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NEWS
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Der apologetische Informationsdienst der
Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern
Neue Religiöse Bewegungen
Religiöse und geistige Strömungen
Religiöse Gemeinschaften
Sondergemeinschaften
Luther und die „Schwärmer“
„Zwickauer Propheten“
Neuoffenbarer
Neue Propheten?
Mennoniten
Luther und die „Schwärmer“
Ausgabe 2018
Inhalt Inhalt / Impressum 2 Aus der Redaktion 3 Martin Luther und die „Zwickauer Propheten“ 4 Ankündigung: Bad Alexandersbad 6 Von Neuoffenbarungen und göttlichen Kundgaben 7 Ankündigung: Rothenburg o.d.T. 12 „...herausgetreten aus der Schande...“ 13 Ankündigung: Curriculum Apologetik Bayern 18 Literaturhinweis: Arbeitshilfe zum neo-charismatischen Christentum 20 Von wehrlos Verfolgten, Stillen im Lande und Verfechtern des Pazifismus 21 Dekanatsbeauftragte für Weltanschauungsfragen der ELKB 27 Von wehrlos Verfolgten, Stillen im Lande und Verfechtern des Pazifismus (Fort.) 31 Luther und die „Schwärmer“: „Linke Reformation“ unter „Radikalenerlass“? 35 Die Herausgeber 58 Impressum Herausgeber: Arbeitskreis Apologetik der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern Erscheinungsort: München Redaktion: Bernd Dürholt, Michael Fragner, Dr. Haringke Fugmann Dr. Matthias Pöhlmann, Manuel Ritter WAS-News erscheint einmal jährlich. ISSN (Print) 2569-0345 ISSN (Online) 2569-121X V.i.S.d.P.: Bernd Dürholt, Landwehrstraße 15 Rgb., 80336 München, 089-538 868 617
Aus der Redaktion
Liebe Leserinnen und Leser!
„Zum Abschluss der Reformationsde- Einige davon haben die Amtskirchen
kade erkennen wir aufs Neue, dass die herausgefordert. Einige davon haben
Reformation eine kaum überschauba- gute und fruchtbringende Impulse in
re Vielfalt an geistigen und religiösen die Kirchen gegeben. Einige davon ru-
Kräften freigesetzt hat.“ fen uns zur Unterscheidung der Geister.
So beginnt Moritz Fischer seine Überle- Der Aufruf „Prüft aber alles und das
gungen zum Thema der Tagung der De- Gute behaltet“, den Paulus an die Ge-
kanatsbeauftragten für Weltanschau- meinde in Thessalonich richtet, impli-
ungsfragen der ELKB 2017 im Wildbad ziert auch das Gegenteil von Gut. Dies
Rothenburg o.d.T. gilt es zu (unter)scheiden und klar zu
benennen. Solches ist nicht nur Auftrag
Einige dieser Kräfte bezeichnete Lu- eines jeden Christen sondern vordring-
ther als „Schwärmer“ und wies damit liche Aufgabe der Weltanschauungsbe-
prägend auf theologische Unterschiede auftragten.
hin, die zum damaligen Zeitpunkt für
ihn unüberbrückbar schienen. Die Ausgabe 2018 der WAS-News will
dazu einen kleinen Beitrag leisten.
Es brauchte seine Zeit von den Verwer-
fungen der „Wiedertäufer“ in der CA bis Die aktuelle Liste der Dekanatsbeauf-
hin etwa zur Erklärung der gegensei- tragten für Weltanschauungsfragen er-
tigen Einladung zum Abendmahl zwi- gänzt diese Publikation.
schen Lutheranern und Mennoniten im
Jahre 1996. Wir wünschen eine unterscheidende
und ertragreiche Lektüre.
Wie in der Zeit Brücken geschlagen wer-
den können, bietet sie auch Raum für
die Entstehung von Neuem. Spätestens Die Redaktion
seit den Impulsen der Pfingstbewegung
zu Beginn des 20. Jahrhunderts, aus-
gehend vom Asuza-Street-Revival am
9. April 1906 in Los Angeles, wächst
die Zahl neuer „geistiger und religiöser
Kräfte“ stetig an.
WAS-News / Ausgabe 2018 3
„Zwickauer Propheten“
Martin Luther und die „Zwickauer Propheten“
Im Jahr 1521 ließen sich die bei- Dabei führt er gleichsam zwei Kriterien
den Handwerker Nikolaus Storch und ein, die noch heute in der theologischen
Thomas Drechsel sowie der Student Auseinandersetzung mit (neo)charisma
Markus Thomas Badstübner in Witten tischen Kreisen bedeutsam sein können.
berg nieder, nachdem sie zuvor mit dem
Versuch eines Aufstandes in Zwickau Zunächst benennt Luther ein formales
gescheitert waren. In Wittenberg hoff- Kriterium, wie wir heute sagen würden:
ten sie auf offene Ohren für ihre theo- Er fragt danach, wie die „Propheten“ zur
logischen Ansichten zu stoßen: Sie ver- öffentlichen Ausübung der Prophetie
traten einen strengen Biblizismus, stell- legi
timiert wurden. Etwa durch die
ten die weltlichen Autoritäten in Frage Berufung durch Menschen? Durch
und beriefen sich auf den Besitz des wunderbare Zeichen? Durch ein Gesetz?
Heiligen Geistes. Durch ihr Charisma Den bloßen Verweis auf empfangene
und ihre Bibelkenntnis gelang es ihnen, Offenbarungen will Luther nicht als
bei Philipp Melanchthon Eindruck zu Legitimation anerkennen. Er schreibt:
hinterlassen. Luther, vom Rat der Stadt „Du aber spüre für mich dem nach,
in dieser Angelegenheit um Hilfe gebe- ob sie denn ihre Berufung beweisen
ten, kehrte schließlich von der Wartburg können. Denn Gott hat noch niemals
zurück nach Wittenberg und hielt jemanden gesandt, er sei denn entwe-
vom 9. März 1522 an die sogenannten der durch Menschen berufen oder durch
Invocavitpredigten, in denen er zu den Zeichen ausgewiesen, nicht einmal
neu eingeführten Reformen in der Stadt den Sohn selbst. Die Propheten hatten
(Abschaffung der Messe, Aufhebung des einst aus dem Gesetz und dem Prophe-
Fastengebots usw.) Stellung nahm. tenstande das Recht, wie wir jetzt durch
In der Hochphase des Einflusses dieser Menschen. Ich will durchaus nicht, dass
sogenannten „Zwickauer Propheten“ sie angenommen werden, wenn sie
(despektierliche Bezeichnung der Bewe behaupten, sie seien durch eine bloße
gung) schickt Luther am 13. Januar 1522 Offenbarung berufen, da Gott auch
einen Brief an Melanchthon, in dem er nicht einmal zu Samuel reden wollte, es
auf die pneumatologischen Ansprüche sei denn, dass Eli ihm den Auftrag dazu
der Bewegung eingeht1. gäbe und es wüsste (1. Sam. 3,4 ff.). Dies
gehört zuerst zu der öffentlichen Aus-
übung des Lehrens.“
4 WAS-News / Ausgabe 2018
„Zwickauer Propheten“
Anschließend führt Luther gewisser- chen‘ (Jes. 38,13) und (Ps. 31,23): ‚Ich
maßen noch ein inhaltliches Kriterium bin von deinen Augen verstoßen‘, und
zur Beurteilung der prophetischen An (Ps. 88,4): ‚Meine Seele ist voll Jammers,
sprüche dieser Bewegung an: Es ist und mein Leben ist nahe bei der Hölle.‘
das „Zeichen des Menschensohnes“, Die Majestät (wie sie es nennen) redet
die Erfahrung, an der prophetischen nicht so unmittelbar, dass der Mensch
Botschaft selbst zu leiden. Luther erin- sie sehe, vielmehr (2. Mose 33,20): ‚Kein
nert Melanchthon zunächst an die bib- Mensch wird leben, der mich sieht.‘
lischen Propheten: Jesaja hatte geklagt, Auch einen kleinen Schimmer seiner
dass Gott ihm alle „Gebeine zerbro- Rede kann die Natur nicht ertragen.
chen“ hatte (Jes 38,13). Der Psalmbeter Deshalb redet er durch Menschen, weil
fühlt sich von Gottes „Augen versto- wir alle nicht ertragen können, wenn
ßen“ (Ps 31,23) und seine Seele ist „voll er selbst redet. Denn auch die Jungfrau
Jammers“ (Ps 88,4). Weil wir es als sün- erschreckt der Engel (Luk. 1,29), ebenso
dige Menschen außerdem gar nicht auch den Daniel (Dan. 8,17). So bittet
ertragen könnten, dass Gott „selbst“ und ebenfalls Jeremia (10,24): ‚Züchtige
direkt zu uns spricht, redet Gott „durch mich mit Maßen‘ und (17,17): ‚Sei du
Menschen“ zu uns. Schließlich erinnert mir nicht schrecklich.‘ Und was soll ich
Luther Melanchthon daran, dass selbst viele Worte machen? Als ob die Majes-
die Visionen der Heiligen „schrecklich“ tät mit dem alten Menschen vertrau-
gewesen seien. Er schreibt: lich reden könnte und ihn nicht zuvor
töten und austrocknen müsste, damit
„Um nun auch ihren eigenmächtigen seine überaus üblen Gerüche nicht
Geist zu prüfen, frage ob sie jene geist- stänken, da er ein verzehrendes Feuer
lichen Wehen und die göttliche Geburt, ist (5. Mose 4,24). Auch die Träume und
Tod und Hölle erfahren haben. Wenn Gesichte der Heiligen sind schrecklich,
Du hören solltest, dass alles lieblich, wenigstens nachdem sie verstanden
ruhig, andächtig (wie sie es nennen) werden. Daher prüfe und höre auch
und geistlich sei, so sollst Du sie nicht nicht einmal den verherrlichten Jesus,
gutheißen, wenn sie auch sagen soll- Du habest ihn denn zuvor gekreuzigt
ten, dass sie in den dritten Himmel ent- gesehen …“
rückt worden seien. Denn das Zeichen
des Menschensohnes fehlt, welcher
allein der Probierstein ist, an dem die
Christen geprüft und die Geister sicher
geschieden werden. Willst Du den Ort,
die Zeit, die Art und Weise der Unterre-
dungen mit Gott wissen? Höre: ‚Wie ein
Löwe hat er alle meine Gebeine zerbro-
WAS-News / Ausgabe 2018 5
„Zwickauer Propheten“
In der Begegnung mit heuten (neo)cha Anmerkungen
ris
matischen Christen kann es sinn-
voll sein, sich wieder an diese beiden 1 Quelle: Kurt Aland (Hg.): Luther Deutsch. Die
Briefe, Forschungen zur Kirchen- und Dogmenge-
Kriterien zu erinnern und danach zu schichte, Band 10, 1997, 112-114.
fragen, inwiefern sie helfen können,
mit pneumatologischen Ansprüchen
umzugehen.
Haringke Fugmann
Engel
(sind auch nicht mehr das, was sie mal waren)
Symposium in Kooperation mit dem landes- Tagungsort
kirchlichen Beauftragten der ELKB für religi-
Evangelisches Bildungszentrum
öse und geistige Strömungen, Kirchenrat PD
Bad Alexandersbad
Dr. Haringke Fugmann, Bayreuth
Markgrafenstraße 34
Termin: Montag, 23. April, 18:00 Uhr bis
95680 Bad Alexandersbad
Mittwoch, 25. April 2018, 13:00 Uhr
Tel: (09232) 99 39 0
Seit einigen Jahren scheinen Engel omni- Fax: (09232) 99 39 99
präsent zu sein: Sie bevölkern in Massen
die Lebenshilfeliteratur, tauchen immer
selbstbewusster in Kasualgesprächen auf
und versprechen im esoterischen Kontext
Schutz, Heilung und Erfolg.
Welche Bedeutung hatten und haben En-
gel bis heute in Christentum, Judentum
und Islam? Wie wurden sie in der Kirchen-
geschichte behandelt und wie werden sie
heute in der Kunst dargestellt? Was haben
Systematische Theologie (man denke an
Karl Barths Angelologie) und Seelsorge zu
Engeln und Engelserscheinungen zu sagen?
Das Symposium bietet die Möglichkeit, sich
durch wissenschaftliche Vorträge und Fach-
diskussionen eine differenzierte Meinung zu
bilden und die eigene weltanschauliche und
seelsorgerische Sprachfähigkeit zu verbes-
sern.
6 WAS-News / Ausgabe 2018
Neuoffenbarer
Von Neuoffenbarungen und göttlichen Kundgaben
Zum Phänomen „Inneres Wort“
Jakob Lorber schon alles, was ich Ihnen aus meiner
der „Schreibknecht Gottes“ Erfahrung sagen kann.“2
„Er hatte am 15. März 1840 um 6 Uhr Die Niederschriften Lorbers in der
morgens – so erzählte er es später sei- Mitte des 19. Jahrhunderts bildeten den
nen Freunden – gerade sein Morgen Auftakt für eine Entwicklung, in deren
gebet verrichtet und war im Begriff Gefolge immer mehr Frauen und Männer
sein Bett zu verlassen, da hörte er den Durchbruch des „Inneren Wortes“ in
links in seiner Brust, an der Stelle des sich verspürten. Die dabei entstandenen
Herzens, deutlich eine Stimme ertö- Niederschriften stehen – nicht zuletzt
nen, welche ihm zurief: ‚Steh` auf, wegen ihres Anspruchs, durch göttli-
nimm deinen Griffel und schreibe!‘“1 ches Diktat entstanden zu sein – in einer
So schildert Karl Gottfried von Leitner, gemeinsamen Traditionslinie. Während
der Biograf des Grazer Musikers Jakob Emanuel Swedenborg (1688-1772),
Lorber (1800-1864), dessen Berufung dessen Schriften Lorber bekannt wa-
zum „Schreibknecht Gottes“. Über ren, sich auf visionäre Erlebnisse beruft,
24 Jahre hinweg schrieb Lorber das ihm gibt Lorber als Übermittlungsinstanz für
Diktierte Wort für Wort nieder. So ent- die Kundgaben das „Innere Wort“ an.
stand ein Monumentalwerk mit 20.000 Der Begriff „Neuoffenbarung“ stammt
Manuskriptseiten. An einen Freund jedoch nicht von Lorber, sondern von
schrieb Lorber über das sog. Innere Wort: späteren Interpreten seines Werkes.
Der evangelische Theologe Hermann
„Bezüglich des innern Wortes, wie man Luger (?-1947), Pfarrer in Mannheim-
dasselbe vernimmt, kann ich, von mir Käfertal und überzeugter Anhänger
selbst sprechend, nur sagen, daß ich des der Schriften Lorbers, verwendete
Herrn heiliges Wort stets in der Gegend diese Bezeichnung erstmals in einem
des Herzens wie einen höchst klaren Vortrag am Himmelfahrtstag 1923 bei
Gedanken, licht und rein, wie ausge- der „Zusammenkunft der Freunde des
sprochene Worte, vernehme. Niemand, Neuen Lichts“ in Bietigheim:
mir noch so nahestehend, kann etwas
von irgendeiner Stimme hören. Für „Was ist Neuoffenbarung? Wir verste-
mich erklingt diese Gnadenstimme aber hen darunter etwas ganz Bestimmtes,
dennoch heller als jeder noch so laute nämlich die von dem steirischen Musiker
materielle Ton. – Das ist aber nun auch Jakob Lorber (1800-1864) niederge-
WAS-News / Ausgabe 2018 7
Neuoffenbarer
schriebenen Mitteilungen, die etwa es innerhalb der Lorber-Rezipienten
20 große Bände füllen, Mitteilungen zur Ausbildung einer eigenen „Inneren
von denen er behauptet hat, daß diesel- Wort-Tradition“, zu der im weitesten
ben ihm durch innere Erleuchtung und Sinne – zumindest in der Anfangszeit
Inspiration zugeflossen seien. Es wären der Neureligion Universelles Leben (vor-
noch andere Namen zu nennen, die mals Heimholungswerk Jesu Christi) –
auch Träger der Neuoffenbarung sind auch die „Lehrprophetin der Jetztzeit“,
und die auch auf ähnliche Weise wie Gabriele Wittek (Jg. 1933), zählt.4
Lorber Kundgebungen erhielten, wie
Gottfried Mayerhofer in Triest, Hanne Bis heute gibt es „Vatermedien“ oder
Ladner in Bietigheim und der noch in „Träger des Inneren Wortes“, die ver-
Berlin lebende Leopold Engel u.a.“3 einzelt Kreise um sich bilden.5 Für die
Verbreitung von neuen Offenbarungen
Jakob Lorber zählt heute zu einer der setzt sich die Unicon-Stiftung ein.6
Schlüsselfiguren im Bereich neuer Sie wurde 2003 von dem Luft- und
Offenbarungen. Die auf sein Schrifttum Raumfahrttechniker Bernt Högsdal
zurückgehende Lorber-Bewegung hat und Irmtraut Albert in Meersburg am
sich keine feste Organisationsform ge Bodensee gegründet. Die Stiftung
geben. Derzeit bestehen der Lorber möchte der Öffentlichkeit „spiritu-
Verlag in Bietigheim-Bissingen, die Lor elles Wissen als Unterstützung zur
ber-Gesellschaft sowie einzelne Lorber- Lebensorientierung“ zur Verfügung
Kreise, in denen sein Schrifttum gelesen stellen. Dabei stützt sie sich auf
wird. Hinzu kommt eine nicht bekannte „Botschaften und Offenbarungen der
Zahl von einzelnen Lorber-Freunden. geistigen Welt, welche Hinweise auf die
spirituelle Seite des Lebens geben.“ Dazu
Nachwirkungen zählen Kundgaben wie das zwischen
1860 und 1950 in Mexiko entstandene
Nach Lorbers Tod häufte sich unter „Buch des Wahren Lebens“, eine zwölf
den Anhängern seines Schrifttums der Bände umfassende Sammlung von
Empfang weiterer Neuoffenbarungen. 366 angeblichen Christusbotschaften.
Oft waren es Personen, die von den Dazu kommen Kundgaben des frü-
handschriftlichen Aufzeichnungen des heren Anhängers des Universellen
„Schreibknechts“ Abschriften anfertig- Lebens, Hans Dienstknecht, Hildegard
ten und dabei selbst in sich das Innere Knorr, Elfriede Lemke („Allfriede“),
Wort zu vernehmen glaubten. Lorber der Österreicherin Ernestine Victoria
selbst hatte die Mitteilung empfangen, Oberlohr und weiterer, eher unbekann-
wonach Gott weitere Seher, Weise und ter Sprech- und Schreibmedien.
neuerweckte Propheten, „Mägde und
Jünglinge“ erwecken würde. So kam
8 WAS-News / Ausgabe 2018
Neuoffenbarer
Vom „Gottesinstrument“ zum Nach etwa fünf Tagen soll sich Jesus
„Seraphen göttlicher Weisheit“ Christus gemeldet haben, der sich ihr
als „der Welten Erlöser“ vorstellte. Frau
Gabriele Wittek (Universelles Leben)
Wittek erschrak und versuchte, den
Den eigentlichen „Durchbruch des „inneren Strom“ zu unterbinden. Sie
Inneren Wortes“ datiert Frau Wittek berichtet: „Daraufhin kamen die liebe-
rückblickend auf den Epiphaniastag, vollen Worte: Fürchte dich nicht. Ich
den 6. Januar 1975: begleite dich während deines ganzen
irdischen Lebens. Du standest immer in
„Ich saß in unserem Gartenzimmer. Es meiner Obhut. Denn du bist ausgegan-
war abends 18 Uhr. [...] Ich begann zu gen, um Mein Wort aufzunehmen und
beten. Plötzlich sah ich an meiner lin- es der Welt wiederzugeben.“9 Überboten
ken Seite eine wunderschöne Gestalt wurden die Mitteilungen durch weitere
stehen, ein Wesen in leuchtend weißem göttliche Kräfte: „Nach Monaten sprach
Kleid. Mein erster Gedanke war: Du bist dann auch die Schöpferkraft, mit einer
sicherlich mein Schutzengel, und ich ganz anderen Schwingung, viel gewal-
möchte dir für den Schutz danken, den tiger als Jesus Christus, und daraufhin
du uns gewährst; denn wir kamen schon wiederum Emanuel, und gab mir allum-
des öfteren, als wir zu meinem Vater fassende Instruktionen...“10
fuhren, in sehr gefahrvolle Situationen
und wurden auf wunderbare Weise aus Drei Jahre nach „Durchbruch des In
diesen Gefahren herausgeführt. Und als neren Wortes“ sollen sich drei weitere
ich dies sagte, fielen Worte in mich ein. „Gesetzesengel“ in ihr kundgetan ha-
Sie lauteten sinngemäß: ‚Danke nicht ben. Wenige Monate später entstand
mir, sondern danke Gott, unserem Herrn, der erste Zuhörerkreis, der aus drei Be
denn Er ist unser Führer und unser kannten und dem Ehepaar Wittek be-
Wegbereiter. Wir sind nur seine Diener.‘ stand: „Wir 5 saßen hier in unserem
Diese Stimme war sehr deutlich in mir.“7 Haus. Ich nahm die Worte des Herrn auf.
[…] Einige Zeit später bat der Herr dann
In der Folgezeit kam es täglich zu göttli- eine Schwester aus Nürnberg zu uns ins
chen Belehrungen durch Jesus Christus, Haus und offenbarte ihr von dem großen
den „Geistlehrer Bruder Emanuel“ Werk, das entstehen sollte. […] Unsere
und andere außerirdische Wesen. Den Schwester aus Nürnberg hatte einen
Durchbruch des „Inneren Wortes“ be- kleinen Gebetskreis. Der Herr fragte nun
schreibt sie durchweg positiv: „Nach unsere Schwester, ob es möglich wäre,
dem 6. Januar 1975 brach tagtäglich daß ich dort hin und wieder Sein Wort
der Heilige Geist hindurch. Jeden Tag wiedergeben könne. […] Als ich dann
hörte ich die innere Stimme, sie war nach Nürnberg kam und 8-10 Personen
ständig liebevoll und mir zugeneigt.“8 erwartungsvoll im Raume sah, zitterte
WAS-News / Ausgabe 2018 9
Neuoffenbarer
ich und glaubte: Jetzt ist alles vorbei. Pietismus, etwa beim Visionär Johannes
Ich werde kein Wort herausbringen. – Es Tennhardt (1661-1720), beobachten. In
kam aber nicht so. Ich spürte plötzlich, seiner Untersuchung zu Frömmigkeit
je mehr Menschen um mich waren, um und Spiritualismus in der „Frühen
so stärker wurde die Lichtschwingung Neuzeit“ konstatiert Volkhard Wels:
des Geistes. Ich merkte, der Geist
gab mir Stütze.“11 Mit der weiteren „Charakteristisch für diesen durch
Ausformung und Systematisierung der Priorität des Geistes markierten
Lehre des Heim holungswerkes kamen Spiritualismus ist die Behauptung ei-
weitere neuen Lehrinhalte esoterischer ner direkten Verbindung zwischen
bzw. theosophischer Provenienz hinzu, Gott und Mensch, sei es in mystischer
so dass das Universelle Leben sich als Einswerdung mit Gott, sei es in pro-
Neureligion zu erkennen gibt, dessen phetischer Form durch Offenbarungen
urchristlicher Anspruch in Zweifel gezo- oder Gesichte. Gegenüber diesen
gen werden muss. Hinzu kommen eine ‚Geistesgaben‘ werden die äußeren
übersteigerte Aggressivität gegenüber Heilmittel, wie die Heilige Schrift und
den ökumenischen christlichen Kirchen die Sakramente, abgewertet. Für eine
sowie eine damit verbundene hoch aus- Kirche als solche gibt es im Grunde
geprägte Konfliktträchtigkeit.12 keine Funktion mehr, denn die die un-
mittelbare spirituelle Verbindung zu
Ausblick Gott definiert den Heilsweg als einen
individualistischen, der per se von der
Die Tradition des „Inneren Wortes“ institutionellen Vermittlung abhängig
knüpft an das Prophetische im Christen ist. Dieser ‚Individualismus‘, der sich auf
tum an. Im Besonderen ergeben sich Geistbeseeltheit und Offenbarungen be-
interessante Analogien zwischen mo- ruft, ist auch dafür verantwortlich, dass
dernen Neuoffenbarern und dem sog. die Spiritualisten keine Kirche bilden,
linken Flügel der Reformation. Mit den sondern in Sekten und Splittergruppen
Niederschriften Jakob Lorbers und dem […] zerfallen. Der Separatismus ist dem
außergewöhnlichen Empfang angeb- Spiritualismus von vornherein einge-
lich göttlicher Botschaften wird an die schrieben.“13
Vorstellung unmittelbarer göttlicher
Bereits Luther hatte zwischen äuße-
Eingebungen angeknüpft. Wirkungen
rem und innerem Wort unterschieden.
lassen sich auch in Grundströmungen
Dabei kommt dem Heiligen Geist die
der Religions- und Geistesgeschichte
Mittlerrolle zu. Er benutzt das Wort
wie etwa der christlichen Mystik
des Evangeliums, um das „innere Wort“
oder Traditionen des mystischen
als Erleuchtung im Glauben zu wirken.
Spiritualismus des 17. Jahrhunderts
Somit ist das innere Wort an das äußere
oder im sogenannten separatistischen
10 WAS-News / Ausgabe 2018Neuoffenbarer
Wort des Evangeliums gebunden. Von euch für neue Ideen, neue Gedanken
daher ergeben sich in der Einschätzung und neue Offenbarungen zu öffnen,
neuer Offenbarungen wichtige As während ihr diesen neuen spirituellen
pekte. Die katholische Kirche hat für Ausdruck erkundet.“15
neue Offenbarungen den Begriff der
„Privatoffenbarungen“ geprägt, die für Es ist angesichts der Veränderungs
den einzelnen zwar eine Bedeutung prozesse heutiger Religionskultur kein
haben, nicht jedoch für die Kirche oder Zufall: Heute dominieren stark indivi-
Christenheit insgesamt. dualisierte und religionsvermengen-
de Aspekte die angeblich göttlichen
Im Bereich neuer Mitteilungen scheinen Mitteilungen. Doch das Faszinosum hö-
esoterische Channeling-Botschaften herer Erkenntnisse angeblich aus „erster
den traditionellen Neuoffenbarungen, Hand“ bleibt.
die den christlichen Glauben bzw. das Matthias Pöhlmann
Christentum als Bezugspunkt wählen,
den Rang abgelaufen zu haben. Nimmt Anmerkungen
man etwa das über sog. Automatisches
Schreiben empfangene Buch „Neue 1 Karl Gottfried von Leitner: Jakob Lorber – der
Schreibknecht Gottes, Bietigheim 61994, 18.
Offenbarungen“ des US-Amerikaners 2 Neu-Salems-Verlag (Hg.): Briefe Jakob Lorbers.
Neale Donald Walsch zur Hand, so fal- Urkunden und Bilder aus seinem Leben, Bietigheim
1931, 15f.
len besonders die säkular anmutenden 3 Hermann Luger: Bibel und Neuoffenbarung. In:
Aussagen zu einer neuen, angeblich re- Das Wort 6/1923, 76-83, hier 76.
4 S. hierzu meinen Beitrag: Vom Schreibknecht
ligionsverbindenden Spiritualität auf: Gottes“ zum „Gottesinstrument“. Inneres Wort und
Neuoffenbarer in der Tradition Jakob Lorbers- In:
„Das ist ein Buch, das das Leben verän- Matthias Pöhlmann (Hg.): Ich habe euch noch viel
dert. Es enthält eine Neue Offenbarung. zu sagen...“ – Gottesboten – Propheten – Neuof-
fenbarer, EZW-Texte 169, Berlin 2003, 46-60.
[…] Ich glaube, dass uns diese neuen 5 So z.B. Lothar Bross mit Ehefrau; vgl. www.lebens-
Offenbarungen gegeben wurden, um stufen.de [Zugriff: 22.12.2017].
6 www.unicon-stiftung.de [Zugriff: 22.12.2017].
uns einige mögliche und machtvol- 7 Gabriele Wittek: Ein ehemals geistig unwissender
le Antworten auf diese Fragen unserer Mensch, 20.
8 Ebd., 10.
Zeit anzubieten.“14 Einige Seiten spä- 9 Ebd.
ter heißt es: „Ihr seid eingeladen, eine 10 Ebd., 20.
11 Ebd., 14.
neue Möglichkeit des Erfahrens eurer 12 S. hierzu insgesamt: Matthias Pöhlmann (Hg.):
Religionen zu erschaffen, indem ihr tief Universelles Leben. Beiträge zu einer umstrittenen
in die Weisheit hineinblickt, die in ihnen Neureligion, EZW-Texte 213, Berlin 2011.
13 Volkhard Wels: Manifestationen des Geistes.
existiert, um dann von dieser Weisheit Frömmigkeit, Spiritualismus und Dichtung in der
Gebrauch zu machen und aus ihr eine Frühen Neuzeit (= Berliner Mittelalter- und Früh-
neuzeitforschung, Bd. 17), Göttingen 2014, 16.
neue Ausdrucksform eurer spirituellen 14 Neale Donald Walsch: Neue Offenbarungen. Ein
Natur zu bilden. Ihr seid eingeladen, Gespräch mit Gott, München 2003, 10.
15 Ebd., 73.
WAS-News / Ausgabe 2018 11Weltanschauungen im Gespräch
Sehnsucht nach HEILung
Wunderglaube als Herausforderung
„Weltanschauungen im Gespräch“ Wunderglaube in verschiedenen Such-
bewegungen eine Rolle. Im pfingst-
19.-21.11.2018 in Wildbad Rothenburg lich-charismatischen Bereich gibt sich
Leitung: Kirchenrat Dr. Matthias Pöhl- ein Hang zum Heilungsoptimismus zu
mann mit Team (Herbert Dersch, Mark erkennen, der im Übernatürlichen die
Meinhard, Susanne Menzke, Michael Hilfe Gottes erwartet und vor allem
Raisch, Anne Salzbrenner). Dr. Matthi- in Wundern das Wirken des Heiligen
as Pöhlmann ist der Landeskirchliche Geistes erblickt. Anbieter der Esote-
Beauftragte für Sekten- und Weltan- rikszene gehen davon aus, dass außer-
schauungsfragen der Evangelisch-Lu- gewöhnliche Erfahrungen mit Hilfe von
therischen Kirche in Bayern, München. bestimmten Methoden und Praktiken
prinzipiell möglich sind.
„Man kann nicht elektrisches Licht und
Radioapparat benutzen und gleichzei- Die vierte Tagung der Reihe „Weltan-
tig an die Geister- und Wunderwelt schauungen im Gespräch“ befasst sich
des Neuen Testaments glauben.“ So mit den Suchbewegungen zwischen
formulierte es vor vielen Jahren der Heilung und Heil, zwischen Wunder-
bekannte evangelische Theologe Ru- glaube, Magie und Rationalität. Beiträ-
dolf Bultmann. Heutzutage ist dies für ge aus Europäischer Ethnologie, Medi-
Menschen überhaupt kein Problem, zin und Theologie ermöglichen einen
lebenspraktisch tun sie beides schon Überblick über ein facettenreiches Ge-
längst: Moderne Technik nutzen und biet unterschiedlicher weltanschaulich-
gleichzeitig für Religion und die Gei- religiöser Deutungen. Ein besonderes
ster- und Wunderwelt, nicht nur des Angebot im Rahmen der Tagung ist die
Neuen Testaments, offen sein. Glaube Begegnung mit einem Vertreter bzw.
und Wissen erscheinen heute eher als einer Vertreterin der pfingstlich-cha-
zwei verschiedene, einander nicht aus- rismatischen Bewegung. Abschließend
schließende Zugänge zur Wirklichkeit. soll aus biblisch-theologischer Sicht der
Die Offenheit gegenüber dem Wunder- Frage nachgegangen werden, ob „Wun-
glauben hat in den letzten Jahrzehnten der“ für den christlichen Glauben wich-
in Deutschland deutlich zugenommen: tig sind und welche Bedeutung sie ha-
2006 bekannte über die Hälfte der ben können.
deutschen Bevölkerung, 56 Prozent, an
Wunder zu glauben. Im Jahr 2000 wa- www.wildbad.de
ren es lediglich 29 Prozent. In der ge-
genwärtigen Religionskultur spielt der
12 WAS-News / Ausgabe 2018Neue Propheten?
„...herausgetreten aus der Schande...“
Eine „geistliche Wiedergeburt“
Aktuelle Wahrnehmung Ende der 80er Jahre sei David Demi-
an auf die von Bob Birch gegründete
Am 28. Januar 2018 erreichte mich ein Gruppe gestoßen. Der ägyptische Arzt
Gebetsaufruf aus Görwihl. Martin und David Demian entstamme einem kop-
Yvonne Rottman vom Elia-Kreis schrie- tischen Elternhaus und will im Jahre
ben: „Wir sehen wie Gott sein Volk in 1984, während seiner Zeit als Mediziner
Deutschland herausfordert an der Seite in Ägypten, von Gott den Ruf erhalten
von Korea im Gebet zu stehen.“ haben, die Kirche auf ihre Aufgabe als
Braut Christi vorzubereiten. 1988 sei
Am 31. Januar 2018 erhielt ich von David er mit seiner kanadischen Frau für die
Demian die Einladung zur Registrierung Geburt des ersten Kindes nach Kana-
für das bevorstehende Global Gathering da gekommen. Vor der Rückkehr nach
vom 21. bis 23. März 2018 in Jeju/ Ägypten will er von Gott beauftragt
Südkorea. worden sein, Kanada nicht zu verlassen.
In dieser Zeit habe er sich, nach einigem
Watchmen for the Nations
Ringen mit Gott, entschlossen, sein bis-
Beide Namen sind mir im Herbst 2015 heriges Leben aufzugeben.
erstmalig im Zusammenhang mit dem 1998 habe Bob Birch die Leitung von
Global Gathering in der Münchner „Watchmen of the Nations“ offiziell an
Olympiahalle begegnet. Veranstalter David Demian übergeben2, der auch zum
war die kanadische Organisation Leiterteam3 der kanadischen Church of
„Watchmen for the Nations“, die 1991 Zion zählt, die 1983 von dem aus Hong
von Bob Birch (1907-2007) gegründet Kong stammenden Rev. Dr. Gideon Chin
wurde. Die Namensgebung sei ange- gegründet wurde.
lehnt an Jesaja 62,6.71: „O Jerusalem,
ich habe Wächter über deine Mauern
bestellt, die den ganzen Tag und die
ganze Nacht nicht mehr schweigen sol-
len. Die ihr den HERRN erinnern sollt,
ohne euch Ruhe zu gönnen, lasst ihm
keine Ruhe, bis er Jerusalem wieder
aufrichte und es setze zum Lobpreis auf
Erden!“
WAS-News / Ausgabe 2018 13Neue Propheten?
Global Gathering der Väter zu den Söhnen und das Herz
der Söhne zu ihren Vätern umkehren
Dem Gathering in München, das vom lässt. – Maleachi 3:24 Die Sehnsucht
25. bis 28. Oktober 2015 stattfand, ging im Herzen unseres Vaters ist, dass sei-
ein „Ruf an die Nationen“ voraus: ne Familie sich seinem Königreich ent-
sprechend ausrichtet und Träger
seiner Gegenwart in – und zu
– allen Nationen ist.“4 Gefolgt
sind diesem Ruf etwa 5500
Christinnen und Christen aus 35
Ländern5.
Bereits in der Eröffnungsanspra-
che stellte Eddie Ma (Incubator
Ministries – Hong Kong) die be-
sondere Bedeutung Deutsch-
lands in den Vordergrund. Man
sei nicht hier um eine gute Pre-
digt zu hören. In den nächsten
Global Gahtering - München 2015 - © bd Tagen aber verwirkliche sich in
der gegenseitigen Liebe hier in Mün-
„Dies ist eine entscheidende Stunde chen der Leib Christi. Jetzt sei die Zeit,
in der Bestimmung der Nationen: Der in der Gott in München, in Deutschland
Herr ruft den Leib Christi dazu, sich im den Himmel öffnen werde, um seine
Oktober dieses Jahres in München zu Liebe zu zeigen, jetzt in der Endzeit.
versammeln. (…) Ma´s Traum sei die Geburt eines neuen
geistlichen Deutschlands, damit es in
In diesen Tagen werden wir uns versam-
den nächsten Tagen wieder ein Segen
meln, danach suchen, was er sich vor-
für den Leib Christi in der Welt werde.
stellt und unsere eigenen Vorstellungen
niederlegen. Es ist keine Zeit, in der Nach drei Tagen Lobpreis wurde in der
wir etwas vom Herrn bekommen wol- Abschlusssession konstatiert: „Ihr habt
len, sondern eine Zeit, in der wir uns erlebt, dass Eure Mauer in Berlin zu-
ihm hingeben. Während wir, die Braut sammengefallen ist. Und wir haben hier
Christi, uns vorbereiten auf das baldige die Kraft des Heiligen Geistes erlebt,
Kommen unseres Herrn Jesus Christus, dass die Deutschen freigesetzt wurden.
unseres Bräutigams, nimmt er den Fluch
von unserem Land, indem er das Herz
14 WAS-News / Ausgabe 2018Neue Propheten?
Wir glauben von Herzen,
wo die Nationen hier alle
noch mitschwingen, dass
die Gebete von Deutsch-
land und allen Nationen
über den Ozean Korea er-
reichen werden. (…)
Wir sind alle tief beein-
druckt, wieviel Korea in
den vergangenen Jahr-
zehnten investiert hat. Ge-
betskämpfer, jetzt ist die
Zeit, um den Leib Jesu zu
beleben, die Wunden von
Nord- und Südkorea zu
heilen. Wir glauben, dass Global Gahtering - München 2015 - © bd
das die letzte Festung ist,
die der Feind hat… Also steht auf, lasst Deutschland im Endzeitplan Gottes
alle Nationen zusammenstehen. (…)
Heilsgeschichtliche Spekulationen,
Alle die die da sind, erhebt eure Stim- Deutschland spiele eine besondere
me und ruft zum Herrn, ruft zum Herrn. Rolle im Endzeitplan Gottes, tauchen
Ruft mit Autorität ihr Deutschsprachi- regelmäßig in neocharismatischen
gen. Wir rufen mit Autorität. Wir rufen Kreisen auf. Schon früh will Demian
Gottes Willen aus – Korea soll vereint prophetische Visionen zur Führungsrol-
werden. (…) le Deutschlands in der Endzeit gehabt
haben. Bereits 2004 veröffentlichte
Wir stehen hier als Deutsche und wir
die Internetplattform „glaube.de“ in
stehen hier und segnen euch mit dem
der Rubrik „Prophetie“ unter dem Titel
Geist der Vaterschaft und der Mutter-
„Deutschland bleibt nicht, wie es ist.“7
schaft. Und dadurch wird Heilung –
einige Gedanken Demians dazu:
geistliche Heilung – in euer Land kom-
men. (…) „Es geht nicht um einen Dienst, ein
Werk, eine Denomination... dieses Wir-
Einigkeit und Recht und Freiheit diesem
ken Gottes bricht im Land durch. Es
wunderschönen Land. Einigkeit und
muss eine nationale Sache sein. (…)
Recht und Freiheit diesem wunderschö-
nen Land.“6
WAS-News / Ausgabe 2018 15Neue Propheten?
In Nürnberg, nach Kassel im Februar Durch die Freisetzung Deutschlands
2002, musste ich drei Dinge deklarieren, käme es zu einem Dominoeffekt. Dieser
ich wusste nichts über die Historie der setze die „Autorität in der geistlichen
Stadt. Welt“ frei, „um mit Mächten und Ge-
walten in rechter Weise umzugehen,
1. Ich nehme die Schande über dieser wonach sich der HERR sehnt. Genau
Nation weg. das müssen wir in dieser Stunde verste-
2. Deutschland wird ein Vaterland sein. hen.“12
3. Ich werde die Leidenschaft, die der 2013 titelte ein Bericht über die Vierlän-
Feind geraubt hat, wieder herstellen. der-Konferenz in Leipzig: „Deutschland:
Deutschland ist keine verkopfte Na- Deine Scham ist von dir genommen!“13
tion, sondern eine leidenschaftliche, „Prophetische Einblicke“ habe Demian
sie sind nur beladen von Schmach. ins „Buch des Lebens für Deutschland“
Ich will das wiederherstellen.“8 erhalten. So sei Deutschland „heraus-
getreten aus der Schande und aus der
Gott habe mit Deutschland einen Weg Scham. Gott hat eine neue Freiheit aus
begonnen, der Gehorsam erfordere, um der Gefangenschaft der Schuld ge-
voranschreiten zu können. Dabei sei schenkt. Immer wieder wurde unterstri-
die Liebe zu Gott und zum Land „der chen, dass Deutschland als Vaternation
einzige Weg, wie du in diesem geist- berufen sei, die eine Hirtenschaft an-
lichen Kampf dem Feind, dem visions- deren Nationen gegenüber einnehmen
abtreibenden Geist, gegenübertreten würde.“14 Über dem Blatt im „Buch des
kannst.“9 Lebens“ habe Demian „einen goldenen
Strom“ wahrgenommen. „Er deutete es
Ähnlich äußerte Demian sich während als einen Strom des Heiligen Geistes,
eines Vortrages auf der All Nations Con- der mit seiner Herrlichkeit die Nation
vocation in Jerusalem im Jahre 2005 bedeckt.“15
mit dem Titel „Israels Zeit ist jetzt“10.
Er spricht von „Gottes ultimativem
Plan für die Endzeit“. Damit der Herr
allen verzeihe, sei eine „kritische
Masse“ nötig, eine Mindestzahl von
Menschen, die der Herr fordert (Sodom
und Gomorra). Jetzt, an „einer Schwelle
von Durchbrüchen … in der Zeit, in der
die Siegel aufgebrochen werden“11, sei
Deutschland entscheidend. Dafür werde
der Herr die Nationen jetzt freisetzen. Global Gahtering - München 2015 - © bd
16 WAS-News / Ausgabe 2018Neue Propheten?
Einschätzung Anmerkungen
Die Vergangenheit eines Landes kann 1 http://canadianchristianity.com/bc/bc-
cn/0108/12pastor.html [10.02.2016].
und im Falle Deutschlands muss sie zu 2 https://www.watchmen.org/en/who-we-are/
einer Auseinandersetzung mit der ei- our-history [19.02.2018].
3 http://www.churchofzion.org/?q=demian
genen Geschichte führen. Hierbei kann [09.02.2016].
es zu Häufungen kommen: 25 Jahre 4 https://www.watchmen.org/global/munich/de/the-
call-de [09.02.2016].
Wiedervereinigung; 70 Jahre Ende des 5 Karin Heepen: Bericht Global Gathering. In:
Zweiten Weltkrieges und der national- Wächterruf – Gebetsnetz für Deutschland, Aktuel-
sozialistischen Gräuel sowie 500 Jahre le Informationen, November 2015.
6 nach der Abschrift einer Videoaufnahme vom 28.
Reformation sind gebotene Anlässe über Oktober 2015.
die eigene Historie und die Entwicklun- 7 David Demian: Deutschland bleibt nicht, wie
es ist (Teil 1). http://www.glaube.de/artikel/
gen im Land nachzudenken. Aus diesem thema/1945630229//david_demian_deuts...
Nachdenken werden sich notwendiger- [10.02.2016].
8 a.a.O.
weise Fragen ableiten: Was ist seitdem 9 David Demian: Den Preis für Deutschland bezahlen
geschehen, welche Herausforderungen (Teil 2). http://www.glaube.de/artikel/thema///
david_demian_den_preis_fuer_de... [10.02.2016].
stehen für die Zukunft noch an? 10 David Demian: Israels Zeit ist jetzt. http://www.
die-bruecke.info/be-je/vortrag/2005_daviddemi-
Eine besondere heilsgeschichtliche Re- an_israelszeitistjetzt.htm [19.02.2018].
levanz Deutschlands im Endzeitplan 11 a.a.O.
12 a.a.O.
Gottes daraus abzuleiten, ist weder bib- 13 Deutschland: Deine Scham ist von dir genommen!
lisch noch theologisch nachvollziehbar. http://www.mission-is-possible.de/4lk/4lk.pdf
[19.02.2018].
Ein solches Ansinnen gehört in das Land 14 a.a.O.
der Spekulationen und sicher nicht in 15 a.a.O.
den Bereich göttlicher Prophetie.
Führt es – wie gegen Ende des Gathe-
rings in München - mit Blick auf Ko-
rea dazu, zum Kaiserlied von Haydn die
Worte „Einigkeit und Recht und Freiheit
diesem wunderschönen Land“ zu hören,
wirkt ein solches Ansinnen irritierend
bis verstörend.
Bernd Dürholt
WAS-News / Ausgabe 2018 17Vorankündigung
Curriculum Apologetik Bayern
Fortbildungsangebot in 3 Modulen für theologische und theologisch-pädagogische
Mitarbeitende der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern
Neue religiöse Bewegungen und Strömun- Inhalte der Module
gen sind eine gesellschaftliche und kirch-
liche Herausforderung. Wie begegne ich in
• Was ist unsere Aufgabe?
meinem beruflichen Alltag als Gemeinde-
(Apologetik)
pfarrerIn, RelgionslehreriIn, JugendleiterIn
... dieser weltanschaulichen und religiösen • Was schützt mich? (Rechtsfragen)
Vielfalt? • Was ist los? (Religiöse-Weltan-
schauliche Gegenwartslage)
In den drei Kurswochen werden dafür nöti- • Wer klingelt da an meiner Tür?
ge Basiskompetenzen vermittelt. (Christliche Sondergemein
schaften)
Neben Vortrag und Diskussion werden • Was ist das Göttliche in mir?
Sie im Seminarhaus und auf Exkursionen (Esoterik)
direkte Begegnungen mit Anbietern und • Wie finde ich mich im Leben zu-
Vertretern der neureligiösen Szene erleben. recht? (Lebenshilfe)
Fallbeispiele sowie die Themen Publizistik
• Wie ticke ich?
und Rechtsfragen runden das Angebot ab.
(Psychoorganisationen)
• Was bringt das Morgen? (Mantik)
Veranstaltungsorte • Wie kann ich das alles ordnen?
(Kriteriologie)
Theologisches Studienseminar der VELKD
• Wo weht der Geist? (Pfingst-
Bischof-Meiser-Straße 6 - 82049 Pullach
lich-Charismatisches Christentum)
FrauenWerk Stein e.V. in der Evang.-Luth. • Wer klopft denn da? (Neuoffenba-
Kirche in Bayern rung / Spiritismus / Channeling)
Deutenbacher Str. 1 - 90547 Stein • Was macht mich gesund? (Alterna-
Evangelische Tagungsstätte Wildbad tive Heilverfahren)
Taubertalweg 42 - 91541 Rothenburg o.d.T. • Wessen Geist bin ich? (Freie Spiri-
Evangelisches Bildungs- und Tagungszent- tualität)
rum Bad Alexandersbad • Wie sag ich´s meinem Nächsten?
Markgrafenstraße 34 - 95680 Bad Alexan- (Presse- und Öffentlichkeitsarbeit)
dersbad
Weitere Informationen demnächst auf
www.weltanschuungen.bayern
18 WAS-News / Ausgabe 2018Vorankündigung
Der Anbieter
Arbeitskreis Apologetik der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern (s. Seite 58 f.)
Teilnahme
Die Teilnehmerzahl ist auf maximal 25 Teilnehmende begrenzt.
Kosten
Pro Kurswoche Euro 400,- inklusive Unterkunft und Verpflegung
Bad Alexandersbad Euro 200,-
Wildbad Rothenburg Euro 150,-
Die Fortbildung wird gemäß den berufsgruppenspezifischen Richtlinien der Evangelisch-
Lutherischen Kirche in Bayern für Fort- und Weiterbildungen bezuschusst.
Termine
Modul I: 18.-22. Februar 2019 Pullach
Modul II: 17.-21. Februar 2020 Stein
Modul III: 01.-05. Februar 2021 Rothenburg o.d.T.
1x Symposium in Bad Alexandersbad
8.-10.4.2019 oder 30.-3.4.2020
1x Weltanschauungen im Gespräch
18.-20.11.2019 oder 16.-18.11.2020
Anmeldung
Evang.-Luth Landeskirchenamt � Referat Spiritualität und Kirchenmusik
Kirchenrat Manuel Ritter
Katharina-von-Bora-Str. 7-13 � 80333 München � Tel: 089/5595-262
Fax: 089/5595-8250 � manuel.ritter@elkb.de
WAS-News / Ausgabe 2018 19Arbeitshilfe Weil wir gefragt werden Arbeitshilfe zum neo-charismatischen Christentum Weltanschauungsbeauftragte beider Kir- Wo es uns angebracht erscheint, wer- chen haben eine Arbeitshilfe zum neo- den wir sowohl römisch-katholische charismatischen Christentum und seinen als auch evangelisch-lutherische Argu- Großveranstaltungen veröffentlicht. mentationslinien vorstellen. „Die folgende Arbeitshilfe soll kirch- Wir sind Gott dafür dankbar, dass die lichen Multiplikatorinnen und Multi- ökumenische Zusammenarbeit der plikatoren dabei helfen, solche Fragen Weltanschauungsbeauftragten in Ba- zu beantworten. Daher folgt sie dem yern solche Früchte hervorbringt." (Ar- Schema „Frage und Antwort“. Nach ei- beitshilfe, 4f.) nigen grundsätzlichen theologischen Klärungen folgen Fragen zu konkreten Für die Online-Version klicken Sie bitte Glaubensvorstellungen und -praktiken auf das Titelbild. des neo-charismatischen Christentums. Am Ende geht es um organisatorische Überlegungen und die Frage der Zusam- menarbeit. In dieser Arbeitshilfe wird eine mög- liche, vorläufige (nicht die einzige, letztgültige) Position zum neo-charis- matischen Christentum vertreten. Das „wir“, das sich darin äußert, gibt die gegenwärtigen Ansichten der Heraus- gebenden wieder. Zugleich ist dieses „wir“ ein einladendes „wir“: Es lädt dazu ein, sich mit der hier vorgestellten Posi- tion zu identifizieren bzw. in der Ausei- nandersetzung damit zu eigenen the- ologischen Antworten zu gelangen und mit den Herausgebenden dazu in einen theologischen Austausch zu treten. 20 WAS-News / Ausgabe 2018
Mennoniten
Von wehrlos Verfolgten, Stillen im Lande und
Verfechtern des Pazifismus
(Fast) 500 Jahre täuferisch-mennonitisches Leben
Namen sind Schall und Rauch? 1528.1 „Wiedertäufer“ zu sein wurde je-
Mitnichten. Sie können Personen oder doch auch schnell gleichgestellt mit ei-
Gruppen auf eine Identität festlegen, nem vermehrten Potential zu politischer
sie können ausgrenzen, diffamieren Unruhe, zu „Rebellion“ und „Aufruhr“.
und kriminalisieren. Im Fall der reli- Sprache prägt das Denken. Erst im
giösen Minderheit der Täufer lief die 20. Jahrhundert setzt sich der neutrale-
Ausgrenzung bis ins 18. Jahrhundert re Begriff „Täufer“ durch.
über den Namen „Wiedertäufer“,
der pejorativ war und den die Täufer Täuferische Vielfalt
sich nicht selbst gegeben haben.
Die Obrigkeiten klassifizierten da- Der Name „Wiedertäufer“ ver-
mit seit dem 16. Jahrhundert jene schleiert zudem, dass die Täufer des
Untertanen, die die Kindertaufe ver- 16. Jahrhunderts keineswegs eine ho-
weigerten und nur Menschen taufen mogene Gesellschaft bildeten.2 Das
wollten, die als mündige Gläubige die zentrale Element des täuferischen
Taufe selbst verlangten. Während die Glaubens war zwar die namensgeben-
Täufer sich untereinander mit „Bruder“ de Erwachsenen- oder Glaubenstaufe,
und „Schwester“ anredeten, war die doch darüberhinaus gab es immer wie-
Definition dessen, was ein Täufer oder der unterschiedliche Auffassungen über
„Wiedertäufer“ ist, also ein Akt obrig- die praktischen Konsequenzen, die sich
keitlicher Zuschreibung. Die Obrigkeiten im Alltag aus den Glaubensartikeln er-
sprachen in ihren Mandaten und gaben. So waren die Täufer zwar davon
Verordnungen von „Wiedertäufern“ überzeugt, dass ein Christ keinen Eid
oder „Anabaptisten“ und „machten“ und Kriegsdienst leisten, keine Steuern
damit erst die Täufer. Der Begriff „wie- für Kriege zahlen und sich von der
dertäufer“ taucht schon sehr früh auf, Gesellschaft absondern sollte. Doch ob
unter anderem als „wiedergetaufte per- dies auch bedeutete, sich in persön-
sonen“ oder explizit als „widertauffer lichen Streitigkeiten nicht zu wehren
und die, so sich widertauffen lassen“, oder keine Ämter in der Obrigkeit zu
so etwa im Mandat Ferdinands I. von übernehmen, weil ein Christ immer
Kompromisse mit seinem Glauben ma-
chen müsste, darüber waren sich die ver-
schiedenen täuferischen Gruppen nicht
WAS-News / Ausgabe 2018 21Mennoniten
einig. Auch der Grad der Absonderung Unter dem gemeinsamen Namen
von der übrigen Gesellschaft wurde „Wiedertäufer“ müssen so unter-
nicht einheitlich bestimmt. Am mar- schiedliche Gruppen und Gemeinden
kantesten zeigte sich die abgeson- gezählt werden, wie die Schweizer
derte Lebensweise bei den Hutterern, Brüder, die Hutterer, die Melchioriten,
die auf ihren Höfen in Südmähren die die Mennoniten und viele kleine-
Gütergemeinschaft praktizierten, eine re Gemeinden. Täufer lebten un-
weitgehend autarke Wirtschaftsweise ter anderem in den Niederlanden
etablierten und so auch räumlich eine und in Nordwestdeutschland, in der
eigene Einheit in den Dörfern bildeten. Eidgenossenschaft, aber auch in der
Andere Täufer lebten dagegen wesent- Kurpfalz, in Bayern, Hessen, Thüringen,
lich stärker integriert in die dörfliche in Württemberg sowie in allen Teilen
und städtische Gesellschaft. der habsburgischen Länder. Wichtige
Persönlichkeiten waren der friesische
In der Anfangszeit wurde auch die Täufer Menno Simons, nach dem später
Gewaltfrage keineswegs einstimmig be- die „Mennoniten“ benannt wurden, so-
antwortet. So drückte sich täuferische wie der Tiroler Täufer Jakob Huter, auf
Vielfalt in einem Spektrum aus, das von den sich die gütergemeinschaftlich le-
apokalyptisch ausgerichteten Gruppen, benden Hutterer zurückführen, und der
die mit Gewalt und Schwert Städte er- durch seine täuferische Reformation
obern wollten, um das Neue Jerusalem in Nikolsburg bekannte Balthasar
aufzurichten, bis hin zu Täufern reichte, Hubmaier, von dem viele Schriften
die sich an einer wehrlosen und abge- überliefert sind. Auch der ebenfalls aus
sonderten, aber stets obrigkeitstreuen Tirol stammende Pilgram Marpeck, der
Lebensweise orientierten. Täufer, die nach seiner Vertreibung aus Tirol in
nur langsam ihr gewaltbereites Erbe des Augsburg wirkte, muss als wichtiger
Bauernkriegs aufgaben, standen Täufern Denker und Theologe unter den Täufern
gegenüber, die vermutlich schon im 16. des 16. Jahrhunderts erwähnt werden
Jahrhundert eher „still im Land“ wa- wie auch der von apokalyptischen Ideen
ren, mit den Nachbarn gut auskamen geleitete Melchior Hofmann.4
und in den Quellen gar nicht auftauch-
ten. Bekannte Beispiele für täuferische
Gruppen, die zur Waffe griffen, um eine
täuferisch-theokratische Herrschaft
aufzurichten, sind jene in Erfurt (1527)
und Münster (1534/35).3
22 WAS-News / Ausgabe 2018Mennoniten
Absonderung und Ausgrenzung die der sehr diversen täuferischen
Bewegung Normen vorgeben sollten,
Die Absonderung von der übrigen eine ganz klare Trennung der „Guten“
- nicht-täuferischen - Gesellschaft von den „Bösen und vom Argen“, das in
war für die Täufer konstituierend. der „Welt“ sei. Biblische Verweisstelle
Die erste täuferische Glaubens- oder ist 2. Kor. 6,17: „Darum ‚geht aus von
Erwachsenentaufe im Jahr 1525 in der ihnen und sondert euch ab‘, spricht der
Schweiz erwies sich als ein Akt der Herr, ‚und rührt nichts Unreines an.‘“5
Absonderung und Abgrenzung, mit dem Das Böse wird noch etwas näher defi-
die Täufer die Bühne der Reformation niert, als alle „päpstlichen und wider-
betraten, auf der bereits viele Akteure päpstlichen Werke und Gottesdienste,
ihre Vorstellungen von einer Reform der Versammlungen, Kirchbesuche, Wein
alten Kirche geäußert hatten. Die Taufe häuser, Bündnisse, Verträge des Un
war zwar eine religiöse Zeremonie, un- glaubens“.6
terstrich jedoch die Ernsthaftigkeit, mit
der die frühtäuferischen Konventikel Die Täufer formulierten zudem eine
ihre Trennung von den Reformatoren in klare Abgrenzung von allen politischen
theologischer, sozialer und politischer Einflüssen innerhalb der Gemeinden,
Hinsicht leben wollten. In den Augen indem sie den Gebrauch des Schwertes,
der Täufer war sie die konsequente also die obrigkeitliche Macht, zur
Fortsetzung beziehungsweise Vollendung „Gottesordnung ausserhalb der Voll
aller bisherigen Reformversuche. Nach kommenheit Christi“ erklärten. Jesus
außen war die Taufe zudem ein insti- und seine Jünger hätten, im Gegensatz
tutioneller Bruch mit der alten Kirche, zu den weltlichen Fürsten, immer wie-
mit der Einheit im „corpus christianum“. der abgelehnt zu herrschen. Daraus
Als eine politisch-gesellschaftliche Ma folgte für die Täufer, dass das „Regiment
nifestation von Devianz ist sie dann der Obrigkeit nach dem Fleisch“, das
auch aufgefasst worden. Die Verfolgung Regiment der Christen jedoch nach dem
intensivierte sich und Felix Mantz, ein Geist, ihre „Bürgerschaft“ im Himmel
Teilnehmer der frühen Ereignisse in der sei.7 Die weltliche Obrigkeit sei gerüs-
Schweiz, wurde kurze Zeit später der tet mit „Stachel und Eisen“, die Christen
erste Märtyrer der Täufer. dagegen mit dem „Harnisch Gottes, mit
Wahrheit, Gerechtigkeit, Friede, Glaube,
Die Idee der Absonderung führte im Heil und mit dem Wort Gottes“, so die
täuferischen Denken zu scharfen Verfasser unter Verweis auf Eph. 6,16 f.
Schwarz-Weiß-Scheidungen, die auch Die Konsequenz ist für die Täufer, dass
ihre schriftliche Legitimation fanden. eine Obrigkeit nie christlich sei und
So forderten beispielsweise die 1527 ein Christ somit auch kein Amt in der
verfassten „Artikel von Schleitheim“, Obrigkeit übernehmen könnte. Wobei
WAS-News / Ausgabe 2018 23Mennoniten
die Täufer der Obrigkeit ihre Legitimation zu strafen sei – ein Vorwurf, der auf die
nicht grundsätzlich absprachen, ganz Zerstörung der Gesellschaft ausgedehnt
im Gegenteil. Sie gestanden ihr die werden konnte. Als Beleg für seine Ein
Funktion zu, in der Welt für Ordnung schätzung führt Melanchthon einige
zu sorgen. Doch die Ambivalenz, die Glaubensüberzeugungen der Täufer
in den theologischen Begründungen an, die er als „aufrührisch“ kategori-
lag, ließ verschiedene Auslegungen siert, unter anderem die Auffassung, die
zu, eben auch jene, die Täufer würden Obrigkeit sei unchristlich, den Verzicht
die Obrigkeit nicht anerkennen. Es war Eide zu schwören sowie die Meinung,
eine Ambivalenz, die die Obrigkeit auf Christen sollten alle Güter gemein-
christlich-täuferische Maßstäbe fest- sam haben. Melanchthon schob nach,
legte und ihr die Legitimation von Gott dass solche Überzeugungen nicht ver-
zusprach, ihr jedoch gleichzeitig die treten werden könnten, ohne dass
Unzulänglichkeit unterstellte, jemals „Aufruhr“ daraus entstehe.10 In seine
diesen Maßstäben genügen zu können. Argumentation bezog er einen weiteren
Deshalb konnte der täuferische Glauben Artikel ein, den die Täufer angeblich ver-
bis ins 18. Jahrhundert in der öffentli- traten und der ebenfalls „aufführisch“
chen Debatte mit Rebellion und Aufruhr sei; die Täufer würden nämlich lehren,
in Verbindung gebracht werden. Die dass alle Gottlosen umgebracht werden
Tatsache, dass die Täufer sich darüber- sollten. Eine Argumentation, die auf
hinaus nicht an Kriegen beteiligten und einige radikalere täuferische Gruppen
Eide verweigerten, ließ sie zu unsiche- Bezug nimmt, die durch apokalyptische
ren Untertanen in einer immer noch Ideen geleitet sich einem geistlichen
durch personale Bindungen zwischen Endkampf nahe sahen und in einigen
Untertanen und Landesherren gepräg- Städten das „Neue Jerusalem“, das die
ten Gesellschaft werden.8 Offenbarung ankündigte, aufrichten
wollten – 1527 in Erfurt und später
Die politische Ausgrenzung der Täufer dann 1534 in Münster. Melanchthon,
war theologisch unter anderem durch aber auch andere Theologen und
ein Gutachten von Philipp Melanchthon Vertreter der Obrigkeiten dehnten die-
legitimiert, das auch Martin Luther un- se Sondermeinungen kleinerer Gruppen
terschrieb.9 1531 verfasste Melanch auf alle anderen Täufer aus. Luther
thon ein Gutachten für den sächsi- gab sein placet zu diesem Gutachten
schen Kurfürsten – „Bedenken der Melanchthons: „Wiewohl es crudele an-
Theologen zu Wittenberg: Ob man die zusehen, daß man sie mit dem Schwert
Wiedertaeufer mit dem Schwert strafen straft, so ist doch crudelis, daß sie mi-
moege“. Melanchthon wirft den Täufern nisterium verbi damniren, und keine
darin vor, auf die „Zerstörung der
Kirchen“ zu zielen, was mit dem Tode
24 WAS-News / Ausgabe 2018Sie können auch lesen
