In der - GERECHTIGKEIT & RECHT Das Bedürfnis nach - Frauenkirche Dresden
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A PR 2022
in der
JA N
GERECHTIGKEIT
GEISTLICHES LEBEN & RECHT MUSIK
Glauben Das Bedürfnis nach KlangRaum
entdecken Gerechtigkeit Frauenkirche erleben
INHALT
1 GELEIT M USIK
52 »Ein unablässiges frauliches Schenken« 4. Empore
LEIT THEMA – GER EC H T I G KE I T & RE C H T 56 Bernstein: Mass 1
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2 Gerechtigkeit 60 KlangRaum Frauenkirche
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62 Musikjahr 2022
8 Gesetze – Urteile; Gerechtigkeit?
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LIEBE GÄSTE UND FREUND*INNEN2
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12 Im Namen des Volkes 63 Kanon zur Jahreslosung 2022
8
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DER FRAUENKIRCHE, 2 1
3 22
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64 César Franck und seine Zeitgenossen
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16 Zwischen Skepsis und Zuversicht –
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Opferhilfe Weißer Ring e.V. 65 Ausgewählte Konzerte 28 36
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kennen Sie diese witzigen Figurenpaare, deren allergrößten und 3 liebevollsten Annäherung und
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18 Wir brauchen keinen Schiri – Wie
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Köpfe wie Tischtennisbälle aussehen? Wenn man Nähe überhaupt: Gott
verringert den Abstand zu
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Kinder beim Fußball Fairness lernen B AUWER K p 36 3
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sie nahe genug zusammenrückt, dann drehen sich uns Menschen maximal! Er wird Mensch. Liebende
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66 Zeugen der Vergangenheit
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20 Wem gehört die Natur?
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die Gesichter wie von selbst zueinander und die wissen
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es: Je größer die Nähe der Herzen, umso
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22 Weichenstellung für die Zukunft 70 300 Jahre Planungsbeginn für die
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aufgemalten Münder verbinden sich mit einem verletzlicher macht man sich. Dieses Risiko hat
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barocke Frauenkirche
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leisen Klicken zu einem Kuss. Das Pärchen ist dann Gott in Jesus Christus nicht gescheut. Das Kar-
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Klima – gerecht!
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dank eines kleinen Magneten im Innern der Köpfe freitagsgeschehen zeugt davon. Doch in der Os-
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28 Respekt, liebe Meisterinnen E NGAGEMENT 9 10 1
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kaum noch zu trennen. Ich erinnerte mich wieder ternacht wurde alles wieder zu-RECHT gebracht.
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Kirchenschiff
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72 Der letzte Wille: Nur ein Testament
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an diese Figuren, als wir in der Mittagsandacht Nichts
6 kann mehr trennen von der Liebe Gottes,
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G EISTLIC HES LEB E N gibt Sicherheit
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Psalm 85 beteten, in dem es heißt: Gottes Hilfe die in Christus ist.
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30 Die spiegelverkehrte himmlische
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ist nahe denen, die ihn fürchten, dass in unserem
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75 L ESER B R IEFE
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t
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u
4
Lande Ehre wohne, dass Güte und Treue einander Mit der
1 Jahreslosung 2022 ergeht an uns die ermu-
2
4
i
5 21 2
tu
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75
34 »Schau nicht zurück, schau nach vorn!«
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Se
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begegnen, Gerechtigkeit und Friede sich küssen. tigende Einladung zum Verringern von Abständen
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KI RCH ENFÜH R UNG
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– Ein Treffen ehemaliger Gemeinde-
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zwischen Mensch und Gott. Jesus Christus spricht:
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76 Die Allegorie der Barmherzigkeit
mitglieder
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1
3
Wer zu mir kommt, den werde ich nicht abwei-
1 80
Gerechtigkeit und Friede sehnen sich nacheinan-
6
3. E
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5
36 Zur Diskussion über das Wort »Rasse«
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sen. (Joh 6,37)
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der; sie sind, wenn sie sich einmal gefunden ha-
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4 84
im Versöhnungsgebet von Coventry 79 IM GED ENKEN A N
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ben, unzertrennlich wie ein Liebespaar. Die eine
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39 Glauben entdecken 2022
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entflammt Herz und Hirn des anderen; ohne ein- Er, der schon da ist und mitten unter uns wohnt –
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40 Taufen und Trauungen E H R ENA MT
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ander wollen sie nie mehr sein. Gott, er sehnt sich nach uns und wird niemanden
2.
41 Segensfeier für alle, die ein Kind 80 Ehrenamtliche*r Gottesdiensteinlass- ore Em
mp po
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2. E
erwarten helfer*in werden abweisen, der ihn sucht und ihm vertraut. Was für po
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3.
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82 Endlich wieder Um im Bild der kleinen Puppen zu bleiben: Die Ab- ein wunderbarer Zuspruch zu Beginn eines neuen
m re
3. E
FR IED EN SB OTSC HAFT stände zwischen beiden müssen verringert wer- Jahres! Ich wünsche uns, dass wir diesen geheim-
42 Kirche auf dem Weg der Gerechtigkeit FÖ R D ER GESEL LSCH A FT den, damit sie im Kuss miteinander verschmelzen nisvollen Magnetismus zwischen Gott und uns an
und des Friedens 84 Donnerstagsforum: Von Architektur – etwas, das in uns als menschliche Wesen pan- jedem Tag des Jahres 2022 spüren können!
45 Frieden ist ein Verb über Gesellschaft bis Zerstörung und demiebedingt eher ambivalente Gefühle auslöst.
46 Frieden auf Erden…? Wiederaufbau Und doch ist da ja die Sehnsucht nach Nähe! Und In herzlicher Nähe,
doch ist da ja das tiefe Wissen, dass beide ihrem Ihre
FOR U M 8 6 KA L END ER Ursprung und Preisgruppe
Wesen gemäß 1 zusammengehören: Sichteinschränkungen beginnen ab der Preisgruppe 2.
48 Das Forum Frauenkirche Gerechtigkeit und Friede, Güte
Preisgruppe 2 und Treue, Recht Preisgruppe 4 sind größtenteils Hörplätze.
50 Bundespräsident a.D. Gauck: »Welche 1 1 0 SERVICE · KONTA KT · IMPR ESSUM und Gerechtigkeit. Diese Reihe
Preisgruppe 3 denke ich weiter: Pandemiebedingt können die Sitzpläne im Einzelfall
Zukunft hat die liberale Demokratie?« ... Mensch undPreisgruppe
Mensch, Mensch und Gott.
4 (Hörplätze) von den hier abgebildeten abweichen.
51 COVID-19 als Weckruf? Perspektiven für 1 1 1 SITZ PLA N Frauenkirchenpfarrerin
ein solidarisches Europa Wir kommen von Weihnachten her, dem Fest der Angelika Behnke
GERECHTIGKEIT UND RECHT 3
Ger e c h t i g k e i t
PROF. DR. NOTGER SLENCZKA
GERECHTIGKEIT
UND RECHT
1. Was Gerechtigkeit ist, war schon immer immer gleichförmig Seiende.« Das Gute bzw. die
strittig. Strittig mindestens seit Platons 'Staat', Gerechtigkeit ist die Harmonie, etwa die Harmo-
der eine Antwort ist auf die Frage, was 'Gerech- nie der Interessen. Wo immer sich in der Vielfalt
tigkeit' ist. Und am Anfang steht ein heftiger Streit und in der Antithetik und im Chaos der Welt die-
zwischen dem Sophisten Thrasymachos und So- ser Zustand einstellt – da ist Gerechtigkeit. Und
krates über das Wesen der Gerechtigkeit. Thrasy- es ist die Aufgabe der Philosophie, Menschen so
machos schlägt vor, die normgeleitete Unterschei- zu erziehen, dass sie auf dieses Gute ausgerichtet
dung von gerecht und ungerecht aufzugeben. sind. Diese Ausrichtung auf das Gute in einer Ge-
Recht hat der Stärkere. Gerecht ist das, was sich sellschaft gewährleisten die herrschenden Philo-
durchsetzt. Die Widerlegung dieser Position ist der sophen. Sie erziehen Wächter, die nach Maßgabe
Ausgangspunkt einer Diskussion zwischen Sokra- der Philosophenkönige die vom Gewinnstreben
tes und seinen Schülern, in deren Verlauf Sokrates getriebenen Bürger im Zaum und im rechten Maß
bzw. Platon die Frage nach der Gerechtigkeit einer halten; und die Erziehung der Wächter ist eine
Person und die Frage nach der Gerechtigkeit einer Konditionierung auf das Wohlgefallen an der
Gemeinschaft miteinander verbindet: Gerechtig- Harmonie. Platon setzt dabei voraus, dass diese
keit ist dann erreicht, wenn die unterschiedlichen Erziehung nicht eine Konditionierung im Sinne
Interessen in einer Gesellschaft und wenn die un- einer Gehirnwäsche ist, sondern dass alle Men-
terschiedlichen Antriebe in einem Menschen sich schen – Philosophen, Wächter, und auch die ge-
der Vernunft fügen. Die Vernunft ist in der Seele winnsüchtigen Bürger – schon immer ausgerich-
des Menschen; und sie ist im Staat repräsentiert tet sind am Guten, es wiedererkennen und lieben
in der Gruppe der Philosophen. Inhaltlich ist die und zu verwirklichen suchen, denn: Sie haben sie
Vernunft die Orientierung an der Idee des Guten, geschaut, die Idee des Guten, die unendliche Har-
die Platon in drei Gleichnissen beschreibt als das monie, vor ihrem Leben auf einer Seelenreise. Bei
Grundgesetz der Wirklichkeit. Und dieses 'Gute' ihrer Geburt in die chaotische materielle Welt ha-
definiert der platonische Sokrates in einem an- ben sie dieses Wissen um die Idee vergessen – das
deren Werk des Platon, dem 'Gastmahl': es ist die ist der Grund für das Chaos und die Herrschaft der
Idee der Harmonie und der Selbstübereinstim- Ungerechtigkeit, die uns umgibt: Platons Deutung
mung: »Das mit sich selbst und gemäß sich selbst der Sünde. Aber als vorthematisches Wissen, als
4 GERECHTIGKEIT UND RECHT GERECHTIGKEIT UND RECHT 5
eine Art verdrängter Erinnerung ist diese Idee des ins Verhältnis gesetzt zum Begriff des Nütz-
Guten in unserer Erinnerung gegenwärtig – und lichen – das ist die Frage, die im ersten Buch im
daran liegt es, sagt Platon, dass wir immer schon Dialog mit dem Sophisten Thrasymachos geklärt
ein Verständnis dafür haben, was 'gut' und was
'gerecht' ist. Wir können diese Worte sicher und
wird; hier hat die Frage nach dem Recht und der
Grenze einer utilitaristischen Definition der Ge-
Was ist Gerechtigkeit? Und (wann)
genau verwenden, ohne dass wir sie definieren
können. Und daher müssen wir nicht lernen, was
rechtigkeit ihren Ort: Ist tatsächlich Gerechtigkeit
gewährleistet, wenn man die Entscheidungen da- ist ein Zustand erreicht, der als 'gerecht'
'gut' und was 'gerecht' ist, sondern wir müssen
nur erinnert werden an das, was wir immer schon
ran ausrichtet, dass in einer gegebenen Situation
das größtmögliche Glück einer größtmöglichen bezeichnet zu werden verdient?
wissen. Erziehung ist Erinnerung an die Idee der Zahl verwirklicht ist? Ist das Gute das Nützliche?
Gerechtigkeit und des Guten. Erziehung ist mög- Ist der Nutzen das, was wir the pursuit of happi-
lich, weil wir die Idee der Harmonie geschaut ha- ness nennen? Aber woran wird dieser Nutzen, das
ben und wiedererkennen. Glück gemessen? Wir unterscheiden normalerwei-
se diese Worte – das Gute und das Nützliche. Wir
2. Bei Platon und bei seinem Schüler Aristote- können uns vorstellen, dass jemand gerecht, aber dass jemand durch seine Ungerechtigkeit oder stellen kann. 'Gerechtigkeit' ist für Aristoteles we-
les sind die Diskussionen angelegt, die sich im eben durch dieses Gerechtsein abgrundtief un- dass eine Gesellschaft im Dulden von ungerech- sentlich eine individuelle Tugend, das Augenmaß
Laufe der westlichen Philosophie- und Theolo- glücklich ist und nach jedermanns Urteil sein Le- ten Zuständen ein Höchstmaß an Nutzen für eine für sinnvolle Gleichheit. Dass diese Konzentration
giegeschichte um den Begriff der Gerechtigkeit bensziel als Mensch verfehlt – Christen denken an möglichst große Zahl von Menschen verwirklicht auf die Gerechtigkeit als Haltung, als Fähigkeit
entspinnen; der Begriff der Gerechtigkeit wird das Kreuz Christi; und wir können uns vorstellen, – das ist der Zweck, der die Mittel heiligt. Aber wir eines Menschen nicht aufgeht, merkt man daran,
sind nicht bereit, die unrechten Mittel als gerecht dass die Formel 'Gerechtigkeit ist Gleichheit unter
und gut zu bezeichnen; wir bestehen auf der Frage den Bedingungen der Ungleichheit' sofort Pro-
nach dem Guten oder nach dem Gerechten, die bleme aufwirft: Sind Ungleichheiten naturgege-
auf eine Antwort jenseits des Nutzens zielt. ben – Aristoteles ist dieser Meinung. Aber: Welche
Ungleichheit muss denn akzeptiert werden – und
3. Bei Aristoteles, dem Schüler des Platon, ist welche ist ein gesellschaftlicher Zustand, der ei-
die Frage nach dem Zusammenhang von Ge- gentlich überwunden werden müsste? Wäre eine
rechtigkeit und Gleichheit bedacht – wir ten- unterschiedliche Bezahlung von Frauen und Män-
dieren dazu anzunehmen, dass Gerechtigkeit nern die Berücksichtigung einer gegebenen Un-
dann erreicht ist, wenn alle Güter gleichmäßig gleichheit? – so wurde früher argumentiert; oder
verteilt sind. Gerechtigkeit hat wesentlich mit wäre diese Ungleichheit nicht vielmehr etwas,
dem Verteilen von (knappen) Gütern zu tun, räumt was in einer 'gerechten Gesellschaft' verschwin-
Aristoteles ein – aber man stelle sich vor: es wer- den müsste? Ist die unterschiedliche Behandlung
den Bücher verteilt; Menschen, die gern und viel von Menschen unterschiedlicher Herkunft in einer
lesen, erhalten die gleiche Menge an Büchern wie Gesellschaft Gleichheit unter den Bedingungen
solche, die nie auf die Idee kämen, ein Buch auch der Ungleichheit – oder ist diese Ungleichheit, die
nur in die Hand zu nehmen – und Aristoteles stellt da einberechnet wird, nicht eigentlich ungerecht?
fest, dass das nicht gerecht wäre: Gerechtigkeit ist Ist es als Gegebenheit hinzunehmen, dass Men-
eine proportionale Größe, keine arithmetische: schen unterschiedlich gern lesen, und daraufhin
gerecht ist ein Zustand, wenn jeder nach seinen der Lesestoff unterschiedlich zu verteilen – oder
Bedürfnissen ausgestattet wird, oder anders: Ge- müsste nicht eine Gesellschaft dafür sorgen, dass
rechtigkeit ist Gleichheit unter den Bedingungen Menschen zum Lesen und zum lebenslangen Ler-
von Ungleichheit; und gerecht ist jemand, sagt nen erzogen werden? Gerechtigkeit ist nicht oder
Aristoteles, der diese Gleichheit unter den Bedin- jedenfalls nicht nur eine individuelle Tugend, son-
gungen von Ungleichheit rasch und mühelos her- dern diese Frage nach dem gerechten Menschen
6 GERECHTIGKEIT UND RECHT 7
muss sich einfügen in die Frage nach einer gerech- Ausbildung; eine Erziehung, die zu Grundtugen-
ten Gesellschaft, schon Aristoteles und Platon den anhält. Martha Nußbaum und Amarthya Sen
verbinden die Frage nach der Gerechtigkeit als unterscheiden zwischen Befähigungs- und Teilha-
Zustand des Menschen und die Gerechtigkeit als begerechtigkeit: Eine Gesellschaft hat die Aufga-
Zustand der Gesellschaft. be, die Grundfähigkeiten, die dem Menschen, al-
len Menschen als vernünftigem leiblichen Wesen
4. Das führt dazu, dass bei der Frage nach der zukommen, auszubilden und zu gewährleisten,
Gerechtigkeit einer Gesellschaft nicht einfach dass eine Teilnahme an der Mitgestaltung einer
nach der Verteilung von Gütern zu fragen ist, Gesellschaft möglich ist. Im Kern ist das bereits in
sondern dass weiter gefragt werden muss nach den Erziehungsprogrammen des Platon angelegt;
den sozialen Verhältnissen: Ist die Herrschaft aber natürlich stellt sich auch hier die Frage, ob
des Menschen über Menschen, etwa im Produkti- nicht diese Programme, die zur Befähigung und
onsprozess des industriellen Zeitalters, eine unab- zur Teilhabe befähigen sollen, selbst hochnorma-
änderliche Gegebenheit, die wir berücksichtigen tiv sind und Gegenstand eines beständigen kol-
müssen, wenn wir Güter oder Möglichkeiten ver- lektiven Diskurses sein müssten, der sich um die
teilen? Oder ist Gerechtigkeit dann erreicht, wenn Frage dreht: Was ist Gerechtigkeit? Und (wann) ist Grundhaltung der Liebe integriert die Interessen gen, die die Ungerechtigkeit für den Täter hat. Hier
es kein Privateigentum an Produktionsmitteln ein Zustand erreicht, der als 'gerecht' bezeichnet des anderen in die eigenen Interessen, gibt sich spricht die Kirche von der Vergebung, die jenseits
mehr gibt und der Mensch, der als Arbeiter in den zu werden verdient? nicht auf, aber fragt nach der Harmonie der In- der Verbesserung und der Wiedergutmachung
Produktionsprozess integriert ist, immer zugleich teressen – du sollst deinen Nächsten lieben wie liegt und die es dem Schuldigen ermöglicht, mit
Mitglied der Gesellschaft ist, der die Produktions- 6. Die Religionsgemeinschaften und die Kirchen dich selbst! Die Grundhaltung der Liebe gibt die der Schuld zu leben.
mittel gehören, und damit sein eigener Herr? sind in diesen Prozess involviert. Sie nehmen Nächsten nicht auf, sondern bleibt auch in der
daran teil – indem sie als gesellschaftliche Kräfte unvermeidbaren Auseinandersetzung orientiert
5. Dass Gerechtigkeit die Vergesellschaftung an diesem Diskurs mitwirken: in öffentlichen Stel- an ihren Interessen – Ihr sollt eure Feinde lieben!
von Produktionsmitteln einschließen muss, lungnahmen, in diakonischen Einrichtungen und Die Grundhaltung der Liebe weiß sich der Sorge
war eine Grundidee des Marxismus, der daran konfessionellen Schulen. Die Religionsgemein- um sich selbst enthoben, weil sie ihren Grund in
gescheitert ist, scheint mir, dass er fixiert war schaften und Kirchen wirken in diesem Bereich der Gewissheit hat, dass für uns gesorgt ist. Damit
auf die Gestaltung von Produktionsverhält- der Diskussion über die Gerechtigkeit einer Ge- halten die Kirchen und auch die anderen Religi-
nissen – weiten wir also den Blick: Wie wird sellschaft und ihrer Gegebenheiten in der Gegen- onsgemeinschaften die Frage nach der Gerechtig-
eine Gesellschaft gerecht in dem Sinne, dass sie wart nicht mehr so, dass sie bestimmte normative keit offen, beruhigen sich nicht beim Zustand, der
ihren Mitgliedern Partizipation, Teilhabe ermög- Vorgaben mit dem Anspruch vorträgt, es handle erreicht ist, sondern messen ihn an einer Zukunft,
licht? Das ist ein Ideal, das sich insbesondere in sich um göttliche Imperative, die der Diskussi- die nie durch das Wirken des Menschen hergestellt
PROF. DR. NOTGER SLENCZKA
den westlichen Gesellschaften ausgebildet hat: on entzogen sind. Die Religionsgemeinschaften wird: an der Verheißung des Reiches Gottes; und
dass Menschen nicht eingeteilt sind in die kleine wirken aber durch einen Schatz von Bildern und an der höheren Gerechtigkeit der Liebe. Und sie ist Professor für Systematische Theologie
mit dem Schwerpunkt Dogmatik an der
Gruppe der Herrschenden und die Vielzahl der Haltungen, die in bestimmten Situationen eine ei- fragen von dieser höheren Gerechtigkeit her nach Theologischen Fakultät der Humboldt-
Beherrschten. Vielmehr soll eine Gesellschaft gentümliche Orientierungskraft gewinnen, die Ide- der Verbesserungsfähigkeit des gesetzten Rechts Universität zu Berlin. Seine Interessen gelten
sich selbst regieren – freilich durch gewählte Ver- enspender sind und die sich dann als übersetzbar und übersetzen die Gerechtigkeitsphantasie der der Theologiegeschichte des 19. und 20.
Jahrhunderts, besonders der Theologie Friedrich
treterinnen und Vertreter; aber diese Vertreterin- erweisen in die Kontexte des öffentlichen Diskur- Utopie in Vorschläge der Verbesserung des not- Schleiermachers und ihrer Wirkungsgeschichte,
nen und Vertreter werden in der Weise gewählt, ses, der an keine religiösen Vorgaben gebunden wendigerweise Unvollkommenen. der Frage nach dem Geltungsanspruch
dass jede Stimme gleich zählt: Gerechtigkeit und ist. Kirchen – um bei ihnen zu bleiben – sprechen kanonischer Texte (Bibel; Bekenntnisse), dem
Zusammenhang der Rede von Gott mit dem
Gleichheit wieder nah verwandt. Die Mitwirkung beispielsweise von einer 'höheren Gerechtigkeit', 7. Und vor allem leiten die Kirchen dazu an, mit Selbstverständnis des Menschen.
an dieser Wahl aber und die Mitwirkung an der von einer Grundhaltung, die die Gleichheit unter den Folgen der Ungerechtigkeit umzugehen,
Entscheidungsfindung in einer Gesellschaft hat den Bedingungen der Ungleichheit nicht aushan- nicht nur den Folgen, die die Ungerechtigkeit für Jüngere Monographien:
Vom Alten Testament und vom Neuen,
Voraussetzungen – beispielsweise Informations- delt und, wie im öffentlichen Diskurs unvermeid- denjenigen hat, der unter ihr leidet, sondern vor Leipzig 2017; Theologie der reformatorischen
möglichkeiten – die Fähigkeit zum Lesen; eine lich, geleitet ist von der Sorge um sich selbst. Die allem leitet sie dazu an, umzugehen mit den Fol- Bekenntnisschriften, Leipzig 2020.
8 GERECHTIGKEIT UND RECHT
e
Gesetz– URTEILE;
GERECHTIGKEIT?
PROF. DR. WOLFGANG LÜKE
Aus meiner Zeit als Richter im Nebenamt am Die Beklagte und ihr Mann empfanden dieses Ur- des Schuldners in der Krise (das ist die Zeit vor dem das Erhaltene an die Insolvenzmasse zurückge-
OLG Dresden ist mir folgender Fall in Erinne- teil als ungerecht, habe der Gärtner mit seinem Insolvenzantrag) nach Eröffnung des Insolvenz- währt wird. Die richterliche Tätigkeit kann als Kon-
rung, der sich so oder ähnlich ereignet hat: Handeln doch nur seiner Verantwortung seiner verfahrens zurückverlangen kann. Das Gericht ist kretisierung der gesetzgeberischen Gerechtigkeits-
Die Beklagte war Ehefrau eines Gärtners. Dieser Frau gegenüber genügen wollen. an Gesetz und Recht gebunden und hat die vom idee im Einzelfall verstanden werden. Das darf
hatte sein Geschäft die gesamte Zeit der DDR als Gesetzgeber geschaffene Vorschrift »nur« anzu- nicht als rein »technischer Vorgang« missdeutet
eigenes Unternehmen erhalten und als einzel- Wie aber sind die Gerichte zu ihrer Entscheidung wenden. Neben der Feststellung des Sachverhal- werden. Gesetzliche Begriffe stellen häufig Aus-
kaufmännischen Betrieb in der Nachwendezeit gekommen? Sie haben das für derartige Rechts- tes ist das seine Hauptaufgabe. legungsprobleme, die vom Richter zu lösen sind.
geführt. Für die Schaffung einer Altersabsiche- handlungen geltende Recht angewendet: Bei ei- Dafür gibt es anerkannte Auslegungsmethoden,
rung war keine Zeit. Der Gärtner hatte aber mit ner unentgeltlichen Leistung wie einem Geschenk Was bedeutet aber »Gesetzesanwendung«? Dies nach denen er vorgeht. Oft bestehen dabei mehr
seiner Frau zu gleichen Teilen Eigentum an dem kann dieses vom Verwalter zur Masse zurückver- geschieht, indem der Richter einen (regelmäßig oder weniger große Spielräume, die durch den
Grundstück, auf dem das gemeinsam bewohnte langt werden, wenn der Vorgang weniger als vier gesetzlichen) Obersatz (Prämisse), der einen Tat- Richter auszufüllen sind. Darin steckt auch immer
Haus stand. Um seine Frau abzusichern, übertrug Jahre vor Eröffnung des Verfahrens stattfand. Ge- bestand, d.h. also abstrakte Voraussetzungen, mit ein kreativer Akt. Doch der Richter handelt nicht
er ihr seine Haushälfte. Im Laufe der Zeit häuften nau eine solche Situation bestand und war Grund einer Rechtsfolge verknüpft, zur Grundlage seiner nach persönlichen Gerechtigkeitsideen, wenn
sich die Zahlungsausfälle, die den Gärtner in wirt- für das Begehren des Verwalters. Dagegen wehrte rechtlichen Beurteilung macht. Unter diese so ge- diese sich nicht mit jenen des Gesetzes decken. So
schaftliche Schwierigkeiten brachten. Zwei, drei sich die Ehefrau, konnte die Gerichte aber nicht fundene Norm ordnet er den Lebenssachverhalt, gilt zwar grundsätzlich, dass der Richter den Ge-
Jahre nach Übertragung des Miteigentumsan- überzeugen. Unterstellen wir einmal, es sei nicht um am Ende die Frage beantworten zu können, rechtigkeitsvorstellungen des Gesetzgebers folgt.
teils an seine Frau kommt es zur Insolvenzeröff- das Verfahren oder der Umgang der Gerichte mit ob sich das geltend gemachte Begehren aus dem Dies darf aber nicht als blinder Gesetzesgehorsam
nung über das Vermögen des Gärtners. Bei allem den vorgebrachten Argumenten, sondern das Er- Obersatz ergibt. Im Beispiel lautet der Obersatz: missverstanden werden; denn der Richter muss
Unglück sei, so sah es der Gärtner, zumindest gebnis als solches der Grund für die Bewertung unentgeltliche Leistungen des Schuldners können Recht auch unter Beachtung der verfassungs-
für seine Frau gesorgt. Es kam aber anders: Der des Urteils als »ungerecht« gewesen: Es stellt sich zurückverlangt werden, es sei denn, es liegt ein rechtlichen Grundwertungen sprechen.
Insolvenzverwalter verlangte die Hälfte an dem dann die Frage, ob dieser Vorwurf die Gerichte Zeitraum von vier Jahren oder mehr zwischen dem
Grundstück von ihr zur Insolvenzmasse zurück. oder nicht viel eher den Gesetzgeber trifft. Dieser Insolvenzantrag und der Zuwendung. Die Rechts- Die richterliche Tätigkeit geht aber darüber hin-
In beiden Instanzen wurde dem Verwalter der war es schließlich, der entschieden hat, unter wel- handlung des Schuldners stellt eine solche Leis- aus; denn der vom Gesetzgeber verfolgte Gerech-
Anspruch auf Rückübertragung zugesprochen. chen Voraussetzungen der Verwalter Leistungen tung dar. Damit besteht ein Anspruch darauf, dass tigkeitsgedanke kann in dem von ihm geschaf-
GERECHTIGKEIT UND RECHT 11
Käufer vor allem private Anschaffungen. Mit dem aber kommt ein Weiteres hinzu: Die gesetzlichen
Bezahlen der Rechnungen der von ihm beauftrag- Vorschriften sind oft unbekannt. Ein Verständnis
ten Handwerker nimmt er es dagegen nicht so für die Gerechtigkeit des Gesetzgebers setzt aber
genau. Einer von ihnen beantragt die Eröffnung voraus, dass »sein« Recht verstanden wird. Dazu
eines Insolvenzverfahrens. Nach Eröffnung stellt muss es verständlich gemacht werden. Recht
der Verwalter fest, dass kaum noch Vermögen da ist oft nicht einfach, aber es kann immer erklärt
ist. Der Schuldner hatte das meiste auf seine Ehe- werden. Die Kommunikation von Recht ist Vor-
frau übertragen. Die Handwerker sind darauf an- aussetzung für eine stärkere Übereinstimmung
gewiesen, dass der Verwalter dieses verschenkte der persönlichen Gerechtigkeitsvorstellungen mit
Vermögen zurückholt, damit wenigstens ein Teil der Gesetzesgerechtigkeit. Diese muss angestrebt
ihrer Forderungen bezahlt wird. Gelingt dies nicht, werden, damit auch die unterliegende Partei ein
müssen vielleicht einzelne von ihnen selber Insol- Urteil als gerecht annehmen kann und das er-
venz beantragen, da sie auf die Zahlungen für ihre reicht wird, was mit derartigen Gerichtsverfahren
Arbeit angewiesen sind. Die Ehefrau des Schuld- angestrebt wird: Rechtsfrieden.
ners mag die Rückforderungen ebenfalls als un-
gerecht empfinden, die allgemeine Meinung sähe
fenen Gesetz ggf. nur unvollständig verwirklicht es vermutlich anders. Dieselbe Norm und die mit
sein. Richter müssen dann Fehlentwicklungen ihr erzielten Ergebnisse würden in einem solchen
Recht ist
oder auch nur erforderliche Weiterentwicklun- Zusammenhang nicht zuletzt aufgrund der unter-
gen erkennen und mit ihrer Tätigkeit das gelten- schiedlichen Motivation des Schuldners abwei-
de Recht an die tatsächlich vorgefundenen oder chend beurteilt. Der Gesetzgeber hat für all diese
geänderten Verhältnisse anpassen. Das ist ein Fall Fälle die Belange der aus der Insolvenzmasse zu
oft nicht
der Schaffung von Recht im Wege der sog. Rechts- befriedigenden Gläubiger über die Interessen des
fortbildung. Auch diese wird als eine der richter- Leistungsempfängers gestellt. Auf die Motivation
einfach, aber es
lichen Kernaufgaben angesehen. Im Beispiel war des Schenkenden kommt es gerade nicht an.
aber kein Raum für derartige Erwägungen, die
kann immer
gesetzliche Regelung ist eindeutig, und es gab kei- Sieht man einmal von einer eher Ergebnis bezo-
PROF. DR. WOLFGANG LÜKE
nen Grund, das Ergebnis der Gesetzesanwendung genen Beurteilung auch unter dem Aspekt der
zu korrigieren. Betroffenheit ab, so stellt sich die Frage, wie sich ist 1956 in Frankfurt a. M. geboren. Nach der
erklärt
Habilitation 1991 an der Albert-Ludwigs-
individuelle Gerechtigkeitsvorstellungen bilden. Universität in Freiburg i.Br. folgte er einem Ruf
Was bleibt, ist die Beklagte, die das Urteil – sicher Von der empirischen Gerechtigkeitsforschung auf eine der fünf Gründungsprofessuren an der
auch unter dem Eindruck der eigenen Betroffen- weiß man, dass derartige individuelle Gerech- neugegründeten Juristischen Fakultät der
TU Dresden. Er war dort Inhaber des Lehrstuhls
werden.
heit – als ungerecht empfindet. Ist deshalb die tigkeitsurteile in weiten Teilen durch die soziale für Bürgerliches Recht, Zivilverfahrensrecht,
vom Gericht angewandte Vorschrift ungerecht? Position sowie den gesellschaftlichen und kul- Notarrecht und Rechtsvergleichung von
Darüber denkt der Einzelne im Zweifel nicht nach, turellen Kontext bedingt sind, in dem die Person 1992-2018, unterbrochen von einer vollberufli-
chen Tätigkeit als Rechtsanwalt in München
sondern er beurteilt das Ergebnis der Rechtsan- lebt. In den Jahren gleich nach der Wende zeig- (2009-2011). In den Jahren 1996 bis 2009 war
wendung im konkreten Fall unter Berücksichti- te sich das in stark voneinander abweichenden Lüke zugleich Richter im Nebenamt am OLG
gung der Motivation. In einem hypothetischen Gerechtigkeitsvorstellungen. Das frühere Leben Dresden. Seit 2018 ist er an der Juristenfakultät
Leipzig und hat dort ebenfalls den Lehrstuhl für
Fall leistet sich der Schuldner, ein Immobilien- in sehr verschiedenen Gesellschaften bedingte Bürgerliches Recht, Zivilverfahrensrecht,
entwickler, mit den Zahlungseingängen seiner entsprechend unterschiedliche Prägungen. Hier Notarrecht und Rechtsvergleichung inne.
GERECHTIGKEIT UND RECHT 13
KERSTIN HEINTZE
ist selbstständige
Was wäre, wenn nicht ein jahrelanges Jura-Stu- Inzwischen kann er kenntnisreich und überzeugt
Kosmetikerin und (mit
kurzen Unterbrechungen) dium, sondern Lebens- und Berufserfahrung das Prinzip des Miteinanders aus Berufs- und
seit 20 Jahren Schöffin am zur Rechtsprechung befähigte? Wäre das ge- Laienrichter*innen beschreiben. »Das Schöffen-
Dresdner Amts- und
recht? Wir haben mit drei Menschen gespro- amt gehört zu unserer deutschen Rechtskultur.
Landgericht.
chen, die sich ehrenamtlich als Schöffin, Schöf- Die Idee ist, dass die Bevölkerung an der Rechts-
fe und Laienrichter engagieren. findung beteiligt werden soll. Wir müssen nicht
rechtlich entscheiden, dafür ist der Berufsrichter
Eigentlich ist Sebastian Schmidt Sachgebietsleiter da. Aber wir sollen den Richtern unser Empfinden
einer städtischen Behörde. Doch seit drei Jahren vermitteln. Ich muss die vorgelegten Beweise wür-
sitzt der 58-Jährige immer wieder zu Gericht – frei- digen und mich fragen, ob mich die Aussagen der
willig und nebenberuflich. Er ist Schöffe am Dresd- Angeklagten und der Zeugen überzeugen und ob
ner Landgericht. Ein Aufruf im Amtsblatt seiner ich sie für glaubwürdig halte. Ich muss die Person
Gemeinde brachte ihn auf die Idee. »Ich fand das des Angeklagten würdigen. Das ist weniger Recht-
Amt interessant. Nicht, weil ich dachte, ich sei un- sprechung im Paragrafen-Sinne als die Beurtei-
verzichtbar, damit gerechte Verfahren stattfinden, lung des Angeklagten als Tatverdächtigen oder
sondern mich hat der Job an sich interessiert», Täter.«
erklärt er. Als er sich bewarb, wusste er nicht viel
über Aufgabe und Funktion. Vielleicht etwas zu we- Wenn es also im Grundgesetz heißt, »alle Staatsge-
nig, wie er heute resümiert. Und so war er durch- walt geht vom Volke aus« und die Sächsische Ver-
aus überrascht, als seine Stimme erstmals zum fassung festschreibt, dass an der Rechtsprechung
berühmten Zünglein an der Waage wurde. »Frauen und Männer aus dem Volke nach Maßgabe
der Gesetze mitwirken«, finden diese Grundsätze
SEBASTIAN SCHMIDT Wirklich was bewirken im Schöff*innen- und Laienrichter*innenamt ihre
ist Sachgebietsleiter im »Was ich zuerst gar nicht glauben wollte: Wir haben praktische Umsetzung. Menschen zwischen 25 und
Umweltamt der Landes- als Schöffen die gleiche Stimmkraft wie ein Berufs- 70 Jahren bringen ihre Lebens- und Berufserfah-
hauptstadt Dresden.
richter. Das ist so gewollt. Bei einer kleinen Straf- rungen, ihr Wissen und ihre Einschätzungen gleich-
Seit drei Jahren ist er
Schöffe am Landgericht kammer können zwei Schöffen den Berufsrichter berechtigt in die Verfahren und Urteilsfindungen
Dresden. überstimmen; bei einer großen Strafkammer kann ein. Dies soll der Stärkung des gesellschaftlichen
es zu Stimmengleichheit kommen», erklärt Sebas- Vertrauens in die Gerichtsbarkeit dienen und das
tian Schmidt. Das hat er schon erlebt. »Ich bin ins Demokratieprinzip spiegeln.
kalte Wasser gesprungen und habe gegen den Be-
rufsrichter gestimmt. Das führte zur Pattsituation: Den Menschen sehen
Jeweils ein Richter und ein Schöffe waren der ei- Auch Kerstin Heintze ist überzeugt, dass die Betei-
nen und die anderen beiden der anderen Meinung. ligung von Ehrenamtler*innen die Rechtsprechung
Im Namen
Dann entscheidet der vorsitzende Richter, und den lebensnaher und gerechter macht. Bereits seit 20
des Volkes
habe ich schließlich mit meinen Argumenten über- Jahren engagiert sich die selbstständige Kosme-
zeugt«, so Schmidt. Da wurde ihm deutlich, dass tikerin als Schöffin am Dresdner Landgericht. Sie
Schöffinnen und Schöffen tatsächlich Einfluss auf sieht sich und ihre Ehrenamtskolleg*innen als Kor-
die Urteilsfindung und die Strafzumessung ha- rektiv. »Ich sehe durchaus die Gefahr, dass Richter
ben. »Der Angeklagte musste nicht ins Gefängnis, vielleicht auch ein bisschen berufsblind werden.
sondern die Freiheitsstrafe wurde zur Bewährung Sie haben nun einmal ihre juristische Sicht. Des-
ausgesetzt. Für mich war das ein aha-Effekt: Ich als halb ist das Input von Schöffen wichtig. Dass die
Schöffe kann wirklich Rechtsprechung gestalten. Meinung von uns Außenstehenden einfließt, finde
GRIT JANDURA Das hatte ich so nicht für möglich gehalten.« ich gerecht.« Sie verweist auf die wohlbekannte,
14 GERECHTIGKEIT UND RECHT GERECHTIGKEIT UND RECHT 15
jemand kein Gehör, keine Anerkennung findet.
»Gerechtigkeit hat auch etwas mit Respekt zu
tun. Wem wertschätzend begegnet und wessen
Leistung gewürdigt wird, empfindet selten Unge-
rechtigkeit. Ich bin fest davon überzeugt, dass auf
dieser Basis viele Rechtsstreitigkeiten im Arbeits-
kontext vermieden werden könnten.«
ULRICH ASSMANN
bekleidete verschiedene Aber kann es Gerechtigkeit im allgemeinen Mit-
GRIT JANDURA
Führungspositionen großer einander überhaupt geben? Ulrich Assmann ist
Wirtschaftsunternehmen. Referentin Medien und Digitales
skeptisch. »Ich glaube, Gerechtigkeit in einer rei-
Acht Jahre war er als
Laienrichter am nen, hundertprozentigen Form gibt es nicht. Un-
Arbeitsgericht. gerechtigkeit beginnt bereits mit der Geburt: Die
einen werden in schwierigste Lebensverhältnisse »Manchmal sagt einem der gesunde Menschen-
hineingeboren oder in Zeiten des Krieges, andere verstand etwas, aber uns sind rechtlich die Hände
dürfen in einem angstfreien, wundervollen Umfeld gebunden. Das ist nicht einfach.« Diesen Zwie-
aufwachsen.« Auch Kerstin Heintze hat ihre Zwei- spalt kennt auch Sebastian Schmidt. Dennoch ist
fel. Sie weiß, dass manchmal zwar etwas rechtens er weiterhin gern Schöffe. »Ich betrachte das Amt
ist, sich aber nicht gerecht anfühlt: Wenn schlaue als eine Bereicherung meiner Lebenserfahrung.
Anwälte eine Gesetzeslücke finden und ausnutzen. Ich habe es nie bereut, diesen Schritt gegangen zu
Wenn nicht genügend Beweise vorliegen. Wenn sein – trotz aller Nebenbelastungen. Denn ich bin
eine Strafe nicht dazu führen wird, dass Verurteilte ein großer Anhänger unseres Rechtssystems und
künftig von ihrem kriminellen Handeln ablassen. trage meinen Teil dazu bei, dass es funktioniert.«
aber wenig hinterfragte Formel, die jede Urteils- Einschätzungen, zu denen wir vielleicht im Inneren
verkündung einleitet: »Im Namen des Volkes er- bereits gekommen sind, immer wieder zu über-
geht folgendes Urteil«. Kerstin Heintze sieht sich denken.«
als Repräsentantin. Die Sichtweise der breiten
Gesellschaft wird durch sie und ihre Kolleg*innen Respekt und Wertschätzung
einbezogen und gehört. Aus einem ganz anderen Blickwinkel betrachtet
Ulrich Assmann das Thema. Der 65-Jährige blickt
Auf die Frage, was für sie Gerechtigkeit sei, hat auf eine lange Erfahrung im Management großer
Kerstin Heintze nach einigem Überlegen gleich Wirtschaftsunternehmen zurück. Viele Jahre en-
mehrere Antworten. »Ein Aspekt ist Fairness. Vor gagierte er sich als Laienrichter am Arbeitsgericht.
Gericht sollen die Menschen gleich behandelt wer- Seine Aufgabe war es, die Arbeitgebersicht einzu-
den. Gibt es vielleicht bereits eine Rechtsprechung bringen. Das bedeutete für ihn aber nicht, einseitig
in einer vergleichbaren Angelegenheit? Dann soll- zu agieren. »Man muss immer erst einmal beide
te man das in der Urteilsfindung berücksichtigen. Seiten anhören. Das Gefühl für Gerechtigkeit ent-
Außerdem hat Gerechtigkeit für mich etwas mit steht nur, wenn alle Sichtweisen vorgetragen wer-
Wahrheit zu tun. Deshalb finde ich es gut, wenn den konnten.«
Menschen ihre Taten eingestehen. Dann kann man
einen Weg suchen, wie man da wieder rauskommt. Seines Erachtens nach lande so viel vor Gericht,
Gerechtigkeit bedeutet für mich aber auch, dass weil sich die Parteien nicht mit den Argumenten
wir Schöffen uns keine Vorurteile bilden. Wir müs- der Gegenseite auseinandersetzen wollen. Das Im Justizzentrum Roßbachstraße befinden sich sowohl das Amts- als auch das Landgericht Dresden.
sen auf alles hören. Wir müssen bereit sein, unsere Schlimmste aber, was passieren könne, sei, wenn Hier wird in Zivil- und Strafsachen entschieden.
16 GERECHTIGKEIT UND RECHT GERECHTIGKEIT UND RECHT 17
unverständlich formulierten Schriftsätze für die von Entschuldigung und Vergebung heilende Wir-
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Betroffenen kaum auszuhalten und stellen eine kung. Auch die Prozessordnungen stellen dafür
Zwis c h e n S k
zusätzliche Belastung für sie dar. Dazu legt die ein Instrument zur Verfügung, den sogenannten
erste Redewendung nahe, dass Menschen ohne Täter-Opfer-Ausgleich.
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finanzielle Ressourcen in dieser Welt kein Recht
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bekommen. Von den Mitarbeitern des WEISSEN Nicht selten bedarf es einer radikalen Verände-
un
RINGS wird daher gelegentlich erwartet, dass sie rung im Leben der Betroffenen, um den Schritt
Einfluss auf Staatsanwaltschaften und Gerichte zurück in die Realität dieser Welt zu finden. Den
nehmen. Das wollen und können sie selbstver- Ort zu verlassen, mit dem das Verbrechen in Ver-
ständlich nicht. Den Betroffenen wird allerdings bindung gebracht wird, entlastet das Opfer: Hin-
klar signalisiert, dass der Verein Geschädigte mit aus aus der Wohnung, der Stadt oder dem Umfeld
ÜBER DIE BEDEUTUNG VON RECHT UND GERECHTIGKEIT geringem Einkommen finanziell unterstützen und hinein in ein neu zu gestaltendes Leben. Auch
IN DER OPFERHILFE DES WEISSEN RING E.V. kann. Insbesondere für anwaltliche Erstberatun- hierbei hilft der WEISSE RING, bei den Vorüberle-
gen und Rechtshilfen setzt er jährlich große Sum- gungen, der Logistik und notfalls auch finanziell.
GEERT MACKENROTH men ein. Trotzdem: Den Unterschied zwischen Ob es das Opfer aber letztlich schafft, mit dem
dem geschriebenen Recht und der Gerechtigkeit ihm angetanen Unrecht zu leben, hängt bei aller
müssen unsere Mitarbeiter immer wieder verdeut- Unterstützung letztlich entscheidend von seiner
lichen. Und mit der irdischen Gerechtigkeit ist es eigenen Einstellung ab – Hilfestellung dabei, den
für viele Opfer nicht weit her. Weg dorthin zu finden, ist vielleicht die wichtigste
Aufgabe der Opferhilfe.
Jeden Tag melden sich Menschen beim WEISSEN gen, die sie nicht selten mit professioneller Hilfe Oft fängt mit dieser Erkenntnis die eigentliche
RING und berichten über Gewalt, die ihnen zu- etwa von Therapeuten, Rechtsanwälten oder an- Arbeit unserer Opferhelfer aber erst an: Die Aner- »Selig sind, die da hungert und dürstet nach der
gestoßen ist. Dabei hören unsere Opferbetreuer deren Spezialisten angehen. Menschenkenntnis, kennung unserer Gesprächspartner als Opfer ei- Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.« Dem
oft verstörende Details, teilweise Unglaubliches: Sensibilität, Zeit und viel persönliche Zuwendung ner Straftat ist ein erster Schritt, das Zuhören, die Hunger nach Rache, nach irdischer Genugtuung
von Erwachsenen, die sich in schlimmster Art und wenden sie auf, um die Betroffenen wieder »auf Zuwendung, die Zeit, all das legt den Grundstein setzen die Ehrenamtlichen des WEISSEN RINGS
Weise an Kindern und Jugendlichen vergreifen, die Spur« zu bringen. Die Unterstützung von The- dafür, dass das Erlebte im Nachgang verarbeitet die Zuversicht aus Matthäus 5,6 entgegen, weltan-
von roher Gewalt in Partnerschaften, die kaum zu rapeuten ist dabei nicht selten notwendig und oft werden kann. Die Wünsche der Opfer sind un- schaulich neutral, ohne Sendungsbewusstsein
überbieten ist. Auch die alltäglichen Geschichten hilfreich. terschiedlich: Manchen plagen Rachegedanken, oder missionarische Hintergedanken. Sie verste-
von Rempeleien und Demütigungen im nachbar- manchen geht es um finanziellen Ausgleich, man- hen sich als Mut-Macher im Diesseits, als Kümme-
schaftlichen Umgang, im Straßenverkehr und zu- Die Opfer wünschen sich Gerechtigkeit. Aber die che erstreben schlicht Genugtuung - wenn ein rer, die Opfer von Kriminalität begleiten und sie
nehmend auch im virtuellen Raum finden bei ih- Skepsis auch und gerade der Gewaltopfer ge- Gericht öffentlich feststellt: Das ist der Täter oder nicht sich selbst überlassen.
nen ein Ventil und können im geschützten Bereich genüber der Arbeit von Strafverfolgungsbehör- die Täterin, er trägt Verantwortung, hat Schuld
der Beratung ausgesprochen und verarbeitet wer- den und der Justiz ist groß. Die Strafen für Täter auf sich geladen, und nicht das Opfer, wird damit
den. Manche dieser Menschen, die den Weg in die werden oft als zu milde empfunden, das Schmer- sowohl für die Betroffenen als auch für die Allge-
Opferberatung finden, sind wütend, frustriert oder zensgeld oder die Leistungen nach dem Opfer- meinheit ein wichtiges Signal gesetzt.
verbittert, andere leben eher in einem Zustand entschädigungsgesetz als zu gering. Die daraus
der Hilflosigkeit, der Verwirrung oder der Verein- erwachsende Verzweiflung oder auch Verbitte- Es gibt verschiedene Wege, auf der Grundlage der
samung. Manche haben große Mühe, über das Er- rung hat der Volksmund in Sprichwörter zusam- erfahrenen Verletzungen mit den weiteren Wün-
lebte zu berichten. Manche schämen sich, fragen mengefasst: »Vor Gericht braucht man drei Säcke: schen des Opfers umzugehen. Manche verlangen
sich, welche Schuld sie selbst tragen und drohen einen mit Papier, einen mit Geld und einen mit geradezu die direkte Begegnung, die verbale Aus-
dabei in die innere Emigration abzudriften. Jedes Geduld«, oder »Vor Gericht und auf See sind wir einandersetzung mit dem Täter, manche scheuen
GEERT MACKENROTH
Opfer reagiert anders auf ihm zugefügtes Unrecht. allein in Gottes Hand.« In der Tat sind die Dauer sich vor einem Zusammentreffen im Gerichtssaal
MdL und Justizminister a.D.,
Für die ehrenamtlichen Opferhelfer des WEISSEN der sich in die Länge ziehenden Verfahren und die oder andernorts, haben Angst vor einer Retrau- ist seit 2010 Vorsitzender des
RINGS stellen sich damit große Herausforderun- Masse der ausgetauschten Informationen, der oft matisierung. Meist aber hat das Zusammenspiel Landesverbandes Sachsen18 GERECHTIGKEIT UND RECHT 19
WIR deren mehr oder minder zu. Dann ist klar, wie sich
die Zahl der Ballkontakte verteilt. Funino stellt si-
einen Abstand von mindestens 15 Metern zum
Spielfeldrand ein. Man mag kaum glauben, dass
BRAUCHEN
cher, dass alle Kids oft am Ball sind, alle mehr vom das die wirkmächtigste der drei Regeln ist und der
Spiel haben – und darum geht es doch. Deshalb Grund ihrer Einführung.
keinen
finde ich es klasse, dass der Sächsische Fußball-
verband die Einführung von Funino als Liga-Sys- Björn Krügel nickt. »Die Eltern sind tatsächlich
tem bis zur E-Jugend vorantreibt.« der schwierigste Punkt in der ganzen Thematik.
Es gibt zwar keinen Schiedsrichter auf dem Platz,
Schiri!
DIE FAIR PLAY-LIGA aber manchmal 20 drumherum. Wenn ein Papa
eine Situation ganz anders gesehen hat als das
Eine Mama am Spielfeldrand ärgert sich über eine Kind oder der Trainer und sich lauthals einmischt,
vereitelte Torchance, ermuntert ihr Kind aber zum ist das echt schwer zu moderieren. Die Eltern
schnellen Weitermachen. »Los, Vinni, jetzt aber!« sind wichtig, ganz klar. Sie sollen anfeuern und
WIE KINDER BEIM FUSBALL FAIRNESS Auf einem anderen Feld fasst sich ein kleiner Rot- motivieren. Aber nicht coachen oder Schiri sein.
LERNEN – UND NICHT NUR SIE schopf ans Schienbein. Ein Mädchen, das ihn eben Deshalb ist es gut, wenn sie nicht direkt am Spiel-
beim Fight um den Ball angerempelt hat, reicht feldrand stehen.« Daher ist Björn Krügel ein über-
GRIT JANDURA ihm kurz versöhnlich die Hand. »Aus!«, hört man zeugter Verfechter der Fair Play-Liga. »Ich finde
ein Kind auf Platz 3 rufen. Das Spiel stoppt kurz, die Prinzipien richtig gut, weil man mehrere Dinge
Ein Kinderfußballturnier im Dresdner Norden. Die und lernen dabei«, erklärt er. Bei allen Trainings- der Gegner gibt den Ball frei und weiter geht’s. Da damit erreicht. Die Kinder lernen, fair miteinander
Sonne strahlt mit den Gesichtern der knapp 50 und Wettkampfgedanken soll im Kinderfußball ei- fällt auf: Auf keinem der Felder ist ein Schiedsrich- umzugehen. Wir Trainer lernen, die Kinder ma-
Erst- und Zweitklässler um die Wette. Gleich wer- nes an oberster Stelle stehen: die Freude am Spiel. ter. Die Kinder regeln alles untereinander. Nur sel- chen zu lassen. Die Eltern lernen, sich zurückzu-
den sie dem Ball nachjagen und sich messen. Am ten greifen Trainer ein. halten. Aber eigentlich finde ich am besten, dass
Ende wird dennoch kein Team einen Siegerpokal Eine Neuausrichtung des Wettkampfbetriebs un- das Ergebnis nicht mehr so vordergründig ist.«
in die Luft heben. Es wird keine gelbe oder gar terstützt diesen Perspektivwechsel. Funino heißt Auch wenn das hier ein regulärer Punktspieltag
rote Karte gezeigt worden sein und niemand wird das Zauberwort. Nach diesem Modus tragen die ist, wirkt die Atmosphäre entspannt. Sie sei ein Er-
als bester Spieler oder beste Torhüterin geehrt. Teams hier gerade ihr Festival aus. Funino ist eine gebnis des neuen Wettkampfmodus in Kombina-
Die Tabelle wird zwar verraten, welches Team Zusammensetzung aus dem englischen fun (Spaß) tion mit den Regeln der DFB Fair Play-Liga, erklärt
die meisten Siege errungen hat, aber nicht, wie und dem spanischen niño (Kind). Die Idee: Kein Björn Krügel – wichtige Schritte auf dem Weg zu
deutlich oder knapp es war. Ein Sportwettkampf kleiner Messi soll den Rest des Teams dominieren, einem kindgerechten Spielbetrieb im Kinderfuß-
ohne Leistungsprinzip? Aber nein. Natürlich wis- kein Kind lange auf der Auswechselbank schmo- ball. Ergebnisse werden nur als Tendenz (gewon- Die DFB
sen die Kids nach jedem Spiel genau, ob sie sich ren. Alle sollen zum Zug kommen. Wie das geht? nen, verloren, unentschieden) vermerkt und drei Fair Play-Liga
beim Abklatschen über einen Sieg freuen oder Mit einem Feld, das kleiner ist, aber mehr Tore hat. einfache Prinzipien sorgen für einen respektvollen
eine Niederlage anerkennen. Jeder und jede hier So wuseln die Kids durcheinander, verlieren den und gerechten Umgang auf und neben dem Platz. Fußball-Papa und -Trainer Ralf Klohr ent-
tritt an, um zu gewinnen. Aber vor allem wollen sie Ball und erobern ihn wieder und erzielen, da es Regel 1: Es gibt keine Schiedsrichter. Die Kinder wickelte 2005 drei einfache Regeln für den
Fußball spielen. Buden machen. Finten probieren. auch keinen Torwart gibt, viele Treffer. Landet der entscheiden in Spielsituationen selbst. Dabei ler- Kinderfußball. Auslöser war ein Spielabbruch
Spaß haben. Ball im Netz, wird nach einem Rotationsprinzip nen sie gleichermaßen, Entscheidungen zu treffen bei einem F-Jugendspiel aufgrund hand-
gewechselt. Liegt eine Mannschaft zu sehr zurück, und zu akzeptieren. Das klappt überraschend gut. greiflicher Eltern. Die Kids konnten ihr Spiel
nicht austragen, weil sich die Eltern nicht im
Inmitten der Eltern, die deutlich entfernt und au- darf sie in Überzahl spielen. Denn Kinder wissen, dass sie eine faire Beurteilung
Griff hatten? Wie ungerecht! Überzeugt von
ßerhalb des umzäunten Spielfeldes das Gesche- über Tor, Aus oder Foul vom Gegner nur erwarten
der sozialen Bindekraft des Sports schlug er
hen verfolgen, sitzt Björn Krügel. Der Kleinfeld-Ko- Björn Krügel ist überzeugt, dass Funino der natür- können, wenn sie selbst fair entscheiden. Regel 2: Maßnahmen vor, die mit möglichst wenig
ordinator vom Soccer for Kids e. V. beobachtet das lichen Spielfreude der Kids entgegenkommt und Trainer und Trainerinnen nehmen sich zurück. Sie Veränderung möglichst viel für die Kinder
muntere Treiben. »Herrlich. Hier treffen sich sechs sie dennoch sportlich voranbringt. »Wenn du ei- motivieren und helfen. Sie schlichten (nur) dann, bewirken. Der DFB führte die Fair Play-Liga
Mannschaften zum Kicken. Die Kids haben viel nen sehr guten Spieler in deinem Team hast und wenn die Kids keine Lösung finden. Regel 3: Die mit der Saison 2017/18 für die G-, F- und
Spielzeit, viele Ballkontakte, probieren sich aus der permanent für die Tore sorgt, schauen die an- Fans, die ja in aller Regel die Eltern sind, halten E-Jugend bundesweit ein.Sie können auch lesen
