LEBENDIGE KIRCHE Tempus fugit
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LEBENDIGE
KIRCHE
St. Martin Staufen
St. Agatha Grunern
Kath. Kirchengemeinde St. Vitus Wettelbrunn
St. Trudpert Münstertal
vom 16. Januar bis 7. Februar 2021 Nr. 1
Tempus fugit
INHALTSVERZEICHNIS Leitwort: Abschied und Tod, eine Besinnung auf ein Thema 3 unserer Zeit Das Wegkreuz, das plötzlich nicht mehr am Weg stand! 5 Kunstwerke auf unseren Friedhöfen 7 Trauer - und Begräbniskultur in Christentum und Hinduismus 10 Wandel der Bestattungskultur 13 Palliative und spirituelle Begleitung 16 Wir beerdigen die Fasnet 18 Gottesdienste vom 16.01.-07.02.2021 20 Informationen aus der Kirchengemeinde 24 Auf dem Weg zum Diakon – Matthias Rieß 27 2
Leitwort
Abschied und Tod,
eine Besinnung auf ein Thema unserer Zeit
Hinführung zum Thema unseres erweiterten Pfarrblattes
von Pfarrer Johannes Frische
„Wenn du eine neue der Tod ein ständiger
Pfarrei übernimmst und Begleiter, er begegnet
du willst wissen, ob und mir im Wandel des
was die Menschen glau- Lebens, in jeder Se-
ben, dann gehe einmal kunde, aber auch in
bei Nacht auf den Fried- den uneinholbaren
hof. Wenn du dann Lich- Augenblicken, die
ter und geschmückte kommen und gehen.
Gräber findest, dann Viele Menschen, junge
weißt du, was und ob die und alte, habe ich in-
Menschen einen Glauben ha- zwischen beim Sterben begleiten
ben!“ So sagte es der alte Stadt- dürfen und die Phasen des Trau-
pfarrer von Gengenbach, Helmut erns durchlebt. Etwas Besonderes
Eberwein [gest. 2002], auf der bzw. etwas Neues für mich war
Rückfahrt von einer Pastoralkon- sicherlich der Tod meines Vaters
ferenz. Er saß auf dem Beifahrer- und damit die Erfahrung wie nah
sitz und sinnierte mit klaren Ge- und tief der Trauer-Schmerz ge-
danken über seine Erfahrungen hen kann aus unmittelbarer eige-
als alter Seelsorger. Seine stahl- ner Betroffenheit.
blauen Augen füllten sich mit Trä- Das Corona-Jahr hat uns den Ge-
nen und es war ihm ein Anliegen, danken an das Sterben und an
dem jungen Kaplan einen väterli- den Tod über einen längeren Zeit-
chen und pastoralen Ratschlag raum als den klassischen
mit auf den Weg zu geben.
„Sterbemonat November“ be-
So ist der nächtliche Blick auf dem schert. Wir erfahren den Tod wie-
Friedhof für mich zu einem inte- der als ständigen Wegbegleiter.
ressanten Moment geworden, Wieder? Schauen wir uns in unse-
der mich an den alten Pfarrer rer Pfarrei um, dann entdecken
denken lässt, aber auch daran, wir viele Orte und Plätze, Men-
was Menschen mit der Erfahrung schen und Situationen, die sich
des Todes verbinden. Für mich ist diesem sensiblen Thema stellen.
3
Leitwort
Wir entdecken, dass zu allen Zei- Sicherlich ist dieses Thema für
ten die Frage nach dem Tod und den Neubeginn eines Kalender-
was danach kommt, Menschen jahres außergewöhnlich. Wir
beschäftigt hat und Antworten glauben aber, dass wir in dieser
gesucht wurden. Phase der Pandemie und in einer
Zeit, in der sich der Tod nicht
Mit diesem erweiterten Pfarr-
mehr in die Krankenhäuser und
blatt wollen wir Menschen zu
Spitäler/Hospize verbannen
Wort kommen lassen, die in der
lässt, ein sensibles Thema an-
Trauerbegleitung, als Künstler,
sprechen, das jeden irgendwie
als Beobachter oder als Profis im
(wenn auch nur „subkutan“) be-
Umgang mit dem Tod Erfahrung
schäftigt.
haben. Immer wieder wird her-
vorgehoben, dass wir auf unse- Wir wünschen Ihnen nicht nur
ren Friedhöfen einen (gesell- ein gesegnetes Neues Jahr 2021,
schaftlichen) Kulturwandel erle- sondern auch den Mut, den Spu-
ben und damit verbunden auch ren des Todes Aufmerksamkeit
eine große Deutungsvielfalt sich zu schenken, und das mitten im
abzeichnet. Die Deutung, dass Leben…
der Tod der Übergang zum ewi-
gen Leben sei, ist nur eine von
Ihr
vielen Interpretationen, denen
wir heute begegnen. Die Deu-
tungshoheit des Todes liegt nicht
ausschließlich bei den Theologen
und/oder bei der Kirche.
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Das Wegkreuz, das plötzlich nicht mehr am Weg stand!
Hallo Wegkreuz, wie konnte denn bei mir vorbei, blieben kurz ste-
das passieren? hen und sprachen oft ein Dankes-
gebet. Später fuhren sie mit dem
Das Wegkreuz: Ja, mit der Fertig-
Fahrrad oder einem Motorrad an
stellung der neuen Umfahrung
mir vorüber und grüßten mich.
von Staufen wurde die kleine
Dann wurde der kleine Feldweg
Straße von der Wettelbrunner
zu einer Straße ausgebaut und
Straße nach Grunern wieder re-
viele Autos fuhren schnell an mir
naturiert und nun stehe ich et-
vorbei. Ich glaube fast die Insas-
was verloren mitten im Feld.
sen sehen mich heute gar nicht
mehr.
Erzähl doch mal, wie lange gibt
es dich denn schon und wer hat
Das stimmt nicht! Ich bin die letz-
dich erbaut?
ten Jahre sehr oft bei dir vorbei-
Das Wegkreuz: Seit 150 Jahren gefahren, auf dem Nachhause-
stehe ich schon hier und leider weg von meinem Arbeitsplatz
kennt man meinen Stifter heute und ich habe dich immer gese-
nicht mehr. Er hat seinen Namen hen. Es war mir ein wichtiges An-
nicht auf meinen Sockel geschrie- liegen fast schon ein Ritual ein
ben. kurzes Dankgebet zu sprechen,
für den gelungenen Arbeitstag,
Und was hast du in diesen 150 wenn ich bei dir vorbeikam.
Jahren alles erlebt?
Das Wegkreuz: Das freut mich,
Das Wegkreuz: Am Anfang stand dass man mich auch heute noch
ich an einem kleinen Feldweg wahrnimmt! Das ist ja auch Sinn
und die Menschen kamen zu Fuß und Zweck eines Wegkreuzes,
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dass man kurz innehalten kann in Das Wegkreuz auf der ehemaligen Ge-
dem hektischen Alltag. Aber jetzt markung Grunern stammt aus dem Jahr
stehe ich mitten im Feld und kein 1870 von einem bisher unbekannten
Stifter. Der Staufener Bauausschuss hat
Mensch kommt mehr bei mir vo- beschlossen, einen neuen Standort nahe
rüber, das macht mich sehr trau- dem bisherigen Standort zu suchen. Der
rig. Arbeitskreis Staufener Stadtbild hat sich
spontan dazu bereit erklärt, die Verle-
Das kann ich gut verstehen, des- gung und eine eventuelle Restaurierung
mit einer Spende zu unterstützen.
halb habe ich mich schon erkun-
digt, ob es einen neuen Standort Aktuell wurde herausgefunden, dass das
an einem Weg geben könnte. Tat- Kreuz auch als „Ölers Kreuz“ bezeichnet
wird. Das Feld, auf dem das Kreuz steht,
sächlich sind schon Ideen vorhan- wurde Anfang 1870 von dem Ölmüller
den und Planungen im Gange, ei- Mauritius Ortlieb in Untermünstertal
nen schönen neuen Standort für gekauft. Ortlieb hat das Kreuz noch im
dich zu finden. Laufe des Jahres 1870 errichten lassen.
Der Weg von Grunern nach Schmid-
Das Wegkreuz: Da bin ich aber hofen/Tunsel wurde als „Mühlenweg“
mal gespannt, wo ich einen neuen bezeichnet.
Platz finden werde! Wir werden wieder berichten, nachdem
der Umzug erfolgt ist. Vielen Dank an
Das fiktive Gespräch mit dem Wegkreuz Stadtarchivar Jörg Martin, der die Ge-
führte Bernhard Pfefferle schichte des Wegkreuzes in den Archiven
(Fotos: Bernhard Pfefferle) recherchiert hat.
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Kunstwerke auf unseren Friedhöfen
Interview mit dem Münstertäler Bildhauer Prof. Franz Gutmann, der
u.a. „Die große Hand“ auf dem Friedhof St. Trudpert in Münstertal
geschaffen hat.
In und um unsere Pfarrkirche Skulptur zu erstellen, die zum Re-
St. Trudpert finden wir ei- aktor eine geistige Beziehung ha-
nige Kunstwerke, die ben soll. Das war für
Sie, Herr Prof. Gut- mich sehr schwierig,
mann in Ihrem Atelier denn von einem Re-
auf dem Stohren ge- aktor verstehe ich
schaffen haben. Ich absolut nichts, sehe
denke an den Tauf- aber die Gefährlich-
brunnen, das Toten- keit eines Atomreak-
brett von Pfarrer tors für den Men-
Strohmeyer, den viel schen und die
bewunderten „weinen- Schöpfung. Ich sehe
den Jesus“ am Ölberg, die Hybris
den Altar in der (Anmaßung) des
Trudpertskapelle, das Menschen, der ohne
Strohmeyer-Relief und Hemmung in die
den Strohmeyer-Grabstein am Schöpfung eingreift.
Haupteingang des Friedhofs oder
an das Denkmal für die gefalle- Was möchten Sie den Besuchern
nen Soldaten. Auf dem Friedhof und Betrachtern mit diesem Werk
fallen die großen Finger, die aus vermitteln?
dem Boden ragen, dem Besucher Gutmann: Sensible Seelen er-
besonders ins Auge. schrecken vielleicht, denn sie
Welche Geschichte verbirgt sich haben die Vorstellung, dass hier
hinter dieser außergewöhnlichen eine ganze Hand vergraben ist,
Skulptur? deren Finger sich aus der Erde
Gutmann: Anlass zu dieser Arbeit herausrecken. Andere fragen:
war der Auftrag vom Land Nord- Was soll das Ding? Menschen, die
rhein-Westfalen, für das Atomfor- in den Fingern eine Hand sehen,
schungsinstitut in Jülich eine die sich aus der Erde herausreckt,
7
kommt vielleicht Psalm 130 in
den Sinn:
„Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu „Von ganz unten schreie ich
Dir: Herr, höre meine Stimme!“ zu Dir, Herr. Kannst Du mich
Ein Hilferuf aus tiefster Not. Der hören? Hörst Du, wie ich
Schriftsteller Arnold Stadler schreie? Ich hoffe auf
drückt es noch dramatischer aus: Dich...“
„Von ganz unten schreie ich zu
Dir, Herr. Kannst Du mich hören?
Hörst Du, wie ich schreie? Ich
hoffe auf Dich...“
Die Hand-Skulptur
auf dem Friedhof
St. Trudpert in
Münstertal wurde
von dem einheimi-
schen Bildhauer
Prof. Franz Gutmann
geschaffen.
Das Material sieht für den Laien die Gipsfinger in Eisenguss
wie rostiges Metall aus. Stimmt (Grauguss) abgegossen. An ei-
das? Und wie sind die Finger ent- nem warmen Tag wurde die
standen? Skulptur gewachst. Das Wachs
Gutmann: Eine sehr talentierte hat sich mit dem angesetzten
Schülerin von mir hat, nach ei- Rost verbunden und schützt so
nem kleinen Modell, das ich ent- die Skulptur vor weiterem Ros-
worfen habe, die Finger in Origi- ten.
nalgröße aus Tonerde modelliert.
Das wurde in Gips abgegossen. Und was ist aus dem Kunstwerk
Zeigefinger und Ringfinger sind für Jülich geworden?
gleich und brauchten nur ein Mo- Gutmann: Für Jülich habe ich ei-
dell. Eine Offenburger Firma hat ne ganz andere Hand gemacht,
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eine harte, kantige aus nicht ros- und all die vielen Talbewohner,
tendem Stahl. die seit mehr als tausend Jahren
auf diesem Gottesacker zu Füßen
Wie kam das Kunstwerk auf den des Klosters St. Trudpert ruhen,
Friedhof St. Trudpert? wollte ich in Erinnerung rufen.
Gutmann: Die Skulptur wurde Ebenso wollte ich an alle, die
1975 auf dem Friedhof erstellt nach uns kommen, die Kinder,
und der Gemeinde Münstertal Enkel und Urenkel, appellieren,
zunächst von mir als Leihgabe dieses Symbol der nach Gott ru-
überlassen. fenden Hand nicht zu vergessen
und in Ehren zu halten.
Aus einem Zeitungsartikel über Darum: "Passt mir auf die Finger
die „Hand-Skulptur“ aus dem Jahr ja gut auf!"
2008 stammt folgendes Zitat von
Ihnen: „Passt mir auf die Finger ja Vielen Dank für das Interview.
gut auf!“. An wen richtet sich die-
se Mahnung? Karl-Heinz Riesterer
Gutmann: Ich wurde 1928 hier im
Obermünstertal auf dem „Draier-
hof“ geboren. Alle meine Vorfah-
ren, Eltern und (Ur-)Großeltern (Fotos: Gabriele Hennicke/Bernhard Pfefferle)
„Weinender Jesus“
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Trauer- und Begräbniskultur
in Christentum und Hinduismus
Das Thema „Tote begraben und Trauernde trösten“ war der Aus-
gangspunkt für zwei Gespräche mit Schwestern, die im Altenheim
St. Margareten Dienst tun und regelmäßige Besuche auf dem Fried-
hof in Staufen machen, dazu ein Einblick in Rituale der hinduisti-
schen Begräbniskultur .
Beten für Verstorbene salen, denen sie in vielen Jahren
ihrer Arbeit begegnet ist, wird
Mit Sr. Amanda habe ich einen immer wieder lebendig für
Rundgang über den Friedhof ge- Sr. Amanda an den Gräbern.
macht. Die Verstorbenen sind nicht ver-
Sr. Amanda hat im Münstertal die gessen.
Sozialstation aufgebaut, in der sie
von 1975-1999 tätig war, heute
noch unterstützt sie mit ihrer
Arbeit den hauswirtschaftlichen
Bereich des Altenheims St. Mar-
gareten. Sie macht - wie einige
ihrer Mitschwestern – sehr häufig
Besuche auf dem Friedhof, be-
sucht Gräber der Menschen, die
sie von ihrer Arbeit und Pflege in
der Sozialstation und Altenheim
kannte, aber auch die Gräber
nicht bekannter Menschen.
Während des Besuchs werden
Rosenkranz und Vaterunser ge-
betet.
Die Erinnerung an die vielen
Menschen mit ihren Einzelschick- (Foto: Monika Spies)
10Ein weiteres Gespräch habe ich samkeiten der christlichen Tradi-
mit Sr. Jessy geführt. tion mit dem Hinduismus beste-
hen nach der Bestattung bzw.
Sr. Jessy stammt aus Indien und
Verbrennung. Grundsätzlich wer-
ist seit 24 Jahren in Deutschland,
den Angehörige hinduistischen
sie gehört dem Orden der Karme-
Glaubens am Tage ihres Todes
litinnen an. Die Schwester arbei-
verbrannt (dem Klima geschul-
tet im Altenheim St. Margareten
det).
in der Pflege.
In der Kongregation der indischen Nach dem Tod bis zur Verbren-
Schwestern in Staufen gehen alle nung brennt bei dem Toten eine
Schwestern im November täglich Öllampe. Die Familie wird von
zum Friedhof und beten an den den Nachbarn in dieser Zeit und
Gräbern der Verstorbenen. weiterhin betreut. Der Tote wird
Regelmäßige Besuche auf dem – mit Schmuckgewändern beklei-
Friedhof und Gebete für die Ver- det – auf der Erde aufgebahrt, ein
storbenen finden darüber hinaus Holzstoß wird über ihm aufgerich-
das ganze Jahr über statt. tet. Der älteste Sohn der Familie
ist dazu bestimmt, ein Bad zu
nehmen, sich nicht abzutrocknen
Begräbnisritual und Trauer und den Holzstoß dann anzuzün-
den.
im Hinduismus
Während der Zeremonie sind der
Sehr interessant sind die Informa- Pujari (der Priester) die Familie,
tionen, die Sr. Jessy mir über die Nachbarn und Freunde im Gebet an-
Toten- und Begräbniskultur im wesend. Die Asche des Verstorbenen
Heimatland Indien gegeben hat. wird in der Gemeinde auf einem
80 % der Bevölkerung Indiens ge- dafür bestimmten Gelände oder
hört dem hinduistischen Glauben im heiligen Fluss Ganges ver-
an, 2,3 % der christlichen Religion streut.
und weitere 13,4 % dem Islam,
der Sikhismus und andere Religio- Bekannte und Prominente (u.a.
nen sind religiöse Minderheiten. Ministerpräsident Jawaharlal
Der christliche Teil der Bevölke- Nehru und Bürgerrechtler Mahat-
rung in Indien wird vergleichbar ma Gandhi) haben ihre Asche
dem abendländischen christlichen über dem Himalaya verstreuen
Ritus begraben (mit Sarg in einer lassen. Für die meisten Menschen
Erdbestattung auf dem Friedhof ist diese Form wegen hoher Kos-
nahe der Kirche). Einige Gemein- ten nicht möglich.
11Der Tod, Verbrennung und das nen wird nochmals zum Essen für Verstreuen der Asche gehören die Familie, Nachbarn und Freun- zum hinduistischen Glauben, der de eingeladen. das Leben als immerwährende Über ein Jahr nach dem Tod wird Wiederkehr versteht – der Tod ist in beiden Religionen in den Fami- nicht das Ende, sondern ein Ele- lien Trauerkleidung in schwarz ment im Kreislauf des Lebens, das und grau getragen, es wird weder sich auch in Wasser und Erde wie- Fleisch noch Fisch verzehrt. derfindet. Wenn die Asche des Verstorbe- nen verstreut ist, wird zubereite- tes Essen in ein Bananenblatt ge- Herzlich danken möchte ich wickelt, die Person, die das Essen an dieser Stelle Sr. Amanda und gebracht hat, dreht sich um und Sr. Jessy für die Gespräche mit klatscht zweimal in die Hände, ihnen. um einen Raben herbeizurufen, Monika Spies der sich am Essen bedienen soll. Kommt der Rabe innerhalb kurzer Zeit und frisst, so ist das ein Zei- chen, dass die Seele des Verstor- benen Ruhe gefunden hat – tut er das nicht, so wird gebetet und gewartet, bis der Rabe kommt. Am jeweils 3., 5. oder 7. Tag nach dem Tod wird gebetet – im Glau- ben der Hindus und auch der ka- tholischen Christen, bei denen am 7. Tag eine heilige Messe gefeiert wird. In beiden Religionen wer- den am 7. Tag nach dem Tod die Familie und alle Nachbarn (bis zu 300 Personen) zum Essen gela- den, hierbei wird nur Gemüse zubereitet und angeboten. Am 41. Tag nach dem Tod wird bei den katholischen Christen eine heilige Messe gefeiert, bei den Hindus gebetet. In beiden Religio- 12
Wandel der Bestattungskultur
Fragen an den Staufener Steinmetz Thomas Thiele
Steinmetz ist einer der ältesten Berufe überhaupt. Die Herstellung und
Bearbeitung von Grabsteinen gehörte schon vor vielen Jahrtausenden
zu den angesehenen beruflichen Tätigkeiten. Sie nahmen bereits beim
Bau der Pyramiden in Ägypten und später im alten Rom eine wichtige
Rolle ein. Auch hier bei uns können Steinmetze auf eine lange Tradition
zurückblicken. Berufsverbände wie Bauhütten und Steinmetzbruder-
schaften haben das Traditionsbewusstsein der Steinmetze bis in die
heutige Zeit geprägt.
Jedes Jahrhundert entwickelt seine Bestattungs- und Friedhofskultur,
die zu seiner Lebenswirklichkeit passt. Im 19. Jahrhundert beispielswei-
se passten Mausoleen und große Gräber zum gesellschaftlichen Be-
wusstsein: Wer etwas ist im Leben, der will es auch im Tod sein. Heute
fragen wir eher, welche Bestattungsform passt individuell zu dem Men-
schen auch im Hinblick auf die Bedürfnisse der Hinterbliebenen.
Die Veränderung der Friedhöfe und damit den Wandel unserer Be-
stattungskultur können wir auch ganz konkret bei uns in Staufen und
Münstertal wahrnehmen, wenn wir über unsere Friedhöfe gehen. Wie
der Wandel sich aus der Sicht eines Steinmetzes darstellt, darüber war
ich im Gespräch mit Steinmetzmeister Thomas Thiele aus Staufen.
Der Friedhof ist neben Ihrer
Werkstatt hier in Grunern Ihre
zweitwichtigste Arbeitsstätte.
Was nehmen Sie an Veränderung
auf unseren Friedhöfen wahr?
Thiele: Unsere Friedhöfe werden
zunehmend leerer, die Ruhezei-
ten der Grabstätten werden von
den Angehörigen selten verlän-
gert, oftmals sogar vorzeitig ab- die Erdbestattungen rapide abge-
gebrochen. Hinzu kommt, dass nommen haben, Urnengräber und
13größere Anlagen von gärtnerbe- dukt, gerade in den großen Städ-
treuten Feldern entstehen, wo ten ist nicht mehr aufzuhalten.
die Individualität schnell abhan- Ich denke, dass der Beruf des
den kommt. Einhergehend mit Grabsteinmetz‘ langsam aus-
dieser Entwicklung verschwinden stirbt, das Handwerk zählt nicht
viele wertvolle alte Grabdenkmä- mehr.
ler und so geht auch ein Stück
weit die Kultur und Schönheit un- Mit einem individuellen Grabstein
serer Friedhöfe ein verloren. versuchen die Angehörigen, et-
was von diesem Menschen über
Welche Auswirkungen hat dies den Tod hinaus festzuhalten. Kön-
auf Ihre Tätigkeit in der Fertigung nen Sie uns ein besonderes Bei-
von Grabsteinen? Gibt es Trends? spiel nennen? Was ist wichtig für
Sehen Sie die Entwicklung mit die Angehörigen?
Sorge? Thiele: Da könnte ich eine Reihe
Thiele: Für die Zukunft meines von Beispielen nennen. So gab
Betriebes habe ich weniger Sor- mir ein Kunde den Auftrag, das
ge, da es hier auf dem Land noch Portrait seiner verstorbenen Mutter in
genügend Kunden gibt, die die den hellen französischen Kalkstein
Fertigung eines individuellen des Grabsteins zu meißeln oder
Grabsteins schätzen. Außerdem wieder ein anderer, der den
habe ich noch weitere Standbei-
ne, so bin ich beispielsweise mit
der Restaurierung von Brunnen-
anlagen beschäftigt oder fertige
Skulpturen an. Die Entwicklung
im Allgemeinen geht aber in eine
andere Richtung. Billigware aus
China überschwemmt den Markt,
maschinell bearbeitet nach Kata-
log, von Individualität ist da keine
Rede mehr. Die Steine, die ich
bearbeite kommen aus Europa,
vornehmlich aus Österreich, der
Schweiz, natürlich auch hier aus
der Region und ich sammele lei-
denschaftlich Ostseefindlinge,
Steine aus meiner Heimat. Die
Entwicklung hin zum Billigpro-
14Grabstein mit dem persönlichen Werden wir oberflächlicher, ist
Briefkopf des Verstorbenen von der Tod weniger bedeutsam, hat
mir gestalten ließ. Ein besonderes die Trauer keinen Platz mehr?
Beispiel ist ein Grabmal auf dem Thiele: Das kann ich so nicht sa-
Friedhof in Wettelbrunn, das gen, Menschen trauern eben auf
schon für einigen Gesprächsstoff sehr unterschiedliche Weise und
gesorgt hat. Der Grabstein will da ist die Grabstätte beziehungs-
ausdrücken, dass die Verstorbe- weise der Grabstein nur ein klei-
nen naturverbundene Menschen nes Element der Trauer.
waren. Es lohnt sich ein Gang
über den Friedhof, um diesen
Stein zu entdecken. Herzlichen Dank für Ihre Zeit und
das interessante Gespräch!
Zum Schluss noch die Bitte um Elisabeth Wiesler, Pfarrgemeinderat
eine persönliche Einschätzung: Staufen – St. Trudpert, Vorsitzende
(Fotos: Karl-Heinz Riesterer/Thomas Thiele/Erika Rotzinger)
15Palliative und spirituelle Begleitung
XIV Kreuzwegstation auf dem
Friedhof St. Trudpert
„Der heilige Leichnam Jesu wird
ins Grab gelegt“
Diese Station möchten wir als
Sinnbild wählen für unser Thema:
„Tote begraben und Trauernde
trösten“
Wir treffen Schwester Benedicta
vom Kloster St. Trudpert. Seit über
20 Jahren arbeitet Sr. Benedicta in
der ambulanten Pflege als Kran-
kenschwester im Bereich unserer
Seelsorgeeinheit.
Gemeinsam möchten wir mit ihr
aufzeigen, was es für Sie in ihrem
Arbeitsalltag bedeutet, Menschen
auf ihrem letzten Stück Weg, in
unserer irdischen Welt zu begleiten.
Im Laufe ihrer Tätigkeit hat Sie erfahren dürfen, wie wichtig die pallia-
tive und spirituelle Begleitung von schwer kranken und sterbenden
Menschen ist.
Sr. Benedicta was kann man sich Schmerzen gelindert werden,
unter palliativer und spiritueller bestmögliche Lebensqualität bis
Begleitung vorstellen und was gilt zuletzt gefördert oder erhalten
es dabei besonders zu beachten? werden. Sterben und Tod werden
Sr. Benedicta: Der palliative An- dabei thematisiert und die Ange-
satz in der ambulanten Pflege ist hörigen mit eingebunden und un-
die Individualität, Autonomie, terstützt, auch über den Tod des
Würde und das Wohlbefinden des Patienten hinaus.
Menschen zu achten. Es sollen
16Ziel der spirituellen Sterbebeglei- Sterben. Spirituelle Begleitung
tung ist, einen Menschen auf sei- nimmt dies wahr und öffnet Räu-
nem eigenen Weg zu begleiten me. Meine Achtsamkeit und Auf-
und zu unterstützen. Jeder merksamkeit ist gefordert. Als Be-
Mensch hat eine individuelle spiri- gleitende bin ich Zeuge für das,
tuelle Seite, die geprägt ist durch was mein Gegenüber, mir anver-
seine Lebens- und Er- traut. Es erfüllt mich
fahrungsgeschichte. mit Demut und Wert-
Mit dem Wort Spiritu- schätzung daran teil-
alität verbinden wir zuhaben. Begleitung
sehr viele Ausdrucks- heißt auch, der beglei-
formen z.B. Achtsam- tete Mensch bestimmt
keit, Mitgefühl, Groß- den Rhythmus das
zügigkeit, Offenheit, Tempo, Thema und
Ehrfurcht, Dankbar- Handlung. Damit leis-
keit, Geborgenheit, ten wir einen wesentli-
Gottvertrauen und Ge- chen Beitrag zur Erhö-
bet. hung der Lebensquali-
tät auch am Ende des
Spiritualität, so glaube
irdischen Weges.
ich, ist ein lebenslan-
ger Weg, um dem Geheimnis des
Lebens – woher komme ich – wo- Sind die Krankensalbung und
hin gehe ich – also unsere Existenz Krankenkommunion heute auch
und damit für mich auch Gott auf noch wesentliche Bestandteile der
die Spur zu kommen. Spiritualität spirituellen Begleitung?
kann helfen sein Schicksal zu ver- Sr. Benedicta: Das Sakrament der
stehen, ein Leben zu führen in Zu- Krankensalbung und das Reichen
friedenheit, Gelassenheit und Lie- der Krankenkommunion ist nach
be, einen Sinn im Leben zu finden. meiner Erfahrung ein Bestandteil
In der christlichen Tradition ist der spirituellen Begleitung. Beides
Spiritualität Lebensalltag – eben gibt den Menschen, die diese
eine Haltung der Aufmerksamkeit empfangen, Kraft und Stärke für
und Bereitschaft sich einzulassen. den Alltag, in Zeiten der Krankheit
und im Sterben. Menschen die ein
Was bedeutet das ganz individuell Leben lang ihren christlichen
für die spirituelle Begleitung eines Glauben an Gott gelebt haben,
sterbenden Menschen? sind offen für die Begegnung im
Sr. Benedicta: Jeder Mensch hat Sakrament und in der heiligen
das Recht auf sein Leben und sein Kommunion mit Jesus Christus.
17Ich selber bin nach jeder Sterbe- Schwester Benedicta, vielen Dank
begleitung in der ich als Ordens- für das tiefgreifende Gespräch
frau angefragt werde, reich be- über deine Erfahrungen bei der
schenkt. Menschen in ihrem seeli- Arbeit als Krankenschwester in der
schen Schmerz, ihrer Trauer, aber ambulanten Pflege und gleichzei-
auch in ihrer Hoffnung zu beglei- tig auch als Seelsorgerin.
ten, halte ich für sehr notwendig
und wichtig. Bernhard Pfefferle
„Ich selber bin, nach jeder (Fotos: Bernhard Pfefferle)
Sterbebegleitung in der ich
als Ordensfrau angefragt
werde, reich beschenkt.“
Wir beerdigen die Fasnet
Abschied und Trauer der anderen Art
Corona war damals für uns alle
noch weit weg. Eine Epidemie in
China. Und die ersten Fälle bei
Webasto in Bayern würden wir
doch sicher in den Griff bekom-
men…
Fünf Tage später startete mit dem
Karneval in Heinsberg die erste
Coronawelle in Deutschland. Die
Vor einem Jahr, am 20. Februar Pandemie war bei uns angekom-
2020, feierten wir in der Belchen-
men.
halle den ersten Zunftabend der
Staufener Schelmenzunft. Wir sa- Seitdem haben wir uns von vielen
ßen zusammen mit Freunden in liebgewonnenen Gewohnheiten
geselliger Runde. Unsere Masken und Selbstverständlichkeiten in
und Pappnasen waren Verklei- unserem Leben verabschieden
dung, nicht Schutz. müssen:
18Die große Geburtstagsfeier, fährdeten Älteren und Vorer-
Theater- oder Konzertbesuche, krankten. Aus Nächstenliebe zu
Besuch der Großeltern in Pflege- den Pflegern, Schwestern und
heimen, Grillabende mit Freun- Ärzten/innen, die jeden Tag Opfer
den; und für eine Zeit auch von dieser Pandemie versorgen und
Gottesdienstbesuchen. bei zu hohen Fallzahlen am psy-
chischen und physischen Limit
Freuten sich unsere Kinder an-
arbeiten. Aus Nächstenliebe zu all
fangs noch, nicht in die Schule
jenen, die uns mit allem Lebens-
gehen zu müssen, vermissten sie
wichtigen versorgen.
bald den gemeinsamen Unterricht
und das Zusammensein mit Klas- So viele Menschen sind bereits an
senkameraden. Covid-19 gestorben. Es waren
nicht nur Ältere, auch junge Men-
Der Sommer brachte uns eine
schen – Mütter, Väter, Schwes-
kurze Verschnaufpause, aber im
tern und Brüder.
Herbst begann dann die zweite,
noch schlimmere Welle der Pan- Lasst uns daran denken, wenn wir
demie zu wüten und wieder war wieder einmal traurig sind, weil
unser Leben von vielen kleinen wir auf Kontakte und Gemein-
Abschieden geprägt: schaft verzichten müssen. Wir tun
es aus Nächstenliebe und in der
Abschied vom Fußballtraining und
Hoffnung, dass nicht noch mehr
vom Musikverein; Abschied von
Menschen erkranken, dass es
Restaurantbesuchen und von Spa-
nicht wir sind, die das Virus an
ziergängen spätabends; Abschied
Andere weitergeben.
von Weihnachtsmärkten und Sil-
vesterfeiern; und Abschied von
der Fasnet 2021. Das macht viele
von uns traurig und betrübt, man-
che auch wütend und einige ein-
sam. Nicht wenige bangen in die-
ser Zeit dabei um Ihre Existenz.
Bei all dem sollten wir in unserem
Dafür verzichte ich – vielleicht mit
Herzen nicht vergessen, warum
einem weinenden Auge, aber von
wir gerade auf so vieles verzich-
Herzen gerne – auf Feste, Feiern
ten und wofür wir es tun:
und Fasnet.
Wir tun es aus Nächstenliebe!
Aus Nächstenliebe zu unseren Jutta Herzner-Ruther
Mitmenschen, den besonders ge- (Foto 1: lizenzfrei von pixaby.com; Foto 2 privat)
19Gottesdienste
Gottesdienste in den Pfarrgemeinden
vom 16. Januar bis 7. Februar 2021
Sa 16. Jan Samstag der 1. Woche im Jahreskreis
St. Agatha 18.30 Vorabendmesse (Bo), für Pfarrer Hubertus
Deger
St. Trudpert 17.00 Beichtgelegenheit (Z)
18.00 Rosenkranzgebet
18.30 Vorabendmesse (Sc) Jahrtag für Klaus Karle
und für Renate Gutmann; für Roswitha und
Jochen Kemper; für Christa Matheis
So 17. Jan 2. SONNTAG IM JAHRESKREIS
St. Martin 10.00 Hl. Messe (Sc)
St. Vitus 8.30 Hl. Messe (F)
St. Trudpert 10.00 Rosenkranzgebet
10.30 Hl. Messe (F) für Annegret Kottal
ZDF 9.30 Gottesdienstübertragung (kath) aus Benz-
heim-Auerbach
Di 19. Jan Dienstag der 2. Woche im Jahreskreis
St. Trudpert 18.45 Rosenkranzgebet
19.15 Hl. Messe (Bo) für die verstorbenen Mitglie-
der der kfd 2020; Hedwig Bäuerle; Hanni
Ortlieb; Gerda Dietsche; Hilda Pfefferle;
Ingeborg Pfefferle; Elisabeth Schaaf
Mi 20. Jan Mittwoch der 2. Woche im Jahreskreis, Hl.
Sebastian, Märtyrer [288]
St. Agatha 18.30 Rosenkranzgebet
19.00 Hl. Messe (F)
Do 21. Jan Donnerstag der 2. Woche im Jahreskreis,
Hl. Agnes, Märtyrerin [304]
St. Martin 18.30 Rosenkranzgebet
19.00 Hl. Messe (F) Patrozinium St. Sebastian, für
Gabi Winterhalter, für Agnes Schonhardt
20Gottesdienste
Fr 22. Jan Freitag der 2. Woche im Jahreskreis
St. Trudpert 18.45 Rosenkranzgebet für Elisabeth Schaaf
19.15 Hl. Messe (Sc) für Elisabeth Schaaf
Sa 23. Jan Samstag der 2. Woche im Jahreskreis, Sel.
Heinrich Seuse, Mystiker [1366]
St. Vitus 18.30 Vorabendmesse (Sc)
St. Trudpert 17.00 Beichtgelegenheit (Z)
18.00 Rosenkranzgebet
18.30 Vorabendmesse (Bo) für Ernst, August,
Brigitte Gutmann
So 24. Jan 3. SONNTAG IM JAHRESKREIS
St. Martin 10.00 Hl. Messe (F)
St. Agatha 8.30 Hl. Messe (F)
St. Trudpert 10.00 Rosenkranzgebet
10.30 Hl. Messe (Bo) für Hilda Pfefferle; für Christa
Matheis
ZDF 9.30 Gottesdienstübertragung (ev.) aus Ingelheim
Mo 25. Jan Bekehrung des Hl. Apostels Paulus
St. Trudpert 19.15 Anbetung "Zeit für Gott"
Di 26. Jan Hl. Timotheus und Hl. Titus, Apostelschüler
St. Martin 7.00 Laudes (Ri)
Mi 27. Jan Mittwoch der 3. Woche im Jahreskreis,
(Holocaust Gedenktag)
St. Vitus 18.30 Rosenkranzgebet
19.00 Hl. Messe (F)
Do 28. Jan Hl. Thomas von Aquin (1274)
St. Martin 18.30 Rosenkranzgebet
19.00 Hl. Messe (F) für Dorothea Hoedt
Fr 29. Jan Freitag der 3. Woche im Jahreskreis
St. Trudpert 18.00 WortGottesFeier (F), Eröffnungsgottesdienst
für die Firmbewerber
21Gottesdienste
Sa 30. Jan Samstag der 3. Woche im Jahreskreis
St. Agatha 18.30 Vorabendmesse (Sc)
St. Trudpert 17.30 Beichtgelegenheit (Z)
18.00 Rosenkranzgebet für Fridoline Schelb
18.30 Vorabendmesse (F/Ri) für Fridoline Schelb
So 31. Jan 4. SONNTAG IM JAHRESKREIS, "Sonntag
des Wortes Gottes", Ök. Bibelsonntag
St. Martin 10.00 Hl. Messe (F/Ri)
St. Vitus 10.00 WortGottesFeier (Pf)
St. Trudpert 10.00 Rosenkranzgebet
10.30 Hl. Messe (Bo)
Di 2. Feb DARSTELLUNG DES HERRN - Lichtmess
St. Agatha 18.30 Rosenkranzgebet
19.00 Hl. Messe (Sc) mit Kerzensegnung, mit
Blasiussegen
St. Trudpert 18.45 Rosenkranzgebet
19.15 Hl. Messe (F/Ri) für Hermann Hofmann, mit
Kerzensegnung, mit Blasiussegen
Do 4. Feb Donnerstag der 4. Woche im Jahreskreis
St. Trudpert 18.45 Rosenkranzgebet
19.15 Hl. Messe (Sc) für Rosmarie, Siegfried und
Peter Pfefferle, anschl. Anbetung
Fr 5. Feb Heilige Agatha, Märtyrin in Catania [um
250]
St. Trudpert 18.45 Rosenkranzgebet
19.15 Hl. Messe (Sc) für Werner Dietsche; Edith
Pfefferle; Klaus Karrer; für Christa Matheis,
anschl. Anbetung
22Gottesdienste
Sa 6. Feb Hl. Paul Miki und Gefährten, Märtyrer in
Nagasaki [1597]
St. Martin 18.30 Vorabendmesse (F) für Johanna Schmitt
St. Vitus 18.30 Vorabendmesse (Sc)
St. Trudpert 17.30 Beichtgelegenheit (Z)
18.00 Rosenkranzgebet
18.30 Vorabendmesse (Bo) für Anneliese Pfefferle
geb. Blakowski
So 7. Feb 5. SONNTAG IM JAHRESKREIS
St. Martin 10.00 WortGottesFeier (Re)
St. Agatha 10.00 Hl. Messe (F) Feier des Patroziniums, mit
Segnung des Pfarrheims St. Agatha, Beginn
am Agathaheim
St. Trudpert 10.00 Rosenkranzgebet für Hilda Pfefferle
10.30 Hl. Messe (Sc) für Hilda Pfefferle
ZDF 10.30 Gottesdienstübertragung (ev.) aus Frankfurt
(Bo) = Pfr. Claus Bohnert, (Mo) = Pfr. i.R. Josef Moosmann
= Kooperator und Spiritual (Pf) = GRef. Stefan Pfleger
(F) = Pfarrer Johannes Frische, (Re) = WGF Michaela Renz
= Leiter der Seelsorgeeinheit (Sw) = WGF Angelika Schwab-Stiefvater
(G) = WGF Waltraud Giesen
)
(Ri) = Diakon i. Ausb. Matthias Rieß
(Jo) = Pfr. i.R. Zdenko Joha (Sc) = Dekan i.R. Peter Schnappinger
(M) = Pfr. i. R. Manfred Mantel (Z) = Pfr. i.R. Johannes Zlotos
Gottesdienstanzeiger im Internet: www.kath-staufen-muenstertal.de
Anmeldung zu den Gottesdiensten
Für den Besuch der Gottesdienste ist eine Anmeldung notwendig!
Bei der Anmeldung ist jede Person mit Namen und Kontaktdaten anzu-
geben:
Für Staufen, Grunern und Wettelbrunn beim Pfarramt St. Martin:
Tel. 07633-924970.
Für Münstertal beim Pfarramt St. Trudpert: Tel. 07636-7877590.
23Informationen
INFORMATIONEN AUS DER KIRCHENGEMEINDE
Der Helferkreis Flüchtlinge Staufen informiert
Im abgelaufenen Jahr haben wir aufgrund der durch Corona erforderli-
chen Schutzmaßnahmen auf das Überreichen der mit Süßigkeiten, Obst
und nützlichen Dingen gefüllten Weihnachtstüten an unsere bei uns le-
benden geflüchteten Menschen verzichtet und haben stattdessen Gut-
scheine im Lebensmittelhandel gekauft und diese in einer Weihnachts-
karte, mit guten Wünschen versehen, in die Briefkästen eingeworfen.
Finanziert wurde diese Aktion auch in diesem Jahr mit Spenden, die der
Helferkreis erhält.
Allen Spenderinnen und HelferInnen, die diese Aktion ermöglicht ha-
ben, ein herzliches Dankeschön!
Monika Spies
Zeit für Gott – Anbetung in der Pfarrkirche St. Trudpert
Am Montag, 25. Januar 2021, laden wir zur Anbetung
„Zeit für Gott“ von 19:15 bis 20:00 Uhr herzlich ein.
Coronabedingt findet die Anbetung in der Pfarrkirche
St. Trudpert statt!
Gemeinsam wollen wir ruhig werden, den Alltag hinter
uns lassen und ein Stück unserer Zeit mit dem Herrn
teilen. Zur Anbetung vor dem Allerheiligsten sind alle
herzlich willkommen!
Beten, schweigen, beim Herrn sein, sich beschenken lassen – gratis!
Karl-Heinz Riesterer
kfd St. Trudpert
Liebe Frauen, liebe Gemeinde,
aufgrund der Corona-Pandemie werden wir vorerst kein
Jahresprogramm 2021 erstellen. Die Gottesdienste werden wir dennoch
feiern.
Der nächste Gottesdienst findet am Dienstag, 19. Januar um 19:15 Uhr
in der Pfarrkirche statt.
Jutta Gutmann
24Informationen
Adventsfenster in Wettelbrunn – Wir sagen Danke
Vor dem Pfarrhaus in Wettelbrunn wurde zu Beginn der Adventszeit ein
Adventsfenster errichtet.
In der Zeit vom 1. Advent bis zum 24. Dezember 2020 hatten junge,
alte, große und kleine Wettelbrunner/innen die Möglichkeit die einzel-
nen Abschnitte dieses Fensters mit etwas Gebasteltem, einem Gedicht,
einem Gebet usw. zu gestalten. Jeden Tag war es eine wahre Freude
das Adventsfenster wachen zu sehen und viele hatten in dieser Zeit ein
neues tägliches Ausflugsziel in Wettelbrunn. Nicht nur die Kinder stan-
den mit leuchtenden Augen davor.
Vielen herzlichen Dank an alle, die mit so viel Liebe die einzelnen Fens-
ter geschmückt haben.
Das Gemeindeteam St. Vitus wünscht allen ein glückliches und gesun-
des Jahr 2021.
Ulrike Willi
25Informationen
Sternsingeraktion 2021
„Segen bringen, Segen sein. Kindern Halt geben – in der Ukraine und
weltweit“ heißt das Leitwort der 63. Aktion Dreikönigssingen.
Jedes Jahr stehen ein Thema und ein Land exemplarisch im Mittelpunkt
der Aktion. Die Spenden, die die Sternsinger sammeln*, fließen jedoch
unabhängig davon in Hilfsprojekte für Kinder in rund 100 Ländern welt-
weit. Das Engagement der Sternsinger und Ihre Solidarität mit bedürfti-
gen Kindern in aller Welt sind mit Blick auf die Auswirkungen der
Corona-Pandemie in diesem Jahr wichtiger denn je.
Die diesjährige Aktion der Sternsinger rich-
tet den Blick auf die Ukraine. Viele Kinder
bleiben bei ihren Großeltern und werden
von ihnen versorgt, da ihre Eltern fehlen.
Sie sind oft Hunderte Kilometer von ihnen
entfernt und arbeiten im Ausland. Schlech-
te Arbeitsbedingungen und niedrige Löhne
in der Heimat zwingen sie, ihre Kinder zu
verlassen und in die Hände der Großeltern
zu geben – für eine bessere Zukunft. Die
Aktion Dreikönigssingen möchte dieses
Jahr Kinder ohne oder mit eingeschränkter
elterlicher Fürsorge schützen und stärken.
*Leider ist es diesmal nicht möglich, dass die Sternsin-
ger von Haus zu Haus ziehen und den Segen zu Ihnen
bringen. Diesem Pfarrblatt liegt ein Brief der Sternsin-
ger bei, in dem Sie einen Segensaufkleber sowie die
Möglichkeit zur Spende finden.
Herzlichen Dank schon jetzt für Ihre Unterstützung!
Stefan Pfleger, Gemeindereferent
26Informationen
Auf dem Weg zum Diakon - Matthias Rieß
Lieber Matthias,
Im November 2021 wirst du zum die Handauflegung und Gebet des
Diakon geweiht. Kannst Du uns Bischofs bzw. des Weihbischofs
dazu näheres berichten? vollzogen. Die Weihe verbindet
Matthias Rieß: Wir, das sind die uns ein Leben lang mit Gott. Sie
Herren Frank Weisbrodt, Andreas ist endgültig und nicht auflösbar.
Schnarz und ich werden, sofern Bei der Weihe selbst versprechen
alles seinen geordneten Weg geht wir unserem Bischof „Ehrfurcht
am Christkönigssonntag, den und Gehorsamkeit“ und werden
21. November 2021 durch Weih- als Diakone in unserer Diözese
bischof Dr. Dr. Christian Würtz eingegliedert.
geweiht.
In geraden Jahren fin- Du hast einen Beruf
det die Weihe im Frei- im Finanzwesen, den
burger Münster statt. Du schon viele Jahre
In den ungeraden Jah- ausübst, bist verhei-
ren wird von der Aus- ratet und ein geselli-
bildungsleitung darauf ger Mensch. An Fas-
geachtet, dass die Wei- nacht bist Du sehr
he zumindest in der aktiv und übernimmst
Nähe oder der Heimat auch Führungsaufga-
eines oder mehrerer ben bei der Freiwilli-
Kandidaten stattfindet. gen Feuerwehr in
Da wir in unserem Wei- Staufen. Was hat dich
hejahrgang zu dritt bewogen, neben Be-
sind, muss nun zwischen den ein- ruf, Familie und Eh-
zelnen Orten abgewogen werden. renamt eine Ausbildung zum stän-
Ende Februar wird der endgültige digen Diakon in der katholischen
Ort dann verkündet. Dies hängt Kirche zu beginnen?
auch davon ab, ob wir Weihekan- M.R.: Ich kann von mir sagen,
didaten bis dahin alle erforderli- dass ich mich von Jugend an in
chen Zustimmungen erhalten. kirchennahen Kreisen bewegt ha-
Die Weihe selbst wird, in apostoli- be. Sei es nun als Ministrant,
scher Tradition (Apg. 6.6) durch Pfarrgemeinde- und Stiftungsrat,
27Informationen
Lektor, Kommunionhelfer, in der lich, dass man vor dem Beginn
Kolpingsfamilie Staufen oder in der Ausbildung schon mindestens
der Firmvorbereitung. Dabei wäre ein halbes Jahr bei den Treffen
es mir aber nie in den Sinn ge- des jeweiligen Diakonatskreises
kommen, auf den Ruf in Richtung teilgenommen hat. Der Kreis wird
Diakonat zu hören. Die ganze Sa- von den Diakonen des Dekanats
che hat dann mit meiner Tätigkeit gebildet. Er begleitet und unter-
als Firmkatechet seinen Lauf ge- stützt die Kandidaten während
nommen. Insbesondere die Teil- der Ausbildung und übernimmt
nahme am Theologischen Kurs auch die Rolle des Mentors.
(s.u.) und den wertvollen Pausen- Der Weg zum Diakon ist mit vie-
gesprächen haben die Entwick- len Formalitäten gespickt. Neben
lung Richtung Diakonat vorange- den schon erwähnten Kursen und
bracht. Ich möchte mal sagen, es Prüfungen, ist das wichtigste die
kam eines zum anderen und es Unterstützung durch die Familie.
hat jeweils gepasst. Der Gedanke Meine Frau Antonia ist bei den
konnte in mir Fuß fassen und rei- entscheidenden Fragen immer
fen. mit eingebunden. So gibt es auch
Ausbildungseinheiten und geistli-
Die Ausbildung zum Diakon ist che Begleitung für die Ehefrauen.
sehr vielfältig und umfangreich. Meine Frau muss Ihre Zustim-
Wie sieht die Ausbildung aus und mung zur Weihe geben. Zustim-
muss man dafür Theologie studie- men müssen auch die Gremien
ren? Wie lange dauert die Ausbil- der Pfarrei, der Diakonatskreis
dung und wie zeitintensiv ist sie? und die Ausbildungsleitung. Ins-
gesamt sind auf dem Weg zur
M.R.: Für die Ausbildung zum
Weihe 15 Zustimmungserklärun-
Ständigen Diakon gibt es je nach
gen abzugeben. Aber ohne die
Bistum unterschiedliche Voraus-
Zustimmung und vor allem die
setzungen. In der Erzdiözese Frei-
Unterstützung durch meine Frau
burg muss man vor Beginn der
ist der ganze Weg zum und die
Ausbildung zum Diakon die fol-
Arbeit als Diakon nicht möglich.
gende Zulassungsbedingung er-
worben haben: Theologischer
Kurs (2,5 Jahre) und Pastoralkurs Hat sich die Corona-Pandemie
(1 Jahr) jeweils mit erfolgreichen stark auf deine Ausbildung ausge-
abgeschlossenen Prüfungen. wirkt?
Die eigentliche Ausbildung zum M.R.: Im Weihejahrgang hatten
Diakon dauert dann weitere wir insofern Glück, dass nur eine
3,5 Jahre. Es ist zudem erforder- Ausbildungseinheit betroffen war
28Informationen
und diese (hoffentlich) im nächs- ich mich vor Kasualien (Taufe,
ten Jahr nachgeholt wird. Hochzeit, Beerdigung) zu über-
Die Auswirkungen im Rahmen nehmen. Ab und an darf ich auch
meines Praktikums sind stärker das Predigtwort ergreifen.
spürbar. Der Beginn hatte sich um Selbstverständlich bewegt sich
einen Monat verschoben und zu- der Diakon auch in den diakoni-
vor geplante Aktivitäten (z.B. eine schen Bereichen der Kirchenge-
Predigt) mussten ausfallen. Die meinde. Es ist jedoch ein klares
ersten Schritte im diakonischen Profil eines Diakons, dass er keine
Feld und die Teilnahmen an Tauf-, leitenden Aufgaben übernimmt.
Trau- oder Trauergesprächen sind Meine Grundidee, die mich seit
zum größten Teil den Corona Be- dem Theologischen Kurs beglei-
schränkungen zum Opfer gefal- tet, ist die Männerseelsorge. Die
len. erste Fragestellung hierzu ist: Wo
sind die Männer in unserer Kir-
Was bedeutet eigentlich die Be- che? Darüber hinaus nehme ich
zeichnung „ständiger“ Diakon? auch verschiedene Menschen
M.R.: Das II. Vatikanische Konzil wahr, die suchen, aber nicht wis-
hat den alten Schatz des Diakons sen wo sie suchen sollen. Dieses
als eigenständiges Amt wieder Thema wird wohl eine große Her-
entdeckt und installiert. Im Ge- ausforderung darstellen. Die Hilfe
gensatz zum „Durchgangs-Diakon“ des Heiligen Geistes und vieler
(der einige Zeit später zum Pries- anderer Helfer wird benötigt um
ter geweiht wird) bleibt der stän- hier Lösungen zu finden.
dige Diakon Zeit seines Lebens
Diakon.
Übt man das Amt des
Welche Aufgaben werden ständigen Diakons
dich als Diakon in unserer haupt- oder nebenbe-
Kirchengemeinde erwar- ruflich aus? Und wie-
ten? viel Zeit nimmt ein sol-
M.R.: Die eigentliche Ar- ches Amt in Anspruch?
beit des Diakons sollte in M.R.: Den ersten Teil
seinem, selbsterwählten der Frage kann man
diakonischen Feld stattfinden. Das mit einem „sowohl als auch“ rela-
wird für mich (Stand heute) die tiv schnell beantworten. Die Ent-
Feuerwehrseelsorge und die Ar- scheidung, ob ein Diakon haupt-
beit mit der Kolpingsfamilie Stau- beruflich tätig ist, hängt von sei-
fen sein. Darüber hinaus bereite ner beruflichen Vorbildung ab.
29Informationen
Ist der Diakon in seinem Zivilberuf Der tatsächliche Aufwand lässt
schon in einem kirchlichen Ar- sich allerdings nur schwer erfas-
beitsverhältnis (z.B. Pastoralrefe- sen, das ist zumindest die Aussage
rent) so wird er in der Regel an- von Diakonen, die das Amt schon
schließend sein Amt als Diakon längere Zeit ausüben.
hauptberuflich ausüben. Die feste Stundenzahl soll dem
Für ständige Diakone mit Zivilbe- Schutz des Diakons dienen. Fami-
ruf, so die offizielle Bezeichnung, lie und Beruf, so ist der Wunsch,
gilt in der Regel ein Wochenstun- sollten nicht unter der Tätigkeit
denaufwand von 5 Stunden als leiden bzw. stehen immer vor der
angemessen. Die Stundenanzahl Ausübung des Amtes.
wird auch in der Stellenbeschrei-
bung festgeschrieben.
Lieber Matthias,
vielen Dank für das Gespräch! Wir
freuen uns, dass Du diesen Weg
eingeschlagen hast und wünschen
Dir für Deine Vorbereitung und
Deinen späteren Dienst als ständi-
ger Diakon Gottes reichen Segen.
Karl-Heinz Riesterer
30Informationen
Foto: Karl-Heinz Riesterer (linke Seite: Strohmeyer-Grabmal von Prof. Gutmann)
Aus unserer Kirchengemeinde verstorben sind:
25.10.2020 in St. Trudpert Ingeborg Pfefferle, geb. Ortlieb 78 Jahre
02.12.2020 in St. Trudpert Sr. M. Marietta 79 Jahre
05.12.2020 in St. Trudpert Hilda Pfefferle, geb. Gutmann 92 Jahre
06.12.2020 in St. Martin Elfriede Boll, geb. Beckert 92 Jahre
07.12.2020 in St. Martin Peter Höhmann 85 Jahre
08.12.2020 in St. Martin Irmgard Baßler, geb. Riesterer 83 Jahre
14.12.2020 in St. Trudpert Christa Matheis, geb. Pfefferle 57 Jahre
21.12.2020 in St. Martin Rudolf Schwingenheuer 79 Jahre
22.12.2020 in St. Martin Helene Selz, geb. Schlosser 82 Jahre
23.12.2020 in St. Agatha Thomas Tiroke 87 Jahre
25.12.2020 in St. Martin Elfriede Schlegel, geb. Wölk 86 Jahre
27.12.2020 in St. Trudpert Helmut Albrecht 90 Jahre
O Herr, gib ihnen die ewige Ruhe.
Und das ewige Licht leuchte ihnen.
Lass sie ruhen in Frieden.
Amen.
31Kath. Pfarramt St. Martin Pfarramt St. Trudpert
(Zentrales Pfarramt)
St. Johannesgasse 16 St. Trudpert 9
79219 Staufen i. Br. 79244 Münstertal
Tel. 07633/924970 Tel. 07636/7877590
Fax 07633/9249711 Fax 07636/7877599
pfarramt-st.martin@kath-staufen-muenstertal.de St.Trudpert@t-online.de
Öffnungszeiten: Öffnungszeiten:
Helga Maier und Ulrike Weiland Sigrid Sayer
Mo. Di. Do. Fr. 10.00 — 12.00 Uhr Mo. Mi. Do. Fr. 10.00 — 12.00 Uhr
Mi. 16.00 — 18.00 Uhr Mi. 16.00 — 18.00 Uhr
Do. 15.00 — 17.00 Uhr Fr. 16.00 — 17.30 Uhr
Bei Tauf- und Trauungsanmeldungen, Ehejubiläen und Beerdigungsanfragen,
wenden Sie sich bitte an das Zentrale Pfarramt St. Martin in Staufen.
Unser Seelsorgeteam
Leiter der Kirchengemeinde:
Pfarrer Johannes Frische, 07633-924970,
pfarramt-st.martin@kath-staufen-muenstertal.de
Kooperator und Spiritual:
Pfarrer Claus Bohnert, 07636-7877592, cbohnert@kath-staufen-muenstertal.de
Gemeindereferent:
Stefan Pfleger, 07633-9249713 o. 0171-8948766, pfleger_stefan@web.de
Subsidiar:
Präses Robert Henrich, 07633-5207
Altenpflegeheim St. Margareten Kloster St. Trudpert
Schlossgasse 1, 79219 Staufen St. Trudpert 6 79244 Münstertal
Tel. 07633/906-0 Tel. 07636/7802-0,
Fax 07633/906-199 Fax 07636/7802-190
info@stmargareten-staufen.de , www.kloster-st-trudpert.de
www.stmargareten-staufen.de
Redaktionsschluss für das nächste Pfarrblatt Nr. 2/2021
(vom 6.2. - 7.3.2021) ist am Montag 25. Januar 2021
Für weitere Informationen: www.kath-staufen-muenstertal.de
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