India@75 yaD e 70 years of Indo - German diplomatic relationship - Indian Association Bonn
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
y
D a
n c e
de pende
I n
t h
75
India@75
70 years of Indo - German diplomatic relationship
1
Preface
India gained independence from foreign rule on August 15, 1947. The Indian
Independence movement which led to the formation of the Indian nation began
with the rebellion of 1857 and thereafter gained momentum through the efforts of
individuals and varied Indian political organizations.
India will celebrate its 75th Independence Day in 2022, a milestone event that
celebrates modern India. On March 12, 2021, the Prime Minister of India, Shri
Narendra Modi launched 'Azaadi ka Amrit Mahotsav', a series of events to
commemorate the 75th anniversary of India's Independence. March 12, 2021 was
the first day of the Amrit Mahotsav, which started 75 weeks before August 15, 2022,
and will run till Aug 15, 2023.
The Mahotsav is a tribute to India's freedom fighters who participated in the freedom
struggle. Shri Modi paid tribute to the brave soldiers, who maintained the tradition of
defending the nation after Independence and sacrificed their lives for the security of
the country. He also paid tribute to those who rebuilt the country in the past 75 years.
He remembered Lokmanya Tilak's 'Purna Swaraj', Azaad Hind Fauj's call for 'Delhi
Chalo' and the Quit India movement. He also remembered freedom fighters such as
Mangal Pandey, Tatya Tope, Rani Laxmi bai, Chandrashekhar Azad, Bhagat Singh,
Pandit Nehru, Sardar Patel, Ambedkar and many more, who continue to inspire us to
this day. The event was launched from Sabarmati Ashram in Gujarat, Cellular Jail in
Andaman and Nicobar Islands, Jalianwala Baug in Punjab to Meerut in Uttar
Pradesh, as these were major centres of India's struggle for independence.
The future dreams and duties of independent India will be inspired by the five pillars
of freedom struggle, ideas at 75, achievements at 75, actions at 75 and more
resolves at 75. 'Azadi ka Amrit Mahotsav' means the elixir of the energy of freedom.
It also means the nectar of inspiration from freedom fighters, the nectar of new ideas,
the nectar of new resolutions and the nectar of self-reliance. It will be celebrated as a
'Jan-Utsav' in the spirit of 'Jan-Bhagidari'; a festival of the people with participation by
all which is an integral part of this event. This will enable the county to go forward with
acceptance and respect for everyone's contribution.
The festival will showcase the glory of Sanatan India and the glow of modern India
which is reflected through the spirituality of the sages and the talent and strength of
1
our scientists.
It will also give a glimpse of India's achievements over 75 years to the world and
inspire the government with a framework for resolutions for the future.
The Consulate General of India at Frankfurt is organizing a series of events to mark
this occasion with 'India@75'. This event will be held in collaboration with the Indian
community in the four German states under its jurisdiction, viz. Hessen, North Rhine-
Westphalia, Rhineland-Palatinate & Saarland. Indian Association Bonn is proud to
participate in this event and this souvenir is but one way in which we are contributing
to 'India@75'. We thank all our members and well-wishers who have contributed to
this souvenir booklet and towards making this milestone celebration of 75 years of
Indian Independence a success.
Another milestone that is being celebrated is 70 years of Indo-German relations.
India was one of the first countries to reach out and establish diplomatic relations with
the Federal Republic of Germany after the Second World War. Germany remains one
of the most important trading partners of India in the EU as well as supports India for
its economic reform programmes and the development of India's economic sector.
Mutual cooperation is a major component of their bilateral relations and successful
Indo-German Partnership in the 21st Century.
Photograph: 73rd Independence Day
Bürgermeisterin Frau Gabriele Klingmüller, Stellverterin von Herrn Ashok
Sridharan, Herr Sridharan, Dr. Chopra und Mitglieder der Verein Indian
Association Bonn
2
3
Sehr geehrte Damen und Herren, liebe Indien-Freunde, die Deutsch-Indische Gesellschaft e.V. Bonn/Köln begrüßt Sie herzlich zur 75. Wiederkehr der Unabhängigkeit Indiens. Der Unabhängigkeitstag (Swatantrata Divas) erinnert an die am 15. August 1947 erlangte Unabhängigkeit vom britischen Empire, dem Ende der britischen. Kolonialherrschaft in Indien. An diesem bedeutenden Nationalfeiertag finden in allen Hauptstädten der indischen Bundesstaaten öffentliche Kulturprogramme statt und es werden Flaggen gehisst. In allen Schulen, Vereinen und öffentlichen Institutionen wird der Tag feierlich begangen. Indien zählte nach dem Zweiten Weltkrieg zu den ersten Staaten, die die Bundesrepublik Deutschland diplomatisch anerkannten. So feiern wir in diesem Jahr 70 Jahre diplomatische Beziehungen zwischen Indien und Deutschland. Die freundschaftliche Beziehung zwischen beiden Ländern ist seitdem immer stärker gewachsen. Wir freuen uns sehr, wie jedes Jahr mit der Indian Association Bonn, auch dieses Mal die 75. Wiederkehr der Unabhängigkeit Indiens zu feiern. Die Deutsch-Indische Gesellschaft e.V. Bonn/Köln. pflegt seit ihrer Entstehung im Jahre 1964 eine zeitgemäße Tradition besonders enger und guter Beziehungen zwischen Indien und Deutschland. Wir sehen den gemeinsamen kulturellen Austausch als den schönsten Weg zu gegenseitigem Verstehen und sogar zu tiefer Freundschaft. Wir heißen Sie mit Ihrer Familie und Freunden herzlich willkommen! Prof. Dr. B. Dieter Kapp) 4
5
Liebe Freundinnen und Freunde Indiens,
heute feiern wir den 75. Unabhängigkeitstag Indiens: voller Dankbarkeit und voller Freude,
voller Hoffnung und voller Sorge. Wie geht es weiter angesichts der immensen
Herausforderungen, vor denen Indien und die ganze Welt stehen? Wird es möglich sein, die
Bedürfnisse der Menschen mit den endlichen Ressourcen unserer einen Welt in Einklang zu
bringen?
Indien kann dabei auf reiche Erfahrungen bauen. Vor welch riesigen Problemen stand das Land
bei seiner Unabhängigkeit 1947? Die Lebenserwartung betrug damals nur rund 35 Jahre - sie hat sich heute
mehr als verdoppelt. Die Kindersterblichkeit lag damals bei 27 %, jetzt bei nur noch 3 %. Welche Erfolge!
Dahinter stecken mehr als sieben Jahrzehnte intensiver Arbeit von staatlicher wie von zivilgesellschaftlicher
Seite.
Seit fast 60 Jahren können wir als ANDHERI HILFE hierzu unseren Beitrag leisten. Es war im Jahre 1962, dass
Rosi Gollmann zum ersten Mal nach Indien reiste. Nach ihrer Rückkehr begann sie eine kleine Aktion
gemeinsam mit ihren Berufschülerinnen: 400 junge Menschen packten 400 Päckchen für die Findelkinder im
St. Catherine's Home in Andheri (damals ein Vorort von Bombay). Viele Menschen ließen sich motivieren
mitzumachen. 1967 wurde dann der Verein ANDHERI HILFE e.V. gegründet. Seitdem haben wir mit hunderten
zivilgesellschaftlicher Organisationen in ganz Indien zusammengearbeitet, haben Millionen Menschen eine
Starthilfe gegeben, um sich ein Leben in Würde aufzubauen. Immer wieder durften und dürfen wir erleben,
dass nachhaltige positive Veränderungen möglich sind, wenn viele mitmachen: staatliche Stellen und
zivilgesellschaftliche Organisationen hier wie dort, vor allem aber die Menschen an der Basis. Sie sind
diejenigen, die die Veränderungen bewirken - wenn sie denn die notwendige Hilfe zur Selbsthilfe erhalten.
Dass heute Kinder eine viel bessere Überlebenschance haben, dass weit mehr Mädchen zur Schule gehen,
dass die Gesundheitsversorgung verbessert wurde, dass Frauen als Kleinunternehmerinnen zum
Familienunterhalt beitragen, dass natürliche Ressourcen wie Wasser und Boden besser geschützt werden,
das alles sind Hoffnungszeichen. Solche „Modellprojekte“ regen zur Nachahmung an. Und genau dies
brauchen wir - in Indien wie überall: Vorbilder, erfolgreiche Modellprojekte, die uns zeigen, wie wir Entwicklung
gestalten können - so, dass auch künftige Generationen noch Lebenschancen haben.
Als ANDHERI HILFE haben wir eine Vision: „Wir sehen eine Welt, die für alle lebenswerter geworden ist. Eine
Welt, in der Fortschritt ein mehr an Gerechtigkeit und Menschlichkeit bedeutet; eine Welt, in der heutigen und
künftigen Generationen Zukunftschancen gesichert werden.“
Lassen Sie uns weiter gemeinsam daran arbeiten, diese Vision Wirklichkeit werden zu lassen. Die
Herausforderungen scheinen heute, inmitten von Corona-Pandemie und Klimawandel, überwältigend. Aber
auch die Probleme, vor denen Indien vor 75 Jahren stand, schienen überwältigend. Wenn wir heute auf das
blicken, was Indien erreicht hat, dann kann uns das Mut machen: Wir können etwas verändern! „Wir“ oder
genauer gesagt: jede und jeder von uns.
Möge das Wort von Gandhiji uns begleiten und immer neu motivieren: „DU musst die Veränderung sein, die Du
in der Welt sehen willst!“
Elvira Greiner
1. Vorsitzende
6
Dear IAB members, well-wishers, guests and friends of India,
I extend my warmest wishes to you all as we celebrate the 75th
anniversary of Indian Independence. Since achieving
Independence in 1947, India has come a long way in taking its
rightful place on the global stage. The Honourable Prime Minister of
India, Shri Narendra Modi launched 'Azadi Ka Amrit Mahotsav', the
government's initiative to mark 75 years of India's Independence.
The 75th anniversary celebrations will continue till August 15, 2023,
and will bring all Indians across the globe, together as one.
The Consulate General of India at Frankfurt is organizing a series of
events to mark this important event in collaboration with the Indian
community in the four German states under its jurisdiction, viz. Hessen, North Rhine-
Westphalia, Rhineland-Palatinate & Saarland. Indian Association Bonn is proud to
support the efforts of the Consulate General of India at Frankfurt. Our members and
well-wishers have enthusiastically contributed with their essays, poems and art
towards a souvenir booklet and a cultural extravaganza to commemorate the
momentous occasion.
As part of the Indian Diaspora, each one of us is a representative of our motherland
abroad. Let us take this opportunity to recommit ourselves to keep doing our best by
upholding the values of Justice, Liberty, Equality and Fraternity, a part of our Indian
heritage and make our motherland proud of us.
A jewel in India's crown is the cooperation between Germany and India in the years
following Independence. Germany as an important partner for India as it aims for a
new political role in the region and the world and international trade. Germany's
development cooperation with India is a major focus of their bilateral relations in
energy and energy efficiency, sustainable urban development and environmental
and resource protection. Germany also supports the economic participation of
women, providing stimulus for a vocational training system and in areas with novel
approaches such as promoting start-ups and in social policy.
Once again, I extend my hearty congratulations to all on the 75th anniversary of
Indian Independence and special wishes to the Indo-German community on the
successful partnership between the two nations in the years following Independence.
Jai Hind!
Jayanti Srinivas
President
Indian Association Bonn e.V.
7
Mahatma Gandhi - Father of Nation
Kurze Biografie von Mahatma Gandhi
Sumita Krämer
(Geboren am 2. Oktober 1869 in
Porbandar, Indien; erschossen am
30. Januar 1948 in Delhi, Indien)
Mohandas K. Gandhi wurde im Jahre
1869 in Porbandar, Indien, geboren. Seine
Mutter war eine einfache Hausfrau und
ernährte sich vegetarisch. Sie ging kaum
zur Schule, aber ihr Grundwissen und ihre
religiösen Ansichten hatten große
Auswirkung auf Mohandas. Sein Vater war
Bürgermeister des Fürstenstaates
Porbandar (jetzt ein Teil vom Staat Gujrat).
Seine Jugend
Mohandas war ein außergewöhnlicher
Student. Er gewann zahlreiche
Auszeichnungen und erhielt Stipendien.
Es fiel ihm schwer, Vorlesungen auf
Englisch zu folgen, da er bis dahin eine
Schule in Gujrat besucht, welche nicht
hauptsächlich in englischer Sprache
lehrte. Seine Familie ermöglichte ihm
nach dem Tod seines Vaters in England zu
studieren. Mohandas hatte unter anderem
wegen des Essens und der Kleidung
große Schwierigkeiten sich im fremden
Land anzupassen. Trotzdem erlang er den
Abschluss in Rechtswissenschaften.
Während dieser Zeit in England zeigte er großes Interesse an der Bibel. Seine
Hingabe zur Bibel und Bhagavad Gita (zentrale Schrift der Hindus) blieb das
komplette Leben.
Gandhi in Südafrika
Nachdem Mohandas sein Studium beendete, kehrte er zurück nach Indien. Kurze
Zeit später ging er nach Südafrika, um als Anwalt zu praktizieren. Dort begegnete
Gandhi Diskriminierung wegen seiner Herkunft.
Wendepunkt im Jahr 1893
Obwohl Gandhi ein Ticket der 1. Klassen besaß, wurde er beschimpft und aus dem
Zug geworfen. Als junger Mann forderte er Gleichberechtigung für alle. Kurz darauf
8ernannte man ihn als inoffiziellen Anführer der indischen Gemeinschaft in Südafrika.
Seine gewaltfreien und zivilen Proteste nannte er Satyagraha. Es herrschte eine
Stimmung der Aufruhr in Südafrika. Dadurch war er ein Dorn im Auge der britischen
Regierung, die das Land damals regierten.
Gandhi und die indische Unabhängigkeit
Im Jahre 1915, nachdem Gandhi 21 Jahre in Südafrika lebte, kehrte er zurück nach
Indien. Er wurde herzlichst empfangen und als Führer der indischen nationalen
Bewegung ernannt. Während auch hier die britische Regierung das Land regierte,
blieb Gandhi eine Belästigung für sie. Mit seinen gewaltfreien Protesten bewegte er
das ganze Land, wobei Subash Chander Bose versuchte mit Gewalt die britische
Regierung zu stürzen.
1930 ernannten die Briten ein neues Gesetz des Salzes. Im Gegenzug startete
Gandhi einen Fußmarsch zum Meer um friedvoll dagegen zu protestieren. Mit ihm
wurden hunderte Anhänger ins Gefängnis geschickt.
Im Jahre 1931 folgte er einer Einladung nach London um darüber zu diskutieren,
dass Indien mit einer eigenen indischen Regierung eine britische Kolonie bleibt. Ihm
wurde eine kostenloste Übernachtungsmöglichkeit in London angeboten, welche er
ablehnte und für diese Zeit lieber bei einer ärmeren Familie in London übernachtete.
Gandhi und die Teilung Indiens
Nach dem zweiten Weltkrieg zogen sich die Briten aus wirtschaftlichen Gründen aus
Indien zurück und gaben Indien ihre Unabhängigkeit wieder. Jinnah, der Anführer
der Muslimen, setzte sich weiterhin für die Teilung der Länder Indien und Pakistan
ein.
Gandhi war gegen die Teilung der Länder. Er war davon überzeugt, dass Hindus und
Muslims friedlich zusammen leben könnten. Letztendlich akzeptierte auch Gandhi
die Idee der Teilung der Länder.
In seinem Leben nutze Gandhi religiöse Lebensweisen und Bescheidenheiten als
Teil seines politischen Ansatzes. Er versuchte die Menschen durch seine Art und
Weise zu beeinflussen.
Gandhi Autobiography – The Story of My Experiments with Truth
Citation: Pettinger, Tejvan. “Biography of Mahatma Gandhi”, Oxford, UK.
www.biographyonline.net 12th Jan 2011. Last updated 1 Feb 2020.
https://www.biographyonline.net/politicians/indian/gandhi.html
https://www.britannica.com/biography/Mahatma-Gandhi
9Key events in the modern Indian subcontinent history that led to independence finally in 1947
Parul Madan
10Sare Jahan se Achha Hindostan hamara
Hum Bulbulen hain iski ye Gulsitan hamara
Univ.-Prof. Dr. med. vet., Dr. h.c. Vet. Med. Anim.
Sci. Syed, Basharat Ahmad Shah
All of us know that today we are celebrating the 75th Independence Day of our
beloved country India. I convey my best wishes and hearty Congratulations to all
brothers, sisters, members of the Indian Association Bonn and all people of Indian
origin living in Germany, on this great occasion.
Everywhere throughout the country, there is an atmosphere of enthusiasm,
pleasure, happiness, delight, rejoicing and festivity. All homeland loving people
are moving in the country with the National-Tricolor flag, while singing songs of
happiness with jubilance. And why should they not be happy and celebrate, as
this freedom has only been achieved after going through a long marathon of
difficulties and innumerable sacrifices!
Today all those devotees and martyrs are paid homage and salute, who spent all
their time, money, energy, life and their everything for the sake of the nation and
the country only, without caring about their own families for the sake of this
freedom which we are enjoying today. All those are a reason for our pride,
especially the father of our nation Shri Mahatma Gandhi Ji, who was the
backbone of this movement.
As we remember our country whilst living in Germany and smell the fragrance of
the independence of our nation thousands of miles away, we fully share and
participate in the Independence Day celebrations of our fellow countrymen,
brothers and sisters alike.
At the same time, we pray to Almighty God to grant heights in progress to our
nation and flourish the country with mutual love, affection, friendly relations and
brotherhood amongst the fellow countrymen, brothers and sisters.
Hindu muslim sikh, Iesaye – Aapas mein hain bhai bhai
Bhai ko bhai piyara – Aiysa hoga milan hamara
Sab ke dukh mein sab hoon sathi - Sab ke sukh mein sab hoon sathi
Desh ka milkar kam karen ge - Jag mein roshan nam karen ge
Mazab nahi sikhata aapas mein baer rakhna
Hindi hain hum-watan hain Hindostan hamara
It is our duty to protect the freedom of the country. This day should not just be a
ritual, but we should think of the poor who are still not free from poverty, hunger,
and slavery.
On this day we should take a pledge to live happily with each other and not fight
over small issues. Only then, can we make India strong!
Jai Hind – Jai Bharat
Jai Hind – Jai Bharat
12Your journey to India 13
begins here !!
13ीडम फ़ाइटर
कै न ल ी सहगल मनीषा ठाकुर
भारत के तं ता आ ोलन म पु षो ं क़े साथ साथ मिहलाओं ने
भी अपना स ूण योगदान िदया है ।रानील ीबाई , सरोिजनी
नायडू, अ णा आिसफ़ अली , सुचेता कृपलानी , क ूरबा गां धी ,
िवजय ल ी पंिडत , ऊषा मेहता , और भी ना जाने िकतनी
मिहलाओं ने भारत की आज़ादी की लड़ाई म कंधे से कंधा
िमलाकरसहयोग िदया लेिकन वो सब इितहास के प ो म कही ं गुम
होकर रह गयी।ं उ ी म से एक थी ं कै न ल ीसहगल िजनका
ज १९१४ म तिमल प रवार म आ । वे बचपन से ही रा वादी
आं दोलन से भािवत हो गयीथ ं ी ं और महा ा गाँ धी के िवदे शी
व ुओं के बिह ार के आं दोलन म िह ा िलया । एक डॉ र की
है िसयतसे वो िसंगापुर गयी ं थी।ं १९४३ म अ थायी आज़ाद िहं द
सरकार की केिबनेट म पहली मिहला सद बनी ।आज़ाद िहं द
फ़ौज की रानी झाँ सी रे जीमट म ल ी सहगल ब त सि य रही ं ।
तं ता सैिनको ं के साथ ४ माच १९४६ म वो पकड़ी भी गयी ं कुछ समय बाद रहा कर
िदया गया । वे भारतिवभाजन को कभी ीकार नही ं कर पायी ं और अमीरो ं और ग़रीबो ं के
बीच बढ़ती खाई का हमेशा िवरोध करतीरही ं । २३ जुलाई २०१२ ( aged ९८) म उनका
दे हां त कानपुर ( उ. .) म आ । वो अपनी िज़ंदगी के आिख़रीसमय तक कानपुर के
अपने घर म बीमारो ं का इलाज करती रही ं । बाद म उ कनल का पद िदया गया लेिकन
लोगो ं ने उ कै न ल ी के प म ही याद रखा ।
1475 Jahre Indische Unabhängigkeit
Dr. Ira Stubbe-Diarra
Wir feiern heute das 75. Jahr der Unabhängigkeit Indiens. Die indische
Unabhängigkeit begann mit einer einzigartigen Besonderheit: Der Übergang von
Abhängigkeit zur Freiheit wurde in demokratischer Weise vollzogen. So feiern wir
nicht nur die Unabhängigkeit eines Landes, das zu lange unter dem kulturellen,
wirtschaftlichen und sozialen Einfluss der britischen Kolonialmacht gestanden hat,
wir feiern auch eine nun stabile Demokratie, die gesellschaftliche Entwicklung
ermöglicht. Ein Wandel, der alte Probleme gelöst aber auch neue mit sich gebracht
hat, denen es mit stetigem politischen Willen zu begegnen gilt. Das neue indische
Staatswesen gründet auf der Verfassung und definiert sich als eine souveräne,
säkulare und demokratische Republik mit einem parlamentarischen
Regierungssystem. Freie Wahlen, freie Presse, Redefreiheit und unabhängige Justiz
sind der feste Boden, auf dem die indische Nation gewachsen ist.
Das freie Indien wurde von führenden Persönlichkeiten konstruiert und geformt. Die
Väter der indischen Nation, die Denker des Freiheitskampfes, entwickelten und
vertraten humanistische Ideale, eine säkulare, demokratische und liberale
Philosophie. In dieser Geisteshaltung ist das Wertesystem entwickelt, auf dem die
Nation gegründet wurde. Dr. Sarvepalli Radhakrishnan, ehemaliger Präsident und
Philosoph drückte in seiner, am 15. August 1947 im All India Radio gehaltenen Rede
zur Unabhängigkeit Indiens aus, dass interkulturelles Verständnis, Toleranz und
Wertschätzung zu den Grundbegriffen der indischen Nation gehören: „Wenn Freiheit
eine dynamische, befreiende Kraft sein soll, dann muss sich dies in wechselseitiger
Toleranz gegenüber Ansichten, Wahrheiten und Glauben ausdrücken.“
Am 26. Januar 1950 trat die hochkomplexe Indische Verfassung in Kraft, in der der
Gedanke des zentral kontrollierten Föderalismus und ein konsequenter
Säkularismus festgeschrieben ist. Diese bilden die Grundlage für das friedliche
Zusammenleben der verschiedenen Ethnien und Religionen, Parlamentarismus,
unabhängiges Rechtssystem.
Diese Verfassung verschafft Indien ein funktionsfähiges politisches System, das ein
umfangreiches Spektrum von zivilen Freiheiten umfasst und den Ausdruck der
konkurrierenden Ansprüche der verschiedenen Kräfte der indischen Gesellschaft
zulässt. Der Geist der Freiheitsbewegung wurde in die Indische Verfassung
eingebunden. Die Artikel 14 und 15 der Verfassung verbieten die Diskriminierung
aufgrund von Kaste, Hautfarbe, Religion und Herkunft, und garantieren darüber
hinaus Bürgerrechte als Grundlage für eine gleichberechtigte Teilnahme von Frauen
an Politik, deren Gleichheit und Nichtdiskriminierung. Chancengleichheit,
angemessener Arbeitslohn ist vorgesehen, Frauen und Kinder sind unter den
besonderen Schutz des Staates gestellt. Hiermit wurde die Basis geschaffen,
Demokratie auf ein höheres Beteiligungsniveau anzuheben. Die institutionelle
Struktur wurde geschaffen, Demokratie wirklich repräsentativ zu machen, indem sie
alle Bürger miteinschließt und Chancen einräumt, an demokratischen Prozessen
mitzuwirken.
Die praktische Umsetzung aber, stellt vor große Herausforderungen. So ist
beispielsweise zwar die Stellung der indischen Frauen neu bewertet, aber die
15Verwirklichung der in der Verfassung gewährten Gleichberechtigung ist an vielen
Stellen noch wirkungslos trotz weitreichender weiterer gesetzlicher Maßnahmen und
steter Bemühungen sowohl von Seiten der Regierung als auch von einer sehr aktiven
Frauenbewegung. Hinzu kommt ein rasantes Bevölkerungswachstum, Armut und
Analphabetentum in einer in jeder Hinsicht pluralistischen Gesellschaft. Pluralität ist
ein Grundpfeiler auf dem Indiens Geschichte und Gegenwart fußt. Indien ist gelebte
Vielheit in jeder Hinsicht: Ethnische Gruppen, aber auch klimatisch und
topographisch, Religionen, kulturelle und religiöse Praktiken und unterschiedliche
wirtschaftliche Entwicklungsstufen, die Vielfalt der Überlieferungen, der heiligen
Schriften. Dazu der vielsprachliche Kontext: Eine Sprache zu Hause, eine andere auf
der Straße und eine dritte am Arbeitsplatz, das gehört zur indischen Alltagsrealität.
Der herausfordernde Umgang erfordert nicht nur lineare Fortentwicklung des
Denkens, sondern einen ebenso stetigen Wandel des Bewusstseins. Versuche
Einheit der Vielfalt entgegenzustellen, das Zusammenschweißen verschiedener
Interessen und Kulturen, der Nationalismus, als auch die Fragmentierung der
Gesellschaft in verschiedene Glaubensgemeinschaften, so zeigt die indische
Realität, ist zum Scheitern verurteilt. Doch wird Indien, wie es Jawaharlal Nehru
bezeichnete, von „starken, aber unsichtbaren Fäden“ zusammengehalten. Diese
Fäden binden alle Inder an ein gemeinsames Schicksal in einem freien Indien, das
Raum für kreative Entwicklung freisetzt. Hierin liegt die besondere Chance, die Indien
in seiner Einzigartigkeit hervorscheinen lässt. Was also bestimmend ist, ist der
politische Wille innerhalb eines singulären Rahmens. Dieser muss nicht
einvernehmlich sein, aber wenn die große Mehrheit diesen Willen zur Einheit teilt,
dann existiert gelebte Nation ungeachtet der Verschiedenheit, die sie umfasst.
Besonders in wirtschaftlicher Hinsicht hat Indien immense Entwicklungsschritte
getan.
Nach der Unabhängigkeit hat sich Indien für eine sozialistische, zentral geplante
Wirtschaft entschieden. Die Wachstumsstrategie fußte auf Fünfjahresplänen.
Die Wirtschaftsreform von 1991, die Schritte zur Erneuerung der Industrie- und
Investitionspolitik vorsieht, wobei die frühere Wirtschaftspolitik ad acta gelegt wurde,
hat Indien zunehmend in den Weltmarkt integriert. Die Folge war die Umgestaltung
des Wirtschaftssystems in Richtung Marktwirtschaft. Besonders unter
Finanzminister V.P. Singh schritt der Wandel von einer sozialistischen Wirtschaft zu
einer vom Wettbewerb beherrschten Wirtschaft vor, er leitete den Reformprozess ein.
Das demokratische System und der politische Konsens
über die Fortführung des wirtschaftlichen Reformkurses macht Indien für
ausländische Investoren besonders attraktiv. Besonders stark ist das Interesse der
deutschen Wirtschaft an Indien. Seit 2000 unterhalten Indien und Deutschland eine
strategische Partnerschaft, die auf gegenseitiger Wertschätzung beruht, entstanden
aus der historischen engen kulturellen, wissenschaftlichen Zusammenarbeit. Indien
erlangte 1947 die Unabhängigkeit und die Bundesrepublik Deutschland wurde 1948
gegründet. Beide erlebten die Teilung des Landes und die Trennung der Menschen,
wenn auch aus völlig unterschiedlichen Kontexten heraus. Beide haben eine enge
Beziehung zueinander gepflegt, getragen von gemeinsamen Werten, Interessen und
Zielen sowie gegenseitiger Wertschätzung. So war Indien das erste Land, das -
16abgesehen von den westlichen Alliierten – die Bundesrepublik Deutschland
anerkannte und diplomatische Beziehungen herstellte. Heute sind viele deutsche
Unternehmen gewachsener fester Bestandteil der indischen Industrie, und
umgekehrt ist Deutschland heute der größte Markt für indische Exporte in Europa
und eine der wichtigsten Partner für Maschinenbau und Technologie.
In den letzten 20 Jahren hat Indien einen Aufschwung mit Wachstumsraten von etwa
7% zu verzeichnen. Die wirtschaftliche Liberalisierung setzt kreative Energien frei,
die Wege bereiten können zur Verbesserung des Lebensstandards der großen
Bevölkerungsmehrheit. Indien heute verfügt Spitzenleistungen in der
Computertechnologie, über ein großes Potential an hochqualifizierten
Wissenschaftlern, vielfältigen Talenten im High-Tech Bereich, SpitzenforscherInnen,
Denkern, Arbeitskräften, erfahrenen Unternehmern, einer beindruckenden
industriellen Basis, funktionierende Kapitalmärkte in einem festgefügten
Rechtssystem. Im 75. Jahr seiner Unabhängigkeit übernimmt Indien die
Präsidentschaft der G20.
Doch für die wirtschaftliche Liberalisierung, die rasante Entwicklung und das schnelle
industrielle Wachstum ist ein hoher Preis zu zahlen und es ist wie überall die Umwelt,
die diesen Preis zahlt. Schwere Umweltschäden bis hin zur Erschöpfung der
natürlichen Ressourcen des Landes sind primäre Auswirkung des Wachstums.
Implikation ist auch ein nationales Drama: Der größte Teil der Bevölkerung ist
hinsichtlich seines Lebensunterhaltes direkt von dem System der natürlichen
Ressourcen in ihrer Umgebung abhängig. Wirtschaftliche Entwicklung und
Umweltschutz in Einklang zu bringen, Maßnahmen für den Umweltschutz ergreifen
und finanzieren, Lösungen für Abwasser- und Abfallentsorgung zu finden, gehört zu
den drängendsten Problemen, die viel politisches Engagement und Willen erfordern
und die keinen Aufschub dulden.
Neben der akuten Umweltproblematik gehört die Sicherung des Friedens, die
Bekämpfung der Armut, Diskriminierung, Krankheit, Analphabetentum, die
Polarisierung von gesellschaftlichen Gruppen, zu den großen Zukunftsaufgaben.
Hinzu kommen die großen Herausforderungen, religiös motivierten
Gewaltausbrüchen, sektiererischem Aufruhr, und der Fülle an Autonomie- und
Sezessionsbewegungen zu begegnen. Ein mühevoller Prozess ist die Suche nach
erfolgreichen Mechanismen um die schwierigen gesellschaftlichen Probleme und in
der Verfassung festgeschriebenen
unterschiedlichen Ansprüche in Einklang zu halten im gemeinsamen Rahmen
demokratischer Regeln. In der größten Herausforderung liegt aber gleichzeitig die
größte Stärke Indiens: In seiner Vielfalt, in der Vielzahl kultureller Identitäten, wie
Shashi Tharoor treffend beschreibt: „Der indische Nationalismus ist der
Nationalismus einer Idee: der Idee eines Immer-Alles-Landes…..Man kann vieles
und eines sein.“ Und „wir feiern in Indien die Gemeinsamkeit der großen
Differenzen“. Es gibt keinen Einzelmaßstab, der an Indien angelegt werden kann,
keinen singulären nationalen Weg. Eine Mammutaufgabe ist der Spagat, das
Geflecht von unterschiedlichen Normen, Werten und Voraussetzungen, Kulturen
und Traditionen für gemeinsame Zwecke einzusetzen und nicht die Konfrontation zur
17Geltung zu bringen, der Erhalt des einzigartigen und großen kulturellen Erbes bei
gleichzeitiger Entwicklung der Wirtschaft, Fortschritt und der Schutz der natürlichen
Ressourcen.
Indien hat es auf seinem Weg zu staatlicher Einheit nie leicht gehabt. Dennoch ist
Indien konsequent den Weg der Demokratie gegangen und niemals von seinen
politischen Idealen abgewichen. Indien entschied sich für eine
Mehrparteiendemokratie, eine pluralistische lebendige Demokratie trotz aller
Problematiken, und das in einer Zeit, die meisten anderen „Entwicklungsländer“ sich
für autoritäre Regierungsformen entschieden um den Aufbau des Staates zu
fördern. Diese lebendige, vielleicht auch an vielen Stellen problematische,
manchmal korrupte oder chaotische Demokratie ist immer eine stabile
Mehrparteiendemokratie geblieben mit alternativlosem uneingeschränktem
Parlamentarismus. Auf diesem festen Boden kann Indien die kreativen Energien
seiner Menschen in ihrer jeweiligen Individualität und Identität nutzen, um in einer
freien und fairen wirtschaftlichen Umwelt das Leben des indischen Volkes zu
verbessern.
Photograph: 72nd Independence Day
Bezirksbürgermeisterin Simone Stein-Lücke (Godesberg) , Mr. Iqbal Singh
Wadhwa, Oberbügermeister Herr Ashok Sridharan, Frau Soni Dhaiya CGI-Cultural
and Politics, Mrs Jayanti Srinivas, Herr J. Kohli , Mrs. M. Sridharan, Frau Vandna
Kohli, Frau Surinder Singh
1875th Independence Day 15th. August 2021
Dr. Amaresh Gupta
Independence Day of India is a festival to celebrate freedom. It is an occasion to
stimulate new energy by remembering the freedom fighters. This day is a forerunner
of new enthusiasm and inspiration. It is a momentous day in the history of India, a day
of joy and sentiment that will live on and an auspicious day steering to 75 years of
India's free existence. It is an occasion to reflect on the very moment when India
became an independent Nation following almost 90 years (1858 to 1947) of British
colonial rule.
At midnight on August 15th, 1947, India rose to freedom amidst the ecstatic shouting
of “Jai Hind” (roughly, Long Live India). At the ceremonial transfer of power,
Jawaharlal Nehru raised the Indian national flag and delivered a memorable and
moving speech to the nation on India's “tryst with destiny”:
“Long years ago, we made a tryst with destiny, and now the time comes when we
shall redeem our pledge, not wholly or in full measure, but very substantially. At the
stroke of the midnight hour, when the world sleeps, India will awake to life and
freedom. A moment comes, which comes but rarely in history when we step out from
the old to the new when an age ends, and when the soul of a nation, long suppressed,
finds utterance”.
On this day the first thoughts went to the architect of freedom, Mahatma Gandhi, the
father of the nation, who, embodying the old spirit of India, held aloft the torch of
freedom and lighted up the darkness that surrounded the people.
However, independence came with the partition of the country. A new state of
Pakistan for Muslims was created with portions of western and eastern India, taken
away from the Indian map. This partition of India caused massive communal riots
between Hindus and Muslims.
Mahatma Gandhi was disappointed at the partition of India and as a consequence
focused his attention and work on peace and unity among the Hindus and Muslims.
He began a fast-unto-death in Delhi, demanding for all communal violence to be
ended. The riots were stopped and the upliftment of the overall society in India
began.
Pandit Jawaharlal Nehru was chosen as the first Prime Minister of India who unfurled
the tricolour (national flag) and addressed the nation from the ramparts of the Red
Fort in the national capital, New Delhi. Ever since, Independence Day is celebrated
on a vast scale in India. Every government building is decorated with the national
flag.
The day 15th of August 1947 marked the end of colonial rule in India and ever since
this day is celebrated as the Independence Day of India. The country found itself
standing on the threshold of a new era wherein the dedicated task was to build a
strong nation. Independent India's first years were marked with turbulent events – a
massive exchange of population with Pakistan, the Indo-Pakistani War of 1947 and
the integration of 565 princely states to form a united nation. Credit for the political
19integration of India is largely attributed to Vallabhbhai Patel (deputy Prime Minister of
India at that time), who teamed up with Jawaharlal Nehru and Mahatma Gandhi to
ensure that the constitution of independent India would be based on democracy.
As of now, the Independence Day ceremony continues to take place from the
ramparts of the Red Fort in New Delhi, attended by over 4,000 people, including
diplomats, officials and media personnel.
While India found itself independent from the British, it was still to find independence
from social, economic and political challenges. Constituent Assembly began its work
which brought several laws and changes.
There were many changes and achievements during the 75 years of India's
Independence:
Revolutionary changes have taken place for women in India after independence.
The Constitution of India provided for special steps to be taken by the government in
particular to improve the status of women. The Constitution of India guaranteed
fundamental rights. Series of laws were passed for the upliftment of women. These
legislations have been brought to give equal rights and privileges to men, to
eliminate discrimination against women, remove inequality between sexes, and
remove external barriers coming in the way of their self-realization and
development. The important Acts passed for the upliftment of women are:
1. The Dowry Prohibition Act of 1961: According to this Act, taking or demanding
dowry, is an offence punishable by imprisonment and/or fines.
2. The Equal Remuneration Act of 1976: This Act does not permit wage
discrimination between male and female workers. Hence emancipation of women in
rural India is an essential prerequisite for the social progress of the nation.
The role of women empowerment allowing getting permanent employment in the
Indian Army and Indian Navy.
3. Liberation of Muslim women from suffering due to “triple talaq” and as a
consequence uphold their economic empowerment.
India began to follow an independent foreign policy. It was designed by the first
Prime Minister Pandit Jawaharlal Nehru. He developed the basic principles of India's
foreign policy. He was the architect of the Non-aligned Movement during the Cold
War era. Moreover, he extended support to colonial countries in their struggle for
independence. Nehru outlined the five Principles of Peaceful Coexistence, also
known as the “Panchsheel” Treaty: Non-interference in others internal affairs and
respect for each other's territorial unity integrity and sovereignty.
Revoking Article 370 of the Indian constitution on 5th August 2019 has paved the
path for development in Leh-Ladakh, Jammu and Kashmir, thereby actively
pursuing a new era of development with activism and sensitivity, in particular the
infrastructure, education and construction of new Medical Colleges in the healthcare
sector.
Demonetization and digital banking systems permit workers to have their bank
20accounts and to operate with dignity and authority.
Connectivity and modernization of highways and high-speed railway trains were
improved during the years.
In the Information Technology sector, India's software industry gained leadership in
the world.
0ptical fibre network has increasingly been extended to far-reaching villages.
A high-speed internet facility has been provided to coastal infrastructure and the
Andaman and Nicobar Islands, which is also important for the security of the nation.
Agriculture Infrastructure Fund has been created to provide modern infrastructure to
the farmers, food processing and food packaging.
The 75th Anniversary of Independence is essential for a vast country like India to
stand on its own and be self-reliant in the fulfilment of aspirations. Confidence in the
strength of the country's citizens involving the power and talent of young men and
women will facilitate the realization of the dream to give a new vision and new energy
for development in a more interconnected, inter-dependent and competitive world of
today.
Photo: 70 Years of Independence Day
Oberbügermeister Herr Ashok Sridharan, CGI Frankfurt Frau Pratiba Parkar und
CGI Münich Herr Sugandh Rajaram
21राज थान की मुख मिहला तं ता सेनानी
Rekha Nama
1. काली बाई
काली बाई िज सा रता की दे वी और आधुिनक ह ीबाई
के प मे जाना जाता है । काली बाई का ज डु ं गरपूर के
एक गाँ व मे आ। डु ं गरपूर रयासत के महारावल ल ण
िसंह थे और वहाँ अं ेजो का शासन था। महारावल िश ा के
िवरोध मे थे , लेिकन एक सेवा संघ ने िश ा का चार सार
करते ए डु ं गरपूर मे पाठशाला खोली | महारावल ऐसा नही
चाहते थे | वे मिज े ट, पुिलस और सेना को साथ लेकर
पाठशाला बंद कराना चाहते थे ।
19 जून को वे सब हिथयार लेकर पाल गाँ व थत पाठशाला को बंद कराने गये । पाठशाला के मािलक
नाना भाई खाट थे और अ ापक सगाभाई थे, दोनो ं ने पाठशाला बंद करने से मना कर िदया | इस पर
झगड़ा बढ़ गया और नाना भाई खाट बंदूक की गोली लगने से मारे गये। सगाभाई को र ी से गाड़ी के
पीछे बां ध िदया, वहाँ खड़े िकसी की िवरोध करने की िह त नही ं ई। लेिकन गाड़ी जब कुछ
दू री पर प ँ ची तब भील गाँ व के पास ही के खेत मे काम कर रही 11 वष की बािलका ने साहिसक काय
िकया। उस भील बािलका ने अपने गु को बचाने के िलए दं तारी से र ी काट दी। लोग है रान थे ोिंक
महारावल और अं ेजो के खलाफ आवाज उठाने की िह त एक न ी बािलका ने करी। सैिनको ने उस
न ी बािलका पर गोिलयां बरसा दी और वह न ी बािलका इस कार यह दु िनया छोड़ गई । लेिकन वह
न ी बािलका दु िनया को िश ा के ित समपण , लगन और गु भ ी िसखा गई।
कालीबाई की जब शहीद होने की खबर भीलो को चली तब भीलो ने मा ढोल बजा िदया िजसका अथ
था िक अब सीधे भीलो और पुिलस के बीच लड़ाई होनी थी । इस कारण वे सभी गाड़ी मे सवार होकर चले
गए । यह पूरी घटना 19 जून 1947 के िदन घिटत ई ।
2. अं जना दे वी चौधरी
अंजना दे वी चौधरी राज थान सेवा संघ के कायकता रामनारायण चौधरी की प ी थी
| िज ोन ं े 20 वष की आयु म पदा था और आभूषण का ाग कर िदया | िबजौिलया
िकसान आ ोलन के दौरान इ ोने पां च सौ मिहलाओं के दल का नेतृ िकया |
नाजायज प से िगर ार िकये गये िकसानो ं को छु डवाया| िच ौडगढ़ के बगु म भी
इ ोने िकसान मिहलाओं म जागृित पैदा करने का मह पूण काय िकया | कां ेस
के नमक स ा ह के दौरान इ छ: महीने कारवास की सजा सुनाई गई | अंजना
दे वी ने 1939 ई ी तक महा ा गां धी के सेवा ाम आ म म रहकर आ म-काय म
सहयोग िदया | 1939 म सीकर म ए स ा ह का नेतृ िकया |
223. रतन शा ी
ू ल मा र के म वग य प रवार म ज ी रतन जी की परव रश ममता और अनुशासन के िमले-जुले
वातावरण म ई जो िक समृ के िवकास के िलए सवथा अनुकूल था। छोटी उ म ही िववाह
हो जाने से उनकी औपचा रक िश ा नही ं के बराबर ई। िक ु िश ा इ ान म िनिहत प रपूणता का ही
कट प है , इस ि से उ िश ा िवभूिषत ही माना जाना चािहए। इसीिलए जब उनके पित महोदय ने
भूतपूव जयपुर रयासत के गृह एवं िवदे श िवभाग के ित ा- ा सिचव पद से ागप दे कर एक छोटे
से दू र-दराज के, िपछड़े ए गाँ व म ामीण पुनरचना के काय को समिपत होना चाहा, तो रतन जी ने भी
तमाम किठनाइयो ं और क ो ं म उनका साथ िदया।
शहर से दू र यह छोटा-सा गाँ व था वन थली, जहाँ िसफ बैलगाड़ी म ही जाया जा सकता था। इस गाँ व म
शा ी दं पित ने अपनी ही जैसी लगन के कायकताओं को िश ण दे कर अ गाँ वो ं के िवकास काय के
िलए उ े रत िकया ।
1929 के उस जमाने के राज थान म एक म वग य मिहला ारा पद के चलन को और गहनो ं को ाग
दे ना ब त बड़े साहस का काम था। औरो ं के सामने आदश रख, उसके अनुसार कृित करने के िलये
उ े रत करना अपने आप म ब त बड़ी उपल थी। इस कार, उन किठन िदनो ं म भी कई मिहला
कायकता सामािजक काय करने के िलये तैयार ई।
गाँ व म जो काम शा ी दं पित ने आरं भ िकया, उसम खादी और आ िनभरता, सा रता सार, डा री
सहायता तथा सामािजक एवं राजनीितक जागरण के काय म शािमल ते। 1929 म शा ी दं पित ने
ामीण िवकास तथा दे श के अ भागो ं म त म काय को फैलाने के िळए कायकताओं को िश ण
दे ने के उ े से जीवन कुटीर नामक सं था की थापना की।
शा ी दं पित की पु ी शां ता की 12 वष की छोटी आयु म असमय मृ ु हो गई। शां ता छोटे ब ो ं को
पढ़ाने म िच रखती थी, ू ल खोलने का सपना दे खती थी और इस ू ल के िलए उसने अपने हाथो ं से
600 ईंट भी बनायी थी।ं रतन जी ने शां ता का अधूरा सपना पूरा करने की ित ा कर ली। यही है उस
वन थली िव ापीठ की ज कहानी िजसको लेकर रतनजी का नाम आज चारो ं तरफ प ँ चा आ है ।
मिहलाओं की िश ा एवं िश ण की एक रा ीय सं था के प म इस िव ापीठ की थापना 1935 म की
गयी। इस नये काय म म रहते ए भी उन िदनो ं ीमती शा ी ने जयपुर स ा ाह के संगठन म
मुख िह ा िलया।
भारत सरकार ने उ 1955 म प ी से तथा 1975 म प भूषण से स ािनत कर उनके काय का गैरव
िकया है । 1990 म आप जमनालाल बजाज पुर ार से स ािनत की गयी।ं
ीमती रतनशा ी का दे हावसान 29 िसत र, 1988 को आ। आपका अंितम सं ार पूरे राजकीय
स ान के साथ िव ापीठ प रसर म 30 िसत र, 1988 को स आ।
234 .नारायणी दे वी वमा
मािण लाल वमा की सहधिमणी नारायणी दे वी का ज म दे श के िसंगोली गाँ व म रामसहाय
भटनागर के यहाँ आ | बारह वष की अ ायु म ही वे मािण लाल वमा के साथ िववाह बंधन म बाँ ध दी
गई | िकसानो ं व आम जनता पर राजा जागीरदारो ं के अ ाचार दे खकर मािण लाल वमा ने आजीवन,
िकसानो, दिलतो ं व गरीबो ं की सेवा का संक िलया तो नारायणी दे वी इस त म उनकी सहयोिगनी बनी
| मािण लाल वमा के जेल जाने पर प रवार के लालन पोषण के साथ ही नारायणी दे वी ने घर मोह ों म
जाकर लोगो ं को पढ़ाना एवं शोषण के खलाफ मिहलाओं को तैयार करने के काय िकये |
नारायणी दे वी वमा अपनी सहयोिगिनयो ं के साथ घर घर जागृित का संदेश प ँ चाती और लोगो ं को बेगार,
नशा एवं बाल िववाह के िव आवाज उठाने एवं संगिठत होकर काय करने की ेरणा दे ती रही | 1939
ई म जामंडल के काय म भाग लेने के कारण उ जेल भी जाना पड़ा | उ ोन
ं े डूंगरपुर रयासत म
खड् लाई म भीलो ं के म िश ा सार ारा जागृित पैदा करने का काय िकया |
1942 के भारत छोड़ो आं दोलन म भाग लेने के कारण नारायणी दे वी को पुनः जेल जाना पड़ा | 1944 ई.
म वे भीलवाड़ा आ गई और यही से 14 नव र 1944 को मिहला आ म सं था की थापना की | यहाँ ौढ़
िश ा व सूित गृह का संचालन भी िकया | 1952-53 ई. म मिहलाओं के उ ान के िलए काय करते ए
वे 1970 से 1976 ई तक रा सभा की सद रही ं | 12 माच 1977 को उनकी मृ ु हो गई |
5. जानकी दे वी बजाज
ीमती जानकी दे वी बजाज गाँधीवादी जीवनशैली की क र समथक थी ं | उ ोन ं े कुटीर उ ोग के मा म से
ामीण िवकास म काफी सहयोग िकया। वह एक ावलंबी मिहला थी,ं िज ोन ं े तं ता सं ाम म सि य
प से भाग िलया। उनके म एक िवरोधाभास सा था, वह दानी भी थी ं और िम यी भी, वह
कठोर भी थी ं लेिकन दयालु भी।
जानकी दे वी का ज 7 जनवरी 1893 को म दे श के जरौरा म एक संप वै व-मारवाड़ी प रवार म
आ। ारं िभक िश ा के कुछ सालो ं बाद ही उनके छोटे से कंधो पर घर गृह थी की िज ेदारी डाल दी
गयी। मा आठ साल की क ी उ म ही उनका िववाह, संप बजाज घराने म कर िदया गया। िववाह के
बाद उ 1902 म जरौरा छोड़ अपने पित जमनालाल बजाज के साथ महारा वधा आना पड़ा।
जमनालाल, गाँधी से भािवत थ और उ ोन ं े उनकी सादगी को अपने जीवन म उतार िलया था। जानकी
दे वी भी े ा से अपने पित के न श -ए-कदम पर चली ं और ाग के रा े को अपना िलया। इसकी
शु आत णाभूषणो ं के दान के साथ ई। गाँधी जी के आम जनमानस के िलए िदए गए जनसंदेश का िज
जमनालाल ने एक प म जानकीदे वी से िकया। उस व वह 24 साल की थी।ं वह यह मानते थे िक सोना
“किल“ का तीक है और यह ई ा और खोने के डर को ज दे ता है। जानकी दे वी ने े ा से अपने सारे
आभूषण ाग िदए और मृ ुपयत कोई भी णाभूषण नही ं पहना।
24vU; egRoi w.kZ efgyk O;fDrRo
इं दुमती गोयनका - राज थान की मूल िनवासी, कलक ा वासी, इं दुमती 1930 के सिवनय अव ा
आं दोलन म बंगाल मे िगर ार होने वाली थम मिहला थी।
खेतूबाई - बीकानेर के िस तं ता सेनानी वै मघाराम जी की बहन, दू धवाखारा िकसान आं दोलन
म मिहलाओं की अगुवा बनी,ं उ ोन ं े जीवनपय खादी व धारण करने का त िलया।
भारती दे वी वाजपेयी - सीकर के वै सुंदरलाल वाजपेयी की प ी जो 1939 म मिहला स ा िहयो ं के
साथ जयपुर म िगर ार ई। उ 3 माह की सजा ई।
दु गावती दे वी शमा - शेखावाटी की मिहला स ा िहयो ं का थम ज ा ीमती दु गावती दे वी शमा,
धमप ी ी तारके र शमा के नेतृ म 18 माच, 1939 को जयपुर प ं चा। इस ज े ने जयपुर के जौहरी
बाजार म स ाह ह करते ए िगर ारी दी।
नगे बाला - कोटा की तं ता सेनानी जो 1941 मे 1947 तक िकसान आं दोलन म सि य रही।ं ये
कोटा िजला प रषद की मुख (राज थान की थम िजला मुख) व राज थान िवधानसभा की सद ा भी
रही ं ।
भगवती दे वी िव ोई - 1933-34 म अजमेर म नारे ली आ म म रहकर ह रजन जाितयो ं म समाज
सुधार और िश ा सार का काय िकया | इ ोन ं े जामंडल आं दोलनो ं म भाग िलया। इनका संबंध
उदयपुर से था।
Suhani Verma (Age 8 Years)
25Sardar Bhagat Singh- Freedom Fighter
Sketch:R.S.Wadhwa
26S. Bhagat Singh
Lesser-known facts about the Indian hero
Advait Dhingra
Born in September 1907, Bhagat Singh was one of the
most famous Indian freedom fighters. Also known as
Shaheed-e-Azam Bhagat Singh, he is remembered as
being very brave and standing up to British Imperialism
in the time of colonial rule. Almost every Indian is familiar
with his story, but there are still quite a few things that
most people don't know about him.
Many people don't know that Bhagat Singh was
attracted to the philosophy of Karl Marx, and it is thought
that this further brought revolutionary ideas into his
mind. He was very fond of books, and it is said that he
read Vladimir Lenin's book while in jail. He once said that
“they may kill me, but not my ideas. They can crush my body but will not be able to
crush my spirit”. Anyone familiar with what happened after his death will agree. When
asked to marry, Bhagat Singh ran away from home, saying that he couldn't marry in
colonial India as his bride would only be death. Shortly after this, he joined the
Hindustan Socialist Republican Association.
Most people have heard of the Jallianwala Bagh massacre, but many don't know that
Bhagat Singh was greatly affected by this atrocity and that he skipped school just to
visit the site. This event had a big influence on the man he grew up to become. At a
young age, he started talking about growing guns to fight off the British and instead of
talking about typical child things he spoke about driving the British out of India.
While many may call him a violent freedom fighter, this is a common misconception.
Bhagat Singh intentionally threw a bomb in the centre of the legislative assembly as
not to hurt anyone. The bombs themselves were only low-grade explosives.
Bhagat Singh is known for not fearing death. When the British captured him, he asked
the British to shoot him instead of hanging him, since he was captured during a war.
The British, however, denied his request. When his mother came to visit him in jail, it is
said that he was laughing loudly. The prison guards were flabbergasted by this
reaction. When it came time for his hanging, it is said that he walked up with a big
smile on his face.
These are just some of the lesser-known facts about Bhagat Singh. They show how
extraordinary the man was and how he was destined to do what he did from his
childhood.
27Bollywood through the ages! Loveleen Mamtani (Age 12 Years) The Bollywood industry is a huge part of the Indian culture. From many different types of movie and music genres to the unique ways that Bollywood reflects Indian culture, Bollywood has evolved in many different ways from the beginning of the Bollywood era until now. It has also changed during the course of India's independence. This is how it all began. Before India gained independence from the British rule, there were different types of ways in which movies were visualized. For example, the first Bollywood movie released was Raja Harishchandra. This movie was released in 1913 and was a silent movie with no sound and only with the actors acting. The creator of this movie was Dadasaheb Phalke, who is also known as the father of Indian cinema as well as Bollywood. In 1931, the first sound movie called Alam Ara was released, which turned out to be successful. In 1937, the first color movie called Kisan Kanya was released. In only 6 years Bollywood released a movie with sound and color! This shows how much the industry started to develop. During the early 1940's it was a tough time for the Bollywood industry but some filmmakers managed to continue to make amazing movies. For example, the first Blockbuster movie was Kismet, which was released in 1943 and received positive reviews from the audience. After the independence of India, movies made in the late 1940's to the 1960's were known as the 'Golden movies' during the 'Golden age' of Bollywood. One of the most famous dance styles of this age was classical dance such as Bharatnatyam. In the 1950's, Bhangra was also introduced to Bollywood. Furthermore, after Bhangra was introduced, the dance style became popular and was almost used in most party songs. The movies made in these times varied from genres of action, family, comedy and also about how India had gained its independence. In 1970's to the 1990's, movies started to include more topics. For example, new genres were explored such as Drama, Romance and Musical Drama. Violent movies were also contributing to the different genres in the 1980's. In the 1980's the most famous type of dance were folk dances such as Bharatnatyam and Kathak. Since the 1990's to the present times Bollywood movies are very different to what they started out as. Nowadays, the music in the movies are very different then in the 1920's. In present times the music in Bollywood has more of a rock element to it and also has some elements of HipHop and Jazz music. The dance styles have also changed a lot. Bollywood has become one of the biggest movie industries in the world as of the early 2000's! In conclusion, Bollywood has changed in various ways since the beginning of Bollywood until today. It has also developed in many ways by including the latest technology of the modern times and in the ways the movies were visualized to the ways that they were heard. Bollywood has also welcomed many generations of actors and not only makes the whole Indian community but also the many people who watch Bollywood movies feel unified with India and India's culture.
We've Come A Long Way,
But There Are Miles To Go Before We Sleep
Sabita Priyamvada Pothukutchi.
It's been 75 years since our esteemed ancestors did everything possible (and some
things which might seem impossible) to free our country from the shackles of foreign
rule. In three-quarters of a century, India has been able to add quite a few pearls to its
remarkable string of accomplishments.
From the Right to Vote to Mother India to the Green Revolution to the White
Revolution to The Smiling Buddha to The Prudential World Cup to Rakesh Sharma
to The Kuwaiti Airlift to Economic Liberalisation to Operation Shakti to The Delhi-
Lahore Bus Service to The Right to Information Act to Re-Opening Nathu La to
Chandraayan I to Abhinav Bindra to The Right to Education Act to INS Arihant to The
Commonwealth Games 2010 to The II ODI Cricket World Cup to the National Food
Security Act to The Mars Orbiter Mission to Polio Eradication to NAVIC to GST to The
SC Strike-Down of Triple Talaq to Decriminalization of Homosexuality to Tejas to
Chandraayan II to Covishield and Covaxin, our motherland bore witness to
moments that make all of us proud to call ourselves Indian.
But we cannot deny the moments that make us hang our heads in shame and regret
the thoughts and actions that brought into being anthropogenic catastrophes.
However, the primary aim of this treatise is to rekindle awareness of our collective
strengths and opportunities; so, let it suffice to note that just as we take consentient
pride in our nation's hard-won achievements, we must also bear unanimous
responsibility for the dishonourable crises that continue to plague India.
Lust, anger, greed, illusion, pride and envy - these are the human traits that lead us
merrily down a treacherous path just like the Pied Piper of Hamelin. Consider the
innumerable atrocities that continue to be heaped on children, women, men and the
LGBTQ community. Reflect on the motives and deeds that render corruption an
easy means to an end. Examine the mindset behind each religious and racial
prejudice that stalks us. Lust, anger, greed, illusion, pride, and envy are not the
offspring of recent generations. They have the dubious honour of being humankind's
constant companions since times immemorial - ones that come back to life like the
Hydra despite continuous efforts to squash them.
There is just one weapon that can vanquish them without fail every single time they
rear their heads...one weapon that is omniscient, omnipotent and omnipresent. All it
needs is patience and perseverance to succeed. Self-Awareness is the name of the
war machine that has been the boon companion of humankind for as long as it has
existed. As the bridge between reaction and conscious choice, self-awareness
shines a light on everything around us. It allows us to take an honest look at our
journey through life and effectuate positive change.
Meditation and mindfulness help enhance our self-awareness - the realisation that
29we are separate from our thoughts - that our thoughts need not dictate our speech or
actions. But, as anyone who practices meditation and mindfulness is constantly
aware, this is a very slippery slope. Not for nothing did the Buddha allude to the
'Monkey Mind', which does its best to distract us every waking moment. We cannot
experience anything while thinking; thinking robs us of the pleasure of experiencing
even our thoughts. Our thoughts are so fleet-footed that they could outrun the fastest
sprinter, so fleeting that they flit away like a butterfly and yet so forceful that they call
all the shots if we allow them to do so.
If we could only understand that our thoughts have just two masters - desire and
fear-we can also appreciate that all our actions depend on those two primary
instincts. We have only to remember that at the root of all our thoughts and actions
lies a desire for something captivating or a fear of something dreadful. We should
give our thoughts their due credit; as a wise soul remarked, “Only about two per cent
of one per cent of our thoughts deserve to be taken seriously.” Only then can we live
a spiritually awakened life - one where our inner thoughts and outer actions sync
with each other and the world around us. In the words of Martin Luther King, “Today,
our very survival depends on our ability to stay awake, to adjust to new ideas, to
remain vigilant and to face the challenge of change.”
And so, while India had come a long way in the past 75 years after independence,
“there are miles to go before we sleep,” as the oft-quoted Robert Frost remarked, so
that we may progress even further as an awakened country before we can rest on
our laurels.
Photograph: Independence Day 2017
Dr. Günther Koenig Retired German Ambassador and President of D.I.G. Köln-Bonn ,
Iqbal Singh Wadhwa, Retired Indian Diplomat and Members of Indian Association Bonn
and friends of the Association.
30Unsung Heroes of the Indian freedom movements
Yogesh Nama
Many of us studied or came across the most popular names of the freedom fighters
who sacrificed their lives for the freedom movement in India, spanning more than 200
years and spread across India.
The Common Men
Any movement, revolt or uprising against British empire would not have been so
impactful without the support and active engagement of common people. Because
they followed, supported and acted upon the call of the well-known leaders and
freedom fighters.
Tantia Tope 16.02.1814 - 18.04.1859 Yeola, Maharashtra
Tantia Tope was a notable leader in the Indian Rebellion of 1857, best known as the most effective
rebel General. He led the massacre of Cawnpore on 27th June 1857. He held a good defensive
position until he was driven out by the British force. He defeated Gener al Windham in the 2nd battle
of Cawnpore (continued for 17 days). Tope and his army were forced to flee when the British counter
attacked. Later he and other rebels took shelter with the Rani of Jhansi and helped her as well. Tope
continued as a guerrilla fighter in the jungle even after the revolt of 1857 was put down by the British.
In January 1859, he faced two more defeats and met Raja Mansingh while escaping. Raja Mansingh
handed Tope to the British in place of protection of his family and kingdom. La ter on, he was
persecuted by the British in April 1859 at Shivpuri Madhya Pradesh.
Nana Saheb Peshwa II 19.05. 1824 – 24.09.1859 Venu, Maharastra
Nana Saheb led the rebellion in Kanpur in 1857, as a result of many restrictions imposed by the East
India Company. His assault on the British forces in June 1857 forced them to surrender but
subsequently, some confusion led to the horrible “Satichaura Ghat & Bibighar massacre”, which
further escalated to revenge fights by the British forces. Some unconfi rmed sources revealed that he
fled to Nepal.
Kunwar Singh 13.11.1777 – 26.04.1858 Jagdishpur, Bihar
He belonged to Ujjainiya clan (Parmar Rajput of Jagdishpur). He was an expert in guerilla warfare,
his tactics left the British puzzled. Despite his age (80), Singh led the Indian Rebellion of 1857 in
Bihar. In his last battle (23 April 1858), even though he was injured he fought bravely against the
British Army and drove them away with the he lp of his army. He brought down the Union Jack from
Jagdishpur fort and hoisted the Tricolour. Soon after this incident, he died on 26th April 1858.
Bal Gangadhar Tilak 23.07.1856 – 01.08.1920 Ratnagiri, Maharastra
Kunwar Singh 13.11.1777 – 26.04.1858 Jagdishpur, Bihar
He was an Indian nationalist, teacher, and independence activist. He was the one among the LAL
BAL Pal triumvirate. He was also conferred with the title of “Lokmanya” (means accepted by the
people as their leader). He strongly advocated “Swaraj – Self-rule”. He was imprisoned on several
occasions. He was one of the most eminent radicals at that time, also called as “Father of Indian
unrest”. He adopted a new slogan “ Swaraj is my birthright and I shall have it”. Tilak had been tried
for sedition charges thr ee times by the British Indian Government.
31Sie können auch lesen
