Leser-Echo zum neuen Kopf
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IV – 2014 Mitteilungen aus dem anthroposophischen Leben Nouvelles de la vie anthroposophique Notiziario della vita antroposofica
Leser-Echo zum neuen Kopf
Zum neuen Zeitungskopf haben wir durchgängig ein positives Echo erhalten – zumeist telefonisch oder im Gespräch. Ein paar
schriftliche Rückmeldungen publizieren wir hier gerne:
François Bourqui, Treyvaux: Der neue über Anthroposophie lesen? Ah, gut, es strahlt die Lebendigkeit und indivi-
Kopf (Design + Identität) ist sehr schön: ist das Mitteilungsblatt! Das alles ging duelle Vielfalt aus, um die es in den
Schwung – Bewegung – zukunfts in mir vor in wenigen Sekunden. «Schweizer Mitteilungen» wohl geht.
orientiert – Kraft und… natürlich Der Kopf wirkt direkt, einfach, luf- Das grosse kleingeschriebene A macht
«Denken». Eine gute und erwartete tig und ungekünstelt. aus dem Substantiv beinahe ein Tätig-
«Innovation». Obwohl es keine ist! keitswort.
Ich empfinde diesen «Kopf» als eine Annelies Heinzelmann, St. Gallen: Der
Brücke zwischen Vergangenheit – Titel spricht unmitelbar an! Zentrum Rose Kleinschmidt, Gordola: Ein gros-
heutiger Zeit – Zukunft. und Umkreis, viel Freiraum zum At- ses Kompliment für den schönen neu-
Unsere «Nachrichten» sind gut les- men, die Sprachen im Untertitel – mir en Zeitungskopf. Er ist ein gelungener
bar, mit viel Raum zwischen den Zei- scheint dies alles sehr gelungen. Vie- Wurf; zuerst und immer wieder blickt
len… len Dank allen Beteiligten! mich aus dem Schriftzug die Hand-
schrift Rudolf Steiners an. Ich freue
Esther Gerster, Bättwil: Ha! Ein neues Wolfgang Held, Dornach: Herzlichen mich über den wohlgeformten An-
Gesicht! Das ist gut. Und dann: Anthro- Glückwunsch zum neuen Zeitungs- blick, der dem Inhalt des Blattes gut
posophie? Soll, will ich so ein Blättchen kopf! Rudolf Steiners Handschrift ansteht.
Die Weihnachtstagung D’une pierre de fondation
wird aktuelles Thema à l’autre
Die Tagung «Die Sozialgestalt der Weihnachtstagung» der Lan- Patricia Alexis
desgesellschaft (14.–16. Februar 2014), die zweite in einer Rei-
he, die bis 2023 das Ereignis der Weihnachtstagung von 1923 Le congrès annuel de la Société anthroposophique suisse
verinnerlichen helfen soll, stiess auf grosses Interesse. s’est tenu à Dornach du 14 au 16 février dernier, proposant
aux membres et aux intéressés d’orienter le regard sur «La
Konstanze Brefin Alt forme sociale du congrès de Noël». Faisant suite au thème
de l’an dernier où ont été abordés les grands mystères de
Eine Harmonische Delegiertenversammlung la Pose de la Pierre de fondation du Premier Goetheanum
In seiner Eröffnung der Delegiertenversammlung der An- en 1913, le thème choisi cette année par notre Comité nous
throposophischen Gesellschaft in der Schweiz am 14. Feb- pose clairement devant certaines questions: que s’est-il
ruar oblag es Johannes Greiner, den unerwarteten Schwel- passé entre septembre 1913 et Noël 1923? Qu’est-ce qui
lenübertritt Ulrich Röschs in der vorangegangenen Nacht a mené Rudolf Steiner à offrir et présenter aux anthropo-
bekannt zu geben. Mit Robert Schumanns Sonate Nr. 2 sophes de l’époque une seconde Pierre de Fondation, 10
(op. 22) schuf der erst 13-jährige, mehrfach preisgekrönte ans après la première et un an après l’incendie criminel du
Pianist Jeremie Conus mit seinem empfindsamen Spiel den Premier Goethanum? Peut-on mieux comprendre l’inten-
Raum, in dem sich die Anwesenden sammeln konnten. tion de Rudolf Steiner en comparant ces deux Pierres? La
Die Versammlung verlief ausgesprochen harmonisch lettre d’invitation de notre Comité nous avait déjà mis sur
und begann – anders als sonst – mit einem Austausch über la piste: il allait s’agir de percevoir avec suffisamment de
1
die Anliegen der Zweige. Dabei ging es, fasse ich die Voten profondeur la grande perspective de renouvellement que
zusammen, um die Frage: Wie können wir Zusammen- cet acte représente pour l’avenir d’Anthroposophia.
arbeit gestalten?, und diese Fragestellung sieht je nach
Zweig und seiner Umgebung unterschiedlich aus. Was
Rencontre des Délégués
aber «zwischen den Zeilen» für mich deutlich wurde: Das Les premiers arrivés avant l’ouverture du Congrès sont
Thema «wie verjüngen wir unsere Zweige?» bleibt zwar toujours les délégués des branches qui ont eu, comme à
allein schon durch die damit verbundenen finanziellen As- l’habitude, leur assemblée de fin d’hiver le vendredi après-
pekte virulent, drängt sich nicht mehr dominierend in den midi.
Vordergrund. Die Zweige scheinen sich derzeit stärker um Après quelques mouvements d’une composition de
die innere Qualität ihrer Arbeit zu kümmern und die Ver- Schumann interprétés avec talent par le jeune pianiste
jüngung von innen nach aussen zu suchen… Jeremie Conus, et des échos réjouissants de plusieurs
Nachdem das Protokoll der Herbstkonferenz (Wetzi- branches (Dornach, Chur, Bern, la branche profession-
kon, 19./20.10.13), die Jahresrechnung 2013 und das Bud- nelle «Sterbekultur» – dont une récente traduction de la
get 2014 ohne Gegenstimme angenommen worden waren, dénomination propose le nom de «culture de la mourance»
wurde Franz Ackermann verabschiedet. Im Namen des que nous emploierons désormais), Marc Desaules a exposé
Vorstands überreichte ihm Clara Steinemann zwei Kristal- dans ses grandes lignes l’état des comptes de la Société.
le aus den schweizerischen Alpen auf Konsolen, gefertigt Nos lecteurs auront pu lire son compte-rendu dans le der-
aus dem Holz des Schreinerei-Birnenbaums1. Franz Acker- nier numéro des Nouvelles. Nous ne retiendrons ici qu’un
mann freute sich sichtlich über dieses Geschenk. (Auf Sei- aspect, très caractéristique de la branche helvétique et sans
te 10 finden Sie ein Gespräch mit Franz Ackermann.) doute aussi de notre époque: en moyenne, la Société suisse
Auch Judith Peier, Michael-Zweig Zürich, Ursula Res- perd de 50 à 100 membres par an et pourtant le résultat des
pond, Arbeitsgemeinschaft Sterbekultur, sowie Ursula Pif- comptes est stable et… positif! Comprenons cette situation
faretti werden nicht mehr an den Delegiertenkonferenzen paradoxale par le fait que les 50 branches existantes font
teilnehmen. toutes l’effort de payer intégralement leurs cotisations et
Thema an der Frühlings-Delegiertenkonferenz vom que les dons… affluent.
26. April 2014 wird «Rudolf Steiners Werk – Archive und Le départ de Franz Ackermann a été officiellement an-
Sammlungen» sein. noncé et couronné par une belle rétrospective des activités
de notre Président depuis 2006, entré en 2000 dans le Co-
mité directeur et dont la biographie esquissée en quelques
Wind in den Segeln mots devant l’assemblée montre que le rythme des 7 ans a
der anthroposophischen Arbeit toujours résonné sur son chemin comme un appel déter-
Am Freitagabend eröffnete Clara Steinemann die Jahres- minant.
tagung und wies auf das Bild von Liane Collot d’Herbois L’agenda 2014 des délégués s’est réservé les dates du 26
auf dem Tagungsflyer – so könne es aussehen, wenn es ei- avril prochain avec le thème des Archives et, pour cela, à
ner Gemeinschaft gelingt, Gefäss für das «Urwort» zu sein. Dornach (Holzhaus) et les 25–26 octobre 2014, le «congrès
Dann zeigte die Goetheanum-Eurythmiebühne den Grund- d’automne» selon la nouvelle formule, avec le thème des
steinspruch (künstlerischen Leitung: Margrethe Solstad). abeilles au Ruttihubelbad près de Berne.
«Schweizer Mitteilungen», IV 2014 Inhalt / Table / Indice
Publikationsorgan der Anthroposophischen
Gesellschaft in der Schweiz. Rückmeldungen zum neuen Kopf 1
Unabhängige Beilage zur Wochenschrift
«Das Goetheanum», Nr. 13 – 29.3.2014. Jahrestagung der Anthroposophischen Gesellschaft in der Schweiz
Redaktionsschluss für Mai: 8.4.2014 Konstanze Brefin Alt: Die Weihnachtstagung wird aktuelles Thema 1
Redaktion: Konstanze Brefin Alt, Thiersteinerallee 66,
4053 Basel, Fon 061 331 12 48, Fax 061 333 85 46,
Patricia Alexis: D’une pierre de fondation à l’autre 1
info[ät]textmanufaktur.ch. Elisabeth Bessau: Heilkräftiges Wirken – die Aufgabe der Anthroposophie 7
Délai de rédaction pour mai: 8-4-2014 Streiflichter auf die Jahrestagung von Stefanie Guyot,
Rédaction francophone: Catherine Poncey,
63 rte de la Tsarère, 1669 Les Sciernes-d’Albeuve, Annelies Heinzelmann, Kirsten Juel 8
c.poncey[ät]bluewin.ch.
Konstanze Brefin Alt: Herzensanliegen Sterbekultur. Interview mit
Die in den Beiträgen geäusserten Meinungen müs-
sen sich nicht decken mit jenen der Redaktion; jeder Franz Ackermann 10
Autor zeichnet für seinen Artikel selbst verantwort
lich. Die Rechte bleiben bei den Autoren. – Die im Patricia Alexis: Attends voir… Pour fêter le poète allemand
Zweigprogramm und in den «Hinweisen» angekün- Christian Morgenstern 12
digten Anlässe beruhen auf den Angaben der Veran-
stalter. Vera Schwarzenbach: Denyse Antoine. 13 octobre 1920 · 20 janvier 2014 13
Einzelabonnement: Sekretariat der Anthroposophi-
schen Gesellschaft in der Schweiz, Oberer Zielweg
Aus der anthroposophischen Arbeit in der Schweiz /
60, 4143 Dornach, 061 706 84 40, Fax 061 706 84 41, Du travail anthroposophique en Suisse 14
anthrosuisse[ät]bluewin.ch.
Auflage (Stand April 2014): 3120 Exemplare.
Nachrichten / Informations 20
Druck: Birkhäuser+GBC, Reinach/BL.
Aus der Arbeit am Lebendigen:
Weitere Informationen unter:
www.anthroposophie.ch/index.php?id=2983 Betrachtung von Vincent Delley 24
2 Schweizer Mitteilungen, IV – 2014
Peter Selg stellte in seinem Referat «Eine neue Men- L’accord juste
schengemeinschaft. Zur Sozialgestalt der Weihnachtsta- Premier événement du congrès, après la Pierre de Fonda-
gung» die Weihnachtstagung als bedingungslos österliches tion en eurythmie offerte par l’Ensemble du Gœtheanum,
Geschehen dar. Ihr Vollzug durch Rudolf Steiner mit den la conférence de Peter Selg: «Une nouvelle communauté
damals Anwesenden kann so als menschheitlicher Wen- humaine. De la forme sociale du Congrès de Noël», n’a pas
depunkt verstanden werden. Es war beeindruckend, wie manqué de nous faire ressentir douloureusement l’urgence
viel Peter Selg von dieser Weihestimmung in die Versamm- du renouvellement appelé par Rudolf Steiner en décembre
lung zu holen vermochte, sodass man gerne bereit war, das 1923. Qui aurait pu deviner à partir de l’attitude si posi-
1923 als Grundstein in den Seelen er- tive et si forte de ce dernier pendant
weckte Versprechen nun in die eigene Parallel zur Jahrestagung der Schwei- le congrès de Noël, les événements
Seele zu senken. zer Landesgesellschaft hatte ich auch qui depuis 20 ans avaient construit
an einer anderen Veranstaltung teil- et… déconstruit le jeune mouvement
Den Samstag läuteten Tom O’ Keefe zunehmen, was ein konzentriertes anthroposophique? Ce mouvement
Wahrnehmen der Tagung beeinträch-
und Roland Tüscher mit ihrem ge- qui, pour reprendre cette image sai-
tigte. Deshalb freue ich mich, dass Eli-
meinsamen Vortrag über «Die akti- sabeth Bessau (S. 7) für uns schildert, sissante de Peter Selg, se présentait
ve Mitgliedschaft in der Allgemeinen warum ihr Peter Selgs Samstagsvor- alors (la montée d’Adolf Hitler et de
Anthroposophischen Gesellschaft» ein trag gefallen hat, und Stefanie Guyot Benito Mussolini était contemporaine)
– ein Thema, das viele der gekomme- (S. 8), Annelies Heinzelmann (S. 8) comme un «être transpercé de trous
nen Mitglieder ansprach, wie sich in und Kirsten Juel (S. 9) ihre Eindrücke ahrimaniens»? C’est que, face à la
den darauffolgenden Arbeitsgruppen hier wiedergeben. perspective terrible qu’impose l’effet
Die Tagungsreferate werden nach
zeigte. Hatte doch das Gesprächsan- de la mentalité scientifique/matéria-
den Sommerferien als Buch2 publiziert.
gebot der beiden regen Zulauf. liste sur les âmes et leur développe-
An den Impuls der Weihnachtsta- ment spirituel1, Rudolf Steiner – pour
gung schloss Marc Desaules in seinem Referat «Öffentlich poser les bases d’une nouvelle communauté d’êtres hu-
– esoterisch: Die spirituelle Dynamik der neuen Sozialge- mains – n’était pas seul, tout un cortège d’âmes défuntes
stalt» am Samstagmorgen direkt an. Die Überwindung der et d’êtres spirituels l’accompagnant, le soutenant – parmi
Polarität zwischen «öffentlich» und «esoterisch» finde sich eux, l’être de Christian Morgenstern.
an dem Ort, wo ich den Weg dahin, und damit auch die Les 24 et 25 décembre 1923, Rudolf Steiner a exposé
Vorbereitung darauf, in die Vergangenheit sinken lasse. les quatre pas à faire pour suivre les lignes directrices de
Es braucht diesen Moment des Nichts, damit ich es zulas- la nouvelle société qui voulait naître. Et bien des fois, il
se, dass sich aus dem Ungewissen das Zukünftige öffnen eût à utiliser pour caractériser les conditions nécessaires
kann, weil ich mich dafür engagiere. So wie es Rudolf Stei- à cet accouchement, le mot d’«atmosphère» (Stimmung)
ner mit der Weihnachtstagung als Tat vorgemacht hat. pour appeler à l’unité, à l’accord des âmes – dont la ca-
Eine Randbemerkung: Mit einer kleinen Gedanken- ricature (volontiers énoncée par les adversaires de l’an-
übung entschärft Marc Desaules vielleicht ein in anthropo- throposophie, mais repérable aussi comme une réalité à
sophischen Kreisen gerne heiss aufbereitetes Thema. Wird l’intérieur même de la Société) serait l’obéissance aveugle
mit der Zeitrechnung, wie Rudolf Steiner es bei anderen à un dogme. Cela commence par la compréhension de la
wichtigen Taten – wie der Herausgabe des Seelenkalen- nature véritable de cette nouvelle Société: celle-ci n’est pas
ders oder der Grundsteinlegung – gemacht hat, nicht vom issue de l’histoire humaine telle que la science historique
Jahr 0, sondern vom Mysterium von Golgatha ausgegan- matérialiste le dit quand elle regarde le «phénomène an-
gen, könnte das für die Kulmination der Anthroposophie throposophique»; elle est la conséquence d’un appel, un
bedeuten, dass sie noch vor uns liegt… appel venu des mondes spirituels pour que l’humanité re-
Fast ein wenig geheimnisvoll wirkte auf mich, dass im trouve le lien avec le Logos. Ces jours de décembre 1923,
Totengedenken von Pfarrerin Claudia Stockmann wieder chacun des participants devait absolument le comprendre:
eine Stimmung aufleuchtete, wie ich sie schon bei Peter je suis ici de par mon propre destin. La relation entre les
Selg und dann tags darauf bei Marc Desaules feststellte. membres n’est finalement qu’une conséquence du lien
Sie gedachte Christian Morgenstern, der am 31. März 1914 avec la véritable connaissance du monde spirituel. Ici, il
starb, und dem 7-jährigen Theo Faiss, der am 7. Oktober s’agit de réunir la lumière de la compréhension à la force
im gleichen Jahr bei einem tragischen Unfall ums Leben de bénédiction du cœur, le courage de connaître à l’amour
kam – ein Geschehen, das Rudolf Steiner damals im To- et à la fidélité. Ici, il s’agit de constituer une société mi-
tengedenken als «Opfer» für das Goetheanum bezeichnet chaëlique pouvant accueillir les forces de jeunesse – dont
hatte. l’âge physiologique n’est qu’une faible et passagère image
mais dont la caractéristique est le courage de suivre un
In den kurzen Berichten des Vorstands in der Mitglieder- chemin droit, sans compromis «bourgeois».
versammlung am Samstagnachmittag war dessen Begeis- À travers son intérêt pour la vie anthroposophique des
terung an der auf zehn Jahre angelegten Arbeit an der 16 nations représentées lors du Congrès de Noël et sa dé-
Weihnachtstagung (siehe dazu auch die Themen der fol-
1 GA 260, «Le Congrès de Noël», EAR 1985, p.79: «La terre se trouverait peu-
plée par une race d’hommes malades, ne vivant que selon leurs instincts.
1 Dieser Birnbaum, der noch den Brand des ersten Goetheanums überlebt Dans l’évolution de l’humanité se feraient exclusivement jour des senti-
hatte, musste vor zwei Jahren umgemacht werden, nachdem ein Blitz ein- ments et des forces affectives mauvaises, sans que la force de la pensée
geschlagen hatte. Aus seinem Holz ist die Skulptur, die im 1. Stock des West- puisse fixer des buts» ou encore p. 80: «la terre sera plongée dans la barbarie
treppenhauses steht, entstanden. lorsque les êtres humains qui vivent aujourd’hui sur terre y reviendront
2 Marc Desaules und Peter Selg (Hg.): Die Sozialgestalt der Weihnachtstagung. pour une nouvelle incarnation. Les hommes vivront sans idées, adonnés
Erscheint im Verlag Ita Wegman Institut, Arlesheim, September 2014. aux seuls instincts.»
Schweizer Mitteilungen, IV – 2014 3genden Jahre, S. 8) und die Freude über das grosse Echo cision de créer l’Ecole de Science de l’esprit avec ses diffé-
zu spüren. Berührend war Marc Desaules’ Geständnis, dass rentes sections de recherche, Rudolf Steiner commençait à
ihm die Polarität zwischen der guten Zusammenarbeit im éclairer le chemin vers la compréhension du «comment»:
Vorstand der Schweizer Landesgesellschaft und seiner le lien fort et respectueux entre les plus grandes opposi-
Aufgabe als Generalsekretär im erweiterten Vorstand am tions, entre la périphérie et le point.
Goetheanum doch immer wieder «ein schweres Herz» Les statuts proposés par Rudolf Steiner aux participants
bereite. Er sehe dies als Versuch und schaue, wie weit er du congrès n’ont suscité que très peu de questions et de
komme… remarques dont Peter Selg nous a offert un récit anecdo-
Johannes Greiner informierte darüber, dass es am tique. La perspective était saisissante entre la transparence
25./26. Oktober 2014 im Rüttihubelbad Walkringen an der convaincante de ces statuts et l’endormissement encore
Mitglieder-Herbsttagung im Sinne eines Blicks in die Welt profond de la plupart des membres, mais bien plus grande
insbesondere auch um die «Not der Bienen» gehen werde. encore était la perspective de l’attitude sociale de Rudolf
Clara Steinemann berichtete über die Widar-Initiative Steiner qui accueillît avec bonté, humour et sérieux tout à
(siehe dazu den Text auf S. 24). la fois cette discrépance énorme.
Hier musste ich leider die Tagung verlassen, war je-
doch am Sonntagmorgen wieder präsent. Soweit man mir
Qu’est-ce qu’un membre actif?
berichtete, verlief das Vereinsgeschäft der Mitgliederver- Dès 9h00 le samedi matin, les participants ont été invités
sammlung ähnlich harmonisch wie schon am Vortag die à réfléchir sur la qualité de membre actif et sur le motif
Delegiertenversammlung. de… l’éveil, avec la conférence tenue conjointement par
Das Anliegen des Vorstandes, Mirela Falday ein ver- Roland Tüscher, de Dornach, et Tom O’ Keefe, étudiant en
antwortliches Mandat für die Konservierung, Pflege und philosophie et actuellement collaborateur aux archives Ita
Präsentation des plastischen Werkes von Rudolf Steiner Wegmann.
trotz der Kündigung seitens des Goetheanums zu erhalten, Pour Rudolf Steiner, l’un des outils pour être ou rester
wollten Mitglieder mit einem Antrag unterstützen und zur actif dans la Société anthroposophique est de se demander
Abstimmung bringen. Der Vorstand erklärte, dass nur über régulièrement: qu’est-ce que nous vivons comme expé-
traktandierte Anträge abgestimmt werden kann. Zudem riences en dehors de la Société? Car qu’est-ce que l’homme
verwahrte sich Marc Desaules dagegen, mit einem Mehr- endormi sinon un être qui n’est éveillé qu’à lui-même? Et
heitsbeschluss in seinem Handeln gebunden zu werden. certes s’éveiller à l’entourage vaut la peine puisque le spi-
Das führe in politische Verhältnisse, die die Eigenverant- rituel est perceptible partout dans le monde. Pensons aussi
wortung lähmten. Klar war gleichwohl, dass sich der Vor- à la genèse de la Science de l’Occulte par exemple: Rudolf
stand der Sache annehmen wird. Steiner a reçu le contenu de cet ouvrage du monde spiri-
Es gab einige Wortmeldungen zur SKA (Rudolf Steiner: tuel en écho, a-t-il raconté en 1924, à l’étude intense qu’il
Schriften – Kritische Ausgabe), worauf der Vorstand auf die venait de faire des œuvres de Haeckel. Il s’agit donc pour
kommende Delegiertenversammlung vom 26. April, an der les membres d’entraîner leur capacité à un jugement sain,
die Archive Thema sein werden, verwies. affirme Roland Tüscher. C’est seulement ainsi que la So-
Einen Eindruck von Peter Selgs Vortrag am Samstag- ciété sera réellement comme Rudolf Steiner l’a désignée
abend über die Abendvorträge Rudolf Steiners während en 1906: la société la plus libre du monde. Tom O’Keefe
der Weihnachtstagung 1923 vermittelt der Text von Elisa- a, quant à lui, souligné l’importance de faire confiance à
beth Bessau (S. 7). l’acte du penser. Un manque de force dans ce domaine
amène inéluctablement au relativisme et au penser col-
Am Sonntagmorgen erwartete die Tagungsteilnehmer lectif, deux excellents moyens d’empêcher tout penser
ein rhetorisches Feuerwerk: Witzig, voller Esprit und fast non conventionnel. De même, un optimisme collectif ou
schon in Turnierlaune entwarfen Johannes Greiner und une attitude collective d’évitement rabat une discussion
Steffen Hartmann mit «Mysterienströmungen in der An- au plan personnel et dans la sphère de la sympathie/an-
throposophischen Gesellschaft» ein Tableau von Rudolf tipathie. Ita Wegman disait que tout malentendu, toute
Steiners und Ita Wegmans aristotelischem Hintergrund, incompréhension entre des êtres humains constituait une
der sich über lange Zeit, ausgelöst durch das Orakel von réelle opposition. C’est sur ces voies erronées que l’âme
Samothrake, sehr unterschiedlich gezeigt habe. de conscience est littéralement étranglée, étouffée – dont
Das Kairos Eurythmie Ensemble unter der Leitung von l’exemple le plus terrible et douloureux est sans doute la
Ursula Zimmermann, das mit dem Programm «Es ist an maladie de Rudolf Steiner face aux problèmes vécus alors
der Zeit» die Tagung schloss, zeigte u.a. den interessanten dans la Société.
Versuch, Reigentanz in einer Eurythmie-Aufführung zu in-
tegrieren. De son côté, Marc Desaules, dans sa conférence «Publique
– ésotérique: la dynamique spirituelle de la nouvelle forme
An diesem Wochenende wurde für mich gut sichtbar: sociale», a décrit les conséquences considérables de l’ou-
Die Schweizer Landesgesellschaft hat Wind in die Segel verture publique sans compromis de la Société anthropo-
bekommen und nimmt volle Fahrt auf. Damit wird die sophique pour la réalité de la vie ésotérique à partir du
schweizerische Tugend der Besonnenheit inskünftig für Congrès de Noël. Les grandes époques de culture passées
alle, die auf diesem Schiff mitwirken, zur Voraussetzung expriment toutes l’importance qu’y occupaient les centres
des Handelns… de Mystères. Avec la Renaissance, la sagesse cosmique qui
y était cultivée éveilla de plus en plus une peur alentours
de sorte que cette sagesse des étoiles dû être sacrifiée met-
tant ainsi fin à une manière ancestrale de guider la civili-
4 Schweizer Mitteilungen, IV – 2014sation. Le temps des Mystères et celui de la liberté ne vont Prenant comme point de départ le vécu douloureux de
pas bien ensemble. Une autre approche dû être trouvée qui l’incendie du Gœtheanum, Rudolf Steiner a, soir après soir
respecte pleinement cette liberté nouvellement conquise. du congrès de Noël, tenu des conférences autour de cette
Marc Desaules a illustré ses mots avec le dessin bien connu question: qu’était le Gœtheanum? Comme les flammes de
des deux lignes qui, venant l’une du passé et l’autre de l’incendie avaient offert un an plus tôt à Rudolf Steiner l’in-
l’avenir, se rencontrent dans une double spirale. Quel a dû tuition nécessaire à la situation de la Société anthroposo-
être le poids qui se posait sur les épaules des participants phique («il faut une nouvelle organisation!»), les ruines du
quand, le 1er janvier 1924 au soir, Rudolf Steiner, à la fin bâtiment ont servi d’image forte pour dévoiler l’extrême
de la dernière conférence du Congrès de Noël, et avant de importance de cette catastrophe, pour élargir le regard
réciter pour la dernière fois la Pierre de Fondation, relie historique. Car comprendre le Gœtheanum, ce n’est pas
ce moment crucial de la vie du mouvement anthroposo- moins que comprendre l’histoire de la terre dans sa tota-
phique à celui du Golgotha: «… ce Congrès de Noël, qui lité!
doit être pour nous une nuit sacrée, une consécration, non C’est à partir du centre mystérique d’Ephèse que nous
seulement pour un début d’année, mais pour un début du pouvons considérer toute l’histoire qui est derrière nous,
tournant cosmique des âges auquel nous voulons vouer nos en lien avec l’Asie. Ce que les hommes échappés de la ca-
forces pour le soin de la vie spirituelle»! tastrophe atlantéenne ont trouvé comme expérience spiri-
Combien de luttes intérieures chez Rudolf Steiner pour tuelle sur leur chemin jusqu’en Inde n’a pas pu être appor-
tenter de réaliser de façon juste ce qui répondait à l’esprit té en Europe: l’incendie d’Ephèse est l’obstacle historique
du temps? Avec la liberté va tout d’abord l’entière ouver- de ce fait qui a mené la mémoire cosmique (représentée à
ture de la Société anthroposophique: c’est pour Rudolf Stei- Ephèse par la statue d’Artémis) à perdurer dans la mémoire
ner passer du rôle d’instructeur spirituel externe à celui de individuelle. Une longue évolution au cours de laquelle on
président, c’est rendre disponibles au public les ouvrages trouve par exemple le combat de Gilgamesh, une première
anthroposophiques et leurs contenus, mentionner dans les incarnation de l’homme qui fait l’expérience de son Je, lut-
statuts l’existence et la structure de la nouvelle École de tant pour aboutir au concept de l’immortalité. Héraclite,
Science de l’esprit ou c’est encore préciser que «... on en initié des mystères d’Ephèse, puis Cratyle, Mysa, maître
sera membre n’est-ce pas; la qualité d’élève est quelque spirituel et prêtresse du même lieu. Ou encore Aristote,
chose d’entièrement privé, mais on en sera membre.» qui connaissait encore beaucoup de choses des mystères
Qu’est-ce qu’il reste encore d’ésotérique dans ce grand mais qui ne voulait passer que par le clair penser. Et aussi
geste d’ouverture? Marc Desaules l’illustre par un exemple son élève, Alexandre, né le jour de l’incendie d’Ephèse et
de géométrie de deux cercles concentriques, où quand battant campagne avec son maître en philosophie.
le grand cercle s’ouvre, le petit se resserre; que le grand Mais pourquoi ce thème pour les conférences du soir?
s’ouvre à l’infini, le petit se réduit à un point: là, plus d’es- Peter Selg rapporte que seuls les jeunes participants au
pace secret à l’intérieur, tout est manifeste. Où donc est Congrès de Noël ont compris: Rudolf Steiner parlait là
passé l’ésotérique quand tout est devenu public? Dans la des différentes incarnations des acteurs principaux de ce
manière d’être et de faire, dans l’attitude, dans l’authen- congrès et du karma qui liait toutes les personnes réunies
ticité, dans l’engagement – le conférencier rappelle en dans la menuiserie sur la colline de Dornach.
exemple que Rudolf Steiner a tenu à signer à la main lui- C’est aussi lors d’une conférence du soir2 que Rudolf
même toutes les cartes de membre! On ne parle plus éso- Steiner décrivit l’événement du Golgotha comme il ne
térique, on est ésotérique. Et là, il n’y a plus de certitude l’avait jamais fait et qu’il ne le refera jamais, du point de
quant aux conséquences: il y a l’acte libre, ensuite seule- vue de la sphère solaire, un tableau saisissant de ce que fut
ment les bonnes puissances spirituelles peuvent s’y lier (ou l’acte d’amour du Christ. Mais dans la dernière conférence,
pas) – c’est ce chemin qu’inaugure Rudolf Steiner avec le celle du 1er janvier 1924, il aborde pour la première fois
Congrès de Noël en prenant la présidence de la nouvelle depuis le début du Congrès le sujet des abîmes, des forces
Société anthroposophique avant d’en connaître les consé- adverses, des puissances de destruction. L’année 1924 de-
quences. Alors Michaël peut intervenir aux côtés de l’être vait être pour les anthroposophes une année-test: serons-
humain. nous capables d’aller dans le monde et d’y porter les forces
Le Comité de la Société suisse se donne dix ans pour de guérison? Car le temps n’était plus seulement au déchi-
approfondir l’événement du Congrès de Noël 1923 et péné- rement entre les tentations de Lucifer et celles d’Ahriman.
trer le sens actuel de ce «début du tournant cosmique des La force noire de Sorat commençait à braver la lumière de
âges». Dix ans, conclut le conférencier, «pour comprendre Michaël.
ce que nous pouvons devenir si seulement nous le vou-
lons».
Le langage ésotérique des tableaux
La conférence «Courants des Mystères dans la Société
Les premières conférences sur le karma anthroposophique» donnée conjointement par Johannes
Après l’Assemblée générale lors de laquelle les membres Greiner et Steffen Hartmann le dimanche matin, a consti-
présents ont confirmé approbations et décharges expri- tué autant le point final du Congrès que l’aboutissement
mées la veille par les délégués de branches, la journée du d’un groupe de travail («Considérations sur les dessins au
samedi s’est achevée sur une seconde conférence de Peter tableau noir») mené par les mêmes personnes. Au centre,
Selg, «L’histoire de l’humanité à la lumière de l’anthropo- un des nombreux tableaux noirs (celui de la conférence du
sophie. Les conférences du soir de Rudolf Steiner». soir du 27 décembre 1923) dont Rudolf Steiner a illustré ses
allocutions lors du Congrès de Noël.
2 GA 260, L’envie des Dieux, l’envie des hommes, conférence du mardi 31
Au premier coup d’œil, le tableau apparaît très précisé-
décembre 1923 au soir, p. 59. ment structuré par des lignes simples qui se croisent (su-
Schweizer Mitteilungen, IV – 2014 5perposition d’une croix grecque et d’une croix de St André) divine en l’homme, il a conquis la capacité d’observer son
et qui sont nommées selon une géographie éthérique: Est/ propre penser (avant lui, l’homme parlait de son «dae-
sec face à l’Ouest/humide, le Froid face au Chaud (pour la mon») et a intégré les anciennes sagesses dans la pensée
croix grecque); le Feu face à l’Eau, la Terre face à l’Air (pour des catégories. L’auteur de l’Evangile de Jean, dont on sait
l’autre croix). Mais en fait, la genèse de ce tableau est bien qu’il a composé son œuvre à Ephèse, comme Héraclite les
plus complexe: Rudolf Steiner avait commencé par trois siennes au pied de la statue d’Artémis, a lui aussi intégré
légères surfaces de couleur: d’abord une bande bleue pour le contenu de ces mystères dans son récit de l’impulsion
l’Air, puis au-dessus un arc rouge pour la Chaleur, et enfin christique. C’est ce que Steffen Hartmann a démontré avec
un espace blanchâtre au-dessous de la ligne bleue pour évidence en comparant la suite des 10 catégories d’Aristote
l’Eau. Ces trois phénomènes primordiaux étaient ceux de et le Prologue de Jean. Mais Alexandre fit de son initiation
la parole, telle qu’on apprenait à la connaître à Ephèse: la quelque chose d’autre, la relation entre le chef de guerre et
faculté de la parole (Air, bleu) est saisie par la chaleur du le philosophe trouvant là finalement sa rupture. Pourtant,
penser (rouge) et, grâce aux poumons et au cœur (Eau), en tant qu’impulsion pré-christique, l’avancée d’Alexandre
répand son impulsion dans le corps tout entier. Mais nous dût s’arrêter «devant la porte du Paradis», faute d’humilité
pouvons lire encore plus loin le message de ce tableau: comme l’explique Rudolf Steiner.
à la croix grecque, image de la connaissance ésotérique Or, ces inachèvements et ces relations interrompues
du langage qu’on pratiquait à Ephèse, vient se superposer nous ramènent en ligne directe au Congrès de Noël 1923
l’image d’un retournement complet, à travers la croix de St par la suite des incarnations de ces âmes qui vécurent pour
André dont les branches portent la connaissance de la terre l’un sous les traits de Cratyle, puis d’Aristote, pour l’autre
et de ses éléments – contenu des mystères de Samothrace. sous les traits de Mysa, puis d’Alexandre.
Nous avons vu que l’acte incendiaire d’Hérostrate contre C’est dans cette perspective que Peter Selg interprète
le temple d’Ephèse a finalement refoulé le contenu de ces l’extrême importance que Rudolf Steiner a donné à l’ac-
mystères dans le monde éthérique et que depuis, l’activité cord d’Ita Wegmann pour participer au nouveau Comité de
du penser est enfermé dans la tête humaine désormais la Société anthroposophique. Le «oui» de cette dernière fut
coupée du monde stellaire. décisif pour le pas en avant que Rudolf Steiner devait faire
Au 20e siècle, Rudolf Steiner exprime le même proces- en posant l’acte du Congrès de Noël et en s’en nommant
sus ainsi: président.
À cette initiative inouïe devaient aussi se joindre les
Homme, parle! fruits du travail de l’âme post-christique que l’on com-
Et tu révèles par toi prend derrière le nom et l’impulsion de Christian Rose-
Le devenir du monde. Croix – comme en réponse à ce qui manqua ou à ce qu’il
manquât à Alexandre: l’humilité de l’âme humaine qui,
Le devenir du monde tombant dans l’impuissance, reste debout dans l’impuis-
Se révèle par toi, sance et rencontre ainsi le Christ.
Ô homme, lorsque tu parles! La vie sociale au sein de la Société anthroposophique
acquiert ainsi toute l’importance et la gravité que chacun
Aristote et Alexandre, dans leur destin commun, ont récu- de ses membres doit pouvoir commencer à ressentir après
péré grâce à leur initiation aux mystères de Samothrace un congrès comme celui de Noël 1923, et, comme nous
les sagesses dispersées depuis l’incendie d’Ephèse. Aris- le souhaitons tous, après un congrès annuel comme vient
tote a été le premier à dire que la pensée est une force d’organiser la Société anthroposophique suisse.
Société anthroposophique en Suisse
L’impulsion du Congrès de Noël – un chemin jusqu’en 2023
Thèmes des prochains congrès annuels de février:
2015 La Pierre de fondation et la Méditation de la Pierre de fondation.
2016 La Société anthroposophique universelle.
2017 L’École supérieure de Science de l’esprit.
2018 Le second édifice du Goetheanum.
2019 «L’entrée dans l’époque de Michaël» – Les directives.
2020 «Aux membres!»
2021 Les conférences sur le karma.
2022 La dernière allocution et la communauté de Michaël.
2023 L’avenir de l’impulsion du Congrès de Noël.
Pour préparer ce travail commun, il est possible de demander une brochure auprès de la Société anthro-
posophique en Suisse, Oberer Zielweg 60, 4143 Dornach, tél. 061 706 84 40, info[ät]anthroposophie.ch.
6 Schweizer Mitteilungen, IV – 2014Heilkräftiges Wirken – die Aufgabe der Anthroposophie
Elisabeth Bessau sie ausführen, sind Werkzeuge dämonischer Mächte. Nicht
nur der Goetheanumbau verbrannte, sondern Ziel war das
Peter Selgs Vortrag an der Jahrestagung der Anthropo- Abschneiden von der Mysteriengeschichte. Aber das Feuer,
sophischen Gesellschaft in der Schweiz über «Die Welt- welches den Bau verzehrte, enthüllte Rudolf Steiner auch
geschichte in anthroposophischer Beleuchtung. Rudolf tiefe Geheimnisse, die ihm bis dahin verborgen waren. Es
Steiners Abendvorträge» (an der Weihnachtstagung 1923) waren Geheimnisse, die Zukünftiges betrafen.
war ein seltener, erlesener Höhepunkt für jeden, der auch Rudolf Steiner hatte schon 13 Jahre vor der Weih-
viele und kompetente Vortragende, ja diesen Redner selbst nachtstagung über karmische Hintergründe gesprochen,
schon gehört hat. Wenn er sagte: Sie alle kennen sicher über Gilgamesch und Eabani usw., aber wenig Interesse
diese Vorträge Rudolf Steiners und haben sie vermutlich dafür vorgefunden. Der Erste, der noch während der Weih-
schon mehrmals durchgearbeitet, dann spürte man, dass nachtstagung begriff, dass die karmischen Hintergründe
er selbst diese Vorträge nicht nur mehrfach durchgearbei- der durch Rudolf Steiner erneuerten Mysterien ihn selbst
tet, sondern meditativ durchlebt hat, bis sie ihm in innerer betrafen und der vor allem Rudolf Steiner danach fragte,
Schau lebendig wurden. war Wilhelm Rath.
Es ging in diesen Vorträgen vor allem um das welt- Mit besonderem Einfühlungsvermögen hat Peter Selg
geschichtlich bedeutsame Zusammenwirken von Rudolf die karmischen Beziehungen zwischen Rudolf Steiner und
Steiner mit Ita Wegman. Dass wir ihm den Heilerimpuls, Ita Wegman dargestellt: Wie diese während der Vorträge
die anthroposophische medizinische Bewegung, die aus in der ersten Reihe in der Schreinerei sass und in Tränen
Geistesschau erneuerten Therapien zu verdanken haben, aufgelöst vernahm, wie bedeutsam das karmische Band
ist deutlich. zwischen ihr und Rudolf Steiner nicht nur für sie beide,
Peter Selg begann bei Gilgamesch und Eabani, der al- sondern für die ganze Mysteriengeschichte sei. – Natür-
ten Seele voll starker Willenskraft im König und der jungen lich können hier nur einzelne Punkte aus einem andert-
Seele in seinem Freund, den Gilgamesch schon bald durch halbstündigen Vortrag herausgegriffen werden. – Nach
den Tod verlor. Wie Gilgamesch dann ins Burgenland wan- dem Untergang der griechischen Mysterien gab es Reste
derte, eine Gegend, in der noch viel von den hibernischen des alten Mysterienwesens noch im Nordwesten Europas,
Mysterien lebte, eine Gegend, nahe dem Geburtsort Ru- in Hibernia (Irland). Rudolf Steiner fand in seiner Jugend
dolf Steiners. Dramatische Vorgänge bewirkten, dass die die christlichen Mysterien und die Reste des Rosenkreu-
Initiation Gilgameschs damals nicht ganz gelang. Erst zertums vor. Mit dem Beginn der Michaelszeit versuchte
nach langer Zeit wird er in Ephesus wiedergeboren, wo er, vielleicht noch nicht bewusst, an beide anzuknüpfen,
um 475 v. Chr. Heraklit wirkte, als Priesterin Mysa der an Erstere wohl durch die Zisterzienser und durch Vincent
Artemis hingebungsvoll dienend, was im 20. Jahrhundert Knauer, an Letztere durch Felix Kogutzki. Der bescheide-
seine Früchte trägt. Nun wurde – mit nahezu geschlosse- ne Raum in der Schreinerei, in dessen Anbau es sogar hin-
nen Augen – ein inneres Gemälde vor uns aufgerollt, ob einregnete, war während der Weihnachtstagung nicht nur
empfangen aus übersinnlicher Schau oder erarbeitet aus von den Mitgliedern erfüllt, sondern auch von Christian
äusserer historischer Sachkenntnis, können wir nicht ent- Rosenkreutz und seinen Scharen.
scheiden, doch es war bereichernd, ihrer Gestalt mit den Tiefer Ernst und Humor paarten sich in Peter Selgs
Augen Peter Selgs im Tempeldienst zu folgen. Kein antikes Vortrag. Rudolf Steiner vergass auch im Lichte aller Tragik
Bildwerk überliefert, wie Mysa ausgesehen hat, aber vor und aller Feierlichkeit nie das Alltägliche. Peter Selg dehn-
dem inneren Auge wandelt ihre lichte Gestalt durch das te seine Betrachtungen schliesslich bis in die Gegenwart
Heiligtum, Opfergaben ordnend. Der Philosoph Kratylos, aus, nachdem er Alexanders Impulse charakterisiert hatte.
mit Mysa befreundet, wirkte als geistiger Lehrer und sam- Die Astralatmosphäre der Erde will das Geistige ersticken.
melte gleichfalls Kräfte für kommende weltgeschichtliche Das 20. Jahrhundert war ein Dornenweg. Geistiger Wi-
Aufgaben als Aristoteles, als Rudolf Steiner. derstand ist nicht einfach. Es werden die Anthroposophen
Ephesus ist der westliche Endpunkt einer glanzvollen geprüft werden. Es geht um die Geistesgegenwart, heil-
Mysterienentwicklung, die ihren Ursprung im Osten hat- kräftig in die Welt hinein zu wirken. Ahriman zerschlägt
te – ex oriente lux. Doch im Unterschied zu allen anderen das Schicksal in der Medizin. Dämonen wirken in der
antiken Tempeln stand in Ephesus das Kultbild der Göttin Hochtechnologie. Heilkräftiges Wirken in der Welt ist die
im Osten, während im Westen sich das Volk um das Opfer- Aufgabe der Anthroposophie. Auf keinen Fall darf es heute
feuer versammelte. Von göttlicher Sphäre herab offenbarte geschehen, dass fruchtbare Impulse aus der geistigen Welt
sich Artemis in ihrem Kultus. Im ersten Goetheanum soll- geholt werden, etwa für Heilmittel oder für die Eurythmie,
te das Bild des Menschheitsrepräsentanten auch im Osten und nicht von Anfang an die Anthroposophie als geistiger
stehen, während die Zuschauer sich im Westen versam- Hintergrund genannt wird.
melten. Ernstes Schweigen, bewegte Seelen antworteten dem
Es waren Dämonen, die dem Brandstifter Herostrat die Redner. – Dieser und der vorangehende Vortrag Peter Selgs
Hand führten, als er die Fackel – in der Nacht, als Alex- sollen gedruckt werden. Das wird eine Ahnung geben von
ander geboren wurde – in den Tempel zu Ephesus warf. der von inneren Bildern des Referenten geprägten Fülle
Auch den Brandstiftern in Dornach führten Dämonen die dieser Stunde.
Hand. Die Mächte, die das Goetheanum zerstörten, blie-
ben weiterhin wirksam, auch nach Rudolf Steiners Tod.
Sie wirkten in Seelen als Feinde der Erkenntnis. So ist es
eigentlich bei allen Terroranschlägen: Die Menschen, die
Schweizer Mitteilungen, IV – 2014 7Streiflichter auf die Jahrestagung
Die Einladung zur diesjährigen Jah- ternd, deren Initiativfreude mitzuer- desgesellschaft. Sie möchte nächstes
restagung der Schweizer Landesge- leben. Die Offenheit und Ehrlichkeit, Jahr mit weiteren Mitgliedern aus den
sellschaft sprach mich an – von der mit der sie uns über ihr Tun und ihr USA daran teilnehmen und mit ihnen
Möglichkeit, den Weg mit anderen inneres Ringen berichteten, hat mich zusammen erleben, was möglich ist
gemeinsam bis 2023 zu gehen, um bewegt und sie mir ein Stück näherge- innerhalb anthroposophischer Kreise.
durch innere und äussere Vorberei- bracht – denn jeder kennt die Fragen Somit schloss sich ein Kreis, den
tung die Tragweite von Rudolf Steiners und Zweifel, die einen bewegen, wenn Marc Desaules angesprochen hatte.
Tat ganzheitlich zu erfassen, war ich es ums Anpacken einer Sache geht. Jene Freundin hat unsere Vorstands-
gleich angetan. Als eine Tat unseres Vorstandes mitglieder im Tun erleben können
Dass neben der französischen auch im besten Sinne betrachte ich, wie er und dabei etwas Tieferes erkannt.
eine englische Übersetzung für die Jahr für Jahr eine halbe Million Fran- Erfüllt machte ich mich auf den
Tagung eingerichtet wurde, erstaunte ken einnimmt und wieder ins Strö- Heimweg und im Zug tauchte die
und freute mich. Wurde damit doch men bringt. Ein Ausdruck dafür, dass Frage auf: Wann werden junge Men-
ein klares Zeichen gesetzt, dass wir Initiativen entstehen, Entscheidungen schen unser Tun für die anthroposo-
diesen Weg nicht allein gehen, son- getroffen werden, welche dann umge- phische Sache erkennen und sich da-
dern mit allen, die sich auf das Jahr setzt werden, trotz aller Ungewisshei- für begeistern, sich unseren Reihen
2023 vorbereiten möchten. ten, die einem dabei begegnen kön- anschliessen, damit sie sie weitertra-
Obwohl beruflich sehr ausgelastet nen. Ein Vertrauen ins Tun, zugleich gen können? Was habe ICH dafür zu
und knapp bei Kräften, fühlte ich, dass aber auch ein Wahrnehmen der Ver- TUN?
ich bei der Mitgliederversammlung antwortung gegenüber den Mitglie- Stefanie Guyot, La Chaux-du-Milieu
dabei sein wollte – und wenn mehr dern und weiteren Menschenkreisen,
möglich ist, umso besser, denn es wer- die die anthroposophische Sache fi-
den Schritte getan, die zusammenge- nanziell tragen und sichtbar machen
gangen werden sollten. wollen.
So erlebte ich am Samstag einmal Nach der Versammlung begegnete Wie Treppenstufen führen die jährli-
mehr, wie Marc Desaules in seiner ich einer amerikanischen Freundin, chen Tagungen der Schweizer Lan-
Frage «Wie kann ich ein Repräsentant die dank der Übersetzung teilnehmen desgesellschaft hin zum 100-Jahr-Ge-
der anthroposophischen Sache sein?» konnte. Sie kam des Tagungsthemas denken der Weihnachtstagung 1923 in
neue Tiefen erreicht hat. In vollem wegen und hatte erst hier bemerkt, zehn Jahren.
Vertauen, dass Rudolf Steiner uns ei- dass die Mitgliederversammlung der Das Thema «Zur Sozialgestalt der
nen neuen Boden geschaffen hat, um Schweizer Landesgesellschaft in die Weihnachtstagung» zog viele Teilneh-
das Esoterische mit dem Exoterischen Tagung eingebettet war. Sollte sie mer an, nicht nur aus der Schweiz. Die
zu verbinden, hat Marc Desaules mit dazustossen oder nicht? Sie kam und Tagung gestaltete sich für mich schon
Sorgfalt dessen Ringen geschildert. Im war tief ergriffen von der Führung, der durch die vielen Begegnungen in den
Zeitalter der individuellen Freiheit hät- Klarheit und Initiativkraft dieser Lan- Pausen zu einem sozialen Ereignis!
ten die geheimen esoterischen Kreise
keine Gültigkeit mehr. Doch wie kann
man ganz öffentlich sein und gleichzei-
tig ein ganzheitliches Bewusstsein für
die Entwicklung des Weltgeschens und
der Menschheit pflegen?
Rudolf Steiner lebt es uns in seinem
Tun vor. Ja, denn einzig die Tat, die
aus unserem Innersten quillt, ist von Anthroposophische Gesellschaft in der Schweiz
aussen für alle wahrnehmbar, ist so-
zusagen öffentlich und kann zugleich Der Impuls der Weihnachtstagung – Ein Weg bis 2023
aus dem tiefsten esoterischen Ver-
ständnis stammen. Umso umfassen- Die Themen der kommenden Februar-Jahrestagungen:
der mein Bewusstsein und Verständ-
nis für das ganze Weltgeschehen und 2015 Der Grundstein und die Grundsteinmeditation.
die Menschheit, umso besser kann 2016 Die Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft.
sich meine Tat in deren Entwicklung 2017 Die Freie Hochschule für Geisteswissenschaft.
einbetten. Im Zeitalter Michaels sind 2018 Der zweite Goetheanum-Bau.
wir zu Taten aufgefordert, es finde ein 2019 «Im Anbruch des Michaelzeitalters» – Die Leitsätze.
jeder von uns Mut zu Taten! 2020 «An die Mitglieder!»
Die Mitgliederversammlung gab 2021 Die Karma-Vorträge.
einen Einblick in die Verantwortun- 2022 Die letzte Ansprache und die Michaelgemeinschaft.
gen und Tätigkeiten der Vorstandsmit- 2023 Zukunft des Weihnachtsimpulses.
glieder unserer Landesgesellschaft. Zur Vorbereitung dieser Gemeinschaftsarbeit kann bei der Anthroposophischen Gesellschaft in der
Verantwortungen, die sie freiwillig Schweiz, Oberer Zielweg 60, 4143 Dornach, Tel. 061 706 84 40, info[ät]anthroposophie.ch, ein Flyer
bezogen werden.
auf sich nehmen. Es ist immer begeis-
8 Schweizer Mitteilungen, IV – 2014Eurythmie zum Grundsteinspruch rum das Totengedenken der Jahres- Steiner angerissene Zeitpunkt für die
als Auftakt spannte den inneren Bo- versammlung von Pfarrerin Claudia Kulmination, deren Stattfinden in grös-
gen zur Eurythmie-Aufführung «Es ist Stockmann, wo mit dem Blick auf den serem Umfange mir bisher auszublei-
an der Zeit» aus Goethes Märchen, als Knaben Theo Faiss und auf Christian ben schien, in Wirklichkeit vielleicht
Ausklang der Tagung, die Herzen öff- Morgenstern besonders die vor 100 nicht ausgeblieben ist, sondern noch
nend für die Verantwortung in unserer Jahren Verstorbenen mit angespro- vor uns liegt. Was wiederum bedeuten
Zeit. chen wurden. müsste: Es liegt viel Arbeit vor uns,
Mit der Weihnachtstagung haben Annelies Heinzelmann, St. Gallen aber noch ist nichts verpasst!
sich wohl alle schon intensiv beschäf- So bewegten sich meine Gedanken
tigt – jedoch vertieft mit Rudolf Stei- weiter nach dieser Bemerkung von
ners Einleitung zur Tagung in den Marc Desaules. Eine schlichte Frage,
ersten beiden Vorträgen? Peter Selg die nach und nach den ganzen Men-
nannte sie «zu Herzen gehende Wor- Ich möchte eingehen auf eines der vie- schen ergreifen kann. Seit längerer
te». Mit neuem Blick möchte man da- len Dinge, die mich bei der eben ver- Zeit hatte ich mich bis dahin mit Aus-
mit umgehen, und dankbar nahm man gangenen Jahrestagung der Anthropo- sagen Rudolf Steiners zur Kulmination
auch seine Zusammenfassung der sophischen Gesellschaft in der Schweiz und zum Ende des 20. Jahrhunderts
Abendvorträge («Die Weltgeschichte bewegten. Es gäbe im selben Sinne oder Beginn des neuen Jahrtausends
in anthroposophischer Beleuchtung») mehr zu berichten. Beispielsweise, wie beschäftigt. Immer wieder war diese
als Anregung zum eigenen Arbeiten diese Tagung von den Vorträgen Peter Beschäftigung mit einer Lähmung ver-
entgegen, mit den Hinweisen auf die Selgs durchgetragen war, die zugleich bunden, wie man sie erfahren kann,
Vorträge von 1911, «Okkulte Geschich- ein so hohes Mass an Kompetenz und wenn man in der wahren oder illusio-
te», auf die Rudolf Steiner mehrmals an Herzenswärme beinhalten; von Cla- nären Vorstellung lebt, dass etwas, das
Bezug nimmt. Zwischen diesen Vor- ra Steinemann, die durchgehend die ge- hätte sein sollen, nicht geworden ist
trägen der Blick von Marc Desaules samte Versammlung und ihre Teilneh- und es nun endgültig zu spät sei. Nicht
auf die spirituelle Dynamik der neuen mer im Bewusstsein zu tragen schien, Lähmung, sondern Hoffnung und Ar-
Sozialgestalt, mit dem Bild der von der sodass man empfinden konnte: Es kann beitskraft bedeutet mir dagegen dieser
Vergangenheit her kommenden eigentlich nichts wirklich schief gehen; Versuchsgedanke von Marc Desaules.
Kurve, welcher die zukünftigen und von Johannes Greiner, der in sei- Man könnte sagen, die Tatsache, dass
Impulse entgegenschwingen und eine ner ganzen Art und Weise so ist, dass daraus Hoffnung entsteht, ist der Be-
Spirale der Gegenwart, der Geistesge- man den Eindruck haben kann: Wenn weis, dass der Versuchsgedanke wahr
genwart bilden. Ergreifen wir dies in breitere Kreise der Jugend nur die Tür ist. Und man könnte einwenden: Nie-
jedem Augenblick? finden würden zur Anthroposophischen mals kann eine positive Wirkung Be-
Die beiden weiteren Vorträge je- Gesellschaft und beim Reinschnuppern weis dafür sein, dass ein Gedanke
weils morgens möchte ich «Zwillings- als erstes auf einen solchen vorurteils- wahrheitsgemäss ist, denn diese Wir-
vorträge» nennen, von je zwei Rednern freien Menschen treffen würden, ein kung erweist sich als Illusion, wenn
der jüngeren Generation abwechselnd grosser Teil dieser Jugend dann viel- das Gedachte nicht der Wahrheit ent-
vorgebracht – ein erfrischend neues leicht doch nicht abgeneigt wäre, sich spricht. – Es gibt aber noch einen drit-
Erleben, mal anregend, mal auch et- die ganze anthroposophische Sache ten Weg, auf dem man sich zu diesem
was belehrend. einmal näher anzuschauen. Gedanken stellen kann, ohne sich ei-
Arbeitsgruppen luden zum Aus- Vieles gäbe es zu berichten, was ner Annahme oder Ablehnung hinzu-
tausch in kleineren Gruppen oder zum nicht weniger wesentlich ist, hervor- geben, und in diesem Sinne habe ich
Umgang mit Sprache und Bewegung heben möchte ich aber den folgen- auch Marc Desaules verstanden: Ich
ein. Die Tagesrhythmen des Grund- den Punkt: Marc Desaules, sprach in weiss nicht, ob das Ende des Jahrhun-
steinspruches bekamen eine neue Zu- seinem Vortrag einen Gedanken aus, derts, welches die Kulmination in sich
ordnung zu den Entwicklungsstufen der zu dem gehört was mich während birgt, im oben genannten Sinne noch
der Erde – eine Anregung von Franz dieser Zusammenkunft am meisten vor uns liegt, aber ich verstehe, dass
Ackermann. traf, er sagte über diesen: Man könne ohne diese Kulmination «endgültig die
Was wäre eine Tagung ohne Pau- ihn als eine Möglichkeit, als einen Ver- Erdenzivilisation in ihre Dekadenz hi-
sen? Noch nie bin ich so vielen mir suchsgedanken vor sich hinstellen. Er neinzieht»2. Selbst also wenn es nicht
bekannten Menschen begegnet wie trug in seiner schlichten, freilassen- vorgesehen war, dass die Kulmination
diesmal – beglückend! In einem Zei- den Art folgenden Gedanken vor: ob zum jetzigen Zeitpunkt noch vor uns
tungsbericht zu einem wissenschaftli- Rudolf Steiner, wie er es in einigen an- läge, so muss es doch so werden!
chen Kongress, den ich gerade gelesen deren Zusammenhängen getan hatte, Dieser dritte Weg wird vielleicht
habe, ist die Rede von «individueller auch als er vom Ende des Jahrhunderts der eine oder andere «Utopie» oder
Interaktion», was persönliches Ge- als Zeitpunkt der Kulmination sprach, «Wunschdenken» nennen. Ich nenne
spräch ist. Auch dies ist Sozialgestalt: seine Rechnung nicht beim Jahr 0, son- es «Evolution aus der Zukunft».
Interesse am andern! – und es ist mehr dern bei dem Jahr 33 angesetzt habe? Kirsten Juel, Arlesheim
als «Interaktion». Das würde bedeuten, das Ende des
Der Tagungsablauf lebt als eine Jahrhunderts läge nicht hinter uns, 1 Rudolf Steiner sprach davon, dass «an dem Kulmi-
nationspunkte die grösstmögliche Ausbreitung der
in sich stimmige Komposition wei- sondern vor uns, und dass wir heu- anthroposophischen Bewegung» erreicht werden
ter in mir, Anfang und Schluss sich te noch 19 Jahre Zeit hätten, bis das soll (Rudolf Steiner, Dornach 8. August 1924, GA
237/1991, S. 178, Rudolf Steiner Verlag).
spiegelnd, sich nach innen verdich- Jahrhundert 2033 tatsächlich zu Ende 2 Rudolf Steiner, Dornach 16. September 1924,
tend, und wie ein Edelstein im Zent- gehe. Und weiter, dass der von Rudolf GA 238/1991, S. 103–104, Rudolf Steiner Verlag.
Schweizer Mitteilungen, IV – 2014 9Sie können auch lesen
