Platz an der Sonne? - Der lange Schatten der deutschen Kolonialzeit
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
?
Sichert(e) sich auch unser Land einen
Platz an der Sonne
r.
-St
chael
a -Mi
onj
dor-W
Theo
Der lange Schatten der deutschen Kolonialzeit
Einfuhrung
Liebe Interessierte, liebe Engagierte, soll in dieser Broschüre behandelt werden.
Kolonialzeit. Alles Vergangenheit? Schnee von gestern Schwerpunktmäßig soll es um Deutschland und den
ohne jegliche Bedeutung für die Gegenwart? Oder: afrikanischen Kontinent gehen.
Schlimm. Aber holte Afrika immerhin aus archaischen
Zuständen raus? Solche Sichtweisen sind leider sehr Serge Palasie, Fachpromotor Flucht, Migration und
verbreitet und bestätigen einmal mehr den Satz: „Der Entwicklung NRW, August 2020
Sieger schreibt Geschichte.“
Aus dem Inhalt
Sichert(e) sich auch unser Land einen Platz 3
an der Sonne?
Der lange Schatten der deutschen
Kolonialzeit (Serge Palasie)
Sklaven, Aktien, Bankhäuser – Deutsche 16
Kolonialaktivitäten vor 1884
(Tina Adomako)
Interview „Oft werden wir noch immer mit 18
einem kolonialen Blick betrachtet.“
(Eli Abeke)
Bilder und Karten 20
Dass das koloniale Erbe einen langen Schatten wirft,
wurde uns erst jüngst wieder grausam vor Augen geführt: Die Autor*innen sind für den Inhalt allein verantwortlich.
Die Ermordung des Afroamerikaners George Floyd durch In den Beiträgen verwendete Bilder wurden durch die
einen weißen1 Polizisten in den USA war nicht die jeweiligen Autor*innen und zum Teil durch den
rassistische Tat eines Einzeltäters, sondern hat System. Herausgeber freigegeben, sofern nicht ausdrücklich
Rassismus ist nicht das einzige, aber das sichtbarste und anders angegeben.
offensichtlichste koloniale Erbe. Und leider können wir
hier in Deutschland trotz aller Unterschiede zu den USA
nicht einfach sagen: In Deutschland ist das ja ganz anders. Über den Autor
Rassismus tötet auch hier. Das koloniale Erbe umfasst
aber viel mehr: Die schlimmen Bilder, die im Serge Palasie ist Afrikanist und
Zusammenhang mit George Floyds Ermordung um die befasst sich mit der
Welt gingen, können auch auf das koloniale Erbe im Entstehung des
globalen Kontext übertragen werden: Seit dem Entstehen transatlantischen Raums und
einer christlich-abendländisch dominierten Welt vor gut der damit verbundenen
500 Jahren wird anderen systematisch die Luft zum © Andreas Grasser Geschichte von Sklavenhandel
Atmen genommen – was Millionen Menschen das Leben und Kolonialismus. Weitere thematische
kostet(e). Groß scheint die Angst zu sein, dass sich das Schwerpunkte: Flucht/ Globale Ungleichheiten/
Opfer, das das Knie fest im Nacken hat, aus dieser Chancen und Herausforderungen einer bunter
Situation befreien könnte. Wieso die „Anderen“ werdenden Gesellschaft/
kleingemacht wurden bzw. kleingehalten werden und Partizipationsmöglichkeiten von Menschen mit
warum ein historisch auf Rassismus fußendes sogenanntem Migrationshintergrund.
Wirtschaftssystem auch zunehmend im Eigeninteresse serge.palasie@eine-welt-netz-nrw.de
ehemaliger Kolonialmächte überwunden werden sollte,
2 www.eine-welt-netz-nrw.de
Sichert(e) sich auch unser Land einen Platz an der Sonne?
Der lange Schatten der deutschen Kolonialzeit Sichtbarste Spitze dieses Eisbergs globaler
Die deutsche Kolonialzeit ist bis heute in mehrfacher Ungerechtigkeit sind volle Flüchtlingsboote an Europas
Hinsicht relevant – so beispielsweise im Bereich globaler Grenzen. Ob Menschen, negative klimatische
wirtschaftlicher Beziehungsgeflechte, beim Thema Flucht Veränderungen oder – wie aktuell der Fall – Pandemien:
und Migration oder wenn es um Rassismus und Identität Ignorieren wir die Probleme „der Anderen“, werden diese
in Deutschland geht. Selbst der menschengemachte Probleme früher oder später irgendwann mal unsere
Klimawandel bzw. die damit verbundene eigenen. Die Überwindung kolonialer Kontinuitäten – in
Klimaungerechtigkeit muss hier aufgezählt werden. In der diesem Kontext konkret in Deutschland – ist also mehr als
breiten deutschen Öffentlichkeit ist diese Phase der ein selbstloser Akt der Menschlichkeit. Es geht um unser
Geschichte jedoch kaum präsent. Ausnahmen, wie etwa aller Zukunftsfähigkeit.
die durch den französischen Staatspräsidenten Macron
2017 angestoßene Diskussion zur Rückgabe von Wieso die deutsche Kolonialzeit ausgeklammert wird
Raubkunst aus der Kolonialzeit, bestätigen die Regel. Es gibt mehrere Gründe dafür, warum wir kaum etwas
über die deutsche Kolonialgeschichte und ihre Bezüge zur
Vorliegender Beitrag will sich mit dieser oftmals Gegenwart wissen. In Deutschland gibt es zwei
unterschlagenen Geschichte und ihren inner- und spezifische Gründe, warum keine angemessene Befassung
zwischengesellschaftlichen Folgen auseinandersetzen. mit der Kolonialzeit stattfindet:
Zentrale Frage: Kann sich eine selbsternannte
Im Gegensatz zu einer seit Jahrhunderten betriebenen
Wirtschafts- und Wertegemeinschaft, zu der auch wir als
Kolonialpolitik durch Mächte wie Großbritannien,
Deutsche gehören und deren Selbstdefinition erstmals in
Frankreich, die Niederlande, Spanien oder Portugal ist
der Menschheitsgeschichte neben religiösen und
Deutschlands Geschichte als Staat vergleichsweise kurz.
kulturellen Gemeinsamkeiten wesentlich auf einer
Erst mit der Gründung des Deutschen Reichs 1871
Hierarchisierung von Hautfarben basiert, unverändert
klinkte sich Deutschland in die damalige Weltpolitik ein.
halten, ohne die eigene Zukunftsfähigkeit zu gefährden?
Auch vor diesem Hintergrund ist der in der deutschen
Angesichts globaler Herausforderungen und sich
Kolonialzeit geprägte Ausdruck „Platz an der Sonne“
ändernder globaler Machtkonstellationen sollte diese
(1897) zu verstehen: Die „verspätete Nation“
Frage eigentlich klar verneint werden können. Aber leider
Deutschland beanspruchte nun neben den etablierten
ist paradoxerweise vielfach das Gegenteil zu beobachten:
Mächten, die schon seit Kolumbus und Co. aktiv waren,
Nicht nur in Deutschland erstarken rassistische
auch Einflusssphären in der Welt. Spät zu Kolonialbesitz
Rechtspopulist*innen. Niemals seit 1945 waren nicht-
gelangt, endete die Kolonialzeit schon wieder nach dem
weiße Menschen in Deutschland so gefährdet wie seit der
verlorenen Ersten Weltkrieg 1918/19. Bis heute wird
Wiedervereinigung 1990. Auf Hautfarben basierende
daher immer wieder darauf verwiesen, dass die
geistige „Farbgefängnisse“ scheinen „rekultiviert“ zu
deutsche Kolonialzeit nur kurz währte und daher
werden. Wer aber einer wachsenden Zahl nicht-weißer
historisch gesehen kaum relevant für die Gegenwart sei.
Deutscher innerhalb der Gesellschaft nicht auf der oft
Die berechtigte Aufmerksamkeit, die die
gebetsmühlenartig wiederholten Augenhöhe begegnen
Erinnerungspolitik rund um das Kapitel des
kann, der wird dies auch nicht gegenüber den ehemaligen
Nationalsozialismus erfordert, lässt kaum Raum für eine
Kolonialgebieten tun können. Der Versuch der (z.T.
angemessene Berücksichtigung anderer Epochen
vermeintlichen) Nutznießer*innen, den Status quo – d.h.
unserer Geschichte, die für unsere Gegenwart relevant
den eigenen Besitzstand bzw. die eigenen Privilegien – zu
sind.
wahren, verhindert ein ehrliches Aufeinander-Zugehen
und eine vollumfassende Solidarität in und zwischen Neben diesen beiden für Deutschland spezifischen
Gesellschaften. Beides ist langfristig aber ein Schuss ins Gründen ist generell anzunehmen, dass alle ehemaligen
eigene Knie: Innergesellschaftlich etwa, weil Deutschland Kolonialmächte insbesondere aufgrund ökonomischer
keine Rohstoffe außer der Kreativität und Erwägungen kaum ein Interesse an einer
Innovationskraft seiner Bürger*innen besitzt. Erinnerungspolitik haben können, die uns immer wieder
Zwischengesellschaftlich etwa, weil die Auslagerung von klarmachen würde, dass unser heutiger Wohlstand
Perspektivlosigkeit, Menschenrechtsverletzungen und vielfach mit der Kolonialzeit und damals eingefädelten
Umweltzerstörungen nicht dauerhaft funktionieren kann. Formen einer „globalen Arbeitsteilung“ zusammenhängt.
3
Eine solche Erinnerungspolitik würde umgekehrt auch gegen die begehrte „menschliche Ware“ einzutauschen.
viele Phänomene wie Armut und Perspektivlosigkeit sowie Noch heute rühmt sich die Stadt damit, „Rumstadt“ zu
damit verbundene Fluchtbewegungen (auch in Richtung sein. Dass die Zucker- und Rumproduktion bis weit ins 19.
EU) historisch erklärbarer machen. Despektierliche Jahrhundert untrennbar mit Sklavenarbeit verbunden war,
Begrifflichkeiten wie „Wirtschaftsflüchtling“, die wird hingegen gerne ausgeblendet. Deutsche waren auch
bestimmten Gruppen von Geflüchteten quasi generell in der Übergangszeit aktiv, in der der transatlantische
unterstellen, sich aus überwiegend selbst verschuldeten Versklavungshandel abebbte und Stimmen nach
Miseren auf den Weg ins „gemachte Nest“ zu begeben, offiziellem Kolonialbesitz in Deutschland lauter wurden.
würden unweigerlich auf den Prüfstand gelangen. Denn So errichtete das Hamburger Handels- und
dass es dieses „gemachte Nest“ gibt, hängt auch mit der Reedereiunternehmen Woermann 1849 – also schon vor
Kolonialgeschichte zusammen und ist nicht allein mit der Reichsgründung und über drei Jahrzehnte vor Beginn
Innovationskraft, Organisation und Arbeitsethik zu der Kolonialzeit – Stützpunkte an Afrikas Westküste.
erklären. Haupthandelsgut: Alkohol. Dieses moralisch verwerfliche
Geschäft rechtfertigte man auch mit dem Erhalt
Frühes Engagement der „verspäteten Nation“ deutscher Arbeitsplätze in der Spirituosenproduktion. Mit
Wenn man sich mit der deutschen Kolonialzeit und ihren solchen „Argumenten“ versuchten Geschäftsleute den
Auswirkungen befassen will, genügt es nicht, sich auf den politischen Eliten Kolonialbesitz schmackhaft zu machen.
Zeitraum 1871 bzw. 1884/85-1918/19 zu beschränken. Zu diesen deutschen Akteuren aus der Wirtschaft kamen
noch Kartographen, Philosophen, Missionare etc. hinzu,
die schon lange vor der Reichsgründung aktiv waren und
die Unterwerfung der Welt entweder mitermöglichten, als
Vordenker die ideologischen Grundlagen dafür schufen
oder schlicht Nutznießer*innen von sich zugunsten weißer
Menschen ändernden Machtverhältnissen wurden.
Wenngleich aber andere – allen voran Großbritannien –
das Geschäft vor Beginn des offiziellen Eintritts
Deutschlands als Kolonialmacht dominierten, so ist dieses
Der transatlantische Dreieckshandel ist als zentraler Kapitel auch in einer indirekteren Form für die
Umverteilungsmotor bei der Schaffung einer christlich- nachfolgende Geschichte Deutschlands relevant:
abendländisch dominierten Welt zu verstehen. Nie zuvor
wurde so viel Kapital angehäuft. Neben unzähligen Die Sklaverei, die es seit dem Entstehen sogenannter
Menschen aus dem späteren Deutschland, die zeitweise Hochkulturen weltweit in unterschiedlichen
erhebliche Teile der Schiffscrews europäischer Ausprägungen gab, war in über 10.000 Jahren tendenziell
Kolonialmächte ausmachten, profitierten deutsche „farbenblind“. Jede/r konnte theoretisch Sklav*in sein,
Kaufleute im Schlepptau anderer Nationen dies- und was im Umkehrschluss heißt: Jede/r konnte auch frei sein.
jenseits des Atlantiks. So versuchten etwa die Das heißt nicht, dass Menschen vorher keine Hautfarben
Handelshäuser der Fugger und Welser schon von Anfang wahrnahmen. Aber: Es gab noch keine dauerhaft
an mitzuverdienen, sei es als Kreditgeber, sei es durch etablierte „Rassen“2-Hierarchie. Die zunehmende
den Erwerb eigener Territorien auf dem amerikanischen ökonomische Abhängigkeit von afrikanischen Sklav*innen
Kontinent, um von der Sklavenwirtschaft unmittelbar zu schuf jedoch einen „Farbmarker“, wodurch die Sklaverei
profitieren. Aber auch Territorien bzw. Städte, die sich erstmals dauerhaft aufgrund von äußerlichen Merkmalen
entweder damals schon auf deutschem Boden befanden institutionalisiert wurde. Diese Schaffung einer „Rasse“,
oder später deutsch wurden, engagierten sich früh. So die man als minderwertig definierte, schuf die moralische
war das Kurfürstentum Brandenburg bzw. ab 1701 Rechtfertigung für dieses unmenschliche
Preußen von 1684-1717/20 zwecks Erwerbs von Sklaven Wirtschaftssystem. Indem man Gruppen von Menschen
an der Goldküste (heutiges Ghana) präsent (dazu siehe systematisch dehumanisierte, meinte man weiterhin
auch den Beitrag von Tina Adomako ab Seite 16). Mit „gute/r Christ*in“ bleiben zu können: Die
Tauschwaren beladene Schiffe verließen auch den damals Unmenschlichkeit – so die menschenverachtende „Logik“
dänischen Flensburger Hafen, um diese an Afrikas Küsten – richte sich ja schließlich nicht gegen Menschen. Damit
4 www.eine-welt-netz-nrw.de
gewann auch die Selbstbezeichnung „weiß“ (als Gegenpol
zu „Schwarz“), die es vorher zwar gab, aber nicht von
hierarchisierender Bedeutung war, an entscheidender
Relevanz.3 Rassistische Beschreibungen Schwarzer
Menschen aus Zeiten vor dem Schwarzwerden der
Sklaverei dürfen nicht darüber hinwegtäuschen, dass
andere Aspekte wie Religion das Selbstbild weißer
Menschen bis dahin bestimmten. Erst mit dem Entstehen
der westlichen Welt änderte sich dies. Die Idee eines
ethnisch homogenen Nationalstaats war somit überhaupt
erst möglich geworden. Beides, also zum einen der entstandene „moderne“
Die Anhäufung von Kapital in bis dahin nie dagewesenem Rassismus, der die Verbreitung einer Nationalstaatidee
Maße schuf die Voraussetzung für die Industrialisierung begünstigte, sowie zum anderem die Industrialisierung
wesentlich mit. Mit diesem Kapital wurde sozusagen die und damit verbundene neue Interessen, ermöglichte eine
nächste „Entwicklungs“4-Stufe finanziert. Nicht zufällig neue Phase des Kolonialismus. Diesmal war Deutschland
begann diese dort, wo man Jahrhunderte die Nase vorn von Beginn an offiziell beteiligt. Insbesondere die hektisch
hatte im Geschäft mit Sklav*innen aus Afrika bzw. ihren betriebene Aufteilung Afrikas, deren Höhepunkt die
Nachfahren in den Plantagengesellschaften der Amerikas: Berliner Afrika-Konferenz 1884/85 darstellte, ist an
1769 sorgte die erste taugliche Dampfmaschine in dieser Stelle zu nennen. Sie wäre ideologisch ohne den
Großbritannien dafür, dass die Abhängigkeit von zuvor entstandenen Glauben an eine „Rassenhierarchie“
Muskelkraft nach einer Übergangsphase allmählich und ökonomisch ohne die mit der einsetzenden
abnahm, womit Sklav*innenökonomien zum Auslaufmodel Industrialisierung nötig gewordene Sicherung von
wurden. Von der Industrialisierung, die mit der Rohstoffen und Absatzmärkten kaum denkbar. Tragisch
Textilindustrie begann, profitierte auch und gerade (bis heute): Möglicherweise wäre der „moderne“
Deutschland. Ohne die Baumwolle aus den USA, die bis in Rassismus, der sich im 17. Jahrhundert allmählich
den US-amerikanischen Bürgerkrieg (1861-65) hinein entwickelte und sich bis ins späte 19. Jahrhundert
durch Sklav*innenarbeit erzeugt wurde, wäre diese frühe weitestgehend in weißen Gesellschaften etabliert hatte,
Phase der Industrialisierung kaum denkbar. Wichtig: Es nach Abebben des transatlantischen Versklavungshandels
gab keinen alternativlosen Automatismus à la zu einem Auslaufmodel geworden. Tatsächlich blieb er
„Sklavenökonomie = Kapitalanhäufung = aber zum einen weiter nützlich, weil man nun eine
Industrialisierung“. Die Versklavungsökonomien Legitimation für den Zugang zu den Rohstoffen Afrikas
Lateinamerikas industrialisierten sich etwa im Gegensatz (und anderen Kontinenten) brauchte (Stichwort:
zu den USA kaum (die Gründe hierfür u.a. in aller Kürze: „Zivilisierungsmission“) und zum anderen angesichts der
Langfristig machten die Investoren, die in Sklavenhandel im Zuge der Industrialisierung verelendenden
und -ökonomie investierten und nicht die Arbeiter*innenmassen und den damit verbundenen
Sklavenökonomien selbst das Rennen. Erstere konnten sozialen Spannungen ein doppeltes Ventil brauchte:
Kapital in neue Ökonomien investieren, nachdem die Einerseits schuf man so über die Hautfarbe ein einendes
Sklaverei Auslaufmodel geworden war; die (Nordstaaten (Pseudo-)Band zwischen weißen Eliten und Proletariat, das
der) USA waren hier eher mit Europa vergleichbar. sich immerhin noch gegenüber Nicht-Weißen überlegen
Letztere – also die unmittelbar auf Sklav*innenarbeit fühlen durfte, etwa indem ihm bei Völkerschauen5 das
beruhenden Ökonomien – verloren ihre wirtschaftliche Gefühl der eigenen vermeintlichen Überlegenheit
Grundlage.) vermittelt wurde. Auch Kolonialwaren, die oft mit
rassistischer Werbung angepriesen wurden, gaben
Konsument*innen das Gefühl vermeintlicher
Überlegenheit.6 Andererseits dienten Kolonien auch als
Ventil, um den einsetzenden Bevölkerungsdruck im
„Mutterland“ zu regulieren. Viele Menschen, die es in den
Kolonien „zu etwas brachten“, waren vorher eher
erfolglos und entbehrlich.
5
Tatsächlich durchführbar wurde diese Kolonialisierung Kamerun (umfasste zeitweise auch Teile der heutigen
aber auch und gerade durch die Situation in Afrika, die der Staaten Gabun, Republik Kongo, Nigeria, Tschad und
transatlantische Sklavenhandel zuvor schuf. Relativ Zentralafrikanische Republik) und Deutsch-Ostafrika
wenige profitorientierte afrikanische Akteur*innen, die an (heute: Tansania, Ruanda, Burundi sowie Teile des
der größten Zwangsmigration der Geschichte über die nördlichen Mozambique) sowie im pazifischen Raum (Teile
Jahrhunderte gut mitverdienten, förderten durchweg eine des heutigen Papua-Neuguineas sowie Inseln u. (Teile
Destabilisierung in politischer, ökonomischer und sozialer von) Inselgruppen im Pazifik), wo deutsche Akteure
Hinsicht. Immerhin verlor der Kontinent dadurch eigeninitiativ Tatsachen schufen. So auch der später im
schätzungsweise 60 Millionen Menschen in etwa 400 Deutschen Kaiserreich aufgrund seiner Brutalität
Jahren. Dies schwächte Afrika als Ganzes so sehr, dass gegenüber Afrikaner*innen als „Hänge-Peters“
die Kolonialisierung recht leicht durchführbar war. Zwar bezeichnete Carl Peters, der ganz klar formulierte, dass es
gab es auch immer Widerstand. Der wurde aber mit dem am Ende um „die rücksichtslose und entschlossene
immer größer werdenden Machtgefälle aussichtsloser. Bereicherung des eigenen Volkes auf anderer
Der transatlantische Sklavenhandel verschob das schwächerer Völker Unkosten“ gehe. Durch Schutzbriefe
Machtgefälle zugunsten der damit entstehenden übertrug das Deutsche Reich den privaten Akteuren die
christlich-abendländischen Welt und zum Nachteil Afrikas, Organisation von Handel und Verwaltung vor Ort.
weiter Teile Asiens, aber auch zum Nachteil des Kiautschou in China wurde erst spät (1897/98) erworben.
vorkolumbianischen Amerikas und anderer Dabei handelte es sich in vielfacher Hinsicht um einen
Weltgegenden. Trotz einer verhältnismäßig marginalen Sonderfall, auch deshalb, weil es ein Pachtgebiet war, das
Beteiligung Deutscher während des transatlantischen nicht über das Auswärtige Amt bzw. später über das
Sklavenhandels und den damit verbundenen Ökonomien Reichskolonialamt, sondern über das Marineministerium
muss klar gesagt werden: Die daran primär beteiligten verwaltet wurde.
Mächte ebneten auch Deutschland den Weg zur Besonders Aufstände in verschiedenen deutschen
Kolonialmacht – wenngleich dies sicherlich nicht ihr Ziel Kolonialgebieten, die durch eine zunehmende
gewesen war. Bevormundung der ansässigen Bevölkerung ausgelöst
wurden, bewirkten ein immer direkteres Eingreifen des
Die deutsche Kolonialzeit Deutschen Reichs. Bezogen auf Afrika sind in diesem
Nachdem das Deutsche Reich 1871 gegründet worden Kontext vor allem zwei Aufstände zu nennen, die
war, wurde in Teilen der Gesellschaft der Ruf nach Deutschland zum Handeln „zwangen“.
Kolonialbesitz lauter. Diesem beugte sich schließlich auch
Reichskanzler Otto von Bismarck, der ursprünglich an Widerstand in den Kolonien
informellere (und damit billigere) Formen globaler Das damalige Deutsch-Südwestafrika war die einzige
Einflussnahme zwecks Sicherung handelspolitischer richtige Siedlerkolonie Deutschlands. Siedlerkolonien
Interessen gedacht hatte. Dabei wurde die deutsche entstehen in der Regel nur da, wo für Europäer*innen
Politik zunächst oftmals vor vollendete Tatsachen gestellt klimatisch als geeignet erachtete Bedingungen herrschen.
und geriet unter „Zugzwang“. Dort wurden 75 Prozent des Landes den Deutschen
zugesprochen. Die Rinderpest von 1896/97 raffte vor
allem das Vieh der ortsansässigen Bevölkerung dahin und
beschleunigte die Verschuldung und die Verelendung der
anfangs zum Teil mit den Deutschen kooperierenden
Bevölkerungsgruppen vor Ort. Die Siedler*innen selbst
konnten ihr Vieh weitestgehend durch Impfungen retten.
So im Falle Deutsch-Südwestafrikas (heute Namibia), wo Darauffolgende Dürren, Epidemien sowie die
der Bremer Kaufmann Lüderitz zuvor auf der Grundlage Bekanntgabe der Reservatgrenzen für die afrikanische
betrügerischer Verträge Land von lokalen Autoritäten Bevölkerung 1903 lösten zusammen mit dem
erworben hatte. Nach seinem Bitten wurde das Land Eisenbahnbau, der immer mehr Siedler*innen ins
unter „Reichsschutz“ gestellt. Ähnlich verlief es auch in Landesinnere lockte, Anfang 1904 einen Aufstand der
den meisten anderen Fällen in Afrika (neben Namibia Herero aus. Der Anführer Samuel Maharero kämpfte nun
Togo (umfasste auch Teile des heutigen Ghanas), gegen die Deutschen. Nachdem der in zahlreichen
6 www.eine-welt-netz-nrw.de
Kriegen erprobte Lothar von Trotha den Gouverneur dagewesene Opferzahlen forderte, sollten breite Teile der
Leutwein ablöste, begann ein Krieg, der sich zu einem Bevölkerung schnell am eigenen Leib erfahren.7
Vernichtungsfeldzug entwickelte. Nachdem die systematische Entwaffnung der
Bevölkerung vor Ort bereits ab 1904 für Unmut sorgte,
gipfelte die Unzufriedenheit mit der deutschen
Kolonialherrschaft schließlich 1905 in der Erhebung vieler
Gruppen gegen die Deutschen. Letzter Auslöser waren
neue gesetzliche Regelungen: Zum einen sollte die
Hütten- durch eine Kopfsteuer ersetzt werden, was den
Abgabedruck weiter steigerte. Wer nicht zahlen konnte,
Von Trotha selbst beschrieb den Krieg als „Rassenkampf“. musste arbeiten, um die Steuerpflicht zu begleichen.
Die Nama beteiligten sich unter Führung von Hendrik Zudem wurde eine Regelung getroffen, die alle Männer
Witbooi ab Herbst 1904 ebenfalls am Aufstand gegen die generell zu 28 Tagen Zwangsarbeit pro Jahr zusätzlich
Kolonialmacht. Militärische Gewalt und Vertreibung in verpflichten sollte. Um das alles vor Ort kontrollieren zu
unwirtliche Gebiete – namentlich das Abdrängen der können, wurden oftmals ortsfremde „Dorfvorsteher“ – oft
Herero in die Omaheke-Wüste forderten am Ende – arabischer Herkunft – als verlängerter Arm der
1908 – je nach Schätzungen bis zu 100.000 Tote auf Kolonialmacht installiert. Zur Zeit der anstehenden
afrikanischer Seite. Etwa vier von fünf Toten waren Baumwollernte begann der Aufstand. Zuvor gelang es
Herero, der Rest Nama. Es wurde schätzungsweise die dem Prediger Kinjikitile Ngwale den Glauben zu streuen,
Hälfte der Bevölkerung vor Ort vernichtet. Auf deutscher dass diejenigen, die das Wasser des Flusses Rufiji trinken
Seite waren am Ende 1750 Opfer zu beklagen. Welches oder mit sich tragen, unverwundbar würden. Daher auch
andere Wort als Völkermord wäre also sonst angemessen, der Name des Aufstands „Maji Maji“; auf Kiswahili
um die damaligen Vorgänge zu beschreiben? Bis heute bedeutet Maji Wasser. Nicht alle kämpften jedoch gegen
streiten Historiker*innen darüber. Fakt ist: Spätestens die Deutschen. Unter anderem warb die Kolonialmacht
diese Vernichtungspolitik ebnete den deutschen zumeist ortsfremde, sogenannte Askaris an, die als
Siedler*innen den Weg zur effektiven Besitznahme des Schutztruppe zusammen mit anderen Bevölkerungsteilen
ihnen zugesprochenen Lands. An diesen aufseiten der Deutschen kämpften. Am Ende spricht man
Besitzverhältnissen hat sich bis heute (!) kaum etwas von 300.000 Opfern. Diese Zahl umfasst auch die Opfer
geändert. einer gezielten Politik der verbrannten Erde durch die
Deutschen. Viele verhungerten. Zum Vergleich: Auf
Das damalige Deutsch-Ostafrika unterschied sich in deutscher Seite starben (ohne afrikanische
vielerlei Hinsicht grundlegend vom heutigen Namibia. Es Kollaborateure) 15 Menschen. 1908 löste sich der letzte
lebten dort schätzungsweise nahezu 40-mal so viele Widerstand auf. Die Entvölkerung ganzer Landstriche
Menschen wie in Deutsch-Südwestafrika. Zudem gab es führte zum Teil dazu, dass sich Wildtiere wieder
in dieser Region schon seit Jahrhunderten ausbreiten konnten, auch in Gebieten, die der brutale
transkontinentale Handelsnetzwerke und insbesondere an Kolonialakteur Hermann von Wissmann bereits Ende des
den Küsten Städte, wo Kulturen seit Jahrhunderten 19. Jahrhunderts zwangsentvölkerte und zu
verschmolzen. Der hohe Lehnwortschatz aus dem Wildtierreservaten erklären ließ. Wer heute also in
Arabischen im Kiswahili (dt.: die Sprache der Tansania auf Safari ist, sollte sich bewusst sein, dass es
Küstenbewohner) verdeutlicht dies. Romantisiert werden sich nicht immer um das „ursprüngliche, unberührte
soll diese Epoche keinesfalls: Auch in diesem Kontext war Afrika“ handeln muss, das sie / ihn gerade umgibt.
das Verhältnis oftmals eines von Herrschern und „Serengeti durfte“ also schon während der deutschen
Beherrschten. Diesen Umstand nutzten nicht zuletzt die Kolonialzeit „nicht sterben“, während für die Bevölkerung
europäischen Kolonialmächte aus, um die Errichtung ihrer andere Maßstäbe galten.8
Herrschaft zu rechtfertigen. Der vermeintliche Kampf Auch in anderen Gebieten gab es Widerstand. Und:
gegen den innerafrikanischen, oftmals von arabischen Neben den beiden großen Aufständen gab es durchweg
Händlern dominierten Sklavenhandel, diente vielfach als immer wieder kleinere und regional beschränkte
Vorwand, um aktiv zu werden. Dass Zwangsarbeit unter Aufstände in allen überseeischen Besitzungen. Wer sich
europäischer Herrschaft bestehen blieb und zum Teil nie auf das deutsche Recht berief, um zugefügtes Unrecht
7
wie etwa Enteignungen und Zwangsarbeitsregelungen Interessen der Kolonialmacht zu unterstützen. Die
rückgängig zu machen, bekam schnell zu spüren, dass Reformen des 1907 gegründeten Reichskolonialamts
dieses Recht nicht für nicht-weiße koloniale Untertanen scheiterten in der Praxis jedoch weitestgehend aufgrund
galt. Rudolf Manga Bell aus Kamerun ist hier ein kurzsichtiger, primär ökonomischer Interessen. In
prominenteres Beispiel: Aus königlicher Familie stammend Deutsch-Südwestafrika erreichte der Zustrom an
und zum Teil in Deutschland lebend, bezahlte er seinen Siedler*innen nach dem Völkermord neue Dimensionen,
Kampf gegen Willkürherrschaft, Arbeitszwang und wodurch eine Rückkehr zum vorkolonialen Status quo
Enteignungen mit seinem Leben. Wenige Tage nach unmöglich wurde.
Beginn des Ersten Weltkriegs wurde er hingerichtet. Trotz aller Versuche, Gewinne aus den Kolonien zu
ziehen, blieb das Handelsvolumen überschaubar. Das
Volumen der Ausfuhren aus den Kolonien in Richtung
Deutsches Reich betrug mit 0,5 Prozent sogar nur die
Hälfte der Exporte, die von Deutschland in die deutschen
Kolonien gingen. Afrika verließen damals vor allem
agrarische Erzeugnisse wie Kaffee, Kakao, Baumwolle
oder Kautschuk, während Bodenschätze kaum eine Rolle
spielten – mit Ausnahme von Deutsch-Südwestafrika, wo
Das Recht galt also nur dann, wenn es den (Erwerb von) ab 1908 Diamanten abgebaut wurden. In die Kolonien
Besitzstand und die Wahrung von Privilegien absicherte. gingen unter anderem Alkohol, Waffen, Textilien sowie
Am Ende galt folgender in jener Zeit durch einen Briten Baumaterialien. Das Handelsvolumen wuchs aber nach
geäußerte Satz: „Whatever happens, we have got / the der Kolonialzeit weiter – bis heute. Viele weitere
Maxim Gun, and they have not“, der die ungleichen Rohstoffe bzw. Produkte kamen hinzu.
Kräfteverhältnisse veranschaulicht. Die Politik der totalen Aber auch in anderer Hinsicht versuchte man zu
Vernichtung oder Unterwerfung mit allen Mitteln wurde profitieren, so beispielsweise in der Medizin: An den
von oberster Stelle abgesegnet, wie etwa Kaiser Wilhelms kolonialen Untertanen wurden Experimente mit
II. „Hunnenrede“ anlässlich des Aufstands in China Krankheitserregern durchgeführt. Auch Robert Koch –
(„Boxeraufstand“) 1900 verdeutlicht: „Wie vor tausend spätestens seit der Corona-Pandemie 2020 auch in der
Jahren die Hunnen unter ihrem König Etzel sich einen breiten deutschen Öffentlichkeit wieder ein Begriff –
Namen gemacht, der sie noch jetzt in der Überlieferung nutzte diese Situation aus, nachdem solche
gewaltig erscheinen lässt, so möge der Name Deutschland Menschenversuche kurz zuvor in Deutschland selbst
in China in einer solchen Weise bekannt werden, dass verboten worden waren.
niemals wieder ein Chinese es wagt, etwa einen Mit dem Beginn des Ersten Weltkriegs 1914 gingen außer
Deutschen auch nur scheel anzusehen.“ Dass des Kaisers Deutsch-Ostafrika alle Kolonien schnell verloren. Dort
damaliger Satz überholt ist, versteht sich von selbst. Kein kämpfte Lettow-Vorbeck mit überwiegend afrikanischen
anderer Staat der Welt trägt zurzeit mehr zum Truppen bis zur deutschen Kapitulation 1918. Die später
Bedeutungsverlust der transatlantischen, christlich- auch von den Nazis benutzte „Dolchstoßlegende“, nach
abendländisch dominierten Welt bei als China; sein der eine verräterische Politik die Kapitulation
Reiterstandbild etwa auf der Kölner Hohenzollernbrücke unterschrieben hatte, obwohl man im Kampf unbesiegt
wird auch von einer wachsenden Zahl chinesischer gewesen sei, wurde auch durch diese letzten militärischen
Geschäftsleute und Tourist*innen fotografiert. „Erfolge“ Deutschlands begründet.
Von den Aufständen zum Verlust der Kolonien Koloniale Kontinuitäten in den ehemaligen Kolonien
Die Niederschlagung der Aufstände machte „den Weg Das defizitäre Bild des Globalen Südens, vor allem Afrikas,
frei“, um die Kolonialgebiete effektiver zu beherrschen. liefert auch heute noch vielfach die Rechtfertigung für
Zwar versuchte man auch Lehren aus den Aufständen zu unser dortiges Engagement, das unter dem Strich vor
ziehen. So sollte der Umgang mit der Bevölkerung vor Ort allen – wenn auch nicht ausschließlich – der
maßvoller und humaner werden, getreu dem Motto: Eine Aufrechterhaltung ökonomischer und
relativ zufriedene und friedliche Bevölkerung kann einen (sicherheits)politischer Interessen dient. Je stärker die
größeren Beitrag dazu leisten, die ökonomischen Meinung weiter vorherrscht, dass etwa Afrika
8 www.eine-welt-netz-nrw.de
geschichtslos und unfähig zu „Entwicklung“ aus eigener vulnerabler Gruppen, die auch eine wachsende
Kraft sei, desto leichter kann auch eine ehemalige wirtschaftliche Unabhängigkeit umfassen muss, ist
Kolonialmacht dort weiterhin mit Billigung (oder langfristig Garant für unsere eigene Resilienz. Da dies nur
zumindest der Gleichgültigkeit) der breiten Masse seiner unzureichend geschieht und eine Feigenblattpolitik
Bürger*innen aktiv sein. Im Übrigen strahlt dieser beherztes Handeln oft ersetzt, drängt sich einem
defizitäre Blick auf Afrika (und andere Weltgegenden) zumindest folgender Verdacht auf: Ein zu eigenständiges
auch potentiell immer wieder auf nicht-weiße Deutsche und sich tatsächlich auf Augenhöhe befindendes Afrika
aus. So gesehen kann beispielsweise ein starkes Afrika stellt eine Gefährdung einer vielfach historisch
indirekt dazu beitragen, dass auch Schwarzen Deutschen, begründeten Mächtekonstellation dar. (Wachsende
die mit Afrika teilweise gar nichts zu tun haben, langfristig handelspolitische Aktivitäten neuer globaler Mächte in
öfters auf der so oft bemühten Augenhöhe begegnet Afrika und anderswo gehören im Übrigen zu diesem
wird. „Bedrohungsszenario“ ebenfalls dazu.) Würde eine
kritische Bevölkerungsmehrheit das defizitäre Bild von
Afrika und Co. ernsthaft infrage stellen, wären viele
unfaire Handelspraktiken oder andere Formen der
Einflussnahme in dortige politische und gesellschaftliche
Prozesse in ihrer aktuellen Form nicht mehr denkbar.
Umgekehrt stehen aber auch viele Menschen in den
ehemaligen Kolonien einer Überwindung der für sie
Eine vielfach in der Kolonialzeit eingefädelte „globale
nachteiligen Situation im Weg: Denn negative
Arbeitsteilung“, in der sich vereinfacht gesprochen auf der
Fremdzuschreibungen werden tendenziell mit
einen Seite das Kapital und die weiterverarbeitende und
fortschreitender Zeit auch zu Selbstzuschreibungen und
wertschöpfende industrielle Produktion und auf der
-beschränkungen. Die Kultivierung eines neuen
anderen Seite die Lieferanten möglichst unverarbeiteter
kollektiven Selbstbewusstseins ist daher mindestens
Rohstoffe für die Industrie befinden, besteht im Kern bis
genauso wichtig, wie eine Überwindung historischer
heute vielfach fort. Unfaire Handels- und Zollpolitiken
Rollenzuschreibungen in rein ökonomischer Hinsicht. Nur
zementieren diese Rollenzuschreibungen vielfach. Diese
wenn immer mehr Afrikaner*innen davon überzeugt sind,
emissionsintensive Wirtschaftsweise ist auch
dass sich ihre Zukunft in Afrika abspielt, kann auch in
Hauptverursacher des menschengemachten
dieser Hinsicht der lange Schatten der Kolonialzeit
Klimawandels, von dessen Folgen insbesondere
überwunden werden. Das wird übrigens in der Agenda
Menschen im Globalen Süden betroffen sind. Während
2063 der AU (Afrikanische Union) auch ausdrücklich
einerseits die Wüste auf dem Vormarsch ist – etwa im
festgehalten: Damit Afrika das koloniale Erbe überwinden
Sahel, werden andererseits Menschen vom steigenden
kann, bedarf es nicht nur einer ökonomischen
Meeresspiegel und Küstenerosion bedroht. Dass viele
Entwicklung, die den Kontinent unabhängiger von
Menschen, deren strukturelle Perspektivlosigkeit nun
externen Zwängen macht; auch bedarf es einer neuen
durch die Degradierung der Umwelt weiter zunimmt, auf
Geisteshaltung – in der Agenda Panafrikanismus und
der Suche nach Perspektiven ihre Heimat verlassen, muss
African Renaissance genannt. Dieses Umdenken ist
auch als Folge des Kolonialismus betrachtet werden. Der
Grundlage dafür, dass alle anderen politischen,
Platz an der Sonne, den der Globale Norden zumindest
ökonomischen und ökologischen Ziele der Agenda 2063
auf der obersten politischen und ökonomischen Ebene,
eine Chance auf Realisierung haben.
der Makroebene – noch – besitzt, stellt andere in den
Schatten. Anstatt dies anzuerkennen, schürt nicht nur die
Von großen Teilen der derzeitigen Eliten vor Ort ist hier
rechte Politik vielfach Ressentiments gegen Geflüchtete
jedoch zurzeit kaum mehr als Rhetorik zu erwarten. Denn
und illegalisiert sie zusehends. Dabei wäre es nicht nur
zu sehr profitieren sie nach wie vor von dieser „globalen
moralisch geboten, dass wir in die Widerstands- und
Arbeitsteilung“: Ihre Rolle als Rohstofflieferant hat viele
Anpassungsfähigkeit verwundbarer Gruppen vor Ort
Vorteile. Während politische Eliten in Gesellschaften, in
investieren, sodass diese angemessen auf
denen verarbeitende Industrien dominierend sind, in der
Herausforderungen reagieren können. Die Resilienz
Regel durch demokratische Wahlen legitimiert werden
9
müssen, können primär Rohstoffe exportierende Länder Menschen – also im Wesentlichen von unten bzw. von
bzw. die dortigen Eliten am Volk weitestgehend den Akteur*innen, die nicht vom Status quo profitieren
vorbeiregieren – ohne tatsächlich demokratisch legitimiert (wollen) – erfolgen. Eine tatsächliche Dekolonisation, die
zu sein. Europäische Eliten benötigten im Übrigen auch mehr als die formelle politische Unabhängigkeit
lange keine demokratische Legitimation. Langfristig schuf ehemaliger Kolonien bedeutet, liegt also zu einem guten
aber die Industrialisierung eine mit zunehmender Teil in ihren Händen. Und hier können wir etwa als
Kaufkraft ausgestattete Konsument*innenschicht, die organisierte Zivilgesellschaft einschließlich der
einen auf Steuerzahlungen fußenden Staat ermöglichte zunehmend organisierten Diasporaakteur*innen sicher
und an politischem Gewicht gewann. An ihr konnte immer aufgrund unserer relativ großen Freiheiten und Freiräume
weniger vorbeiregiert werden. Aber für die meisten – ohne Besserwisserei und Paternalismus – dazu
afrikanischen Eliten besteht kein Zugzwang, ihre Länder beitragen, die Zivilgesellschaft vor Ort flankierend zu
zu industrialisieren – mit allen erwähnten möglichen unterstützen, ob inhaltlich, personell oder finanziell. Denn
Konsequenzen, die sie womöglich Macht und Einfluss so sehr das beschriebene, historisch bedingte „Big
kosten würden. Der defizitäre Blick auf Afrika schadet Picture“ mit seinen „Rollenzuschreibungen“ nach wie vor
diesen Eliten nicht. Der Rassismus des kleinen weißen besteht, so sehr wollen immer weniger Menschen bei uns
Mannes (und Frau) etwa, der möglicherweise in eine derart degenerierte globale Schieflage akzeptieren –
Deutschland am Existenzminimum lebt, bedroht ihr ganz gleich, ob man von ihr zurzeit profitiert. Getreu der
Luxusleben nicht. Solange man eine/n solche/n Intention der Sustainable Development Goals, die bis
Politiker*in nicht in einer Nacht- und Nebelaktion aus 2030 unter dem Strich Ungleichheit innerhalb und
dem Präsidentenpalast entführt, zusammen mit Menschen zwischen Staaten möglichst umweltverträglich und
der weit weniger privilegierten Masse seiner eigenen nachhaltig verringern wollen, könnte hier ein globales
Bevölkerung ins nächstbeste „Flüchtlingsboot“ setzt und Experiment von unten gestartet werden, wenn der Wille
in Europa persönlich mit dem Rassismus konfrontiert, den dazu auf allen Seiten da ist. Längst organisieren sich
viele „seiner Leute“ tagtäglich – ob Geflüchtete/r oder in sowohl im Globalen Süden als auch im Norden immer
bester beruflicher Position – zu erdulden haben, wird mehr oftmals junge Menschen gegen Ausbeutung,
diese Person wohl eher am Status quo festhalten. Da Menschenrechtsverletzungen, Rassismus und
dieser Typ Politiker*in auch nicht die erwähnte „globale Umweltzerstörung. Hier machen u.a. Bewegungen wie
Arbeitsteilung“ infrage stellt, droht ihm auch von außen „Fridays for Future“ oder aber auch die verbreitete
keine Gefahr – anders als bei der bisher recht Solidarität weißer Menschen nach der Ermordung des
überschaubaren Zahl afrikanischer Hoffnungsträger, die Afroamerikaners George Floyd durch einen weißen
sich nicht selbst bereichern, sondern das koloniale Erbe Polizisten in den USA am 25. Mai 2020 Mut. In Afrika
überwinden wollten. Letztere waren oft so schnell weg, selbst formieren sich auch immer mehr potentielle
wie sie gekommen waren; wir als Globaler Norden hatten Change Makers. Das staatenübergreifende Netzwerk
dabei nicht selten unsere Hände im Spiel. „Africans Rising“ sei hier beispielhaft genannt. Was
einzelnen Hoffnungsträgern wie Patrice Lumumba,
Thomas Sankara oder aber auch Nelson Mandela in
Afrikas postkolonialer Geschichte nicht wirklich gelang –
die tatsächliche Überwindung des kolonialen Erbes –
erzwingt vielleicht eine Masse, deren Köpfe zu zahlreich
sind, als dass man sie alle abschlagen könnte.
Koloniale Kontinuitäten in Deutschland
Die Dekolonisierung in den Köpfen vieler Menschen in
Die Masse der afrikanischen Bevölkerung profitiert im Deutschland ist noch nicht abgeschlossen. Ein Beispiel:
Gegensatz zu etablierten Eliten jedoch nicht von einer Das Entfernen oder Umwidmen historisch belasteter
„globalen Arbeitsteilung“, die strukturelle Kolonialdenkmäler oder Straßennamen gestaltet sich bis
Perspektivlosigkeit zementiert. Eine afrikanische heute trotz aller Fortschritte zäh. Die weltweiten Proteste
Renaissance in psychologischer und ökonomischer nach der Ermordung des Afroamerikaners George Floyd
Hinsicht muss daher maßgeblich über die Masse der haben auch in Deutschland die Diskussion um Rassismus
10 www.eine-welt-netz-nrw.deund das koloniale Erbe befeuert. Bundesweit haben Idee einer ethno-kulturellen Identität, die ehern an
Postkolonial-Initiativen und -Vereine nun möglicherweise nationale Zugehörigkeit gebunden ist, kann nur
mehr Gehör und Einfluss als jemals zuvor, um den funktionieren, wenn man einen Moment oder einen klar
weiteren Umgang mit belasteten Denkmälern und umrissenen Zeitraum einfriert und verabsolutiert; viel
Straßennamen zu diskutieren. eher handelt es sich bei der Verbindung von ethnischen
Ein konkreter Vorschlag: 2019 verstarb der Afrodeutsche und kulturellen Eigenschaften um eine Beziehung auf
Theodor Wonja Michael 94-jährig in Köln. Dieser Mann, Zeit. Salopper: „Biodeutsche“ hat es nie gegeben und wird
der unter anderem den Spiegelbestseller „Deutsch sein es auch nie geben.
und Schwarz dazu“ schrieb, überlebte den Wichtiger als die Umbenennung von Straßen etc. sowie
Nationalsozialismus und setzte sich bis zu seinem Tod für die zunehmende Ächtung politisch unkorrekter, historisch
ein Deutschland ein, das Hautfarbenhierarchien endlich belasteter Begriffe ist die Überwindung einer globalen
überwindet. Es stehe schließlich nicht im Grundgesetz, Schieflage, die vielfach Resultat der oben angerissenen
wie ein Deutscher auszusehen habe, so Michael in der Geschichte ist. Wenn sich an der Mächtekonstellation
Deutsche Welle-Produktion „Afro.Deutschland“. In ganz zwischen Nord und Süd wenig oder gar nichts ändert und
Deutschland gibt es Straßen und Plätze, die einen neuen in unserer Gesellschaft etwa Vorbehalte gegen
Namen gebrauchen könnten. Menschen, die aufgrund ihres von der sogenannten
Mehrheitsgesellschaft abweichenden Aussehens oft nicht
als integraler Bestandteil der Gesellschaft angesehen
werden, weiterbestehen, dann helfen auch
Umbenennungen und das zunehmende Verwenden
politisch korrekter Begrifflichkeiten wenig. Wenn
beispielsweise ein – oft unterbewusster – struktureller
Rassismus ausschließende Mechanismen etwa im Bereich
von Bildungs- und Berufschancen, bei der
Wohnungssuche oder aber im Bereich von
gesellschaftlicher und politischer Partizipation
aufrechterhält, dann können sich die marginalisierten
Gruppen am Ende des Tags wenig davon kaufen (oftmals
im wahrsten Sinne des Wortes), dass herabsetzende
Begriffe zunehmend verschwinden und durch bessere
ersetzt werden. Die bei einigen Aktiven verbreitete
Argumentation, dass ein veränderter Sprachgebrauch der
Veränderung tatsächlicher Sachverhalte vorausgeht, ist
sicherlich bis zu einem gewissen Punkt richtig. Aber die
Eine Theodor-Wonja-Michael-Straße beispielsweise im Konzentration auf Sprache birgt eine Gefahr: Ein deutlich
Kölner „Afrika-Viertel“ im Stadtteil Nippes wäre eine gute veränderter Sprachgebrauch könnte im schlimmsten Fall
Weiterführung eines Prozesses der Umwidmung sogar der Illusion Vorschub leisten, dass sich der
belasteter Orte zugunsten Schwarzer Deutscher (und Sachverhalt – also ungleiche Machtverhältnisse und die
zugunsten von Vertreter*innen anderer marginalisierter damit verbundenen Benachteiligungen marginalisierter
Gruppen). Das würde zeigen, dass Deutschland begriffen Gruppen – automatisch verändert habe. Dann bestünde
hat, dass Schwarze Menschen nicht erst mit „dem letzten die Gefahr, zu meinen, man könne das Engagement
Flüchtlingsboot“ hierhergekommen sind, sondern viele vorzeitig herunterschrauben oder gar beenden, obwohl
schon längst Deutsche sind. Eine solche neue sich im Wesentlichen „nur“ der Sprachgebrauch, nicht
Erinnerungskultur hätte Deutschland dringend nötig, auch aber der Sachverhalt verändert hat. Nutzen tut das auch
weil die Demografie Fakten schafft, die das Trugbild eines und gerade denen, die an einer Wahrung des Status quo
weißen Deutschlands mit jedem Tag fragwürdiger machen. interessiert sind. Sie lernen dann im Zweifel „brav“ den
Die Illusion, dass eine Nationalität quasi per Genetik an geänderten Sprachgebrauch, ohne dass es in ihren Köpfen
eine Ethnie, also somit auch wesentlich an äußerliche zwangsläufig zu einem grundsätzlichen Umdenken
Merkmale gebunden ist, wird zunehmend obsolet. Die kommen muss.
11Rassismus war nie menschlich. Heute aber macht er auch
ökonomisch für immer weniger Weiße Sinn.
Heute machen strukturelle Ausbeutung und
Perspektivlosigkeit vor immer weniger Gruppen halt. Das
Zu Rassismus gehört aber nicht nur die künstliche ist die Logik eines strikt auf Wirtschaftswachstum
Abwertung Nicht-Weißer, sondern auch – und das wird ausgelegten Systems, dessen Hauptziel die stetige
seltener thematisiert – die ebenso künstliche Aufwertung Steigerung des Bruttoinlandsprodukts (BIP) ist. Wer heute
Weißer. Dass Rassismus entstand, um inhumane noch zu den „Gewinner*innen“ gehört, kann morgen
Ökonomien abzusichern, wurde angerissen und ist relativ schon „Verlierer*in“ sein. Der große zeitgenössische
bekannt und unumstritten. Aber die Dehumanisierung Denker Achille Mbembe spricht in diesem Zusammenhang
Nicht-Weißer verfolgte auch ein weiteres Ziel, was auch von der „conditio nigra“ und meint mit „Neger“
und gerade heute wieder aktuell ist: Es ging auch stets keineswegs einen Menschen afrikanischer Herkunft
darum, den kleinen weißen Mann (und Frau) im Zaum zu (wofür das Wort auch nicht mehr verwendet werden soll,
halten: Schon in den Amerikas des 17. Jahrhunderts da klar rassistisch), sondern beschreibt vielmehr einen Typ
verhinderte Rassismus eine Verbrüderung der Arbeiter*in, der in einer globalisierten Ökonomie auf der
Ausgebeuteten etwa in den frühen Plantagenökonomien untersten Stufe steht und nicht einmal mehr als
über Hautfarbengrenzen hinweg (am Anfang war Konsument*in gebraucht wird. Dieser Typus entwickelte
Zwangsarbeit dort nicht Schwarz). Zur Beruhigung warfen sich zwar maßgeblich in der Zeit des transatlantischen
Eliten den kleinen Weißen ein paar materielle und / oder Versklavungshandels. Das System wuchs und wächst aber
psychologische „Extra-Happen“ zu. Damit lenkten sie auch seit dem Ende dieser Epoche weiter und erfasst
schon damals Wut und Unzufriedenheit von sich selbst weltweit immer mehr Menschen, die in der Definition
ab. Ähnliches geschah auch – wie weiter oben Mbembes als „Neger“ bezeichnet werden müssen. Der
beschrieben – im Zeitalter der Industrialisierung. Und kleine weiße Mann (und Frau) also, der sich de facto längst
heute werfen Trump, Le Pen, AfD und Co. ihrer Klientel in der „conditio nigra“ befindet (oder auf dem Weg dahin),
wieder Happen zu. Nur: Die Happen, die ohnehin immer muss einem (fast) schon leidtun. Nur weil er / sie aktuell
öfters rein psychologische sind, dürfen nicht darüber noch konsumieren kann – wenn auch immer öfters nicht
hinwegtäuschen, dass die wachsende Zahl kleiner weißer durch den Lohn der eigenen Arbeit, sondern durch
Leute weltweit dadurch nicht wirklich besser dasteht. Das staatliche Unterstützung und mit zunehmender
ist vergleichbar mit dem Placebo-Effekt: Menschen bilden Verschuldung – kann dennoch nicht darüber
sich „nur“ ein, dass es ihnen bessergeht oder zumindest, hinweggetäuscht werden: Sie haben keinen Platz an der
dass sie besser als Nicht-Weiße sind bzw. ihnen mehr Sonne – trotz relativer materieller und psychologischer
zustünde. Das „nur“ übrigens deshalb, weil wir alle wissen, Privilegien. Ihre Arbeit ist in einem zunehmend auf
dass sich mit Einbildung Politik machen lässt. Der Einsparung von Produktionskosten ausgelegten System zu
Vollständigkeit halber sei erwähnt, dass nicht nur Teile der teuer geworden. Mit dem Geld, das sie zum Konsumieren
kleinen Weißen den Populist*innen auf den Leim gehen, vom Staat monatlich überwiesen bekommen, kaufen sie
sondern Menschen aus allen sozialen Schichten. Je mehr Waren, die oft unter unmenschlichen Bedingungen
die Struktur, die weiße Privilegien bestätigt, jedoch anderswo oder in Deutschland selbst erzeugt worden sind
erodiert (und das tut sie, wie nicht zuletzt der globale und tragen somit zur Funktionsweise eines
Aufstieg nicht-weißer Mächte zeigt), desto weniger wird Wirtschaftssystems bei, das das BIP-Wachstum als
dieses Placebo namens Rassismus künftig wirken. Wenn Hauptgradmesser zur Beantwortung der Frage nutzt, ob
der Westen bestehen will, muss er sich also im eigenen man einen Sonnenplatz hat oder nicht und das ihren Platz
Interesse von seinem oftmals unausgesprochenen weißen an der Sonne für dieses Oberziel im Zweifel opfert. Die in
Selbstbild verabschieden. Letzteres würde seine der Kolonialzeit eingefädelte „Arbeitsteilung“ ist also nicht
Glaubwürdigkeit – auch und gerade die seiner freiheitlich- nur für die breiten Massen im Globalen Süden – wie
demokratischen Werte, die sich parallel zur Geschichte weiter oben beschrieben – nachteilig, sondern richtet sich
von Sklavenhandel und Kolonialismus entwickelt haben auch zunehmend gegen immer breitere Schichten
und die im Wesentlichen trotz ihres universellen hierzulande. Statt sich mit denen zusammenzutun, mit
Charakters exklusiv waren und sind – erheblich steigern. denen man sich gemeinsam gegen Ausbeutung und
12 www.eine-welt-netz-nrw.dePerspektivlosigkeit und für gerechtere und nachhaltigere weil wir gedanklich noch im 19. bzw. in der ersten Hälfte
Formen des Wirtschaftens einsetzten könnte, gehen des 20. Jahrhunderts, also sozusagen im „Farbgefängnis“
immer mehr Menschen der völkischen Rhetorik der hängen geblieben sind und unsere Anerkennungs- und
Rechtspopulist*innen auf den Leim und stärken Erinnerungskultur zu wenig dazu beiträgt, dieses koloniale
diejenigen, die unter „Wir-Gruppe“ am Ende nur die Erbe zu überwinden. Ein Teil der potentiell fähigsten
eigene politische und ökonomische Führungsriege Köpfe – einziger strategischer Rohstoff Deutschlands –
verstehen. kann durch dieses Hinterherhinken so der Gesellschaft als
Ganzes verloren gehen. Wenn eine Person das Gefühl
Auch hier – wie weiter oben bei der Betrachtung der hat, nie dazuzugehören – egal was sie tut – dann wendet
kolonialen Kontinuitäten in Afrika – muss daher der sie sich möglicherweise von der Gesellschaft ab, in der sie
potentiellen Rolle der breiten Bevölkerung als Change sozialisiert wurde. Dabei ist die rein persönliche
Maker ein besonderes Gewicht beigemessen werden. Abkapselung noch das kleinste Problem – zumindest
Denn: Ein doch immer wieder stark auf Rhetorik gesamtgesellschaftlich gesprochen, denn für die
basierender politischer Diskurs lässt Zweifel zu, ob betroffene Person selbst ist das in der Regel durchaus ein
politische und ökonomische Eliten trotz hehrer großes Problem. Gesamtgesellschaftlich gravierender wird
Absichtserklärungen (wie etwa das Bekenntnis zu den es jedoch, wenn sich diese zurückgesetzten und
Sustainable Development Goals) tatsächlich dazu gewillt enttäuschten Personen individuell oder gar in losen oder
sind, signifikante Änderungen am bisherigen festen Zusammenschlüssen verschiedenster Art verbal
Wirtschaftssystem vorzunehmen. oder darüberhinausgehend gegen die Gesellschaft richten,
die eigentlich ihre Heimat sein könnte und müsste. Über
ein zukunftsfähiges Deutschland wird auch maßgeblich
die Frage bestimmen, wie sehr es gelingt, mit einer
zunehmenden gesellschaftlichen Komplexität umzugehen.
Eine neue Erinnerungs- und Anerkennungskultur muss
hier endlich von der Kita an konsequent etabliert werden.
Eine zurzeit von wachsenden Erfolgen verwöhnte
rassistische Politik der einfachen Lösungen verspielt also
letztlich nicht „nur“ die Zukunftsaussichten einzelner
Gruppen jenseits der konstruierten „Wir“-Gruppe,
Wenn sich die Erkenntnis durchsetzt, dass es nicht die
sondern langfristig der gesamten Gesellschaft.
vermeintlich Fremden sind, die für steigende
Abgrenzungsmechanismen werden allerdings
Arbeitslosigkeit und zunehmend prekäre
selbstredend nicht nur auf der einen Seite zunehmend
Lebensverhältnisse der „Alteingesessenen“ verantwortlich
generiert. Aufseiten der potentiell von Rassismus
sind, sondern eine Art und Weise des Wirtschaftens,
Betroffenen bleibt das Erstarken einer rechten Politik
deren Hemmschwelle immer weiter sinkt und die immer
auch nicht folgenlos: Im schlimmsten Falle geschieht eine
mehr Menschen bedroht, wäre eine Resolidarisierung von
umgekehrt vereinfachende Hetze – wenngleich mit dem
Menschen untereinander unabhängig von Hautfarbe,
großen Unterschied, dass diese Seite in der Regel kaum
Religion, sozialer Schicht etc. wieder denkbar. Dass dies
über strukturelle Macht verfügt. Zum Teil selbsternannte
völlig entkoppelt von ökonomischen Erwägungen schon
nicht-weiße und weiße Sprecher*innen der potentiell von
allein aus menschlicher Sicht begrüßenswert wäre, ist
Rassismus betroffenen Personen malen dann immer
selbstredend. Aber angesichts sich ändernder globaler
unabhängiger vom jeweils tatsächlichen Sachverhalt den
Mächtekonstellationen sowie einem fortschreitenden
Teufel an die Wand, das heißt, sie vermuten hinter allen
demografischen Wandel in Deutschland sollten auch
für „ihre Klientel“ im gesamtgesellschaftlichen Kontext
politische Entscheidungsträger*innen zunehmend
nachteiligen Erfahrungen strukturellen Rassismus. Das
erkennen, dass es hier nicht nur um gönnerhaften
Resultat: Ein Teufelskreis könnte in Gang gesetzt werden,
Altruismus geht. Unser Land sollte allen Bürger*innen im
in dem sich (vereinfacht gesprochen) beide Lager immer
eigenen Interesse mehr tatsächliche Perspektiven bieten.
weiter voneinander entfremden – Gift für die Gesellschaft
Besonderer Nachholbedarf besteht hier jedoch bei der
als Ganzes und somit für die Zukunftsfähigkeit
nicht-weißen Bevölkerung. Deutschland kann auf einen
Deutschlands.
wachsenden Teil seiner Bevölkerung nicht verzichten, nur,
13Sie können auch lesen
