What Am I? Humanism between Identity Politics and Universalism - German Stories
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19 – 23 October 2022
Guest of Honour Spain
What Am I?
Humanism between Identity Politics
and Universalism
Books from Germany on a contemporary debate
Wie bin ich?
Humanismus zwischen Identitätspolitik
und Universalismus
Bücher aus Deutschland zu einer aktuellen Debatte19 – 23 October 2022
Guest of Honour Spain
Last year, the international debate sur- Internationale Debatten über Fragen der
rounding ”identity politics“ also found its „Identitätspolitik“ fanden im vergange-
reflection in German society and journa- nen Jahr auch in der deutschen Gesell-
lism, with the many aspects of the topic schaft und Publizistik ihren Niederschlag.
being ardently discussed. It has become Mit viel Verve wurden die vielen Facetten
a crunch topic, a question of each person’s des Themas diskutiert. Es geht sozusagen
place in the world and their stance in re- ums „Eingemachte“, um die je eigene Po-
lation to all the different social, cultural sition in der Welt und ihrer Stellung zu den
and religious groups and minorities. As verschiedenen gesellschaftlichen, kultu-
such, the discourse is multifaceted, but it is rellen und religiösen Gruppen und Minder-
also highly emotional – be that in the em- heiten. Das macht die Diskussion vielfältig,
phasis of one’s own vulnerability, or in the es macht sie aber auch sehr emotional:
strongly polemical rejections of vulnera- Sei es in einer Betonung der eigenen Ver-
bility. letzlichkeit oder auch in scharfer Polemik in
deren Zurückweisung.
It is not surprising, therefore, that so many Es nimmt daher nicht Wunder, dass viele
German-language publishers are now deutschsprachige Verlage derzeit das
addressing this topic and enriching it Thema aufnehmen und durch ihre Publika-
with their publications. Unlike the blunt tionen bereichern. Anders als der Schlag-
sparring in social media, a book publi- abtausch in sozialen Medien bieten Buch-
cation allows the author to present and publikationen dem Autor die Möglichkeit,
justify a point of view in great detail, einen Standpunkt in aller Ausführlichkeit
without being immediately confronted darzustellen und zu begründen, ohne so-
with counter-arguments. fort mit Gegenargumenten konfrontiert zu
werden.
This collection, compiled by Frankfurter Die von der Frankfurter Buchmesse zu-
Buchmesse, brings together some im- sammengestellte Kollektion versammelt
portant German contributions to the de- wichtige deutsche Beiträge zu dieser Aus-
bate. It aims not so much to formulate einandersetzung. Es geht weniger darum,
and promote its own position in the debate, eine eigene Position in der Debatte zu for-
as to highlight the diverse angles and mulieren und für sie zu werben: Vielmehr
points of view, the arguments and counter- sollen die verschiedenen Standpunkte und
arguments, such that the interested Positionen, Argumente und Gegenargu-
reader can form their own opinion in mente aufgezeigt werden, so dass inter-
the discussion. essiert Lesende sich ihre eigene Meinung
in der Diskussion bilden können.Eye-Witness Account / Erfahrungsbericht
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Among Whites. Damn, She Understands Me.
What It Means to Be Privileged From the Life of a Black German
Unter Weißen. Mist, die versteht mich ja.
Was es heißt, privilegiert zu sein Aus dem Leben einer schwarzen
Deutschen
Mohamed Amjahid Florence Brokowski-Shekete
A book about unconscious privilege and hidden At the end of the 1960s, little Florence, who was
racism – also in Germany – as seen by someone born in Hamburg to Nigerian parents, is taken
who faces it every day. into care by a single woman in Buxtehude. At the
What is the experience of Germany for a person age of eight, her parents take her to Lagos, to a
who belongs here, but who looks different to country whose language she does not speak
many Germans? As the son of Moroccan guest and whose culture is foreign to her, to a family
workers and, as a journalist for a German news- she does not know. Thanks to the spirited inter-
paper, an involuntary “role model for integration”, vention of a teacher, she makes it back to Germany
Mohamed Amjahid is confronted daily with the and follows her path there ... In her autobiography,
fact that he is not white. He holds up a mirror to with a good dose of humour, the author recounts
the majority white society and shows that dis- the experiences of a black woman in a white
criminatory behaviour and racist prejudice are society, describing the fine line between amusing
faults not only of the hard right, but also of people anecdotes and unpleasant everyday racism,
who see themselves as enlightened and tolerant. between the challenges of building bridges and
In a pointed and self-deprecating way, he makes setting boundaries, between integration and the
it clear that racism has a lot to do with privilege search for her identity, between working and
– especially when we are not aware of it. motherhood as a single parent — in short, the
life story of an impressive woman.
Über unbewusste Privilegien und versteckten Ras-
sismus – auch in Deutschland –, aus der Perspektive Die kleine Florence, geboren in Hamburg als Kind
von einem, der täglich damit konfrontiert ist. nigerianischer Eltern, wird Ende der 60er-Jahre in
Wie erlebt jemand Deutschland, der dazugehört, Buxtehude von einer alleinstehenden Frau in Pflege
aber für viele anders aussieht? Mohamed Amjahid, genommen. Mit acht Jahren nehmen die Eltern
Sohn marokkanischer Gastarbeiter und als Journalist sie mit nach Lagos, in ein Land, dessen Sprache
bei einer deutschen Zeitung unfreiwillig „Integrations- sie nicht spricht, dessen Kultur ihr fremd ist, zu einer
vorbild“, wird täglich mit der Tatsache konfrontiert, Familie, die sie nicht kennt. Durch das beherzte
dass er nicht-weiß ist. Er hält der weißen Mehr- Eingreifen einer Lehrerin schafft sie es zurück nach
heitsgesellschaft den Spiegel vor und zeigt, dass Deutschland und macht dort ihren Weg ... In ihrer
sich diskriminierendes Verhalten und rassistische Autobiografie beschreibt die Autorin mit einer guten
Vorurteile keineswegs bloß bei unverbesserlichen Prise Humor die Erlebnisse einer schwarzen Frau in
Rechten finden, sondern auch bei denen, die sich einer weißen Gesellschaft, den schmalen Grat
für aufgeklärt und tolerant halten. Pointiert und zwischen witzigen Anekdoten und unschönem
selbstironisch macht er deutlich, dass Rassismus Alltagsrassismus, zwischen der Herausforderung,
viel mit Privilegien zu tun hat – gerade wenn man Brücken zu bauen, und Grenzen zu setzen, zwischen
sich ihrer nicht bewusst ist. Integration und Identitätsfindung, zwischen Beruf
und dem Muttersein als Alleinerziehende, kurz: die
Lebensgeschichte einer beeindruckenden Frau.
Hanser Berlin, 978-3-446-25472-5, Orlanda, 978-3-944666-76-1,
2017, 192 pp., SC, 2020, 233 pp., SC,
16.00 € 22.00 €
3Theory / Theorie
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Handbook of Postcolonialism and Postcolonial Theory.
Literature A Critical Introduction
Handbuch Postkolonialismus und Postkoloniale Theorie.
Literatur Eine kritische Einführung
Dirk Göttsche, Alex Dunker, Maria do Mar Castro Varela,
Gabriele Dürbeck Nikita Dhawan
This handbook is the first to offer a comprehensive Postcolonial studies are among the most influential
and interdisciplinary overview of postcolonial critical interventions at the current time, which is
theories and research in the context of literary not surprising given the enormous impacts of
and cultural studies. It combines an introduction colonialism. Postcolonial theory aims to analyse
to the subject with a critical stocktaking of this the different levels of colonial encounters, high-
international academic field. A theory section lighting the socio-historical interdependencies
and a lexical presentation of basic postcolonial and entanglements between the countries of the
terms are followed by articles on the literary, global ”South“ and ”North“. By critically debating
cultural and media history of colonialism and the writings of the three most prominent post-
postcolonialism in the cultural areas affected, as colonial voices, Edward Said, Gayatri Spivak, and
well as an appendix providing historical overviews Homi Bhabha, this introduction opens up the
of individual countries and further information. broad field that is the development of post-
The handbook is aimed at academic readers and colonial theories. The updated third edition
offers entry points for future research, but is also critically appraises the new writings of Spivak
intended to provide students and interested non- and Bhabha in particular, but also engages with
experts with a reliable basis for approaching contemporary debates on globalisation, religion,
European colonial history, its cultural resonances human rights and decolonisation.
and its postcolonial reappraisal in literature and
culture. Postkoloniale Studien zählen aktuell zu den ein-
flussreichsten kritischen Interventionen, was an-
Das Handbuch bietet erstmals einen umfassenden gesichts der massiven Effekte des Kolonialismus
interdisziplinären Überblick über die postkoloniale nicht verwundern kann. Postkoloniale Theorie zielt
Theorie und Forschung in den Literatur- und darauf ab, die verschiedenen Ebenen kolonialer
Kulturwissenschaften. Es verbindet die Einführung Begegnungen zu analysieren und dabei die sozio-
in das Thema mit einer kritischen Zwischenbilanz historischen Interdependenzen und Verflechtungen
zu diesem internationalen Forschungsfeld. Auf einen zwischen den Ländern des „Südens“ und des
Theorieteil und die lexikalische Darstellung von „Nordens“ herauszuarbeiten. Diese Einführung
postkolonialen Grundbegriffen folgen Artikel zur erschließt das weite Feld postkolonialer Theorie-
Literatur-, Kultur- und Mediengeschichte des bildung über eine kritische Debatte der Schriften
Kolonialismus und Postkolonialismus in den be- der drei prominentesten postkolonialen Stimmen
troffenen Kulturräumen sowie ein Anhang mit Edward Said, Gayatri Spivak und Homi Bhabha.
historischen Überblicken zu einzelnen Ländern Die aktualisierte dritte Auflage unterzieht ins-
und weiterführenden Informationen. Das Hand- besondere die neuen Schriften Spivaks und
buch richtet sich an wissenschaftliche Leserinnen Bhabhas einer kritischen Würdigung, setzt sich
und Leser und bietet Ansatzpunkte für künftige aber auch mit den gegenwärtigen Diskussionen
Forschung, soll aber auch für Studierende und um Globalisierung, Religion, Menschenrechte und
interessierte Laien eine verlässliche Basis zur Aus- Dekolonisierung auseinander.
einandersetzung mit der europäischen Kolonial-
geschichte, ihren kulturellen Resonanzen und ihrer
postkolonialen Aufarbeitung in Literatur und
Kultur bereitstellen.
Metzler, 978-3-476-02551-7, UTB, 978-3-8252-5362-2,
2017, 459 pp., HC, 2020, 384 pp., SC,
99.99 € 25.00 €
4Theory / Theorie
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Humanist Identity Today. Ambivalences of Equality.
Humanism between Identity Politics Between Diversity, Social Inequality
and Universalism and Representation
Humanistische Identität heute. Ambivalenzen der Gleichheit.
Humanismus zwischen Identitäts- Zwischen Diversität, sozialer Un-
politik und Universalismus gleichheit und Repräsentation
Ralf Schöppner Jens Kersten, Stephan Rixen,
Berthold Vogel
These days, faced not only by the notorious Our society is currently developing a new under-
right-wing political encumbrance of ”identity“, standing of equality. Society and politics need to
humanism can only aim at a critically disarmed react to social inequity, while preventing discri-
concept of identity. The history of humanism also mination and dealing with identity politics. But
suggests a concept of open and fragile identities what connects and what distinguishes these
framed by dialogue. On the one hand, this book dimensions of equality and inequality? The con-
highlights the problems of humanist identity as it tributors to this volume argue that social inequality,
is shaped today: forms of belonging, the potential anti-discrimination and identity politics should
for escalation posed by emphatic self-identi- not be played off against each other. Rather, it
fication and the relationship between universalism is important to develop a multidimensional under-
and identity politics. On the other hand, it dis- standing of equality based on social recognition
cusses the substance of this kind of identity: that avoids hierarchies of inequality and, above
attitudes and preferences, human rights and all, spirals of compensation.
cultural diversity, religious freedom and feminism,
(digital) self-determination, humanistic approaches Unsere Gesellschaft entwickelt gegenwärtig ein
to mortality and death. neues Verständnis von Gleichheit. Gesellschaft
und Politik müssen auf soziale Ungleichheit rea-
Nicht nur angesichts der notorischen politischen gieren, Diskriminierung verhindern und mit Identi-
Rechtslastigkeit von „Identität“ kann humanistische tätspolitiken umgehen. Doch was verbindet und
Identität heute nur auf ein kritisch abgerüstetes was unterscheidet diese Dimensionen der Gleich-
Identitätskonzept zielen. Auch die Geschichte des heit bzw. Ungleichheit? Die Beiträger*innen des
Humanismus legt ein Konzept offener, dialogischer Bandes plädieren dafür, dass soziale Ungleichheit,
und fragiler Identitäten nahe. Der Band proble- Antidiskriminierung und Identitätspolitiken nicht
matisiert zum einen die Formgestalt humanistischer gegeneinander ausgespielt werden dürfen.
Identität heute: Formen von Zugehörigkeit, Esk- Vielmehr gilt es, auf der Grundlage sozialer An-
alationspotentiale starker Selbstidentifikationen, erkennung ein mehrdimensionales Verständnis
das Verhältnis von Universalismus und Identitäts- von Gleichheit zu entwickeln, das Hierarchien von
politik. Zum anderen werden Inhalte einer solchen Ungleichheit und vor allem auch Kompensations-
Identität diskutiert: Einstellungen und Präferenzen, spiralen vermeidet.
Menschenrechte und kulturelle Vielfalt, Religions-
freiheit und Feminismus, (digitale) Selbstbestimmung,
humanistischer Umgang mit Sterblichkeit und Tod.
Alibri, 978-3-86569-309-9, Transcript, 978-3-8376-5172-0,
2021, 286 pp., SC, 2021, 222 pp., SC,
22.00 € 45.00 €
5Theory / Theorie
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Identity Politics. Identity and Identity Politics.
Concepts and Critiques in History Basic Knowledge, Politics, History,
and the Present Economy
Identitätspolitiken. Identität und Identitätspolitik.
Konzepte und Kritiken in der Basiswissen, Politik, Geschichte,
Geschichte und Gegenwart Ökonomie
Jens Kastner, Lea Susemichel Georg Auernheimer
Identity politics means defining oneself – and Today, identity is a psychological as well as a
ideally also organising and asserting one‘s own political category. Both are the subject of this
rights – based on one‘s own identity. But while this book, in which the author questions psychologists
form of identity politics has formed the basis of and sociologists about what constitutes identity.
countless social movements, more recently it has There is consensus that it describes a modern
been radically questioned by queer and postcolo- requirement of subjects that have to establish
nial theory, and rejected as homogenising and relations with society. Individuals are required to
exclusive. However, this act of relating to identity design an identity, even if under neoliberal con-
categories is not only fiercely challenged in theory, ditions short-term enactments have taken the
it is now also sharply criticised in left-wing circles place of a life-long plan. The work of identity is
as downright counter-revolutionary. Identity made more difficult for some sections of the pop-
politics is detrimental to the class struggle, so ulation due to social disregard and marginalisation.
the argument goes, because the struggle for Therefore, minorities struggle for recognition. This
the recognition of cultural differences can only struggle, also called identity politics, is one of the
distract from the central and universal struggle book’s topics. Another consists of the identity
against social inequality. propositions emanating from the nation state or
From the theoretical-historical roots of the term from fundamentalist and extreme right-wing
“identity” to the debates on identity politics on movements, especially the ”identitarians“, who
the left following Trump‘s election as US president, perceive threats to a supposed ethnocultural
this book offers an undogmatic overview of the identity of Germans or Europeans, something
discourses and history of left-wing identity politics. that leads them fanatically to reject migrants.
Identitätspolitik bedeutet, sich über die eigene Identität ist heute eine psychologische wie politische
Identität zu definieren – und bestenfalls auch zu Kategorie. Beides ist Thema des Buches.
organisieren und für die eigenen Rechte einzu- Psychologen und Soziologen werden vom Autor
treten. Doch obwohl diese Form der Identitäts- befragt, was Identität ausmacht. Konsens besteht
politik die Basis zahlloser sozialer Bewegungen darüber, dass sie eine moderne Anforderung an
bildete, wurde sie spätestens durch die Queer die Subjekte bezeichnet, die sich zur Gesellschaft
und Postcolonial Theory radikal infrage gestellt ins Verhältnis setzen müssen. Den einzelnen wird
und als vereinheitlichend und ausschließend abge- ein Identitätsentwurf abverlangt, auch wenn unter
lehnt. Doch die Bezugnahme auf identitäre neoliberalen Verhältnissen befristete Inszenierungen
Kategorien wird nicht nur theoretisch heftig heraus- an die Stelle eines Lebensplans getreten sind. Die
gefordert, sondern inzwischen auch innerhalb der Identitätsarbeit wird manchen Bevölkerungsgruppen
Linken als geradezu konterrevolutionär scharf durch soziale Missachtung und Marginalisierung
kritisiert: Identitätspolitik schade dem Klassen- erschwert. Daher kämpfen Minderheiten um Aner-
kampf, so die Argumentation. Denn die Kämpfe um kennung. Dieser Kampf, auch Identitätspolitik
Anerkennung kultureller Differenzen würden vom genannt, ist ein Thema des Buches. Ein weiteres
zentralen und universell zu führenden Kampf gegen sind die Identitätsangebote von Nationalstaat
soziale Ungleichheit nur ablenken. Von den theorie- oder von fundamentalistischen und rechtsextremen
geschichtlichen Wurzeln des Begriffs „Identität“ Bewegungen, speziell der „Identitären“, die eine
bis zu den identitätspolitischen Debatten in der angebliche ethnokulturelle Identität der Deutschen
Linken nach der Wahl Trumps zum US-Präsidenten oder Europäer bedroht sehen, was sie zur fana-
bietet das Buch einen undogmatischen Überblick tischen Abwehr von Migrantinnen und Migranten
über Diskurse und Geschichte linker Identitäts- veranlasst.
politiken.
Unrast, 978-3-89771-320-8, Papyrossa, 978-3-89438-730-3,
2020, 152 pp., SC, 2020, 126 pp., SC,
12.80 € 9.90 €
6Theory / Theorie
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Identity Politics. What's the Point of Racism?
On the Misuse of Cultural Differences From the Invention of Human Races
to Anti-Racist Resistance
Identitätspolitik. Wozu Rassismus?
Vom Missbrauch des kulturellen Von der Erfindung der Menschen-
Unterschieds rassen bis zum rassistischkritischen
Widerstand
Thomas Meyer Aladin El-Mafaalani
Globalisation is revealing a new face, with the Since the violent death of George Floyd in
disappearance of borders for terror and funda- Minneapolis in 2020, Germany too has seen
mentalist identity politics. Samuel Huntington‘s open, controversial and heated debates sur-
theorem regarding the clash of civilisations as the rounding racism. How does racism work, whom
defining characteristic of the 21st century is in- does it serve and to what end? This book provides
creasingly proving itself to be not an explanation an overview of the concept, the history and the
of culturally based conflicts, but one of their causes. present of this formative, hostile ideology of power.
The thesis of cultural clash should not be seriously Recent developments and discourses are examined
considered as an attempt to interpret recent de- and catalogued. How do you define racism, when
velopments, but rather as an arsenal for trite ar- did it originate, how has it changed up till today?
guments in the struggle between supposed cultural How can you tell if an action or statement is racist?
identities for power and recognition. In this volume, What is the difference between structural and
Thomas Meyer analyses the social, economic, institutional racism – and why do we need to know?
cultural and political factors that underpin the How is racism perceived by those it affects?
success of fundamentalist identity politics today. What responsibilities do educational institutions
Empirical findings and analyses of the structure of have?
different cultures raise our awareness of common
basic values, as well as of the scope and limitations Seit dem gewaltsamen Tod von George Floyd in
of the difference between cultures and religions. Minneapolis 2020 wird auch in Deutschland offen,
The book shows conclusively that it is not the kontrovers und hitzig über Rassismus debattiert.
cultural differences themselves that enrich or Wie funktioniert Rassismus, wem dient er und wozu?
alienate us, but how we use them. Dieses Buch gibt einen Überblick über die Begriffs-
verständnisse, die Geschichte und die Gegenwart
Die Globalisierung zeigt mit dem Schwinden der dieser prägenden menschenfeindlichen Herrschafts-
Grenzen für Terror und fundamentalistischer Iden- ideologie. Dabei werden die jüngsten Entwicklungen
titätspolitik ein neues Gesicht. Immer mehr erweist und Diskurse unter die Lupe genommen und ein-
sich nun Samuel Huntingtons Theorem vom Kampf geordnet. Wie definiert man Rassismus, wann ist er
der Kulturen als Signatur des 21. Jahrhunderts entstanden, wie hat er sich bis heute gewandelt?
nicht als Erklärung kulturell begründeter Konflikte, Woran kann man erkennen, ob eine Handlung oder
sondern als Teil ihrer Ursachen. Nicht als Versuch eine Aussage rassistisch ist? Was ist der Unterschied
der Deutung der neuen Entwicklungen ist die zwischen strukturellem und institutionellem Ras-
Kulturkampfthese ernst zu nehmen, aber als sismus – und warum sollte man das wissen?
Arsenal für wohlfeile Berufungsgründe im Kampf Wie wird Rassismus von Betroffenen wahrge-
der vermeintlichen kulturellen Identitäten um Macht nommen? Welche Verantwortung haben päda-
und Anerkennung. gogische Institutionen?
Thomas Meyer analysiert in diesem Band soziale,
wirtschaftliche, kulturelle und politische Faktoren,
die fundamentalistischer Identitätspolitik heute
zum Erfolg verhelfen. Empirische Befunde und
Analysen der Struktur unterschiedlicher Kulturen
machen gemeinsame Grundwerte ebenso wie
Reichweite und Grenzen der Differenz von Kulturen
und Religionen bewusst. Das Buch zeigt schlüssig,
dass es nicht an den kulturellen Unterschieden
selbst liegt, ob sie uns bereichern oder einander
entfremden, sondern an dem Gebrauch, den wir von
ihnen machen.
Suhrkamp, 978-3-518-12272-3, KiWi, 978-3-462-00223-2,
2002, 250 pp., SC, 2021, 192 pp., SC,
16.00 € 12.00 €
7Theory / Theorie
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Decolonising Interpretation. Cultural Appropriation
Traces of (Anti-Muslim) Racism
BeDeutungen dekolonialisieren. Kulturelle Aneignung
Spuren von (antimuslimischem)
Rassismus
Iman Attia, Mariam Popal Lars Distelhorst
The authors of this volume set out to find traces Yes, there have always been adoptions and ap-
of interpretations and their contexts. They take propriations of techniques, skills, motives etc. in
global historical, post-colonial and decolonised arts and culture throughout history. Cultural ex-
perspectives to achieve a novel approach to change is not the same as cultural appropriation.
binarisms, dichotomies and partisan ideas in Lars Distelhorst writes about a subject that is as
historical and current contexts, and they explore omnipresent as it is inadequately theorised, and
theoretical and empirical possibilities of other with an extraordinary potential to polarise as
readings. In doing so, they do not follow onto- well. Ethnic party-costumes or dreadlocks, white
logising logics and derivations, but ask about the soul music or yoga – are those cultural appro-
backgrounds of interpretations. priations?
The contributions show how (anti-Muslim) racism Distelhorst demonstrates how the macro and
is interwoven with other racisms, both historically micro level of cultural appropriation are connected.
and in today‘s world, and how it derives from forms He discusses various definitions of the term. He
of religionisation, racialisation, culturalisation, analyses three dimensions of cultural appro-
orientalisation and colonisation. priation: looted art and artefacts from colonised
people, the unasked-for representation of other
Die Autor*innen des Bandes machen sich auf die cultures, and the consumption of culture as com-
Suche nach Spuren von BeDeutungen und ihren modity. Finally, Distelhorst relates cultural appro-
Zusammenhängen. Sie lesen Binarismen, Dicho- priation to anti-racist and anti-capitalist per-
tomisierungen und Lagerdenken in historischen spectives to use it in fighting against persisting
und aktuellen Kontexten aus globalhistorischer, systems of power and domination.
post- und dekolonialer Perspektive gegen den
Strich und erkunden theoretische und empirische Keine Frage – in Kunst und Kultur und der Entwick-
Möglichkeiten anderer Lesarten. Dabei folgen sie lung der Menschheit überhaupt hat es immer
keinen ontologisierenden Logiken und Herleitungen, Übernahmen und Aneignungen von Techniken,
sondern fragen nach den Hintergründen von Fertigkeiten, Motiven usw. gegeben. Kultureller
BeDeutungen. Die Beiträge zeigen, wie (antimus- Austausch ist etwas anderes als kulturelle An-
limischer) Rassismus sowohl historisch als auch eignung. Lars Distelhorst schreibt über einen
gegenwärtig mit anderen Rassismen verwoben aktuell so populären wie unzureichend theore-
ist und aus Formen der Religiösisierung, Rassisierung, tisierten Begriff, der ein bemerkenswertes Affekt-
Kulturalisierung, Orientalisierung und Kolonisierung potenzial hat: ob es um Faschingskostüme oder
schöpft. um Dreadlocks geht, um Soulmusik oder Yoga.
Distelhorst veranschaulicht den Zusammenhang
zwischen Mikro- und Makroebene von kultureller
Aneignung. Er setzt sich mit verschiedenen De-
finitionen des Begriffs auseinander und analysiert
drei Dimensionen der Aneignung: kolonialen
Kulturraub, ungefragte Repräsentation anderer
Kulturen und Konsum von Kultur als Ware. Schließ-
lich verknüpft Distelhorst kulturelle Aneignung mit
einer kapitalismus- und rassismuskritischen
Perspektive, um das Konzept für die Kritik von
Dominanzverhältnissen fruchtbar zu machen, und
lotet aus, was Antirassismus für weiße Menschen
bedeuten kann.
Unrast, 978-3-89771-241-6, Edition Nautilus, 978-3-96054-268-1,
2018, 325 pp., SC, 2021, 248 pp., SC,
19.80 € 18.00 €
8Theory / Theorie
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Nature and Gender.
Critique of a Feasibility Mania
Natur und Gender.
Kritik eines Machbarkeitswahns
Christoph Türcke
Coronavirus and climate change are forcing us to
reconnect profoundly with nature. In a brilliant
treatise, the philosopher Christoph Türcke shows
how disastrous is the belief that nature is merely
an amalgam, subject to our own devices.
Constructivism and deconstructivism alike have
promoted the belief that nature is only what we
make of it. They are pseudo-critical offshoots of
a high-tech mania for feasibility. Gender is already
considered a construct for which there is only one
criterion: personal sense of belonging. In the pro-
cess, we’re losing sight of the fact that we humans
ourselves are merely natural beings. If we want to
shape nature as we please – including our own –
and if we ignore its obstinacy, it will strike back at
us all the more violently.
Corona und der Klimawandel nötigen zu einer ele-
mentaren Rückbesinnung auf die Natur. In einer
brillanten Abhandlung zeigt der Philosoph Christoph
Türcke, wie verhängnisvoll der Glaube ist, die Natur
sei nichts als die Verfügungsmasse unserer Kon-
struktionen.
Konstruktivismus wie Dekonstruktivismus haben
gleichermaßen den Glauben gefördert, die Natur
sei nur das, was wir aus ihr machen. Sie sind pseudo-
kritische Ableger eines High-Tech-Machbarkeits-
wahns. Gender gilt bereits als ein Konstrukt, für
das es nur noch ein Kriterium gibt: persönliches
Zugehörigkeitsempfinden. Dabei rückt aus dem
Blickfeld, dass wir Menschen selbst bloß Natur-
wesen sind. Wenn wir die Natur – auch unsere
eigene –, nach Belieben zurechtkneten wollen
und ihren Eigensinn ignorieren, schlägt sie umso
heftiger auf uns zurück.
C.H. Beck, 978-3-406-75729-7,
2021, 225 pp., HC,
22.00 €
9Debate / Debatte
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Identity in the Shadows. Trigger Warning:
Prospects for an Open Society Identity Politics between Defence,
Isolation and Alliance
Identität im Zwielicht. Trigger-Warnung:
Perspektiven für eine offene Identitätspolitik zwischen Abwehr,
Gesellschaft Abschottung und Allianz
Jörg Scheller Eva Berendsen, Meron Mendel et al.
In the media, identity politics has become a battle Identity politics is at a dead end: empowerment
cry. A verbal club, it doesn’t contribute to our un- has been reduced to gender-appropriate
derstanding of minorities, but prods at emotions. language and avoiding the N-word. Everywhere,
This book aims to contribute greater objectivity minorities need protection from possible insult –
to the identity debates. It identifies the potential in university seminars, art and fashion, on the
for a pluralism of identities without defamation internet and at public events. For those who don‘t
and at the same time points out the limits. Thus occupy politics with their own victimhood, the
Scheller pleads for a politics of potentiality. debate is closed. Those who can‘t keep up with
Liberalism must be rethought and individuals must the demanding compulsory reading are out.
have the chance to reinvent themselves again Criticising such excesses out of solidarity has
and again. Because if, beyond the business of become a source of dilemma in an age when right-
identifying hard realities, we forget that people wingers are agitating against unisex toilets and
are also stubborn, creative beings, then the rule ”marriage for all“ – and when left-wingers see it
should be: no identification without imagination. as the reason for ”Pipi fax“ or for the rise of Trump.
Between defence and isolation, this volume looks
In der Medienöffentlichkeit ist Identitätspolitik zum at the pitfalls of identity politics and searches for
Kampfbegriff geworden. Als Verbalkeule dient er alliances beyond the world of blame and victim
nicht zum Verständnis von Minderheiten, sondern competition.
schürt Emotionen. Dieses Buch möchte zur Versach-
lichung der Identitätsdebatten beitragen. Es be- Identitätspolitik steckt in der Sackgasse: Em-
nennt die Potenziale für einen Pluralismus der powerment wird auf Gender-Sternchen und die
Identitäten ohne Diffamierungen und zeigt zu- Vermeidung des N-Worts verkürzt. Überall sollen
gleich ihre Grenzen auf. So plädiert Scheller für Minderheiten vor möglichen Verletzungen ge-
eine Politik der Potenzialität. Der Liberalismus schützt werden – in Uniseminaren, Kunst und Mode,
muss neu überdacht werden und die Möglichkeit im Netz und bei öffentlichen Events. Für alle, die
des Individuums, sich immer wieder neu zu ent- Politik nicht mit eigener Betroffenheit belegen,
werfen, gegeben sein. Denn wenn über dem schließt sich die Debatte. Wer mit der anspruchs-
Geschäft des Identifizierens harter Realitäten ver- vollen Pflichtlektüre nicht hinterherkommt, ist raus.
gessen wird, dass Menschen auch eigensinnige, Die solidarische Kritik an diesen Exzessen wird
schöpferische Wesen sind, dann gilt: keine Iden- zum Dilemma in einer Zeit, in der Rechte gegen
tifikation ohne Imagination. Unisextoiletten und die „Ehe für alle“ hetzen –
und Linke darin „Pipi fax“ oder den Aufstieg von
Trump begründet sehen. Zwischen Abwehr und
Abschottung richtet der Band den Blick auf die
Fallstricke der Identitätspolitik und sucht nach
Allianzen jenseits von Schuldzuweisungen und
Opferkonkurrenz.
Claudius, 978-3-532-62860-7, Verbrecher, 978-3-95732-380-4,
2021, 208 pp., HC, 2019, 270 pp., SC,
18.00 € 18.00 €
10Debate / Debatte
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Clash of Identities. What White People Don‘t Want to Hear
For a Return to Leftist Ideals About Racism, But Need to Know
Kampf der Identitäten. Was weiße Menschen nicht über
Für eine Rückbesinnung auf linke Ideale Rassismus hören wollen, aber wissen
sollten
Jan Feddersen, Philipp Gessler Alice Hasters
Few issues are currently polarising the general If you want to fight racism, you have to want
public as much as so-called identity politics and change – and that starts with yourself. “Can I
the associated “cancel culture.“ Is it a legitimate touch your hair?“ “Can you get sunburned?“
strategy to give validity to groups previously dis- “Where are you from?“ People who ask these
criminated against and marginalised, and to questions usually don‘t mean any harm. But they
promote their concerns? Or does this end up are racist all the same. White people often don‘t
exacerbating the divisions in society? In this book, want to know why that is.
Jan Feddersen and Philipp Gessler do not deny Alice Hasters explains it anyway. She describes
the existence of racism and traditions of disad- powerfully yet patiently how racism shapes her
vantage, or of language that discriminates everyday life as a black woman in Germany. She
against and ignores people. However, they makes it clear that racism is not just a problem on
suggest that people who exaggerate group the right-wing fringe of society. And confronting
identities serve to undermine solidarity. If it is only one‘s own racism is painful at first, but the only
the people who are directly affected by an issue way to overcome it.
that are entitled to speak about it, it is hardly
possible to hold important debates in democracy Wer Rassismus bekämpfen will, muss Veränderung
– especially not when any open discourse is befürworten – und die fängt bei einem selbst an.
curtailed by references to injustice. So the authors „Darf ich mal deine Haare anfassen?“, „Kannst du
plead for a return to the universalism that was Sonnenbrand bekommen?“, „Wo kommst du her?“
once a left-wing project. They call on us to re- Wer solche Fragen stellt, meint es meist nicht böse.
spect each other as individuals in our respective Aber dennoch: Sie sind rassistisch. Warum, das
differences, and they make suggestions for a wollen weiße Menschen oft nicht hören.
more constructive culture of debate. Alice Hasters erklärt es trotzdem. Eindringlich und
geduldig beschreibt sie, wie Rassismus ihren
Wenige Themen polarisieren die Öffentlichkeit Alltag als schwarze Frau in Deutschland prägt.
derzeit so sehr wie die sogenannte Identitäts- Dabei wird klar: Rassismus ist nicht nur ein Pro-
politik und die damit verbundene „Cancel Culture“. blem am rechten Rand der Gesellschaft. Und sich
Ist sie eine legitime Strategie, um bislang diskri- mit dem eigenen Rassismus zu konfrontieren, ist
minierten, übergangenen Gruppen und ihren im ersten Moment schmerzhaft, aber der einzige
Anliegen Geltung zu verschaffen? Oder verschärft Weg, ihn zu überwinden.
sie am Ende die Spaltung der Gesellschaft?
Jan Feddersen und Philipp Gessler bestreiten in
ihrem Buch nicht die Existenz von Rassismus und
Traditionen der Benachteiligung, von einer Sprache,
die Menschen diskriminiert und übergeht. Doch sie
meinen: Wer Gruppenidentitäten überhöht, fördert
Entsolidarisierung. Wenn sich nur noch diejenigen
zu einem Thema äußern dürfen, die davon un-
mittelbar betroffen sind, lassen sich wichtige
Debatten in der Demokratie kaum noch führen.
Vor allem dann nicht, wenn mit Hinweis auf Un-
gerechtigkeiten ein offener Diskurs beschränkt
wird. Deshalb plädieren die beiden für eine Rück-
besinnung auf den Universalismus, der einmal ein
linkes Projekt war. Dafür, dass wir uns als Indi-
viduen in unserem jeweiligen Verschiedensein
respektieren. Und sie machen Vorschläge für eine
fruchtbarere Debattenkultur.
Ch. Links, 978-3-96289-124-4, Hanserblau, 978-3-446-27061-9,
2021, 256 pp., SC, 2021, 224 pp., SC,
18.00 € 11.00 €
11Debate / Debatte
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Germany, Black and White. Hello, Can Anybody Hear Me?
Everyday Racism Feminist and Anti-Racist Columns
and Commentaries
Deutschland Schwarz Weiß. Hallo, hört mich jemand?
Der alltägliche Rassismus Rassismuskritische und feministische
Kolumnen und Kommentare
Noah Sow Sibel Schick
In school we learn that all people are equal. While some people don‘t have to do much to get
But at the same time we learn “general knowledge“ themselves heard, others have to shout as loud
that dates back to colonial times. In clear terms as they can because society is not interested in
and with profound humour, the well-known artist their fate. That is more or less why the book ”Hello,
and activist Noah Sow exposes the commonplace Can Anybody Hear Me?“ came to be written.
racism that we encounter in Germany every day. Sibel Schick is an astute commentator on con-
For example, she shows how even UNICEF adver- temporary society. Like no one else, she knows
tising uses racist clichés, and why few things are how to put her finger on the wound, while taking
worse than to finish reading “The White Maasai“. new approaches to the important discourses of
Fighting racism means first of all understanding it. our age – clear, rousing and universally under-
This process will not be entirely painless, even for standable. ”Hello, Can Anybody Hear Me?“ is a
members of the societal majority. But as Noah collection of Schick‘s columns and commentaries
Sow‘s book makes clear, it will always be worth it, on racism, classism, sexism, identity, and language,
and for everyone. written from her unique inside-outside perspec-
Since its first publication by C. Bertelsmann Verlag tive, which is too little appreciated in the media.
in 2008, “Deutschland Schwarz Weiß“ has become Anyone who wants to understand Germany has
a standard work for teaching and discussing to read Sibel Schick‘s book.
structural racism in Germany, and has lost none
of its topicality to this day. There have been nu- Während die einen nichts machen müssen, um
merous subsequent editions, as well as an audio gehört zu werden, müssen manche anderen so
version. laut schreien, wie sie können, weil sich die Ge-
sellschaft nicht für ihr Schicksal interessiert.
In der Schule lernen wir, dass alle Menschen gleich Ungefähr so entstand das Buch „Hallo, hört mich
seien. Gleichzeitig lernen wir jedoch „Grund- jemand?“ Sibel Schick ist eine scharfsinnige Kom-
wissen“, das noch aus der Kolonialzeit stammt. mentatorin unserer gegenwärtigen Gesellschaft.
In deutlicher Sprache und mit tiefgründigem Humor Sie versteht es wie keine andere, den Finger in die
entlarvt die bekannte Künstlerin und Aktivistin Noah Wunde zu legen und dabei neue Zugänge zu den
Sow den Alltagsrassismus, der uns in Deutschland wichtigen Diskursen unserer Zeit zu verwenden –
täglich begegnet. So zeigt sie etwa, wie selbst klar, mitreißend und für alle verständlich. „Hallo,
die UNICEF-Werbung sich rassistischer Klischees hört mich jemand?“ ist eine Sammlung aus den
bedient, und warum es schlimmer ist, „Die weiße Kolumnen und Kommentaren Schicks über Ras-
Massai“ zu Ende zu lesen, als nicht zur Lichter- sismus, Klassismus, Sexismus, Identität und Sprache,
kette zu gehen. geschrieben aus ihrer einzigartigen Innen-Außen-
Rassismus zu bekämpfen heißt zunächst einmal, Perspektive, die in der Medienlandschaft zu kurz
ihn zu verstehen. Dieser Prozess wird auch für kommt. Wer Deutschland verstehen möchte,
Angehörige der Mehrheitsgesellschaft nicht ganz muss Sibel Schicks Buch lesen.
schmerzfrei vonstattengehen können. Aber wie
nicht zuletzt Noah Sows Buch deutlich macht:
lohnen wird es sich allemal, und zwar für alle.
„Deutschland Schwarz Weiß“ wurde seit seiner
Erstauflage 2008 im C. Bertelsmann Verlag zu einem
Standardwerk für die Lehre und Diskussion über
strukturellen Rassismus in Deutschland und hat bis
heute nichts von seiner Aktualität eingebüßt.
Es folgten zahlreiche weitere Auflagen sowie eine
Audiofassung.
Books on Demand, 978-3-7460-0681-9, Edition Assemblage, 978-3-96042-092-7,
2018, 344 pp., SC, 2020, 145 pp., SC,
12.95 € 12.00 €
12Debate / Debatte
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Sore Subjects. How Free Is Art?
On Sensitivity and the Modern Self The New Cultural Clash and the
Crisis of Liberalism
Sensibel. Wie frei ist die Kunst?
Über moderne Empfindlichkeit und Der neue Kulturkampf und die Krise
die Grenzen des Zumutbaren des Liberalismus
Svenja Flaßpöhler Hanno Rauterberg
More than ever before, we are busy readjusting Paintings are taken down from the walls, sculptures
the limits of what is reasonable. Where is the limit destroyed, film heroes erased: a mighty cultural
of what can be said? Svenja Flaßpöhler takes a conflict is spreading through museums, cinemas
step back to shed light on the conflict’s glowing and theatres. Does it threaten the end of artistic
core: the increasing sensitisation of the self and freedom, as some believe? Is that censorship from
of society. In human history, sensitivity equals pro- below? Or is it about time, as others believe, that
gress: People protect each other in their vulner- the culture world follows the Me Too movement
ability, become more sensitive to their own and and demands more parity? Hanno Rauterberg
others' feelings and fates. But there is a downside reveals what is hidden behind the debate on
to this development: rather than connecting us, this morality and aesthetics: What is so threatening
sensitivity is fragmenting society. Svenja Flaßpöhler about images? Is political correctness endan-
tells the story of the sensitive self from a philosoph- gering the autonomy of the artist? And why is the
ical perspective. Resilience is considered the enemy quarrel about such issues taking place at this
of sensitivity because still today it is associated moment in history? An essay on the most important
with cold entrenchment. But is that true? "Sore debate affecting art for a long time, which reveals
Subjects" is a highly relevant, philosophical yet a lot about the crisis of liberalism and the new
entertaining book. taboos of a changing society.
Mehr denn je sind wir damit beschäftigt, das Limit Gemälde werden abgehängt, Skulpturen vernich-
des Zumutbaren neu zu justieren. Wo liegt die tet, Filmhelden ausradiert: Ein heftiger Kultur-
Grenze des Sagbaren? Svenja Flaßpöhler tritt kampf durchzieht die Museen, Kinos und Theater.
einen Schritt zurück und beleuchtet den Glutkern Sogar ein Gedicht wird übermalt. Droht das
des Konflikts: die zunehmende Sensibilisierung Ende der Kunstfreiheit, wie manche sagen?
des Selbst und der Gesellschaft. Menschheitsge- Eine Zensur von unten? Oder ist es höchste Zeit,
schichtlich steht die Sensibilisierung für Fortschritt: wie andere meinen, dass die Kulturwelt der
Menschen schützen sich wechselseitig in ihrer Me-too-Bewegung folgt und mehr Gleichheit
Verletzlichkeit, werden empfänglicher für eigene einklagt? Hanno Rauterberg zeigt, was sich
und fremde Gefühle. Doch diese Entwicklung hat hinter der Debatte um Moral und Ästhetik
eine Kehrseite: Anstatt uns zu verbinden, zersplittert verbirgt: Warum wirken Bilder so bedrohlich?
die Sensibilität die Gesellschaft. Svenja Flaßpöhler Gefährdet politische Korrektheit die Autonomie
erzählt die Geschichte des sensiblen Selbst aus der Künstler? Und wieso streiten wir gerade
philosophischer Perspektive. Weil die Widerstands- heute über diese Fragen?
kraft bis heute mit kalter Verpanzerung assoziiert Ein Essay über die wichtigste Kunstdebatte seit
wird, gilt sie als Feindin der Sensibilität. Aber stimmt Langem, die viel verrät über die Krise des Libe-
das? „Sensibel” ist ein hochaktuelles, philosophi- ralismus und die neuen Tabus einer sich wan-
sches und gleichzeitig unterhaltsames Buch, das delnden Gesellschaft.
dialektisch zu dem Schluss kommt: Die Resilienz ist
die Schwester der Sensibilität.
Klett-Cotta, 978-3-608-98335-7, Suhrkamp, 978-3-518-12725-4,
2021, 240 pp., HC, 2018, 141 pp., SC,
20.00 € 14.00 €
13Debate / Debatte
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Biting Reflex. Black Lives, White Privileges?
A Critique of Queer Activism, On the Critique of Black Lives Matter
Authoritarian Desires, Speech Bans
Beissreflexe. Schwarzes Leben, weiße Privilegien?
Kritik an queerem Aktivismus, Zur Kritik an Black Lives Matter
autoritären Sehnsüchten, Sprechverboten
Patsy l‘Amour laLove Sabine Beppler-Spahl
Queer stands for a self-consciously perverse re- What originally began as a protest against police
joinder to heterosexual manias and hostility to violence in the Black Lives Matter (BLM) movement
otherness. At the height of the AIDS crisis, queer has long since become a new cultural conflict.
activism was understood as self-assertion: the At its heart is the assumption that our society is
perverse and nonconformist – gays, lesbians, and permeated by latent racism. Instead of dealing
trans people – looked after each other and fought with specific cases of racist hatred, activists focus
together. Queer theory of the 1990s took up their on symbols. They place in the dock all manner of
critique academically, with an emancipatory aim. objects, names, traditions and linguistic practices
Queerness has undergone a significant shift in that they perceive as discriminatory. The often self-
recent years. Queer activism often operates with righteous, accusatory tone, as well as the strict
concepts such as “critical whiteness“, “homo- distinction between blacks and whites, make this
normativity“ and “cultural appropriation“. Often, new antiracism seem authoritarian and censorious.
such activism creates the appearance of a dogmatic As the essays in this volume demonstrate, how-
political sect. Not infrequently the goal is the de- ever, activists by no means speak for ”all black
struction of the social life of those attacked. In the people.“ A growing number of critics now point
anthology ”Beißreflexe” (Biting Reflex), 27 authors out that not only is BLM dividing society, but it is
address this form of queer activism and its theo- also based on questionable historical premises.
retical context from a perspective that connects
to the self-confident responses of queer that Was bei der Bewegung „Black Lives Matter“ (BLM)
have been partially forgotten or disowned. ursprünglich als Protest gegen Polizeigewalt be-
gann, ist längst zu einem neuen Kulturkonflikt ge-
Queer steht für eine selbstbewusst perverse Ent- worden. Im Zentrum steht die Annahme, dass
gegnung auf den heterosexuellen Wahnsinn und unsere Gesellschaft von einem latenten Rassismus
die Feindseligkeit gegen das Anderssein. Queerer durchdrungen sei. Statt sich mit konkreten Fällen
Aktivismus wurde in Zeiten von AIDS als Selbstbe- rassistischen Hasses zu beschäftigen, konzen-
hauptung verstanden: Die Perversen und Unange- trieren sich die Aktivisten auf Symbole. Am Pranger
passten – Schwule, Lesben und Transmenschen, stehen alle möglichen Objekte, Namen, Traditionen
kümmerten sich umeinander und kämpften gemein- und Sprachgepflogenheiten, die von ihnen als
sam. Die Queer Theory der 1990er-Jahre griff ihre diskriminierend empfunden werden. Der oft selbst-
Kritik mit emanzipatorischer Zielsetzung wissen- gerechte, anklagende Ton sowie die scharfe
schaftlich auf. Queer hat in den vergangenen Trennung zwischen Schwarzen und Weißen lassen
Jahren eine bedeutsame Veränderung erfahren. diesen neuen Antirassismus autoritär und zen-
Queerer Aktivismus operiert häufig mit Konzepten sorisch erscheinen. Wie die Beiträge in diesem
wie „Critical Whiteness“, „Homonormativität“ und Band zeigen, sprechen die Aktivisten jedoch
„Kulturelle Aneignung“. Oft erweckt dieser Aktivismus keinesfalls für „alle Schwarzen“. Immer mehr Kritiker
den Anschein einer dogmatischen Polit-Sekte. weisen darauf hin, dass BLM nicht nur die Gesell-
Das Ziel ist nicht selten die Zerstörung des sozialen schaft spaltet, sondern auch auf fragwürdigen
Lebens der Angegriffenen. In dem Sammelband historischen Prämissen beruht.
„Beißreflexe“ widmen sich 27 Autor_innen dieser
Form von queerem Aktivismus und ihren theore-
tischen Hintergründen aus einer Perspektive, die
an die teilweise vergessene oder abgewehrte
selbstbewusste Entgegnung von Queer anschließt.
Querverlag, 978-3-89656-253-1, Novo Argumente, 978-3-944610-77-1,
2020, 288 pp., SC, 2020, 156 pp., SC,
17.90 € 13.00 €
14Debate / Debatte
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The Sorted Society.
On the Critique of Identity Politics
Die sortierte Gesellschaft.
Zur Kritik der Identitätspolitik
Johannes Richardt, Robert Pfaller
Enlightened politics must keep its focus on the
citizens’ interests. It must secure individual free-
doms and negotiate questions of justice. But should
it also take up the demands of activists who claim
to articulate the needs and sensitivities of sup-
posedly disadvantaged minorities? From men‘s
rights activists and queer activists, to Catalan
separatists and right-wing ”identitarians“, more
and more groups are proclaiming victim status for
themselves and demanding special treatment.
But do we really need special women‘s or men‘s
rights? Or the right to define our own gender?
What is progressive about pigeonholing people
according to sexual orientation, origin, culture or
religion? The authors of this anthology, ”The Sorted
Society“, have brought together the most im-
portant arguments against the rampant identity
politics.
Aufgeklärte Politik muss die Interessen der Bürger
im Blick haben. Sie muss individuelle Freiheiten
sichern und Gerechtigkeitsfragen verhandeln.
Aber muss sie auch Forderungen von Aktivisten
aufgreifen, die von sich behaupten, Bedürfnisse
und Befindlichkeiten angeblich benachteiligter
Minderheiten zu artikulieren? Von Männerrechtlern
über Queer-Aktivisten und katalanische Sepa-
ratisten bis zu rechten „Identitären“ proklamieren
immer mehr Gruppen einen Opferstatus für sich
und verlangen Sonderbehandlung. Aber brauchen
wir wirklich spezielle Frauen- oder Männerrechte?
Oder das Recht auf eigene Geschlechtsbestimmung?
Was ist fortschrittlich daran, Menschen je nach
sexueller Orientierung, Herkunft, Kultur oder Religion
in Schubladen einzuordnen? Die Autoren des
Sammelbandes „Die sortierte Gesellschaft“ haben
die wichtigsten Argumente gegen die um sich
greifende Identitätspolitik zusammengetragen.
Novo Argumente, 978-3-944610-45-0,
2018, 194 pp., SC,
16.00 €
15Practice / Praxis
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Understanding Racism. Exit Racism.
New Paths Out of the Ruins of History Learning to Think Critically
about Racism
Rassismus begreifen. Exit Racism.
Vom Trümmerhaufen der Geschichte Rassismuskritisch denken lernen
zu neuen Wegen
Susan Arndt Tupoka Ogette
Racism is one of the greatest catastrophes in Although racism has an impact on all areas of
history. And because of its excessively long history, German society, it is not easy to talk about it.
it affects even the smallest contexts of global No one wants to be racist, and many people shy
and local structures. In her powerful book, Susan away from the term. This book accompanies
Arndt analyses and confronts these power struc- readers in a confrontation with racism, sometimes
tures, from their beginnings to our present day, for the first time, and does so without pointing
and shows us how to talk about racism without any fingers. Rather, it takes the readers on a critical
reproducing it. Fighting racism requires action journey around racism, not only sharing concrete
and appropriate skills. This in turn calls for knowledge with them about the history of racism
knowledge and arguments. and its impacts, but also supporting them in an
emotional confrontation with the topic. In many
Rassismus ist eine der größten Katastrophen der places there are exercises and reading tips that
Menschheitsgeschichte. Er wirkt bis in kleinste enable readers to deal with a particular aspect
Zusammenhänge globaler und lokaler Strukturen in more detail. QR codes provide access to further
hinein – und zwar als Ergebnis seiner viel zu langen articles, videos and images. The aim of the book
Geschichte. In ihrem aufrüttelnden Buch analysiert is to develop a critical perspective on racism
und problematisiert Susan Arndt diese Macht- together with the readers, which they can really
strukturen von ihren Anfängen bis in unsere Ge- live in everyday life.
genwart und zeigt, wie wir über Rassismus reden
können, ohne ihn zu reproduzieren. Anti-Rassismus Obwohl Rassismus in allen Bereichen der deutschen
erfordert aktives Handeln und entsprechende Gesellschaft wirkt, ist es nicht leicht, über ihn zu
Kompetenzen. Dafür braucht es Wissen und sprechen. Keiner möchte rassistisch sein, und viele
Argumente. Menschen scheuen sich vor dem Begriff. Das Buch
begleitet die Leser*innen bei ihrer mitunter ersten
Auseinandersetzung mit Rassismus und tut dies
ohne erhobenen Zeigefinger. Vielmehr werden die
Leser*innen auf eine rassismuskritische Reise mitge-
nommen, in deren Verlauf sie nicht nur konkretes
Wissen über die Geschichte des Rassismus und
dessen Wirkungsweisen erhalten, sondern auch
Unterstützung in der emotionalen Auseinander-
setzung mit dem Thema. Übungen und Lesetipps
eröffnen an vielen Stellen die Möglichkeit, sich ein-
gehender mit einem bestimmten Themenbereich
zu befassen. Über QR-Codes gelangt man zu
weiterführenden Artikeln, Videos und Bildern.
Ziel des Buches ist es, gemeinsam mit den
Leser*innen eine rassismuskritische Perspektive
zu erarbeiten, die diese im Alltag wirklich leben
können.
C.H. Beck, 978-3-406-76554-4, Unrast, 978-3-89771-230-0,
2021, 477 pp., SC, 2019, 136 pp., SC,
24.00 € 12.80 €
16Sie können auch lesen
