, sondern könnten ebenso in
                                                                                                                                                                Denn dies wirke sich letztlich negativ auf den
                                                                                                                                                                                                                      theologischen Fragen akademische Ansätze in
                                                                                                                                                                Lernerfolg und die Motivation der Kinder und
                                                                                                                                                                                                                      die Gemeinden eingeführt werden. Allerdings
                                                                                                                                                                Jugendlichen aus.
                                                                                                                                                                                                                      seien Vorbehalte seitens der Imame und auch
                                                                                                                                                              • Imame werden als zu autoritär                         eines Teils der Gemeindemitglieder gegen diese
                                                                                                                                                                wahrgenommen                                          Theologen vorhanden, so die Gesprächspartner.
                                                                                                                                                                Insbesondere die jüngeren Mitglieder assoziieren      Dies hänge damit zusammen, dass man sie als
                                                                                                                                                                mit dem Imam Autorität und Respekt. Dadurch           Vertreter eines Staatsislams betrachte. Oft resul-
                                                                                                                                                                werden mentale Hürden zu dieser Person auf-           tierten diese Vorurteile aus Erfahrungen in den
                                                                                                                                                                gebaut, da sie sich nicht trauen, jugendtypische      Herkunftsländern, wo eben viele Geistliche seitens
     Gemeinsames Gebet nach dem Koranunterricht in der Moschee Ikra Bashkimi in Berlin Wedding.                                                                 Fragen wie etwa zum Thema Sexualität zu stellen.      des Staates politisch instrumentalisiert würden.
                                                                                                                                                                Imame müssten daher in Sachen Sexualerklärung         Daher fehle die Vertrauensbasis.
                                                                                                                                                                selbst fortgebildet werden. Während für die
                                                                                                                                                                                                                    • Imame kennen die Pluralität nicht
                                                                                                                                                                ältere Generation der Imam durchaus eine
                                                                                                                                                                                                                      Imame seien mit der Pluralität in zweierlei Hinsicht
                   • Arbeitsrechtliche Unsicherheit                                           der Gemeindevorstände nicht über ausrei-                          Vertrauensperson sei, könnten Jugendliche mit
                                                                                                                                                                                                                      überfordert, stellen die Gesprächspartner fest.
                     Eng mit dem oben genannten Konflikt hängt die                            chende religions- bzw. gemeindepädagogische                       ihren Problemen nicht zum Imam gehen. Oft
                                                                                                                                                                                                                      Zum einen mit der gesellschaftlichen Vielfalt im
                     Tatsache zusammen, dass die meisten Imame                                Qualifikationen. Diese Kritik seitens der Verbände                hätten sie keine theologischen Ansprechpartner.
                                                                                                                                                                                                                      Sinne der Pluralisierung der Lebensstile. Dies zeige
                     über keine arbeitsrechtlichen Sicherheiten                               deckt sich weitgehend mit früheren Studien                        Die Gemeindevertreter sehen hier die Gefahr,
                                                                                                                                                                                                                      sich vor allem bei jüngeren Gemeindemitgliedern.
                     wie Kündigungsschutz usw. verfügten. Diese                               zum Moscheeunterricht. So wird vor allem die                      dass deutschsprachige salafistische Imame eher
                                                                                                                                                                                                                      Zum anderen mit der Pluralität der Gemeinde­
                     Unsicherheit führe eben dazu, dass Imame                                 Methodik der Imame moniert, die primär auf                        frequentiert werden könnten.
                                                                                                                                                                                                                      mitglieder im Sinne der muslimischen Vielfalt.
                     nicht selbstbewusst genug gegenüber dem                                  Auswendiglernen und Frontalunterricht basiere.
                                                                                                                                                              • Seelsorge ohne Qualifikation                          Unterschiedliche Konfessionen und Rechtsschulen
                     Vorstand auftreten könnten. Die arbeitsrechtli-                          Didaktisch-methodische Kompetenzen müssten
                                                                                                                                                                Die religiöse Begleitung von Musliminnen und          sowie ethnisch-kulturelle Differenzen in den
                     che Sicherheit könne der Imam nur über seine                             vermittelt oder andere religionspädagogische
                                                                                                                                                                Muslimen in schwierigen Lebenssituation ist ein       Gemeinden sorgten dafür, dass der Imam bei
                     Kompetenz und über die Unterstützung der                                 Kräfte eingestellt werden. Ein Symptom für
                                                                                                                                                                weiteres Aufgabenfeld für die Imame. In allen         vielen Themen wie Fragen zu unterschiedlichen
                     Gemeinde gewinnen. Auch existierten unter                                dieses gemeindepädagogische Defizit sei,
                                                                                                                                                                Bereichen wie in Gefängnissen, Krankenhäusern         Gebetspraxen usw. scheitere.
                     den Imamen keine Vernetzungen im Sinne einer                             dass Jugendliche ab der Pubertät kaum noch
                                                                                                                                                                oder beim Militär ist ein großer Bedarf an
                     Interessenvertretung.                                                    die Gemeinden aufsuchten. Zudem müssten                                                                               • Generationskonflikte
                                                                                                                                                                Seelsorge vorhanden. Die DITIB-Imame zählten
                                                                                              Materialien für diesen Unterricht entwickelt                                                                            Die Imame würden immer jünger, weil es
                   • Bezahlung der Imame                                                                                                                        zu den ersten Geistlichen, die insbesondere
                                                                                              werden.                                                                                                                 zu einem Generationswechsel komme, so
                     Die geringe Bezahlung der Imame fördere nicht                                                                                              türkischsprachige Musliminnen und Muslimen in
                                                                                                                                                                                                                      die Gemeindevertreter. Daher seien sie in
                     die Motivation. So müssten einige Imame noch                          • Moscheeunterricht funktioniert nicht                               Institutionen wie Justizvollzugsanstalten betreu-
                                                                                                                                                                                                                      der Regel jünger als die erste und auch die
                     Nebentätigkeiten wie Taxifahren übernehmen, um                          Zu den zentralen Aufgaben einer Moschee­                           ten. Die Gemeinden sehen den Bedarf nicht nur in
                                                                                                                                                                                                                      zweite Generation der Moscheemitglieder.
                     ihre Familien zu versorgen. Das gehe zu Lasten                          gemeinde zählt der Islamunterricht an den                          der Ausweitung des Spektrums für die Seelsorge,
                                                                                                                                                                                                                      Dies führe oft zu Konflikten mit den älteren
                     der Gemeinden. Ebenso sei zu verzeichnen, dass                          Wochenenden. Je nach Gemeindegröße kann                            sondern in der Fortbildung ihrer Imame. Die
                                                                                                                                                                                                                      Gemeindemitgliedern, wenn der Imam innovative
                     Imame zwecks Weiterqualifikation die Gemeinden                          die Zahl der Kinder und Jugendlichen sehr stark                    Seelsorgeleistung der Imame sei zum einen in den
                                                                                                                                                                                                                      Projekte bzw. neue Inhalte in die Moscheearbeit
                     verließen, um besser bezahlten Jobs nachzugehen.                        schwanken. In repräsentativen Moscheen kann                        Gemeinden nicht professionell gestaltet. Zwar
                                                                                                                                                                                                                      einbringen wolle.
                                                                                             die Zahl sogar die einer ganzen Grundschule                        würden sie von den Mitgliedern – insbesondere
                   • Keine religions- und
                                                                                             betragen. In den 1980er und 1990er Jahren                          älteren Mitgliedern – als Helfer wahrgenommen,      • Kommunikationsprobleme
                     gemeindepädagogische Qualifikation
                                                                                             wurden alle Kinder – unabhängig ihres Alters                       doch könnten sie keine professionellen Hilfen an-     Die fehlenden bzw. schlechten Deutschkenntnisse
                     Die Kinder und Jugendlichen werden am
                                                                                             und Lernstands – gemeinsam im Hauptraum                            bieten. Ebenso sei der Bedarf in vielen Bereichen     führten dazu, dass die Imame mit deutschspra-
                     Wochenende zwar vom Imam religiös unter-
                                                                                             der Moschee unterrichtet. Aufgrund der                             wie Sucht, Krankheit und Sterbebegleitung sehr        chigen Moscheebesucherinnen und -besuchern
                     wiesen, doch verfügen Imame nach Auskunft
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