GEMEINDEBRIEF 14. JUNI 2021 12. SEPTEMBER 2021 - EKIR
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14. Juni 2021 12. September 2021 Gemeindebrief
Auf ein Wort
Inhaltsverzeichnis
4 Praktische Nächstenliebe
6 Diakonisches Werk
8 Kirche für andere
11 Kurze Frage
12 Frau Gudrun Zimmermann
14 Konfirmationen 2021
16 Konfirmation
18 „Wir schicken (noch) ein Schiff“
19 Neues aus dem Presbyterium Liebe Leserin, lieber Leser,
19 Open-Air Gottesdienste es ist Juni und ich freue mich, Sie zur
20 Abschied vom zweiten Zuhause langen Sommerausgabe des Gemeinde-
22 Neues aus der Jugendetage briefs begrüßen zu dürfen. Während ich
23 „Spurensuche“ dies schreibe, noch im Mai, ist nicht klar,
24 „Ich brauche da mal Hilfe!“ wie sich die Pandemie entwickeln wird.
26 Mut zur Grenzüberschreitung Aber es sind deutliche Hoffnungsstreifen
28 Nachruf Udo Wagner zu erkennen: Die Inzidenzen sinken, die
29 Rückblick ökum. Bibelwoche Zahl der Geimpften steigt, Lockerungen
der Regelungen, die uns so lange schon
Rubriken begleiten, werden beschlossen. Auch das
30 Menschen öffentliche Gemeindeleben kann wieder
31 Ansprechpartner der Gemeinde mehr Fahrt aufnehmen. Ein Blick in die-
32 Adressen sen und auch schon den letzten Gemein-
32 Impressum debrief zeigt: Wir planen Veranstaltun-
39 Save the Date! Gemeindefest gen, auch wenn sie manchmal am Ende
nicht möglich sind. Wir gehen behutsam
Lockerungsschritte mit. Im Hinblick auf
Ergänzung und Korrektur die Konfirmationen im September ist es
(Red) Leider haben wir in der letzten toll, dass der kirchliche Unterricht wie-
Ausgabe des Gemeindebriefs eine Quel- der in Präsenz stattfindet. Jugendarbeit
lenangabe vergessen: Die Fotos der und Konzerte sind im Rahmen möglich
Kirchen aus dem Kirchenkreis auf den und wir hoffen darauf, bald auch wieder
Umschlagseiten stammen aus dem Buch mit den Gruppen und Kreisen beginnen
„Wie lieblich sind deine Wohnungen. Kir- zu können.
chen im Evangelischen Kirchenkreis Trier“ Während in der Gemeindearbeit vie-
von Ernst-Christian Walter. Außerdem les verboten war, hatte das Diakonische
sind zwei der Bilder falsch zugeordnet Werk weiterhin viel zu tun. Der Bedarf an
worden: Die Kirche, die mit „Speicher“ Hilfe und Beratung ist womöglich noch
bezeichnet ist, ist tatsächlich die aus gestiegen. In dieser Ausgabe bildet die
Daun. Die Kirche aus Speicher ist wieder- Diakonie, die christliche Hilfe am Nächs-
um fälschlich mit „Schweich“ unterschrie- ten, den thematischen Schwerpunkt.
ben. Das Schweicher Gemeindezentrum Ich wünsche Ihnen im Namen der Redak-
3
ist nicht abgebildet. tion einen gesegneten Sommer und viel
Freude bei der Lektüre des Gemeinde-
Bild Seite 1: Pia Schüttlohr, Pfarrbriefservice
briefs.
Praktische Nächstenliebe
Diakonie als Wesensäußerung der Kirche
damit meint, mit dem Beispiel vom
barmherzigen Samariter.
Das Doppelgebot der Liebe ist ein
Zentrum des christlichen Glaubens,
die Nächstenliebe Grundlage christ-
licher Ethik als der Lehre vom rich-
tigen Verhalten. Die Nächstenliebe
äußert sich (oder sollte sich äußern)
in allen Bereichen des christlichen
„Liebe Gott und liebe deinen Nächs- Lebens. Zuvorderst ist sie Grundlage
ten wie dich selbst.“ Einer der be- der Diakonie.
rühmtesten Sätze der Bibel ist wohl Diakonie leitet sich vom griechi-
fast allen Menschen bekannt – auch schen Wort für Dienst ab. Sie ist also
solchen, die mit dem Glauben sonst Dienst am Mitmenschen. Diakonie
wenig anfangen können. Das soge- geschieht da, wo Nächstenliebe kon-
nannte Doppelgebot der Liebe ist kret wird.
die Antwort auf die Frage, was denn Diakonie ist eine Wesensäußerung
das höchste Gebot sei, in einem Ge- der Kirche. Sie steht gleichberechtigt
spräch zwischen einem Schriftge- neben der Verkündigung und der
lehrten und Jesus. Der erste Teil ist Seelsorge. Somit ist der Dienst am
ein Zitat aus 5. Mose 6, 5 und be- Nächsten der gesamten Kirche auf-
nennt die unmittelbar theologische getragen.
Dimension: „Du sollst den Herrn, Die theologische Begründung der Di-
deinen Gott, lieben mit deinem gan- akonie geht, neben dem Gebot der
zen Herzen, mit deiner ganzen See- Nächstenliebe, von Gottes Schöp-
le, mit deiner ganzen Kraft und mit fungs-, Erhaltungs- und Vollendungs-
deinem ganzen Denken.“ Auch der willen aus. Als Wesensmerkmal für
zweite Teil zitiert die hebräische Bi- die Arbeit der Diakonie ist die Wür-
bel (3. Mose 19, 18): „Liebe deinen de des Menschen vorgegeben und
Nächsten (Nachbarn/Mitmenschen) als Gestaltungsmerkmal aufgege-
wie dich selbst.“ Hier wird das Ver- ben. Wenn der Mensch als Gottes
hältnis unter Menschen besprochen. Ebenbild geschaffen ist (1. Mose 1),
Jesus verbindet diese beiden Schrift- kommt ihm eine unveräußerbare
stellen, die ihm der Gelehrte nennt, Würde zu, für die sich diakonisches
und denkt sie zusammen: Gott lie- Handeln einsetzt.
ben und den Mitmenschen lieben; Diakonie wendet sich ohne Ausnah-
4 das gehört untrennbar zusammen.
In der Überlieferung des Lukasevan-
me allen Menschen zu, da Gottes er-
lösende Verheißung allen Menschen
geliums (Lk 10) erklärt Jesus, was er gilt. Weil Diakonie die tätige Wirkung
des Glaubens darstellt, zielt sie auf Kirche und Diakonie. Diakonie als In-
die Vermittlung der grenzenlosen stitution manifestiert sich in den Di-
Güte Gottes gegenüber dem Men- akonischen Werken, die in der Regel
schen und die verkündigende Einla- bei den Kirchenkreisen angesiedelt
dung zu Gott durch Wort und Tat. sind oder auf Ebene der Landeskirche
Dass sich Diakonie vorrangig den (Diakonie Rheinland-Westfalen-Lip-
Schwachen zuwendet, ist Zeichen pe) oder in eigenen, traditionellen
für die uneingeschränkte Zuwen- Werken (z.B. Kreuznacher Diako-
dung Gottes. Sie grenzt niemanden nie). Angesichts des liberalisierten
aus. und kommerzialisierten Marktes im
Diakonie ist „Dienstleistung“, weil sie Bereich der Wohlfahrtspflege unter-
sich freiwillig dem unteren Weg des liegen die Einrichtungen mehr als
Dienens Christi anschließt. früher wirtschaftlichen Zwängen, die
Aus dem eingangs erwähnten Gleich- mitunter die christlichen Werte und
nis vom barmherzigen Samariter las- Motivationen in den Hintergrund
sen sich mehrere Lehren für diakoni- treten lassen. Nichtsdestotrotz sind
sches Handeln ableiten: zum einen Diakonie und Kirche bemüht, ge-
die selbstlose, handfeste und vor- meinsam zu agieren: Auf der einen
behaltlose Hilfe für den Bedürftigen. Seite geben sich manche Gemeinden
Zum anderen weist das Gleichnis auf Leitbilder mit der Diakonie im Zent-
die Notwendigkeit der Professionali- rum, betreiben eigene diakonische
sierung der Hilfe hin: Der Samariter Einrichtungen oder arbeiten eng mit
gibt dem Wirt des Gasthauses, zu solchen zusammen. Auf der anderen
dem er den Verletzten bringt, Geld, Seite bemühen sich die Diakonischen
damit dieser ihn weiter pflege. Werke um die Reflexion ihrer Ange-
Dies kann als biblisches Vorbild für bote vor dem Hintergrund der christ-
die Gestalt der institutionalisierten lichen Botschaft. Durch Kirchensteu-
Diakonie gelten. Während alle Chris- ermittel und Spenden können die
tinnen und Christen und die christli- Diakonischen Werke Angebote ma-
chen Gemeinden zur Nächstenliebe chen, die nicht durch staatliche Refi-
aufgefordert sind, haben sich dane- nanzierung gedeckt sind, und somit
ben Strukturen gebildet, die diese Hilfe anbieten, die sich, kommerziell
Hilfe professioneller anbieten kön- betrachtet, nicht lohnen würde. Ne-
nen: also sachgerechter, zielführend ben ihrer praktischen Hilfe setzt sich
und effizienter. Die Hilfe unter Ein- die Diakonie auf verschiedenen Ebe-
zelnen oder in Gemeinden und die nen auch politisch für Gerechtigkeit
Institution Diakonie sind zwei Seiten und Menschenwürde ein. Sie gibt
der gleichen Medaille. damit den Schwachen eine Stimme.
Während dies in der Theorie gut Diakonie ist Teil von Kirche – zum Teil
klingt, empfinden viele Engagierte
auf beiden Seiten in der Realität eine
eigenständig organisiert, aber immer
ein Baustein am gleichen Auftrag.
5
gewisse Spaltung oder Trennung von Matthias Ratz; Foto: S. Hofschlaeger/pixelio.de
Diakonisches Werk Trier und Simmern-Trarbach
Ein Überblick
sich daraus vielfältige diakonische
Hilfsangebote – Beratungsdienste,
Kinder- und Jugendhilfe, Altenhilfe,
Eingliederungshilfe etc.
Unser regionales Diakonisches Werk
wird von den Evangelischen Kirchen-
kreisen Trier und Simmern-Trarbach
getragen und bietet vielfältige Bera-
tungs- und Unterstützungsangebote
an. Außerdem setzen wir uns poli-
tisch dafür ein, die Gesellschaft sozi-
al gerechter zu machen und inklusiv
zu gestalten. Die Inanspruchnahme
unserer Beratungsdienste ist kosten-
Hinter dieser Tür erhalten Sie Hilfe los und jedem unabhängig von Her-
kunft und Konfession möglich. Unser
„Darum, liebe Brüder, seht euch Selbstverständnis ist es, individuelle
um nach sieben Männern in eurer Lösungswege aufzuzeigen und Hilfe
Mitte, die einen guten Ruf haben zur Selbsthilfe zu leisten. Finanziert
und voll Geistes und Weisheit sind, wird unsere Arbeit aus öffentlichen
die wollen wir bestellen zu diesem Zuschüssen (Landesmittel, Kommu-
Dienst.“ (Apostelgeschichte 6, 3) nale Mittel, EU-Mittel etc.) sowie zu
einem nicht unerheblichen Anteil
Diakonische Arbeit als Unterstüt- auch aus Eigenmitteln der Kirchen-
zung für in welcher Art auch immer steuer. Nur so ist es möglich, die An-
hilfsbedürftige Menschen findet gebote kostenlos vorhalten zu kön-
sich bereits im Neuen Testament. nen.
Als Gründungsvater der modernen Der Zugang zu uns erfolgt in der Re-
Diakonie gilt der Hamburger Theo- gel über unsere zentralen Ansprech-
loge Johann Hinrich Wichern, der partnerinnen, die Ihnen als erste An-
im Jahre 1848 auf dem Kirchen- laufstelle dienen.
tag in Wittenberg eine berühmte Folgende Unterstützung und Hilfe
Stegreifrede hielt und dort „mehr bieten wir am Standort in Trier:
Mut zur Tat“ forderte und ein um- Allgemeine Sozialberatung als Erst-
fassendes Programm gegen soziale anlaufstelle bei Problemen und in
Not und Armut entwarf. Sozusagen Notlagen.
6 die Geburtsstunde der Diakonie als
Evangelischem Wohlfahrtsverband. Ehe-, Familien- und Lebensberatung
Im Laufe der Zeit entwickelten Bei allen Herausforderungen rund
um Familie und Lebenssituation so- Migration und Integration
wie auch bei Erziehungsthematiken Für alle Menschen mit Migrations-
mit Ihren Kindern. Es besteht außer- hintergrund bieten wir hier Beratung
dem ein Angebot für die Teilnahme zu den Themen der Integration. Vom
an einer Psychosomatischen Rehabi- Aufenthaltsrecht über Familiennach-
litationsnachsorge (Psy-RENA). zug bis hin zu Bildungsthemen, Woh-
nungsfragen und Unterstützung bei
Suchtberatung der Kommunikation mit öffentlichen
Für Menschen, die Schwierigkeiten Ämtern und Behörden.
mit Alkohol, Medikamenten, Com-
puter- und Glücksspielen oder an- Betreuungsverein
deren Drogen haben, sowie auch für Unsere Fachkräfte führen gesetzli-
deren Angehörige. Darüber hinaus che Betreuungen bei Menschen, die
finden z.B. auch Ambulante Sucht- sich nicht mehr in allen Angelegen-
therapie und Nachsorge statt. heiten selber vertreten können. Au-
ßerdem unterstützen wir Ehrenamt-
Schuldnerberatung liche, die eine gesetzliche Betreuung
Für Menschen, die ihre finanziellen übernommen haben.
Herausforderungen nicht mehr al-
leine bewältigen können. Bei Bedarf Ehrenamtsarbeit
leiten wir ein Verbraucherinsolvenz- Unsere Schwerpunkte für das eh-
verfahren ein. renamtliche Engagement liegen im
Projekt „wellcome“ (Unterstützung
Schwangeren- und Schwanger- von Müttern und Familien bei der
schaftskonfliktberatung Bewältigung des Babystresses), in
Für Schwangere und deren Partner der Ehrenamtlichen Flüchtlingsbe-
bei allen Fragen rund um das Thema. gleitung (individuelles Matching
Wir unterstützen gerade im Fall des von sogenannten Tandems) sowie
Schwangerenkonfliktes bei der Su- bei der Führung ehrenamtlicher Be-
che nach Ressourcen und Lösungen, treuungen. Wenn Sie sich einbringen
und zwar ergebnisoffen. möchten, sprechen Sie uns einfach
an. Die Einsatzbereiche sind an un-
Psychosoziales Zentrum für Ge- sere Fachdienste angedockt.
flüchtete/Flüchtlingsberatung
Dieser Bereich umfasst Sozial- und Kontakt:
Verfahrensberatung in der Erstauf- Diakonisches Werk Trier
nahmeeinrichtung, psychosoziale und Simmern-Trarbach
Unterstützung sowie therapeutische Theobaldstraße 10; 54292 Trier
Angebote für besonders schutzbe- Tel. 0651 20900-50; Fax 20900-39
dürftige und traumatisierte Geflüch-
tete.
www.diakoniehilft.de
info@diakoniehilft.de
7
Carsten Stumpenhorst
Kirche für andere
Diakonie in unserer Gemeinde
„Die Kirche ist nur Kirche, wenn sie das langfristige Planen der Mitarbei-
für andere da ist.“ So hat Dietrich tenden im Diakonieausschuss eben-
Bonhoeffer einmal sein Bild von Kir- so wie den Lebensmittelgutschein
che formuliert. Kirche ist sich nicht für die junge Frau, die finanziell nicht
selbst genug. Sie hat keinen Selbst- mehr weiterweiß. So sieht diakoni-
zweck. Sie ist nur Kirche, wenn sie sches Handeln in unserer Gemeinde
Menschen und ihre Bedürfnisse im aus:
Blick hat. Für andere da zu sein, heißt: Men-
Wir als Gemeinde wollen genau da schen ein Zuhause geben – und
hinschauen und helfen, wo Men- das im wahrsten Sinne des Wortes.
schen es am nötigsten brauchen. Über unserem Gemeindehaus in
Das ist unser Auftrag als Christinnen der Nordallee vermieten wir über
8 und Christen in dieser Stadt.
Für andere da zu sein, kann ganz un-
43 Wohnungen an Menschen mit
Wohnberechtigungsschein, für die
terschiedlich aussehen. Das umfasst es auf dem freien Wohnungsmarkt
schwierig ist, eine Wohnung zu fin- Eine Gemeinde allein kann nicht alles
den. Hier haben sie nicht nur ein leisten. Deshalb pflegen wir Kontak-
Dach über dem Kopf, sondern auch te zu unterschiedlichen sozialen Ein-
Ansprechpartner*innen, die sich richtungen in Trier. Daraus entstehen
kümmern und ihre Anliegen ernst unterschiedliche Projekte: Beispiels-
nehmen. Mitten in Trier, mitten in weise Gottesdienste in Kooperation
der Gemeinde – diese Idee ist das mit der Selbsthilfegruppe „Stiller
Herz des sozialen Wohnungspro- Stern“ oder dem Hospizverein.
jektes. Und es funktioniert: Einige Für andere da zu sein, heißt, das
Bewohner*innen des Dietrich-Bon- Leben des oder der anderen wert-
hoeffer-Hauses sind nicht nur in ih- zuschätzen. Deshalb laden wir Seni-
ren Wohnungen, sondern auch in orinnen und Senioren quartalsweise
der Gemeinde zu Hause. zu Geburtstagsnachmittagen in un-
Für andere da zu sein, heißt an- ser Gemeindehaus ein. Wir feiern
sprechbar sein für Menschen in Not. mit ihnen ihr Leben, freuen uns über
Engagierte Ehrenamtliche haben in die 73, 87 oder sogar 91 Jahre auf
Kooperation mit dem Diakonischen dieser Erde. Ein Team bereitet die-
Werk das Sprachcafé für Geflüchtete sen Nachmittag liebevoll vor, mit
aufgebaut. Einmal wöchentlich tref- Kaffee und Kuchen und einem bun-
fen sich hier (außerhalb von Corona) ten Programm.
Menschen mit und ohne Fluchtge- Diakonie ist für uns auch ein Her-
schichten. Bei Kaffee, Tee und Ku- zensthema in der Arbeit mit Kon-
chen gibt es die Möglichkeit, sich zu firmand*innen. Deshalb gehört ein
unterhalten, Deutsch zu lernen und mehrtägiges Diakoniepraktikum bei
dabei Gemeinschaft zu erleben. uns zur Konfirmandenzeit dazu. Die
Für andere da zu sein, heißt auch Jugendlichen können in sozialen Ein-
die Menschen im Blick zu haben, die richtungen, z.B. der Suppenküche
nicht direkt vor der eigenen Haustür des BKT, dem Demenzzentrum oder
in Not geraten. Deshalb sammeln beim Club Aktiv Erfahrungen im di-
wir an jedem Sonntag eine Diako- akonischen Bereich sammeln. Was
niekollekte im Gottesdienst. Wir för- bedeutet es, sich mit der eigenen
dern und unterstützen damit ganz Kraft und Zeit für andere einzuset-
unterschiedliche Projekte. Dabei zen? Was leisten viele Menschen in
versuchen wir zwischen lokalen Pro- diesen Berufen täglich? Wenn wir
jekten (Lebensmittelgutscheine des nach dem Diakoniepraktikum zu-
Diakonischen Werks, Telefonseelsor- sammen mit allen Jugendlichen auf
ge, Frauenhaus) und Projekten aus eine Freizeit fahren, haben sie erste
aller Welt (Katastrophenhilfe, See- Antworten darauf gefunden. Sie ha-
notrettung) abzuwechseln. ben Menschen begleitet, die für an-
Für andere da zu sein, heißt Kontak-
te und Kooperationen mit anderen
dere da sind. Diese Einblicke und Er-
fahrungen sind für die Jugendlichen
9
eingehen, die für andere da sind. oft sehr wertvoll.
Für andere da zu sein hat noch viel Für andere da sein, in dem oder der
mehr Gesichter. Es ist der Anruf bei Nächsten meinen Bruder oder mei-
der alten Dame aus dem Gottes- ne Schwester zu sehen – das ist Di-
dienst in Corona-Zeiten, um mal zu akonie.
hören, wie es so geht, oder ihr ei- Wir freuen uns über ihre Ideen und
nen Einkaufsdienst anzubieten. Das Anstöße, über neue Projekte und
Stück Kuchen und die Tasse Kaffee Initiativen. Wenn Sie sich einbringen
im Café Basilika, das jeder und jede wollen, im Diakonieausschuss oder
bekommen kann. Die Vermittlung mit anderen Ideen, melden Sie sich
eines Ansprechpartners. Die Spende gerne im Gemeindebüro.
für einen guten Zweck oder die Hilfe Vera Zens
dabei, das Kirchentaxi zu bestellen.
10 Plakat der Konfirmandengruppe von Pfr. Thomas LuxaKurze Frage
Das Altarkreuz der Basilika
Das Altarkreuz der Basilika: un-
scheinbar und unaufdringlich in der
großen Basilika, doch zugleich auch
Blickfang, ja Zielpunkt. Markant und
aussagekräftig. Geschaffen wurde es
1956 vom Schweizer Bildhauer Al-
bert Schilling.
Altarkreuz? Das Kreuz, die Kreuzes-
balken treten zurück, fast in den Hin-
tergrund.
Der Gekreuzigte: Mit leicht erhobe-
nem Haupt. Mit weit ausgebreite-
ten Armen und geöffneten Händen
„empfängt“ er geradezu den Besu-
cher, die Besucherin.
Es ist eher der auferstandene Chris-
tus, der aufrecht dasteht wie die frü-
hen Christen in der österlichen Oran-
tenhaltung. Und es ist der Christus,
der seine Arme und Hände segnend
über uns ausbreitet, wie es die Pfar-
rer heute noch in seinem Namen
tun. So wirkt er aus der Ferne.
Doch nähert man sich dem Kreuz,
kann man sie bald entdecken: die
Male an Händen und Füßen, die
Wunde an der Seite, das zerfetzte
Gewand, den leicht gesenkten, trau-
rig wirkenden Blick.
Geschaffen ist das Kreuz ganz aus Un-heil, aber zugleich geheilt, auf-
Metall: puristische Materialästhe- erstanden. Und mehr noch: heilend,
tik, der Gekreuzigte reduziert auf uns entgegenkommend und seg-
das Wesentliche. Jesus ist ohne Hei- nend
ligenschein und nicht unversehrt, Ganz Mensch, solidarisch mit uns - und
sondern ganz Mensch, uns nah, vom als der Christus eintretend für uns:
Leben gezeichnet, mit tiefen Wun- der Gekreuzigte, der Auferstandene
den. und Segnende.
Marlies Lehnertz-Lütticken
11Frau Gudrun Zimmermann
„Verknüpft Hilfesuchende und Hilfsangebote“
mitbringen. Für ihre Hilfe - etwa
beim Spazierengehen mit dem Neu-
geborenen im Kinderwagen oder
beim Hüten von Geschwisterkindern
oder bei der Begleitung zu Arztbesu-
chen – erhalten sie im Gegenzug viel
„Herzensfreude“, denn die Ehren-
amtlichen berichten immer wieder:
„Wenn ich in die Familie gehe, geht
mir das Herz auf.“
Frau Zimmermann freut sich dann
sehr, wenn nach einem ein- bis
„Und jedem Anfang wohnt ein Zau- zweimal wöchentlich über mehrere
ber inne, der uns beschützt und der Monate hinweg dauernden Einsatz
uns hilft zu leben“ (aus dem Gedicht sowohl die Familien froh über die
„Stufen“ von Hermann Hesse). erfahrene Hilfe sind als auch die Eh-
Manchmal ist aber kein Zauber da, renamtlichen beglückt sind von der
sondern es gibt Sorgen, Unsicher- erhaltenen Wertschätzung und dem
heit und Stress, wenn ein Baby in entgegengebrachten Vertrauen.
eine Familie hineingeboren wird. Das „wellcome“-Angebot zählt Frau
In einer solchen Situation kann das Zimmermann zu einer ihrer Lieb-
Projekt „wellcome“ Hilfe und Unter- lingsaufgaben. Seit über 25 Jahren
stützung bieten. Seit 2010 verknüpft arbeitet sie für das Diakonische
in Trier Frau Gudrun Zimmermann Werk der Kirchenkreise Trier und
Hilfesuchende und Hilfsangebote: Simmern-Trarbach in der Theobald-
Ehrenamtliche Unterstützerinnen, straße: anfangs im Betreuungsver-
von „Ersatzoma“ oder „Ersatzgroß- ein, in der Flüchtlingsberatung und
eltern“ bis hin zu Studentinnen, die seit langen Jahren in der Schwan-
sich neben ihrem Studium gesell- gerenberatung und Schwanger-
schaftlich engagieren möchten, be- schaftskonfliktberatung. Dank ihrer
suchen „frisch gebackene“ Familien Ausbildung, Weiterbildungen und
mit dem Ziel, dort für Entlastung langjährigen Erfahrungen, auch ih-
und Entspannung zu sorgen. Wichtig rer persönlichen Lebensgeschichte
ist, dass sich beide Seiten miteinan- als Alleinerziehende von drei Kin-
der wohl fühlen. Die ehrenamtlich dern, kann sie sich gut in die prob-
Tätigen müssen obligatorisch ein lematischen Lebenssituationen der
12 erweitertes Führungszeugnis vor-
weisen und sollten schon Erfahrung
Ratsuchenden einfühlen. Mit den
unterschiedlichsten Fragen suchen
in der Baby- und Kinderbetreuung Schwangere, Paare und werdendeEltern die Beratungsstelle auf: sozi- Beratung darf nur straffrei bis zur 12.
ale Notlage, finanzielle Sorgen, Fra- Schwangerschaftswoche vorgenom-
gen zur Familienplanung und Verhü- men werden. Durch diese gesetzli-
tung oder aber auch die Sorge um chen Regelungen bleibt den Betrof-
die Frage „Was passiert nun, wenn fenen nur ein kleines Zeitfenster für
mein Kind nicht gesund sein wird?“. weitreichende Entscheidungen. Frau
Die Frauen können allein, mit ihrem Zimmermann setzt sich mit den um
Partner oder Familienangehörigen eine Entscheidung ringenden Men-
zu Frau Zimmermann kommen. Alle schen an einen „neutralen weißen
Gedanken und Gefühle können zur Tisch“, an dem alles abgelegt wer-
Sprache gebracht werden, alle Äuße- den darf. Ergebnisoffen versucht sie
rungen werden respektiert und nicht Erleichterungen und Entscheidungs-
beurteilt und bewertet. Vielmehr hilfen zu geben, auch durch Vernet-
versucht Frau Zimmermann den zung mit anderen Beratungsstellen.
Ratsuchenden nötige Hilfestellung Zu keinem Zeitpunkt sollen die Rat-
zu vermitteln. Das kann eine medi- suchenden allein gelassen werden,
zinische, juristische, psychologische es geht darum, Empathie zu zeigen.
Beratung oder manchmal eine Ehe-, Ihre auf langer Erfahrung beruhen-
Familien- oder Lebensberatung sein. de Ausstrahlung beruhigt und gibt
In der Schwangerschaftskonfliktbe- Sicherheit. Dadurch sind schon viele
ratung stehen die Nöte und Ängste gute Lösungen gefunden worden.
der Frau im Zentrum. Aus evangeli- Für Frau Zimmermann ist ihre viel-
scher Sicht kann das werdende Le- schichtige, breite und bunte Arbeit
ben nur „mit der Frau – nicht gegen mit Beraten, Fortbildungen Geben,
sie“ geschützt werden. Das bedeutet Anträge Stellen, Vernetzen, nach gu-
für Frau Zimmermann, dass sie die ten Lösungen Suchen, ein Geschenk,
Frauen dort abholt, wo sie gerade das sie bereichert. Die Probleme un-
stehen. Was die werdenden Mütter serer Gesellschaft kommen bei ihr
brauchen, muss gesehen werden! auf den Tisch. Sehr oft geht es auch
Sei es bei einer ungewollt schwan- um Beratungs- und Hilfeangebote
geren Sexarbeiterin oder einer jun- für Frauen aus unterschiedlichen
gen Schülerin, die sich fragt, ob sie arabischen und afrikanischen Län-
überhaupt reif genug für ein Kind ist dern. Auch dann wird vertraulich,
oder eine Schwangerschaft aus un- auf Wunsch anonym, ergebnisoffen,
aushaltbaren Gründen nicht vorstell- kostenlos und unabhängig von Kon-
bar ist, oder bei anderen ungewollt fession und Nationalität beraten,
Schwangeren, die verzweifelt, unsi- und zwar auch persönlich in der ak-
cher und traurig sind... tuellen Pandemiezeit. Und werden
Ein Schwangerschaftsabbruch ist laut die Probleme auch für Frau Zimmer-
§218 noch immer strafbar. Und eine
Abtreibung ohne medizinische Indi-
mann zu schwer, dann hilft ihr der
Glaube: Sie können bei Gott abge-
13
kation und nach vorgeschriebener legt werden! Birgit KochsiekKonfirmationen 2021
Die Konfirmationen wurden in diesem Jahr von ihrem gewohnten Termin im
Mai verschoben in den Spätsommer. Wir feiern sie in acht Gottesdiensten,
die leider aufgrund der Corona-Einschränkungen nicht für die Gemeinde öf-
fentlich sein können. Folgende Mädchen und Jungen werden konfirmiert.
Hinweis: Die Fotos der Konfirmandinnen und Konfirmanden entstanden
größtenteils bei der Auftaktveranstaltung Ende August 2019.
Gruppe Jugendleiter Christoph Schaan, 4./5. September
Harder, Lea
Friedrichs, Anna Charlotte
Ludwig, Simon
Ruf, Elias
Kühn, Sanesy
Kleinschmidt, Thomas
Hain, Moritz
Schmidt, Hannes
Vess, Ella
Frößler, Luise
Mjakischew, Erik
Richardt, Oskar
Schröter, Ida
do Paço Quesado, Clara
Polzer, Tobias
Kober, Leanna
Gruppe Pfarrerin Friederike Fleck, 18./19. September
Becker, Esther
Bellmann, Mirjam
Daemgen, Harald Jón
Geiger, Caspar
Grundhöfer, Nele Johanna
Jäger, Luca
Jurga, Clara Luise
Maichle, Silas
Petry, Simon
Pitz, Hanna-Marleen
Schirra, Antonia
Schnabel, Kilian
Schnabel, Sina
Schreiber, Finn
Sonnenberg, Greta
Stöber, Johanna
Wallace, William
Wiering, AmelieGruppe Pfarrer Matthias Ratz, 25. September
Alexandrow, Leonard
Broy, Finja
Brünicke, Simon
Buron, Leni
Celis Vega, Johanna
Clemens, Sophie
Hanke, Julia
Hark, Kiara
Klawe, Viola
Kloß, Anneke
Kühlwein, Amelie
Kvade, Christian
Naatz, Emilia
Pröpping, Anna
Quack, Jan
Sagstetter, Karl Rasmus
Scheuer, Til
Tappe, Felix
Widua, Melina
Gruppe Pfarrer Thomas Luxa, 2. Oktober
Arnold, Linus
Bauer, Felicitas
Baum, Charlotte
Bleck, Elisabeth
Brödel, Benjamin
Boese, Theo
Franke, Jana
Hammel, Julia
Merten, Amelie
Miesel, Franz
Muschwitz, Maxi
Nannen, Mareike
Reinhard, Lotta
Root, Leonie
Sturmhöfel, Josefine
Werner, Jonathan Leon
Willmann, Clara MarieKonfirmation
Was ist das eigentlich?
In der Ziegenhainer Zuchtordnung
(1538), durch Bucer vorbereitet, ist
erstmals in einer evangelischen Ge-
meindeordnung eine Konfirmation
mit folgenden Elementen vorgese-
hen: Katechismusunterricht, Prüfung
mit Bekenntnis, Fürbittgebet, Hand-
auflegung, Teilnahme am Abend-
mahl.
Mehr und mehr entwickelte sich
die Konfirmation zu einem Fest zum
Start in die Mündigkeit als evan-
gelischer Christ oder Christin. Mit
ihr verbunden sind bis heute das
Konfirmation heißt „Bestärkung“, Recht zur kirchlichen Trauung, zum
„Befestigung“. Junge Menschen sa- Patenamt und zur Übernahme von
gen nun bewusst Ja zur Taufe, die Gemeindeämtern. Immer mehr Ge-
sie zumeist als Kleinkinder erhalten meinden entschließen sich, die Zu-
haben. lassung zum Abendmahl nicht mehr
Geschichtlich geht die Konfirmati- an die Konfirmation zu koppeln, son-
on aus dem Sakrament der Firmung dern alle Glaubenden zuzulassen.
hervor. Diese entstand im Mittelal- Bei schrumpfenden Kirchenmit-
ter, als der Segen und die Salbung gliedszahlen ist bemerkenswert,
durch den Bischof von der Taufe ge- dass die Konfirmation weiterhin
löst wurden, mit der sie ursprünglich einen hohen Stellenwert genießt.
verbunden gewesen war. Noch immer werden die meisten
Als Vater der evangelischen Konfir- evangelisch getauften Jugendlichen
mation gilt der Straßburger Refor- auch konfirmiert. Auffallend ist, dass
mator Martin Bucer (1491-1551). sich immer mehr ungetaufte Mäd-
Ausschlaggebend ist die Auseinan- chen und Jungen zum kirchlichen
dersetzung mit den Wiedertäufern, Unterricht anmelden. Sie werden im
welche die Kindertaufe ablehnen Konfirmationsgottesdienst getauft.
und eine bewusste Glaubensent- Bis in die 1960er Jahre hinein hat
scheidung als Voraussetzung zur sich weder an der Form noch an
Taufe ansehen. Durch die Konfirma- der Bedeutung der Konfirmation
tion kann Bucer einen Zusammen- und des Konfirmandenunterrichts
16 hang zwischen dem Sakrament der
Taufe und dem aktiven Glaubensbe-
viel geändert. Erst seitdem gibt es
Bemühungen, alternative Formen
kenntnis herstellen. des kirchlichen Unterrichts zu ent-wickeln. Der alte Katechismusunter- Mit ihrem ehrenamtlichen Team bie-
richt, bei dem vor allem auswendig tet Jugendleiterin Vicky Ueberholz
gelernt werden musste, gehört in freiwillige Angebote für die Konfis
den meisten Gemeinden der Vergan- an, von denen viele dann später
genheit an. Prüfungen gibt es immer selbst ins Team hineinwachsen.
seltener. Stattdessen präsentieren Leider ist vieles von dem während
die jungen Christinnen und Christen der Pandemie nicht möglich. Der Un-
ihre Erfahrungen aus der Konfi-Zeit terricht lief über Monate in Form von
in selbstgestalteten Vorstellungsgot- Videokonferenzen. Die Jugendetage
tesdiensten oder indem sie, so wie in war lange geschlossen. Viele krea-
Trier, ihre eigenen Konfirmationsgot- tive, spielerische und erfahrungs-
tesdienste maßgeblich mitgestalten. bezogene Methoden, die unseren
Während viele Gemeinden mittler- Unterricht ausmachen, sind unter
weile auf ein einjähriges System set- den aktuellen Gegebenheiten kaum
zen, dauert der Konfi-Unterricht in möglich. Die Wochenenden und das
Trier weiterhin gut 1,5 Jahre. In die- Praktikum mussten abgesagt wer-
sem Jahr beginnt der neue Kurs nach den. Trotzdem blieben uns die Konfis
den Herbstferien. treu und wir freuen uns auf die Kon-
Der Unterricht geschieht in vier ei- firmationen im Spätsommer.
genständigen Gruppen. Zugrunde Ziel unserer Konfirmandenarbeit ist
liegt ein Konzept, das verbindliche es, die Jugendlichen auf eine Ent-
Themen vorgibt, daneben aber viel deckungsreise zu ihrem Glauben
Freiraum zur inhaltlichen und me- und in unsere Kirchengemeinde zu
thodischen Gestaltung lässt. Neben begleiten. Auf diesem Weg möch-
dem Unterricht am Dienstagnach- ten wir sie zu selbstverantworteten
mittag gibt es Wochenendfreizei- Entscheidungen führen: Wie stehe
ten oder Konfi-Samstage, an denen ich zu Gott? Wo ist mein Platz in der
intensiv-kreativ an einem Thema Gemeinde?
gearbeitet werden kann, sowie das Mit der Konfirmation ist diese Ent-
Diakoniepraktikum, bei dem Erfah- deckungsreise nicht zu Ende, doch
rungen in sozialen Einrichtungen ge- auf einem vorläufigen Höhepunkt.
sammelt und in einem gemeinsamen Für ganz Viele ist die Konfirmanden-
Wochenende ausgewertet werden. zeit ein prägendes Erlebnis auf lange
Regelmäßiger Gottesdienstbesuch Sicht.
ist ebenfalls Teil unseres Konzepts. Matthias Ratz; Toto: epd bild/Jens Schulze
Wichtig ist uns die enge Verbindung
zur Jugendarbeit. So werden die Kon-
fikurse von jugendlichen Teamerin-
nen und Teamern begleitet. Die
Jugendetage ist rund um den Konfi-
unterricht geöffnet zum Spielen, Er-
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zählen oder Hausaufgaben-Machen.„Wir schicken (noch) ein Schiff“
Film und Gespräch
unterstützen, sondern vor allem auf
die Situation im Mittelmeer und die
Folgen europäischer Politik aufmerk-
sam zu machen. Bis heute haben sich
hunderte Vereine und große Organi-
sationen wie „Ärzte ohne Grenzen“
oder der Deutsche Gewerkschafts-
bund dem Bündnis angeschlossen.
Auch wir als Evangelische Kirchen-
gemeinde Trier sind Bündnispartner
und unterstützen mit Kollekten im
Gottesdienst das Projekt.
Im August lief das erste Bündnis-
schiff, die Sea-Watch 4, aus. Mittler-
weile ist auch ein zweites Schiff, die
Sea-Eye 4, im Mittelmeer unterwegs.
Ein Filmteam der ARD hat die Initi-
2020 fanden 1.166 Menschen den ative begleitet und eine Dokumen-
Tod bei der Flucht über das Mittel- tation darüber gedreht, von der
meer oder sind vermisst. In den ers- ersten Idee bis zum Auslaufen der
ten vier Monaten von 2021 waren Sea-Watch 4. Der Film „Wir schicken
es schon mehr als 600 Menschen. ein Schiff“ dokumentiert die kontro-
Die Zahlen der Toten und Vermiss- versen Entscheidungen rund um das
ten können jedoch nur Schätzungen neue Rettungsschiff und zeichnet
sein. Die genaue Zahl wird für immer nach, was gleichzeitig auf dem Mit-
im Dunkeln bleiben. Obwohl die Zahl telmeer passiert und wie die euro-
der Menschen, die über das Mittel- päischen Behörden gegenüber den
meer nach Europa kommt, seit 2016 schiffbrüchigen Flüchtlingen agieren.
sehr stark gesunken ist, bleibt dies Diesen Film wollten wir gern im Ja-
die tödlichste Seeroute der Welt nuar schon zeigen – jetzt versuchen
(Zahlen UNHCR Mai 2021). wir es noch einmal:
Nachdem im März 2019 die von der Herzliche Einladung zur Vorführung
EU organisierte staatliche Seenot- des Filmes und zum anschließenden
rettung der „Operation Sophia“ ein- Gespräch am Donnerstag, dem 15.
gestellt worden war, gründete sich Juli, um 19.00 Uhr im Dietrich-Bon-
auf dem Kirchentag 2019 in Dort- hoeffer-Haus. Aufgrund der begrenz-
18 mund der Verein „United4rescue“.
Ziel ist es, nicht nur aktiv die Seenot-
ten Plätze melden Sie sich bitte im
Gemeindebüro an!
rettung mit einem eigenen Schiff zu Friederike FleckNeues aus dem Presbyterium
Das Leitungsgremium unserer Kir- zu höherem Klimaschutz und nach-
chengemeinde hat nach über ei- haltiger Mobilität zur Bewahrung
nem Jahr des pandemiebeding- der Schöpfung geleistet wird.
ten Verzichts beschlossen, ab dem Personell freuen wir uns, Peter Be-
Frühsommer wieder das Heilige cker nunmehr als Küster in unserem
Abendmahl zu feiern. Hierfür hat Mitarbeiterteam zu wissen, nach-
die Gemeinde Einzelkelche ange- dem er bisher in der Funktion des
schafft und einen Ablauf entwickelt, Hausmeisters der Basilika tätig gewe-
der die Abendmahlsfeier gleichzeitig sen ist. Von Presbyter Bernd Weih-
hygienisch sicher und feierlich wür- mann verabschieden wir uns, der das
dig gestalten soll. Einmal monatlich Gremium aus persönlichen Gründen
soll das Abendmahl im Anschluss an verlässt, allerdings weiter als Lektor
den 11-Uhr-Gottesdienst gefeiert tätig sein wird. An seiner statt begrü-
werden und einmal im Monat findet ßen wir Arnim Schmidt-Dominé im
an einem Sonntagabend ein eigener Presbyterium. Dem neuen und alten
Gottesdienst ganz im Zeichen des Bekannten wünschen wir alles Gute
Abendmahls statt. und bedanken uns für die bisherige
Der Konfirmandenunterricht sowie Zusammenarbeit.
Teile der Kinder- und Jugendarbeit Hannah Knops
werden nach Etablierung eines ent-
sprechenden Hygiene- und Testkon- Open-Air Gottesdienste im Sommer
zepts wieder in präsentischer Form Sonntagsabends am Dietrich-Bon-
aufgenommen. Hierbei wird die lo- hoeffer-Haus
kale Inzidenzentwicklung in den Blick In den Sommermonaten feiern wir
genommen und die Durchführung ei- Gottesdienste im Freien! Das ist oh-
nes Schnelltests vor den Unterrichts- nehin schön und in der Pandemie
einheiten und Treffen eingeführt, auch noch sicherer als im geschlos-
um für alle Beteiligten ein sicheres senen Raum. Daher bieten wir die
Arbeitsumfeld zu gewährleisten. 14-tägig stattfindenden Abendgot-
Im Bewusstsein der ökologischen tesdienste sonntags um 18 Uhr von
Verantwortung und zur gemein- Juni bis September im Außengelän-
schaftlichen Gesundheitsförde- de des Dietrich-Bonhoeffer-Hauses
rung ermöglicht die Gemeinde den an. Auch für die Freiluftgottesdiens-
hauptamtlich Mitarbeitenden im te sind die Platze beschränkt und es
Rahmen einer Dienstvereinbarung, ist eine Anmeldung im Vorfeld oder
über sogenanntes Bike-Leasing ein vor Ort nötig. Hygieneregeln sind na-
Dienstfahrrad in Anspruch zu neh- türlich zu beachten, aber vielleicht
men. Alternativ zum Bus-Jobticket
können die Fahrräder angeschafft
werden ja für Outdoor-Veranstaltun-
gen früher Lockerungen erlassen als
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werden, sodass ein weiterer Beitrag für solche in Innenräumen.Abschied vom zweiten Zuhause
Juanita Niesen geht in den Ruhestand
für einen Abendmahlsgottesdienst
vorbereiten? Wer ist wofür zustän-
dig? Und dann waren da die neuen
Arbeitsfelder, z.B. die Führung durch
die Basilika. Anfangs machte das ihr
Angst, doch mit der Zeit hat es ihr
großen Spaß bereitet. Stolz erzählt
sie von Lehrern, die immer wieder
für ihre Klassen eine Führung bei ihr
gebucht haben.
Ja, ein großes und vielfältiges Ar-
beitsfeld hatte sie zu bewältigen –
als „Chefin“ der Basilika, Hausmeis-
terin des Wichernhauses und später
auch als Mitarbeiterin im Basilikaca-
fé. Und so manches war recht aben-
teuerlich, wenn sie zum Bespiel die
Nach 26 Jahren Dienst für die Ge- Leiter bestieg: noch harmlos, um die
meinde geht unsere Küsterin Juanita Liedtafeln zu füllen, aber dann schon
Niesen im August in den Ruhestand. aufregend, wenn sie in vier Meter
Unsre Gemeinde kennengelernt hat Höhe „schwebte“, um Lampen zu
sie durch ehrenamtliche Kindergot- putzen oder Glühbirnen auszutau-
tesdienst-Arbeit mit Pfarrer Hahn, schen. Auch das Feld um die Basilika
der ihr schnell das Gefühl des Ange- war ihr wichtig: Nicht selten konn-
nommenseins und Dazugehörens zur te man sie beim Fegen beobachten
Gemeinde gab. Ein wahrer Glücksfall oder im Winter beim Schnee-Schip-
war für sie, dass sie dann am 1. Juli pen, nicht selten am Heiligabend.
1994 die Stelle der Küsterin bekam. Stichwort Heiligabend: Die Besche-
An ihren ersten Arbeitstag, den 1. Juli rung gab`s in ihrer Familie erst am
1994, kann sie sich noch genau erin- ersten Weihnachtstag mittags, muss-
nern. Sie hatte das große Glück, von te sie doch an allen Weihnachtsgot-
ihrer Vorgängerin Frau Förster einge- tesdiensten am Nachmittag und
wiesen zu werden, aber schnell war Abend vorher präsent sein und vie-
sie dann auf sich alleine gestellt. Das les vor- und nachbereiten, nicht zu-
Geheimnis, wie sie die Fülle von Auf- letzt Stühle aufstellen und wieder
gaben bewältigt hat: Sie führte ganz wegräumen.
20 streng Buch über alle Arbeitsabläu-
fe. Wie funktionieren die Bestellun-
Aber kein Klagen, all das war für sie
und ihre Familie selbstverständlich.
gen am Schriftentisch? Was muss ich Es habe ihr immer Spaß gemacht.Mit einem Leuchten in den Augen Blick in die Zukunft: Die Coronazeit,
sagt sie wiederholt: „Die Basilika war in der vieles im gemeindlichen Leben
mein zweiter Haushalt, der eigent- zurückgefahren worden sei, habe ihr
lich an erster Stelle stand. Und da schon ein wenig Vorgeschmack auf
musste alles tipptopp sein.“ den Ruhestand gegeben. Sie freut
Kein Wunder, dass es für die ord- sich auf die Zeit ohne feste Termine,
nungsliebende Küsterin auch das freie Planen-Können. Sie genießt
„schlimme“ Zeiten gab, etwas als die Natur, will regelmäßig wandern
„das Ungetüm“ von Konzertdecke gehen und öfters verreisen. Sie freut
einen Tag vor der anstehenden Kon- sich auch auf das Hand-Arbeiten mit
firmation, wo sie „ihr Haus“ doch anderen Frauen. Und sie möchte
schön bereiten wollte, provisorisch endlich wieder eine Katze halten.
vor die Kanzel platziert werden Ehrenamtlich möchte sie weiter für
musste, oder die lange Zeit des Or- den Blumenschmuck der Basilika
gelbaus, als die Basilika mehr Bau- sorgen.
stelle als Gotteshaus war. Ob sie sich Sorgen mache um die
Unangenehm war ihr auch so man- Menschen, um die Gemeinde?
che Auseinandersetzung mit auf- Nein, sie sei getragen von großem
dringlichen, frechen Touristen, die Gottvertrauen. Es habe immer mal
mit allerlei Ausreden unbedingt wäh- schwierige Zeiten gegeben, aber es
rend der Gottesdienstzeit die Basi- gehe weiter – wenn auch vielleicht
lika besichtigen wollten. Da könne anders. Die Trierer Gemeinde sei gut
man auch schon mal rabiat werden, aufgestellt.
kommentiert sie. Was sie tieferge- Ihre Devise, die sie auch uns mit auf
hend verärgere und womit sie nicht den Weg gibt: Auf das Gute, das Posi-
klarkomme, sei die Unzuverlässigkeit tive sehen. Dankbarkeit entwickeln.
von Menschen in ihrem Arbeitsfeld, Sich nicht über Nichtigkeiten ärgern
was dann letztlich zu einer Überbe- und auch mit Negativem abschlie-
lastung und Überforderung bei ihr ßen. Um Zufriedenheit bemüht sein.
selbst geführt habe. In den Gottesdiensten am frühen Os-
Gefragt nach der Bedeutung des termorgen brachte Frau Niesen im-
Glaubens in ihrem Leben: Der habe mer das Licht der Osterkerze in die
eine große Rolle gespielt. „Es ist noch dunkle Basilika: ein Symbol für
schön, glauben zu können und zu ihr Wirken! (Daher auch unser Foto,
dürfen. Der Glaube ist eine riesige wenn auch nachgestellt)
Bereicherung und gibt Trost.“ Wir danken Frau Niesen für ihren
Es sei der liebende Gott, den sie in großen Einsatz in all den Jahren und
der evangelischen Kirche kennenge- wünschen ihr Gesundheit, eine aus-
lernt habe – im Gegensatz zum stra- gefüllte Zeit und jeden Tag mindes-
fenden, Furcht einflößenden Gott,
der ihre Jugend bestimmt habe.
tens einen Grund zur Freude.
Marlies Lehnertz-Lütticken und Frieder Lütticken
21Neues aus der Jugendetage
Garten, Radeln, Vielfalt
sundheit und den Zusammenhalt
über einen Zeitraum von insgesamt
drei Wochen. Natürlich ist auch die
Jugendetage wieder mit dabei und
tritt bei gemeinsamen Touren oder
auch mal jede*r für sich im Alltag
kräftig in die Pedale. Wir sind sehr
gespannt, welche Zahl an Team-Ge-
samt-Kilometern wir in diesem Jahr
wohl am Ende des Stadtradelns er-
reichen werden.
Vor Gott sind wir alle gleich, egal,
wer wir sind oder wen wir lieben.
Das ist ein aktuell sehr wichtiges
Thema im Jugendteam. Die Zuge-
Der Frühling kommt - und mit ihm hörigkeit zu queeren Lebensweisen
neues Leben ins Bonhoeffer-Haus! sowie die Auseinandersetzung mit
Die neu angelegte Blumenwiese im der eigenen Identität spielt bei vie-
Gartenareal zeigt ihre ersten Knos- len jungen Menschen eine wichtige
pen, die Hochbeete im Außenbe- Rolle. Und so veranstaltete das Ju-
reich füllen sich mit Kräutern und gendgottesdienst-Team im April den
Blumen und das Wichtigste: Jugend- ersten „queeren JuGo“ mit Themen
arbeit darf endlich wieder (unter wie beispielsweise Toleranz für an-
Auflagen) in Präsenz stattfinden - dere Beziehungen und verschiedene
Wir freuen uns! Identitätsmuster. Außerdem wurde
Nachdem es zu Ostern bereits unser zum IDAHOBIT (Internationaler Tag
erstes selbst geschriebenes Hörspiel gegen Homo-, Bi-, Inter- und Trans-
„Ohne Moos nix los?!“ zu hören gab phobie) am 17. Mai 2021 symbolisch
(zu hören auf YouTube: Evangelisch als Zeichen gegen die Diskriminie-
Trier), steckt die Theatergruppe be- rung von queeren Menschen und
reits in den Proben für das nächste gesellschaftlichen Randgruppen so-
Hörspiel und probt aktuell auch für wohl vor dem DBH als auch vor der
weitere Schauspielprojekte! Konstantinbasilika auf Initiative des
Leider wurde der Luxemburg Ma- Jugendteams hin jeweils eine Regen-
rathon im Mai und damit auch un- bogenflagge für diesen speziellen
sere geplante Teilnahme als Team Tag gehisst. Wir finden das Thema
22 abgesagt. Dafür startet am 16.
Mai in Trier wieder das alljährliche
wichtig und unsere Jugendarbeit
bleibt bunt!
„Stadtradeln“ für das Klima, die Ge- Vicky Ueberholz, Jugendleiterin„Spurensuche“ – eine Sommerreise zum
eigenen Glauben
Briefexerzitien vom 26. Juli bis 20. August 2021
Was hat eine Unterführung wohl mit
meinem Glauben zu tun? Was wür-
de ich Gott gern mal im Interview
fragen? Und was passiert eigentlich,
wenn ich mich auf eine ganz fremde
Art des Betens einlasse?
Diese und ähnliche Fragen könnten
Ihnen begegnen bei einem Sommer-
urlaub der anderen Art. Zuhause –
und doch im Geist unterwegs. Be-
reits das dritte Mal gibt es bei uns
in der Gemeinde die „Spurensuche“.
Angelehnt an Exerzitien im Alltag
bietet sie eine Möglichkeit, sich über
einen festgelegten Zeitraum inten-
siver mit dem eigenen Glauben zu
befassen. Vier Wochen lang gibt es mit dem Text der Woche und klei-
tägliche Impulse, um sich regelmä- nen Impulsen und Übungen für je-
ßig eine Auszeit zu gönnen und auf den Tag. Am Ende der Woche gibt es
unterschiedliche Weise auszupro- noch einmal Post für den Rückblick.
bieren, wo sich Gottesspuren in mei- Sie können die Übungen ganz für
nem ganz persönlichen Alltag finden sich machen, haben aber auch jeder-
lassen. zeit die Möglichkeit, sich mit Fragen
Mitbringen müssen Sie für diese Rei- oder Gesprächsbedarf an mich zu
se nichts – außer Neugierde auf Ent- wenden.
deckungen im eigenen Leben und Was neu ist: Im Sommer werden hof-
die Bereitschaft, sich vier Wochen fentlich wieder Treffen zumindest im
lang jeden Tag Zeit zu nehmen für kleinen Rahmen möglich sein. Dann
ein Bibelwort, Gebet und ein kleines gibt es zweimal das Angebot eines
Experiment. gemeinsamen Austauschs zwischen
Und so geht es: Sie melden sich te- den Teilnehmenden: auf halber Stre-
lefonisch, per E-Mail oder Post bis cke und am Ende. Es ist aber auch in
zum 16. Juli im Gemeindebüro an. Ordnung, sich die Zeit ganz für sich
Es gibt nur eine begrenzte Anzahl an zu nehmen.
Plätzen!
Am 26. Juli geht es los: Am Anfang
Ich freue mich auf die gemeinsame
Reise und viele Entdeckungen!
23
jeder Woche erhalten Sie einen Brief Friederike FleckKinderseite
„Ich brauche da mal Hilfe!“
Sicherlich habt ihr diesen Satz so oder so ähnlich auch schon mal gehört -
und vielleicht auch selbst bereits ausgesprochen! Wenn die doofen Schnür-
senkel einfach nicht so wollen wie man selbst und der Papa einfach die beste
Schleife knoten kann. Oder wenn sich der Schrank mit den Süßigkeiten in
einer solchen Höhe befindet, dass die große Schwester gebraucht wird, um
etwas zu naschen.
Vielleicht konntet ihr auch selbst schon jemandem helfen: Wenn eure beste
Freundin in der Schule euch um einen Bleistift bat oder Oma, bepackt mit
vollen Einkaufstaschen, euch zum Öffnen der Haustür gebraucht hat.
Manchmal ist es ganz leicht, um Hilfe zu bitten oder anderen Menschen zu
helfen, wenn man hört, dass man gebraucht wird. Aber habt ihr auch schon
einmal Hilfe bekommen, als ihr sie nötig hattet, aber ihr nicht darum gebe-
ten habt?
Genau so, erzählt uns Jesus in der Bibel, ist es nämlich einem Juden auf sei-
nem Weg in die Stadt Jericho geschehen. Unterwegs wurde er von Räubern
überfallen und er lag verletzt auf der Straße. Nachdem erst einige Menschen
an ihm vorbei gegangen waren, ist ein Samariter mit seinem Esel bei dem
Verletzten stehen geblieben und hat sich um ihn gekümmert, seine Wunden
versorgt und ihn auf seinem Esel reiten lassen. Er hat geholfen, weil er die
Not des verletzten Juden erkannt hat, ohne dass dieser ihn extra um Hilfe
gebeten hat.
Oft können wir andere Menschen um Hilfe bitten oder hören, wenn uns je-
mand bittet. Aber manchmal geht das nicht. Dann sind wir zu traurig, zu
verletzt oder auch zu schüchtern, um nach Hilfe zu fragen. Deshalb ist es
wichtig, immer die Augen offen zu halten und den Menschen, Tieren oder
Pflanzen zu helfen, die sich in Not befinden, auch wenn sie ganz still sind und
nichts sagen.
Denn schön ist es doch, von jemandem die Botschaft zu bekommen „Ich
helfe dir gerne!“ Vicky UeberholzKinderseite
Mauerrätsel „Auf der Mauer, auf der Lauer ... liegt ‚ne kleine Wanze ...“. Auf
den Ziegelsteinen der Gartenmauer sind Buchstaben eingeritzt. Hier sind die
Namen von sechs Tieren versteckt, die im Garten zu finden sind (senkrecht
oder waagrecht geschrieben). Findest du diese sechs Gartentiere?
Text/Illustration: Christian Badel
Auflösung: MARIENKÄFER, MILBE, AMEISE, GRILLE, MAULWURF, REGENWURMVom Mut zur Grenzüberschreitung
Präses Latzel zur Schrift „Gemeinsam am Tisch des Herrn“
Ein wirklicher Verlust
Präses Latzel beginnt mit einer per-
sönlichen Erfahrung: Er entstamme
einer konfessionsverschiedenen
Ehe, für deren Ermöglichung sich da-
mals seine katholische Großmutter
sogar beim Bischof eingesetzt habe.
Trotz vieler konfessionsverbinden-
der Erlebnisse habe er jedoch nie
mit seiner Großmutter oder dem
Vater zusammen Eucharistie bzw.
Abendmahl feiern können, und das
sei ein wirklicher Verlust.
Hilfe oder Hindernis?
Die wechselseitige Einladung von Ka- Eucharistie bzw. Abendmahl werde
tholiken und Protestanten zu Abend- gefeiert mit dem Ausblick, dass wir
mahl und Eucharistie ist möglich. dereinst am Tisch des Herrn leibhaf-
Das ist das Votum der im September tig zusammensitzen können. Latzel
2019 veröffentlichten Schrift „Ge- stellt sich vor, was Christus bei ei-
meinsam am Tisch des Herrn“, die nem himmlischen Tischgespräch zu
der Ökumenische Arbeitskreis evan- ihm sagen werde. Jesus werde eher
gelischer und katholischer Theolo- nicht fragen, ob er als kirchenlei-
gen (ÖAK) in einem mehr als zehn- tende Person immer die Ordnung
jährigen Prozess erarbeitet hat. Und der rheinischen Kirche eingehalten
das war am 14.05.2021 Konsens der habe. Wichtiger sei die Frage, ob er
Gesprächsrunde des Bistums Trier in mit seinem Tun und Handeln eine
Kooperation mit dem Ökumenischen Hilfe oder eher ein Hindernis für die
Institut für interreligiösen Dialog an Weitergabe seines Evangeliums an
der Universität Trier anlässlich des andere Menschen gewesen sei.
Ökumenischen Kirchentags. Teilneh-
mende waren Prof. Volker Leppin, Mut zur Grenzüberschreitung
Präses Dr. Thorsten Latzel, der Trie- Jesus, so Latzel, sei ein notorischer
rer Bischof Dr. Stephan Ackermann Grenzverletzter gewesen, besonders
und Prof. Johanna Rahner sowie als wenn er im Mahl die Gemeinschaft
Moderator Prof. Andreas Mühling. mit Menschen gesucht habe, ja sich
26 Wir geben hier das äußerst beden-
kenswerte Votum des Präses der
sogar der Sünder angenommen und
mit ihnen gegessen habe. Auch Pe-
rheinischen Landeskirche wieder. trus sei später über Grenzen gegan-gen, als er als jüdischer Christ das sehen, aber mit der Frage, ob das
Mahl mit den heidnischen Christen uns voneinander trennen müsse.
suchte (Apostelgeschichte). Heute Im Schauen auf das jeweils Andere
sei die Diskussion, ob wir als Heiden- könne man viel lernen, z.B. könnten
christen mit anderen Heidenchristen die Evangelischen angesichts einer
zusammen essen dürfen. Und da gewissen Nachlässigkeit im Um-
wünscht sich Latzel, dass wir die Hal- gang mit dem Abendmahl eine neue
tung des Über-die-Grenzen-Gehens Hochschätzung des Sakramentes ler-
lernen. nen.
Latzels Fazit: „Wir rauben uns etwas,
Die große Lücke wenn wir nicht gemeinsam feiern
Latzel konstatiert in unserer Zeit bei können.“ Das heiße nicht alles ein-
beiden Konfessionen einen großen heitlich machen, aber eine gegensei-
Vertrauensverlust in die Institution tige Einladung aussprechen – etwas
Kirche. „Nimmt man uns eigentlich leben und praktizieren von eucha-
noch ab, was wir anderen Menschen ristischer Gastfreundlichkeit gegen-
sagen wollen? Wir kommunizieren über anderen, die zu uns kommen.
nach außen etwas durch unser Ver-
halten, dass Menschen sagen: Wir Am Ende seines Votums zitiert Latzel
begreifen nicht, worüber ihr strei- einen Leitsatz der United Church of
tet, aber wir nehmen wahr, dass ihr Christ: „Wir als Menschen sollten kei-
nicht zueinander finden könnt.“ Das, nen Punkt setzen, wo Gott ein Kom-
so Latzel, konterkariere unser Reden ma setzt.“ „Wir haben Unterschiede,
von der Feindesliebe, von der An- aber die sollten nicht trennend sein.“
nahme des anderen, von einer Of-
fenheit. Fazit: „Wir kommunizieren Die ganze Diskussionsrunde finden
mit unserem faktischen Verhalten Sie unter https://www.youtube.
eine andere Botschaft als die, die wir com/watch?v=fVvNzF2rWUY.
eigentlich in die Welt tragen sollen.“ Marlies Lehnertz-Lütticken
Die gegenwärtige Diskussion
Latzel hat den Eindruck, bei der Dis-
kussion über das gemeinsame Mahl
gehe es augenblicklich stark um die
Machtfrage: Wer hat bei der Ausle-
gung die Auslegungshoheit? Wer ist
wirklich Einladender? (Christus als
Einladender und wir alle Gäste am
Tisch des Herrn? Kirche als einladen-
de Institution?) Er plädiert dafür, auf
das Gemeinsame zu schauen und
27
gleichzeitig das Unterscheidende zuNachruf Udo Wagner
Farbe. Im Dietrich-Bonhoeffer-Haus,
aber auch im Café Basilika macht
sich das noch heute bemerkbar.
Bei seinen Tätigkeiten für die Kir-
chengemeinde hatte er ein charman-
tes Durchsetzungsvermögen, das er
oft erfolgreich bei Handwerkern und
Architekten einsetzte. Die Sitzungen
des Bauausschusses würzte er gele-
gentlich mit seinem hintergründigen
Humor, sodass dort selten schlechte
Stimmung herrschte.
Die Kirchengemeinde Trier hat mit
Udo Wagner ein engagiertes Mit-
glied verloren. Er ist im Februar 2021
im Alter von 79 Jahren gestorben.
Claudia Struth, Wolfgang Güth
Udo Wagner war von 2005 bis 2012
Mitglied des Presbyteriums. Darüber
hinaus war er über 20 Jahre Mitglied
des Bauausschusses, dessen Vorsitz
er lange Jahre innehatte.
Während seiner Mitgliedschaft im
Presbyterium übte er auch das Amt
des stellvertretenden Baukirchmeis-
ters aus. Vieles von dem, was Herr
Wagner in dieser Funktion betreut
hat, ist heute leider nicht mehr sicht-
bar: Umbau des alten Pfarrhauses an
der Christuskirche und Renovierun-
gen in der Kita an der Christuskirche.
Sichtbar ist seine Handschrift noch
heute beim Innenausbau des Café
Basilika und des Gemeindebüros so-
wie bei Umbau und Erweiterung der
Kita Wichernhaus.
Als Architekt hatte er einen besonde-
28
ren Sinn für das Schöne in Form undRückblick ökumenische Bibelwoche
Leserbrief einer Teilnehmerin
Auf der Homepage der evangeli- Einer der beiden Gastgeber beginnt
schen Kirche in Trier stand plötzlich die Textpassage vorzulesen und for-
im Rahmen der ökumenischen Bi- dert uns auf, die eigenen Gedanken
belwoche die Einladung zu einem aus der Sicht der biblischen Figur zu
Bibliolog. Noch nie hatte ich davon teilen. Die Teilnehmenden äußern
gehört. Bei einer befreundeten Ka- sich, welche Ideen die Beteiligten in
tholikin fragte ich nach. Die Antwort der Geschichte haben könnten, und
ließ nicht lange auf sich warten, sie verstärken die Textpassage. Der Bi-
und ihr Mann hatten schon öfters an beltext wird zum Schluss noch ein-
einem Online-Bibliolog teilgenom- mal komplett vorgelesen und alle
men. Es seien nicht nur „Alte“ dort, dürfen eine Rückmeldung zum grade
sondern auch Leute in unserem Al- erlebten Bibliolog geben.
ter. Es wird ein Lied gesungen. Hierzu
Kurzfristig kamen die Einwahldaten wird ein Liedblatt abgebildet, so
nach der Anmeldung. Natürlich hat- dass wir alle trotz Corona mitsingen
te ich mir die drei Texte vorher im In- können. Es werden noch Fürbitten in
ternet angesehen und trotzdem zum den Chat geschrieben oder persön-
ersten Termin zwei Bibeln bereitge- lich ausgesprochen. Wie bei einem
legt. normalen Gottesdienst wird das Va-
Kurz vor knapp begebe ich mich zum terunser gemeinsam gebetet. Nach
ersten Termin an den Laptop. Der etwa einer Stunde sind wir auch
„Host“, einer der beiden Gastgeber, schon am Ende angekommen.
begrüßt uns und erklärt die Vorge- Nach kurzem Dank verabschiedet
hensweise und schon starten wir. Es man sich von den Personen und den
gibt kein Richtig und kein Falsch! Je- technischen Hilfsmitteln. Man be-
der kann sich einbringen, muss sich findet sich immer noch am gleichen
aber nicht zu Wort melden! Ort; gleicher Längen-, gleicher Brei-
Schnell scrolle ich einmal durch, um tengrad. Durch die Veranstaltung ha-
mir die anderen Teilnehmer*innen ben wir geistig einen „fremden Ort“
anzuschauen. besucht ohne zu verreisen, denn die
Schon wird das erste Gebet gespro- Gedanken sind frei.
chen und die Katholiken bekreuzi- Jutta Hanke-Merz
gen sich. Bei einem beruflichen Vi-
deomeeting kann man die anderen
Teilnehmer*innen einordnen, aber
das ist hier nicht relevant. Obwohl
wir uns auf dem Bildschirm frontal
gegenübersitzen, sitzen wir doch im
29
Hier und Jetzt alle auf der gleichen
Seite.Sie können auch lesen
