ABC Nachrichten 2021.2 - ABC-Bayern.de
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ABC A RBEITSKREIS
BEKENNENDER
Nachrichten
CHRISTEN IN BAYERN
2021.2
n Vorwort zum Thema
„Geistlich leben – geistlich
leiten“ Seite 2
n Landesstellenplanung im
Mittelpunkt – Bericht von der
Frühjahrstagung der Landes-
synode Seite 5
n Was wir von Bonhoeffer für
unser geistliches Leben lernen
können Seite 8
n Geistlich leben –
geistlich leiten Seite 12
n Leiten lernen – warum wir
gute Vorbilder brauchen
Seite15
Geistlich leben –
n Geistlich leiten – Anregungen
für Kirchenvorstände Seite19
n Werben für den Pfarrberuf –
geistlich leiten.
aber wie? Seite 23
n Christustag 2021: Mit Jesus
durch die Krise Seite 25
n Kirche in Corona-Zeiten
Seite 29
n Rettet den Sonntagsgottes-
dienst vor Ort Seite 31
n Hoffen auf das Licht am
Ende des Tunnels? Seite 34
n Der Film Unplanned Seite 39
n Buchvorstellungen Seite 42
n Vorstellung der Christus-
bruderschaft Falkenstein
Seite 44
n Informationen aus
dem ABC Bayern Seite 47
n Geistlicher Impuls /
Impressum Seite 48
Impuls Impuls
Lieber Leser, liebe Leserin! methodisch vorgesehene Reflexion oder die Bereitschaft zur
Korrektur innerhalb eines kollegialen Leitungsgremiums ver-
„Der Dienst des ABC vollzieht sich in zweierlei Gestalt: Zum einen in der theologischen schleiern oder gar aushebeln wollten. Kurz gesagt: Trotz aller
Klärung strittiger Themen, zum anderen in der Ermutigung zum Glauben an den drei- gegenwärtigen Verunsicherung in der Kirchenkrise scheint der
einigen Gott und damit in der Bestärkung, in seiner Kirche zu bleiben.“ So heißt es in Weg „geistlicher Leitung“ für viele noch viel größere Unsicher-
der Präambel der Satzung des ABC. Nachdem die ABC-Nachrichten 2021.1 ein strittiges heiten zu bergen.
Thema behandelten („Wie politisch darf oder soll die Kirche sein?“), steht in diesem Heft
kein strittiges Thema im Vordergrund. „Geistliche Leitung“ wurde in den vergangenen Für mich dagegen klingt Geistliche Leitung heißt, Gott wirklich in
Jahren von vielen wieder als bedeutsames Thema der Kirche erkannt. Verschiedene „geistliche Leitung“ verheißungsvoll. unsere Leitungsprozesse einzubeziehen.
Autoren tragen dazu ganz unterschiedliche Aspekte bei – und so ist eine vielseitige Aus- Es bedeutet für mich zuvorderst das
gabe der ABC-Nachrichten entstanden, die viele ermutigen und stärken und vorhandene – transparente, reflektierte und von allen gewollte – Einbeziehen der Wirklichkeit des
Ansätze vertiefen möge. dreieinigen Gottes in Leitungsprozesse. ‚Dass Gott selbst die oberste Leitung hat‘ würde
ich dabei nicht einmal als Hauptanliegen oder Definition von geistlicher Leitung ausgeben.
Einen Grund für das verstärkte Interesse an einem Thema, das man am ehesten dem Denn das wird freilich immer ein Ideal bleiben, und das Identifizieren oder Postulieren
Gebiet der Spiritualität zuordnen wird, sehe ich in der fortdauernden tiefen Krise der des Geistwirkens bleibt allemal Sache des Glaubens. Mit einer praktisch-theologischen
evangelischen Kirchen in Deutschland: ihrem anhaltenden Mitgliederschwund und ihrer Methode kann es jedenfalls nicht nachgewiesen werden. Doch was ist dann der Gewinn,
ebenso deutlich nachlassenden Bedeutung für das Leben der Menschen. Da diese Krise wenn es gewissermaßen immer Glaubens- und Ansichtssache bleibt, ob der Heilige Geist
offensichtlich nicht mit einer Überarbeitung des kirchlichen Leitbildes, Anpassungen im durch uns zum Zuge kommt (oder nicht)?
öffentlichen Auftreten und organisatorischen Veränderungen zu beheben ist, entsteht –
aus einer Art existentieller Verunsicherung der Verantwortlichen heraus – eine gewisse Ich sehe das Verheißungsvolle in zwei Dingen.
Offenheit für spirituelle Themen. Erstens: Ich bin überzeugt, dass es einen Unterschied macht, ob ein Gremium von klugen
Köpfen mit geballter Erfahrungs- und organisationstheoretischer Kompetenz die Kirche
Die Krise als Chance, neu Die Fragen gehen tief: Wozu ist Kirche denn leitet oder ob es Menschen sind, die bei aller fachlichen Eignung um ihre Grenzen wissen,
auf die Heilige Schrift zu hören. eigentlich da? Warum gehöre ich (noch) zur ihre Ratlosigkeit spüren und zu ihr stehen und die aus der Wahrnehmung ihrer Grenzen
Kirche? Wie wird die Kirche in ein oder zwei und Ratlosigkeit heraus die Hilfe und den Rat des lebendigen Gottes suchen und erbitten.
Generationen aussehen? Diese Fragen stellen sich für Menschen in kirchlicher Leitungs- Das ist das erste Verheißungsvolle, dass ganz real unsere Grenzen erweitert werden und
verantwortung besonders drängend, und es sind geistliche Fragestellungen, sofern auf uns ‚Weisheit‘ zukommt, wenn wir für geistliche Leitung offen sind (Jakobus 1,5).
diese Weise das Wesen von Christsein und Kirche neu erkundet wird. Dabei tritt man in-
mitten der Krise ein paar Schritte zurück, verwirft zu oberflächliche Antworten und strebt Zweitens: Durch ‚geistliche Leitung‘ Mein Horizont wird erweitert, wenn ich
nach Klarheit, indem frühere Antworten von geistlichen Vätern und Müttern neu bedacht wird mein Denken und Handeln danach frage, wie Gott die Dinge sieht.
werden, ja, indem die Heilige Schrift neu gehört wird – schließlich bekennen wir sie als insgesamt in einen größeren Horizont
unseren tragenden Grund. So birgt die Krise eine Chance. Sie ruft eher eine Offenheit für gestellt. Das gilt eigentlich unabhängig davon, wo ich mich als Christ beruflich und ehrenamt-
das Wirken des Heiligen Geistes hervor als Zeiten, in der das Schiff der Kirche ruhig und lich engagiere: Alles Tun und Lassen gewinnt an Sinn und Bedeutung, an Kraft und Freude,
sicher über den Ozean dahingleitet und sich niemand fragen muss, ob Schiffsleitung und wenn ich danach frage und mich davon leiten lasse, wie Gott die Dinge sieht. Das bedeutet
-organisation „auftragsgemäß“ eingerichtet sind. nicht, dass wir einen göttlichen Blickwinkel einnehmen könnten, aber es weist uns auf die
fundamentale Bedeutung des Gebets und der geistlichen Schriftlesung hin – für die individu-
Nun heißt ‚Offenheit‘ noch nicht, dass alle eine klare Vorstellung davon haben, wie das elle praxis pietatis und, zumindest im Raum der Kirche, für die gemeinschaftlich geübte
Wirken des Heiligen Geistes vonstattengeht und wie man es erfahren, ja, wie man darauf Spiritualität.
vertrauen kann. „Geistlich leiten“ – das klingt für die einen immer noch wie eine fremde
Vokabel; für andere klingt es einfach uninteressant und langweilig; für wieder andere klingt Ich halte das nicht für eine Frage der Konkurrenz verschiedener Frömmigkeitsstile oder un-
es so, als wenn Leitungsverantwortliche auf diese Weise die notwendige Transparenz, eine terschiedlicher theologischer Überzeugungen. Vielmehr stellt geistliche Leitung für jeden von
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Impuls Synode
uns eine Herausforderung dar. Es ist keine andere Heraus- Landesstellenplanung im Mittelpunkt
forderung als die, „den alten Menschen“ abzulegen und uns
erneuern zu lassen in unserem „Geist und Sinn“ (Epheser 4,22f.). Bericht von der Frühjahrstagung der Landessynode
Dies in kirchenleitenden Gremien gemeinschaftlich einzuüben
ist sicher anspruchsvoller als es für sich persönlich zu pflegen. Von Uli Hornfeck und
Martin Seibold
Wenn ich als Dekan in einen Kirchenvorstand komme, freue
ich mich immer, die Andacht zu Beginn halten zu dürfen. Die Frühjahrstagung der Landessynode der der Landesstellenplanung die Beibehaltung
Dabei experimentiere ich in der Form in Richtung gemeinsamen ELKB fand erneut in rein digitaler Form der so genannten „Pastorationsdichte“, die
geistlichen Lebens und Leitens: Ich bringe die Kirchenvorstände statt. Schwerpunktthema, mit erheblichen das Verhältnis von Gemeindegliederzahl zu
durch Fragen in ein Gespräch über das Losungswort oder einen Auswirkungen auf das kirchliche Leben vor theologischen Stellen beschreibt: Weil die
biblischen Text und versuche, mit ihnen gemeinsam seine Bedeutung für ihre Gemeinde, Ort, war die Verabschiedung der „Landes- Zahl der Mitglieder abnimmt, führt dies im
für sie als Gemeindeleitung oder für unseren kirchlichen Auftrag zu erkennen. Und später, stellenplanung 2020“. Diese gliedert sich Ergebnis zu einer Stellenkürzung um 10
wenn ich beim Tagesordnungspunkt, zu dem ich eingeladen bin, spreche, versuche ich diese in zwei Bereiche: Stellenveränderungen im Prozent. Insgesamt ist die Mitgliederzahl
grund-sätzliche Dimension, wie das biblische Wort unser Leben und unser kirchliches Han- landesweiten Dienst und Veränderungen in der bayerischen Landeskirche seit 2010
deln deutet, wieder anklingen zu lassen. Ich merke, wie mir das selbst hilft, bei manchen eher im Dienst in Dekanatsbezirken und Kirchen- sogar etwas mehr, um 12,25 Prozent, auf
bürokratisch anmutenden Themen den tieferen Sinn für die Kirche und das Wachsen des gemeinden. nunmehr rund 2,2 Millionen zurückgegan-
Reiches Gottes zu sehen; und ich merke, wie es auch den Kirchenvorständen hilft. Zugleich gen.
spüre ich, dass ich bei all dem noch sehr am Tasten, noch sehr in den Kinderschuhen stecke. Im Gegensatz zur Landesstellenplanung
Und ich sehne mich danach, die Zusammenhänge in geistlicher Perspektive noch mehr 2010, bei der Zahlenvorgaben bis auf die In den Stellen für die Dekanatsbezirke und
erhellen zu können. Doch die Tatsache, dass es kein Rezept und keine anwendbare Methode Gemeindeebene errechnet worden waren, Kirchengemeinden sind insgesamt auch
für geistliche Leitung gibt, macht es auch so spannend und lebendig. werden diesmal die Rahmenbedingungen 106 Kirchenmusikerstellen beinhaltet,
für den Dienst in Dekanatsbezirken und die nicht gekürzt werden. Allerdings gibt
Geistliche Leitung funktioniert nicht nach einem Rezept Wir sollten nicht meinen, Kirchengemeinden auf Dekanatsebene vor- es Veränderungen in der Zuweisung von
– das macht es zugleich spannend und lebendig. dass wir „Kirchenleitung gegeben. Die konkrete Ausgestaltung muss Kirchenmusikerstellen auf Dekanatsebene,
können“. Gerade der Ver- dann vor Ort in den jeweiligen Dekanatsbe- was zu Mehrungen und Minderungen vor
such, dabei „das Heft in der Hand zu behalten“, kann sich leicht als geistlos herausstellen, zirken erfolgen. Ort führen kann.
selbst wenn alles wohldurchdacht aussieht. Das bedeutet keineswegs, auf den Verstand zu
verzichten oder ihn zu verachten, sondern ihn – wie alle anderen Gaben und Fähigkeiten Dabei wird die Landesstellenplanung als Die neue Landesstellenplanung wurde
auch – in den Dienst Gottes zu stellen und mit ihnen geistliche Leitung zu suchen. Es ist Prozess verstanden, der nicht einfach intensiv auf allen Ebenen diskutiert, in sie-
doch aufschlussreich, dass Paulus seine Mahnung „Den Geist dämpfet nicht!“ (1. Thessalo- angeschaltet wird, sondern sich über die ben Erprobungsdekanaten ausprobiert, die
nicher. 5,19) in den Zusammenhang des Gebets (5,17) und der spirituellen Haltung von kommenden Jahre hinzieht und eng mit Ergebnisse von dort wurden beim weiteren
Freude und Dankbarkeit (5,16.18) einerseits und den Zusammenhang der Anwendung des den anderen Gestaltungsprozessen unserer Vorgehen berücksichtigt. Das Modell be-
Verstandes („prüft“ 5,20f) und ethischer Urteilsbildung (5,22) andererseits stellt. Somit sind Landeskirche verbunden ist: Profil und Kon- rechnet die Gemeindegliederzahl, die Zahl
Vertrauen auf das Geistwirken und Gebrauch der Vernunft nicht als Gegensätze aufzufassen. zentration, Miteinander der Berufsgruppen, der Gemeinden im jeweiligen Dekanat und
Digitalisierung, Stärkung der Verwaltung in die Fläche mit ein. Damit wird insbeson-
Es grüßt Sie herzlich – Ihr der mittleren Ebene (Dekanate, Kirchenver- dere versucht, Stadt und Land in ein gutes
waltungsstellen). Verhältnis zu bringen.
Einem Grundsatzbeschluss aus dem In der Umsetzung kann als neue Möglich-
Till Roth Dekan und 1. Vorsitzender des ABC Bayern Herbst 2019 folgend, war die Grundlage keit ein berufsgruppenübergreifender Ein-
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Synode Synode
Auch diese Synode
fand digital statt – mit
den bekannten „Kacheln“
der Videokonferenzen.
satz von Personal erfolgen. 20 Prozent der fähigkeit und flexibleren Steuerungsele- wieder an Transparenz und die Synode an entgegen. Unter anderem aufgrund der
Stellen können so ohne Zustimmung des menten zusammenkommen. Gestaltungsmöglichkeiten verliert. niedrigen Zinsen, die derzeit auf dem Ka-
Landeskirchenamtes vor Ort umstrukturiert pitalmarkt üblich sind, musste eine Neube-
werden. Im Mittelpunkt steht dabei, den Andere Herangehensweise Dass sich die Budgetsteuerung tatsächlich rechnung der Verpflichtungen der Landes-
gabenorientierten Einsatz zu flexibilisieren. im Landesweiten Dienst bewähren muss, zeigte die Behandlung kirche durchgeführt werden. Dies bezieht
zweier Eingaben, die eine über die gerade sich auf Rückstellungen für die kommen-
Es können auch Sprengel neu organisiert Im landesweiten Dienst (früher sprach man beschlossene Landesstellenplanung hinaus den Jahrzehnte, um den Versorgungsan-
werden, auch gemeindeübergreifend, sofern vom „überparochialen Dienst“) steigt die gehende Stellenmehrung im Landesweiten sprüchen der kirchlichen Beschäftigten
die Kirchenvorstände zustimmen. Grund- in der Landesstellenplanung festgelegte Dienst zum Ziel hatten – sie wurden teil- gerecht zu werden und diese möglichst gut
idee ist, dass jedes Dekanat sich seine Stellenzahl von 280,95 (aus der Landesstel- weise sogar vom Landeskirchenrat unter- finanzieren zu können. Durch diese Neu-
Arbeitsschwerpunkte überlegt und darauf lenplanung 2010) auf 314,93. Diese im Blick stützt, von der Landessynode aber konse- berechnung ergab sich ein gegenüber 2018
seine Stellen neu ausrichtet. einer angekündigten Kürzung zunächst quenterweise abgewiesen. deutlich höherer bilanzieller Fehlbetrag.
Ausdrücklich soll die Arbeit über die paradox erscheinende Entwicklung wurde So musste trotz der besten Erträge von fast
Gemeindegrenzen hinaus stattfinden: Wo vom Landeskirchenrat durch eine Hinzu- Übrigens: im Unterschied zur Landesstel- einer Milliarde Euro im Jahr 2019 durch
lohnt sich die Zusammenarbeit? Was kann ziehung von bestehenden Stellen erklärt, lenplanung 2010, die von der Synode die Mehraufwendungen für Personalrück-
gemeinsam mit anderen, benachbarten welche z.B. bisher als Projektstellen oder als einstimmig verabschiedet wurde, gab stellungen aus oben Gesagtem im Jahres-
Kirchengemeinden getan werden? Dabei Stellen in den Abteilungen „geparkt“ waren es diesmal auch kritische Stimmen: Die ergebnis ein Fehlbetrag von 348 Mio. Euro
bedeutet die Landesstellenplanung keinen und nun im Sinne von mehr Transparenz Vorlage des Landeskirchenamtes wurde mit festgestellt werden.
Eingriff in die rechtliche Eigenständigkeit im Stellenplan erscheinen. 83 Ja-Stimmen, bei 7 Nein-Stimmen und 11
der Kirchengemeinden. Enthaltungen beschlossen. Im Blick darauf, dass diese Zahlen die Zeit
Wichtig auch: Im landesweiten Dienst soll vor Corona abbilden, war in den Ausfüh-
Für die kommenden Jahre bis 2025 ist die Kürzung nicht durch Streichung von Jahresabschluss 2019 rungen zum Haushalt eine Tendenz zu
eine Evaluation des Umgesetzten vorgese- (Plan-) Stellen erfolgen, sondern durch Kür- spüren, dass trotz des deutlichen Anstiegs
hen. Auch wurden für „wo am nötigsten“ zung des Budgets, mit dem die Besetzung Das Haushaltsjahr 2019 zeichnete sich des bilanziellen Defizits die Ausrichtung
Sonderbedarfsstellen eingerichtet und eine der Stellen finanziert wird, ebenfalls um 10 durch eine sehr gute Ertragslage aus – das der aktuell laufenden Haushaltsführung
Vakanzvergütung an die Dekanatsbezirke Prozent bis zum Jahr 2025. In der Synode war ja auch noch vor Corona. Das entspre- auf die Bewältigung der Corona-bedingten
ins Budget eingestellt. Auf diese Weise soll wurde die Befürchtung laut, dass damit der chende Jahresergebnis ist ebenfalls sehr Herausforderungen beibehalten wird.
Planungssicherheit mit besserer Reaktions- Kürzungsprozess im landesweiten Dienst gut. Dem steht freilich ein negativer Effekt n
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Glaube und Leben Glaube und Leben
Der Christus im eigenen Herzen ist schwächer schen Fakultät erkannte
jedenfalls erst in seinen
personenbezogenen Schriftauslegung: Man
kann das Wort Gottes „nie hören, wenn man
als der Christus im Wort des Bruders ersten Berufsjahren, dass es nicht zugleich lebt – und hierzu gehört im
Was wir von Bonhoeffer für unser geistliches Leben lernen können im wissenschaftlichen Um- besonderen exercitium.“
gang mit der Schrift und
Von Pfr. Dr. Albrecht Schödl in ihrem Gebrauch in der Predigt die entschei- Geistliche Übungen helfen demnach in beson-
dende Frage nicht vergessen werden darf, derer Weise, die Worte der Heiligen Schrift
Nur selten ist es in der jüngeren Vergangen- Ausgestaltung seiner praktischen Arbeit un- nämlich: Lese ich die Heilige Schrift auch als zu erschließen, in neuer Weise zu hören und
heit Universitätstheologen gelungen, mit ih- ter ein neues Vorzeichen stellte. Er selbst hat einen an mich ganz persönlich adressierten zugleich zu leben. Und dies konnten die Stu-
ren Texten und Gebeten bis ins Gesangbuch davon nur in intimen Dokumenten andeu- Liebesbrief? denten an ihrem Dozenten deutlich wahrneh-
zu kommen. Anders bei Dietrich Bonhoeffer. tend berichtet, die näheren Umstände bleiben men. In seiner kurzen universitären Lehrtä-
Zwar hatte er bereits mit 24 Jahren die Qua- im Dunkeln. Ihm war wichtig, das mit dem Dieses ihn fortan prägende Fundament sei- tigkeit gelang es Bonhoeffer, den Grundstein
lifikation zum Theologieprofessor erworben, Glauben verbundene Geheimnis der Person ner Theologie hatte Folgen für die Menschen dafür zu legen, was später im Predigerseminar
allerdings finden sich von ihm im Evangeli- zu achten – bei anderen und vor sich selbst. in seinem Umkreis und auf die Ausformung in Finkenwalde Gestalt gewann und seinen
schen Gesangbuch gleich mehrere geistliche An eine gute Bekannte schreibt er rück- seiner Lehrtätigkeit. Die ihn befreiende Erfah- deutlichsten Niederschlag im Büchlein
Texte: Aussprüche, Gebete, Gedichte und blickend über diese fundamentale Wende: rung im meditativ-betenden Lesen der Schrift „Gemeinsames Leben“ (1939) gefunden hat.
deren wirkmächtige Vertonungen. Sie zeigen, „Dann kam etwas anderes, etwas, was mein galt schließlich allen Christen. Dies konnte
dass sich vor allem seine Äußerungen aus der Leben bis heute verändert hat und herum- Bonhoeffer seinen damaligen Studenten Die ihm wichtig gewordenen Fragen zur
Haftzeit tief eingeprägt haben – am bekann- geworfen hat. Ich kam zum ersten Mal zur nicht vorenthalten, die er im kleinen Kreis Methodik geistlichen Lebens beschäftigten
testen sicher sein letztes Gedicht „Von guten Bibel. Das ist auch wieder sehr schlimm zu direkt auf die neu entdeckte Grundvorausset- Bonhoeffer weiter, besonders intensiv in der
Mächten“. sagen. Ich hatte schon oft gepredigt, ich hatte zung geistlichen Lebens ansprach: „Da, vor Zeit zwischen 1935 und 1940, wo er in der
schon viel von der Kirche gesehen, darüber dem Kirchenkampf, am Alexanderplatz hat illegalen Theologenausbildung der Bekennen-
Blickt man auf Bonhoeffers Gesamtwerk, geredet und geschrieben – und ich war noch er uns in einer Schlichtheit gesagt, (…) wir den Kirche tätig war. In Finkenwalde war der
so können Texte aus verschiedenen bio- kein Christ geworden, sondern ganz wild und sollten doch nicht vergessen, dass jedes Wort junge Predigerseminardirektor allerdings da-
graphischen Kontexten zeigen, wie es dem ungebändigt mein eigener Herr. Ich hatte der Heiligen Schrift ein Liebesbrief Gottes mit konfrontiert, dass er die Vikare für seine
Theologen schon früh gelingt, grundlegende auch nie, oder doch sehr wenig gebetet. Ich an uns ganz persönlich ist, und hat uns die neu entdeckte Grundvoraussetzung, Theo-
Formen geistlichen Lebens umfassend zu war bei aller Verlassenheit ganz froh an mir Frage gestellt, ob wir Jesus lieb haben.“ logie zu treiben, erst einmal gewinnen und
reflektieren und zugleich andere in deren selbst. Daraus hat mich die Bibel befreit und anleiten musste. An Karl Barth schreibt er
existentiellen Vollzug hineinzuführen. Erst insbesondere die Bergpredigt. Seitdem ist Das Wort Gottes will gehört, diesbezüglich: „Die Fragen, die heute im Ernst
vor diesem Hintergrund lässt sich ermessen, alles anders geworden. Das habe ich deutlich gelebt und geübt sein von jungen Theologen an uns gestellt werden,
warum den späten, sehr elementaren Texten gespürt und sogar andere Menschen um heißen: Wie lerne ich beten? Wie lerne ich
der Haftzeit eine derart umfassende Wirkung mich herum“. Auch im größeren Rahmen seiner Lehrveran- die Schrift lesen? Entweder wir können ihnen
beschieden war, die bis in die Gegenwart staltungen an der Universität machte der jun- da helfen oder wir helfen ihnen überhaupt
anhält. Durch einfache Exerzitien (geistliche Übun- ge Privatdozent deutlich, dass er Theologie nicht. Selbstverständlich ist da wirklich gar
gen) erschloss sich ihm in schweren inneren auf neue Weise versteht. Bonhoeffers Wende nichts“. Es gehörte deshalb von Anfang an
„Jedes Wort der Heiligen Schrift – ein Kämpfen ein elementarer, persönlicher Zu- zur Bibel lag in der Einsicht begründet: Das zum Ausbildungskonzept, die Vermittlung
Liebesbrief Gottes an uns ganz persönlich“ gang zur Bibel, der mit neuen Erfahrungen meditative Lesen der Schrift führt immer theologischer Lehre mit den Vollzügen
des Betens einherging. Damals (wie heute!) tiefer zur Verwandlung des Hörers durch und gemeinsamen Lebens zu koppeln, so wie
Ungefähr im Jahr 1932 erfährt Bonhoeffer verstand sich diese grundlegende Erkenntnis in das göttliche Wort hinein. So heißt es, all- es Bonhoeffer teilweise schon in Berlin mit
eine für ihn völlig neue Hinwendung zur nicht von selbst. Der junge Studentenpfarrer gemeiner formuliert, in einer Vorlesung zur einem Kreis von Studenten praktiziert hatte.
Bibel, die seine gesamte Theologie und die und Privatdozent an der Berliner Theologi- einzigen methodischen Voraussetzung dieser Der regelmäßige Tages- und Wochenablauf
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Glaube und Leben Glaube und Leben
war durch elementare geistliche Übungen gen auf den einzelnen Christen übertragen Hier muss sich zeigen, ob eine Bruderschaft Bonhoeffer hat
gegliedert, wobei insbesondere die persön- lassen. Das betende Sprechen der Psalmen wirklich auf Christus und seine Vergebung Wertvolles zur persön-
liche Meditationszeit und der Vollzug der und der darin betende Christus erschließen gegründet ist und der Fromme ein echter lichen Spiritualität zu
wechselseitigen Einzelbeichte für die meisten sich wechselseitig. Wie es Bonhoeffer um die Sünder sein darf. Bonhoeffer beschreibt sagen, nicht nur zu den
zunächst sehr befremdlich war. ganze Schrift geht, so geht es ihm auch um die wechselseitige Einzelbeichte (die der Exerzitien von Meditation
den vollständigen Psalter mit der Fülle der Predigerseminardirektor vor einem seiner und Gebet, sondern noch
Wir verdanken diesem Zeitraum die letz- darin enthaltenen Emotionen und Aggressi- Vikare ablegte!). Es geht um den seelsorger- viel umfassender zu wei-
ten, von Bonhoeffer selbst veröffentlichten onen, weil die Rache dabei Gott übergeben lichen Umgang mit der eigenen Schuld, die teren existentiellen Frage-
Bücher. Darin finden sich seine umfang- wird, die seinen Sohn, der noch am Kreuz für keinesfalls verdrängt werden darf. In dieser stellungen, die brisant,
reichsten Äußerungen zu Fragen christlicher seine Feinde betet, selbst getroffen hat. schmerzhaften Demütigung voreinander und aber zutiefst lebensbezogen
Spiritualität. Wohl aus diesem Grund ist das im Zuspruch der Vergebung erfolgt nämlich sind, etwa: „Wie gehe ich
gut lesbare Buch „Gemeinsames Leben“ bis Auch die Ausführungen des „einsamen der eigentliche „Durchbruch“ zur Gemein- mit Leiden um?“ oder „Wie lerne ich, mich
heute die Schrift Bonhoeffers mit der höchs- Tages“, dessen Grundmerkmal das Schwei- schaft und zur Einheit in Christus. Hier auf den Tod vorzubereiten?“ Der Theologe
ten Auflagenzahl, denn hier wird – ohne auf gen ist, enthalten viele erfahrungsgesättigte geschieht der höchste Dienst, den Christen verschweigt nicht den notwendigen Umgang
eine theologische Grundlegung zu verzich- Beschreibungen zur persönlichen Spiritua- einander mit dem Wort tun können. Sie wer- mit Sünde und Schuld. Für sein Seelsorgever-
ten – praxisorientiert und anschaulich die lität. Maria, die Mutter Jesu, die Bonhoeffer den, mit Luther gesprochen, einander zum ständnis ist die Beichte zentral. Deshalb zeigt
konkrete Einübung elementarer geistlicher seit seiner Kindheit fasziniert hat, steht dabei Christus. Weil Bonhoeffer mit den Reforma- er Wege auf, wie Beichten gelernt werden
Vollzüge beschrieben. für den betenden, sich aneignenden Ge- toren festhält, dass uns das Erlösungswort kann, mit dem Ziel, einander die befreiende
brauch des Wortes, das sie „in ihrem Herzen von außen zugesprochen werden muss, kann Wirklichkeit des Evangeliums zuzusprechen.
Von der Kraft der Gemeinschaft bewegte“. Die Schriftbetrachtung einzelner er sagen: „Der Christus im eigenen Herzen
und der Kraft des Alleinseins Worte führt also direkt ins Gebet. Bonhoeffer ist schwächer als der Christus im Worte des Eingebettet sind diese Aussagen in den
plädiert für ein schriftgebundenes Beten, das Bruders; jener ist ungewiss, dieser ist gewiss. größeren Zusammenhang einer gemein-
Bonhoeffer schildert gemeinsame Formen von der Meditation her die eigenen Probleme Damit ist zugleich das Ziel aller Gemein- schaftsbezogenen Spiritualität. Christus
der Frömmigkeit, die im weiteren Verlauf vor Gott zur Sprache bringt. Besonders betont schaft der Christen deutlich: sie begegnen wird im gemeinsamen Leben erfahren und
wechselseitig mit der Entfaltung individueller wird die Bedeutung der persönlichen Für- einander als Bringer der Heilsbotschaft“. erkannt, woraus ein Beten und Handeln für
Spiritualität verschränkt werden: „Gesegnet, bitte. Zugleich wird realistisch thematisiert, andere entspringt. Bonhoeffers konsequente
wer allein ist in der Kraft der Gemeinschaft, wie mit geistlichen Durststrecken und dem Unterwegs zur „Wir-Spiritualität“ „Wir-Spiritualität“ gehört zu den bleibenden
gesegnet, wer Gemeinschaft hält in der Kraft Ausbleiben der Glaubenserfahrung umzuge- Herausforderungen und Verheißungen für
des Alleinseins“. hen ist. Wiederholt begegnet dabei Bonhoef- Bonhoeffers Aussagen zur Spiritualität und heutige Formen geistlichen Lebens. n
fers Abneigung gegenüber pseudofrommer deren Einübung lassen die Wegstrecke und
Der „gemeinsame Tag“, dessen Grundmerk- Selbstbespiegelung. Er verweist auf den den weiten Horizont erahnen, die den Theo- Dr. Albrecht Schödl ist Pfarrer im evangelischen
mal das Wort ist, wird u. a. durch das mitein- Vorrang des Glaubens (vor der wichtigen, logen in der Haftzeit so elementar, persönlich Kloster Volkenroda in Thüringen sowie Mitglied
der Jesus-Bruderschaft Volkenroda. Seine Doktor-
ander im Wechsel gesprochene Psalmgebet aber unverfügbaren Glaubenserfahrung) und inspirierend für andere formulieren arbeit, die von Professor Klaus Raschzok in Neuen-
ausgestaltet. Im Nach-Beten dieser Vorlagen mit einem Wort des Thomas von Kempen: lassen. In seinem Gesamtwerk finden sich dettelsau betreut wurde, schrieb er über die
lässt sich lernen, was und wie zu beten ist. „Suche Gott, nicht Freude“ – das soll die dafür die verschiedensten Sprachformen, Spiritualität Dietrich Bonhoeffers.
Weil Christus der eigentliche Beter der Psal- Grundregel und die Verheißung gemeinsa- eher theoretisch reflektiert im Rahmen der
Literaturhinweis:
men ist, der das Gebet der Gemeinschaft und men Lebens sein. Universität oder ganz praktisch im Buch Zum Nachweis der verwendeten Quellen vgl.
des Einzelnen trägt, soll der ganze Umfang „Gemeinsames Leben“. Seine späten Texte meinen Aufsatz in: Wenn die Seele zu atmen
des Psalters mitgebetet werden. Das schließt Die letzten Kapitel des Buches laufen auf bündeln noch einmal die Spannbreite seiner beginnt ... Geistliche Begleitung in evangelischer
Perspektive, hg. v. Dorothea Greiner, Erich Noventa,
die Rache- und Unschuldspsalmen ein, auch die höchst brisante Frage zu, wie mit Kon- geistlich verstandenen Theologie. Klaus Raschzok und Albrecht Schödl, Leipzig,
wenn sich nie alle dort gemachten Äußerun- flikten in der Gemeinschaft umzugehen ist. 2. Auflage 2007, S. 81-100.
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Glaube und Leben Glaube und Leben
Es geht um Orientierung
am Leitbild Jesu, der ande-
Geistlich leben – geistlich leiten ren die Füße wäscht und
leichter, attraktiver zu wirken sei. Diese
Herausforderung gilt in unseren umtriebi-
mit seinem Leben unser gen Zeiten umso mehr.
Von Pfarrer Dr. Gerhard Knodt
Leben auslöst.
Die Frage nach dem geistlichen Leben der
berufen. Vom Heiligen Geist geleitet, sol- Leiter sind Vorbilder, ob sie es wollen oder Leiter ist deswegen so notwendig, weil sie
len wir unser Leben führen (Galater 5,25). nicht. Sie wachsen in diese Aufgabe am den Blick auf die inneren Voraussetzungen
Die Gaben des Geistes, die uns gegeben Vorbild Jesu hinein und am Vorbild anderer der geistlichen Leiterschaft lenkt. Zu oft
sind, sind verschieden (vgl. 1. Korinther 12 Leiter. Jesus gab uns dazu das Leitbild des gilt das Augenmerk allein äußeren Voraus-
und Römer 12). Aber wer geistlich leiten Dieners vor, des Sklaven, der anderen die setzungen: Ist er oder sie begabt? Welche
will, muss auch lernen, ein geistliches Füße wäscht und mit seinem Leben unser Ausbildungen, erlernbaren Techniken und
Leben zu führen. Leben auslöst. Mit diesem Leitbild drehte Skills stehen in der Bewerbung oder im Le-
Jesus die Machtverhältnisse dieser Welt um: benslauf? Das sind wichtige Gesichtspunk-
Was gehört zu einem geistlichen Leben? „Der Menschensohn ist nicht gekommen, te, aber wer auf die innere, oft verborgene
Es sind Grundlagen, die oft im Verborge- dass er sich dienen lasse, sondern dass er Seite achtet, fragt auch: Ist das ein liebender
nen liegen, und Äußerungen in einer wahr- diene und sein Leben gebe als Lösegeld für Mensch? Ist das ein hörender Mensch,
nehmbaren Gestalt. Zu den unsichtbaren viele.“ Deswegen bezeichnen sich Paulus ist das ein lernfähiger und lernwilliger
Wie hängen geistliches Leben und geistli- Voraussetzungen gehört unsere persönli- und die anderen Apostel als „Diener Christi“. Mensch? Arbeitet dieser Mensch an sich
ches Leiten zusammen? Diese Frage bewegt che Gottesbeziehung. Dass sein Name über So verstehen sie sich als Vorbild (1. Korinther selbst? Gibt er oder sie sich zum Vorbild?
mich zum einen als Studienleiter, der für uns ausgerufen wurde in der Taufe, dass 11,1) im Handeln und im Wandel als Chris- (in Anlehnung an Karl-Heinz Michel, siehe
die Begleitung des bayerischen Pfarrernach- wir Gottes Stimme vernahmen und verneh- ten. Und so sollen wir auch leben: In einer Literaturhinweis)
wuchses zuständig ist. Viele Kompetenzen men, dass das Evangelium durch seinen Haltung des liebenden Dienstes für Kirche
sind dafür notwendig, schließlich ist der Geist bei uns Widerhall fand und findet. und Welt.
Achtung Versuchungen –
Pfarrberuf ein Führungsberuf, in dem ich Die tragende, geschenkte Gewissheit des
andere (an-)leiten muss. Und dabei gilt: Glaubens: „Du bist mein Vater, ich dein Diese Grundhaltung ist uns allen aufgetra- durch Geld, Sex und Macht.
Man muss sich selbst leiten können, sich Kind, was ich in mir nicht hab noch find, gen. Wir geben ihr eine Lebensgestalt. Der
selbst organisieren und motivieren, bevor hast du zu aller G’nüge.“ Luther nannte Mönchsvater Antonios (251-356) sagt einem Diese Fragen zielen auf eine geistliche
man andere organisieren und motivieren diese Grundlagen des Christseins „vita Ratsuchenden: „Wohin du auch gehst, habe Person-Bildung, ohne die man weder einen
kann. passiva“, das empfangene Leben aus dem Gott vor deinen Augen, immer. Und was du Dienst noch Verantwortung für andere
Heiligen Geist, der in uns seine Arbeit tut. auch tust, nimm aus den heiligen Schriften übernehmen sollte. Denn Leitende sind
Nicht anders verhält es sich bei der Spiritu- die Bezeugung. Und an welchem Ort du besonders bestimmten Versuchungen aus-
alität, wenn man diesen überstrapazierten Aus diesem unsichtbaren Quellgrund auch wohnst, geh nicht schnell wieder weg.“ gesetzt, die sich in der Dreizahl von Geld,
Begriff für das geistliche Leben wählen entspringt das geistliche Leben in seiner Das geistliche Leben ist unteilbar: „Wandle Sex und Macht zusammenfassen lassen.
möchte: „Zum gestalteten Glauben kann wahrnehmbaren, vielfältigen Gestalt: Mein vor mir und sei ganz.“ (1. Mose 17,1). Auch
nur führen, wer selbst solche Führung er- tägliches Gebet, mein Umgang mit der im Ausspannen, in der Familie und in der Unter „Geld“ verstehe ich nicht nur den
fahren hat und in einem geistlichen Leben Bibel, Gemeinschaft mit anderen im Got- Freizeit leben wir im Angesicht Gottes. Wir Griff in die Kasse, der strafbar ist. Darunter
steht“, so hat es Professor Manfred Seitz tesdienst und in der Gemeinde, Seelsorge fragen nicht nur bei besonderen christli- fällt auch der maßvolle Umgang mit Res-
geschrieben. und Begleitung, um nur die wichtigsten chen Belangen, was sich Gott dazu denkt. sourcen. Manchmal trauen sich Gemeinden
Formen aufzuzählen. Freilich wirkt diese Der letzte Rat des Antonios gilt besonders zu viel bei knapper Kasse. Oder sie wagen
Zum anderen sind wir als Christenmen- äußere Gestalt auf die innere zurück und denen, die sich vorstellen, dass es woanders zu wenig, obwohl sie Geld, Zeit und Kräfte
schen alle zu einem geistgeleiteten Leben umgekehrt. oder in einer anderen Aufgabe schöner, hätten. Wer ist heute der treue Haushalter?
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Glaube und Leben Glaube und Leben
Oder die Händlerin, die für die eine wert-
volle Perle alles investiert?
hoch sein; mir ist alles und jedes vertraut:
beides, satt sein und hungern, beides, Über-
Leiten lernen:
fluss haben und Mangel leiden; ich vermag Warum wir gute Leitbilder brauchen
„Sex“ meint ebenfalls mehr als Ehebruch. alles durch den, der mich mächtig macht.“
Zur fatalen Wirkung von Untreue muss So beschreibt er die wahre Abhängigkeit Von Pfarrer Swen Schönheit
hoffentlich kein Wort verloren werden. Mit und Ermächtigung eines Leiters, der sich
„Sex“ meine ich aber, dass und wie wir ger- von Jesus geliebt weiß. Seine wichtigste
ne beliebt sein wollen. Wer kennt nicht Lei- Kraft liegt in seiner Beziehung zum Herrn. „Er sorgte für sie mit Die Merkmale eines „guten Hirten“
tungspersonen, die es jedem recht machen Der trägt ihn in der manchmal unumgängli- einem aufrichtigen Herzen
möchten oder die sich gerne im Licht der chen Einsamkeit seines Amtes. Lassen sich und führte sie mit kluger Das Ringen um die Kunst guter Menschen-
Aufmerksamkeit sonnen. „Sex“ wäre dann solche Haltungen lernen? Nun, jedenfalls Hand“ (Psalm 78,72). führung erleben wir in allen Phasen der bi-
das problematische Bedürfnis, jedermanns nicht so schnell. Haltungen entstehen am Welche Führungskraft blischen Erzählung. Dabei begegnet uns im
Liebling sein zu wollen. Vorbild und durch dauerhafte (Ein-)Übung. wünscht nicht eine solche Bilanz seiner oder Alten wie im Neuen Testament durchgän-
Wer verzichten kann, gewinnt Freiheit. Wer ihrer Lebensleistung! Doch gute Führung gig das Bild des Hirten. Zunächst wird Gott
Und schließlich die „verfluchte Macht“ sich geliebt weiß, wird unabhängig und wer scheint nicht der Normalfall zu sein. „Führe damit bezeichnet. Er ist der „Hirte Israels“,
(Manfred Josuttis). Im Vikariat lernte ich selbst hören bzw. sich unterordnen kann, mich, o Herr, und leite meinen Gang nach er hat sein Volk „zu Schafen seiner Weide“
etwas Einfaches: Wer macht, hat Macht. lernt Verantwortung. Freisein, Geliebtsein deinem Wort“, bitten wir Gott mit Worten gemacht (z.B. Psalm 80,2). Menschen wie
Macht ist wie das Geld an sich nichts und Gehorsam gehören zur Grundausstat- unseres Gesangbuchs (EG 445,5). Einzelne Jakob oder David haben persönlich erlebt,
Verwerfliches. Macht ist bei jeder Art von tung von Leitungspersonen. Christen und ganze Gemeinden vertrauen dass Gott ihr „Hirte“ war und sie sicher
Leitung im Spiel und wir entgehen dem ihren Weg Gottes guter Führung an. durchs Leben führte (1. Mose 48,15; Psalm
Missbrauch der Macht beileibe nicht, wenn Zum Schluss noch eine Anekdote aus der 23). Daneben werden aber auch die Verant-
wir behaupten, so etwas gäbe es bei uns Zeit der ersten Klostergemeinschaften, die Doch wie steht es mit den Menschen, die wortlichen in Israel, Könige, Priester und
nicht oder wir begegnen uns doch „auf Au- ein Licht auf diese Zusammenhänge wirft. in seinem Namen Leitungsverantwor- Propheten als „Hirten“ bezeichnet.
genhöhe“. Solche Formulierungen können Ein Bruder fragte den Altvater Poimen: tung tragen? Der letzte Vers in Psalm 78
die wahren Verhältnisse verschleiern und „Mit mir wohnen Brüder: willst du, dass ich spricht von David. Sein Leben blieb trotz Und genau hier beginnen die Probleme:
verhindern, dass Leiter und Gemeinden die ihnen Befehle erteile?“ Der Greis antworte- aller Brüche und Fehltritte ein Leitbild für Menschen führen andere Menschen nicht
Verantwortung ergreifen, die sie mit ihrer te: „Nein, sondern erfülle zuerst du deine Jahrhunderte. „Wer gerecht herrscht über immer so, wie Gott sich das wünscht. Die
Macht zu tragen haben. Aufgabe! Wenn sie leben wollen, werden die Menschen, wer in der Furcht Gottes Propheten beklagen, dass die Führer ihres
sie schon auf dich sehen.“ Da sprach der herrscht, ist wie das Morgenlicht, wie die Volkes mehr sich selbst als das Gemein-
Armut, Keuschheut Bruder zu ihm: „Sie wollen es aber selber, Sonne, die an einem wolkenlosen Himmel wohl im Blick haben. Es fehlt ihnen an
und Gehorsam als geistliche dass ich ihnen befehle.“ Der Alte erwiderte aufgeht“ (2. Samuel 24,3-4), wusste der Charakter und klaren Visionen: „Jeder sieht
Haltung erlernen. ihm: „Nein, werde ihnen ein Vorbild und frühere Hirtenjunge am Ende seines Lebens auf seinen Gewinn“ (Jesaja 56,11). Jesus
kein Gesetzgeber!“ n zu sagen. Und Jesus wurde schließlich mit sprach später von „blinden Blindenleitern“
der Verheißung geboren, dass er sich auf (Matthäus 15,14). Das eindrückliche Kapitel
Pfarrer Dr. Gerhardt Knodt gehört zum Team der
Was sollten dann Leiter angesichts von Kirchlichen Studienbegleitung, die die Landeskirche den „Thron Davids“ setzen würde, er war Hesekiel 34 listet eine ganze Reihe von
Geld, Sex und Macht gelernt haben oder Studierenden der Theologie, der Religionspädagogik der „Sohn Davids“. Merkmalen auf, die gute Leitung ausma-
verinnerlichen? Ich meine, es sind die und des Theologie Lehramts bietet. Er lebt mit seiner chen sollten. Doch genau hier versagen die
Familie in Hersbruck.
geistlichen Haltungen Armut, Keuschheit Wie sieht gute Leitung bei uns aus? Wie „Hirten Israels“. Die Folgen sind verhee-
und Gehorsam, die beileibe nicht nur für Literaturhinweis: Karl-Heinz Michel: Geistliche kann sie gelingen nach dem Vorbild des- rend: „Darum sind sie fortgelaufen wie
Leiterschaft: Charakter – Ziel – Persönliche Voraus-
Mönche gelten. Paulus sagt den Philippern setzungen, in: Michel: sehen – glauben – leben.
sen, der uns Gottes Willen und sein Wesen Schafe; sie sind im Elend, weil kein Hirte
(4,12f): „Ich kann niedrig sein und kann Ausgewählte Aufsätze. in einzigartiger Weise zeigte? da ist“ (Sacharja 10,2-3).
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Glaube und Leben Glaube und Leben
Jesus hat genau diese Vision aufgenom- ausüben. „Geistliche Leitung“ könnte man Macht oder Einfluss – was zählt? mit Hingabe, nicht als solche, die über das
men: „Als er aber die Volksmenge sah, emp- in einer ersten Definition so beschreiben: ihnen Zugewiesene herrschen, sondern indem
fand er Mitleid mit ihnen, weil sie ermattet Menschen sind sich ihrer Verantwortung Jesus war einmal sehr beeindruckt von der ihr Vorbilder der Herde seid“ (1. Petrus 5,2-3).
und vernachlässigt waren wie Schafe, die vor Gott bewusst und üben Leitung in Begegnung mit einem römischen Haupt-
keinen Hirten haben.“ Er bittet in dieser Ehrfurcht vor ihm und in Liebe zu anderen mann, der ihn um Heilung für seinen Haus- An diesen Versen wird nochmals deutlich:
Situation seine Jünger eindringlich, um Menschen aus. Sie stellen sich bewusst sklaven bat. „Unter allen Juden in Israel Die nachhaltigste Form von Einfluss liegt
„Arbeiter für die Ernte“ zu beten (Mat- unter Gottes Autorität – womit sie auf jede bin ich keinem Menschen mit einem so fes- im gelebten Vorbild. Wer Einfluss gewin-
thäus 9,36-38). Das bedeutet: Der Bedarf Form der Alleinherrschaft oder Autonomie ten Glauben begegnet“, bescheinigte er ihm. nen will, sollte beginnen anderen selbstlos
an qualifizierter Leitung steht ganz oben verzichten! Dieser „Heide“ hatte genau erfasst, woher zu dienen. Heute sprechen wir eher von
auf Gottes Tagesordnung: Der Erfolg der Jesus seine Vollmacht nahm: „Auch ich „fördernder“ oder „ermöglichender“
Weltmission, gelingende Kirchenreform Jesus hat seinen Jüngern ein eindrückliches stehe unter höherem Befehl“ (Matthäus 8,9-10). Leitung. Der inzwischen populäre Begriff
oder gesunde Gemeindeentwicklung – Beispiel für „dienende Leitung“ hinterlassen. Was für die Vollmacht von Jesus gilt, das „Mentoring“ steht für dieses Konzept
alles hängt an den Leitenden und ihrer Er, der von Gott zum „Fürsten über die gilt entsprechend für seine Jünger: Unsere nachhaltiger Leiterentwicklung.
Führungsqualifikation! Könige der Erde“ eingesetzt wurde, kam Autorität stammt nicht von Mehrheiten, sie
als Mensch in der „Gestalt eines Knechtes“ ist auch nicht durch Beliebtheit oder Um-
Im Kontrast zur ernüchternden Einschät- (Offenbarung 1,5-6; Philipper 2,7). Der fragen begründet, sondern hat ihren Grund
zung der geistlichen Situation seiner Zeit Meister hat seinen Schülern die Füße ge- einzig und allein darin, dass Gott hinter uns
zeigt uns Jesus durch seine eigene Person, waschen! Er lehrte sie vieles durch sein steht. „Ich bin mit euch ...“. Geistlich leiten
was einen „guten Hirten“ ausmacht. Es gelebtes Beispiel, doch im Blick auf Werte- bedeutet: Ich weiß mich von Gott beauf-
lohnt sich, einmal anhand von Johannes 10 vorstellungen und Charakterbildung musste tragt und will in erster Linie ihm dienen.
durchzubuchstabieren, welche Merkmale er seinen Jüngern immer wieder „Nachhilfe“
guter Menschenführung hier enthalten sind: geben: „Ein Vorbild habe ich euch gegeben, Im Neuen Testament können wir die Spur
Aufmerksamkeit und Nähe, Fürsorge und damit auch ihr so handelt, wie ich an euch eines neuen Wertesystems verfolgen, das
Schutz, Hingabe an die Gruppe, klare Kom- gehandelt habe“ (Johannes 13,14-15). Als mit Jesus in die Welt gekommen ist. Simon-
munikation ... Wo Menschen so geleitet es um die Frage der „besten Plätze“ in Petrus hatte bei Jesus nicht nur eine neue
werden, fühlen sie sich wohl und können der kommenden Königsherrschaft Gottes Art der Menschenführung erlebt, er durfte
sich entfalten. Das Bild von Psalm 23 nimmt ging, stellte Jesus das Wertesystem seiner auch in berührender Weise erfahren, wie
Gestalt an. Ob dies nun in einer Firma Freunde komplett auf den Kopf: „Ihr wisst, der Herr ihm vergab. Nach seinem Schei-
geschieht, einer Behörde, im Bildungs- oder dass diejenigen, welche als Herrscher der tern vertraute ihm Jesus die Leitung der
Gesundheitswesen, in Kultur oder Kirche Heidenvölker gelten, sie unterdrücken, und Jünger-Gruppe noch einmal neu an: „Weide
– Menschen sehnen sich nach Leitung, die dass ihre Großen Gewalt über sie ausüben. meine Lämmer! ... Hüte meine Schafe!“
diesem Bild eines „guten Hirten“ entspricht. Unter euch aber soll es nicht so sein, son- Jesus vertraute seinem „Felsenmann“
dern wer unter euch groß werden will, der (Petros = „Stein“) und reichte den Staffelstab
Leitung als Mandat von Gott sei euer Diener“ (Markus 10,42-43). Damit weiter (Johannes 1,42; 21,15-17). Damit
legte der Herr für alle Zeit fest: Leiter- stehen auch wir in der Kette von Zeugen,
Am Begriff des Hirten zeigt sich, wie sehr schaft ist für seine Nachfolger ein Ausdruck die berufen sind, Jesus-ähnlich zu leiten.
Gott uns Menschen vertraut. Er hat uns von Dienerschaft. „Denn auch der Men- So schrieb Petrus den „Ältesten“ seiner Zeit
die Erde anvertraut, und damit delegiert schensohn ist nicht gekommen, um sich ins Stammbuch: „„Hütet die Herde Gottes
er auch die Verantwortung für andere Men- Leiten – im Blick auf Jesus, der nicht
dienen zu lassen, sondern um zu dienen bei euch, indem ihr nicht gezwungen, son- gekommen ist, „um sich dienen zu lassen,
schen. Er schützt den Begriff „Hirte“ und sein Leben als Lösegeld für viele hin- dern freiwillig Aufsicht übt, nicht nach sondern um zu dienen und sein Leben
nicht, denn er will Leitung durch uns zugeben“ (Matthäus 20,28). schändlichem Gewinn strebend, sondern als Lösegeld für viele hinzugeben.“
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Glaube und Leben Glaube und Leben
Hier besteht jedoch erheblicher Nachhol- unser Führungsstil muss das Wesen Jesu die sich an Jesus orientiert. Nur auf seiner
bedarf in den meisten Gemeinden. Traditi- widerspiegeln, wenn er glaubwürdig sein Spur wird die Kirche hierzulande noch ein-
Der ABC bietet am 1./2. April 2022
onell sind die Pfarrerinnen und Pfarrer in will. „Denkt im Umgang miteinander immer mal Einfluss gewinnen können. n
wieder ein Seminar zum Thema
der Regel eher „Macher“ oder „Motoren“ daran, welchen Maßstab Christus Jesus gesetzt
Swen Schönheit ist evangelischer Pfarrer in „Geistlich leiten“ für Kirchen-
der Gemeinde, weniger „Mentoren“ für die hat“ (Philipper 2,5).
Berlin-Reinickendorf und Theologischer Referent bei vorsteher in Neuendettelsau an.
ehrenamtlich Engagierten. der Geistlichen Gemeinde-Erneuerung Deutschland Pfarrer Swen Schönheit ist einer
B. Nachhaltige Strategie (www.gge-deutschland.de)
der Referenten. Informationen
Unsere protestantische Tradition blieb Ein zweiter Aspekt ist die Vorgehensweise
Buchtipp: unter info@abc-bayern.de
immer ambivalent in Bezug auf die Frage, Jesu. Dass er sich als Lehrer („Rabbi“) von ei-
Swen Schönheit, Menschen mit Format – Leiten
wie weit wir uns Jesus als Vorbild nehmen ner durchdachten Strategie leiten ließ, wurde lernen bei Jesus, Asaph-Verlag (Lüdenscheid 2013)
können. Die Vorstellung eines besonderen in der protestantischen Tradition bisher kaum
„geistlichen Standes“ hat die Reformation zur Kenntnis genommen. Der Auferstandene
abgestreift. Unzählige Klöster wurden auf- hinterließ seinen Jüngern den Auftrag:
gelöst. Bleibt uns 500 Jahre später von Jesus „Macht zu Jüngern alle Völker“. Sie sollten
nur noch das Idealbild für Mitmenschlich- weitergeben, was sie selbst erlebt und erlernt
keit? Oder erkennen wir in seinem Leben hatten. Jesusjünger sollen sich selbst Geistlich leiten –
eine Spur, der wir folgen können, einen reproduzieren, indem sie das „Leben in
strategischen Ansatz, der für seine Nachfol- Christus“ weitergeben. Wie bei einem Staf- Anregungen für Kirchenvorstände
ger zu allen Zeiten Bedeutung hat? fellauf muss das Evangelium weitergehen.
Wie geschieht das? Jesus hatte seine Schüler Von Pfr. Friedemann Büttel
Jesus als Vorbild für gute Leitung im Rahmen einer Kleingruppe gesammelt
und unterrichtet. Er hatte sie in ihrem In seinem im letzten Jahr und so Menschen auf den Weg der Nachfolge
A. Beispielhafte Werte Charakter geformt und sandte sie schließlich erschienenen Buch „Mehr! Jesu Christi einzuladen und gleichzeitig dafür
„Denn auch Christus hat für euch gelitten aus. Er investierte sich während der kurzen Warum es sich lohnt, Je- Sorge zu tragen, die Rahmenbedingungen
und euch ein Beispiel gegeben, damit ihr Zeit seines öffentlichen Wirkens gezielt in sus zu folgen“ (Neufeld-Verlag) wirbt Pfarrer zu schaffen, dass diese im Glauben wachsen
seinen Spuren folgt“ (1. Petrus 2,21). Dass wenige, um langfristig viele zu erreichen. Er Friedemann Büttel, Weißenburg, leidenschaft- und zu geistlich mündigen Christenmenschen
unser gesamter Lebenswandel, vor allem ging mit seinen Schülern in die Tiefe, um lich für die Wiederentdeckung der Nachfolge heranwachsen können. Die Kirche gründet in
aber der Leitungsstil sich am Beispiel Jesu durch sie eine Bewegung auszulösen, die sich Jesu Christi in unseren Ortsgemeinden. Denn, der unsichtbaren, geistlichen Welt – das Neue
orientieren sollte, betonen sämtliche Autoren seit 2000 Jahren immer mehr ausbreitet (vgl. so die These seines Buches, „Erneuerung von Testament nennt das „Himmel“ oder „Reich
des Neuen Testaments. „Wer behauptet, dass Lukas 6,40; 12,49). Kirche und Gemeinde ist nicht denkbar, ohne Gottes“. Geistlich leiten, heißt mit dieser Wirk-
er zu Gott gehört, soll leben, wie Christus dass das Thema Nachfolge wieder in den Fo- lichkeit zu rechnen, aus dieser Wirklichkeit zu
es vorgelebt hat“ (1. Johannes 2,6). Ob es Nicht weniger ist auch heute gefragt, wenn kus kommt, für uns als einzelne Christen wie leben und zu schöpfen und in der Kraft und
zwischenmenschliche Konflikte sind, Span- von unseren Gemeinden eine heilsame Bewe- auch als christliche Gemeinden und Kirchen.“ im Geist dieser Wirklichkeit zu handeln.
nungen zwischen verschiedenen Kulturen gung ausgehen soll. Wir haben den Auftrag, Die Kirche insgesamt wie auch die Ortsge-
oder Weltanschauungen, sozialer Ausgleich Menschen zu Jüngern zu machen, nicht nur meinden im Einzelnen müssten sich wieder in Dazu bedarf es einer neuen Sensibilisierung
zwischen Arm und Reich – immer wieder Mitglieder zu betreuen. Wir brauchen ein erster Linie von ihrem geistlichen Wesen her der Gemeindeleitung für geistliche Prozesse.
verweisen die Apostel auf das eindrückliche Konzept, wie „Besucher“ durch das Wirken verstehen: als eine Schöpfung des Heiligen Dafür sind nicht nur die so genannten
Beispiel ihres Herrn (z.B. Apostelgeschich- des Geistes zu „Bekehrten“ werden. Wir brau- Geistes, der Menschen durch Taufe und „Geistlichen“ in unseren Leitungsgremien
te 20,35, Römer 15,1-3.7; 2. Korinther 8,9). chen die Zuversicht, dass sich Gemeinde als Glaube mit Jesus Christus verbindet und so zuständig, sondern alle Mitglieder. Unsere
Sein gelebtes Vorbild setzt den Maßstab für eine Gemeinschaft der „Bevollmächtigten“ in eine neue, geistliche Gemeinschaft stellt. Kirchenvorstände (…) sind geistliche Leitungs-
unseren Umgang miteinander. Vor allem selbst aufbaut. Dies geschieht durch Leitung, Ihre Mission ist es, Licht für diese Welt zu sein gremien.
18 ABC-Nachrichten 2021.2 ABC-Nachrichten 2021.2 19Glaube und Leben Glaube und Leben
Für „Geistliches“ sind nicht nur Leiten heißt dann, alle Entscheidungen im Aufgabe der Ge- vermitteln. Hier wird vom Priestertum aller
„Geistliche“ zuständig. Blick auf ihre Tauglichkeit für den geistlichen meindeleitung ist Glaubenden geredet und auf die Mitwirkung
Aufbau der Gemeinde zu bedenken. Wir stel- es, Kirche vor Ort der Gemeindeglieder Wert gelegt. Tatsache
Für nicht wenige Mitglieder unserer Lei- len also Fragen wie: Hilft, was wir entschei- von der Nachfolge bleibt aber, dass dieses hehre Leitbild nicht
tungsgremien mag das ungewohnt sein. den, den Menschen, im Glauben zu wachsen? Jesu Christi her dem Leitbild in den meisten Köpfen unserer
Denn, so die klassische Einstellung, für die Ermutigt es die Gemeindeglieder auf dem neu denken zu landeskirchlichen Mitglieder entspricht. Es
geistlichen Dinge seien ja die „Geistlichen“ Weg der Nachfolge Jesu im Alltag? Inwiefern lernen. Das be- mag uns gefallen oder nicht: Wir sind auch
zuständig. Sie selbst dagegen würden sich unterstützt es sie darin, ihren Fokus auf Jesus deutet nichts als evangelische Kirche weithin eine Pfarrerkir-
lieber um die praktischen („weltlichen“) Christus zu richten? Im Bedenken solcher Geringeres, che geblieben. Das Leitbild vom Priestertum
Angelegenheiten wie Finanzen, Kinder- Fragen treffen wir geistliche Entscheidungen als einen Paradig- aller Glaubenden/Getauften ist in den Köpfen
garten, Gebäude, Technik etc. kümmern. und legen so auch die Prioritäten für die menwechsel, also mit einer neuen unserer Mitglieder nicht wirklich angekom-
Diese letztlich verheerende – manchmal Gemeindearbeit fest. Brille Kirche und Gemeindearbeit wahr- men, von Nachfolge ganz zu schweigen.
auch bequeme – Aufteilung in geistlich und zunehmen und sie dann neu durchzubuch-
weltlich lässt sich nur überwinden, indem Gebäude und Geld: Was tragen sie stabieren. Nach überkommenem volkskirch- Weg von einer Versorgungskirche
wir uns in unseren Leitungsgremien immer zur geistlichen Entwicklung bei? lichem Denken ist eine Kirchengemeinde – hin zu einer Beteiligungskirche
wieder daran erinnern, dass wir alle durch wesentlich von drei Faktoren bestimmt:
die Taufe „geistlichen Standes“ (Luther) Ferner bedeutet geistlich leiten auch, alle Parochialsystem, Versorgungskirche, Pfar- Will eine Gemeindeleitung ihre Gemeinde
sind. Als solche sind wir dazu berufen, alles, geschäftlichen Dinge und Entscheidungen rer- bzw. Amtszentrierung. auf den Weg der Nachfolge Jesu Christi
was wir sagen und tun, im Namen Jesu im Licht des geistlichen Auftrags der Kirche führen, muss sie einen Bewusstseinswandel,
Christi geschehen zu lassen (Kolosser 3,17), zu sehen. Wir fragen dabei etwa: Wenn uns Nehmen wir das Priestertum einen Paradigmenwechsel befördern: weg von
also: geistlich zu tun. Die (Kirchen-)Gemein- schon Gebäude anvertraut sind – nutzen wir aller Glaubenden ernst! einer Versorgungs- hin zu einer Beteiligungs-
de ist also mehr, viel mehr als ein Verein, sie für die geistliche Entwicklung unserer kirche. Gott will Mitspieler, keine Zuschauer!
eine Institution oder Organisation, wie wir Gemeinde? Finden Menschen in ihnen Nach dem Parochialsystem entscheidet Das ist gewiss alles andere als leicht in einer
sie sonst kennen. Sie ist eine Kolonie des Orientierung für ihren Glauben, Anregung normalerweise der Wohnort über die Zuge- konsum- und event-orientierten Gesellschaft,
Himmels auf der Erde. Wir leben zwar als für geistliche Übungen und wird in ihnen hörigkeit zu einer Ortsgemeinde, nicht die deren Kinder wir ja selbst sind. Weithin
Gemeinde in dieser Welt, aber unsere Wur- ansteckende geistliche Gemeinschaft ge- persönliche Entscheidung. Dem entspricht, funktioniert unsere Gemeindearbeit ja nach
zeln haben wir in der Welt Gottes. Wir sehen lebt? Nach welchen Kriterien renovieren wir dass Gemeinde primär als Versorgungs- dem Angebots-Prinzip: Wir überlegen und
alles, was wir tun und entscheiden, im Licht unsere Kirchen? Wofür geben wir in unserer kirche verstanden wird, deren Mitglieder planen attraktive Veranstaltungen, um damit
der geistlichen Welt Gottes, der wir unser Gemeinde Geld aus? Gestalten wir den Haus- von den kirchlichen Amtsträgern geistlich möglichst viele Menschen anzusprechen. Als
Dasein als Kirche und als Christen zualler- halt nach geistlichen Kriterien oder nicken versorgt werden. Aus dem Zusammenspiel erfolgreich empfinden wir uns dann, wenn
erst verdanken. Das unterscheidet die Kirche wir den Entwurf ab, den die Kirchen- bzw. der beiden letztgenannten Faktoren ergibt unsere Angebote gut genutzt werden, wir als
grundlegend von allen anderen Organisati- Gemeindeverwaltung uns vorlegt? sich schließlich eine deutliche Pfarrer- bzw. Gemeinde ein positives Bild in der Öffentlich-
onen, gerade auch darin, wie in ihr Leitung Amtszentrierung. Die kirchlichen Amtsträger keit abgeben, kurz: wenn bei uns viele gute
wahrgenommen wird. Vor allem aber heißt geistlich leiten, auf den sind für die Gemeindeglieder „zuständig“, Sachen laufen.
Geist Gottes vertrauen und auf ihn hören, wie man sagt. Will heißen: Gibt es Seelsorge-
Wir treffen die Entscheidungen in unseren heißt gemeinsam betend überlegen, welche bedarf, Kasualien (Taufe, Konfirmation, Trau- Doch Gemeindearbeit im Sinne von Nach-
Leitungsgremien als Menschen geistlichen konkreten Schritte unternommen werden ung, Beerdigung), Geburtstagsbesuche – die folge Christi lebt nicht von guten Angebo-
Standes, als Menschen also, die darauf können, dass aus der eigenen Gemeinde kirchlichen Amtsträger sind zuständig. Dabei ten oder dass es uns gelingt, Menschen an
vertrauen, dass Gottes Geist sie in allem eine Christus folgende Gemeinde wird, die will ich ausdrücklich betonen, dass die Ver- die Kirchengemeinde zu binden. Sie lebt
leitet und mit allem versorgt, was sie für die hingeht zu den Menschen. fassungen unserer evangelischen Landeskir- vielmehr davon, dass Menschen Christus
Erfüllung ihrer Mission benötigen. Geistlich chen in der Regel ein ganz anderes Leitbild und seine Verheißung des Lebens in seiner
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