Es bleibet dabei - der Sonntag ist frei! - Evangelische Akademie ...
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
1. Mai = Sonntag
Es bleibet dabei –
der Sonntag ist frei!
Arbeitshilfe zum Tag der Arbeit 2011
mit Materialien für Gottesdienste und Aktionen
zum Thema sozialverträgliche
Arbeitszeiten und Sonntagsschutz
Kirchlicher Dienst
in der Arbeitswelt
Arbeitsgemeinschaft
in der EKD
Vorwort
Liebe Leserin, lieber Leser,
in diesem Jahr fällt der 1. Mai auf einen Sonntag. Für uns ein Anlass zu fragen: Ist der
Sonntag noch zu retten ? Wie können wir uns selbst über seinen Sinn, seine Gestaltung
und seine lebensfördernden Möglichkeiten klar werden ?
Leben ist mehr als Arbeit. Dafür ist der Sonntag ein Symbol. Über Jahrhunderte hinweg
hat sich der Sonntag als allgemeiner Besinnungs-, Begegnungs- und Ruhetag bewährt
und bestimmt den Lebensrhythmus der Menschen. Er ist der einzige Tag der Woche,
der sich ökonomisch nicht rechnen muss. Er ist um der Menschen willen da.
In unserer hochkomplexen Industrie- und Dienstleistungsgesellschaft, in der Produktion
und Konsum nicht mehr durch Tages- oder Jahreszeiten natürliche Unterbrechungen
erfahren, ist der Sonntag als Taktgeber und Regulativ zunehmend nicht mehr erkenn-
bar. Heute scheint Zeit nur noch Geld zu sein. Arbeits- und Produktionszeiten verteilen
sich auf alle 365 Tage im Jahr. Mit zunehmender Sonntagsarbeit sind wir auf dem
besten Wege, eine Rund-um-die-Uhr-Gesellschaft zu werden. In dem ewigen Kreislauf
von Konsumieren und Produzieren unterscheiden sich Tag und Nacht, Werktag und
Sonntag kaum von einander und vermischen sich zu einem grauen Einerlei.
Eine so strukturierte Gesellschaft verliert auf Dauer ihren Zusammenhalt, weil sich
Menschen nicht mehr zweckfrei begegnen können und sich zivilgesellschaftliche Kräfte
nicht mehr vernetzen lassen. Der Trend ist eindeutig. Durch immer neue Ausnahme
regelungen müssen immer mehr Menschen sonntags arbeiten.
Die Beiträge in dieser Broschüre wollen das Nachdenken und die öffentliche Diskussion
über den Sonntag und seine Gestaltung anregen und vertiefen, damit auch in Zukunft
das Wochenende und insbesondere der Sonntag als Ruhetag für die
Mehrheit unserer Bevölkerung erhalten bleibt. Denn erhalten lässt
sich der Sonntag nur, wenn wir für ihn eintreten und ihn für uns nutzen
– als Zeit, die uns geschenkt ist.
Peter Janowski
Pfarrer, Vorsitzender des Kirchlichen Dienstes
in der Arbeitswelt der EKD
Inhalt
Zum Thema Das Bundesverfassungsgericht stärkt den
Sonntagsschutz 18
Wem gehört die Zeit?
Den Zeiträubern eine Grenze setzen 4 Freizügigkeit am Europäischen Arbeitsmarkt –
Chance oder Bedrohung? 20
Gottesdienstbaukasten 12 gute Gründe für den freien Sonntag 21
Was ist Gute Arbeit? Der Beitrag der Religion(en) zu einer
Predigt zu Johannes 21,1–14 6 menschenwürdigen Arbeit 22
Der Sonntag – ein Geschenk des Himmels Erste europäische Konferenz zum Schutz
Predigtskizze zu Amos 8,4–7 und 10 8 des arbeitsfreien Sonntagsdt 24
Liturgische Elemente 10
Aus der Praxis
Du sollst den Feiertag heiligen!
Dialog-Baustein in einem Gottesdienst 12 Miteinander für die Sonntagsruhe 25
Was kostet uns der (Verlust des) Sonntag? Ein Toaster im Haushalt reicht!
Redeentwurf 14 Interview 26
Hintergrund Geschichten, Gedichte und Zitate 28
Auf dem Weg in die Rund-um-die Uhr Literaturtipps und Internetlinks 30
Gesellschaft? 16 Impressum 31
+++ Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der SabbatZu Beginn
Grußwort des Ratsvorsitzenden der
Evangelischen Kirche in Deutschland
Präses Nikolaus Schneider
Der „Tag der Arbeit“ ein Sonntag? Der Sonntag ein Tag der Arbeit?
Diese Fragen in ihrem Spannungsverhältnis und mit all ihren Facetten
kommen in den Blick, wenn, wie in diesem Jahr, der 1. Mai, an dem
der „Tag der Arbeit“ begangen und gesetzlich geschützt gefeiert wird, auf einen Sonn
tag fällt. Damit ist ein aktuelles Thema angesprochen, bei dem Kirchen und Gewerk
schaften das gleiche Ziel verfolgen. Es geht darum, die Sonntagsruhe zu schützen und
darum, die Lebens- und Arbeitsbedingungen der Menschen gerade an Sonntagen zu
sichern und zu verbessern.
Das Bundesverfassungsgericht hat im Dezember 2009 auf kirchliche Verfassungs
beschwerde hin eine Grundsatzentscheidung zum Schutz des Sonntags getroffen. Die
Umsetzung dieser Entscheidung in den Bundesländern ist nicht einfach. Kirchen und
Gewerkschaften bleiben aufgefordert, hier aufmerksam zu sein und darauf hinzuwirken,
dass der Schutz des Sonntags gesichert bleibt.
Die Evangelische Kirche in Deutschland weiß den KDA in diesem Bemühen als einen
engagierten Akteur an ihrer Seite. Er ist ein Träger der „Allianz für den freien Sonntag“,
einem bundesweiten Netzwerk vielfältiger Akteure aus Kirchen und Gewerkschaften.
Diese Allianz hat die Kirchen bereits bei ihrer Verfassungsbeschwerde gegen die Aushöh
lung des Sonntagsschutzes unterstützt. Wenn nun der 1. Mai 2011, der „Tag der Arbeit“,
auf einen Sonntag fällt, so ist dies ein guter Anlass, sich an die gemeinsame Aufgabe
zu erinnern, sicherzustellen, dass der Sonntag nicht zu einem Tag der Arbeit wird.
Ich wünsche allen Bemühungen, die sich dieser Aufgabe annehmen, Gottes Segen.
Grußwort des Bundesvorsitzenden
des Deutschen Gewerkschaftsbundes
Michael Sommer
Deutschland scheint die Wirtschafts- und Finanzkrise besser überstan
den zu haben als andere Staaten. Die guten Wirtschaftsdaten und das
Ausbleiben eines dramatischen Einbruchs des Arbeitsmarktes dürfen
jedoch nicht darüber hinweg täuschen, dass die Arbeits- und Lebensbedingungen der
Menschen in Deutschland weiterhin durch ein hohes Maß an Unsicherheit geprägt sind.
Teilzeitarbeit, Leiharbeit, Mini- und Midijobs, Altersteilzeit sowie Telearbeit und neue
Selbständigkeit haben zu einem deutlichen Rückgang des Normalarbeitsverhältnisses
und zu massiver Zunahme nicht Existenz sichernder Erwerbsarbeit geführt. Hinzu kommt
eine neue Leistungspolitik in den Unternehmen, aber auch in öffentlichen Verwaltungen,
mit der das Konkurrenzprinzip des Marktes verbetrieblicht wird. Besonders deutlich
wird die Verlagerung der Verantwortung der Unternehmen auf die Erwerbstätigen bei
den sogenannten Randbelegschaften, den Leiharbeitnehmerinnen und -arbeitnehmern,
befristet Beschäftigten, Werkvertragsnehmern und Praktikanten. Diese wachsenden
Gruppen sind aus der unternehmerischen Verantwortung teilweise bis weitestgehend
ausgeklammert – mit weitreichenden Konsequenzen für den Arbeits- und Gesundheits
schutz, die Weiterbildung, die Mitbestimmung, die Innovationsfähigkeit und die
Unternehmenskultur.
Mit dieser Entwicklung in der Arbeitswelt schreitet die Vermarktlichung der Lebens
welt voran. Verlängerte Ladenöffnungszeiten und die Aufweichung des Sonntags
schutzes führen nicht nur zu verschlechterten Arbeitsbedingungen, sondern haben weit-
reichende negative Folgen für das soziale Leben. Der DGB weiß sich mit dem KDA einig,
sich gegen eine voranschreitende Kommerzialisierung des gesellschaftlichen Mitein
anders zu engagieren. Für den DGB ist es das Mindeste, sich weiterhin für faire Löhne,
gute Arbeit und soziale Sicherheit einzusetzen. Diese Zielsetzung wird im Zentrum des
1. Mai 2011 stehen. Ich freue mich, dass sich der KDA, wie schon in den vergangenen
Jahren, daran aktiv beteiligt.
Tag der Arbeit 2011 3
des Herrn, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, deinZum Thema
Wem gehört die Zeit? –
Den Zeiträubern eine Grenze setzen
Wir müssen nüchtern eingestehen: längst verloren, die Nachtarbeit nimmt
Wir haben den bisherigen Kampf um den dramatisch zu und der Sonntagsschutz
Sonntag verloren. Ein fürchterlicher leidet unter Auszehrung. In Zukunft werde
Rückschritt ist eigetreten. Die legendäre die 43- bis 45-Stunden-Woche aber für
Kampagne der IG Metall Anfang der immer mehr Menschen zur Normalität
60er Jahre mit dem Motto „Vati gehört werden, so der Direktor des Instituts der
samstags mir“ hatte eine Epoche der Deutschen Wirtschaft, Michael Hüther.
Arbeitszeitverkürzung angestoßen: mehr Die Arbeitgeber geben aber im wahrsten
Urlaub, die Fünf-Tage-Woche, die Sinn des Wortes keine Ruhe.
35-Stunden-Woche.
Feiertage sind nicht gottgeben,
Dieser Prozess der Arbeitszeitverkürzung sondern uns übergeben
ist umgedreht worden: 1987 verlangten Es ist gar nicht so, dass eine jahrhunder-
die Unternehmen erstmals, den gesetz- tealte Tradition des freien Sonntags erst
lichen Sonntagsschutz zu lockern. 2003 jetzt unter Druck geraten würde und jetzt
erfolgte die Freigabe von vier verkaufsof- verteidigt werden müsste. Als sich in
fenen Sonn- und Feiertage pro Jahr. Deutschland in der ersten Hälfte des
2006 hat der der Bundestag die Gesetz 19. Jahrhunderts die Industrialisierung
gebungskompetenz in Sachen Laden immer mehr durchsetzte, fiel nach und
schluss an die Länder übertragen. Hessen nach auch dieser arbeitsfreie Sonntag.
hat die schärfste Deregulierung der Zeit Die erste Denkschrift der Inneren Mission
durchgesetzt: von Montag 0:00 h bis aus dem Jahr 1854 forderte die Wieder
Samstag 24:00h und spricht scheinheilig einführung des bereits verdrängten Sonn
davon, den Sonntag zu schützen. Jetzt tags. Es dauerte bis 1891, als ein Arbeiter
steht die Arbeitszeitverlängerung auf der schutzgesetz in Kraft trat, das neben
Tagesordnung: Der Buß- und Bettag Bestimmungen zum Betriebsschutz und
wurde zum Arbeitstag, die Wochenarbeits zur Arbeitsaufsicht auch die Sonntags
zeiten fransen aus, der Samstag ist ruhe wieder einführte. Zehn Jahre später
4 Tag der Arbeit 2011
Knecht, deine Magd, dein Vieh, auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt lebt. 2. Mose 20, 9–10wurde das erste Ladenschlussgesetz am sie entsorgt würden, noch Verwendung
1. Oktober 1900 eingeführt. Das zeigt: finden …
Der freie Sonntag ist eine Errungenschaft Erkenntnis 3: Der Konsumismus findet
der modernen Zeit und musste mühselig auf dem Rücken derer statt, die gezwun-
erkämpft werden. Die Errungenschaft des gen sind, sich mit ihrer Lebenszeit den
freien Sonntags steht abermals zur Konsumwünschen der „Konsumbürger“
Disposition – und mit ihm der Sozialstaat. unterzuordnen.
Erkenntnis 1: Der Sonntag war schon
einmal verschwunden und musste wieder Der Druck auf den Sonntag ist ein Doppel
erkämpft werden. Der Sonntagsschutz ist angriff: Er zerstört die Kultur und baut
Teil der modernen Sozialstaatsentwick sozialstaatliche Errungenschaften ab.
lung. Der freie Sonntag ist eine kulturelle Beim Kampf um den Sonntag geht es um
und zivilisatorische Errungenschaft, die einen Zielkonflikt zwischen den religiösen,
abermals zur Disposition steht. Wer heute kulturellen und sozialen Gesichtspunkte
den Sonntag aushöhlt, der baut den auf der einen und wirtschaftlichen Erwä
Sozialstaat ab. ungen auf der anderen Seite. Der Sonntag
ist gerade dadurch Sonntag, dass er
Wir brauchen eine gesellschaftliche Be nichts kostet und nichts bringt. Er hat eine
wegung, die dafür sorgt, dass die Sonn- Währung, die nicht an der Börse taxiert
und Feiertage erhalten bleiben. Der freie und in Geld eingetauscht werden kann,
Sonntag musste erkämpft werden wie der denn kulturelle und soziale Errungen
Rechts- und Sozialstaat auch. Erst eine schaften stehen nicht auf einer Ebene mit
Koalition von Kirchen und Gewerkschaf ökonomischen Interessen. Der Sonntag
ten war stark genug, das Humanum einer ist eine ökonomiefreie und unbewirtschaf-
freien Zeit als Teil der sozialstaatlichen tete Zeit. Können wir uns den Sonntag
Entwicklung politisch durchzusetzen. Die noch leisten oder lassen die Laden
Begründung im Grundgesetz spiegelt schlusszeiten möglichen Umsatz entge-
diese erfolgreiche Koalition im Kampf für hen? Wer fragt, ob wir uns den Sonntag
den Sonntagsschutz mit der Formel wie- oder den Sozialstaat noch leisten können
der: „Tag der Arbeitsruhe und der seeli glaubt, ein kulturelles oder soziales Gut
schen Erhebung“ (Art. 140, GG). verrechnen zu können. Vielleicht besteht
Erkenntnis 2: Wenn Kirchen und die größte Gefahr für den Sonntag darin,
Gewerkschaften nicht gemeinsam für den wenn man nicht mehr davon weiß, dass
Erhalt des Samstags, des Sonntags und kulturelle Werte und ökonomische Güter
weitere Arbeitszeitverkürzung kämpfen, nicht zum gegenseitigen Tausch zur
werden sie am Ende beide als Verlierer Verfügung stehen.
dastehen. Erkenntnis 4: Der Kampf um den
Sonntag muss aus der Sonntagsfrage he-
Wir leben in einer Kultur des Konsumis raustreten. Der versprochene Wohlstand
mus. Konsumieren wird zum Lebensziel und Reichtum macht arm: Mitten im an-
und zu einem Event. Dann kommen wachsenden Reichtum sind wir so arm
Familien wie zu einem Familienerlebnis dran, dass wir sogar kulturelle Werte der
am Sonntag in die Shoppingcenter. Der Feiertagskultur für das Immer-Mehr-
Konsumismus hat nicht nur eine glit Haben-Wollen opfern.
zernde Vorderfassade sondern auch seine
Rückseite. Der Sonntag soll das Rad der Feiertage zeigen, was in der Gesellschaft
Dienstleistungsgesellschaft in Schwung wichtig ist und geben Auskunft darüber,
bringen. Die Kosten dafür haben die wer das Sagen hat in einer Gesellschaft.
Beschäftigten mit schlechten Arbeits Deshalb geht es im Kampf um den
bedingungen zu zahlen: Teilzeitarbeit, erwerbsfreien Sonntag um eine Macht
400-Euro-Jobs, befristete Arbeit. Wer frage: Wem gehört die Zeit meines Lebens
aber seinen Beitrag zur Umsatzsteigerung und unserer gemeinsamen Lebenszeit?
gar nicht leisten kann, der wird ausge-
schlossen: Das sind die Armen, die Hartz-
Prof. Dr. Franz Segbers
IV-Empfänger. Für sie gibt es Sozialkauf apl. Professor für Sozialethik
häuser und Tafeln, wo die Waren, bevor Universität Marburg
Tag der Arbeit 2011 5
+++ Haltet meine Feiertage; ich bin der Herr, eurer Gott. 3. Mose 19,3 +++ Wer arbeitet, dem ist derGottesdienstbaukasten
Was ist Gute Arbeit?
Predigt zu Johannes 21,1–14
Was ist Gute Arbeit? Am Sonntag und Sehen wir auf unsere Arbeitswelt, so
zugleich 1. Mai als Tag der Arbeit könn fragt sich: Wie gehen wir mit unserem be-
ten wir die Arbeit neu wahrnehmen: als ruflichen Erfolg um? Sind wir stolz allein
Teilhabe aller Menschen an auskömm- auf unsere Leistung – und vergessen,
licher Arbeit und am gerechten Genuss auf wie vielen Schultern jeglicher Ertrag
der Früchte des Lebens aus Gott. beruht?
Wenn wir hier der Arbeits-Geschichte Ob wir – in Wirtschaft, Politik und
Jesu und seiner Mit-Arbeitenden als Kirche – bereit sind, den Beitrag anderer
Fischer am See begegnen, können wir am Erfolg zu würdigen und ihn miteinan-
zu diesem Verständnis von Arbeit gelan- der zu teilen oder nicht, das entscheidet
gen: Zu Guter Arbeit als Teilhabe aller sich: hier durch Jesu Wort als Gute Arbeit
am Ertrag – in Gottes Namen ! – in Gottes Namen. In unserer Gesell
schaft steht leider bisher außer Frage,
Jesus zeigt sich in der Arbeitswelt dass Unternehmen ihre Gewinne einfah-
(Verse 1–2) ren, ohne den Beschäftigten einen nen-
Menschen sind durch ihre Arbeit zusam- nenswerten Anteil daran in Form höherer
men. Nicht weil sie einander so toll finden Löhne zu geben. Und ebenso wenig
oder Freunde sind, sondern weil gemein- scheinen Kapitaleigner und Unterneh
same Arbeit die Ernährung aller ermöglicht mensleitungen bereit zuzugeben, dass
und darum lebensnotwendig ist. Fast alle sich die Rettung ihrer Unternehmen
von uns sind heute sehr fern davon, wo den gewaltigen Staatszuschüssen aus
und wie unsere Nahrung gewonnen wird. dem Ertrag der Arbeitenden und Be
Nur wenn Gefährdungen der Nahrungs schäftigten verdankt.
ketten durch Skandale in das Bewusst Die Jünger Jesu erkennen jedoch als
sein der Öffentlichkeit treten, kann für Mit-Arbeitende an Gottes Schöpfung,
kurze Zeit manchem dämmern, was wäre, wem sie den unverhofften Ertrag ihrer
wenn es morgen nichts mehr in den Läden Arbeit verdanken. Und hier kennt der, den
zu kaufen gäbe? Um die Versorgung aller man später den „Fels der Kirche“ nennen
zu gewährleisten, stellt sich also die wird, keinen Dünkel. Petrus hat keine
Frage: Wie sieht Gute Arbeit aus? Chefallüren. Statt als Boss seine Unter
gebenen zu mobben und anderen die dre-
An Gottes Segen ist alles gelegen ckige Arbeit anzuschaffen, springt er
(Verse 3–5) selbst höchst persönlich ins kalte Wasser.
Petrus und seine Kollegen begeben sich Und zieht den Ertrag an Land.
an die Arbeit. Um des gemeinsamen
Ertrags willen. Jede/r ist wertvoll als Mitarbeiter/in
Was ist demgegenüber oft die Motiva (Verse 8–9)
tion bei uns zur Arbeit und für beruflichen So zeigt die Arbeits-Geschichte Jesu:
Erfolg? Unser persönlicher Gewinn und Gute Arbeit bringt gemeinsamen Ertrag
der eigene Vorteil? Der auferstandene für alle !
Jesus erinnert dagegen an Gute Arbeit als Viel ist heute vom Vorbild der Eliten
Mit-Teilung des Lebens in Gottes Namen die Rede – auch in der Kirche; wenig aber
für den Nächsten wie für uns. davon, inwiefern die „Ackermänner“ hier-
zulande mehr leisten als eine Alleinerzie
Glaube und Gute Arbeit hende, eine Reinigungskraft mit mehreren
(Verse 6–7) Jobs oder ein Hartz-IV-Aufstocker, der im
Aus dem Mangel wird Fülle aufs Wort – strömenden Regen die Wochenblätter von
durch Jesus: „Werft zur Rechten die Haustür zu Haustür trägt, um ein paar
Netze aus !“ Allein auf Hoffnung hin han- Euro mehr zu verdienen, damit er seinen
deln seine Jünger – und erleben so ihren Kindern die nötigen Schulsachen kaufen
gemeinsamen Ertrag. kann?
6 Tag der Arbeit 2011
Schlaf süß. Prediger Salomo 5,11 +++ Du sollst daran denken, dass auch du Knecht in ÄgyptenlandDie Jünger Jesu als Mit-Arbeiter an Reich ist der Ertrag für alle bestimmt,
Gottes Schöpfung wissen dagegen die und niemand hat das Recht, andere vom
Arbeit ihres Kollegen Petrus hier richtig zu Tisch zu verweisen.
deuten: Einer für alle – alle für einen.
Der gute Arbeit-Geber zeigt sich
An ihren Früchten werdet ihr gerecht in Gottes Namen
sie erkennen (Vers 14)
(Verse 10–11) Gottes Wirken zeigt sich in Guter Arbeit
In der Solidarität gemeinsam Arbeitender für alle und ermöglicht einen Ertrag, der
findet Petrus die Kraft, den Ertrag für alle teilbar wird. Weil Jesus Anteil gibt am
an Land zu ziehen. Und er rechnet das Guten allen gegenüber.
Gemeinsame ihrer Arbeit zusammen. So Damit ist in seiner Nachfolge für un-
bringt durch Jesu Wort die Gute Arbeit sere Gegenwart gesagt, dass aus Guter
der Jünger jenen Ertrag hervor, der allen Arbeit in Gottes Namen jeder Frau und
zuteil werden kann – in Gottes Namen. jedem Mann ein auskömmlicher Lohn zu-
Dieses Netz besteht die Zerreißprobe. Da steht. Und so stellt es auch keinen
geschieht kein Ausschluss aus der Arbeits- Sündenfall dar, dass Kirche sich einsetzt
Gemeinschaft, keine Zumutung schlecht für Mindestlohn und menschenwürdige
bezahlter Leiharbeit und billiger Ein-Euro- Arbeit. Denn mitten im Alltag und in der
Jobs. Durch Jesus wird hier niemand an Arbeit begegnet Menschen durch Jesu
den Rand gedrängt. Alle – die großen wie Wort Gott als die gute Gabe des Lebens.
die kleinen Fische – sind im großen Netz Dazu sind alle eingeladen: zur Teilhabe
der Güte Gottes in Hülle und Fülle zusam- am Ertrag aus Guter Arbeit – in Gottes
men. So lädt Jesus seine Jünger/innen ein Namen.
zur Teilhabe am Guten – hier und jetzt.
Amen.
Mahl-Zeit ! Auf dass alle satt werden
(Verse 12–13)
An der Tafel Jesu gibt es also keine Kluft
zwischen solchen, deren Tische sich bie-
gen vor Fülle oder die ihre Reichtümer auf
Auslandskonten transferieren, und den
jenigen, deren Weniges an Bedarf nicht
Dr. theol. Roland Pelikan
einmal mehr die Tafeln der Gemeinwesen Sozialpfarrer
arbeit decken können. Vielmehr: in Gottes KDA Bayern
Tag der Arbeit 2011 7
warst und der Herr, dein Gott, dich von dort heraus geführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktemGottesdienstbaukasten
Der Sonntag – ein Geschenk des Himmels
oder
Wann ist endlich der Sabbat vorüber,
damit wir wieder verkaufen können?
Predigtskizze zu Amos 8,4–7 und 10
Heute feiern wir den Sonntag, den Tag Eigentlich ist das gar nicht so schwer:
der Auferstehung, den Protesttag gegen im wöchentlichen Rhythmus werden wir
den Tod. Und wir feiern den 1. Mai, den daran erinnert. Jeder Sonntag erzählt uns
Tag der Arbeit, den Protesttag für ein davon, weil jeder Sonntag ein Geschenk
gutes Leben. Wir feiern Quasimodogeniti, des Himmels ist. Der Sonntag ist zum Los
das ist der altertümliche lateinische lassen da, zum Feiern und Bei-sich-selbst-
Name für diesen ersten Sonntag nach sein; für Muße, Quatsch und Freundschaft;
Ostern. Und er bedeutet: wir dürfen für Familie, Gottesdienst, Kinder und
uns nach Ostern fühlen „wie die neu Tollerei; für Kunst, Musik und Sich-fallen-
geborenen Kinder“. lassen. Am Sonntag sollen wir uns nicht
einwickeln, nicht unterdrücken oder be-
Wir wissen: Kinder wollen leben, sie nutzen lassen. Darum hat schon das alte
brauchen ihr Auskommen, sie brauchen Volk Israel keine Geschäfte erlaubt und
Zuwendung und sie brauchen die Aus keine Arbeit am Sabbat und an Feiertagen.
sicht auf eine gute Zukunft. Natürlich gilt
das auch für Erwachsene. Genau dies for- Dabei wissen wir: immer gibt es auch
muliert der Deutsche Gewerkschaftsbund starke Kräfte, die uns den Himmel auf Er
mit seinem Motto für den heutigen Tag: den gründlich vermiesen. „Zeit ist Geld“,
„Das ist das Mindeste – Faire Löhne, Gute so sagen sie. Und unsere Arbeitskraft
Arbeit, Soziale Sicherheit“. Darum berüh- wollen sie möglichst rund um die Uhr. Sie
ren sich am heutigen Sonn- und Feiertag bezahlen schlecht und fordern ihr Geld
Himmel und Erde. Und das soll nicht nur durch unseren Konsum gnadenlos wieder
heute so sein: das können wir mitnehmen zurück. Darum erziehen sie uns zu Geld
von diesem Tag. ausgebern und Konsumenten. Sogar am
8 Tag der Arbeit 2011
Arm. Darum hat dir der Herr, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst. 5. Mose 5,15Sonntag haben sie nur den Profit im Kopf. Sonntagen ermöglicht werden? Oder
Sie wollen verkaufen und Geschäfte ma- waren ihm bereits die scheinheiligen Argu
chen und verwandeln so den Himmel zur mente bekannt, mit denen Feste erfunden
Hölle. werden, damit die Öffnung der Läden zu
Ja, es ist die Hölle, wenn eine Gesell den geltenden Gesetzen passend ge-
schaft dabei ist, die letzten noch verblie- macht werden? Wenn es nämlich darum
benen Fenster gemeinsamer Ruhezeiten geht, Profite zu steigern, gibt es offen-
dicht zu machen. Es ist die Hölle, wenn sichtlich kein Halten mehr. Nur kollektives
eine Gemeinschaft ihre soziale Mitte ver- Innehalten kann hier noch helfen. Darum
liert und nicht mehr zur Ruhe kommt, weil ist der Sonntag schlicht unersetzlich.
sie der Religion des Geldes verfallen ist. Denn ein Stück vom Himmel kommt am
Klarsichtig erkannt hat das schon der arbeitsfreien Sonntag zur Erde.
Prophet Amos aus dem Alten Testament Von Betrug spricht Amos, vom Fäl
unserer Bibel. Mit einer zornigen Rede schen der Waagen. Heute macht man das
wendet er sich im 8. Jahrhundert v. Chr. subtiler: man verkleinert unmerklich den
an die Reichen und an die schrankenlosen Inhalt der Packungen. Auch dass sich
und betrügerischen Geschäftemacher: noch Abfälle verkaufen lassen, kennen wir
gut – bis hin zum Dioxin in Futtermitteln.
„Hört dies, die ihr den Armen zertretet, Und dass der Preis für die Arbeit zum
um die Bedürftigen des Landes zu Kleingeld wird, gilt heute nicht länger nur
beseitigen, in Lateinamerika. Das wird zur bitteren
die ihr sagt: Wann geht der Neumond Erfahrung von immer mehr Menschen in
vorüber, unserem Land. „Die Hilflosen kauft ihr mit
damit wir Getreide verkaufen, Kleingeld“ – so redet Amos zu den
und der Sabbat, damit wir Kornsäcke Geschäftemachern, die der Gier verfallen
öffnen, sind. Und dann redet er weiter. Er redet
damit wir den Messbecher verkleinern über die Folgen. Er redet über Gott, der in
und das Silbergewicht vergrößern, das Geschehen eingreift:
und die Waage fälschen, die schon ge-
fälscht ist, „Ich werde eure Feste in Trauerfeiern
um die Hilflosen zu kaufen für Kleingeld verwandeln
und die Armen für ein Paar Sandalen. und alle eure Lieder in eine Totenklage;
Auch den Getreideabfall verkaufen wir ! Ich bringe auf alle Hüften ein
Gott schwört angesichts der Arroganz Sackgewand
Jakobs: und auf jeden Kopf eine Glatze;
Ich werde alle ihre Taten niemals Ich mache es wie die Trauer um ein ein-
vergessen.“ ziges Kind
(Amos 8, 4–7)* und die Zukunft zu einer bitteren Zeit.“
(Amos 8, 10)*
Die Rede des Amos ist anklagend, hart
und erschreckend aktuell. Er redet zu Ja, es ist wahr: Menschen können die
denen, die Arme zertreten und Bedürftige Erde zur Hölle machen und in eine bittere
beseitigen. Und das sind die Gleichen, Zukunft taumeln. Wir können aber auch
die ihren Profit auch noch zu den heiligen den Tanz beenden, indem wir Ruhe geben
Zeiten der Festtage machen wollen. Das und den Sonntag als Geschenk des
heißt ganz aktuell für uns heute: Himmels verstehen. Doch damit müssen
Sozialstaat und Sonntagsschutz sind zwei wir auf der Erde beginnen: durch unseren
Seiten einer Medaille. Denn arbeitsfreie Einsatz für soziale Sicherheit, gute Arbeit
Zeiten hebeln das Gesetz des Stärkeren und faire Löhne.
aus. Darum markiert der biblische Sabbat
und Feiertag deutlich die Grenze zur
Ausbeutung und zum Diktat des Profits. Martin Huhn
Industrie- und Sozialpfarrer
Kirchlicher Dienst in der Arbeitswelt
Kannte etwa Amos schon die juristischen
Industrie- und Sozialpfarramt Nordbaden
Tricks, mit denen heute allenthalben in
Deutschland Verkaufsveranstaltungen an *Übersetzung: Bibel in gerechter Sprache
Tag der Arbeit 2011 9
+++ In sechs Tagen hat der Herr Himmel und Erde gemacht und das Meer und alles, was darinnen ist,Gottesdienstbaukasten
Liturgische Elemente
Gottesdienst, Gebete, Kyrie
Herr Jesus Christus, und dabei Kraft, Zeit und Phantasie
der Sonntag gibt jeder Woche Rhythmus, einbringen,
Struktur und ein Stück Freiheit. dass sie gewissenhaft und mutig
Mit der Gefährdung des Sonntags setzen Gerechtigkeit suchen
wir ein wertvolles Geschenk aufs Spiel. und für ihre Kolleginnen und Kollegen
Ohne Sonntag gibt es nur noch Werktage ! eintreten.
Herr, erbarme dich. ¢ Gemeinde: Gott, erhöre uns.
Es gibt auch Menschen, die Angst haben
vor dem Sonntag. Wir bitten für die Gewerkschafterinnen
Sie fürchten statt der Ruhe Langeweile, und Gewerkschafter,
statt Einkehr Einsamkeit, statt Besinnung dass sie in ihrem Eintreten für Gerechtigkeit
innere Leere. und menschengerechte Arbeitsbedingungen
Christus, erbarme dich. auch in schwierigen wirtschaftlichen Zeiten
Der Sonntag ist der Tag der Gemeinschaft, nicht den Mut verlieren.
¢ Gemeinde: Gott, erhöre uns.
ob im gemeinsamen Gottesdienst, in der
Familie oder mit Freunden. Wir bitten für die Arbeitgeberinnen und
Hier finden wir die Chance, nicht die Zeit Arbeitgeber,
zu vertreiben, dass ihnen stets bewusst ist,
sondern sie zu füllen mit intensivem Leben. dass die Verfügung über Eigentum und
Herr, erbarme dich. Kapital eine Verpflichtung mit sich bringt,
Der Herr erbarme sich unser. dass sie bei all ihren Planungen und
Er vergebe uns, wo wir gleichgültig und Entscheidungen
egoistisch waren. das Wohl der Beschäftigten nicht aus den
Er stärke und ermutige uns, unseren Augen verlieren.
Glauben zu leben — jeden Werktag und ¢ Gemeinde: Gott, erhöre uns.
jeden Sonntag.
Amen. Wir bitten für die Menschen, die von Er
werbslosigkeit bedroht oder betroffen sind,
Aus: Aktionsheft „Allianz für den freien Sonntag“
dass sie ihr Selbstwertgefühl und ihren
Mut nicht verlieren
und dass sie Arbeit finden und jenen
politischen Respekt, der ihnen gebührt.
Fürbittengebet
Und wir bitten für ihre Familien,
Gott, du bist unsere Zuversicht und unser dass sie die Kraft haben, dies nicht als
Mut beim Arbeiten und beim Feiern: Makel zu empfinden,
Wir bitten für unsere Gesellschaft und für sondern als Abschnitt einer besonderen
alle, die in ihr tätig sind, Belastung und Herausforderung.
¢ Gemeinde: Gott, erhöre uns.
in der Familie und im Geschäftsleben, in
Amen.
Industrie und Landwirtschaft,
in den Dienstleistungsbetrieben, Behörden
und Ämtern, in der Politik und wo immer
es sei: Lieder
dass alle Arbeit von Gott gesegnet sei und Komm, Herr, segne uns
uns und anderen helfe, Bewahre uns Gott
sinnvoll, erfüllt und menschenwürdig zu leben. Sonne der Gerechtigkeit
¢ Gemeinde: Gott, erhöre uns. Brich mit den Hungrigen dein Brot
Gott gab uns Atem, damit wir leben
Wir bitten für die Männer und Frauen in Lobet den Herren, all, die ihn ehren
der Arbeitswelt, In Gottes Namen fang ich an
Bewahre uns Gott
die sich für den Dienst als Betriebs- und Herr, wir bitten: Komm und segne uns
Personalräte zur Verfügung stellen
10 Tag der Arbeit 2011
und ruhte am siebenten Tage. Darum segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn. 2. Mose 20,11Segen Nimm den Sonntag als ein Fest
Wir gehen aus der Ruhe in die neue Nimm den Sonntag als ein Fest:
Woche und bitten Gott um seinen Segen: Trage immer saubere Kleider
und sprenge Parfum auf Dein Haar !
Gott, segne und behüte uns dort, wo wir
Genieße den Tag mit dem Menschen,
arbeiten in Industrie und Verwaltung, den Du liebst,
Handel und Handwerk und Dienstleistung. solange er dauert …
Herr, lass dein Angesicht über uns Gott hat dir diesen Tag unter der Sonne
leuchten dort, wo wir zuhause sind: geschenkt.
in unseren Familien, bei Freunden und Martina Spohr:
Nachbarn. frei nach Prediger 9,8–9, Die Bibel
Gott, sei uns gnädig dort, wo wir uns en-
gagieren in Kirche und Gesellschaft für
deine gute Botschaft. Alles hat seine Zeit
Gott, erhebe dein Angesicht auf uns und
gib uns Frieden. Alles hat seine Zeit
und alles Vorhaben unter dem Himmel seine
Zeig uns, dass unser Leben mehr ist als
Stunde
alles, was wir daraus machen können. Arbeiten hat seine Zeit; Ausruhen von der
Du, Gott, bist unser Friede. Arbeit hat seine Zeit;
Amen. Schaffen hat seine Zeit; sich am Geschaffenen
freuen hat seine Zeit;
Aus: Aktionsheft „Allianz für den freien Sonntag“
Funktionieren hat seine Zeit;
Visionieren hat seine Zeit;
Wissen anwenden hat seine Zeit;
neues Wissen lernen hat seine Zeit;
Feierabend
Wachsein hat seine Zeit; Schlafen hat seine
Zeit;
Endlich abgelöst für ein paar Minuten Eiligsein hat seine Zeit; Müßigsein hat seine
die Füße schmerzen Zeit;
der Rücken verspannt Weckerklingeln hat seine Zeit;
Von-der-Sonne-geweckt-werden hat seine
Die Augen schließen Zeit;
die Bilder bleiben Zeitung lesen hat seine Zeit; Gedichte lesen
die Schlange voller Wagen hat seine Zeit;
das Piepsen der Scanner Der Arbeitsweg hat seine Zeit;
Ins-Blaue-fahren hat seine Zeit;
Schönen Feierabend hatte eine Kundin
Der Blaumann hat seine Zeit;
gesagt der Sonntagsanzug hat seine Zeit;
nett gemeint Der weiße Kittel hat seine Zeit;
das Sonntagskostüm hat seine Zeit;
Lieber Gott ich möchte aussteigen
Das Kino hat seine Zeit; das Theater hat seine
Strand auf Teneriffa Zeit;
Gouda im Sonderangebot
Das Eis am Stil hat seine Zeit;
hat Florian Mathe geschafft
der Cafèhausbesuch hat seine Zeit;
Lieber Gott hilf mir Das Morgenmüsli hat seine Zeit;
noch zwei Stunden der Sonntagsbrunch hat seine Zeit;
Auf den Verkehr achten hat seine Zeit;
hoffentlich kriege ich den früheren Bus
in die Luft gucken hat seine Zeit;
Klaus hat gekocht Mit beiden Beinen auf dem Boden stehen hat
Silke wird schon schlafen seine Zeit;
die Beine baumeln lassen hat seine Zeit.
Sie lächelt im Schlaf
Der Alltag hat seine Zeit; der Sonntag hat
Nur noch zwei Stunden
seine Zeit?
meine Familie Der Alltag hat seine Zeit; der Sonntag braucht
ich habe Arbeit Gott sei Dank unseren Schutz …
Der Alltag hat seine Zeit; wir brauchen die Zeit
Martin Huhn, in: Gott in vielen Stimmen.
Mannheim 2001 am Sonntag !
Martina Spohr:
frei nach Prediger 3,1–11, Die Bibel
Tag der Arbeit 2011 11
+++ Besser eine Hand voll mit Ruhe als beide Fäuste voll mit Mühe und Haschen nach Wind. PredigerGottesdienstbaukasten
Du sollst den Feiertag heiligen !
Dialog-Baustein in einem Gottesdienst zum Thema Feiertagsheiligung
Der/die Pfarrer/in verliest das 3. Gebot: christlichen Tradition der Sonntag –
„Du sollst den Feiertag heiligen“ und geheiligt werden soll … Unser Sonntag
„Gedenke des Sabbattages, dass du ihn ist also auch solch ein Feiertag. Er kehrt in
heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten einem festen Rhythmus wöchentlich
und alle deine Werke tu n. Aber am sie- wieder. Der Sonntag ist DER Feiertag
benten Tage ist der Sabbat des Herrn, überhaupt.
deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit
tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, Gemeindemitglied: Das heißt ja, wir
dein Knecht, deine Magd, dein Vieh, können ganz regelmäßig in uns gehen,
auch nicht dein Fremdling, der in deiner uns ausruhen und besinnen ?
Stadt lebt. Denn in sechs Tagen hat der
Herr Himmel und Erde gemacht und das Pfarrer/in: Ja, das heißt es. Der Alltag
Meer und alles, was darinnen ist, und braucht ganz andere Fähigkeiten von uns
ruhte am siebenten Tage. Darum segnete Menschen als der Feiertag. Zum Alltag
der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.“ z. B. gehört die Arbeit. Es zählen Selbst
Er/Sie will mit seiner/ihrer Rede fort kontrolle, Sachlichkeit, Genauigkeit,
fahren … Sorgfalt, Zuverlässigkeit, Pünktlichkeit.
Ganz andere Fähigkeiten hingegen gehö-
Pfarrer/in: Liebe Gemeinde… ren zum Sonntag. Hier wird gebraucht,
was der Alltag zurückdrängt: Gefühle,
Gemeindemitglied (steht auf und fällt Gemüt, Ergriffenheit, Feiern, Freiheit,
ihm/ihr ins Wort): Entschuldigung Herr/ Wahrnehmen der Schönheit und der Fülle
Frau Pfarrer/in, dass ich reinplatze. Aber des Lebens. Unser Bewusstsein und unser
mir ist nicht ganz klar, was das eigentlich Denken hat die Möglichkeit, über das
heißt „den Feiertag heiligen“ ? Praktische und Nützliche hinauszuwach-
sen. Unser Blick weitet sich … Und das
Pfarrer/in: „Heiligen“ bedeutet soviel wie ist wahrlich ein Fest !
etwas von den gewöhnlichen Dingen
unterscheiden, ihm eine besondere Gemeindemitglied: Also, ich muss sagen,
Bedeutung geben. „Den Feiertag heiligen“ über diese Bedeutung des Sonntags habe
bedeutet demnach das Besondere eines ich noch nie so richtig nachgedacht.
solchen Tages zu würdigen. Für jeden Aber jetzt finde ich es eigentlich umso er-
einzelnen Menschen und damit für die schreckender, dass dieser unentbehrliche
gesamte Gesellschaft ist es wichtig, Tag immer wieder im Gespräch ist, wenn
solche Zeiten der Ruhe und Besinnung zu es um Ladenöffnungszeiten geht. Meine
haben, um sich zum Beispiel zu verge Güte, da steht ja ganz schön was auf dem
wissern, ob der beschrittene Weg noch Spiel …
der Richtige ist – zum Wohle für sich
selbst und für andere – und gegebenen Pfarrer/in: Ja, da haben Sie recht. Aber
falls auch die Richtung zu wechseln … leider ist es gar kein Spiel. Der Wert des
Sonntags scheint vielen Menschen nicht
Gemeindemitglied: Dann wäre es ja ein mehr bewusst zu sein. Weder denen, die
richtiges Drama, wenn wir solche Tage ihn zum Einkaufen nutzen wollen, noch
nicht mehr zur Verfügung hätten – wo denen, die ihre Geschäfte öffnen wollen …
diese Besinnung doch so wichtig ist …
Gemeindemitglied (fällt ihm/ihr ins Wort):
Pfarrer/in: Ja, das wäre in der Tat sehr … und ausgetragen wird es auf dem
traurig ! Und damit sind nicht nur unsere Rücken derer, die an den Sonntagen arbei-
bekannten Feiertage gemeint. Ich habe ten gehen müssen. Ich denke da einfach
ja zu Beginn vorgelesen, dass der siebte mal weiter: Im Augenblick geht es ja nur
Tag, der Sabbat – das ist in unserer um einige Sonntage im Jahr. Aber das ist
12 Tag der Arbeit 2011
Salomo 4,6 +++ Sechs Tage soll man arbeiten, aber am siebenten Tag ist Sabbat, völlige Ruhe, heiligbestimmt nur die Spitze des Eisbergs – eine andere Welt – vielleicht sehen darin
d. h. wenn einmal damit angefangen wird, die Menschen einen neuen Sinn ?!
geht es ganz schnell dazu über, immer
mehr Sonntage zu öffnen und dafür auch Gemeindemitglied (aufgebracht):
die Gesetze zu ändern und schneller als Das ist doch kein Sinn. Das ist die Ver
wir gucken können, wird dann auch in schleierung von Kommerz ! (Nachdenklich)
allen anderen Bereichen gearbeitet (und Aber vielleicht haben Sie recht:
keiner kann mehr Sonntags einkaufen Die Möglichkeit, zu jeder Tages- und
gehen…). Ja, wenn wir erst einmal eine Nachtzeit einkaufen gehen zu können,
Rund-um-die-Uhr-Gesellschaft haben, wird uns heute als neue Freiheit verkauft.
gibt es überhaupt keine gemeinsamen Aber das ist doch keine Freiheit, das ist
Ruhezeiten mehr… nach wie vor Abhängigkeit. Freiheit ist
doch etwas ganz anderes …
Pfarrer/in: Ganz genau. Unsere Bezie
hungen müssen gepflegt werden und das Pfarrer/in: Freiheit meint frei sein von den
braucht gemeinsame Zeit. Es ist gar nicht alltäglichen Abhängigkeiten und Verfüg
auszudenken, was gesellschaftlich barkeiten. Zeit haben für Menschen und
passieren würde, wenn es diese gemein- Dinge, die mir außerhalb des Alltags noch
samen Zeiten nicht mehr gäbe. Viele wichtig sind. Zeit haben für Besinnung …
klagen doch schon jetzt über die zuneh-
mende Vereinzelung … Gemeindemitglied: Genau ! Es geht um
Zeit ! Nur mit Zeit kann man nämlich über
Gemeindemitglied: Das ist ja unglaublich, den Sinn des Lebens nachdenken.
was da alles dranhängt. Ich glaube, so Kommerz kann jedenfalls nicht der Sinn
weit denken die meisten Menschen gar des Lebens sein !
nicht, die es heute ganz gut finden, wenn
die Geschäfte auch sonntags aufhaben. Pfarrer/in (lächelt): Sie sagen es !
(Lacht) Ha, die „heiligen“ lieber den
Feiertag in der Einkaufsmeile, anstatt mal Gemeindemitglied: Na wenn das kein
über seinen Wert nachzudenken… Grund ist, den Feiertag zu heiligen und
den Sonntag zu schützen ?!
Pfarrer/in: Da sprechen Sie einen interes-
santen Aspekt an: Das Einkaufen dient Pfarrer/in: Das war ein gutes Schlusswort
nicht länger nur der Bedürfnisbefriedigung, für unser Gespräch. Ich danke Ihnen.
sondern ist ein Wert an sich geworden.
Ein Fest sozusagen … Gemeindemitglied: Ich danke Ihnen
auch ! (setzt sich)
Gemeindemitglied: Meinen Sie ?
Martina Spohr
Pfarrer/in: Ja, schauen Sie sich doch mal
Diplom-Sozialökonomin
die ganzen neuen Galerien an, mit dem Referat Wirtschaft-Arbeit-Soziales
ganzen Glitzer, Cafés und so. Das ist wie Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck
Tag der Arbeit 2011 13
dem Herrn. Wer eine Arbeit tut am Sabbattag, soll des Todes sterben. 2. Mose 31,15 +++ Der SabbatGottesdienstbaukasten
Was kostet uns der (Verlust des) Sonntag?
Anregungen für eine kirchliche Ansprache anlässlich
einer weltlichen Veranstaltung zum Thema Sonntagsschutz
Der Sonntag ist für die jüdisch-christ- Wem der Feiertag nicht mehr heilig ist,
liche Glaubenstradition nicht irgendein der sieht natürlich einen Zwang ihn abzu
Thema neben anderen, sondern die zen- schaffen, wenn die Produktionsunter
trale und unverzichtbare Kernbotschaft, brechung zu teuer wird. Man könnte zu
um deren Verwirklichung zu kämpfen gespitzt verallgemeinernd formulieren:
und zu streiten lohnt. Der Sabbat und Wer den Gewinn als vornehmlichen
der Sonntag stehen stellvertretend für Sinn des Wirtschaftens begreift, wird der
alles Humane, alles Soziale, alles Recht. Versuchung anheimfallen, Symbole und
Im jüdischen Sabbat und dem christ- Tage, wie Sonntage und Feiertage immer
lichen Sonntag steckt eine Art Über wieder in Frage zu stellen, weil alles was
lebenscode für Lebensgemeinschaften – das Gewinnmachen behindert, letztlich als
wer ihn abschafft, wer dessen Sinn nicht gefährlich und als geschäftsschädigend,
mehr versteht, ihn als Wettbewerbs ja als Unsinn begriffen wird.
hindernis betrachtet und als verlorenen
Arbeitstag verrechnet, verrechnet sich Die Diskussion und das Nachdenken über
fundamental und bringt sich um eine den freien Sonntag ist Anstoß und Anlass
lebensdienliche Zukunft. gleichermaßen über den individuellen wie
gesellschaftlichen Umgang mit der Zeit
Wer fragt „Was kostet uns der Sonntag?“ nachzudenken und die Bedeutung von
Der hat den Sonntag bereits zum Ab Pausen, von Unterbrechungen und Lebens
schuss freigegeben. Wer fragt, was der rhythmen verstärkt in den Blick zu nehmen.
Sonntag kostet, hat ihn bereits in einen Zeitnischen und Zeitoasen werden unter
Arbeitstag verwandelt und den Gewinn bestimmten Bedingungen ebenso wie alle
berechnet, der uns entgeht, wenn wir ihn anderen ungenutzten Zeiten zu „Störun
ungenutzt verstreichen lassen. Und damit gen“ im Betrieb, da sie als „unnütz“ er-
ist der Sonntag zerstört. Der Sonntag scheinen, sobald man sie durch die „Zeit
ist nämlich gerade darum Sonntag, dass ist Geld“-Brille betrachtet.
er nichts kostet und ökonomisch nichts
bringt (Fulbert Steffenski spricht vom Ein System aber, das keine regenerativen
Sonntag als von einem „liebenswerten Räume und Zeiten dazwischen, keine heil-
Nichtsnutz“). samen Unterbrechungen, keine kleinen
14 Tag der Arbeit 2011
ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen. Markus 2,27 +++und großen Sonntage mehr kennt und transfers. Sie gedeihen und reifen nur auf
kultiviert, steuert zwangsläufig auf seinen den kurvigen, holprigen und zuweilen
Zusammenbruch zu. Wachstum um des auch staubigen Wegen und Umwegen des
Wachstums Willen ist kein sinnvoller Zweck Experimentierens, des Suchens und
und schon gar kein vernünftiges Ziel. Ausprobierens.
Sozialer Zusammenhalt, aber auch ge- Unserem Land und seinen Einwohner/
sellschaftliche und individuelle Stabilität innen mangelt es ganz und gar nicht an
sind auf heilsame Unterbrechungen, auf Schnellstraßen – ganz Deutschland liegt
Zeiten des Dazwischen angewiesen. an der Autobahn. Es fehlt auch nicht an
Das enorme Prozesstempo, der uns Trubel und Ablenkung und den meisten
umgebenden elektronischen Zaubergeräte fehlt es nicht einmal an Geld.
trennt uns zunehmend vom Puls unserer Doch besteht ein allseitig spürbares
eigenen Natur und lässt uns die Rhythmen Defizit an Geduld, an Besinnung, an Orten
der äußeren(Natur) vergessen. und Zeiten des Nachdenkens und der Ruhe.
Was an dieser Entwicklung besonders Es lohnt sich, ja es ist dringend geboten
beunruhigt: Neben einer bestimmten und darüber nachzudenken,
bewährten Sozialkultur bleiben Menschen ■■ wie schnell wir unser Leben leben wollen,
auf der Strecke. Menschen, die nicht mit- ■■ was uns letztlich wirklich wichtig ist und
halten können oder nicht mithalten wollen. was uns gut tut,
Denn die Zeit-ist-Geld-Logik bestraft und ■■ wie viel Tempo genug ist,
benachteiligt alle jene Personen, die sich ■■ an welchen Stellen die Dynamik, das
Zeit lassen, die mit ihren Mitmenschen, Tempo, der Veränderungsprozesse ent-
der Natur und mit sich selbst fürsorglich, schleunigt werden muss,
achtsam und liebevoll umgehen und die ■■ wie wir die richtige Balance zwischen
Liebe und Freundschaft schnellem Geld Dynamik und Entschleunigung finden,
und hohem Tempo vorziehen. Und sie be- damit „Wirtschaften im Dienst der
straft noch härter die, die nicht mithalten Menschen“ kein Schlagwort bleibt,
können, weil in ihnen bestimmte körper- ■■ wie ich mit meiner Zeit um gehe und
liche, seelische und soziale Vorausset wie mit meiner Zeit umgegangen wird,
zungen dafür nicht vorhanden oder ver- ■■ wo es noch gemeinsame Erfahrungen
braucht sind … mit Solidarität und mit gemeinsamen
freien, nicht verwertbaren, unproduk-
Bei diesen Fragen geht es um mehr als tiven Zeiten gibt,
um eine Spielwiese für wertkonservative ■■ und wie sich der freie Sonntag retten
Gutmenschen. Es geht um die Substanz und neu gewinnen lässt?
unserer Gesellschaft, unserer Lebenswelt,
unserer Arbeitswelt.
Herbert Lucan
Bildung, Liebe, Freundschaft, Genuss,
Industrie- und Sozialpfarrer i. R.
Kunst und Kultur entfalten sich nicht auf Referat Wirtschaft-Arbeit-Soziales Evangelische Kirche
den superschnellen Highways des Kapital von Kurhessen-Waldeck
Tag der Arbeit 2011 15
Sechs Tage sollt ihr sammeln; aber der siebente Tag ist der Sabbat, an dem wird nichts da sein.Hintergrund
Auf dem Weg in die
Rund-um-die Uhr Gesellschaft?
Sonntage werden immer häufiger zu Werktagen.
Zugleich breiten sich Samstags- und Abendarbeit aus.
Verlässliche Sozialzeiten nehmen ab.
10,7 Millionen Menschen in Deutschland beschleunigt. 2009 hat die Kurve auf-
müssen auch an Sonn- und Feiertagen grund der Wirtschaftskrise, in der viele
zur Arbeit gehen – drei Millionen mehr Betriebe eher Kurzarbeit als Sonder
als noch Mitte der 90er Jahre. schichten einlegten, einen Knick. Die
Mikrozensus-Daten zeigen, dass heute noch nicht vorliegenden Daten für das
schon gut jede/r vierte Erwerbstätige in Aufschwung-Jahr 2010 werden voraus-
Deutschland (28 Prozent) davon betrof- sichtlich erneut ein Plus an Sonntags
fen ist – in einigen Bundesländern wie erwerbstätigkeit ausweisen.
Berlin bereits jede/r Dritte.
(siehe Grafik: Sonntagsarbeit in
Die Ausbreitung der Sonntagsarbeit be- Deutschland 1995–2009)
trifft fast alle Wirtschaftszweige. Immer
mehr Menschen arbeiten „gelegentlich“ Neben der Sonntagsruhe verlieren auch
oder „regelmäßig“ an Sonn- und Feier andere Säulen unserer Zeitkultur an
tagen. Die Zahl derjenigen, die „ständig“ Verbindlichkeit. Auch der freie Samstag
sonn- und feiertags arbeiten, nimmt da- und der Feierabend sind für fast die
gegen leicht ab. Der Trend zur Sonntags Hälfte der Erwerbstätigen nicht mehr
arbeit rührt offenbar nicht von den klas- selbstverständlich. Verlässliche Zeitinseln
sischen Sonntagsarbeiter/innen wie für die Familie und Freundeskreis, für
Pfarrer/innen, Krankenschwestern, Gast Erledigungen am Samstag, für den
wirt/innen, Künstler/innen oder Polizist/ Sportverein, ehrenamtliches Engagement,
innen, deren Einsatz trotz oder gerade Kultur und Erholung werden weniger.
wegen des Sonntags immer schon unbe- Eine „Rund-um-die-Uhr-Gesellschaft“
stritten notwendig war. Vielmehr sind kündigt sich an.
neue Berufsgruppen betroffen, die früher
kaum sonntags arbeiten mussten, etwa (siehe Grafik: Atypische Arbeitszeiten in
Verkäufer/innen, Industriearbeiter/innen, Deutschland 1995–2009)
Bauarbeiter oder Angestellte in diversen
Dienstleistungsbranchen.
Philip Büttner
Der Anstieg der Sonntagsarbeit hat Sozialwissenschaftlicher Referent
sich im vergangenen Jahrzehnt stark KDA-Bayern
16 Tag der Arbeit 2011
2. Mose 16,26 +++ Sechs Tage sollst du arbeiten; am siebenten Tag sollst du ruhen, auch in der Zeit desSonntagsarbeit in Deutschland 1995–2009
Anzahl der Erwerbstätigen, die gelegentlich, regelmäßig oder
ständig an Sonn- und Feiertagen arbeiten müssen (in Millionen)
12 Mio.
10 Mio.
¢ gelegentlich
8 Mio.
6 Mio.
4 Mio.
¢ regelmäßig
2 Mio.
¢ ständig
0
09
99
00
01
02
03
04
05
06
07
08
5
6
97
98
9
9
19
20
20
19
19
19
20
19
20
20
20
20
20
20
20
Atypische Arbeitszeiten in Deutschland 1995–2009
Anteile der Erwerbstätigen, die auch samstags, sonntags,
abends, nachts oder im Schichtdienst arbeiten (in Prozent)
50 %
¢ Samstagsarbeit
45 %
¢ Abendarbeit
40 %
35 %
30 %
¢S
onn- und
25 % Feiertagsarbeit
20 %
¢ Nachtarbeit
15 %
¢ Schichtarbeit
10 %
5%
0%
08
09
02
03
04
05
06
07
5
6
97
98
99
00
01
9
9
19
20
20
19
19
19
20
19
20
20
20
20
20
20
20
Berechnungen: Allianz für den freien Sonntag
Tag der Arbeit 2011 17
Pflügens und des Erntens. 2. Mose 34,21 +++ Wer ist unter euch, der sein einziges Schaf, wenn es ihmHintergrund
Das Bundesverfassungsgericht stärkt
den Sonntagsschutz
In seinem Urteil vom 1. Dezember 2009 einigungsfreiheit. Darin, dass Sonn- und
erklärte das Bundesverfassungsgericht Feiertage dem ökonomischen Nutzen
die in Berlin praktizierte Ladenöffnung denken eine Grenze ziehen und dem
an allen vier Adventssonntagen für nicht Menschen um seiner selbst willen dienen,
verfassungsgemäß. Damit brachten sehen die Verfassungsrichter einen
die Verfassungsrichter einen aus der Bezug zum höchsten Verfassungsgut:
Weimarer Reichsverfassung stammen- der Menschenwürde.
den Artikel unseres Grundgesetzes zu
neuer Geltung: „Der Sonntag und die Ausnahmen dürfen nicht zur
staatlich anerkannten Feiertage bleiben Regel werden!
als Tage der Arbeitsruhe und der see- Ausnahmen von der Sonntagsruhe müs-
lischen Erhebung gesetzlich geschützt.“ sen laut Bundesverfassungsgericht als
Doch welche weiteren Konsequenzen solche erkennbar bleiben. Das Regel-
wird das Karlsruher Urteil haben? In sei- Ausnahme-Verhältnis darf somit nicht auf
ner ausführlichen Begründung bietet der den Kopf gestellt werden, wie etwa bei
Richterspruch gute Hebel, den Sonn- der pauschalen Öffnung an allen Advents
und Feiertagsschutz in Deutschland sonntagen. Dieses Verhältnis ist nach
wieder zu stärken. Diese Hebel müssen dem Urteil aber auch für andere Ausnah
nun auch politisch genutzt werden. men – etwa Kur- und Bäderorte-Rege
lungen, die Sonntagsverkauf fast rund
Sonntagsschutz ist Grundrechtsschutz! ums Jahr ermöglichen – kritisch zu
Die Bedeutung des freien Sonntags ist überprüfen.
durch das Urteil des Bundesverfassungs
gerichts aufgewertet worden. Im Sonn- Jede Ausnahme bedarf eines
und Feiertagsschutz konkretisieren sich öffentlichen Interesses!
dem Gericht zufolge verschiedene Grund Sonntagsöffnungen im Einzelhandel müs-
rechte wie das der Religionsfreiheit, der sen im öffentlichen Interesse stehen.
körperlichen Unversehrtheit, des Schut Dieses muss umso bedeutsamer sein, je
zes von Ehe und Familie oder der Ver umfangreicher die Verkaufsveranstaltungen
18 Tag der Arbeit 2011
am Sabbat in eine Grube fällt, nicht ergreift und ihm heraushilft? Wieviel mehr ist nun ein Mensch alssind. Ein bloßes „Shopping-Interesse“ tigte betreffen und zugleich den öffent
von Kunden oder ein wirtschaftliches lichen Charakter des Tages verändern.
Interesse von Händlern rechtfertigen da-
gegen laut Bundesverfassungsgericht Der Sonntagsschutz gilt
keine verkaufsoffenen Sonntage. 24 Stunden lang!
Der größte Teil der sonntäglichen Der freie Sonntag lässt sich nach dem
Shoppingevents – in Berlin ebenso wie in Urteil nicht mehr in schützenswerte und
anderen Bundesländern – ist aber nach weniger schützenswerte Abschnitte un-
Beobachtung der Sonntagsallianz ganz terteilen. Mit der bloßen Schonung der
offen kommerziell motiviert und muss üblichen Gottesdienstzeiten muss man
daher neu in Frage gestellt werden. Auch sich nicht zufrieden geben. Der ganze Tag
Ausnahmen für Sonntagsarbeit in anderen genießt laut Bundesverfassungsgericht
Branchen sind darauf zu überprüfen, ob eine staatliche Schutzgarantie.
sie nicht bloßem Profitkalkül folgen und
damit verfassungswidrig sind. Und womit Das Grundgesetz schützt bewusst
könnte ein Sonntagsshopping überhaupt den Sonntag als Ruhetag!
begründet werden? Diese Frage lässt das Die Verfassung nimmt mit dem Schutz
Urteil offen. Das „Versorgungsinteresse der Sonn- und Feiertage eine Wertung
der Bevölkerung“ kann als Begründung vor, die auch in der christlich-abendlän-
angesichts nicht vorhandener Notlagen dischen Tradition wurzelt. Der freie Sonn
und langer werktäglicher Öffnungszeiten tag kann nicht mit dem Verweis auf die
in der Regel kaum überzeugen. Feiertage anderer Religionen in Frage
gestellt werden.
Shopping dient nicht der
seelischen Erhebung! Sonntagschutz ist eine Staatsgarantie,
Die Behauptung, Shopping selbst diene die sich einklagen lässt!
der seelischen Erhebung und stehe des- Mit der Zulassung ihrer Verfassungs
halb nicht im Widerspruch zum Sonntags beschwerde sind die Klagemöglichkeiten
schutz, ist mit dem Verfassungsurteil der Kirchen vor den Verfassungs- oder
zurückzuweisen. Einkaufen ist eine werk- Verwaltungsgerichten auch künftig erwei-
tägliche Tätigkeit. Einkaufsevents beein- tert worden. Dies gilt ebenso für andere
trächtigen die Sonn- und Feiertage sogar Grundrechtsträger wie etwa einzelne
doppelt, da sie besonders viele Beschäf Beschäftigte oder Gewerkschaften.
Aus: Sieben Hebel für einen besseren Sonntagsschutz. Information der Allianz für den freien Sonntag
Freizügigkeit am Europäischen
Arbeitsmarkt – Chance oder Bedrohung?
Am 1. Mai 2011 fällt eine entscheidende und Bulgarien haben die bestehenden
Hürde für Arbeitnehmer/innen aus vielen Beschränkungen bei der Arbeitsaufnahme
Ländern Osteuropas: sie brauchen noch bis Anfang 2014 Bestand. Mit der
keine gesonderte Arbeitserlaubnis mehr, Freizügigkeit der Arbeitnehmer/innen wird
um eine Tätigkeit in Deutschland ein weiterer Schritt zur Verwirklichung
aufzunehmen. eines gemeinsamen Marktes in der EU
realisiert, der auf den vier Grundfreiheiten
Sieben Jahre nach Beitritt der neuen EU- Freiheit des Personenverkehrs, des
Mitgliedsländer Estland, Lettland, Litauen, Warenverkehrs, des Kapitalverkehrs und
Polen, Slowakei, Slowenien, Tschechien von Dienstleistungen beruht.
und Ungarn gelten auch für sie die vollen Mit den offenen Grenzen wurden die
Freizügigkeitsregelungen. Für Rumänien Türen für Missbrauch weit geöffnet. So
Tag der Arbeit 2011 19
ein Schaf! Darum darf man am Sabbat Gutes tun. Matthäus 12,11–12 +++ Und er sah die Ruhe, dassSie können auch lesen
