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Kirchengemeinde Übach‐Palenberg
EVANGELISCH
Gemeindebrief der Evangelischen
IN ÜBACH‐PALENBERG
AUGUST / SEPTEMBER
Nordsee bei Neßmersiel
Foto: Justen
ANDACHTEN FÜR DIE THEMA: SEHNSUCHTSORT MEER, S.
KOMMENDEN WOCHEN, S. KONFIRMATIONEN, S.
EDITORIAL
Inhaltsverzeichnis Editorial
Aktuelles .............................................. Liebe Leserin, lieber Leser,
Titelthema: Sehnsuchtsort Meer ....... in diesen Tagen, in denen ich diesen
Andachten ........................................... Gemeindebrief setze und Texte für die
Amtshandlungen .............................. letzten Lücke schreibe, herrscht in der
Konfirmationsjubiläum ..................... Politik mal wieder ein geschäftiges
Gottesdienste .................................... Treiben. Man hat den Eindruck, dass es
KinderKirche ...................................... zur Zeit gar nicht schnell genug gehen
Konfirmationen ......................... kann, die Coronamaßnahmen zu lo‐
Angebote für Kinder ckern. Ein wenig erstaunt war ich dann
und Jugendliche .......................... aber doch, als uns am 8. Juli die Nach‐
FSJler gesucht ................................... richt erreichte, dass das Singen im Got‐
Küster:in gesucht .............................. tesdienst selbst ohne Maske nun wie‐
Lebensweisheit ................................. der möglich sei. Und dass der Mindest‐
Glaubenskurs für Erwachsene .......... abstand von 1,5 Metern keine Vorgabe,
Die bunte Seite .................................. sondern nur noch eine Empfehlung sei.
Lesetipps ........................................... Unser Presbyterium ist da aus gu‐
Kinderseite ........................................ tem Grund aber etwas vorsichtig ge‐
Adressen und Telefonnummern ...... blieben: Wir werden erst einmal die
weitere Entwicklung abwarten, bevor
wir weitergehende Lockerungen um‐
setzen. Denn: Anderswo steigen die
Zahlen schon wieder!
Es kann daher gut sein, dass vieles
von dem, was wir in diesem neuen Ge‐
meindebrief nun ankündigen, schon
keine Gültigkeit mehr hat, wenn Sie ihn
in den Händen halten. Das ist eben Co‐
rona‐Wirklichkeit.
Trotz allem wünsche ich Ihnen aber
eine gute Sommerzeit und hoffentlich
eine anregende Lektüre.
Foto: WolfBlur / pixabay.de
Impressum
Der Gemeindebrief „Evangelisch in Übach‐Palenberg“ wird herausgegeben vom Presbyterium der Evangelischen
Kirchengemeinde Übach‐Palenberg, vertreten durch den Vorsitzenden, Pfarrer Christian Justen.
Redaktion: Jana Eickvonder, Christian Justen (v. i. S. d. P.), Renate de Kleine, Angelika Krakau
Anschrift der Redaktion: Maastrichter Straße 47, 52531 Übach‐Palenberg
Gestaltung: Christian Justen. Druck: Gemeindebriefdruckerei Harms, Martin‐Luther‐Weg 1, 29393 Groß Oesingen
Auflage: 3 300
Bei der Gestaltung dieser Ausgabe kam ausschließlich Open‐Source‐Software zum Einsatz.
gust 2021
nä ch st e Au sgabe: 31. Au
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2 hluss für di
Redaktionssc
AKTUELLES
Voller Hoffnung durch den zweiten „Corona‐Sommer“
Manches Mal habe ich das Gefühl, ein gen der noch immer geltenden Ab‐
Déjà‐vu zu erleben (die Jüngeren ken‐ standsregeln – besser planen können.
nen das eher als „Fehler in der Ma‐ Das Presbyterium hat zudem in sei‐
trix“). Bei Vielem, was wir im Presbyte‐ ner letzten Sitzung beschlossen, dass
rium beraten und beschließen, denke nach den Sommerferien alle Gruppen
ich: Das hatten wir doch alles erst. Ja, und Kreise wieder starten dürfen.
an manchen Stellen scheint sich das Wann es in den einzelnen Gruppen
Jahr 2020 zu wiederholen. Mit einem wieder losgeht, hängt aber von Vieler‐
hoffentlich wesentlichen Unterschied: lei ab – daher verzichten wir vorerst
Sehr viele Menschen sind mittlerweile auf die sonst übliche Übersicht auf der
geimpft, und wir dürfen davon ausge‐ vorletzten Seite. Bitte erkundigen Sie
hen, dass die Zahl der Neuinfektionen sich bei der Ihnen bekannten An‐
mit dem Coronavirus zwar im Herbst sprechperson!
wieder steigen wird, aber doch kaum Leider kann aber das Café Himmel
in solchem Maße, wie wir es im vergan‐ seine Pforten noch immer nicht öffnen.
genen Jahr erleben mussten. Das hängt jedoch nicht mit Corona zu‐
Und so hoffe ich, dass uns wenigs‐ sammen, sondern mit unserer Bau‐
tens die Enttäuschungen erspart blei‐ maßnahme: Wir haben derzeit keine
ben, die wir 2020 mehr als ein Mal er‐ Küche in der Erlöserkirche!
fahren mussten: Kaum hatten wir an Auf das Gemeindefest werden wir
einer Stelle geöffnet, kaum hatten wir wohl auch in diesem Jahr verzichten
damit begonnen, Gottesdienste in Prä‐ müssen. Ob es einen Weihnachtsmarkt
senz zu feiern, da mussten wir schon geben kann, darüber werden wir noch
wieder alles schließen. zu entscheiden haben.
Nun wollen wir es aber gerne wa‐ Bleiben Sie vorsichtig und kommen
gen und uns wieder ein Stück weit der Sie gut durch den Sommer!
„Normalität“ annähern. Das macht Christian Justen
sich etwa darin bemerkbar, dass wir im
September nicht nur die Konfirmatio‐
nen feiern, sondern auch zum Konfir‐
mationsjubiläum einladen. Vorerst fin‐
den die Sonntagsgottesdienste zwar
alle noch in der Erlöserkirche statt,
aber im Lauf der nächsten Wochen
werden wir Überlegungen anstellen,
wie wir auch wieder regelmäßig in der
Christuskirche Gottesdienste feiern
können. Doch auch weiterhin sind Sie
herzlich gebeten, sich zu den Gottes‐
diensten anzumelden, damit wir – we‐
Foto: Justen
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THEMA: SEHNSUCHTSORT MEER
Sehnsuchtsort Meer
Unsere Seniorenfreizeit hätte uns in ren Lied wird hingegen immer ganz be‐
diesem Jahr wieder ans Meer – oder sonders inbrünstig mitgesungen: „Wo
zumindest in die Nähe des Meeres – de Nordseewellen trecken an den
gebracht: Jever war das Ziel, das zu er‐ Strand“, besonders wenn es dann
reichen auch in diesem Jahr Corona heißt: „Dor is mine Heimat, dor bünn
uns unmöglich gemacht hat. Was sonst ick to Huus.“
in jedem Jahr fest auf dem Tagespro‐ Das mag zunächst merkwürdig er‐
gramm steht, ist das abendliche ge‐ scheinen, da ja doch von den Mitrei‐
mütliche Zusammensein, bei dem viel senden keine an der Nordsee geboren
erzählt, aber auch viel gesungen wird. wurde. Aber vielleicht zeigt das dann
Da kullert beim Singen auch schon ein‐ doch auch an, dass für uns Menschen
mal die ein oder andere Träne, wenn das Meer eine ganz besondere Bedeu‐
wir das Steigerlied singen und die Seni‐ tung hat. Das Meer zieht uns Men‐
orinnen an das alte Übach‐Palenberg schen an, es zieht uns in seinen Bann.
und vielleicht auch an ihre verstorbe‐ Es bleibt einerseits eine Welt, die uns
nen Männer denken. Bei einem ande‐ immer ein gutes Stück weit fremd und
von daher natürlich auch ein wenig un‐
Zutiefst menschlich: Der sehnsuchtsvolle Blick heimlich sein wird – wir Menschen wis‐
auf’s Meer – hier in Neuharlingersiel sen mittlerweile mehr über so man‐
chen fernen Planeten als über das, was
in den Tiefen der See vor sich geht,
und immer wieder werden im Meer
ganz, ganz neue Lebensformen ent‐
deckt, die man vorher nicht einmal er‐
ahnen konnte. Andererseits erfüllt uns
der Anblick des Meeres aber oft auch
mit dem Gefühl: Hier sind wir ange‐
kommen, hier können wir gut sein. Das
Meer hat für uns durchaus etwas Hei‐
matliches, selbst dann, wenn es eine
fremde Heimat bleibt.
Ob sich dahinter die unbewusste
Ahnung verbirgt, dass das Leben vor
Jahrmillionen einst seinen Ursprung im
Meer genommen hat? Irgendwann ha‐
ben unsere fernsten Vorfahren das
Meer verlassen, um das Land zu er‐
obern. Wenngleich etliche Arten von
Foto: Justen
Säugetieren viel später beschlossen
haben, wieder ins Meer zurückzukeh‐
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THEMA: SEHNSUCHTSORT MEER
ren. (Und jedenfalls ich überlege so seinem (angeblichen!) Onkel Joseph
manches Mal, wenn ich sehe, wie die von Arimathäa mit dem Schiff nach
Seehunde es sich auf den Sandbänken England gereist sei, wo dieser mit Zinn
vor den ostfriesischen Inseln gemütlich gehandelt habe, ist allenfalls eine mit‐
machen oder sich im Wasser tummeln telalterliche Legende aus dem Umfeld
und leckeren Fisch fangen: Ob das der Artus‐Sage. Nein, Israel hat sich
wohl nicht eine „kluge Entscheidung“ von der hohen See ferngehalten – der
war?) See Genezareth galt als abenteuerlich
und gefährlich genug!
Das Meer in der Bibel Besonderen Eindruck dürften aber
auf die biblischen Erzähler die großen
Auch unsere Bibel – sicherlich ohne Bewohner des Meeres gemacht haben,
von der Prähistorie des Lebens in ei‐
nem wissenschaftlichen Sinne zu wis‐
sen – beschreibt das Meer ganz ähn‐
lich. Im 1. Buch Mose, Kapitel 1, dem
ersten biblischen Schöpfungsbericht,
wird ja davon erzählt, dass ganz am
Anfang von Gottes Schöpfung das „Ur‐
meer“ stand. Erst als Gott Meer und
Land schied, das Wasser gleichsam ein
Stück weit beiseite drängte, entstand
für die Landtiere und für die Vögel der
Lebensraum, den sie nötig hatten. So‐
sehr die Bibel darum weiß, dass Was‐ Ein der Fantasie entsprungenes Meeresungeheuer:
Ein „Kraken“ greift ein Schiff an.
ser für das Leben unentbehrlich ist, so
sehr hat sie immer auch die Gefahr und
Bedrohung im Blick, welche Wasser, welche die meisten mangels eigener
zumal das des Meeres, stets mit sich Anschauung wohl allenfalls vom Hö‐
bringt. rensagen kannten. Bekannt ist der Le‐
Nun ist Israel das Meer immer et‐ viathan, ein Meeres„ungeheuer“, wel‐
was Fremdes geblieben. Denn das Volk ches in der Bibel mehrfach Erwähnung
Israel bewohnte in der Antike (anders findet, ohne dass wir bis heute genau
als in der Gegenwart) das Landesinne‐ wüssten, welches Tier damit in Verbin‐
re des heutigen Palästina, während am dung gebracht wurde. Am ehesten
Meer fremde Völker lebten. Schifffahrt darf man wohl vielleicht an einen der
spielt so für die Bibel keine große Rol‐ großen Wale denken. Erst in viel späte‐
le. Wenn ausführlicher von Reisen auf rer Zeit wurde der Leviathan mit dem
dem Wasser berichtet wird, dann geht Pottwal ineins gesetzt (so etwa in Mel‐
es meist um einen Schi ruch, den et‐ villes „Moby Dick“). Und wahrschein‐
wa der Prophet Jona oder der Apostel lich hat man auch bei dem „großen
Paulus erleiden. Dass Jesus als Kind mit Fisch“, der den Propheten Jona nach
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THEMA: SEHNSUCHTSORT MEER
dert. Sturmfluten haben ganze Land‐
striche einfach weggerissen, Dörfer
und Städte untergehen lassen. Noch
heute zeugt so mancher Mauerrest im
Wattenmeer davon, dass dort, wo sich
heute bei Flut das Meer befindet, ein‐
mal Menschen gesiedelt haben. Meer
und Wind sorgen auch dafür, dass die
ostfriesischen Inseln immer weiter von
West nach Ost wandern. An der Ost‐
spitze Norderneys sieht man daher
heute Reste eines Gebäudes, von dem
Jona und der Wal (Pieter Lastman, 1621) man annimmt, dass es sich dabei um
die Überreste einer Kirche handelt, die
dem Schi ruch verschluckte und ursprünglich – am westlichen Rand
nach drei Tagen ans Land brachte, an von Baltrum stand.
einen Wal gedacht. (Dass Wale Säuge‐ Übrigens gibt es auch für den Ur‐
tiere und keine Fische sind, war in der lauber einige völlig unterschätzte Ge‐
Antike noch unbekannt. Und selbst fahren des Meeres. So manch einer ge‐
Herman Melville versuchte noch in riet schon in Lebensgefahr, weil er die
„Moby Dick“ zu beweisen, dass Wale Strömungen in Küstennähe beim Ba‐
eben doch Fische sein müssten, den völlig unterschätzte oder auf die
schließlich sähen sie aus wie Fische Idee kam, alleine und ohne wirkliche
und lebten wie Fische ...) Ortskenntnis eine Wattwanderung zu
unternehmen, um dann von der einset‐
Das bedrohliche Meer zenden Flut überrascht zu werden.
Und was kaum jemand weiß: Auch in
Dass das Meer nicht nur schön ist, son‐ der Nordsee lebt ein Fisch, der zu den
dern auch eine große Bedrohung dar‐ giftigsten Tieren Europas gehört: Das
stellen kann, das ist nicht nur Seeleu‐ Petermännchen gilt zwar manchenorts
commons.wikimedia.org
Foto: Hans Hillewaert /
ten bewusst – diese begeben sich ja als beliebter Speisefisch, verfügt aber
bis heute auf eine nicht ungefährliche über Giftstachel, die für äußerst
Fahrt und wissen nur allzu gut um die schmerzhafte Verletzungen sorgen
Tücken, die auf See lauern und leicht können. Leider haben Petermännchen
das Leben kosten können. Auch die die unpraktische Eigenart, dass
Menschen, die am Rande des Meeres sie sich zu bestimmten
leben, wissen davon, welche Bedro‐ Zeiten im flachen Was‐
hung es darstellen kann. Gerade an der ser in den Sand eingra‐
deutschen Nordseeküste ist das gut ben und dort auf Beute war‐
nachvollziehbar. Denn über Jahrhun‐ ten – daher geschieht es nicht selten, Schön, le
und gefäh
derte hinweg hat das Meer immer wie‐ dass badende Touristen mit ihnen nä‐ Petermän
der die Küstenlinie komplett verän‐ here Bekanntschaft schließen.
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THEMA: SEHNSUCHTSORT MEER
Das bedrohte Meer ponien gelagert wird, aber nur unzu‐
reichend gesichert ist, so dass er durch
Leider – so muss man sagen – ist es den Wind in Flüsse und schließlich ins
aber nicht nur so, dass für den Men‐ Meer gelangt. Nicht ganz so sichtbar
schen Gefahren vom Meer ausgehen. ist das sogenannte Mikroplastik,
Viel, viel größer ist die Gefahr, die vom kleinste Plastikpartikel, die von Tieren,
Menschen für das Meer ausgeht. Am die im Meer leben, aufgenommen wer‐
augenfälligsten wird dies, wenn nach den – welche Folgen das für diese hat,
einer Schiffshavarie eine Ölpest ent‐ ist noch gar nicht absehbar. Und wel‐
steht, die nicht nur die Küsten ver‐ che Folgen das für uns hat, erst recht
schmutzt, sondern auch oft ein mas‐ nicht, denn: Mit den Fischen gelangt
senhaftes Sterben, vor allem von See‐ das Mikroplastik auch auf unsere Tel‐
ler, ins Matjesbrötchen, in die Kibbelin‐
ge oder die Fischstäbchen.
Foto: Ewald Fröch / stock.adobe.com
Der Klimawandel, welcher auch zu
einer Erhöhung der Wassertemperatur
führt, und die übermäßige Ausbeutung
der Meere etwa durch unbegrenzte Fi‐
scherei tun ihr Übriges dazu, dass der
Lebensraum Meer sich in einem Wan‐
del befindet, dessen Konsequenzen
noch gar nicht abzuschätzen sind.
Das Meer ist der Ursprung des Le‐
bens. Wenn wir nicht alles daran set‐
Die größte Bedrohung für das Meer ist der Mensch. zen, diesen Ursprung zu schützen und
zu bewahren, müssen wir damit rech‐
vögeln, mit sich bringt. Eine unüber‐ nen, dass am Ende die gesamte Schöp‐
sehbare Bedrohung für die Meere fung zugrunde geht – und wir mit ihr!
stellt aber auch der Plastikmüll dar. Christian Justen
Man geht davon aus, dass mindestens
fünf gigantische Plastikinseln auf den
Ozeanen schwimmen, die größte Ihr sät viel und bringt
davon auf dem Pazifik: Sie hat eine wenig ein; ihr esst und
Ausdehnung von 1,6 Millionen Qua‐ werdet doch nicht satt; ihr
dratkilometern, was in etwa der Größe trinkt und bleibt doch
Mitteleuropas ent‐ durstig; ihr kleidet euch,
spricht, und enthält ca.
80.000 Tonnen Plastik‐
und keinem wird warm;
müll. An dem wir übri‐ und wer Geld verdient, der
ecker – gens nicht unschuldig sind. Denn ein legt’s in einen löchrigen
hrlich:
nnchen
Großteil unseres Plastikmülls wird nach Beutel.
Südostasien exportiert, wo er auf De‐ Haggai 1,6 – Monatsspruch September 2021
7
. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
Andacht für den 1. August 2021
Darum, wer diese meine Rede hört In den Situationen der Not, das kann
und tut sie, der gleicht einem klugen eine Krankheit, die Trennung von Part‐
Mann, der sein Haus auf Fels baute. ner oder Partnerin, der Verlust der Ar‐
Als nun ein Platzregen fiel und die beitsstelle, Tod oder irgendeine andere
Wasser kamen und die Winde wehten Notlage sein, kristallisieren sich die
und stießen an das Haus, fiel es doch Menschen heraus, auf die wir wirklich
nicht ein; denn es war auf Fels gegrün‐ zählen können. Menschen, die auch
det. Und wer diese meine Rede hört mitten in der Nacht bereit sind, zu uns
und tut sie nicht, der gleicht einem tö‐ zu kommen. Und oft staunen wir nicht
richten Mann, der sein Haus auf Sand schlecht, dass es ausgerechnet die
baute. Als nun ein Platzregen fiel und sind, von denen wir es am wenigsten
die Wasser kamen und die Winde erwartet haben. Manchmal sind es
wehten und stießen an das Haus, da auch völlig fremde Personen, und es
fiel es ein und sein Fall war groß. entwickelt sich aus einer Begegnung in
(Matthäus 7,24–27) der Notlage eine tiefe Freundschaft,
die alle Stürme des Lebens aushält und
Jesus erzählt dieses kurze Gleichnis übersteht.
vom Hausbau in seiner wohl berühm‐ Die französische Filmkomödie
testen und bekanntesten Predigt, der „Ziemlich beste Freunde“ aus dem
Bergpredigt. So wie dem Mann, der Jahr 2011, die auf einer wahren Bege‐
auf Sand baut, kann es einem gehen, benheit beruht, handelt von solch ei‐
der seine Talente, seine Gaben, nicht ner sehr ungewöhnlichen Freundschaft
richtig einsetzt. Aber so kann es auch zwischen zwei Männern unterschiedli‐
einem gehen, der an falsche Freunde chen Alters und unterschiedlicher Her‐
gerät und ihnen vertraut. Einem, der kunft. Der wohlhabende, aber ziemlich
auf den falschen gesetzt und auf den isoliert lebende Philippe ist aufgrund
falschen gebaut hat. Und solche Freun‐ eines Unfalls beim Paragleiten vom
de kennen vermutlich alle unter Ihnen. Hals abwärts querschnittsgelähmt. Er
Da sind die, die die großen Sprüche sucht eine 24‐Stunden‐Pflegekraft. Der
klopfen, hoch und heilig versprechen, junge Senegalese Driss, der gerade
immer für einen da zu sein. Aber dann, frisch aus dem Gefängnis entlassen
wenn es hart auf hart kommt, dann ha‐ wurde und auf Arbeitssuche ist, stellt
ben sie keine Zeit, dann sind sie gerade sich als Pflegehelfer bei Philippe vor. Er
unabkömmlich. So manch einer hat flößt dem verwitweten und behinder‐
vermutlich in den vergangenen einein‐ ten Philippe mit seiner unkonventio‐
halb Jahren der Pandemie erfahren, nellen Art wieder neuen Lebensmut
wer seine wirklich wahren Freunde ein und arrangiert sogar ein Treffen
sind, oder hat sie gefunden, und ist zwischen seinem Arbeitgeber und des‐
von dem einen oder anderen „Freund“ sen langjähriger Brieffreundin, die
schmählich im Stich gelassen worden. nichts von seiner Behinderung weiß.
8
. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
will in jeder Lebenslage, zu jeder Zeit
Foto: giselaatje / pixabay.com
unser Freund sein, der uns nicht im
Stich lässt. Jesus Christus sagt: Wenn
wir auf Gott bauen, dann steht unser
Haus auf einem starken und sicheren
Felsen, dann kann es nichts und nie‐
mand erschüttern. Ich wünsche Ihnen
eine:n solche:n Freund:in fürs Leben.
Liedverse
Wo ein Mensch Vertrauen gibt, / nicht
nur an sich selber denkt, / fällt ein
Der Film basiert auf einer wahren Tropfen von dem Regen, / der aus
Begebenheit und erzählt die Geschich‐ Wüsten Gärten macht.
te des ehemaligen Geschäftsführers
des Champagnerherstellers Pommery, Wo ein Mensch den andern sieht, /
Philippe Pozzo di Borgo, der sich 1993 nicht nur sich und seine Welt, / fällt ein
beim Paragleiten ebenso schwer ver‐ Tropfen von dem Regen, / der aus
letzte. Auf der Suche nach einer Pfle‐ Wüsten Gärten macht.
gekraft stellte der 42‐Jährige den 21‐
jährigen, gerade aus dem Gefängnis Gebet
entlassenen Algerier Abdel Yasmin Sel‐
lou ein. Als seine Ehefrau nur drei Jah‐ Gott, du bist so etwas wie ein ziemlich
re später an Krebs starb, wurde er de‐ bester Freund, der da ist, wenn er ge‐
pressiv und wollte sich umbringen, braucht wird, ohne zu fragen, ohne
aber sein Pfleger riss ihn aus seiner De‐ Vor‐ oder Gegenleistung. Du siehst,
pression heraus. Sie unternahmen viele was uns fehlt. Du missbrauchst unser
Reisen, und zwischen beiden entstand Vertrauen nicht, auf dich dürfen wir
eine tiefe Freundschaft. 2003 reisten zählen, immer und überall. Aber es gibt
beide nach Marrakesch, wo Pozzo di genau solche Menschen, die sofort zur
Borgo seine zweite Ehefrau kennen‐ Stelle sind, wenn sie gebraucht wer‐
lernte. Er lebt mit ihr und seinen bei‐ den, die zu ihrem Wort stehen, die ihre
den Töchtern immer noch in Marokko. Freunde nicht fallen lassen. Sie sind
Auch Sellou lernte dort seine Ehefrau wie ein Fels in der Brandung, wie der
kennen, aber lebt mit ihr und den drei Fels, auf dem das Haus sicher steht.
Kindern in Algerien, wo er einen Mast‐ Das ist wunderbar. Amen.
hähnchenbetrieb besitzt. Angelika Krakau
Solch eine Freundschaft wie es die‐
se beiden so unterschiedlichen Männer
erleben, ist unendlich kostbar. Solch ei‐
ne Freundschaft bietet Gott uns an. Er
9
. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
Andacht zum 8. August 2021
Auf deinen Mauern, Jerusalem, habe ist nicht richtig bei uns. Deshalb die
ich Wächter eingesetzt, den ganzen Wächter auf der Mauer, die Gott erin‐
Tag und die ganze Nacht, niemals nern sollen daran, dass seine Aufgabe,
schweigen sie! Die ihr den H erin‐ Jerusalem wieder zu errichten, noch
nert, gönnt euch keine Ruhe, und lasst nicht erfüllt ist.
ihm keine Ruhe, bis er es fest gründet Die Wächter auf den Mauern, Spre‐
und bis er Jerusalem ruhmreich macht cher für die Hoffnungen und Wünsche
auf der Erde. Der H hat geschwo‐ des Volkes und zugleich Zeichen dafür,
ren mit seiner Rechten und mit sei‐ dass die Menschen auf Gott vertrauen
nem starken Arm: Ich werde dein und von ihm ihre Zukunft und ihre Hilfe
Korn nicht mehr deinen Feinden als erwarten. Die Zukunft hat ein ganz
Speise geben, und Fremde werden konkretes Gesicht. Gott hat geschwo‐
deinen Wein nicht trinken, um den du ren bei seiner Rechten und bei seinem
dich abgemüht hast! Seht, bis ans En‐ starken Arm: „Ich werde dein Korn
de der Erde lässt der H es hören: nicht mehr deinen Feinden als Speise
Sagt der Tochter Zion: Sieh, dein Heil geben, und Fremde werden deinen
kommt! Sieh, sein Lohn ist bei ihm, Wein nicht trinken, um den du dich ab‐
und seine Belohnung zieht vor ihm gemüht hast!“ Die Erfüllung dieses Ver‐
her. (aus Jesaja 62) sprechens fordern sie ein, die Männer
und Frauen in Israel, weil sie glauben,
Israelsonntag heißt der heutige Sonn‐ dass man sich auf Gottes Wort verlas‐
tag in unserer Landeskirche. Der Pro‐ sen kann. Im Vertrauen auf seine Zu‐
phet Jesaja führt uns nach Jerusalem. verlässigkeit beten sie zu ihm, rufen zu
Nachdem die Menschen aus dem baby‐ ihm, liegen ihm Tag und Nacht in den
lonischen Exil zurückgekehrt sind, ha‐ Ohren.
ben sie die Ärmel aufgekrempelt, den Und jetzt kommen auch wir ins
Schutt und die Trümmer beseitigt und Spiel, die Völker der Erde, die Christin‐
angefangen, die Mauern und Häuser nen und Christen: „Seht, bis ans Ende
der Stadt wieder instand zu setzen. der Erde lässt der H es hören: Sagt
Aber so einfach war es nicht, da‐ der Tochter Zion: Sieh, dein Heil
mals in Jerusalem. Denn die Nachbar‐ kommt!“ Unser Auftrag: Dem Volk Isra‐
völker waren nicht glücklich darüber, el Gottes Heil, seine Zuwendung an‐
dass Israel zurück war. Und sie unter‐ kündigen. Wir sind Gott gegenüber in
nahmen alles, um den Menschen das der gleichen Situation wie Israel, wie
Leben schwer zu machen. Nicht zu‐ unsere jüdischen Schwestern und Brü‐
letzt versuchten sie, den Wiederaufbau der: Wir leben von der Gnade und der
Jerusalems und des Tempels zu verhin‐ Vergebung Gottes. Wir leben von der
dern. Hoffnung auf eine Zukunft in seinem
Also: Längst nicht alles in Ordnung. vollendeten Reich. Und wir sind aufge‐
Und für die Menschen das Gefühl: Gott rufen, ihn mit unserem ganzen Leben
10. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
zu preisen und zu loben. sind Christen wie Juden aufgerufen.
„Saget der Tochter Zion: Siehe dein Dass uns das gelinge, das schenke uns
Heil kommt!“ Wie sollen wir das be‐ der gnädige Gott. Amen.
werkstelligen mit der Last der Vergan‐
genheit auf unseren Schultern? Wie Liedvers
sollen wir glaubwürdige Zeuginnen
und Zeugen der Frohen Botschaft Got‐ Nun danket Gott, erhebt und preiset /
tes sein angesichts dessen, was Chris‐ die Gnaden, die er euch erweiset, / und
ten in zwei Jahrtausenden jüdischen zeiget allen Völkern an / die Wunder,
Mitmenschen zugefügt und angetan die der Herr getan. / O Volk des Herrn,
haben? sein Eigentum, / besinge deines Gottes
Ganz wichtig ist es sicher, dass Ver‐ Ruhm. (EG 290,1)
gangenheit nicht verschwiegen wird.
Nur bewältigte Vergangenheit steht Gebet
der Zukunft nicht mehr im Wege. Ganz
wichtig ist es ebenso, dass wir Christin‐ Unser Vater im Himmel. Geheiligt wer‐
nen und Christen uns mit dem Glauben de dein Name. Dein Reich komme.
unserer jüdischen Geschwister vertraut Dein Wille geschehe, wie im Himmel,
machen. Und ideal wäre es, wenn wir so auf Erden. Unser tägliches Brot gib
ganz konkrete Kontakte mit ganz kon‐ uns heute. Und vergib uns unsere
kreten Menschen haben könnten, was Schuld, wie auch wir vergeben unsern
aus bekannten Gründen in unserem Schuldigern. Und führe uns nicht in
Land nicht so ganz einfach ist: Es gibt Versuchung, sondern erlöse uns von
nicht mehr viele von ihnen unter uns. dem Bösen. Denn dein ist das Reich
Wenn wir uns intensiv damit beschäfti‐ und die Kraft und die Herrlichkeit in
gen, dann werden wir erkennen, dass Ewigkeit. Amen.
wir selbst ungeheuer davon profitie‐ Johannes de Kleine
ren, wenn wir die jüdischen Wurzeln
unseres christlichen Glaubens ernst
nehmen. Wir werden sie wieder entde‐
cken, unsere gemeinsame Hoffnung
auf den Herrn der Welt. Und wir wer‐
den feststellen, wie wichtig und frucht‐
bar es für unseren christlichen Glauben
ist, uns darauf zu besinnen, dass Juden
und Christen beide im ungekündigten
Bund mit dem Gott des Himmels und
der Erde leben. Und dass wir alle
davon leben, daß Gott uns gnädig ist.
Gott liebt uns alle, seine Kinder, seine
Töchter und Söhne. Und diese Liebe zu
bezeugen und davon weiterzusagen,
Foto: walkerssk / pixabay.de
11. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
Andacht für den 15. August 2021
Jesus sagte aber zu einigen, die sich Wirklichkeit ist, jemand, der nur so tut,
anmaßten, fromm zu sein, und verach‐ als ob er fromm sei, und doch in Wirk‐
teten die andern, dies Gleichnis: Es lichkeit ein ganz gewöhnlicher un‐
gingen zwei Menschen hinauf in den barmherziger Lumpenhund ist. Doch:
Tempel, um zu beten, der eine ein Pha‐ Ist dem wirklich so?
risäer, der andere ein Zöllner. Der Pha‐ Beim Lesen dieses Gleichnisses Je‐
risäer stand für sich und betete so: Ich su tappen wir nur allzu leicht in eine
danke dir, Gott, dass ich nicht bin wie Falle. Da wird nämlich der Zöllner in
die andern Leute, Räuber, Betrüger, uns wach und dankt dafür, kein Phari‐
Ehebrecher oder auch wie dieser Zöll‐ säer zu sein. Denn so wie der Pharisäer
ner. Ich faste zweimal in der Woche im Gleichnis möchte ich ja wirklich
und gebe den Zehnten von allem, was nicht sein, und ich rede mir auch zu‐
ich einnehme. Der Zöllner aber stand mindest ein, dass ich es nicht bin. Na‐
ferne, wollte auch die Augen nicht türlich, ganz so wie der Zöllner im
aufheben zum Himmel, sondern Gleichnis bin ich auch nicht. Aber er ist
schlug an seine Brust und sprach: mir doch viel sympathischer als dieser
Gott, sei mir Sünder gnädig! Ich sage vorgeblich fromme Mann, der bei sich
euch: Dieser ging gerechtfertigt hinab denkt: „Was bin ich so froh, dass ich
in sein Haus, nicht jener. Denn wer nicht bin wie dieser Zöllner.“ Und dann
sich selbst erhöht, der wird erniedrigt denke ich doch selbst auch, wenn auch
werden; und wer sich selbst ernied‐ vielleicht nur im Verborgenen: „Was
rigt, der wird erhöht werden. (Lukas bin ich doch so froh, dass ich nicht bin
8,9–14) wieder dieser Pharisäer.“ Nur um zu
merken: Ich bin ja doch ganz genau so!
Viele verbinden mit dem Begriff „Phari‐ Dabei ist es ja zunächst gar nicht
säer“ in erster Linie ein Kaffeegetränk einmal verwerflich, anders sein zu wol‐
mit einem ordentlichen Schuss Rum len als die anderen. Ganz im Gegenteil:
und einer Sahnehaube. Aber zumin‐ Dass wir Menschen so unter‐
dest bibelkundige Menschen ha‐ schiedlich sind, ist nicht nur
ben auch noch eine andere Vor‐ natürlich, sondern auch
stellung davon, was ein Pha‐ gut. Ich bin da vielleicht in
risäer ist – zumindest nach einem besonderen Maße
landläufiger, deswegen geprägt. Es gibt nämlich
aber trotzdem nicht einen Satz, den ich in mei‐
wirklich zutreffender ner Kindheit besonders
Meinung: Ein Pharisäer, häufig gehört habe. Wenn
so denken wir, ist ein ich etwas haben
Heuchler, ein Betrüger, wollte oder etwas
jemand, der vorgibt, tun wollte, womit
besser zu sein, als er in meine Mutter nicht so
Foto: Butch / stock.adobe.com
12. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
wirklich einverstanden war, und ich ihr Am Ende zählt nur dies eine: Dass Gott
erklärte: „Aber die anderen, die krie‐ uns seine Liebe schenkt und wir dieses
gen das doch auch!“ oder: „Aber die Geschenk annehmen dürfen, einfach
anderen machen das doch auch!“, so, einfach als sein Geschenk an uns.
dann bekam ich regelmäßig zu hören:
„Wir sind aber nicht die anderen!“ Als Liedverse
Kind habe ich diesen Satz ganz fürch‐
terlich gehasst. Später habe ich ent‐ Meine engen Grenzen, / meine kurze
deckt, wie wichtig es für einen jeden Sicht bringe ich vor dich. / Wandle sie
Menschen eigentlich ist, sich als Indivi‐ in Weite: / Herr, erbarme dich.
duum wirklich zu entfalten, eben tat‐
sächlich nicht so zu sein, wie die ande‐ Meine tiefe Sehnsucht / nach Gebor‐
ren sind. „Nur tote Fische schwimmen genheit bringe ich vor dich. / Wandle
mit dem Strom“, heißt es so schön. sie in Heimat: / Herr, erbarme dich. (EG
Und wie verheerend es wird, wenn 600,1.4)
man versucht, alle Menschen gleich zu
machen, das haben wir ja in unserer Gebet
jüngeren Vergangenheit erlebt; die
zwölf Jahre, in denen man in unserem Gütiger Gott, du widerstehst allen, die
Land daran ging, das Leben aller Men‐ sich selbst überschätzen, und bist gnä‐
schen „gleichzuschalten“, endeten in dig denen, die sich vor dir beugen: Zei‐
einer Katastrophe, wie die Menschheit ge uns, wer wir wirklich sind, damit wir
sie zuvor nicht gekannt hatte. Leben finden im Vertrauen auf deine
Was aber die entscheidende Ein‐ Gnade. Amen.
sicht ist, um die es im Gleichnis Jesu Christian Justen
geht: Es mag gut sein, dass du anders
bist als die anderen. Aber das heißt
nicht, dass du deswegen auch besser Nebenbei bemerkt ...
wärest. Denn das eigene Anderssein Das Amtsgericht Flensburg urteilte
muss immer auch einhergehen mit der im Jahr 1981, dass ein Pharisäer deut‐
Akzeptanz dessen, dass auch die ande‐ lich mehr als 2 cl Rum enthalten müs‐
ren – anders sind. Und nichts gibt mir se. „Das Gericht hat im Wege der Ge‐
das Recht, mich selbst für etwas bes‐ schmacksprobe festgestellt, daß der
seres zu halten oder gar über andere ‚Pharisäer‘ mit einem Rumzusatz von
ein Urteil zu fällen. Ein Urteil über un‐ zwei Zentilitern fade und ausdrucks‐
ser Leben sprechen, das kann nur ei‐ los schmeckt.“ Hintergrund: Der Gast
ner, nämlich Gott. Vor Gott kann ich eines Lokales hatte sich geweigert,
nur mit leeren Händen kommen. Am zwei Pharisäer zu bezahlen, weil zu
Ende zählt nicht, ob ich ein sogenann‐ wenig Rum drin war – er bekam vom
ter guter Mensch war. Am Ende zählt Gericht Recht. Der Streitwert betrug
nicht, was ich in meinem Leben getan ganze 7,– DM.
habe und was ich unterlassen habe.
13. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
Andacht für den 22. August 2021
„Heil werden“ – so ist dieser Sonntag geworden, die Heilungschancen zwar
überschrieben. Und auch in drei der auch, aber es ist immer noch nicht ge‐
sechs vorgegebenen Predigttexte geht gen alles und jedes ein Kraut gewach‐
es um Heilungen von körperlichen Ge‐ sen, und dazu klafft die Schere zwi‐
brechen einzelner. Es geht um Heilun‐ schen reich und arm immer weiter aus‐
gen, die ganz allgemein im Text des einander. Das sehen wir auch gerade
Propheten Jesaja angekündigt werden. bei dem ganzen Streit um Impfstoffe
Und bei der Berufung des Apostels und Impfungen gegen Covid19. Wenn
Paulus geht es sozusagen um ganz‐ nicht ordentlich gezahlt werden kann,
heitliche Heilung, denn zunächst er‐ gibt es keine Impfdosen, höchstes die,
blindet er, damit seine Seele heil wer‐ die hier in den großen Industrieländern
den kann, damit aus dem Christenhas‐ nur wenige wollen, weil ein Makel an
ser und ‐verfolger ein Christusfan ihnen haftet, wie zum Beispiel an
werden kann. Danach ist nicht nur sei‐ AstraZeneca.
ne Seele klar, sondern auch seine Au‐ Heil werden ist mehr als gesund
gen. Das Fazit wäre also: Wer an Chris‐ werden, viel mehr. Denn Heil betrifft
den ganzen Menschen, nicht nur den
Körper, betrifft eben den Leib und die
Seele. Wenn meine Seele krank ist,
nicht zufrieden ist, leidet, dann wird
mein Körper über kurz oder lang eben‐
falls krank. Dann funktioniert er nicht
mehr. Und wenn mein Körper krank
ist, zieht er die Seele mit in das Tief
hinein. Ich brauche Hilfe, ich brauche
Unterstützung, Menschen, die immer
wieder das Wort an mich richten, die
mich nicht hängen lassen. Wenn wir
Foto: falco / pixabay.com
uns umhören, haben sich in der Ver‐
tus glaubt und sich zum dreieinigen gangenheit viele Menschen hängen ge‐
Gott bekennt, wird heil an Leib und lassen gefühlt. Sie waren alleine an den
Seele, Körper und Geist. großen Festen, alleine in ihren Woh‐
Nun sind seit diesen Heilungen, von nungen, den Seniorenheimen und
denen die Bibel berichtet, schon fast Krankenhäusern. Das macht krank. Das
zwei Jahrtausende ins Land gestrichen, haben wir nun auch schriftlich, können
und die Hoffnung auf eine körperliche wir in verschiedenen Statistiken nach‐
Genesung oder eine ganzheitliche Hei‐ lesen. Die Vergangenheit können wir
lung durch den wiedergeborenen Je‐ nicht mehr ändern, aber wir können es
sus Christus selbst hat sich verflüch‐ in der Zukunft besser machen. Dazu
tigt. Die Krankheiten sind zahlreicher sind wir alle aufgefordert. Wir müssen
14. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
aufeinander achten, damit wir das Un‐ und jede einzelne nur etwas davon
heile sehen und versuchen, es wieder umsetzt, ist Heilung greifbar – für alle.
heil zu machen, wenigstens ein Stück
weit. Niemand von uns kann gleich die Liedvers
ganze Welt retten, so wie Tim Benzko
es in seinem Lied „Nur noch kurz die Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o
Welt retten“ aus dem Jahr 2011 be‐ Gott, / nach dir, dich zu sehn, dir nah
singt. Aber jede und jeder kann etwas zu sein. / Es ist ein Sehnen, ist ein Durst
dazu tun. Auch Jesus hat nicht allen nach Glück, / nach Liebe, wie nur du sie
Menschen helfen können, aber denen, gibst. / Um Frieden, um Freiheit, um
die an ihn glaubten, denen, die sich an Hoffnung bitten wir. / In Sorge, im
ihn gewandt haben. Denen hat er ge‐ Schmerz, sei da, sei uns nahe, Gott.
sagt: Dein Glaube hat dir geholfen.
Und das heißt, dass wir uns mit dem, Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o
was von Gott und seinem Sohn in der Gott, / nach dir, dich zu sehn, dir nah
Bibel steht, auseinandersetzen, dass zu sein. / Es ist ein Sehnen, ist ein Durst
wir das, was wir da lesen und erfahren nach Glück, / nach Liebe, wie nur du sie
in diesem Jahrhunderte alten Buch, gibst. / Um Heilung, um Ganzsein, um
versuchen, Stück für Stück umzuset‐ Zukunft bitten wir. / In Krankheit, im
zen und Wirklichkeit werden zu lassen. Tod, sei da, sei uns nahe, Gott.
Wir haben keine Zeit mehr, alles aufzu‐
schieben auf morgen und übermorgen Gebet
oder nächstes Jahr. Wir haben keine
Zeit mehr abzuwarten, bis unsere Guter Gott, Heil wünschen wir uns und
Nachbarn oder wer auch immer aktiv Heilung. Heilung für geschundene
werden. Ich bin gefragt. Ich habe Ver‐ Menschen, Heilung für die geschunde‐
antwortung für diese Erde und für die ne Welt. Aber wir müssen selber auch
Menschen, die auf ihr leben. Heil wer‐ etwas dafür tun. Gib, dass unsere Au‐
den kann Gottes Schöpfung nur – und gen und Ohren offen bleiben für die
damit wir alle –, wenn jeder alles dafür lauten und stummen Schreie Deiner
tut, was in seiner eigenen Macht und Schöpfung, dass wir hören und sehen
Verantwortung steht. Heil werden und handeln. Schenke uns eine Stimme
kann ich selber nur, wenn ich mitarbei‐ für die, die ihre Stimme verloren ha‐
te, wenn ich meine Lage verändern ben, die resignieren und stumm ge‐
will. Das ist ein Anfang, und dann kann worden sind, damit sie wieder gehört
ich dafür Sorge tragen, dass die Lage werden von den Mächtigen dieser
anderer Menschen verbessert wird. Welt. Gib uns die Kraft, dass wir nicht
Dazu muss ich aber über meinen Teller‐ resignieren angesichts so viel Unheil‐
rand schauen und die in den Blick neh‐ seins. Sei Du bei uns, denn du kannst
men, die am Rand stehen, hier und an‐ heilmachen. Amen.
derswo auf dieser Welt. Das hat Jesus Angelika Krakau
Christus uns vorgelebt. Wenn jeder
15. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
Andacht für den 29. August 2021
Ihr Lieben, lasst uns einander lieb ha‐ muss dann darauf vertrauen, dass ein
ben; denn die Liebe ist von Gott, und jeder, eine jede für sich selbst etwas
wer liebt, der ist von Gott geboren davon erahnen kann, was denn Liebe
und kennt Gott. Wer nicht liebt, der ist.
kennt Gott nicht; denn Gott ist die Lie‐ Und doch: Dieser Text aus dem
be. Darin ist erschienen die Liebe Got‐ 1. Johannesbrief bringt auf eine ganz
tes unter uns, dass Gott seinen einge‐ direkte Weise Gott mit der Liebe in Ver‐
bornen Sohn gesandt hat in die Welt, bindung, indem er schlicht schreibt:
damit wir durch ihn leben sollen. Dar‐ „Gott ist die Liebe“. Aber hilft das wei‐
in besteht die Liebe: nicht, dass wir ter? – Der Apostel Johannes weiß um
Gott geliebt haben, sondern dass er die Schwierigkeiten von beidem: Er
uns geliebt hat und gesandt seinen weiß um die Schwierigkeit, von der Lie‐
Sohn zur Versöhnung für unsre Sün‐ be zu reden, und er weiß um die
den. Ihr Lieben, hat uns Gott so ge‐ Schwierigkeit, von Gott zu reden. Und
liebt, so sollen wir uns auch unterein‐ er geht daher einen ganz anderen
ander lieben. Niemand hat Gott jemals Weg. Er versucht nicht, Liebe und Gott
gesehen. Wenn wir uns untereinander zu definieren, sondern: Er erzählt. Er
lieben, so bleibt Gott in uns, und seine erzählt davon, wie Gottes Liebe in un‐
Liebe ist in uns vollkommen. (1. Johan‐ serem menschlichen Leben sichtbar
nes 4,7–12) geworden ist, er erzählt davon, wie
Gott an uns Menschen handelt, was
Erinnern Sie sich noch an die Cartoons Gott an uns tut. So tun das auch die
aus der Reihe „Liebe ist ...“, die mal Evangelien. Es seien einige Erzählun‐
mehr, mal weniger gelungen sich mehr gen beispielhaft genannt.
oder weniger humorvoll daran ver‐ Auf die Frage danach, was es denn
suchten, eine Definition dessen zu ge‐ mit dem alttestamentlichen Gebot der
ben, was denn Liebe nun sei. „Liebe Nächstenliebe auf sich habe, antwor‐
ist ... sie am Wochenende so richtig zu tet Jesus, indem er das Gleichnis vom
verwöhnen“, hieß es da etwa. Oder: barmherzigen Samariter erzählt. Jesus
„Liebe ist ... gemeinsam die Klippen zeigt mit dieser Geschichte: Liebe be‐
des Lebens zu umschiffen.“ „Liebe steht nicht darin, dass man über die
ist ... wenn auch an grauen Tagen alles Liebe Gottes redet, sondern darin, dass
himmelblau erscheint.“ Oder gar: „Lie‐ man Liebe am Mitmenschen übt. Liebe
be ist ... beim Kuscheln das Handy aus‐ ist kein Reden, Liebe ist kein Fühlen
zuschalten.“ Man merkt nur leider und Denken, sondern Liebe ist ein Tun.
bald: Was Liebe ist, das kann man we‐ Eines der bekanntesten Gleichnisse
der in Bildern noch in Worten so recht Jesu ist das vom verlorenen Sohn. Lie‐
darstellen, das entzieht sich letztlich be, so macht Jesus mit dieser Ge‐
unserem Sprachvermögen. Man kann schichte deutlich, Liebe wird sichtbar
Liebe eigentlich nur umschreiben und in unbeugbarer Zuwendung, in Verge‐
16. SONNTAG NACH TRINITATIS – . AUGUST
bung über alle Schuld hinweg. Einen beginnt: „Ihr Lieben“, oder wörtlich:
Menschen lieben bedeutet, diesen „Geliebte“. Wir sind diejenigen, die
Menschen niemals aufzugeben, diesen Gott über alle Maßen liebt, wir sind sei‐
Menschen niemals verloren zu geben. ne Kinder. Das erste, was es von uns
Doch das vielleicht deutlichste Bei‐ immer zu sagen gibt, das ist diese
spiel dafür, wie Jesus die Liebe Gottes große Zusage: Wir sind von Gott mit
gelebt hat, ist das letzte gemeinsame dieser großen, unermesslichen Liebe
Mahl mit seinen Jüngern am Vorabend geliebt, mit dieser Liebe beschenkt.
seines Kreuzestodes. Jesus weiß be‐ Aus dieser Liebe, aus dieser Vergebung
reits, dass einer der Jünger, dass Judas heraus dürfen wir leben. Und aus die‐
Ischariot, ihn verraten hat. Jesus weiß, ser Liebe und Vergebung heraus kann
dass er sterben muss. Und dennoch – es uns dann auch möglich werden, ein
teilt er mit dem Verräter, mit dem Jün‐ Stück der Liebe Gottes weiterzugeben.
ger, der ihn ans Kreuz gebracht hat,
den Tisch, bricht er ihm Brot, teilt er Liedvers
mit ihm den Wein. Auch der Gottes‐
mörder bleibt für ihn ein geliebtes Kind Lass die Wurzel unsers Handelns Liebe
Gottes. Die Liebe Gottes, so erfahren sein, / senke sie in unser Wesen tief
wir hier, die Liebe Gottes ist grenzen‐ hinein. / Herr, lass alles, alles hier auf
los, sie macht nicht an der Grenze Erden Liebe, Liebe werden!
menschlicher Schuld halt. Die Liebe
Gottes reicht tiefer als jeder Abgrund Lass die Wurzel unsers Handelns Liebe
der menschlichen Seele. Sie kennt kei‐ sein, / dieser größten Gabe ist kein
ne Schuld, die nicht Vergebung erfah‐ Dienst zu klein. / Herr, lass alles, alles
ren könnte. hier auf Erden Liebe, Liebe werden!
Aber: Wie soll ich armer Mensch je‐ (EG 417)
mals wirklich in der Lage sein, so zu lie‐
ben, wie Jesus es getan hat? Doch da Gebet
gilt uns zu allererst die Anrede, mit der
der Apostel Johannes diesen Abschnitt Barmherziger Gott, du siehst uns mit
den Augen der Liebe an, bei dir sind
wir alle gleich wertgeschätzt. Du siehst
auch unsere Not und unser Elend und
du hast deinen Sohn geschickt, dass er
uns in Liebe diene. Lass uns nach sei‐
nem Vorbild gütig und barmherzig
werden und nicht vorübergehen an de‐
nen, die uns brauchen. Amen.
Christian Justen
Foto: Wodicka
17. SONNTAG NACH TRINITATIS – . SEPTEMBER
Andacht für den 5. September 2021
„Lobe den H , meine Seele, und viele andere in den heißersehnten und
vergiss nicht, was er dir Gutes getan wohlverdienten Urlaub gehen, wenn
hat.“ (Psalm 103,2) vielleicht bei dem einen oder der ande‐
ren gebremst, weil Corona immer noch
Zu diesem Bibelwort, das der Wochen‐ unseren Tagesablauf bestimmt. Was
spruch für die Woche, die mit diesem wird nach den Sommerferien sein?
14. Sonntag nach Trinitatis beginnt, ist, Während wir uns über viele verschie‐
habe ich eine besonderes Verbindung. dene Lockerungen freuen, die 7‐Tage‐
Zu diesem Vers hat der damalige Su‐ Inzidenz sich auf einen niedrigen ein‐
perintendent meines Heimatkirchen‐ stelligen Wert eingependelt hat,
kreises Altenkirchen/Westerwald die schwebt schon wieder die neue Sorge
Predigt anlässlich meiner Ordination wegen der Deltavariante des Coronavi‐
gehalten. Und ich war mächtig stolz rus über uns. Das ganze Auf und Ab
und glücklich, denn ich hatte meine macht uns müde, unsicher, unruhig
beiden kirchlichen Examen bestanden. und auch wütend. Wenn gut gefüllte
Ich war „fertige“ Pfarrerin, das einzige, Fußballstadien anlässlich der Europa‐
was noch fehlte, war eine Pfarrstelle, meisterschaft gezeigt werden, aber
auf die ich mich bewerben konnte und uns eine zweiwöchige Quarantäne auf‐
auf die ich dann gewählt werden wür‐ erlegt wird, sollten wir von dort aus
de. Neun Monate später war es dann dem Urlaub zurückkehren. Wie kann
soweit, und ich trat sie im Würselener ich da Gott loben? Warum sollte ich an‐
Ortsteil Bardenberg an. dere dazu aufrufen, das Gute, das ih‐
„Lobe den H , meine Seele, und nen widerfahren ist, zu bedenken, sich
vergiss nicht, was er dir Gutes getan daran zu freuen? Doch was macht die
hat.“ Situationen, in denen wir stecken, bes‐
Das Loben fällt den meisten Men‐ ser? Klagen und jammern oder sich
schen unter uns meistens schwer. Kla‐ freuen und danken? Was tut meiner
gen und Jammern – so mein Gefühl – Seele besser?
liegt vielen eher. Und nun sitze ich an „Lobe den H , meine Seele, und
meinem Schreibtisch und denke über vergiss nicht, was er dir Gutes getan
diesen Psalmvers nach. Die Sommerfe‐ hat.“
rien stehen vor der Tür, mein Terminka‐ Sie werden diese Andacht vermut‐
lender ist angefüllt in dieser letzten lich nach dem Ende der Sommerferien
Woche. Verschiedene Gottesdienste lesen. Dann wissen wir mehr über die
stehen an in Grundschulen, Kindergär‐ neue Variante. Dann sind wieder mehr
ten und Seniorenheimen, letzte Be‐ Menschen geimpft. Dann betrachten
sprechungen und Terminvereinbarun‐ wir rückblickend alles, was Gott uns
gen, ein paar Besuche, Konfirmanden‐ beschert hat. Loben wir ihn dann aber
unterricht und was sonst noch so auch? Oder war das Essen im Restau‐
anliegt. Dann kann es für mich wie für rant schlecht, das Hotel zu laut, das
18. SONNTAG NACH TRINITATIS – . SEPTEMBER
Wetter unbeständig, die Bedienung zu
unfreundlich, die Ferienwohnung
schmutzig, die Betten zu hart oder zu
weich, die Sonne zu heiß, der Wind zu
stark ...? Gott hat uns viel Gutes be‐
schert und er wird es weiterhin tun.
Bei allem dürfen wir nur die Zuständig‐
keiten nicht aus dem Blick verlieren. Er
hat uns die Welt geschenkt, er hat uns
Tiere, Pflanzen und Mitmenschen an‐
vertraut. Wir haben die Aufgabe, dafür Foto: geralt / pixabay.com
zu sorgen, dass diese Welt lebenswert
bleibt und die Menschen liebenswert.
Das schaffen wir allerdings nicht durch Gebet
Jammern und Klagen, sondern durch
Taten. Wir haben Mittel und Wege, das „Lobe den H , meine Seele, und
Coronavirus klein zu halten, die Schad‐ vergiss nicht, was er dir Gutes getan
sto elastung der Luft zu senken, un‐ hat.“ Wie oft vergessen wir in unserem
seren ökologischen Fußabdruck zu ver‐ Alltag, dass du nach uns fragst, Gott.
kleinern. Versuchen wir mal, Gott zu lo‐ Zu sehr sind wir mit uns und dem, was
ben, anstatt das Schlechte und uns ärgert und nervt, beschäftigt. Er‐
Misslungene zu bejammern. Denn das schrocken merken wir, dass wir mei‐
macht uns zunehmend unzufrieden nen, auch ohne dich gut leben zu kön‐
und schließlich krank. „Lobe den nen, und nichts vermissen.
H , meine Seele, und vergiss nicht, Dabei leben wir auf einem gesegne‐
was er dir Gutes getan hat.“ Bleiben ten Flecken Erde: Hier tobt kein Krieg,
Sie behütet. von Naturkatastrophen bleiben wir
meist verschont. Kranke dürfen be‐
Liedvers gründet auf Hilfe hoffen, hier gilt das
Recht noch etwas. Ich bin mit allem
Ich lobe meinen Gott, der mir den neu‐ versorgt, was ich zum Leben brauche.
en Weg weist, damit ich handle. / Ich Darum will ich dich loben mit meiner
lobe meinen Gott, der mir mein Stimme, mit Händen und Füßen und
Schweigen bricht, damit ich rede. / Eh‐ mit allen Sinnen. Amen.
re sei Gott auf der Erde / in allen Stra‐ Angelika Krakau
ßen und Häusern, / die Menschen wer‐
den singen, / bis das Lied zum Himmel
steigt: / Ehre sei Gott und den Men‐
schen Frieden, / Ehre sei Gott und den
Menschen Frieden, / Ehre sei Gott und
den Menschen Frieden, / Frieden auf
Erden. (EG 673,2)
19AMTSHANDLUNGEN
Die Amtshandlungen werden
aus Gründen des Datenschutzes
nur in der Print‐Ausgabe veröffentlicht.
Jubiläumskonfirmationen 2021
Auch in diesem Jahr feiert unsere Regi‐ firmationsjubiläum anzumelden, und
on das Konfirmationsjubiläum, und zwar bis zum 10. September 2021. Tei‐
zwar am 26. September 2021 um len Sie uns nach Möglichkeit dabei
10 Uhr in der Erlöserkirche Übach. auch den Bibelvers mit, den Sie zu Ih‐
Eingeladen dazu sind alle, die in rer Konfirmation als Denkspruch erhal‐
den Jahren 1971, 1961, 1956, 1951, 1946, ten haben.
1941 (oder vielleicht sogar 1936?) kon‐ Christian Justen
firmiert worden sind – ganz gleich, ob
hier bei uns oder an einem anderen
Ort.
Sofern Corona es zulässt, werden
die Jubliäumskonfirmand:innen und ih‐
re Begleitung im Anschluss an den Got‐
tesdienst im Saal unter der Erlöserkir‐
che zu einer Nachfeier mit Mittagessen
eingeladen.
Damit wir besser planen können,
bitten wir Sie herzlich, sich bei Pfarrer
Justen oder Pfarrerin Krakau zum Kon‐
Foto: epd bild/Jens Schulze
20GOTTESDIENSTE
Übach-Palenberg Geilenkirchen Gangelt-Selfkant-
Waldfeucht
10 Uhr Teveren 9 Uhr nur Bocket (!) 10 Uhr
Geilenkirchen 10.15 Uhr
1. August Krakau
9. Sonntag n. T. Übach
Sommerkirche
8. August Schoenen
10. Sonntag n. T. Bocket
Sommerkirche
15. August Benz
11. Sonntag n. T. 10 Uhr Gk.
Sommerkirche
22. August Justen Wenzel Schoenen
12. Sonntag n. T. Übach Teveren
29. August Krakau Lungová/Ernst Schoenen
13. Sonntag n. T. Übach Gk.
5. September Krakau Lungová Benz
14. Sonntag n. T. Übach 9.30 Uhr Gk.
Mirjamsonntag 11.15 Uhr Gk.
Konfirmationen
12. September Krakau Lungová Bork
15. Sonntag n. T. 10 Uhr Übach Geilenkirchen
11.30 Uhr Übach Konfirmation
Konfirmationen
19. September Justen Wenzel Benz
16. Sonntag n. T. Übach Teveren
26. September Justen Wenzel/Sannig Schoenen
17. Sonntag n. T. Übach 14 Uhr Gk.
Jubiläumskonfirmation Einführung Wenzel
Einw. Gde.zentrum
Wir bitten nach wie vor darum, dass
Sie sich zu den Gottesdiensten in
Übach‐Palenberg anmelden, und zwar
entweder bei Pfarrerin Krakau oder
Pfarrer Justen, über die Webseite
www.gottesdienst‐uep.de oder per
Mail an uebach‐palenberg@ekir.de.
Die Anmeldung sollte bis freitags,
11 Uhr, erfolgen. Bringen Sie bitte auf
jeden Fall eine medizinische oder FFP2‐
Maske mit.
Foto: Wodicka
21. SONNTAG NACH TRINITATIS – . SEPTEMBER
Andacht für den 12. September 2021
Wer einmal in Ostfriesland war, der sinnvoll es ist, dass sich ein Maulbeer‐
wird das bestätigen können: Das Land baum ins Meer versetzt – der Gedanke
ist dort so flach, dass man bekanntlich daran, über eine solche Fülle an Macht
scherzt, man könne schon freitags se‐ zu verfügen, der ist sicherlich reizvoll.
hen, wer sonntags zu Besuch komme. Oft genug denken wir ja schon: „Ach,
(In Wirklichkeit geht das aber gar wie schön wäre das doch, wenn alles in
nicht; man kann nämlich gar nicht weit Erfüllung ginge, was ich mir wünsche.
genug sehen, denn die Erdkrümmung Ach, wie gut könnte ich es haben,
macht sich nach wenigen Kilometern wenn alles so geschähe, wie es mei‐
bemerkbar.) nem Wollen entspricht.“ Aber was
Jedenfalls kann man sich gut vor‐ würde ich mir wünschen, wenn ich
stellen, dass jene kleine Geschichte wirklich einmal allmächtig wäre?
wirklich passiert sein könnte: Ein ko‐ „Wenn ich einmal der Herrgott wär“ –
reanischer Christ war zum allerersten ja was würde ich denn dann tun? Wür‐
Mal in seinem Leben in Deutschland de ich dann dafür sorgen, dass kein
und besuchte seine Verwandten, die in Mensch auf der Erde mehr hungern
Ostfriesland lebten. Auf die Frage, wie müsste? Würde ich dann dafür sorgen,
es ihm denn gefalle, antwortete er: „O, dass kein Kind mehr ohne Eltern auf‐
ich glaube, hier müssen sehr viele sehr wachsen würde? Dass alle Kinder eine
fromme Menschen leben – denn die schöne Kindheit haben dürften und ei‐
Berge sind alle versetzt.“ ne gesicherte Zukunft? Würde ich dann
Dass der Glaube Berge versetzen dafür sorgen, dass es keine Unglücke
soll, dieses Bild aus dem Neuen Testa‐ und Katastrophen mehr gäbe? Dass al‐
ment ist wohlbekannt, ist bei uns mitt‐ le Menschen nicht mehr traurig zu sein
lerweile schon sprichwörtlich gewor‐ brauchten? Oder würde ich ein Faß
den. Ein Abschnitt aus dem Lukasevan‐ schaffen, so groß wie ein Meer und ge‐
gelium verwendet ein ganz ähnliches füllt mit Rüdesheimer Wein (oder in
Bild: meinem Fall: mit Enkircher Steffens‐
berg)?
Die Apostel sprachen zu dem Herrn: Wenn wir daran denken, was
Stärke uns den Glauben! Der Herr aber menschliche Allmachtsträumereien
sprach: Wenn ihr Glauben hättet so bisher immer noch zur Folge hatten,
groß wie ein Sen orn, dann könntet muss man vielleicht ein wenig ernüch‐
ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: tert sagen: Gott sei gedankt, dass wir
Reiß dich aus und versetze dich ins allesamt keine Allmacht besitzen! Gott
Meer!, und er würde euch gehorchen. sei gedankt, dass unser eigenes
(Lukas 17,5f) Wunschdenken nicht der Maßstab aller
Dinge ist und dass wir unsere eigenen
Mal ganz abgesehen davon dass man Wünsche nicht selbst in die Wirklich‐
sich natürlich zu Recht fragen darf, wie keit umsetzen können. Gott sei ge‐
22. SONNTAG NACH TRINITATIS – . SEPTEMBER
dankt, dass er selbst allein allmächtig glauben, das meint: Sich ganz und gar
ist! Gott anzuvertrauen, darauf zu vertrau‐
Jesus verheißt seinen Jüngern aber en, dass mein Leben in Gottes Hand
gerade überhaupt keine Macht, viel‐ steht, darauf zu vertrauen, dass alles
mehr macht er ihnen deutlich, wie we‐ ganz allein auf sein Tun ankommt. Zu
nig Glauben sie besitzen. Eigentlich ist glauben, das meint nicht, danach zu
das ja ein durchaus hartes Wort: „Nicht streben, dass ich selbst Berge und
einmal einen so kleinen Glauben habt Maulbeerbäume versetzen kann, son‐
ihr, nicht einmal einen Glauben von der der auf den zu hoffen, der die Berge
Größe eines Sen orns!“ Man kann sich und die Maulbeerbäume geschaffen
gut vorstellen, dass die Jünger durch‐ hat, der die ganze Welt gemacht und
aus mehr als nur ein wenig pikiert wa‐ der auch mich ins Leben gerufen hat.
ren. „Stärke uns den Glauben“, so bit‐ Zu glauben, das meint dann aber auch,
ten sie Jesus. Und er antwortet: „Eu‐ mich nicht auf meine eigenen Fähigkei‐
ren Glauben soll ich stärken? Ihr habt ten und Kräfte zu verlassen, sondern
doch gar keinen!“ da, wo meine Kräfte zu Ende sind, den
Diese Erzählung will aber vor allem walten zu lassen, dessen Kraft und
ermutigen, sich dessen bewusst zu Geist die ganze Schöpfung am Leben
werden, was das denn wirklich ist: der erhält.
Glaube. Und das ist dann das erste und
wichtigste, was es vom Glauben zu sa‐ Liedvers
gen gibt: Glauben ist nichts, was man
haben kann, nichts, was man wie einen Ohne dich, wo käme Kraft und Mut mir
Besitz hüten kann, nichts, was man vor her? / Ohne dich, wer nähme meine
sich her tragen und mit dem man sich Bürde, wer? / Ohne dich, zerstieben
rühmen kann. Glaube ist vielmehr et‐ würden mir im Nu / Glauben, Hoffen,
was, das wir Menschen nur empfangen Lieben, alles, Herr, bist du. (EG 407,2)
können, etwas, das uns als Geschenk
gegeben wird. Ich kann meinen Glau‐ Gebet
ben nicht selbst herstellen. Sondern zu
Gott des Himmels und der Erde, du bist
alle Tage bei uns. Bei dir sind wir ge‐
borgen. Nimm uns die Angst. Gib uns
die Kraft, den Sorgen zu widerstehen.
Wir loben dich mit unserem Glauben
heute und alle Tage. Amen.
Christian Justen.
Foto: luuuusa / stock.adobe.com
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