Gratis-Abonnement Jesuiten Bestellkarte bitte 2018/2 - Deutsche Provinz der Jesuiten

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                                                                                                   ISSN 1613-3889
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                                            Jesuiten

                                                                              www.jesuiten.org                      Identität
Gratis-Abonnement Jesuiten Bestellkarte bitte 2018/2 - Deutsche Provinz der Jesuiten
Jesuiten
                                          Ausgabe Juni/2018                                      Standorte der Jesuiten
                                                                                                                                                                   Jesuiten  Gratis-Abonnement

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                                                                                                                                        Informationen
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                                                                                                                                        der Jesuiten
                                                                                                                                        an unsere Freunde
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                                                                                                                                        69. Jahrgang 2018/2

                                                                                                                                        ISSN 1613-3889
                                                                                                                                        Herausgeber
                                                                                                                                        und Copyright:
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Titelbild und alle                                                                                                                      der Jesuiten K.d.ö.R.
Gemälde bis Seite 23                  1   Editorial                                                                                     Redaktionsleitung:
© Mirko Schallenberg,
                                                                                                                                        Tobias Zimmermann SJ                                                                                                                                       Gratis-Abonnement
Raummaß, 2015,                       		Schwerpunkt                                                                                      Redaktion:
                                                                                                                                        Pia Dyckmans

                                                                                                                                                                   senden Sie Ihren Widerruf an pia.dyckmans@jesuiten.org
                                                                                                                                                                   Meine Einwilligung ist freiwillig und kann jederzeit widerrufen werden. Bitte
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                                                                                                                                                                   Hiermit stimme ich zu, dass die Deutsche Provinz der Jesuiten meine oben

                                                                                                                                                                                                                                                   Datum

                                                                                                                                                                                                                                                                      PLZ

                                                                                                                                                                                                                                                                                     Straße

                                                                                                                                                                                                                                                                                               Vorname

                                                                                                                                                                                                                                                                                                         Name

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                plar/en ab der nächsten Ausgabe an:
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Jesuiten in n 1 / n 5 / n 10 / n 20 Exem-
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Bitte senden Sie kostenlos die Publikation

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Öl auf Leinwand                       2   Identitätsbildung im Jesuitenorden                                                            (Chefin vom Dienst)
                                                                                                                                        Holger Adler SJ
                                      4   Die Ich-AG in einem Team sucht Liebe und Anerkennung                                          Christian Braunigger SJ
Was ist Identität? Da gibt es                                                                                                           Dag Heinrichowski SJ
                                      5   Fußball und kollektive Identität                                                              Stefan Hofmann SJ
eine einfache Antwort: Naja das,                                                                                                        Marco Hubrig SJ
was man eben ist. Und es gibt         6   Identität durch Abgrenzung                                                                    Clemens Kascholke SJ
eine komplexere, vielleicht auch      8   Prägen und prägen lassen                                                                      Sebastian Maly SJ

                                                                                                                                                                                                                                                   Unterschrift

                                                                                                                                                                                                                                                                      Ort
                                                                                                                                        Fabian Moos SJ
wahrhaftigere Antwort: Etwas,
                                     11   Die Lehrkraft macht den Unterschied                                                           Björn Mrosko SJ
was sich ständig verändert, was                                                                                                         Claus Recktenwald SJ
Spannungen aufbaut und abbaut,       12   Wofür sind wir da?                                                                            Hans Martin Rieder SJ
                                                                                                                                        Mathias Rugel SJ
was Gegensätze versammelt.           14   Gemeinsam sind wir Kirche der Zukunft?                                                        Stefan Weigand
Eine solche Komplexität brin-        17   Katholisch-Sein ohne Anleitung                                                                (Bildredaktion)
gen die Werke von Mirko                                                                                                                 Anschrift:
Schallenberg zum Ausdruck.           18   Christlicher Humanismus 4.0
                                                                                                                                        Redaktion JESUITEN
Das steht Alltägliches neben         20   Ignatianisches Schul-Profil                                                                   Kaulbachstraße 29a
                                                                                                                                        80539 München
Exotischem, Fragiles vereint                                                                                                            Tel 089 38185-213
sich mit Stabilem – irgendwie        		 Geistlicher Impuls                                                                              Fax 089 38185-200
immer mit dem Wunsch, dass es                                                                                                           redaktion@jesuiten.org
                                     22   Identitäts-Suche nach dem verborgenen Ich                                                     www.jesuiten.org
hält, dass es trägt. Aber auch mit
der untrügerischen Gewissheit:       		Nachrichten                                                                                      Satz und Reproduktionen:
                                                                                                                                        Martina Weininger,
Nichts bleibt, wie es ist. Mirko
                                     24   Neues aus dem Jesuitenorden                                                                   München

                                                                                                                                                                      80539 München

                                                                                                                                                                                                                            Kaulbachstraße 29a

                                                                                                                                                                                                                                                                  der Gesellschaft Jesu e.V.
                                                                                                                                                                                                                                                                  Freunde
                                                                                                                                                                                                                                                                  Sekretariat
Schallenberg lebt und arbeitet
in Berlin. Seine Werke sind in                                                                                                          Druck:
zahlreichen Ausstellungen und
                                     		Personalien                                                                                      Gebrüder Geiselberger
                                                                                                                                        GmbH, Altötting
unter anderem über die Galerie       28   Jubilare                                                                                      Printed in Germany
Cyprian Brenner zugänglich                Verstorbene
                                                                                                                                        Erscheinungsweise:
(www.galerie-cyprian-                                                                                                                   Viermal im Jahr
brenner.de).                         		 Medien / DVD                                                                                    Abonnement kostenlos

                                     29   Bordt: Die Kunst, die Eltern zu enttäuschen.                                                  Nachdruck nach
                                                                                                                                        Rücksprache mit
                                     		Vorgestellt                                                                        Jesuiten in   der Redaktion

                                     30   Die Sinus Studie „Sharing the vision“                                           Schweden
                                                                                                                            Stockholm
                                     33   Die besondere Bitte                                                               Uppsala

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 freimachen,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 falls Marke
                                          Autoren dieser Ausgabe

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   zur Hand
                                     34

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     Bitte
                                     37   Standorte der Jesuiten in Deutschland
Gratis-Abonnement Jesuiten Bestellkarte bitte 2018/2 - Deutsche Provinz der Jesuiten
E D I TO R IAL

Liebe Leserinnen, liebe Leser,                   vorzustellen. Manche von Ihnen kennen
                                                 mich noch von früher. Ich bin Rektor am
Wie christlich ist Deutschland? Man merkt:       Canisius-Kolleg und arbeite als Delegat
Das Land ringt um seine Identität. Was gibt      für die Weiterentwicklung der ignatiani-
uns Identität? Dieser Frage gehen wir in         schen Pädagogik und die Vernetzung der
dieser Ausgabe nach. Gibt es so etwas, wie       Schulen im deutschsprachigen Raum.
eine kollektive Identität, z.B. im Fußball?
Was bleibt von einer so prägenden Zeit wie       „Jesuiten“ ist das Ergebnis von Teamwork.
in einem Jugendverband? Gibt es so etwas         Der Chefredakteur hat eine begleitende
wie eine religiöse Identität. Wie verträgt sie   Rolle, verantwortet das Heft Ihnen als
sich mit der „gesellschaftlichen“ Identität      Leserinnen und Lesern gegenüber sowie
in einem sehr säkularen Land wie Schwe-          gegenüber dem Provinzial. Ich freue mich
den? Braucht Europa die Abgrenzung, um           auf die Zusammenarbeit in einem starken
seine Identität zu bewahren?                     Team von Redakteuren, unserer Chefin
Ignatius fand sich neu durch die Begeg-          vom Dienst, Pia Dyckmans, sowie unserer
nung mit Christus in den geistlichen             Grafikerin Martina Weininger und Stefan
Übungen. Seinen geistlichen Weg hat der          Weigand von der Bildredaktion.
Orden in die Etappen einer langen Ausbil-        Wir danken insbesondere dem Künstler
dung übersetzt. Drei Jesuiten unterschied-       Mirko Schallenberg, der uns seine Bilder
licher Generationen gehen der Frage nach,        als Impulse zum Thema Identität zur Ver-
was ihnen auf diesem Weg ans Herz ge-            fügung gestellt hat.
wachsen ist und worin sie jeweils das Ziel
sehen. Dieser geistliche Weg ist eigentlich      Bleiben Sie mit uns, bleiben Sie den
ein Bildungsweg. Nicht umsonst hat der           „Jesuiten“ verbunden.
Orden sehr früh Bildung als ein Kerngebiet
seiner Aufgaben entdeckt. Wir gehen den
Fragen nach, was wir unter Persönlich-
keitsbildung verstehen, welche Rolle dabei
Lehrer spielen und warum Persönlichkeits-
bildung im digitalen Kulturwandel noch
wichtiger werden wird. Wir berichten von
                                                                                             IDENTITÄT

neuen Impulsen für die religiöse Bildung
an unseren Schulen. Das Ringen um die            Tobias Zimmer-          Dag Heinrich-
                                                 mann SJ                 owski SJ
Schließung katholischer Schulen in Ham-
                                                                                               n

burg schließlich macht deutlich, wie wich-
                                                                                             JUNI 2018

tig der Kirchort Schule schon heute für die
Identität vieler Christen ist.
                                                                                               n
                                                                                             JESUITEN

Liebe Leserinnen und Leser, ich, Tobias
Zimmermann, nutze dieses erste Heft,
das ich inhaltlich verantworte, als Gele-                                                      1
genheit, mich als neuer Chefredakteur            Matthias Rugel SJ       Björn Mrosko SJ
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            Identitätsbildung im Jesuitenorden
                                 Dag Heinrichowski      Mosaiksteine sind aber auch die unter-
                                 SJ, Jugendarbeit       schiedlichen Mitbrüder und der Austausch
                                 am Canisius-           mit ihnen.
                                 Kolleg in Berlin
                                                        Auch jeder Tag meines Lebens wird zu
                                                        einem Mosaiksteinchen. Anders als das
            Wenn es nicht gerade wie aus Eimern         Mosaik eines Tages, ist das Ordensmosaik
            schüttet, laufe ich vor dem Schlafengehen   nie ganz abgeschlossen: Ich darf meinen
            noch zur Siegessäule. Auf dem Weg lasse     Platz im Mosaik finden. Der Platz, an dem
            ich den Tag im Examen Revue passieren.      ich der sein kann, der ich wirklich bin, wo
            Auch wenn ich mal nicht rauskomme –         ich echt sein kann mit meinen Ecken und
            den Tagesrückblick lasse
            ich nicht aus. Er gehört
            für mich dazu und hilft                         Das Examen setzt die
            mir beim Wachsen, indem
            ich danke für das, was mir
                                                          einzelnen Mosaiksteine
            Freude gemacht hat, wo                         eines Tages im rechten
            ich echt war und indem ich
            für den nächsten Tag noch                           Licht zusammen.
            ein paar Stellschrauben
            nachziehen kann, wenn
            etwas schiefgelaufen ist und ich nicht so   Kanten. Der Platz, an dem ich merke, dass
            verfügbar war für das, was mir begegnet     mein Herz nicht eng und hart, sondern
            ist. Das Examen setzt die einzelnen         weit und zart wird. Jesuit-Sein heißt für
            Mosaiksteine eines Tages im rechten Licht   mich vor allem, bereit zu sein, mein Herz
            zusammen.                                   formen zu lassen und mich immer wieder
IDENTITÄT

                                                        neu von Gott im Alltag überraschen zu
            Das Bild des Mosaiks passt auch für         lassen. Dazu hilft – wie im Examen – ein
            das Hineinwachsen in den Jesuitenor-        offener Blick auf das, was ist. Und ganz
  n

            den. Jesuit-Sein besteht aus verschie-      simple Dinge wie eine abendliche Runde
JUNI 2018

            denen Mosaiksteinen: Die verschiedenen      durch die Straßen Berlins.
            Aufgaben im Orden, die Exerzitien,
  n

            die Verfügbarkeit und ein liebevoller
JESUITEN

            Blick auf die Wirklichkeit. Entscheidende

  2
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Christoph Soyer SJ,      12 Jahren dreimal im Jahr treffe. Dort
                       München, Ausbil-         erzählen wir uns von unserem Leben.
                       dungsdelegat der         Die gemeinsamen Erfahrungen wie die
                       Deutschen Provinz        Weltjugendtage 2005 und 2008. Wichtig
                       der Jesuiten
                                                waren auch gemeinsame Urlaube mit
Seit 2017 bin ich verantwortlich für die        Mitbrüdern, die ich (leider) erst nach
Mitbrüder in Ausbildung. Im Gespräch            einigen Jahren im Orden „entdeckt“ habe.
mit ihnen frage ich oft, wie es ihnen           Und schließlich die pastorale Arbeit an
auf dem jährlichen Treffen der Jesuiten         verschiedenen Orten Deutschlands. Das
ergangen ist. Dieses „Familientreffen“ mit      gemeinsame Tun hilft!
den entsprechenden Dynamiken zeugt viel         Eine schöne Antwort auf eine Bitte ist:
von Ordensidentität. Bei mir hat es viele       „Ja, natürlich, gerne!“ Darum geht es
Jahre gebraucht, bis ich mich dort wirklich     auch in der Ordensausbildung: JA sagen
wohl gefühlt habe. Sich auf Mitbrüder           zu einer bestimmten Lebensweise, wohl
freuen – von Mitbrüdern wissen, die sich        wissend um die Realitäten. NATÜRLICH
auf mich freuen – Interesse aneinander          meint, diese Lebensweise als etwas
haben – Wertschätzung erfahren – ohne           Selbstverständliches sehen zu können,
Scheu von sich selber erzählen können.          das nicht ständig in Frage gestellt
Was mir in meiner Ordensidentität               werden muss. GERNE bedeutet, mit dem
geholfen hat: Der Austauschkreis mit            Gelernten großzügig umzugehen und sich
drei Mitbrüdern, mit denen ich mich seit        so für das Reich Gottes einzusetzen.

                                                durch die Lehranalyse im Rahmen meines
                       Franz Meures
                                                Psychologiestudiums. Der innere Weg
                       SJ, Mannheim,            bleibt unabgeschlossen, da Christus einlädt,
                       Fortbildung für          ihn „mit ganzer Seele, mit ganzem Herzen
                       Ordensleute              und mit allen Kräften“ zu suchen.
                                                Und geh nach außen! Ich war gefordert,
Beim Ordenseintritt 1970 war ich 19 Jahre       mich immer wieder auf neue Situationen,
alt, hatte ein gutes Abiturzeugnis, verstand    Menschen und Aufgaben einzulassen.
aber nicht viel vom Leben. Denn ich hatte       Allein im Noviziat gab es fünf verschiedene
neun Jahre lang in einem strengen Internat      Praktika. In 48 Jahren bin ich 15-mal
tief in der Eifel gelebt. Der Eintritt wirkte   umgezogen. Jede Etappe führte in eine
wie ein Wachstumsbeschleuniger – durch          neue Welt und zeigte mir neu, wer ich
                                                                                               IDENTITÄT

die doppelte spannungsgeladene Aufforde-        bin, was ich kann und was nicht. Über die
rung: Geh nach innen und geh nach außen!        Begegnung mit den Armen fand ich einen
Nach innen wurde ich durch regelmäßiges         Zugang zur eigenen Hilflosigkeit. Meine
                                                                                                 n

Beten geführt, vor allem durch die              Jugendgruppenleiterinnen lehrten mich,
                                                                                               JUNI 2018

Exerzitien. Diese halfen mir in 30 Tagen,       als zölibatärer Priester fair mit Frauen
den lebendigen Christus für mich zu             umzugehen.
                                                                                                 n

entdecken. Ohne diese Verankerung               Dieser Weg sagt mir: Du darfst ein Ler-
                                                                                               JESUITEN

könnte ich selbst nicht verstehen, wer          nender bleiben. Lass Dich offen auf
ich bin und was ich will. In meinen 48          neue Situationen und Hausgemeinschaf-
Ordensjahren wandelte sich diese innere         ten ein. Und suche danach, in allem Gott         3
Beziehung immer wieder, besonders auch          zu finden.
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            Die Ich-AG in einem Team sucht Liebe
            und Anerkennung
            Seit über 20 Jahren bin ich Fußballtrainer,   Spieler – in dieser harten Macho-Welt
            noch besser – ein sogenannter Fußball-        des Fußball wird umarmt, getätschelt,
            Lehrer. Ich habe viele Junioren- und          gestreichelt, geküsst und zärtlich an den
            Profiteams gecoacht und mir oft die Frage     Kopf gefasst. Auch aus diesem Grund
            gestellt, ob diese ‚prominenteste‘ Sportart   spielen wir Fußball – unabhängig von
            der Welt eigentlich eine Mannschafts-         Prestige, Geld und Karrieregelüsten.
            oder eine Individualsportart ist.
                                                          Wie weit darf man im Fußball auch ein Ego-
            In der Sportwissenschaft ist die Ant-         Shooter sein? Identität im Fußball baut
            wort klar: ein Teamsport. Doch habe ich       auf Hingabe und Respekt auf (Mannschaft
            im Laufe der Jahre Spieler beobachtet,        und Individuum). Wenn sie nicht beides
            die sehr stark ihre eigenen Interessen        erfahren (etwa bei Niederlagen), fliehen
            verfolgen, anstatt sich im Team unter-        viele Fußball-Leute in die Einsamkeit.
            zuordnen. Sicherlich auch eine gesell-        Im schlimmsten Fall können Spieler an
            schaftliche Frage, da man heute im Leben      Nicht-Liebe und Nicht-Gemeinschaft zer-
            und Sport eben kämpfen, die Ellenbogen        brechen, besonders, wenn sie den Begriff
            gebrauchen muss – vielleicht sogar seine      RESPEKT überstrapazieren.
            Mitspieler gar nicht sehen darf! Fußball
            ist auch eine Ich-AG-Fabrik geworden.         Identitätssuche zwischen Individualität
                                                          und Mannschaft. An einem plastischen
            Doch Fußball spielen Menschen gerade,         Beispiel ist Fußball zu entlarven – bei
            weil sie das Team brauchen – sie bekommen     einem Tor rennt der jeweilige Torschütze
            Anerkennung, Lob, ein Lächeln und eine        weg, jubelt dann mit einem unsichtbaren
            Umarmung, wenn sie ihren Job / ihr            Herz, streckt seine Hände zu Gott aus oder
            Hobby positiv gestalten. Und sie geben        zeigt auf seinen Namen – er zeigt auf sein
IDENTITÄT

            Liebe zurück. Der Fußballspieler ist          egoistisches ICH. Die Mannschaft rennt
            einerseits auf sich fokussiert und zugleich   dann zumeist zu ihm, holt ihn wieder
            fremdgesteuert durch Fans, Mitspieler,        zum Team zurück und zeigt ihm damit –
  n

            Gegenspieler, Schiedsrichter, Trainerteam     gib uns LIEBE und wir geben dir LIEBE!
JUNI 2018

            und Bankkonto. Am Ende des Tages              Fußball ein Biotop für Identitätssuche
            wollen Fußballspieler Bestätigung und         und Identitätsfindung … oder einfach nur
  n

            Liebe. Daher spielt das positive Coaching     schön!
JESUITEN

            durch Trainer und Mitspieler eine wichtige    Peter Hyballa
            Rolle. Eine gute Gemeinschaft trägt viele
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Fußball und kollektive Identität
Sonntag, 14. Juli 2014, 23:23 Uhr: Ma-         die auch den Fußball hinaus verbindet, für
rio Götze nimmt die Flanke von André           die der Fan sich nicht rechtfertigen muss.
Schürrle mit der Brust an und überwindet       Der allsamstägliche Gang zum Stadion
mit einem unnachahmlichen Seitfallzieher       oder in die Fußballkneipe strukturieren die
den argentinischen Schlussmann Romero.         Woche und können dem Leben Orientie-
Ganz Deutschland explodiert, liegt sich in     rung bieten.
den Armen, ist in Ekstase. Götze hat uns       Gefahren lauern dort, wo die kollekti-
zum Sieg geschossen! Wir sind Weltmeis-        ve Identität des Fan-Seins zum Fanatis-
ter! Wir haben es tatsächlich zum vierten      mus wird, sei es durch ein übersteigertes
Mal geschafft! Wer weiß nicht, wo und mit      „Wir-Gefühl“ oder eine falsch verstande-
wem er diesen Moment verbracht hat?            ne Verbrüderung. Wenn jemandem, der
Doch worin liegt diese kollektive Identität,   außerhalb meiner Identitätsgruppe steht,
dieses „Wir-Gefühl“ begründet, welches         feindselig und gewalttätig begegnet wird,
uns unter Fußballfans begegnet? Der Fuß-       wenn jemand sein Leben ausschließlich
ball bietet den Fans ein niederschwelliges     dem Fußball widmet und darüber seine
Angebot dessen, was in der Gesellschaft ge-    Mitmenschen aus dem Blick verliert.
sucht, aber oftmals nicht gefunden wird: die   Dennoch: Der Fußball ist ein wertvol-
Möglichkeit der totalen Identifikation mit     les gesellschaftliches Gut, da er eine Mög-
einer Sache, die Gelegenheit, seinen Emo-      lichkeit zu einer positiven Identifikation
tionen – positiv wie negativ – gemeinsam       bietet, die Grenzen überwindet und Ge-
in der Fankurve oder vor dem Fernseher         meinschaft stiftet.
freien Lauf zu lassen, eine Gemeinschaft,      Vincent Jünger

                                                                                             IDENTITÄT
                                                                                               n
                                                                                             JUNI 2018
                                                                                               n
                                                                                             JESUITEN

                                                                                               5
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            Identität durch Abgrenzung –
            Europa und die Flüchtlingskrise
            Vieles ist seit dem Fall der Mauer anders     Identität für immer fixieren zu wollen.
            gekommen, als die Menschen damals             Einzelne, Gruppen und Organismen
            erwartet hatten; statt einer friedlicheren    definieren ihre Identität immer auch
            Welt, kam schon bald der Krieg im             in Abgrenzung. Diese gehören dazu,
            früheren Jugoslawien. Wie konnten so          jene nicht. Das ist nachvollziehbar. Die
            viele Grausamkeiten entlang nationaler,       Versuchung liegt darin, die eigene Identität
            religiöser und ethnischer Linien geschehen?   höherzustellen als die der Anderen. Die
            Ein Land zerbrach in Einzelstaaten, in        Versuchung aller Menschen ist immer, die
            ein katholisches Kroatien, ein orthodoxes     eigene Identität zu verabsolutieren, darauf
            Serbien, ein muslimisches Bosnien. Seit       stolz zu sein und sich gegenüber anderen
            dem Ende des Kalten Krieges hat die Welt      Menschen arrogant zu verhalten. Sich
            viele Konflikte durchlitten, die meisten      höher zu fühlen als die anderen, ist die tiefe
            davon Bürgerkriege zwischen ethnischen,       Versuchung der Ehrsucht und des Stolzes,
            kulturellen und religiösen Gruppen der        die Ursache von Rassismus, Nationalismus
            Bevölkerung.                                  und Fundamentalismus. An den Fremden,
                                                          Migranten und Flüchtlingen macht sich
            Identität ist ein zutiefst menschliches       diese Angst um die eigene Identität fest
            Bedürfnis. Jeder Mensch hat einen Namen       und projiziert alle Unsicherheit auf diese
            und definiert sich zu einem guten Teil        Minderheiten.
            von seiner Herkunft – sei es die Familie,
            ethnische Zugehörigkeit, Nationalität,        Eine Identität der Liebe
            Kultur oder Wertesystem. Die Religion         Als Christen haben wir eine klare Identität,
            ist sehr entscheidend für die Identität der   aber diese definiert sich nicht über die
            Mehrheit der Weltbevölkerung. Menschen        Abgrenzung und den Hass gegen andere,
            verstehen sich als Muslime, Christen,         sondern – ganz im Gegenteil – durch
IDENTITÄT

            Buddhisten, Hindus, Atheisten… Menschen       Offenheit und Liebe. In der Taufe am
            kämpfen, wenn ihre Identität bedroht ist.     Jordan, die den Versuchungen in der Wüste
                                                          vorausgeht, erfährt Jesus seine Identität als
  n

                                                          „geliebter Sohn“ Gottes.
JUNI 2018

            Unsicherheit und Angst um
            die eigene Identität                          Es ist eine von Gott geschenkte Identität,
            Da uns unsere Identität wie eine zweite       nicht eine selbstgegebene. Es ist eine Iden-
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            Natur Sicherheit und Zugehörigkeit, eine      tität der Liebe. Wer sich geliebt weiß, kann
JESUITEN

            Vergangenheit, eine Gegenwart und eine        auch andere lieben. Dies steht radikal im
            Zukunft gibt, liegt der Wunsch nahe, diese    Gegensatz zu extremistischen Gruppen,
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die ihre Identität der Angst und des Hasses       ist es wichtig für die Christen, der Versu-
pflegen. Sich als geliebte Tochter, als gelieb-   chung und den politischen Versuchern zu
ten Sohn zu erfahren, gibt Sicherheit und         widerstehen, ihnen furchtlos entgegenzu-
Offenheit im Blick auf die anderen, um in         treten und Diener aller zu sein, d. h. eine in
                                                                                                   IDENTITÄT

ihnen zu erkennen, dass auch sie Söhne und        der Liebe und im Dienst starke und offene
Töchter Gottes sind. Es gilt in diesen Tagen,     christliche Identität zu leben. Unsere christ-
sich als Christen von denen abzugrenzen,          liche Identität – die Identität Europas – ist
                                                                                                     n

die aus falschem Stolz und Unsicherheit die       nicht durch die Flüchtlinge und Muslime
                                                                                                   JUNI 2018

Diffamierung von Flüchtlingen und Frem-           bedroht, sondern nur dann, wenn wir diese
den propagieren. An diesem Scheideweg             christliche Identität der Liebe nicht in der
                                                                                                     n

Europas, an dem so viele Menschen von             Praxis den Flüchtlingen gegenüber leben.
                                                                                                   JESUITEN

Angst um ihre Identität, von Fundamen-            Peter Balleis SJ
talismus und Nationalismus versucht sind,
                                                                                                     7
Gratis-Abonnement Jesuiten Bestellkarte bitte 2018/2 - Deutsche Provinz der Jesuiten
SCH WER P UNK T

            Prägen und prägen lassen –
            Persönlichkeitsbildung in der Jugendarbeit
            Dem Prinzip „Jugend leitet Jugend“ folgend, übernehmen
            in der Ignatianischen Schülergemeinschaft (ISG) am
            Canisius-Kolleg in Berlin ältere Schüler als Gruppenleiter
            Verantwortung für jüngere Schüler (Grüpplinge). Die
            Gruppenleiter wiederum werden von ihren ehemaligen
            Gruppenleitern (LRB = Leiterrundenbegleiter) gecoacht.
            Verantwortung, die prägt.

                               Oskar Koller           ich mich als Individuum stets in einem
                               (24) studiert          sozialen Gefüge befinde, und gelernt, wie
                               Philosophie in         ich damit umgehen kann.
                               Berlin und arbeitet
                               als Freelancer
                                                      In meiner Rolle als „Gestalter“ habe
                               in der Film- und
                               Werbebranche.          ich lernen können, dass Gestaltung am
                               Grüppling von 2002-    fruchtbarsten ist, wenn das Team sich
                               2007, Gruppenleiter    so koordiniert, dass jeder seine Stärken
                               von 2007-2012, LRB     und Fähigkeiten bestmöglich einbringen
                               von 2012-2017.         kann. Dazu gehört auch, sich über seine
                                                      eigenen Schwächen klar zu werden und
            Meine Zeit in der ISG lässt sich in       zu lernen, dass das, was ich nicht leisten
            drei Phasen unterteilen: „Teilnehmer“,    kann, von jemandem, dem ich vertraue
IDENTITÄT

            „Gestalter“ und „Berater“. Rückblickend   und der mich schätzt, übernommen wird.
            gehört zu jeder dieser drei Phasen eine
            wichtige und zentrale Erkenntnis.         Die letzte und vielleicht für mich wichtigste
  n

                                                      Erkenntnis aus meiner Zeit als „Berater“,
JUNI 2018

            In dem Wort „Teilnehmer“ steckt schon     war, dass wir all dieses Wissen nur dadurch
            die erste und vielleicht fundamentalste   erlangen können, wenn wir stets bereit sind,
  n

            Lehre, nämlich „Teil“ einer Gruppe        über unser eigenes Handeln nachzudenken
JESUITEN

            von Menschen zu sein. Durch die           und das Reflektierte miteinander auszu-
            Erfahrungen der Gruppenstunden und        tauschen. Für das und vieles mehr, bin ich
 8          Sommerlager habe ich verstanden, dass     sehr dankbar!
Ludwig Bitzan (20),     gleiche persönlichkeitsbildende Zeit er-
                       studiert Physik des     möglicht wird.
                       Erdsystems in Kiel.     In der ISG habe ich gelernt, besser auf
                       Grüppling von           mich selbst zu hören und im Handeln
                       2007-2012, Grup-
                       penleiter von 2012-
                                               der Menschen um mich herum zu
                       2017, LRB seit 2017.    versuchen, die eigentlichen Motivationen
                                               auszumachen. So konnte ich meine
Wenn ich, wie so häufig, für ein Wochen-       Charakterzüge gut reflektieren und mit
ende aus Kiel nach Berlin fahre, werde         dem Spiegel, den ich zunächst durch
ich von meinen Freunden oft gefragt,           meine Grüpplinge und jetzt durch meine
weshalb ich denn schon wieder die freie        Leiterrunde vorgehalten bekomme, mit
Zeit außerhalb von Kiel verbringe und          anderem Verständnis für mich, und vor
bekomme schräge Blicke zugeworfen, wenn        allem für meine Mitmenschen, durch
ich schlicht „Jugendarbeit“ antworte.          mein Leben gehen.
Nach schleppend anlaufenden Erklä-             Stelle ich die Jugendarbeit in der ISG bei
rungsversuchen komme ich dann in Fahrt         den Jesuiten anderen Jugendverbänden
und begreife erneut, was die ISG für mich      und kirchlichen Jugendgruppen gegen-
bedeutet: Der Sinn für Gemeinschaft und        über, dann fallen zwei Dinge auf: es ist
das „sich selbst in die Verantwortung          ein Ort, an dem ich beinahe zweckfrei
nehmen“ für das Wohl anderer. Etwas, von       auf andere Menschen treffe. Und dazu die
dem ich selber als Grüppling profitiert        offene und kritische Haltung der Jesuiten
habe und was ich als Gruppenleiter und         zu ihrer eigenen Kirche; eine Offenheit,
LRB wieder zurückgeben kann. Gleichzeitig      welche mich jeden Tag weit über die ISG
sorge ich dafür, dass auch anderen die         hinausbegleitet.

                       Leo Tannen (16)         Vertrautheit in einem neuen Umfeld ge-
                       ist Schüler am          geben. Man findet Freunde in der eigenen
                       Canisius-Kolleg,        Klasse und der ganzen Stufe. Spätestens seit
                       Berlin. Grüppling
                                               mir das Vertrauen im Gruppenleiteramt ge-
                       von 2012-2017, Grup-
                       penleiter seit 2017.    schenkt wurde, bin ich überzeugt, dass Ge-
                                               meinschaftsbildung ein hohes Ziel der ISG
                                               ist. Seit Beginn meiner Zeit ist mir auch die
Gemeinschaftsbildend ist wohl das aus-         Selbstreflexion mit auf dem Weg gegeben.
                                                                                               IDENTITÄT

sagekräftigste und passendste Wort, wel-       Außerdem bringt die ISG uns Jugendlichen
ches die Jugendarbeit in der ISG beschreibt.   den christlichen Glauben im Rahmen von
Diese Gemeinschaftsbildung darf ich seit       Spaß und Gemeinschaft näher – nie auf-
                                                                                                 n

fünf Jahren selbst erfahren – nicht nur im     dringlich oder mit irgendeinem Druck.
                                                                                               JUNI 2018

Rahmen der wöchentlichen Gruppenstun-
den, sondern auch auf Events wie Über-         Die Jugendarbeit am Canisius Kolleg er-
                                                                                                 n

nachtungswochenenden und Sommerlager           möglicht eine individuelle Persönlichkeits-
                                                                                               JESUITEN

mit der ganzen Stufe. Besonders als neuer      bildung in der Entwicklung von jungen
Sextaner hat mir dieser Ort Sicherheit und     Menschen.
                                                                                                 9
JESUITEN   n   JUNI 2018   n   IDENTITÄT

10
SC H W ER P UNK T

Die Lehrkraft macht den Unterschied
Mit der Frage, was guten Unterricht aus-      Wenn es auf den Lehrer ankommt, bedeu-
macht, hat sich der australische Bildungs-    tet das aber auch, dass nicht jeder Unter-
forscher John Hattie von der Universität      richt gut ist und lernen begünstigt. Hattie
Melbourne intensiv beschäftigt. Er hat 15     zufolge reicht es nicht aus, dass Lehrer
Jahre lang Metaanalysen von gut 50.000        einfach dozieren und ihren Stoff durch-
Studien ausgewertet und einen einzig-         bringen. Für ihn ist zentral, dass der Leh-
artigen Datensatz zusammengestellt. Für       rer sehr sensibel darauf reagiert, was er bei
seine „Meta-Meta-Studie“ mit dem Titel        seinen Schülerinnen und Schülern wahr-
„Visible learning“ hat er ein eigenes Kri-    nimmt. Lehrkräfte sollten zudem systema-
terien-Raster entwickelt, um analysieren
zu können, was sich am besten auf den
Unterricht auswirkt. Das Ergebnis seiner
                                                  Es reicht nicht aus, dass
Analyse ist, dass sogenannte „personale          Lehrer einfach dozieren.
Einflussfaktoren“ deutlich stärker wirken
als „strukturelle Einflussfaktoren“. Kon-
kret: Faktoren wie „finanzielle Ausstat-
tung“, „Geschlechterdifferenzierung“ oder     tisch Rückmeldungen von den Schülerin-
„Klassengröße“ haben weniger Einfluss         nen und Schülern einfordern. „Nur, wenn
als Faktoren, welche die Person der Lehr-     sie Feedback bekommen, was noch nicht
kraft direkt betreffen. Zwei Beispiele sol-   verstanden wurde, wo Fehler gemacht wer-
len dies im Folgenden verdeutlichen.          den oder wenn etwas nicht interessiert,
                                              dann können sie reagieren und sinnvolle
Glaubwürdigkeit                               Impulse für Lernende setzen.“
Hatties Studie zufolge ist die „Glaub-
würdigkeit“ der Lehrperson einer der          Ignatianische Schulen, die Orte an-
entscheidenden Faktoren. „Vertrauen“,         spruchsvoller Bildung sind und an denen
„Kompetenz“, „Dynamik“ und „Unmit-            die Frage nach Gott wachgehalten wird,
                                                                                              IDENTITÄT

telbarkeit“ wirken dabei auf die Glaub-       brauchen exzellente Lehrerinnen und Leh-
würdigkeit ein. Hintergrund ist, dass         rer. Das Zentrum für ignatianische Pädago-
Schülerinnen und Schüler sehr genau           gik (ZIP) setzt hier an, und bietet für diese
                                                                                                n

wissen, welche Lehrkräfte ihr eigenes         Lehrkräfte anspruchsvolle, interdisziplinäre
                                                                                              JUNI 2018

Lernen positiv beeinflussen können.           Fachtagungen, bei denen immer auch be-
Oder wie Hattie es in einem Interview         sonderer Wert auf die Reflexion des eigenen
                                                                                                n

ausdrückt: „Wenn ein Lehrer nicht als         Unterrichts gelegt wird.
                                                                                              JESUITEN

glaubwürdig wahrgenommen wird, schalt-        Kai Stenull
en die Schüler einfach ab“.
                                                                                              11
Feedback
SCH WER P UNK T

            Wofür sind wir da? – Das Ignatianische
            Proprium der Schulen schärfen
            Wofür stehen Sie eigentlich? Erklären Sie        exzellente, ganzheitliche Persönlichkeits-
            uns Ignatianische Pädagogik in einem Satz!       bildung, die souverän, urteilsfähig und
            Mit diesen Fragen werden Fachkräfte an           lebenstauglich macht. Sie strebt zum Han-
            den ignatianischen Schulen konfrontiert.         deln in Verantwortung vor Gott und den
            Folgende Antwort wäre möglich: „Ignatia-         Menschen. Denn das ICH und das WIR
            nische Pädagogik steht für exzellente            gehören zusammen – der beherzte Ein-
            Bildung      in    christlich-humanistischer     satz für die Gesellschaft wird zur Selbst-
            Tradition,      die     junge
            Menschen zur Entfaltung
            der ganzen Person mit allen
            Talenten, zu kritischem                             Der beherzte Einsatz
            Denken, verantwortlichem
            Handeln und zum Einsatz
                                                        für die Gesellschaft wird zur
            für Glauben und Gerechtig-                        Selbstverständlichkeit.
            keit befähigt.“

            Eine ausführlichere Antwort
            könnte sein: „Ignatianische Persönlich-          verständlichkeit“. Pädagogen aus ignati-
            keitsbildung beginnt und vollendet sich in       anischen Schulen haben diese Definition
            Freiheit. Wer den Mut hat, in einer freien       ignatianischer Pädagogik in einem Profil-
            Entscheidung die christliche Perspektive auf     und Markenentwicklungsprozess gemein-
            das Leben einzunehmen, sich auf Gott als         sam erarbeitet.
            Möglichkeit einzulassen, stellt sich auf einen
            festen Standpunkt, von dem sich ein Refle-       Leitwerte und Praxis auf den
            xions- und Handlungsraum erschließt. In          Punkt gebracht
IDENTITÄT

            diesem Raum werden die Vielfalt und Span-        Behaupten kann man viel. Aber ist auch
            nungen des Lebens nicht als Bedrohung, son-      „drinnen“, was behauptet wird? In einem
            dern als Bereicherung wahrgenommen. Im           zweijährigen Prozess ließen sich neun igna-
  n

            Lauf der Zeit wird – auch durch das Erleben      tianische Schulen 2016 und 2017 auf einen
JUNI 2018

            von Gemeinschaft im ignatianischen Geist         qualitativen und quantitativen Evaluations-
            – eine selbstbewusste Haltung eingeübt, die      prozess ein, den das Heidelberger SINUS
  n

            Sinn, Kreativität und Inspiration ermög-         Institut im Auftrag des Zentrums für Ig-
JESUITEN

            licht. Das Ergebnis dieser in Jahrhunderten      natianische Pädagogik (ZIP) durchführte.
            bewährten, weltweit verankerten Pädago-          Die Ergebnisse können sich sehen lassen.
12          giktradition ist moderner denn je: eine          Berthold Bodo Flaig, Geschäftsführer des
Instituts schreibt: „Es gehört
Mut dazu, sich auf eine ex-                  Die Grundorientierung
terne Evaluation einzulas-
sen, so wie es das ZIP jetzt
                                     ignatianischer Pädagogik ist das
mit der Studie „Sharing the                christliche Menschenbild.
Vision“ getan hat. Wir ha-
ben untersucht, was an den
ignatianischen Schulen gut                      aktive Rolle in gesellschaftlichen Diskussi-
läuft und wo es Probleme gibt – und zwar        onen über die Rolle der Digitalisierung in
aus der Sicht der „Betroffenen“ selbst, d.h.    unserem Leben zu spielen. Dies setzt aber
der Schüler, Lehrer und Eltern. Überrascht      voraus, dass sie Stellung in weltanschau-
hat uns dabei nicht nur das außergewöhn-        lichen Fragen nehmen können, sie sich
lich positive Bild, das die Befragten von den   empathisch mit Gerechtigkeitsfragen aus-
Schulen gezeichnet haben, sondern auch          einandersetzen, Verantwortung überneh-
die ambitionierte Umsetzung der Untersu-        men und reflexiv zur Sozial- und Sachwelt
chungsbefunde, die das ZIP derzeit betreibt:    sowie zu sich selbst verhalten können.
Die ignatianischen Schulen sollen noch bes-     Schule kann diese Aufgabe – die Verbindung
ser werden – obwohl sie ja schon sehr gut       von Persönlichkeitsbildung und Digitali-
sind, gerade im Vergleich mit dem staatli-      sierungsprozesse in der Gesellschaft – an-
chen Schulsystem.“ Regelmäßige Evaluati-        nehmen und umsetzen. Das Projekt
onen sollen weiterhin die Qualität sichern.     möchte in ausgewählten Schulen mit
                                                konkreten, auf diese Aufgaben bezogenen
Persönlichkeitsbildung für                      innovativen Prozessen angehen und Schule
die digitale Zukunft                            und Unterricht in einer digital geprägten
Im Blick auf die Welt von Morgen setzen         Gesellschaft neugestalten.
wir derzeit das Projekt „Digital Leadership
Education“ um. Bildung und Erziehung            Ausrichtung und Haltung
spielen für jede Gesellschaft eine bedeuten-    Die Grundorientierung ignatianischer
de Rolle, wenn es darum geht, die jüngere       Pädagogik ist das christliche Menschenbild.
                                                                                               IDENTITÄT

Generation auf die Zukunft vorzuberei-          Nur wer selbst eine Orientierung hat, kann
ten. In einer Gesellschaft, die stark durch     sie auch anderen Menschen weitergeben.
Digitalisierungsprozesse in allen Lebens-       Eben weil ignatianische Pädagogik selbst
                                                                                                 n

bereichen gekennzeichnet sind, bedeu-           eine Grundorientierung hat, kann sie
                                                                                               JUNI 2018

tet dies, dass Kinder und Jugendliche auf       Haltungen vermitteln; und ist dafür
die Zukunft gut vorbereitet werden. Dazu        geschützt, das „Fähnchen im Wind“ zu sein
                                                                                                 n

reicht es jedoch nicht aus, sie mit den Be-     und kann sich den Herausforderungen von
                                                                                               JESUITEN

sonderheiten digitaler Systeme sowie des        „Germany 4.0“ zu stellen.
digitalen Lernens vertraut zu machen,           Ulrike Gentner
sondern sie müssen befähigt werden, eine        Johann Spermann SJ                             13
SCH WER P UNK T

            Gemeinsam sind wir Kirche der Zukunft?
            In der säkularen Hansestadt Hamburg           dafür schwinden in einem zunehmend sä-
            existiert eine kleine, aber miteinander gut   kularen Umfeld – doch die Schulen waren
            verbundene katholische Gemeinschaft.          bislang Garant, schon früh einen Kontakt
            Nicht alle der etwa 185.000 Katholiken        zu schaffen, der oft ein Leben lang prä-
            in der Stadt, deren Anteil an der Bevölke-    gend und positiv bleibt.
            rung zehn Prozent beträgt
            und von denen ungefähr
            30 Prozent fremdsprachig                      Die katholischen Schulen
            sind, wollen an ihr teilha-
            ben, aber doch ziemlich                           sind das Rückgrat der
            viele. Treffen sich zwei oder                 katholischen Community.
            drei, die in Hamburg groß
            geworden sind, ist eines fast
            sicher: Sie selbst oder we-
            nigstens ihre Geschwister sind einmal zu-     Im Januar hat nun der neue Erzbischof für
            sammen auf eine der katholischen Schu-        Hamburg entschieden, dass er bis zu acht
            len gegangen. Die katholischen Schu-          der 21 katholischen Schulen nicht mehr
            len mit rund 10.000 Schülerinnen und          weiter betreiben will. Nach den vorgese-
            Schülern und ihre Familien sind das           henen Schulschließungen könnten rund
            Rückgrat der katholischen Communi-            3000 Schüler weniger eine katholische
            ty. Sie sind nicht nur ein Bindeglied für     Schule besuchen als bisher. Dagegen regt
            die Katholiken der Stadt, sondern ganz        sich Widerstand, der nicht abflauen mag;
            bewusst auch für Angehörige ande-             und aus dem Protest ist eine Idee gewach-
            rer Konfessionen und Religionen sowie         sen: Eigenverantwortung soll zum Aus-
            nicht religiös Gebundene. Dadurch leis-       gangspunkt einer Lösung werden.
            ten sie einen großen integrativen Beitrag
            für das Miteinanderlernen und -leben          Wir, die Initiative Hamburger Schulge-
IDENTITÄT

            von Schülern aus derzeit 85 Nationen.         nossenschaft machen der Kirche, die
            Die Schulen sind Kirche in allen Grund-       das Feld Schule nicht mehr im gleichen
            vollzügen. Sie sind ein ‚melting pot‘, ein    Maß bearbeiten möchte, ein Angebot:
  n

            Schmelztiegel verschiedener (kirchlicher)     Wir gründen eine große Schulgenossen-
JUNI 2018

            Milieus ebenso wie zwischen Gläubigen         schaft, nehmen dem Erzbistum Hamburg
            und Säkularen. Dort wird Gemeinschaft         die katholischen Schulen, die es für eine
  n

            gelebt, Glauben gefeiert und weiterge-        Last hält, ab und entwickeln diese weiter.
JESUITEN

            geben. So wie Jugendverbände sind sie ein     Wir setzen dabei auf die Unterstützung
            Ort, an dem Kinder und Jugendliche mit        der Schulgemeinschaft und der Stadt
14          Kirche in Kontakt kommen. Die Chancen         Hamburg. Viele Menschen haben dieser
Genossenschaft sehr schnell ihre Unter-      burg demokratisch, offen, transparent
stützung zugesagt und schon eine             und vollständig partizipativ sein. Als Teil
bedeutende Summe als Startkapital zur        der katholischen Tradition in der einen
Verfügung gestellt.                          Kirche. In der Tradition der Bruderschaf-
                                             ten und der katholischen Verbände ein
Das wollen wir: Gemeinsam mit 10.000         Zeugnis in einer säkularen Gesellschaft.
Schülerinnen und Schülern, Lehrerinnen       Von innen heraus dialogfähig und demo-
und Lehrern, Eltern und anderen Men-         kratisch, mit gleichen Rechten, auch glei-
                                                                                           IDENTITÄT

schen die katholischen Schulen in eigene     chem Stimmrecht aller, unabhängig von
Hände nehmen. Wir sind bereit und in der     Alter und Geschlecht. Uns geht es darum,
Lage, die Verantwortung zu tragen. Wenn      Eigenverantwortung in den Blickpunkt
                                                                                             n

uns die Kirchenverwaltung helfen will, ist   zu rücken. Man könnte sagen: So geht
                                                                                           JUNI 2018

das willkommen. Wenn sie das gerade nicht    Kirche auch.
schafft, bekommen wir es auch alleine hin.   Hamburger Schulgenossenschaft:
                                                                                             n

Es braucht eine Lösung, die zu Hamburg
                                                                                           JESUITEN

                                             Martin Helfrich, Christian Bernzen,
und ihrem Stil passt. Solide gerechnet und   Christoph Schoenfeld, Ida Schütt, Rei-
mit ein bisschen Wagemut. Und dann wird      ner Schmitz, Nikolas Hill, Ludwig Hecke
ein bedeutender Teil der Kirche in Ham-      und Claudia Leimkühler                        15
SCH WER P UNK T

            Katholisch-Sein ohne Anleitung
            Dem Kaiser geben, was des Kaisers ist und      es noch nicht mal gibt), unnötig und un-
            Gott, was Gottes: leichter gesagt als getan.   produktive Schwärmerei.
            „Nach vielen Jahren bin überzeugt, dass        Der Schwede ist leise und vorsichtig –
            es im Prinzip unmöglich ist Katholik und       die katholische Kirche selbstsicher und
            Japaner zu sein – das geht einfach nicht“,     bombastisch (nicht immer pastoral,
            schreibt der Schriftsteller Shusako Endo.      aber zumindest liturgisch). Der Schwe-
            Auch schwedischer Katholik zu sein, ist        de ist neutral – die Kirche dogmatisch.
            nicht ganz einfach. Das Katholische hat        Der Schwede ist hellhörig – die Kirche
            nie Wurzeln in Schweden geschla-
            gen; es gibt kein „kulturelles Auf-
            fangbecken“. Mit gut 20 wurde ich                     Schlimmer ist nur
            getauft. Aber für eine katholische
            Identität in Schweden gibt es kei-                  die Gleichgültigkeit.
            ne Anleitung. Man muss improvi-
            sieren, wird ständig und von allen
            in Frage gestellt wird. Schlimmer
            ist nur die Gleichgültigkeit. Schweden ist     schwerhörig. Der Schwede ist zurückhalt-
            tief säkularisiert und die Gretchen-Frage      end – die Kirche überzeugt. Die beiden
            ist – ohne zu übertreiben – mehr als alles     sind wie Öl und Wasser.
            andere peinlich. Die christliche Position      Entweder man trennt sein Leben auf in
            ist im Grunde genommen ein ungültiger          eine katholische und eine schwedische
            Standpunkt und wird am besten totge-           Sphäre – dann lebt man in zwei Parallel-
            schwiegen.                                     welten. Oder man geht auf Konfrontati-
            Auch wenn die schwedische Identität viel-      onskurs – selektiv oder komplett.
            schichtig und multikulturell ist, lässt sie    Jesus selbst hat sich und seine kleine
            sich doch stichwortartig zusammenfas-          Gruppe im Gegensatz zur vorherrschen-
            sen: Neutral, pragmatisch, konfliktscheu,      den Gesellschaft aufgebaut. Ein Gedanke,
IDENTITÄT

            leise, skeptisch und zurückhaltend. Au-        der mir Freude und Trost schenkt. Es ist
            ßerdem ist sie religionsfeindlich. Viele       anstrengend, Schwede und Katholik zu
            Schweden sehen sich als neutral, objektiv      sein, aber was ist die Alternative? Es gibt
  n

            und im Großen und Ganzen ziemlich to-          keine. Letztlich lebe ich ein tolles Leben
JUNI 2018

            lerant. Mit anderen Worten: Sie wissen         und fühle mich wohl mit meinem christ-
            gar nicht, wie religionsfeindlich sie sind:    lichen Glauben.
  n

            Religion ist für viel Elend verantwortlich,
JESUITEN

                                                           Karl Eidem
            Aberglaube, Realitätsflucht (in etwas, das     (Übersetzung: Dag Heinrichowski SJ)

16
SCH WER P UNK T

            Christlicher Humanismus 4.0
            Die Digitalisierung, heißt es deutlich ver-   nismus einen semantischen Rahmen.
            nehmbar, stellt uns vor grundlegende          Christen sind prädestiniert, Debatten über
            technologische und gesellschaftspolitische    die Unterscheidung zwischen Mensch
            Herausforderungen. Das weit verbreite-        und Maschine zu prägen – anhand der
            te Gefühl, einem tiefgreifenden Wandel        Gottesebenbildlichkeit und der daraus ab-
            beizuwohnen, dessen Erfassung bisher          geleiteten Würde des Menschen. In ihrer
            schemenhaft bleibt, läuft
            für Schulen auf die zentra-
            le Frage hinaus: Was muss               Was muss Bildung angesichts
            Bildung angesichts der
            Unsicherheiten des digita-                  der Unsicherheiten des
            len Wandels leisten, damit
            junge Menschen zu freien,
                                                      digitalen Wandels leisten?
            selbstbestimmten und ur-
            teilsfähigen Personen he-
            ranwachsen können? Für ignatianische          Doppelrolle als religiöser und grundge-
            Schulen gilt zudem: Worin besteht im Bil-     setzlicher Ankerbegriff offenbart Würde
            dungsprozess das „Plus“ des christlichen      das Potential christlicher Interventionen
            Humanismus?                                   in politische Richtungsentscheide.
            Aus der Fremdperspektive der Politik-         Demut wiederum kann gegen techno-
            und Kommunikationsberatung lässt              logische Hybris ins Feld geführt werden.
            sich feststellen: Ein großes „Plus“ liegt     Menschsein für andere als Mahnung, die
            im tradierten Reservoir christlicher          Folgen des digitalen Wandels für Arbeit
            Sprache. Wer den Unwägbarkeiten der           gerecht zu gestalten. Grundsätzlich kön-
            Digitalisierung begegnen will, findet         nen Bibelstellen die Kommunikation ig-
            in diesem Vokabular mannigfaltige             natianischer Positionen stützen, indem sie
            Möglichkeiten der Artikulation mensch-        Gott mit Freiheit zusammendenken (vgl.
IDENTITÄT

            licher Spannungsfelder. Indem wir Digi-       2. Korinther 3, 17).
            talisierungsphänomene, die unser Men-         Christliche Sprache umfasst zudem Sym-
            schsein im Kern betreffen, begrifflich        bolsprache, wie sie sich in Ritualen ma-
  n

            sortieren, nehmen wir ihnen den Anschein      nifestiert. Der Begriff der Demut fin-
JUNI 2018

            einer unausweichlichen historischen Kraft     det sein Pendant in der Handlung des
            und machen sie politisch handhabbar.          Niederkniens. Hierin zeigt sich ein
  n

            Und zwar mit einer festen Haltung.            Verständnis von Macht, das Selbstbe-
JESUITEN

            Für den Diskurs über künstliche Intel-        grenzung nicht als Schwäche, sondern
            ligenz etwa liefert der christliche Huma-     Stärke auslegt. Das ist relevant, um eine
18
inklusive Gesellschaft zu bewahren, die      Lernerwartungen von Schülern. Der Aus-
technologische Chancen ergreift, aber vor    tausch über individuelle Ansprüche und
den Allmachtsfantasien digital ermäch-       Potentiale vermittelt den Mut zu beherz-
tigter Gesellschaftskonstrukteure schützt.   ten Entscheidungen über den eigenen Le-
Jenseits christlicher Sprache verfügen ig-   bensweg.
natianische Schulen über wirkungsvolle       In solchen Praktiken offenbart sich das
Methoden, Urteilsvermögen zu fördern         ignatianische Bildungsideal, Reflexion als
– die Kernfähigkeit schlechthin inmitten     Ressource der Lebenskunst zu entdecken
technologischer und gesellschaftlicher       – der Kunst, sein Leben zu führen und
                                                                                           IDENTITÄT

Umwälzungen. Dazu gehört der Klas-           nicht bloß geschehen zu lassen. Auch im
senrat, eine Demokratieübung en mini-        digitalen Wandel, der vierten industriellen
ature, die bei Kontroversen christliche      Revolution, kurz Industrie 4.0, bleibt
                                                                                             n

Werte wie Fairness, Gesichtswahrung          klassische Bildung als Anleitung zur
                                                                                           JUNI 2018

und Verzeihen hochhält. Durch Einigung       freien Ausformung von Identität also
auf gemeinschaftliche Interessen erler-      unersetzlich. Rückbesinnung als Update:
                                                                                             n

nen Schüler hier performativ einen verant-   Das ist christlicher Humanismus 4.0.
                                                                                           JESUITEN

wortungsvollen Gebrauch von Macht. Eine      Johannes Bohnen & Lutz-Peter Hennies
weitere Methode ist die Diskussion der
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SCH WER P UNK T

            Ignatianisches Schul-Profil –
            die mission neu buchstabieren
            Blickt man Jahrhunderte zurück, wird         Gottespräsenz‘ einzurichten (Ausbau-
            man festzustellen, dass von der ehemals      strategie); oder diese Aufgabe an die
            dominierenden Stellung, welche die Kir-      Religionslehrer abzutreten (Delegations-
            chen im Schulwesen innehatten, heute         strategie), gar an die verbleibenden Geist-
            nur noch bescheidene Reste übrigge-          lichen (Repräsentationsstrategie), also
            blieben sind. Neben dem Religions-           an die auf dem „Gottestrip“ (Friedhelm
            unterricht und der Schulpastoral an          Mennekes). Das Zeichen der Präsenz
            öffentlichen Schulen gehören dazu die        Gottes lässt sich auch nicht per Diktat
            Schulen in konfessioneller Trägerschaft,     durchsetzen. Es findet nur Akzeptanz,
            einschließlich der ignatianisch geprägten    wenn es kommunikativ erarbeitet wird.
            Schulen. Diese wurden jüngst als „Orte       Dieses Zeichen hat viele Facetten und
            anspruchsvoller Bildung“ und hoher           müsste von allen an der Schule Beteiligten
            pädagogischer Qualität durch eine            kreativ durchbuchstabiert werden – auch
            Studie des Heidelberger Sinus-Instituts      und gerade angesichts der wachsenden
            eindrucksvoll bestätigt. Teilweise liegen    religiös-weltanschaulichen Pluralität un-
            solche Schulen in der ‚Diaspora‘. Konfes-    ter den Lehrkräften, Schülern und Eltern.
            sionelle Schulen repräsentieren und repro-   Auch die Katholik*innen unter ihnen sind
            duzieren keine konfessionellen Milieus       spirituell heterogener als in einer einfälti-
            mehr. Inzwischen liegt ihre ‚Mission‘        gen Konsensfiktion oft unterstellt wird.
            woanders. Etwas steil formuliert, kann       Eine katholische Identität gibt es nur im
            sie als ein „Zeichen der Präsenz Gottes“     Plural und in Dauerreflexion. In einer
            (GS 11) verstanden werden – ein Zeichen,     Verschränkung von Traditions- und Par-
            ein besonderes von vielen! Befund der        tizipationslogik müsste situativ eine Art
            Sinus-Studie war allerdings, dass die        ‚ABC der Ignatianischen Pädagogik‘ ent-
            ignatianischen Schulen nicht von allen       faltet werden.
IDENTITÄT

            Befragten als ein solches Zeichen erlebt
            werden, nicht einmal als ‚Fragezeichen‘.     Um nur ein Beispiel zu nennen: In einem
            Dass dort nämlich ‚die Frage nach Gott       solchen ‚ABC‘ ist dem Buchstaben „G“
  n

            wachgehalten‘ wird, können nur wenige        für „Gerechtigkeit“ eine besondere Auf-
JUNI 2018

            (42%) Schüler bestätigen.                    merksamkeit zu schenken, ist sie doch ei-
                                                         nerseits ein zentrales Attribut Gottes und
  n

            Zur Profilierung dieses Zeichens dürfte      ein zentraler Aspekt der Ignatianischen
JESUITEN

            es nicht hinreichend sein, an der Schule     Pädagogik. Andererseits halten sie knapp
            eine neue ‚Stelle quasi für symbolische      die Hälfte der befragten Schüler*innen
20
für unterbelichtet. Wo es nicht gerecht zu-   der Gerechtigkeitsthematik wäre ein Bei-
geht, kann dies nur als Zeichen der ‚Igno-    spiel für die Arbeit an einem zentralen
ranz Gottes‘ oder als Fehlhinweis erfahren    schulspezifischen ‚Zeichen der Präsenz
werden. Einer ignatianischen Schule wür-      Gottes‘, an einem Identitätsmarker. Mit
                                                                                           IDENTITÄT

de es gut anstehen, ja, sie könnte in einer   der Beurteilungsgerechtigkeit kämen au-
„Gesellschaft der Singularitäten“ (Andreas    tomatisch auch die viel größere Reich-
Reckwitz) ihre Singularität steigern, wenn    weite und Komplexität der Gerechtig-
                                                                                             n

es ihr gelänge, Strukturen zu identifizie-    keitsthematik in den Blick. So könnte
                                                                                           JUNI 2018

ren und zu verändern, die es bestimmten       sie auch die Fähigkeit zu kritischem
Schüler*innen erschweren, erfolgreich         Nachdenken darüber wecken, ob unsere
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zu sein, oder die der Grund dafür sind,       Gesellschaft dazu beiträgt, allen Menschen
                                                                                           JESUITEN

dass Menschen mit bestimmten Merk-            zu ihrem Recht zu verhelfen.
malen bevorzugt werden. Die Arbeit an         Michael N. Ebertz
                                                                                           21
GEI S TL I CH ER I MP U L S

            Identitäts-Suche nach dem
            verborgenen Ich
            Lange und beschwerlich sei der Weg bis         zen sichtbar. Schon oft haben Menschen
            zu uns selber; er führe durch verschie-        erst dort angefangen, wirklich zu leben,
            denste Überraschungen und Hindernisse          wo sie gefordert wurden und an die Wand
            hindurch. Es sei nicht leicht festzustellen,   gedrängt waren. In der Tat ist es nicht sel-
            wann wir wirklich bei uns angekommen           ten, dass wir erst da, wo wir eigene wie
            seien, wir die Identität gefunden hätten. –    auch fremde Grenzen berühren, zu uns
            Ist es da, wo wir den Eindruck haben, dass     selber erwachen.
            unsere tieferen Gefühle auf ihre Rechnung
            kommen, sie in uns harmonisch zusam-           Ist dies der Weg zur gesuchten Identität?
            menklingen, wir endlich tun dürfen, was        Zeigt sich das verborgene Ich in der Tat
            wir wollen? Frei und souverän auf eigenen      erst in der Berührung mit eigenen Gren-
            Füßen, ohne Zwänge und Konventionen.           zen? Etwas Wahres ist gewiss dabei. Wir
            Fast so, wie es im Lied von
            Reinhard May heißt: Über
            den Wolken muss die Frei-                   Über den Wolken muss
            heit wohl grenzenlos sein.
                                              die Freiheit wohl grenzenlos sein.
            Jedoch: Suchen wir uns und
            die eigene Identität, dann
            sind wir wohl gut beraten,
            uns nicht in den Wolken umzusehen,             kommen uns näher, wenn wir, schlicht
            sondern da, wo wir die Füße auf den Bo-        gesagt, uns etwas zutrauen, wir es wagen,
            den haben. In den Beziehungen mit der          unbekanntes Land zu betreten. So nach
            Erde, mit unseren Kontakten und Tätig-         dem Satz eines großen Spirituals, P. Ge-
            keiten. Nicht selten nämlich sind es gute      org Mühlenbrock SJ: „Tue in deinem Le-
IDENTITÄT

            Beobachtungen von außen, ein hilfreiches       ben immer etwas, wovor du ein bisschen
            Wort oder ein guter Rat, der uns in die ei-    Angst hast.“
            gene Spur hilft. Oder es mag die lange, oft
  n

            mühsame Ausübung eines Berufes sein,           Dieser Satz weist andeutungsweise auf das
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            die uns näher zu uns bringt. Im Tun, im        hin, was den Aposteln an Pfingsten wi-
            geduldigen Probieren zeichnen sich oft re-     derfahren ist. Wo sie vom Heiligen Geist
  n

            ale Begabungen und Vorlieben ab. Dabei         erfüllt wurden, da fielen alle ihre Exis-
JESUITEN

            werden notgedrungen auch eigene Gren-          tenzängste ab, plötzlich und unerwartet.

22
Von einem unerklärlichen Mut wurden sie
so erfüllt, dass sie ihre eigenen verriegelten
Gemächer verließen und in die grosse Öffent-
lichkeit hinaustraten. Ihr Herz war so erfüllt
von dem, was ihnen zugestossen war, dass sie
nicht anders konnten, als laut davon zu pre-
digen. Man erkennt sie nicht wieder. In gro-
ßem Freimut wird das einzig Wichtige allen,
die zuhören, verkündet: Jesus, der gekreuzigt
wurde, ist auferstanden und hat den Heiligen
Geist gesandt.

Für uns übersetzt: Näher kommen wir uns
als Gläubige da, wo wir uns diesem Wind des
Heiligen Geistes aussetzen und uns von ihm
erfüllen und tragen lassen. Da erst geraten
wir in Kontakt mit unseren innersten Kräf-
ten, spüren wir den Mut, uns selber zu sein.
In diesem Heiligen Geist werden wir fähig,
die Ufer der eigenen Sicherheit hinter uns zu
lassen und von ihnen abzustoßen. Und sie-
he da: Wir leben leichter, können mit Unsi-
cherheiten besser umgehen, brauchen nicht
mehr alles und jedes Detail unter Kontrolle
zu halten; wir müssen nicht wissen, was der
morgige Tag bringt. Der leise Hauch des Hei-
ligen Geistes, der unser Lebensschiff bewegt
und nach vorne bringt, ist größer und auf die
Länge wirksamer, als was wir selbst zustande
brächten. Wir lassen uns von ihm in die Wei-
te ziehen und werden dadurch in die eigene
Mitte geführt.
P. Hans Schaller SJ
NACH R I CH TEN

                        Neues aus dem Jesuitenorden
                        Ökumenischer offener Brief                          orientieren. Dies müsse den Wählern ver-
                        kritisiert CSU-Spitze                               mittelt werden. Es gelte, eine verkürzende
                                                                            Symbolpolitik abzulehnen und christ-
                        Mit einem Offenen Brief an die Füh-                 liche, am Evangelium orientierte Werte
                        rungsspitze der CSU sowie an die Wähler             nicht nur in Parteiprogrammen, sondern
                        haben sich im Mai in Nürnberg hundert               auch in tagespolitischen Entscheidungen
                        Vertreter aus beiden Kirchen und gesell-            auszudrücken. Politik müsse im Namen
                        schaftlichen Organisationen an die Öf-              gesellschaftlicher Solidarität und sozialen
                        fentlichkeit gewandt. Darin legen sie dar,          Zusammenhalts betrieben werden und
                        was ihrer Ansicht nach „Merkmale einer              dürfe dabei nicht an nationalen Grenzen
                        christlichen und sozialen Politik“ sind,            enden. Ausgrenzungen anderer Men-
                        und wollen somit einen Beitrag zu dieser            schen unabhängig von Religion, Her-
                        nicht erst seit dem Kreuzerlass in Bayern           kunft, Geschlecht oder sexueller Orien-
                        stattfindenden Debatte liefern. Initiatoren         tierung müssten vermieden werden.
                        des Schreibens sind der Jesuit und Sozi-
                        alwissenschaftler Jörg Alt, der katholische         Bonner Aloisiuskolleg
                        Würzburger Hochschulpfarrer Burkard                 schließt Internat
                        Hose und die Juristin Beatrice von Weiz-
                        säcker, die auch Mitglied des Präsidiums            Das Aloisiuskolleg (Ako) in Bonn hat be-
                        des Evangelischen Kirchentags ist.                  kannt gegeben, dass das Internat der Schu-
                                                                            le zum Ende des Schuljahres geschlossen
                        Eine christliche und soziale Politik hat            wird. Die Einrichtung des Jesuitenordens
                        sich nach Ansicht der Unterzeichner                 wurde zuletzt nur noch von 68 Jugendli-
                        verantwortungsvoll an den Realitäten                chen bewohnt. Da nach den Anmeldezah-
                        einer zunehmend globalisierten Welt zu              len für das kommende Schuljahr weniger
                                                                            als 50 Interne zu erwarten wären, habe der
            © SJ-Bild

                                                                            Träger und der Orden – wie Rektor Mar-
IDENTITÄT

                                                                            tin Löwenstein SJ erklärt – keine andere
                                                                            Wahl mehr gehabt, als diesen Bereich nun
                                                                            zu schließen. Die Gruppengrößen des In-
  n

                                                                            ternats ließen keine pädagogisch verant-
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                                                                            wortbare Internatsarbeit mehr zu. Auch
                                                                            wirtschaftlich sei die erforderliche Min-
  n

                        Die Initiatoren des Schreibens von rechts: Jesuit
                                                                            destgröße damit dauerhaft unterschritten.
JESUITEN

                        und Sozialwissenschaftler Jörg Alt, Juristin
                        Beatrice von Weizsäcker, Mitglied des Präsidi-      Die Schließung entspricht einem deutsch-
                        ums des Evangelischen Kirchentags und Burkard       landweiten Trend. Während große Ein-
24                      Hose, katholischer Würzburger Hochschulpfarrer      richtungen wie das Kolleg St. Blasien sich
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