Ostern 2020 - Jesuitenmission
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Ostern 2020
Editorial
Liebe Leserinnen und Leser!
„Glück bedeutet nicht, viel Reichtum zu haben oder in einer Situation zu leben, in der
einem es an nichts mangelt. Das ist nicht das Glück. Es gibt Leute, die sehr viel gelitten
haben, durch materielle Armut und durch Diskriminierung. Aber es gibt etwas, was man
uns nicht nehmen kann: die Lust am Leben. Und ich glaube, das ist etwas, das auch Pater
Alfred Welker hier erfahren hat. Die Freude trotz des Leides. Wir haben diese Freude.“
Diese Worte stammen von Maria Guerrero, die sie auf dem Titelbild sehen. Sie ist Afroko-
lumbianerin, lebt im Stadtteil Aguablanca, der lange einer der schlimmsten Slums in Cali
war. Sie kennt Armut, Leid und Diskriminierung aus eigener Erfahrung. Aber wer sie trifft,
spürt genau diese Würde, Lebensfreude und Stärke, die auch aus ihren Worten spricht. Mit
unserem Artikel über Aguablanca verbinden wir die Bitte, über Ausbildungsstipendien die
Jugend zu stärken.
Mit viel Begeisterung, Freude und Hoffnung ist von Millionen Simbabwern der Tag ihrer
Unabhängigkeit vor vierzig Jahren gefeiert worden. Von der damaligen Aufbruchsstim-
mung ist heute nicht mehr viel zu spüren. Simbabwe ist eines der Länder, dem wir als Jesu-
iten weltweit seit Jahrzehnten eng verbunden sind. Durch unsere alten Missionare, durch
viele Projekte und Partner vor Ort. Auch in Simbabwe liegen Lebensfreude und Leid oft
so nah beieinander. Abermals drohen schlechte Ernte und Hunger. Und immer noch ist
unsicher, was die politische und wirtschaftliche Zukunft bringen wird.
„Handelt!“ – Diesen Appell gibt Jörg Alt SJ seinem neuen Buch als Titel. Es könnte zu-
gleich das Motto unserer Osterausgabe sein: Lassen wir uns nicht von Armut und Not
niederdrücken, glauben wir an die Lebensfreude und die Auferstehung, lassen Sie uns
gemeinsam handeln!
Ihre
Klaus Väthröder SJ Mag. Katrin Morales
Missionsprokurator Geschäftsführerin in Wien
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Hilfe für Ostafrika
Inhalt
04 Unsichtbare Grenzen
Alltag im kolumbianischen Stadtteil Aguablanca
11 Unsere Spendenbitte für Cali
Unterstützen Sie die Ausbildung von Jugendlichen
12 40 Jahre Unabhängigkeit
Stimmen, Gedanken und Eindrücke aus Simbabwe
16 Bildung in Unsicherheit und Kälte
Anna Schenck CJ unterstützt den JRS im Libanon
18 Straße der Hoffnung
Titel Kolumbien: Eine Meditation von Joe Übelmesser SJ
Maria Guerrero im Kindergarten
in El Retiro/Cali 20 „Handelt!“
Interview mit Jörg Alt SJ über sein neues Buch
Rücktitel Libanon:
Prekäre Lebenssituation für
syrische Flüchtlinge
22 Europas Abgrund
Sara Gratt hat ELIJAH in Rumänien besucht
26 Hoffnung für El Salvador
Martin Maier SJ erzählt von seinem Stipendienprojekt
28 Eindrücke aus Kambodscha
Benedicta Opis und Matthias Wind über ihren JV-Einsatz
30 »Sie halfen mir, Regenbögen zu malen«
Stan Fernandes SJ blickt dankbar auf seinen Lebensweg
32 weltweit notiert
Nachrichten, Aktion, Termine, Impressum
jesuitenweltweit 3
4 jesuitenweltweit
Venezuela
Unsichtbare Grenzen
Gewalt, Drogen, Jugendbanden: Aguablanca in der kolumbianischen Metropole
Cali hat keinen guten Ruf. Doch wer sich wie Pater Alfred Welker vor vierzig
Jahren auf das Leben dort einlässt, kann etwas verändern.
E
s ist einfach eine Straße. Zwar nicht friedliches Treiben. Eine ganz normale Straße
geteert, was hier im Viertel nichts in El Retiro. Und trotzdem viel mehr als nur
Ungewöhnliches ist. Die Häuser am eine Straße. Denn an der nächsten Ecke ver-
Straßenrand sind großenteils unverputzt, aber läuft eine der „fronteras invisibles“ – eine der
gemauert und viele sogar zweistöckig. Kleine unsichtbaren Grenzen, die das Leben in Calis
Läden und mobile Verkaufsstände haben ihre Stadtteil Aguablanca vor allem für Jugendli-
Waren ausgebreitet. Es herrscht ein reges und che so schwierig und gefährlich machen.
jesuitenweltweit 5
Kolumbien
Tödliche Bandenkriege Im Kanu auf überschwemmten Wegen
„Natürlich sieht man diese Grenzen „El Retiro und El Vergel sind als erste Vier-
nicht“, erklärt Sandra Rodríguez, die hier tel von Aguablanca entstanden“, erinnert
aufgewachsen ist. „Sie können sich auch sich Maria Guerrero an die damalige Zeit.
verschieben, sie sind nicht fest. Aber alle „Und bei heftigem Regen versank jedes Mal
Jugendlichen wissen, dass sie existieren. alles im Wasser, die Hütten, die Wege, ein-
Und wer sie nicht beachtet, läuft Gefahr, fach alles. Denn es gab hier damals nichts:
in einen Bandenkrieg hineingezogen und keine Kanalisation, kein Trinkwasser, kei-
im schlimmsten Fall erschossen zu wer- nen Strom, rein gar nichts. Es war einfach
den.“ Die unsichtbaren Grenzen markieren fürchterlich, ganz schrecklich.“ In den Ge-
Macht- und Einflussbereiche verschiedener sichtszügen von Doña Maria verbinden sich
Jugendbanden. Es kann dann reichen, aus Leid und Schmerz mit Güte und Freude. Sie
dem falschen Sektor eines Viertels zu kom- hat trotz eines Lebens mit vielen Schicksals-
men, um als Gegner zu gelten. Das Büro schlägen weder den Mut noch den Glauben
der Vereinten Nationen für Drogen- und an Gott und die Menschen aufgegeben. Án-
Verbrechensbekämpfung (UNDOC) hat gel Asprilla, der ebenfalls seit Jahrzehnten
gemeinsam mit der Stadtverwaltung im im Viertel lebt und von Anfang an als „líder
Herbst 2019 eine Studie präsentiert, der comunitario“ Verantwortung für die Nach-
zufolge es 182 kriminelle Gruppen, Banden barschaft übernommen hat, fügt lachend
und Netzwerke in Cali gibt, die für Morde, hinzu: „Während der Überschwemmungen
Diebstähle, Erpressungen und Drogenhan- haben wir uns damals im Kanu in El Reti-
del in der kolumbianischen Metropole ver- ro fortbewegt.“ Die Generation von Maria
antwortlich sind. Rund 80% dieser Grup- Guerrero und Ángel Asprilla hatte eine gro-
pen konzentrieren sich auf zwei Distrikte: ße Hoffnung, für die sie viel gegeben haben:
Siloé am westlichen Stadtrand und Agua dass ihre Kinder und Enkelkinder in Agua
blanca im Osten von Cali. blanca einmal ein besseres Leben haben wür-
den. Ein Leben mit Bildung, Perspektiven,
Diskriminierung und Misstrauen Arbeit und heilen Familien. Ein Leben ohne
Entstanden ist Aguablanca in den 1970er Diskriminierung, Kriminalität, Drogen,
und 80er Jahren als sogenannte „invasión“, viel zu frühe Tode, viel zu frühe Schwanger-
als informelle Siedlung auf unbebautem schaften, zerbrochene Beziehungen.
Land am Stadtrand. Vertrieben durch Bür-
gerkrieg, Gewalt und Terror durch Militär, Aufschwung in Cali
Guerilla und Paramilitär sind damals viele Und Cali hat einen Aufschwung erlebt in
afrokolumbianische Familien aus der Pa- den letzten Jahren. Es ist nicht mehr in der
zifikregion nach Cali geflohen. Die meis- Hand des gleichnamigen Drogenkartells,
ten hatten vorher von der eigenen kleinen das in den 1980er Jahren den Großteil
Landwirtschaft gelebt und mit dem Verlust des Kokainexportes aus Kolumbien ver-
von Feld und Haus blieb ihnen nichts ande- antwortete. Cali mit seinen mehr als zwei
res, als in Armut und Elend neu zu begin- Millionen Einwohnern hat sich zu einer
nen. Hilfe vom Staat gab es keine und als lebenswerten Stadt entwickelt, hat ein gut
Afrokolumbianer stießen sie in etablierten funktionierendes System öffentlicher Bus-
weißen Vierteln auf Diskriminierung und se, anerkannte Universitäten, florierende
Misstrauen. Wirtschaftszweige, schöne Ecken mit klei-
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Kolumbien
Szenen aus den Vierteln El Retiro und El Vergel. Jubel und Trubel im Schulbus. Ein Bild aus alten Tagen in Cali mit P. Alfred
Welker SJ (links) und dem damaligen Missionsprokurator P. Joe Übelmesser SJ (rechts).
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Kolumbien
Radikal und unbeugsam
Einer, der bereits vor vierzig Jahren be-
gonnen hat, gegen diese Stigmatisierung
zu kämpfen, ist Pater Alfred Welker. Der
deutsche Jesuit kam 1981 nach Aguablan-
ca, entschied sich, mit den Menschen un-
ter den gleichen elenden Bedingungen zu
leben, und packte überall dort an, wo es bis
dahin an allem gefehlt hatte: Kanalisation,
Kindergarten, Schule, Kirche, Gesundheit.
Padre Alfredo, wie er im Viertel, im Barrio,
genannt wurde, war „ein Meister der Opti-
on für die Armen“. So beschreibt es Micha-
el Kuhnert, ein enger Weggefährte. „Seine
Maria Guerrero hat Padre Alfredo 1983 kennengelernt und erste Behausung war – jahrelang – ein Ver-
ist seitdem in die Sozialarbeit involviert. hau mit Ratten und Kakerlaken, ehe er sie
mit einem Minipfarrhaus aus Eternitplat-
nen Restaurants, eine lebendige Kunst- und ten tauschte. Er war eine Zumutung: Nicht
Kulturszene. Aber von alledem profitiert nur, weil er sein Gebiss gerne ins Bierglas
Aguablanca wenig. Viele Taxifahrer lehnen anderer warf. Nicht nur, weil seine Rusti-
es noch immer ab, ihre Fahrgäste in die kalität manchmal verletzen konnte und mir
Viertel El Retiro oder El Vergel zu bringen bisweilen zu viel war. Sondern vor allem
– aus Angst vor Überfällen. Marcela, die seit auch deswegen, weil seine Sicht der Dinge
über fünf Jahren die Sozialprojekte der ko- manchmal so dermaßen unbequem war und
lumbianischen Familienstiftung Fundación er durch die Art, wie radikal er lebte, wie
Carvajal in Aguablanca koordiniert, erzählt: das personifizierte schlechte Gewissen war.
„Fast alle meine Freunde erklären mich für Aber er war eine heilsame Zumutung. Er
verrückt, dass ich hier arbeite. Das sei doch war unbeugsam. Er machte immer weiter,
viel zu gefährlich!“ mit Angst und ohne Angst. Es war so un-
glaublich, diese nächtlichen Schießereien,
Kein Zugang zum Arbeitsmarkt diese absurden Tode, diese obszöne Gewalt
Aguablanca hat in Cali einen festen Ruf, der und Menschenverachtung, diese Brutalität.
dazu beiträgt, den Teufelskreis von Perspek- Die Kapuzenmänner, die nachts durchs
tivlosigkeit, Armut und Gewalt weiter zu Barrio schlichen und Kleinkriminelle und
zementieren. Winston Mosquera, langjäh- 14-,15-jährige Jungs, die Drogenprobleme
riger Pfarrer in El Retiro, gibt ein Beispiel: hatten, über den Haufen schossen.“
„Wenn ein Jugendlicher sich auf einen Job
bewirbt, wird ihm freundlich gesagt, dass Verzehrt wie eine Kerze
sie sich seinen Lebenslauf ansehen und ihn Wer heute in El Retiro und El Vergel nach
anrufen werden. Aber das wird nicht ge- Padre Alfredo fragt, stößt bei vielen auf ein
schehen. Sie stellen ihn nicht ein, weil sie strahlendes Lächeln voller Dankbarkeit.
sehen, dass er aus Aguablanca kommt. Das „Das Viertel müsste nach ihm benannt wer-
ist auf dem Arbeitsmarkt ein Stigma. Unse- den“, betont Valentín Hurtado Vallecilla,
re Jugendlichen hier sind stigmatisiert.“ der aufgrund von Alter und Zahnlosigkeit
8 jesuitenweltweit
Kolumbien
nicht leicht zu verstehen ist, „Barrio Alfred erklärt Winston Mosquera. „Die Mehrheit
Welker. Er hätte es verdient. Er war ein En- der Jugendlichen will nicht kriminell wer-
gel, den Gott uns gesandt hat.“ Der rup- den oder an Drogen geraten, sie wollen vor-
pige und unbequeme Pater, der 2011 we- wärtskommen.“ Neben dem Aufbau von
gen fortschreitender Demenz zurück nach Strukturen wie Kindergarten, Grund- und
Deutschland musste und Ende 2015 ge- Sekundarschulen, Gesundheitsposten sowie
storben ist, wird in seinem alten Wirkungs- politischer Einflussnahme, um die städti-
bereich noch immer heiß und innig geliebt sche Verantwortung für die Entwicklung
und wie ein Heiliger verehrt. „Er hat sich des Viertels einzufordern, hat Padre Alfre-
wie eine Kerze für uns verzehrt“, sagt Doña do viele Jugendliche und Erwachsene auf
Maria, „das Leben hier ist so, dass ein Jahr individueller Basis gefördert, um ihnen den
doppelt zählt, man altert schneller.“ Alle im Schulabschluss, eine Arbeitsstelle, eine Aus-
Viertel, die Padre Alfredo kannten, erzählen bildung oder ein Studium zu ermöglichen.
Geschichten von ihm oder zitieren einen Er hat an sie geglaubt – trotz Widerstän-
seiner markigen Sprüche. Er ist präsent im den und manchmal sogar gegen ihre eigene
Leben der Leute, weil er ihr Leben geteilt Selbsteinschätzung. Damit hat er etwas be-
und verändert hat. wegt im Herzen der Menschen. Doña Ma-
ria hat das in ihrem eigenen Leben erfah-
Ein tiefer Schmerz in der Seele ren: „Ich kam damals mit einem so tiefen
„Der Pater hat den jungen Leuten die Au- Schmerz in meiner Seele zum Pater, wegen
gen dafür geöffnet, dass sie weiterkommen der Krankheit meines Sohnes. Er hat mir
können, dass es mehr gibt als das, was sie klargemacht, dass Gott den Menschen nur
in ihrem engen Umfeld im Barrio sehen“, eine Last zumutet, die sie tragen können.
Für Jugendliche in Aguablanca ist es nicht leicht, sich den Bedrohungen und Gefahren des Stadtteils zu entziehen.
jesuitenweltweit 9
Kolumbien
ses Stipendienprogramm ihre Ausbildung
erfolgreich abgeschlossen, 30 Jugendliche
sind im aktuellen Jahrgang. Die von Sale-
sianern geleitete Einrichtung bietet ganz
verschiedene Ausbildungszweige: Autome-
chanik, Industrieelektrik, Industrieschlos-
serei, Koch, Friseur, Kosmetik, Schneiderei,
Schreinerei, Buchhaltung, Personalwesen,
Betriebswirtschaft, Informatik, Grafikde-
sign. Die Werkstätten und Workshops sind
exzellent ausgestattet, in einer institutsei-
genen Mensa mit Cateringbetrieb sowie
einem selbstorganisierten Laden setzen die
Auszubildenden das Gelernte direkt in die
Praxis um. Über sechsmonatige Praktika
Johan Rios Perez ist einer unserer Stipendiaten und macht nach dem einjährigen Ausbildungskurs be-
eine Ausbildung zum Automechaniker. kommen die Jugendlichen gute Grundla-
gen und Kontakte für einen Berufseinstieg.
Dass wir die Kraft haben und Wege finden Neben dem fachlichen Wissen setzt das
können, damit umzugehen. Ohne die Hilfe Zentrum auch auf Allgemeinbildung und
des Paters hätten wir nie herausgefunden, Persönlichkeitsentfaltung, über psychosozi-
woran mein Sohn litt und wie ich ihm hel- ale Begleitung erhalten die Jugendlichen auf
fen konnte. Einer der stärksten Werte, die sie zugeschnittene individuelle Unterstüt-
der Pater hier gesät hat, ist, dass wir uns be- zung, die auch immer die Familiensituation
fähigen müssen, uns weiterbilden können. im Blick hat.
Mich selbst hat er damals ermutigt, ein
Lehramtstudium zu beginnen.“ Kampf für Träume
„Wir kämpfen dafür, dass die Träume der
Systematische Ausbildungschancen Jugendlichen wahrwerden“, sagt Sandra
Was Padre Alfredo auf einer persönlichen Rodríguez, die im Ausbildungszentrum ar-
Ebene geleistet hat, geht das Ausbildungs- beitet. Sie ist eine der ehemaligen Jugendli-
zentrum „Centro de Capacitación Don chen, die Padre Alfredo gefördert hat. Auch
Bosco“ systematisch an. Der Gebäude- andere Dozenten haben den Kindergarten
komplex mitten in Aguablanca hat einen und die Schulen in El Retiro durchlaufen.
großzügigen Innenhof mit Grünflächen, Sie haben es geschafft, die unsichtbaren
Bäumen und Sportplatz. Das Zentrum liegt Grenzen zu überschreiten, sich von ihnen
direkt neben dem Colegio El Diamante, nicht einengen und beschränken zu lassen.
der öffentlichen Schule, zu der jetzt auch Dazu gehören Mut und das Vertrauen, es
die von Padre Alfredo gegründeten Schu- schaffen zu können. Beides hat Padre Alfredo
len gehören. Seit 2017 fördern wir hier so vielen im Viertel vermittelt. Über das Sti-
über Stipendien die Berufsausbildung von pendienprogramm machen wir in seinem
Jugendlichen der beiden Barrios El Retiro Sinne weiter.
und El Vergel. Mehr als 90 junge Männer
und Frauen haben mittlerweile über die- Judith Behnen
10 jesuitenweltweitjesuitenweltweit
Kirgistan
Unsere Bitte für Cali
Selbstbewusst und optimistisch posieren die beiden Jugendlichen vor der Kamera. Sie
gehen in die von Pater Alfred Welker gegründete Schule. Vielleicht erinnern Sie sich noch
an Ihre eigenen Teenagerjahre? Es ist ein Alter, in dem Weichen gestellt werden, man
zwischen Unsicherheit und Selbstüberschätzung schwankt, Zukunftswünsche und Be-
rufsträume hat, glaubt, die Welt mit allen ihren Möglichkeiten stehe einem offen.
Es ist das Alter, in dem Mädchen und Jungen in Aguablanca oft zum ersten Mal sehr
bewusst erleben, dass ihre Träume auf viele unsichtbare Grenzen stoßen. Und das ist eine
tiefe Frustration, die leicht in die falsche Richtung führen kann – hinein in Jugendbanden
mit allen traurigen Konsequenzen.
Helfen Sie mit, dass sich mit dem Schulabschluss stattdessen neue Möglichkeiten für Ju-
gendliche in Aguablanca öffnen. Das 18-monatige Ausbildungsprogramm ist eine solche
Chance: Die Kosten für Ausbildung, Unterrichtsmaterial, Mittagessen, Praktika und Be-
gleitung betragen pro Person insgesamt 2.700 Euro. Lassen Sie uns mit vereinten Kräften
die Mittel für 30 Stipendien zusammenbekommen.
Spendenkonto Österreich
Von Herzen danke ich Ihnen für Ihre Spende! IBAN: AT94 2011 1822 5344 0000
Spendenkonto Deutschland
Klaus Väthröder SJ IBAN: DE61 7509 0300 0005 1155 82
Missionsprokurator
Stichwort: X31201 Cali Ausbildung
jesuitenweltweit 11Sambia
40 Jahre
Unabhängigkeit
Simbabwe begeht am 18. April den 40. Jahrestag seiner Unabhängigkeit. Wir
haben drei unserer Projektpartner nach ihren Erinnerungen und Gedanken zu
diesem Tag gefragt: Pater Wermter, Schwester Tendai und Pater Johnson.
A
ls bei der Unabhängigkeitsfeier am wirken. Da war ein neuer Geist! Aber es gab
18. April 1980 die neue Staats- auch böse Geister. Habsucht verführte dazu,
flagge des nun freien Simbabwe Besitz, Reichtum und Macht anzustreben,
hochging, war die Freude und Begeisterung aber Versöhnung und Frieden und gegen-
groß. Der Buschkrieg von 1972 bis 1980 seitige Achtung zwischen den Volksgruppen
hatte zwischen 40-60.000 Menschen das zu vergessen. Das führte zu einem erneuten
Leben gekostet. Nun sollte kein Blut mehr Krieg im Südwesten des Landes, zwischen der
vergossen werden, mit dem Rassismus zwi- Regierung und den rebellierenden Matabele.
schen Schwarz und Weiß sollte es zu Ende Wenigstens 20.000 Dorfbewohner kamen
sein, die Hoffnungen waren groß auf ein ums Leben.
besseres Leben.
Beginn der Auswanderungswelle
Segen für das neue Land Eine sozialistische Wirtschaftsordnung
Erzbischof Patrick Chakaipa hatte den Segen sollte Wohlstand bringen. Aber es kam
für das neue Land gesprochen; und auch das anders. Der junge Staat gab mehr aus als
Verhältnis zwischen dem neuen Staat und der er produzieren konnte. Der Internationale
Kirche war nun besser: Die Kirche machte Währungsfonds zwang das Land zu einer
die größten Anstrengungen, die Buschkrieger, strikten Sparpolitik: kapitalistische Medi-
darunter auch Frauen, wieder in das normale zin für eine marxistische Pleite. Die neuen
Leben zu integrieren. Schulen, Krankenhäu- Schulen und Hochschulen bildeten zahllo-
ser und Kirchen, im Krieg zerstört, wurden se junge Leute aus, für die der Markt aber
wieder aufgebaut. Schulkinder gingen wieder keine Arbeit hatte. Die Auswanderungswel-
in die Schule, neue Schulen wurden eröffnet, le begann, zu dem Nachbarn im Süden und
und Lehrer aus dem Ausland kamen zu Hilfe. nach Übersee. Nach 20 Jahren erhoben sich
Der neue Präsident lud alle dazu ein, bei der neue Parteien gegen die Regierung. Die
Versöhnung und dem Wiederaufbau mitzu- Kriegsveteranen verlangten nach Land, eins
12 jesuitenweltweitHilfe für Ostafrika
der Kriegsziele, das noch nicht erreicht war. der Wahrheit der grausamen Vergangenheit
Die Großfarmen der weißen Einwanderer zu stellen und Versöhnung zu bringen, sind
wurden besetzt, beraubt und zerstört. Ar- große Aufgaben für Christen.
beitslose hungerten.
Oskar Wermter SJ
Versöhnung braucht Wahrheit
Doch die Arbeit der Kirche blühte. Neue Vierzig verlorene Jahre
Bistümer wurden gegründet, und die Zahl Der Befreiungskrieg in Simbabwe war eine
der einheimischen Priester wuchs. Die Missi- schreckliche Erfahrung: Viele Menschen
onare, z.B. aus Deutschland und Irland, sind starben oder wurden aus ihren Häusern ver-
jetzt die letzten ihrer Art. Gewalt, Morden trieben und flohen. Die Menschen lebten
und Blutvergießen sind weiterhin Werkzeuge in Angst. Aber es war auch eine Zeit voller
einer brutalen Machtpolitik. Soldaten wer- Hoffnung auf ein besseres Simbabwe. Die
den gegen die Zivilbevölkerung eingesetzt. Unabhängigkeit 1980 öffnete uns viele Tü-
Es wird scharf geschossen. Die Kirche ar- ren. Auf einmal wurde der Zugang zu Bil-
beitet für „Gerechtigkeit und Frieden“. Sich dung für alle einfacher gemacht. Es war eine
Freude zu sehen, dass Krankenhäuser und
Schulen offen waren für Menschen jeder
Hautfarbe. Viele Kliniken wurden eröffnet.
Ich erinnere mich, wie stolz ich bei Aus-
landsreisen war, mich als Simbabwerin zu
identifizieren. Mein erster Schock kam in
den frühen 1980er Jahren, als wir von „Dis-
sidenten“ im Matebeleland hörten. Leider
waren die einzigen Informationsquellen
der nationale Radio- und Fernsehsender.
Als diese Nachrichten ausgestrahlt wur-
den, fragte ich mich, warum jemand gegen
unsere neugewonnene Unabhängigkeit re-
P. Oskar Wermter SJ. Oben: Jubelnde Befreiungskrieger am 18. bellieren sollte? Erst Jahre später erfuhren
April 1980. Präsident Mugabe 2006 bei einer Bischofsweihe. wir, dass es sich um Propaganda handelte.
jesuitenweltweit 13Hilfe für Ostafrika
wir so produktiv sein könnten. Was für eine
Verschwendung dieser 40 kostbaren Jahre.
Sr. Tendai Makonese OP
Mein Leben in Simbabwe
Das erste Mal kam ich 1972 nach Simbab-
we, noch bevor ich als Priester ordiniert
wurde. Zu dieser Zeit hieß das Land Rho-
desien. Eine kleine weiße Minderheit hatte
die Kontrolle über Städte und kommerziel-
le Farmen. Die dunkelhäutige Bevölkerung
Sr. Tendai ist Missionsdominikanerin und Medienexpertin. hatte nur ein unbedeutendes Mitsprache-
recht. Es gab separate Bereiche, in denen
In den 1990er Jahren ging es immer wei- Weiße und Schwarze leben, essen und ihren
ter abwärts. Es war schwer zu glauben, dass Alltag verbringen durften. Fünf Jahre später
dies die Menschen waren, an die wir so sehr kehrte ich in die gleiche Mission zurück,
geglaubt hatten. aber es fühlte sich so an, als würde ich in
ein anderes Land zurückkommen. Vier
Reduziert zu ewigen Bettlern deutsche Dominikanerinnen und drei Jesu-
Das neue Jahrtausend ist eine schmerzhafte iten aus Britannien und Irland waren sechs
Ära. Die Wirtschaft geht zurück, die Freu- Monate zuvor erschossen worden. Der Un-
de der Menschen verschwindet, viele Sim- abhängigkeitskampf der Guerilla hatte be-
babwer verlassen das Land. Wahlen sind so gonnen. Nach meinem Terziat kehrte ich
bedeutungslos geworden, weil sie, egal wie wieder zurück, aber nun in das neue, un-
die Menschen abstimmten, keine Verände- abhängige Simbabwe. Robert Mugabe gab
rung bringen. Die Menschen sind wieder eine großartige Rede, in der er für Frieden
voller Angst und Misstrauen. Diesmal noch und Versöhnung eintrat – doch am Ende
schlimmer als zuvor, denn nun basiert die seiner Rede war ein kurzer Satz, der damals
Unterdrückung und Repression nicht mehr niemandem aufgefallen ist. Es war eine Zeit
auf der Hautfarbe. Die Unabhängigkeit voller großer Hoffnungen und Fortschritt.
Simbabwes ist eine Illusion. Ein Krebsge- Ländliche Schulen und die Gesundheitsver-
schwür namens Korruption hat jede Faser sorgung wurden ausgebaut.
unseres geliebten Landes erfasst. Tugenden
wie Ehrlichkeit, Transparenz, Gerechtigkeit Ein kurzer Satz mit viel Macht
und Aufrichtigkeit sind schwer zu finden. Innerhalb weniger Jahre begannen die Dinge
Viele Menschen sind getauft, das ist wahr, schief zu laufen. Im Südwesten des Landes
aber die Werte des Evangeliums zu leben plünderten einige ehemalige Ndebele-Sol-
scheint eine große Herausforderung zu sein. daten Geschäfte und entführten Menschen.
Das ist so schmerzhaft für mich und ich Die Volksgruppe der Ndebele hatte Mugabe
denke, für viele Menschen. Ich bin mir nicht nie als ihren neuen Anführer anerkannt. Und
sicher über die Früchte der Unabhängigkeit. dann realisierten wir zum ersten Mal, was die-
Für mich gibt es nichts zu feiern. Sie haben ser kurze Satz am Ende seiner Rede bedeute-
uns zu ewigen Bettlern reduziert, obwohl te: „… so lange ihr mich als euren Anführer
14 jesuitenweltweitSimbabwe
akzeptiert.“ Die Armee massakrierte 20.000
Ndebele. Zehn Jahre später hatten die Stu-
denten mit der Korruption in der Regierung
und der sich verschlechternden Wirtschaft zu
kämpfen. Sehr bald griffen die Unruhen auf
die Arbeiter in den Städten über, und in der
Bevölkerung wuchs die Unterstützung für
eine neue Oppositionspartei. Mugabe sah sich
selbst verraten, zuerst von den Ndebele, jetzt
von den Weißen und der schwarzen Stadtbe-
völkerung. Wieder war die Reaktion skrupel-
los. Die Weißen wurden von ihren Farmen
geworfen, die Häuser vieler armer, städtischer
Schwarzer zerstört, viele Oppositionelle getö-
tet, gefoltert und ihre Häuser niedergebrannt. P. Nigel Johnson SJ leitet das Entwicklungsbüro der Jesuiten.
Beten für eine bessere Zukunft nichts geändert. Wir kämpfen immer noch
2017 hat Robert Mugabe sein Amt nie- für die Schaffung eines freien, wohlhaben-
dergelegt und ist mittlerweile verstorben. den und glücklichen Simbabwes. Wir beten
Die ältere Generation erinnert sich noch immer noch für eine bessere Zukunft, und
an seine befreiende Rolle vor 40 Jahren dafür, dass die jungen einheimischen Jesu-
und lobt ihn, aber die jüngere Generati- iten den Kampf für Gerechtigkeit, Frieden
on freut sich auf eine Zukunft ohne sei- und Versöhnung fortsetzen werden.
nen Einfluss. Sein 78-jähriger Nachfolger
verspricht Reformen, aber es hat sich noch Nigel Johnson SJ
Afrika, der Chancen-Kontinent – im April erscheint ein Interviewbuch mit Pater Wermter. Mehr Infos: jesuitenmission.de
jesuitenweltweit 15Libanon
Bildung in Unsicherheit und Kälte
Einsatz gegen Armut, Gewalt und Unsicherheit: Schwester Anna Schenck von der
Congregatio Jesu unterstützt den Flüchtlingsdienst der Jesuiten im Libanon.
G
ood morning, Sister Anna!“ – der bisherigen Regierung, sondern haben
dieser Gruß der syrischen Kinder auch die wirtschaftliche Krise des Libanon
schallt mir entgegen, wenn ich weiter verschärft. Arbeitslosigkeit und Le-
eine der Klassen in der Telyani Schule in benshaltungskosten sind stark angestiegen,
Bar Elias betrete. Im Rahmen meiner Vor- was die Lebenssituation der Libanesen und
bereitung auf die Gelübde auf Lebenszeit auch der Syrer im Libanon zusätzlich er-
lebe ich sechs Monate im Libanon in der schwert. So verwundert es nicht, dass die
Bekaa-Ebene. Ein Großteil der über eine Zahl derjenigen, die sich für eine freiwillige
Million syrischen Flüchtlinge im Libanon Rückkehr nach Syrien entscheiden, steigt,
hat hier Zuflucht gefunden. Ich bin als eine Rückkehr in eine völlig ungesicherte
Freiwillige in einer der Schulen eingesetzt, Situation. Denn auch in Syrien ist die wirt-
die der Jesuitenflüchtlingsdienst (JRS) hier schaftliche Situation hoch problematisch,
neben weiteren Bildungseinrichtungen und von der politischen Unsicherheit ganz zu
Sozialzentren betreibt. Zwei Aspekte prä- schweigen. Dennoch verlassen immer wie-
gen mich und meinen Einsatz ganz beson- der Kinder meine Schule, weil ihre Famili-
ders: Zum einen die Massenproteste, die en nach Syrien zurückkehren – was mich
im Oktober 2019, genau eine Woche nach stets sehr berührt.
meiner Ankunft, begonnen haben, damit
verbunden die schwierige politische und Zelte in Schlammwüsten
wirtschaftliche Lage. Zum anderen die Le- Inzwischen sind die Straßensperren seltener
benssituation der syrischen Kinder, denen und die Armee räumt diese auch schneller,
ich täglich in der Schule begegnen darf. so können die Schulen an den meisten Ta-
gen öffnen. Allerdings bleibt der tägliche
Proteste und Straßensperren Blick aufs Handy, ob Schule ist oder nicht,
Im Vorfeld meines Aufenthaltes im Liba- eine Unsicherheit, die sich auch spürbar auf
non habe ich nicht damit gerechnet, dass die Schülerinnen und Schüler auswirkt.
ich Zeugin von landesweiten und langan- Zugleich stellen diese unplanbaren Unter-
haltenden Protesten werde. Jedoch haben brechungen auch für den Unterrichtsablauf
die Straßensperren, die die Demonstranten und die Umsetzung des Lehrplans eine gro-
als ein wesentliches Mittel des Protests lan- ße Herausforderung dar. Prägend für meine
desweit errichtet haben, über mehrere Wo- Schule ist, dass sie nicht nur in unmittel-
chen und danach immer wieder tageweise barer Nachbarschaft zu einer Zeltstadt sy-
dazu geführt, dass die Schulen geschlossen rischer Flüchtlinge liegt, sondern auch alle
bleiben mussten und das öffentliche Le- Schülerinnen und Schüler in Zelten leben
ben weitgehend zum Erliegen kam. Die – und nicht etwa in Baracken oder gar Häu-
Proteste führten nicht nur zum Rücktritt sern. Konkret bedeutet dies, dass die Famili-
16 jesuitenweltweitLibanon
en in einem größeren Zelt mit einer kleinen,
angrenzenden Küche und in einfachsten
hygienischen Verhältnissen wohnen – nicht
nur einige Wochen, sondern seit Jahren. Der
Winter mag hier nicht ganz so kalt sein wie
in Deutschland, aber unter diesen Umstän-
den fühlt er sich mindestens so kalt an. Der
viele Regen der letzten Wochen hat die Gas-
sen zwischen den Zelten zudem schnell in
Schlammwüsten verwandelt.
Belastungen für die Kinder
Die größte Herausforderung sehe ich darin,
dass die Kinder all die Probleme aus ihren
Familien mit in die Schule bringen. Denn
die Lebensumstände, die wirtschaftlichen
Schwierigkeiten und oft auch Hoffnungslo-
sigkeit lasten schwer auf ihnen, von Erfah-
rungen im Krieg und auf der Flucht ganz
zu schweigen. Häusliche Gewalt ist weit
verbreitet, auch Kinderarbeit und Miss-
brauch begegnen mir. Es gibt gesundheit-
liche Probleme, aber auch einen Mangel an
Struktur und Unterstützung beim Lernen.
Darum beschäftigen alle Schulen des JRS
eine Sozialarbeiterin – eine sehr sinnvolle
Investition. Dennoch gibt es eine Vielzahl
von Herausforderungen im Schulalltag:
vom Herstellen von Ruhe und Aufmerk-
samkeit über die großen Unterschiede im
Alter und Leistungsniveau innerhalb der
Klassen bis hin zu den einfachen Unter-
richtsräumen. Ich bewundere die Lehre-
rinnen und Lehrer, die sich dieser Aufgabe
jeden Tag aufs Neue stellen. Aber auch mir
sind die Kinder mit ihrer Herzlichkeit und
Lebensfreude einfach ans Herz gewachsen.
Sr. Anna Schenck CJ
Schlammige Pfützen in einem Zeltcamp in Bar Elias (oben).
Direktorin und Kinder der JRS-Schule (Mitte). Fladenbrote
für den Schulsnack werden frisch gebacken (unten).
jesuitenweltweit 17Foto: Eines der letzten Fotos von P. Alfred Welker SJ in Cali/Kolumbien. Im Viertel El Retiro wird der 2015 gestorbene Padre Alfredo nach wie vor geliebt und als ein Heiliger gesehen. 18 jesuitenweltweit
Straße der Hoffnung
„Eines Tages fiel ein Engel vom Himmel,
der sah aus wie Johannes der Täufer.“
Valentin Hurtado Vallecilla
Ja, er kam
und er blieb
und er hat sich eingelassen.
Und er hat sich nicht abweisen lassen.
Und mit ihm kam Hilfe
und mit ihm kam Hoffnung.
Dann ging er wieder.
Er ist nicht mehr da.
Doch er hat Spuren hinterlassen,
weil er sich eingelassen hat.
Und die Hoffnung ist geblieben.
Sie wird auch bei uns bleiben
zusammen mit der Erinnerung.
Joe Übelmesser SJ
jesuitenweltweit 19„Handelt!“
Arm an Fußnoten, reich an Meinung und mitunter provokant: Der Titel des neuen
Buches von Dr. Jörg Alt SJ kommt nicht von ungefähr. Wir sprachen mit ihm über
sein bisher persönlichstes Buch.
Jörg, mit „Handelt!“ appellierst du an Chris- rungsentwicklung betrifft, verweise ich auf
ten und Kirchen, „die Zukunft zu retten“. die Gewissensentscheidung der Paare, die
Wie sind die ersten Reaktionen? natürlich auch ihre finanziellen Mittel be-
Sie decken die ganze Bandbreite ab, von posi- rücksichtigen müssen, was uns zum nächs-
tiv bis ablehnend. Die meisten Kritiker ärgern ten Punkt bringt: In armen Ländern sind
sich über meine Haltung zum Klimawandel, Kinder die Altersversicherung der Eltern.
werfen mir vor, dass ich mich einseitig positio- Zudem: „Handelt!“ ist ein persönliches
niere, und dass es ja auch Argumente gegen ei- Buch und ich vertrete darin meine persön-
nen menschengemachten Klimawandel gäbe. liche Meinung.
Das zweite große Kritikthema ist, dass gerade
die Katholische Kirche mit ihrer Verhütungs- Nicht alle globalen Entscheider teilen deinen
politik dazu beitrage, dass Überbevölkerung Imperativ des Handelns und Gegensteuerns.
ein Überleben gefährde. Die Rede von Donald Trump auf dem Welt-
wirtschaftsform in Davos im Januar lässt
Also Kritik aus sehr unterschiedlichen Ecken. sich eher mit „Weiter so“ zusammenfassen…
Wie konterst du jeweils? Mit Leuten wie Trump oder den Brexiteers
Den einen entgegne ich, dass ich mich mit Boris Johnson und Nigel Farage können
der Position der Gegner durchaus beschäf- wir keine problem-angemessene Politik
tigt habe. Außerdem geht’s im Buch nicht machen. Nur mit der EU kann der System-
nur um den Klimawandel, sondern all- wechsel gelingen. Weil es dort genug Bürger
gemein um die Übernutzung natürlicher gibt, die die Notwendigkeit sehen und hier
Ressourcen und das Absterben des natürli- aufgrund unserer immer noch halbwegs gut
chen Lebensraums. Und was die Bevölke- funktionierenden Demokratie den nötigen
20 jesuitenweltweitProfitgier, Umweltzerstörung und rasanter technischer Fort-
schritt bedrohen unser Zusammenleben: Mit „Handelt!“
(Vier-Türme-Verlag, 180 S.) formuliert der Sozialwissen-
schaftler Dr. Jörg Alt SJ einen flammenden „Appell an Chris-
ten und Kirchen, die Zukunft zu retten“.
Herzliche Einladung zum Podium mit Jörg Alt, „Fridays for
Future“ und den Nürnberger OB-Kandidaten am 13. März
sowie zur Buchpräsentation am 27. März in Nürnberg:
jesuitenmission.de/Termine
Druck erzeugen können. Europa muss die Wir leben im Moment in einer Situation,
Probleme ernsthaft angehen, damit in eine die es in der Menschheitsgeschichte höchs-
Vorreiterrolle kommen und ein moralisches tens ein-, zweimal gegeben hat, zuletzt beim
Beispiel setzen. Übergang von der Agrar- zur Industriege-
sellschaft. Eine solche Transformation wird
Sind die EU-Bürger dazu bereit? nicht ohne Konflikte abgehen, zumal wir
Wenn nur 3,5 Prozent der Bevölkerung unter akutem Zeitdruck stehen. Ich wür-
nachhaltig mobilisiert werden können, ist de es mir natürlich wünschen, dass wir sie
der nötige Druck da. Und zum Glück ori- vermeiden können. Auf der anderen Seite
entieren sich ja auch in den USA nicht alle aber hat Papst Franziskus ja bereits gesagt,
an Donald Trump. Man darf nicht vergessen, dass unser Wirtschaftssystem tötet, und wir
dass beispielsweise mit dem Bundesstaat Ka- dürfen nicht übersehen, dass die gegenwär-
lifornien eine der größten Volkswirtschaften tigen Wirtschaftsstrukturen Menschen und
der Welt das Pariser Klimaabkommen als Umwelt Gewalt antun. Dagegen fällt doch
verbindlich ansieht. nicht ins Gewicht, wenn einige Kids SUVs
zerkratzen, die den Fahrradweg blockieren?
Sind diese entscheidenden 3,5 Prozent nicht
längst da? Etwa durch das Engagement von Du charakterisierst die Kirche als „Global Play-
„Fridays for Future“, mit denen du ja in Nürn- er“, die mit der Katholischen Soziallehre das
berg gemeinsame Aktionen startest? Rüstzeug hat, den Wandel mitvoranzutreiben.
Natürlich haben die „Fridays for Future“ Die gegenwärtigen Diskussionen um Zölibat,
schon einiges erreicht. Das Problem ist halt, Synodalen Weg etc. mögen Außenstehenden
dass es noch keinen großen Durchbruch gibt. aber zuweilen selbstreferenziell erscheinen…
Da müssen wir versuchen, das Engagement Deswegen treten die Leute ja aus der Kirche
aufrecht zu erhalten und neue Gruppen zu aus. Genau hier hoffe ich auf eine Trend-
gewinnen, auch wenn einige Enttäuschte die wende: Wenn wir uns mehr um relevante
Bewegung verlassen oder sich radikalisieren. Zukunftsthemen kümmern und neu be-
weisen, dass Christen einen Unterschied
Eine Radikalisierung, die du aber im Buch als bedeuten, finden auch wieder mehr Leute
logische Konsequenz oder gar wünschenswert zu uns.
bezeichnest… Interview: Steffen Windschall
jesuitenweltweit 21Europas Abgrund
Sara Gratt, die bei Jesuiten weltweit in Wien für Kommunikation zuständig ist,
hat mit ihrer Nürnberger Kollegin das von Pater Georg Sporschill und Ruth
Zenkert gegründete Sozialwerk ELIJAH in Rumänien besucht.
D
ort wo es wenig gibt, hat ELIJAH Jeans und Pullover. Maria stammt aus Zie-
viel aufgebaut. In den kleinen gental. In dem Dorf leben knapp 200 Ein-
Dörfern rund um Sibiu werden wohner, der Großteil von ihnen sind Roma.
Menschen, die in großer Armut und am Ausbildung haben die meisten keine und
Rand der Gesellschaft leben, mit verschie- die Mädchen werden sehr jung Mütter. So
denen Maßnahmen unterstützt. Auch in wäre es wahrscheinlich auch Maria gegan-
Sibiu selbst hat ELIJAH ein neues Projekt gen, die dort mit ihrer Familie in einer Art
gestartet: Casa Francisc bietet Jugendlichen Haus wohnte. Darüber ist etwas, das einem
Wohnraum und Begleitung, um weiterfüh- Dach ähnelt und einen kleinen Schutz ge-
rende Schulen in der Stadt zu besuchen. gen den Niederschlag und die Kälte bietet.
Auf der Straße treffen wir Marias Mutter.
Aus der Roma-Siedlung in die Schule Sie ist gerade dabei, Müll zu sammeln. Ein
So auch Maria, die uns bei der Ankunft Stück Abfall kommt in den Sack, das nächs-
mit einem Schild, einem Lächeln und einer te wird ignoriert – es liegt einfach zu viel
Umarmung empfängt. „Ich bin Maria“, sagt Unrat auf den matschigen Wegen herum.
sie etwas schüchtern auf Deutsch. Gekleidet Die Initiative von ELIJAH will die Bewoh-
ist sie wie alle in ihrem Alter, in Sneakers, ner sensibilisieren, in ihrem Dorf und Le-
22 jesuitenweltweitRumänien
bensraum auf Ordnung und Sauberkeit zu spielen können und betreut werden. Wir
achten. Auch die anderen Jugendlichen, mit besuchen sie zusammen mit Cornelia, einer
denen Maria in Sibiu in Casa Francisc zu- rumänischen Mitarbeiterin von ELIJAH. Die
sammenwohnt, stammen aus Dörfern und Kinder haben gerade Sportstunde und laufen
Familien, mit denen ELIJAH schon lange durch einen Parcour. Die Sonne scheint und
zusammenarbeitet. „Maria ist eine ausge- der Spielplatz und die große Wiesenfläche
sprochen talentierte Sängerin und Geigen- kann auch an diesem Novembertag gut ge-
spielerin“, erzählt Angela King. Als Maria nutzt werden. Die kleineren Kinder haben
noch im Dorf wohnte, besuchte sie oft die mich schon an den Händen gepackt, um
von ELIJAH aufgebaute Musikschule. mir ihre gemalten Bilder zu zeigen und mir
die Haare zu flechten. Was genau sich hin-
Leben ohne Strom und fließendes Wasser ter meinem Kopf abspielt, sehe ich nicht. Ich
Angela arbeitet seit vielen Jahren bei ELIJAH weiß nur, dass einige Mädchen daran beteiligt
und ist normalerweise in Ziegental. Für den sind, mir einen neuen Look zu verpassen. Ei-
Start von Casa Francisc ist sie nach Sibiu gentlich sollen wir aufbrechen und die Kirche
gekommen, um dafür zu sorgen, dass alles und das nächste Zentrum besichtigen. Aber
glatt läuft. „Das Leben in Ziegental ist här- ich bin verhindert. „Nu pleca!“, rufen die
ter“, sagt sie. „Es gibt keinen Strom, keine Kinder auf Rumänisch. Meine Kommunika-
Heizung, weder warmes noch fließendes tion mit ihnen beschränkt sich auf Zeichen-
Wasser und auch sonst sind die Lebensbe- sprache und eine Mischung aus Italienisch
dingungen sehr mager. Manchmal haben und Deutsch, wenn gerade niemand die Dol-
wir Freiwillige hier, aber die wenigsten halten metscherrolle übernimmt: „Geh noch nicht“,
es in Ziegental lange aus. Nicht nur wegen heißt das, sagt Cornelia.
der Läuse und Flöhe, die hier bei ELIJAH
jeder schon einmal hatte.“
Nu pleca! – Bitte geh nicht!
Wir selbst wohnen im Dorf Hosman, in
der Zentrale von ELIJAH oder dort, wo al-
les 2012 angefangen hat, wie wir von Ruth
Zenkert, der Leiterin des Projekts hören. Im
Haus Stella Matutina sind unsere Gästezim-
mer. Direkt daneben der große Speisesaal,
in dem in zwei Schichten die Kindergarten-
und Schulkinder sowie die Mitarbeiter zu
Mittag essen. Küche, Bäckerei, Hauswirt-
schaft, Schreinerei – all das befindet sich Kinderlächeln trotz katastrophaler Lebensbedingungen in
auf dem Areal. Hier finden junge Frauen vielen Roma-Siedlungen (links).
und Männer aus Roma-Familien Ausbil-
dung und Beschäftigung und lernen, den Ein Raum für eine Großfamilie
Verpflichtungen eines Berufslebens nach- Wir besuchen noch eine Familie in Hos-
zukommen. Die meisten Kinder aus dem man. Wir folgen Cornelia in das Zimmer
Dorf, die noch nicht in die Schule gehen, und verteilen die Fläschchen mit Saft, die
besuchen das Sozialzentrum, in dem sie wir für die vielen Kinder, die dort woh-
jesuitenweltweit 23Rumänien
Pferdegespann vor den typisch siebenbürgischen Dorfhäusern in Hosman, das durch Elijah einen Aufschwung erlebt.
nen, mitgenommen haben. In dem Raum sind alle ähnlich tragisch und erzählen von
stehen zwei Betten. Eine größere Matratze Armut, Ausgrenzung, Perspektivlosigkeit
ist noch an die Wand gelehnt, auf der Klei- und manchmal daraus entstehende Gleich-
dung, Essensdosen und andere Dinge lie- gültigkeit. „Für die Erwachsenen ist es oft
gen. In der Ecke steht ein Ofen, aus dem zu spät, aber wenigstens die Kinder muss
der Rauch qualmt. Das Fenster ist ein in die man versuchen rauszuholen, ihnen zeigen,
Wand gehämmertes Loch. Um die Scheibe dass es auch ein anderes Leben gibt“, sagt
sind Stoffreste und Kartons gepresst, die Ruth, als wir beim Abendessen über die
die Spalten füllen sollen und einen kleinen Besuche bei den Familien sprechen. Zur
Schutz gegen Wind und Kälte bieten. Ich Hausgemeinschaft, die Mahlzeiten, Alltag
halte eine Kamera in meiner Hand, aber es und Glauben miteinander teilt, gehören
fällt mir schwer, hier zu fotografieren. Ich auch zwei junge rumänische Freiwillige,
will die Würde der Familie nicht verletzen die für ein Jahr bei ELIJAH mitarbeiten,
und ihr Elend nicht zur Schau stellen. Was die beiden Kinder Zana und Ionuz, die von
wir sehen, ist der Abgrund Europas. Ich set- ihrer Mutter nicht mehr versorgt werden
ze mich zu den Kindern aufs Bett, zu Alice können sowie Angelica, die als Straßenkind
und Paula, den beiden blonden Mädchen, in Bukarest zu ELIJAH gefunden hat und
die hier wohnen. Für eine Weile haben sie als Mitarbeiterin geblieben ist.
Unterschlupf bei ELIJAH gefunden, nun
teilen sie wieder mit ihrer Mutter und fünf Wurst und Eier von nebenan
oder sechs Geschwistern das Zimmer. Ali- Das Essen, das bei ELIJAH auf dem Tisch
ce ist sechs Jahre alt und sollte eigentlich in landet, kommt hauptsächlich aus Eigen-
die Schule gehen. Aber es gibt keinen Platz, produktion. Sehen können wir das im Dorf
so muss sie noch ein Jahr warten. Oft sind Marpod, wo gerade ein großes Ausbildungs-
Roma-Kinder in den Dorfschulen nicht zentrum von ELIJAH entsteht. Gartenbau
willkommen. Die Geschichten, die wir bei und Landwirtschaft sollen vergrößert wer-
verschiedenen Familienbesuchen hören, den, auch die Schreinerei soll hierhin ver-
24 jesuitenweltweitRumänien
legt werden und es wird zusätzliche Ausbil- werden. So fällt es auch leicht, die „kleinen
dungsplätze im Bauhandwerk geben. Einiges Geschenke“, die man aus Rumänien mit
ist noch Baustelle, aber die Hühner scharren nach Hause bringt, mit Humor zu nehmen,
eifrig in ihrem Außengehege. Ein Kuhstall ist auch wenn sie fürchterlich jucken.
im Rohbau. Schon bald soll auch Käse selbst
gemacht werden. Um uns herum stehen Sara Gratt
auch ein paar Mangalitzaschweine. Sie wer-
den an Familien gegeben, die genug Platz für
einen kleinen Stall haben. Diese sollen sich
dann um die Tiere kümmern, bis sie genü-
gend Gewicht erreicht haben, um geschlach-
tet zu werden. Die Projekte von ELIJAH
umfassen Sozialzentren, Arztpraxen, Haus-
bau, Musikschulen, Ausbildung, Landwirt-
schaft zur Eigenversorgung. „Wenn man die
Kinder versorgt, muss man auch den Eltern
helfen“, sagt Ruth. „Im Laufe der Zeit haben
sich immer neue Probleme und Bedürfnisse
herauskristallisiert. So kam es, dass wir mitt-
lerweile nicht nur Sozialzentren haben, son-
dern auch eine Landwirtschaft mit Gemüse
und Tieren.“
Kleine Geschenke aus Rumänien
Am letzten Abend ist es dann soweit und
ich lande auch im Club der mit Läusen und
Flöhen Infizierten. Mein Kopf juckt und
die roten Punkte, die ich zuvor als Mücken-
stiche wahrgenommen hatte, stellen sich als
Flohbisse heraus. Giorgina, eine der jungen
Freiwilligen, lacht und hält Sicherheitsab-
stand. „Das ist ein Geschenk für dich aus
Rumänien“, sagt Zana, die mir zum Ab-
schied einen Kuss auf die Wange drückt.
Und so verlassen wir Rumänien und sind Mit Feuer vom Himmel: Das neue Buch von
in Gedanken noch bei den Menschen, die Georg Sporschill SJ und Ruth Zenkert bietet
wir kurz zuvor noch gar nicht kannten. durch kurze Geschichten und persönliche
Jetzt sind es Kinder, deren Namen und Ge- Reflexionen eindringliche Einblicke in die So-
schichten und Schicksale wir kennen. Es zialarbeit sowie wertvolle Denkanstöße. Er-
sind keine Fremden mehr, sondern Kinder, schienen bei Amalthea, Ladenpreis 23 Euro
die man in wenigen Stunden bereits ins
Herz schließt, die man nicht vergisst und Weitere Infos zum Projekt: elijah.ro
für die man hofft, dass sie durch ELIJAH Spendencode: X84020 ELIJAH
eine bessere Zukunft als ihre Eltern haben
jesuitenweltweit 25El Salvador
Hoffnung für El Salvador
Vor über 30 Jahren hat Pater Martin Maier ein Stipendienprojekt in El Salvador
gestartet, das seitdem erfolgreich läuft.
A
ngenommen, Sie befinden sich Zeit hast, um einem Volk zu helfen, dann
an einem Ort auf dieser Welt, wo säe Reis. Wenn Du zehn Jahre Zeit hast,
Menschen hungern und an heil- dann pflanze einen Baum. Hast Du 100
baren Krankheiten sterben. Und angenom- Jahre Zeit, dann erziehe das Volk. Um lang-
men, Sie bekommen Geld angeboten, um fristig Veränderungen zu ermöglichen, ist
den Menschen zu helfen. Wo würden Sie Bildung ein Schlüssel. So beschloss ich, mit
ansetzen? Vor 30 Jahren stand ich vor dieser einem Stipendienprojekt junge Menschen
Frage. Ich war Pfarrer in der Landgemeinde beim Besuch einer höheren Schule und
Jayaque in El Salvador geworden. P. Ignacio beim Studium zu unterstützen. Wir starte-
Martín-Baró SJ, mein Vorgänger, war einer ten mit vier jungen Frauen, die in einer klei-
der sechs Jesuiten, die am 16. November nen Wohngemeinschaft zusammenlebten.
1989 zusammen mit zwei Frauen von Sol- Inzwischen sind es schon mehrere Hunder-
daten der Armee brutal ermordet wurden. te, die als Berufstätige aus diesem Projekt
Sie wurden umgebracht, weil sie sich in dem hervorgegangen sind. Patricia ist Psycholo-
kleinen zentralamerikanischen Land für Frie- gin, Hugo ist Arzt, Betty Krankenschwes-
den und Gerechtigkeit eingesetzt hatten. ter, Antonio Rechtsanwalt. Die Kenntnisse
von Antonio wurden besonders wichtig, als
„Erziehe das Volk“ 2001 zwei schwere Erdbeben El Salvador
Wo also ansetzen? Mir kam eine chinesische heimsuchten. Über 1.000 Menschen star-
Weisheit in den Sinn: Wenn Du ein Jahr ben. In Jayaque waren die meisten Häuser
26 jesuitenweltweitEl Salvador
zerstört. Mit Hilfe der Missionsprokur und
der Universität der Jesuiten starteten wir ein
Wiederaufbauprojekt. 260 Häuser konnten
neu gebaut werden. Eine Voraussetzung war
die Klärung der Rechtstitel der Grundstü-
cke. Hier stand uns Antonio zur Seite.
Zwei kleine Wunder
Ein kleines Wunder ist, dass das Projekt in
Eigenverantwortung und selbstverwaltet
funktioniert. Wöchentlich treffen sich die
jungen Leute, beginnen mit einem Gebet,
tauschen sich über ihre Erfolge und Schwie-
rigkeiten aus und behandeln ein Thema aus
der politischen oder sozialen Wirklichkeit El
Salvadors. Und ein anderes Wunder: bis jetzt
ist immer das notwendige Geld zusammen-
gekommen, um das Projekt weiterzuführen.
Unterstützung kommt von meiner Familie, Gedenkstein für die 1989 ermordeten Jesuiten. Pater Maier
von einer Partnergemeinde in Gersthofen mit Stipendiaten (links). Spendencode: X73110 Jayaque
und von Freunden. Geld, das ich mit Vorträ-
gen, Artikeln und Büchern im Zusammen- Opfer von Mord und Totschlag wie in den
hang mit El Salvador bekomme, fließt eben- Jahren des Bürgerkriegs. Im Jahr 2018 wur-
falls auf mein Spendenkonto in Nürnberg. den 3.340 Menschen getötet. Damit wur-
Ich bin jährlich in El Salvador und unterrich- den 91 von 100.000 Menschen zu Opfern
te Theologie an der Zentralamerikanischen von Gewaltverbrechen. Das ist eine der
Universität. Am meisten freue ich mich auf höchsten Raten in ganz Lateinamerika.
das Treffen mit der Stipendiengruppe. Ich Hinter diesen Zahlen steht das Problem der
nehme mir einen Tag Zeit für einen Ausflug, Jugendbanden, der sogenannten „maras“,
an dem auch die Familienangehörigen teil- auf deren Konto zwei Drittel aller Mordta-
nehmen. Besonders gerne gehen wir in einen ten gehen. Die bisherigen Regierungen ver-
Naturpark mit Namen Caluco. Im vergange- suchten, dem Problem der Gewalt mit „har-
nen August waren wir 54. Inmitten der tro- ter Hand“, dann mit „superharter Hand“ zu
pischen Vegetation feiern wir heilige Messe. begegnen. Die tieferliegenden Gründe sind
Dann baden wir in einem Fluss und teilen aber nach wie vor die extremen sozialen
das von allen mitgebrachte Essen. Gegensätze und die fehlenden Perspektiven
für junge Menschen. Das treibt viele in die
Ein anderes El Salvador ist möglich Jugendbanden. Da bietet unser Stipendien-
Nach meiner inzwischen dreißigjähren projekt eine wirkliche Alternative. Es zeigt:
Geschichte mit El Salvador frage ich mich Wenn junge Menschen sich zusammen-
manchmal, was sich in diesem Land zum schließen und gefördert werden, dann ist
Besseren gewendet hat. Beängstigend ist vor ein anderes El Salvador möglich.
allem das Ausmaß der Gewalt. So werden
heute mindestens ebenso viele Menschen Martin Maier SJ
jesuitenweltweit 27Jesuit Volunteers
weltbegeistert
Eindrücke aus Kambodscha
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Zwei unserer Freiwilligen sind in Kambodscha in unterschiedliche Projekte ein-
gebunden. Sie erzählen, was sie aktuell bewegt.
M
ittlerweile lebe und arbeite ich wachsenen ändert sich nach und nach das
bereits ein halbes Jahr in Croap, Bewusstsein: Am Markt wird mittlerweile
einem ländlichen Projekt im mit viel weniger Plastik eingekauft, Becher
Westen Kambodschas. Meine zwei großen und Strohhalme sind aus Bambus und unse-
Arbeitsgebiete sind die Schule bzw. der re Frauengruppe im Projekt hat viele Ideen,
Kindergarten und der Versuch, das Projekt wie man Deko aus Naturmaterialien selbst
ein wenig nachhaltiger zu gestalten. Umso herstellen kann. Es sind zwar kleine Schritte,
schöner ist es für mich, dass sich diese zwei aber sie gehen in die richtige Richtung.
Gebiete immer näherkommen. So sammeln
wir einmal in der Woche gemeinsam mit den Meine zweite Familie
Schülerinnen und Schülern Müll ein, spre- Ich habe gelernt, noch mehr die kleinen
chen mit ihnen über Plastik und Alternati- Dinge wertzuschätzen – bei der Arbeit, aber
ven und versuchen, ihnen einen achtsamen auch beim Zwischenmenschlichen. Was das
Umgang mit der Natur vorzuleben. angeht, kann ich von ganzem Herzen sagen,
dass ich hier eine zweite Familie gefunden
Dose im Mistkübel habe. Ob es meine Mitbewohnerinnen sind,
Es bereitet mir große Freude, dass die Kin- mit denen ich lange Gespräche führe und viel
der nach und nach ein Bewusstsein für Um- lache, die anderen Mitarbeiter und Mitarbei-
weltschutz bekommen. Vor ein paar Wo- terinnen, mit denen ich beim Essen scherze
chen hat eine meiner Schülerinnen, als wir oder abends tanze, oder aber die Kinder, die,
durch den Wald gewandert sind, eine Dose sobald sie mich sehen, mit offenen Armen auf
hochgehoben und in den nächsten Mistkü- mich zugelaufen kommen. Ich bin als Fremde
bel geschmissen und das, obwohl wir gerade gekommen und wurde wie selbstverständlich
eigentlich nicht Müll eingesammelt haben. aufgenommen. Ich habe gelernt, wo eine ge-
Das hat mich sehr berührt. Einfach, weil es meinsame Sprache wichtig ist und wo auch
zeigt, dass meine Arbeit hier anfängt, klei- einfach nur gemeinsam Tanzen ausreicht, um
ne Früchte zu tragen. Noch schöner ist es, sich zu verständigen, egal woher man kommt.
dass die Kinder die alten Verhaltensmuster
anfangen zu hinterfragen. Auch bei den Er- Benedicta Opis (18) stammt aus Graz
28 jesuitenweltweitJesuit Volunteers
W
enn ich auf den Schulhof der
Grundschule komme, um mei-
ne nächste Klasse zum Sport-
unterricht abzuholen, erwarten mich jeden
Tag strahlende Kinderaugen. Seit fast vier
Monaten arbeite ich nun schon als Lehrer
in der Xavier Jesuit School und was ich am
meisten an meiner Arbeit schätze, ist die un-
erschöpfliche Energie der Kinder. Als Mitte
Oktober das neue Schuljahr begann, war ich
bereits einen Monat im Land, um die kam-
bodschanische Sprache zu lernen und mei-
nen Unterricht vorzubereiten. Trotzdem war
ich vor meinen ersten Stunden ziemlich auf-
geregt. In den Ferien hatte ich jede Spieler-
klärung für die ersten Wochen Satz für Satz
mit meinem Lehrer aus dem Englischen ins Das Glück der Kinder
Khmer übersetzt und diese dann Wort für Nach einigen Wochen waren die vier mor-
Wort aus meinem Notizbuch vorgelesen. gendlichen Sportstunden von 7 bis 11 Uhr
Aber ich merkte schnell, dass meine Sorgen fester Alltag und ich begann meine Woche
unberechtigt waren, denn die Kinder kamen mit weiteren Aktivitäten zu füllen. Mit den
offen auf mich zu und schon bald wurde ich Internatsschülerinnen und -schülern begann
immer wieder gefragt, wann wir denn wie- ich nachmittags Karate und Badminton zu
der Unterricht haben. Auch mein Khmer trainieren oder joggen zu gehen. Ende No-
wurde schnell sicherer, denn Kinder sind vember begann zudem das Scout-Programm,
mit Abstand die besten Lehrerinnen und eine noch recht kleine Jugendgruppe, die vor
Lehrer und mein Notizbuch ließ ich schon einigen Jahren von der Schule initiiert wur-
bald auf meinem Schreibtisch liegen. de. Wie schon im Sportunterricht faszinierte
mich die große Energie und die unschuldige
Freude, die die Kinder jeden Tag ausstrahlen.
Doch erst nach einiger Zeit verstand ich, wa-
rum Kinder so viel glücklicher als die meis-
ten Erwachsenen sind: Sie bereuen nicht die
Fehler ihrer Vergangenheit oder planen weit
in ihre Zukunft. Viel mehr leben sie im Mo-
ment, sie genießen jeden Tag aufs Neue und
gehen mit offenen Augen durch die Welt.
Spätestens nach der Highschool muss man
sich diesen Luxus hart erkämpfen. Trotzdem
will ich mir die strahlenden Augen meiner
Schüler und Schülerinnen zum Vorbild neh-
men und so oft es geht den Moment wert-
schätzen und feiern.
Jugendgruppe und Sportunterricht (oben) an der Xavier
Jesuit School. Mitarbeit auf dem Reisfeld bei Croap (links). Matthias Wind (19) kommt aus Berlin
jesuitenweltweit 29Sie können auch lesen
