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info kirchenmusik 2019/1
kirchenmusikalische informationen der diözese regensburg
herausgegeben vom diözesanreferat kirchenmusik des bistums regensburg
Gottes Wort in neuem Gewand:
Das neue Messlektionar
Inhaltsverzeichnis Seite
Editorial 3
Erich Weber legt Vorsitz des Diözesan-Cäcilienverbands nieder 5
Musik zur Trauung auf www.trau-dich-katholisch.de 5
Merkblatt zur Nutzung von Musikwerken bei kirchlichen Feiern (GEMA) 5
Personalia 9
Diözesanes Chorwochenende 2019 in Alteglofsheim 10
Neuer D- und C-Kurs 2019 12
Dominik Bodenstein: „Lektionar 2.0“ 14
Peter Spichtig OP: Kein Buch wie jedes andere 17
Stefan Kopp: Die Osterzeit – 50 Tage wie ein einziger Festtag 19
August Laumer: Die Erstkommunion – Ein vergessenes Sakrament? 22
Berichte 25
Pueri Cantores-Chöre gestalten Messfeier im Dom 30
Madeleine Spendier: Fünf Jahre neues Gebet- und Gesangbuch 31
Fortbildung 34
Offene Stellen 37
Armin Reinsch: Die Glocken der Pfarrkirche Vilsbiburg 41
Ehrungen 2018 46
Neue Noten 55
Anmeldeformular Karwochentagung 2019 57
Hinweis:
Alle kirchenmusikalischen Dienst- und Berufsbezeichnungen in diesem Heft in
der männlichen Person schließen, soweit sie sich nicht auf konkrete/bestimmte
Personen beziehen, auch die weibliche Bezeichnung mit ein.
IMPRESSUM:
„info kirchenmusik“ – Kirchenmusikalische Informationen der Diözese Re gens burg, he
rausgegeben vom Diözesanreferat Kirchenmusik, Postfach 110 228, 93015 Regensburg, Tel:
0941/5972295, kirchenmusik@bistum-regensburg.de; V.i.S.d.P. und Layout: Dr. Christian Dostal.
Auflage: 2.100 Stück. Druck: Druckerei Zachmeier, Hausen.
Erscheint zweimal jährlich und wird kostenlos an alle Seelsorgestellen und Kirchenmusiker
des Bistums Regensburg versandt. Beiträge zur Veröffentlichung sind an das Diözesanreferat
Kirchenmusik zu richten.
Einsendeschluss für das nächste Heft (2019/2) ist 1. November 2019.
Foto auf der Titelseite:
https://dli.institute/wp/news/informationen-und-handreichungenzum-neuen-lektionar/ (Zugriff: 1. März 2019)
info kirchenmusik 2019/1 3
Liebe Kolleginnen und Kollegen,
verehrte Leserinnen und Leser,
schon diese Anrede ist heute ja politisch Im September 1994 trat Roland Büchner
nicht mehr ganz korrekt. Ich müsste Sie das Amt des Regensburger Domkapell-
als Kolleg*innen ansprechen und als meisters als Nachfolger von Georg Rat-
Leser*innen, wobei es in der gesprochenen zinger an. Er konnte nicht ahnen, dass ihn
Rede gar nicht so einfach ist, das richtige dieses Amt neben den großen Höhen der
Päuschen vor dem „*innen“ zu erwischen. Popularität und großen Erfolgen mit seinen
Im gesprochenen Vollzug soll das Wort Domspatzen auf der ganzen Welt auch mit
nicht getrennt werden, aber der Wortstamm den ungeahnten Abgründen konfrontieren
darf mit der Endung auch nicht in einem würde, in die die Aufarbeitung der schreckli-
Zug ausgesprochen werden, da sonst die chen Missbrauchsfälle alle Verantwortlichen
maskuline Form nicht genug berücksichtigt des Hauses blicken ließ. Er hat in all dieser
wird. Am besten sei es – so erfährt man, ob Zeit sein Schiff mit bemerkenswert ruhiger
man will oder nicht –, man setzt den Vokal und fester Hand geführt. Der Kapitän war
„i“ der „*innen“ neu an, quasi als Mini-Glot- immer auf der Brücke und hat „seine“ Bu-
tisschlag und erzeugt so gleichsam einen ben und jungen Männer sicher durch die
gefühlten Bogen über der Trennung. Oder medienaufgeheizte schwere See geführt.
so ähnlich. Jedenfalls kann man sich schon Der Regensburger Domkapellmeister
mit einer simplen Anrede heute ziemlich in ist ja nicht nur Chorleiter des Domchors,
die Nesseln setzen. Ich hoffe, Sie fühlen sondern auch Vorsitzender der Stiftung
sich alle angesprochen und niemand fühlt „Regensburger Domspatzen“ und damit
sich ausgegrenzt – das ist wichtig in Zei- Letztverantwortlicher für alles, was in dem
ten, in denen beispielsweise die Erzdiözese Dreiklang aus Schule, Internat und Chor ge-
München per Stellenausschreibung einen schieht. Nicht nur der Missbrauchsskandal,
neuen „Diözesanmusikdirektor (m/w/d)“ auch diverse Baumaßnahmen haben in den
sucht. letzten Jahren Enormes von ihm abverlangt.
Die Zeiten ändern sich. Und weil sich Wenn er nun im September in den Ruhe-
die Zeiten immer wieder ändern – Achtung: stand geht, kann er auf bewegte aber auch
fantastische Überleitung – dürfen wir 2019 bewegende Zeiten zurückblicken. Wün-
gleich zwei große Umbrüche im kirchenmu- schen wir ihm an dieser Stelle noch ein sor-
sikalischen Leben unserere Diözese mit- genfreies halbes Jahr mit wunderschönen
verfolgen: Die Regensburger Domspatzen Gottesdiensten und erlesenen Konzerten –
bekommen eine/n neue/n Leiter*in, da Prof. er hat es mehr als verdient!
Roland Büchner im September nach 25 Der zweite Umbruch greift in der Zeit
Jahren als Domkapellmeister, einer erfüllten noch viel weiter zurück: Als Erich Weber von
und alle Höhen und Tiefen auslotenden Zeit, Bischof Dr. Rudolf Graber zum Präses des
in den Ruhestand treten darf, und auch der Diözesan-Cäcilienverbands berufen wurde,
Diözesane Cäcilienverband, der seit 50 (!) war Roland Büchner gerade einmal 15 Jah-
Jahren von KMD Erich Weber geführt wur- re alt. (Der Verfasser dieser Zeilen befand
de, künftig unter einer neuen Leitung stehen sich in seinem zweiten Lebensjahr.) Was
wird. Aber der Reihe nach: muss es für ein Erlebnis gewesen sein, die4 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 5
Aufbruchsstimmung des Zweiten Vatikani- die Herausgabe aller liturgischen Bücher im Erich Weber legt den Vorsitz des Diözesan-Cäcilienverbands nieder
schen Konzils mitzuerleben und die neuen deutschen Sprachraum – er vermag uns da- Diözesanmusikdirektor em. KMD Erich We- Ebenfalls im Rahmen des Fortbildungs-
liturgischen Möglichkeiten in die Gemein- her mit seinem Wissen aus erster Hand am ber wird in diesem Jahr den Vorsitz des diö tags wird die neue Führung des Verbands
den zu tragen? „Volkssprache“, neue mu- besten in die Thematik einzuführen. zesanen Cäcilien-Verbands niederlegen. vorgestellt und vom Bischof in ihr Amt ein-
sikalische Formen – Dinge, die uns heute Auf drei weitere kirchenmusikalische Seit 1969 führt Erich Weber den Verband als geführt. Dem Präses wird künftig – wie bei
selbstverstädlich erscheinen, mussten ver- Highlights dieses Jahres möchte ich Sie Diözesanpräses. Für diesen langjährigen allen Verbänden üblich – ein Geistlicher Bei-
mittelt, geschult und verbreitet werden. Die noch hinweisen: Am 1. Juni gibt es in Re- und treuen Dienst über ein halbes Jahrhun rat zur Seite gestellt sein.
Einführung des damals neuen Gotteslobs gensburg die Möglichkeit, tiefer in das dert ist ihm die Diözese außerordentlich Der Verband erhält auch eine neue Sat-
1975 war ja auch ein viel größerer Schritt, als „System“ und den Klang englischer Kathe- dankbar. zung, die am Fortbildungstag vorgestellt
der Übergang von jenem Gotteslob zu un- dralmusik einzutauchen bei unserem Work- Aus diesem Anlass wird Bischof Dr. Ru- wird. Da die redaktionellen Arbeiten zur
serem heutigen 2013. Und dann die 1980er- shoptag mit dem Norwich Cathedral Choir, dolf Voderholzer der Vesper zum Abschluss Drucklegung dieses Heftes noch nicht ab-
Jahre, eine Zeit in der viele neue Stellen ge- (siehe S. 35) der Karwochentagung am 16. April vorste- geschlossen waren, wird sie im nächsten
schaffen wurden. All diese Jahre müssen Am Sonntag, 14. Juli gestalten viele jun- hen und Weber offiziell verabschieden. „info kirchenmusik“ veröffentlicht.
richtige Aufbruchsjahre der Kirchenmusik ge Stimmen aus den Pueri-Cantors-Chören
gewesen sein. Erich Weber hat viel erlebt des Bistums einen Sonntagsgottesdienst
in dieser Zeit, unzählige ehrenamtliche und im Dom. Musik zur Trauung wird gesammelt für die neue Internetseite
nebenberufliche Kirchenmusiker ausgebil- Und im Oktober findet nach drei Jahren www.trau-dich-kirchlich.de
det, Chöre und Chorsänger*innen geehrt wieder ein diözesanes Chorwochenende
– die Kirchenmusik des letzten halben Jahr- statt, zu dem alle Mitglieder unserer Kir- Seit dem diesjährigen Valentinstag steht die Je vielfältiger, desto besser! Eine Ar-
hunderts ist mit seinem Namen stark ver- chenchöre herzlich eingeladen sind. neue Internetseite der Diözese Regensburg beitsgruppe wird die Stücke sichten und
bunden. Auch hier geht in diesem Jahr eine Natürlich gibt es noch viel mehr wun- für angehende Brautpaare online: www. ggf. für die Internetseite aufgreifen
Ära zu Ende. Im Rahmen der Karwochenta- derschöne Kirchenmusik in diesem Jahr zu trau-dich-kirchlich.de. Sie will ihnen Ori- Sie haben die Möglickeit, Ihren Vor-
gung wird Gelegenheit sein, auf diese Zeit hören, weil ich weiß, dass jede und jeder entierung und Unterstützung bei der Vorbe- schlag zur Karwochentagung mitzubringen.
zurückzublicken, aber auch den Blick nach Einzelne von Ihnen sich in unserer Diözese reitung ihrer Trauung geben. Aktuell ist der Es wird eine Abgabestelle eingerichtet, in
vorne zu wenden, denn selbstverständlich Woche für Woche wieder neu darum be- Punkt „Kirchenmusik“ noch nicht mit Inhalt der ihre Literatur gesammelt wird, möglichst
geht es auch hier weiter. müht, mit Hilfe der Musik andere Menschen gefüllt (sprich: der neben dem Brautpaar als Notenmaterial, wenn nicht vorhanden,
So wie die Regensburger Domspatzen zu erfreuen und Gott den Lobpreis zu sin- stehende Trompeter kann noch nicht an- dann gerne auch digitalisiert oder als mp3-
im Herbst eine neue Leitung bekommen gen! Lassen Sie in diesem Bestreben nie geklickt werden). Hierfür bitten wir um Ihre Datei per E-Mail ans Kirchenmusikreferat.
werden, so wird auch der Cäcilienverband nach! Auch wenn wir als Kirchenmusiker Mithilfe: (kirchenmusik@bistum-regensburg.de)
künftig unter einer neuen Leitung stehen – leider oft die Wertschätzung nicht erfahren, Gesucht werden die beliebtesten musi- Alle gesammelten Stücke werden der
unser Bischof selbst wird die Beauftragung die wir vielleicht erhoffen: An höhrerer Stelle kalischen Beiträge bei Traugottesdiensten Arbeitsgruppe weitergeleitet, deren Aufga-
dazu im Rahmen der Vesper am Tag unse- wird Ihr Tun eines Tages gewürdigt – dessen – ganz gleich ob für Chor, Gesangs- und be es ist, gelungene Beispiele von Musik zur
rer Fortbildung aussprechen. bin ich mit felsenfest sicher! Instrumentalsolisten, Orgel, Orchester oder Trauung – gleich welchen Stils und welcher
Das Hauptthema unserer Karwochenta- Ihnen viel Freude beim Lesen dieses Gemeinde. Stücke, die Sie gerne spielen Zeitepoche – zu sammeln und dann als Po-
gung wird das neue Lektionar sein. In man- Heftes und an den unendlichen Formen oder singen, oder auch Stücke, die häufig sitivbeispiele in Form von Audiodateien im
chen Gemeinden ist es bereits eingeführt, und Möglichkeiten der musica sacra, die nachgefragt werden – klassisch oder mo- Internet zur Verfügung zu stellen.
in den anderen wird das in den nächsten uns alle an ihr so begeistern! dern.
Jahren geschehen. Warum brauchen wir
eigentlich ein neues Lektionar und dem- Ihr Merkblatt zur Nutzung von Musikwerken bei kirchlichen Feiern (GEMA)
zufolge auch neue Kantorenbücher für die
Messe? Was ist denn überhaupt neu an Der Pauschalvertrag der GEMA mit den deutschen (Erz-)Diözesen, der
der revidierten Einheitsübersetzung der Hl. die Aufführung musikalischer Werke außerhalb der Liturgie regelt, war
Schrift von 2016? Antwort auf all diese Fra- zunächst am 1. Januar 2018 ausgelaufen und später doch neu aufgelegt
gen wird der Leiter des Deutschen Liturgi- worden. Alle Regelungen sind in einem Merkblatt enthalten, das hier in
Hinweis:
schen Instituts Trier, Dr. Marius Linnenborn, Die Rubrik „Vorschau–Rückschau“ musste in voller Länge abgedruckt ist.
bei unserer Karwochentagung geben kön- diesem Heft aus redaktionellen Gründen Das Merkblatt steht auch im Internet zum Download bereit:
nen. Das Liturgische Institut verantwortet leider entfallen. www.kirchenmusik-regensburg.de/urheberrecht.6 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 7
Die Verwertungsgesellschaft GEMA hatte samtvertrag zur pauschalen Abdeckung der unter der Voraussetzung, dass diese nicht überwiegend mit Tanz verbunden sind und die
im Kalenderjahr 2017 einen der beiden seit öffentlichen Wiedergabe von Musikwerken Teilnahme ohne Eintritt oder sonstigen Kostenbeitrag möglich ist, von einer Vergütungs-
den 1980er-Jahren mit dem Verband der bei „Konzert- und Gemeindeveranstaltun- pflicht befreit und unterliegen lediglich einer Meldepflicht.
Diözesen Deutschlands (VDD) bestehen- gen“ mit der GEMA abzuschließen. Der
den Verträge mit Wirkung zum 01. Januar Vertragsschluss hat aus Sicht des Ver-
2018 gekündigt. Dieser Vertrag machte die bandes stets eine Einigung über eine III. Meldepflichtige Veranstaltungen, die nicht über den Pauschalvertrag
Nutzung von urheberrechtlich geschütz- angemessene Vergütungshöhe und Ver- abgegolten sind und daher separat zu vergüten sind
ten Werken der Musik bei Aufführungen tragslaufzeit vorausgesetzt; darüber hinaus
in einem vertraglich genau abgesteckten war entscheidend, Kirchengemeinden und Weiterhin nicht vom Pauschalvertrag erfasst sind Konzerte mit Unterhaltungsmusik, Ge-
Rahmenmöglich, ohne dass seitens der Pfarreien langfristig spürbar von einer Pflicht meindefeste mit überwiegend Tanz und andere Tanzveranstaltungen, Bühnenaufführungen
Pfarreien, Gemeinden oder anderer Einrich- zur Meldung der Musiknutzungen auf Kir- mit Musik (z. B. Theateraufführungen) und auch Veranstaltungen mit Public Viewing. Die-
tungen in kirchlicher Trägerschaft diese chenfesten oder Konzertveranstaltungen zu se Veranstaltungen sind daher nach den festgelegten Tarifen zu vergüten. Für das Public
Nutzung bei der GEMA gemeldet oder befreien. Diese Zielparameter haben in dem Viewing werden für „sportliche Highlights“ jeweils gesonderte Verträge abgeschlossen, die
gar vergütet werden musste. Die Vertrags- neu mit der GEMA ausgehandelten Vertrag kirchlichen Einrichtungen in der Regel einen Nachlass von 20 % auf die zu zahlenden Tarife
kündigung hatte zur Folge, dass künftig für Niederschlag gefunden. Dieses Merkblatt- gewähren.
die Durchführung von Veranstaltungen, soll Ihnen eine Hilfestellung für die Vorberei- Der VDD hat sich mit der GEMA über einen Nachlass von 20 % auf die jeweils gültigen
bei denen urheberrechtlich relevante Musik tung Ihrer Veranstaltung geben und aufzei- Vergütungssätze für die nicht vom Pauschalvertrag erfassten Veranstaltungen einigen kön-
aufgeführt werden soll, ein Meldeverfahren gen, für welchen Veranstaltungsrahmen Sie nen. Der Nachlass wird dabei unabhängig und zusätzlich zu anderen tariflichen Nachlässen
auch bei solchen Feiern einzuhalten ist, die künftig wieder von einer Melde- und Vergü- eingeräumt.
bislang von einer Meldepflicht befreit waren. tungspflicht freigestellt sind. Solche Sondernachlässe werden zum Beispiel bei Tarifen für Veranstaltungen mit Unterhal-
Dem Verband ist es nun nach intensiven tungs und Tanzmusik mit religiöser, kultureller oder sozialer Zweckbestimmung in Höhe von
Verhandlungen gelungen, einen neuen Ge- 15 % zusätzlich zum Nachlass von 20 % eingeräumt.
Sog. Benefizveranstaltungen erhalten einen weiteren Nachlass von 10 %.
I. Weder melde- noch vergütungspflichtige Veranstaltungen
Zu den weder melde- noch vergütungspflichtigen Veranstaltungen gehören: IV. Meldefrist für die noch meldepflichtigen Veranstaltungen
1 Pfarr-/Gemeindefest jährlich,
1 Kindergartenfest jährlich pro KiTa, Auch für die Frist zur Meldung der noch meldepflichtigen Veranstaltungen konnte eine ver-
1 adventliche Feier mit Tonträgermusik jährlich oder 1 adventliche Feier mit Livemusik, tragliche Vereinbarung erreicht werden, die das Meldeverfahren für noch meldepflichtige
1 Seniorenveranstaltung mit Tonträgermusik monatlich. Veranstaltungen im Vergleich zur vertraglichen Regelung, die zuletzt seit dem 01.01.2018
galt, erleichtert.
Die Befreiung von der Melde-/Vergütungspflicht für diese Veranstaltungen gilt dabei umfas- Die unter Ziffer II aufgeführten meldepflichtigen Veranstaltungen können gegenüber der
send. Das bedeutet, dass die aufgeführten Veranstaltungen gänzlich von einer Melde-und GEMA mit einer Frist von 10 Tagen nach dem Veranstaltungstermin noch angegeben wer-
Vergütungspflicht befreit sind, und zwar unabhängig davon, ob die musikalische Darbietung den.
über Tonträger, von CD/MP3 oder anderen Tonträgern, oder als Live-Musik, z. B. von einer Die unter Ziffer III aufgeführten Veranstaltungen sind, da diese nicht vom Pauschalvertrag
Band oder einer Musikkapelle, stattfindet. Voraussetzung für diese Einordnung ist aber erfasst sind, nach den gesetzlichen Vorschriften gegenüber der GEMA anzugeben und da-
stets, dass kein Eintrittsgeld oder Spende erhoben wurde. her vor Veranstaltungstermin zu melden. Für die Veranstaltungen unter Ziffer III gelten also
keine Besonderheiten.
II. Meldepflichtig, nicht aber vergütungspflichtig
V. Gibt es auch weiterhin einen Meldebogen, der für die vereinzelten
Meldepflichtig, nicht aber vergütungspflichtig sind Konzerte mit Ernster Musik, mit neu- noch meldepflichtigen Veranstaltungen genutzt werden kann?
em geistlichen Liedgut sowie Gospelmusik. Darüber hinaus sind Mehrveranstaltungen
im Sinne von Ziffer I (z. B. ein zweites Gemeindefest, zweites Kita-Fest, etc.) meldepflichtig. Ja!! Für die kirchlichen Träger ist ein mit der GEMA abgestimmter Meldebogen für die
Auch diese Mehrveranstaltungen sind aber über den neuen Pauschalvertrag abgegolten. Meldung der noch meldepflichtigen Veranstaltungen online eingestellt. Dieser Meldebo-
Daher entstehen Ihnen auch hierfür keine Kosten. Schließlich sind auch Veranstaltungen mit gen kann von der Homepage der Deutschen Bischofskonferenz (unter https://www.dbk.
Unterhaltungsmusik, Jugendveranstaltungen, Bunte Abende und ähnliche Veranstaltungen de/ueber-uns/verband-der-dioezesen-deutschlands-vdd/dokumente/) heruntergeladen und8 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 9
ausgefüllt werden und dient der Erleichterung der Meldung „Ihrer“ Veranstaltungen. [Sie Personalia
finden diesen Meldebogen auch auf der Internetseite des Diözesanreferats Kirchenmusik.]
Auf Seite 1 des mit Fragebogen überschriebenen Meldebogens werden Sie u einzelne
Anaben zu Ihnen als Veranstalter gebeten. Nur durch das vollständige Ausfüllen dieser Zei-
len ist eine Zuordnung als Einrichtung der „katholischen Kirche“ und damit zum Vertrag des
VDD möglich, der Ihnen den Nachlass in Höhe von 20 % einräumt. Das Feld, in dem Sie um
die Angabe der GEMA-Kundenummer gebeten werden, lassen Sie bitte bei der ersten Mel-
dung noch frei. Eine Kundennummer wird Ihnen bei Rechnungsstellung dann automatisch
durch die GEMA zugeteilt, die Sie dann bei weiteren Meldungen nutzen können.
VI. Achtung!!
Merkposten für die auch auf Grundlage des neuen Pauschalvertrages
Foto: privat
noch meldepflichtigen Veranstaltungen
Auch für die unter II. und III. aufgeführten noch meldepflichtigen Veranstaltungen gelten Élio Carneiro kommt aus Portugal. Dort studierte er Schulmusik an der Universität
selbstverständlich die gesetzlichen Vorschriften, deren Beachtung bereits eine Meldung der Aveiro und Orgel an der Hochschule für Musik Lissabon in der Orgelklasse von
Veranstaltung nicht mehr als erforderlich erscheinen lässt. António Esteireiro. Seine Leidenschaft für die Kirchenmusik hat ihn nach Regens-
burg gebracht, wo er an der Hochschule für katholische Kirchenmusik und Musik-
a. Erstes Erfordernis: pädagogik das Kirchenmusikstudium mit Schwerpunkt Chorleitung absolvierte und
Es muss sich um eine „Aufführung“ von Werken der Musik handeln! weiter noch Musiktheorie und Instrumentalpädagogik Orgel studiert. Seit Septem-
Die Verwertungsgesellschaft GEMA ist zuständig für die Verwertung von urheberrechtlich ber 2018 ist der Kirchenmusiker an der Stadtpfarrkirche „Zu Unserer Lieben
geschützter Musik bei „Aufführungen“. Eine „Aufführung“ liegt vor bei der „öffentlichen Dar- Frau“ in Mainburg.
bietung“ von Werken der Musik vor einem Publikum. Für die GEMA-Relevanz der Musiknut-
zung ist unerheblich, ob es sich um Musik von Tonträgern oder um Live-Musik handelt. Eine
für das Merkmal der Aufführung erforderliche Darbietung liegt dagegen aber nicht beim
gemeinsamen Gesang vor. Hierbei ist „das Publikum“ mit in die Darbietung eingebunden,
so dass das Merkmal der Aufführung entfällt.
b. Zweites Erfordernis:
Das Musikwerk muss (noch) urheberrechtlich geschützt sein!
Voraussetzung für die Vergütungspflicht bei der GEMA ist immer, dass urheberrechtlich ge-
Foto: www.wikipedia.de
schützte Musik aufgeführt werden soll. Der urheberrechtliche Schutz eines Musikstücks
entfällt, wenn der Urheber des Musikstücks (z. B. der Komponist) bereits länger als 70 Jah-
re verstorben ist. Solche Werke sind „öffentlich zugänglich“ und können von jedermann
frei genutzt werden. Entfällt der urheberrechtliche Schutz eines Werkes durch Zeitablauf,
bestehen nach dem Urheberrechtsgesetz auch keine Rechte an dem Musikstück ort. Ein
Bedürfnis zur Verwertung solcher Werke der Musik durch die GEMA entfällt daher. Insbeson-
dere bei älteren Musikstücken der liturgischen oder klassischen Musik „längst“ verstorbener ??? wird Nachfolgerin bzw. Nachfolger von Prof. Roland Büchner als Domkapell-
Komponisten kann der urheberrechtliche Schutz im Einzelfall entfallen. meister in Regensburg. Wie der Presse zu entnehmen war, hatten sich knapp 40
zum Teil sehr namhafte Kirchenmusikerinnen und Kirchenmusiker aus Deutschland
und Österreich um die Stelle beworben. Eine Fachjury, der sowohl Regensburger
als auch externe Fachleute angehörten, hatte die Aufgabe, eine Auswahl aus den
Bewerber*innen zu treffen und sie auf Herz und Nieren zu prüfen. Wer nun tat-
sächlich berufen wird, stand bei Redaktionsschluss dieses Heftes noch nicht fest.10 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 11
An das
Diözesanreferat Kirchenmusik
Chorwochenende der Diözese Regensburg
Postfach 11 02 28, 93015 Regensburg
Bayerische Musikakademie, Schloss Alteglofsheim Fax: 0941/5 97 22 06; E-Mail: kirchenmusik@bistum-regensburg.de
Freitag bis Sonntag, 11. bis 13. Oktober 2019
Anmeldung zum
Chorwochenende in Alteglofsheim
11. bis 13. Oktober 2019
Singen Sie in einem Kirchenchor oder Jugendchor
und möchten einmal das Erlebnis spüren,
in einem großen Chor mitzusingen? Name: ......................................................................................................................................
Sind Sie Chorleiter/-in und auf der Suche nach neuer singbarer Literatur?
Adresse: ..................................................................................................................................
Mitsingen können alle Chorsängerinnen und Chorsänger, die Freude am Singen haben,
einmal in einem großen Chor mitsingen möchten und neue Literatur kennenlernen wollen. Stimmlage: ..............................................................................................................................
Erfahrung im Chorsingen sollte vorhanden sein, perfekt vom Blatt singen muss aber
niemand können. Wir singen hauptsächlich einfache bis mittelschwere Chorliteratur für das Telefonnummer: ......................................................................................................................
ganze Kirchenjahr, die Sie in Ihren Chören wieder verwenden können.
E-Mail: ................................................................................................................................
Hiermit melde ich mich verbindlich zum Chorwochenende in Alteglofsheim an. Der genaue
Ablauf des Wochenendes wird den Teilnehmern einige Wochen vor Beginn zugeschickt.
Höchstteilnehmerzahl: 90 Sängerinnen und Sänger
Ich wünsche eine Unterbringung im Einbettzimmer Zweibettzimer
Mindestalter: 16 Jahre
Unterbringung: Ein- oder Zweibettzimmer. Falls Mehrbettzimmer: Zimmerpartner: ...............................................................................
Einzelzimmer sind jedoch nur in begrenzter Anzahl
vorhanden.
Bitte bei Belegung von Doppelzimmer Ich wünsche vegetarisches Essen.
Wunschpartner angeben!
Ich bin an einer Führung durch das Schloss interessiert.
Beginn: Freitag, 18.00 Uhr mit dem Abendessen (Samstag Nachmittag, ca. 90 Minuten / 5,00 Euro (bar vor Ort);
(Anreise ab 16.30 Uhr möglich) Die Führung kommt erst zustande bei mindestens 20 Interessenten
Ende: Sonntag, gegen 13.00 Uhr nach dem Mittagessen
Sie bekommen von uns eine Bestätigung Ihrer Anmeldung und eine Rechnung. Die Anmel-
Kosten: 2 Übernachtungen inkl. Verpflegung dung gilt als sicher, wenn Sie den Teilnahmebeitrag auf das auf der Rechnung angegebene
und Notenmaterial: 80,00 ¤ Konto überwiesen haben.
Einzelzimmerzuschlag: 18,00 ¤
Ich bin damit einverstanden, dass evtl. Bild- und Tonaufnahmen, die vom Diözesanreferat
Leitung: Diözesanmusikdirektor Christian Dostal Kirchenmusik veranlasst sind, für Dokumentationszwecke der Diözese Regensburg verwen-
det werden.
Anmeldung und Info: Diözeanreferat Kirchenmusik, 0941/597-2295
E-Mail: kirchenmusik@bistum-regensburg.de
Anmeldeschluss: 15. September 2019
Anmeldeschluss: 15. September 2019
Datum: ............................... Unterschrift: .............................................................................
(Bitte pro Person ein eigenes Formular verwenden, evtl. kopieren oder unter
www.kirchenmusik-regensburg.de [Downloads] herunterladen.)12 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 13
Neuer D- und C-Kurs sowie ein neues Ausbildungsjahr für die diözesane Die diözesane Chorleiterausbildung rich- dings mit einem anderen Schwerpunkt als
Chorleiterausbildung beginnen im September tet sich an Personen, die gerne einen Chor in den regulären Kursen. Es ist für eine ziel-
übernehmen wollen (bzw. in einigen Pfarrei- führende Chorarbeit hilfreich und notwen-
Die D- und C-Kurse haben eine kirchen- destanforderungen des D-Kurses in erwei- en notwendigerweise auch müssen) aber dig, zumindest Akkorde angeben und auch
musikalische Grundausbildung zum Ziel, terter und intensiverer Form auf. Der erfolg- nicht die Zeit haben, sich zusätzlich auch einfache Chorstücke spielen zu können.
die alle für die Tätigkeit als Kirchenmusi- reiche Abschluss des D-Kurses ist daher mit dem Orgelspiel zu befassen. Ebenso ist Der Schwerpunkt des Klavierspiels in der
ker wichtigen Fächer umfasst. Die thema- notwendige Voraussetzung für den Besuch die Ausbildung auch für Damen und Her- Chorleiterausbildung wird daher auch nicht
tischen Inhalte beider Kurse sind in etwa des C-Kurses. ren gedacht, die bereits als Chorleiterinnen auf dem Gebiet der Klavierliteratur liegen,
gleich, der C-Kurs baut jedoch auf den Min- bzw. Chorleiter tätig sind, und sich gerne sondern beim sog. „Chorpraktischen Kla-
eingehender mit der gesamten Bandbreite vierspiel“, also dem sinnvollen Einsatz des
Voraussetzung zum Besuch des D-Kurses ist die erfolgreiche Ablegung eines Eignungs- der Kirchenmusik außer dem Orgelspiel be- Klaviers zur Unterstützung von Chorproben.
testes: fassen wollen. Diese grundlegende Beherrschung des
Ganz ohne Tasteninstrument geht es Tasteninstruments (gleich ob nun Klavier, E-
• Klavierspiel, z. B. eine zweistimmige Invention von J. S. Bach oder ähnliches allerdings nicht: Das Klavierspiel ist auch Piano oder Keyboard) ist zur Führung eines
• Orgelliteraturspiel: Ein Literaturstück z. B. aus den „Acht kleinen Präludien und Fu- bei dieser Ausbildung erforderlich, aller- Chores unerlässlich.
gen“ von Joh. Seb. Bach (außer F-Dur oder g-moll)
• Liturgisches Orgelspiel: Ein vierstimmiger Satz aus dem Orgelbuch zum Gotteslob, Fächerkanon der Chorleiterausbildung:
evtl. mit einer kleinen Intonation - Liturgik - Stimmkunde
• Gesang: Unbegleiteter Vortrag eines Liedes aus dem Gotteslob - Chorleitung - Tonsatz
- Deutscher und lateinischer Liturgiegesang - Gehörbildung
D- und C-Kurs dauern jeweils ein Jahr, das auf dem Weg zur C-Prüfung. Diese wird - Gesangsunterricht u. Grundlagen zum - Klavierspiel / Chorpraktisches Klavierspiel
Kursjahr ist an das Schuljahr angeglichen. nach dem zweiten Kursjahr abgelegt. Der gesprochenen Vortrag von Texten
Der Unterricht findet ca. 14-tägig sams- Fächerkanon ist breit gestreut: Liturgik, Li-
tags in den Räumen der Hochschule für turgisches Orgelspiel, Orgel-Literaturspiel,
katholische Kirchenmusik in Regensburg- Chorleitung, Gesang, Klavier, Liturgiege- Unterricht
Stadtamhof statt. Jeweils ein Unterrichtstag sang, Tonsatz, Gehörbildung, Orgelbau und Der Unterricht findet an zwei Samstagen falls auch in Chorleitung im Einzelunterricht
pro Monat ist überwiegend theoretischen Musikgeschichte. im Monat in Regensburg statt, jeweils an statt. Das Kursjahr läuft parallel zum Schul-
Fächern gewidmet (Klassenunterricht), Zielgruppe für den D- und C-Kurs sind einem Samstag werden in einer Form des jahr von September bis Juli. Der Einstieg ist
am anderen findet der praktische Unter- vor allem Schüler aus der Nachwuchsor- Klassenunterrichts das Fach Chorleitung nur in die Chorleiter-D- Ausbildung möglich,
richt (Einzelunterricht) statt. Der monatliche ganisten-Ausbildung, die von der Diözese und die theoretischen Fächer behandelt. da die C-Ausbildung darauf aufbaut.
Kursunterricht im Fach Orgel und Klavier ist bezuschusst wird. Der Klassen- und Einzel- Am anderen Kurstag findet Einzelunterricht Einzelheiten zu Prüfungsinhalten finden Sie
eher als Richtliniengebung und Supervision unterricht im D- und C-Kurs ist kostenlos. in den Fächern Klavier, Gesang und eben- auf unserer Homepage.
zu sehen, er ersetzt nicht den regelmäßigen Das benötigte Kursmaterial ist von den Teil-
wöchentlichen Unterricht vor Ort. Für diesen nehmern zu erwerben.
Voraussetzung
Unterricht vor Ort hat jeder Kursteilnehmer Die Erfahrung im D- und C-Kurs zeigt,
selbst zu sorgen; das Diözesanreferat Kir- dass regelmäßiger Klavier und Orgelun- Wie im D-Kurs ist auch für die Chorleitungs- instruments in Form eines einfachen Kla-
chenmusik ist bei der Vermittlung von Lehr- terricht zu Hause sowie das Mitsingen in ausbildung ein Eignungstest zu bestehen. vierstücks. Da für die Leitung eines Chores
kräften behilflich. In den Regionen, in denen Schola oder Kirchenchor als wesentliche Nachzuweisen sind hier eine sichere eine gewisse persönliche Reife Vorausset-
bereits Regionalkantoren „neuer Ordnung“ Aufnahmebedingung anzusehen und auch Stimmführung, ein bildungsfähiges Gehör zung ist, liegt das Mindestalter bei Beginn
tätig sind, übernehmen diese den Orgelun- während der Kursteilnahme beizubehalten und Grundkenntnisse im Spiel eines Tasten- der Ausbildung bei 16 Jahren.
terricht vor Ort kostenlos. sind.
Im Jahr ergeben sich etwa 20 Kursta- Allen, die an den Kursen interessiert
ge; in den Schulferien findet kein Unterricht sind, wird angeboten, sich rechtzeitig mit Anmeldeschluss für D-, C-Kurs
statt. Nach einem Jahr wird die D-Prüfung dem Diözesanreferat Kirchenmusik in Ver- und die Chorleiterausbildung 2019/2020: Freitag 2. Juni 2019
abgelegt; sie bescheinigt ein Grundwissen bindung zu setzen, um ggf. einen Termin für Eignungstest: Samstag, 13. Juli 2019
für die nebenberufliche kirchenmusikali- ein unverbindliches Probevorspiel zu verein- Nächster Kursbeginn: Samstag, 21. September 2019
sche Tätigkeit und ist eine Zwischenprüfung baren.14 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 15
erste kirchenamtliche deutschsprachige deutschen Sprachgebiet“ mit der Umset-
Dominik Bodenstein Übersetzung der Heiligen Schrift dar. Au- zung beauftragt.
„Lektionar 2.0“ ßerdem sollte mit ihr eine einheitliche Bibel- Nicht die Auswahl der Bibeltexte, die
übersetzung für Liturgie, Verkündigung und gelesen werden, ändert sich, sondern le-
Ein grundlegend erneuertes liturgisches Buch hält Einzug in unsere Gottesdienste: Katechese im deutschsprachigen Raum diglich die Übersetzung. Die Leseordnung
das neue Lektionar. Doch was genau ist neu? geschaffen werden – daher der Name „Ein- des OLM – die weltweit geltende Auswahl
Und warum war überhaupt eine Neuerscheinung notwendig? heitsübersetzung“. der Schrifttexte – bleibt dabei unverändert
erhalten. Über die Neuerungen in der Ein-
[Der Artikel erschien in der Zeitschrift „gottesdienst“ bereits am 29. Oktober 2018 – Anm. d. Red.]
heitsübersetzung sowie die Prinzipien der
Warum ein neues Lektionar? Revision gibt es mittlerweile hinreichend
Literatur zu finden. Daher wird an dieser
In diesen Tagen erscheint der erste Teilband ril 1969 von Papst Paul VI. approbiert und 36 Jahre sind nun seit der Veröffentlichung Stelle nicht darauf eingegangen, auch wenn
des deutschsprachigen Lektionars mit dem von der Kongregation für den Gottesdienst des ersten Bandes des Lektionars vergan- die Revision der Übersetzung die haupt-
Textbestand der revidierten Einheitsüberset- am 25. Mai 1969 veröffentlicht. Der heute gen. Ebenso liegen 36 Jahre zwischen der sächlichen Neuerungen des Lektionars in
zung. Die Einführung des Lektionars in der weiterhin grundlegende Ordo Lectionum Publikation der Einheitsübersetzung von der Textgestalt der Lesungen ausmachen.
„Version 2.0“ erfolgt am Ersten Advents- Missae (OLM) erschien in seiner zweiten 1979/80 und der revidierten Einheitsüber- In Bezug auf das Lektionar „Version 2.0“
sonntag 2018. Ab diesem Datum wird in Auflage im Jahr 1981. Grundprinzip dieser setzung von 2016 – eine Zeitspanne, in der kann zusammenfassend gesagt werden,
den Gottesdiensten der Sonn- und Festtage Leseordnung sollte es sein, allen Gläubi- sich neben den Stärken der Einheitsüber- dass manche ungewohnten Formulierun-
die revidierte Einheitsübersetzung zu hören gen in der Eucharistiefeier den Tisch des setzung auch einige Revisionsanliegen ge- gen der revidierten Einheitsübersetzung
sein. Auch für die Gottesdienste an Werkta- Gotteswortes reicher zu decken, „so dass zeigt haben. sicherlich aufmerken lassen und dazu einla-
gen und die liturgischen Feiern zu besonde- innerhalb einer bestimmten Anzahl von Jah- So wurde von den Bischöfen des deut- den, das „Wort des lebendigen Gottes“ neu
ren Anlässen werden die übrigen Teilbände ren die wichtigsten Teile der Heiligen Schrift schen Sprachgebiets schon im Jahr 2003 zu hören. Die neue Einheitsübersetzung der
sukzessive erscheinen (vgl. Gd 16/2018, S. dem Volk vorgetragen werden“ (SC 51). beschlossen, die Einheitsübersetzung Bibel ist also zugleich Anlass als auch die
184). Doch worum handelt es sich bei die- Für die Sonn- und Festtage wurde dies „moderat“ zu überarbeiten und die bishe- wesentliche Neuerung im Lektionar „Version
sem Lektionar genau? Wieso erscheint jetzt mit einer dreijährigen Perikopenordnung rige Fassung auf den aktuellen Stand der 2.0“.
eine Neuausgabe des Buches? Was ist neu umgesetzt (Lesejahre A, B und C). Als wei- Bibelwissenschaft zu bringen – eine Über-
daran? teres Prinzip galt die thematische Abstim- setzung ganz nah am Grundtext. Zugleich
Das Lektionar ist das Rollenbuch des mung der Lesungen bei den (Hoch-)Festen sollten zeitbedingte Formulierungen und Ein Lektionar in acht Bänden
Lektors bzw. der Lektorin. Aus diesem litur- und in den geprägten Zeiten. Für die Sonn- Ausdrucksweisen der 1970er-Jahre in eine
gischen Buch werden im Gottesdienst die und Festtage im Jahreskreis wurde eine moderne Sprache überführt werden. Beibehalten wird bei der Neuauflage des
verschiedenen biblischen Lesungen ver- Kombination aus inhaltlichem Bezug (Kon- Bis Herbst 2016 sollte die Revision der Lektionars nicht nur die Leseordnung, son-
kündet. Es enthält die biblischen Abschnit- sonanz) der alttestamentlichen Lesung und Einheitsübersetzung mit der Approbation dern auch die praxisorientierte Einteilung
te, die für die verschiedenen Gottesdienste des Evangeliums sowie einer ausgewählten durch die deutschsprachigen Bischofskon- des deutschsprachigen Lektionars in acht
im liturgischen Jahr zusammengestellt und Bahnlesung (lectio semi-continua) der Epis- ferenzen und konferenzfreien (Erz-)Bischöfe Bände. Die ersten drei Teilbände können als
für die Verkündigung durch die liturgischen teln und der Evangelien gewählt. Auch wenn sowie der Rekognoszierung durch die Kon- „Sonntagslektionar“ verstanden werden, die
Dienste eingerichtet wurden. Das Lektionar von verschiedenen Seiten Handlungsbedarf gregation für den Gottesdienst und die Sak- Bände IV bis VI als „Wochentagslektionar“
enthält somit nicht alle biblischen Schriften gesehen wurde, den OLM grundlegend zu ramentenordnung andauern. Im Anschluss (vgl. Pastorale Einführung in das Messlekti-
in ihrem gesamten Umfang, sondern nur reformieren, konnte dieses Vorhaben bis- haben die Bischofskonferenzen und (Erz-) onar [PEML] 113).
Ausschnitte aus der Bibel, die nach got- lang nicht umgesetzt werden. Bischöfe bekannt gemacht, dass die revi- Die Bände I/A, II/B und III/C beinhalten
tesdienstlichen Bedürfnissen aufgegliedert Für die Bistümer des deutschen Sprach- dierte Einheitsübersetzung schrittweise in alle Perikopen für die Sonn- und Festtage
sind. Die sog. Perikopen (griech. perikóptein gebiets erschienen – nach verschiedenen die liturgischen Bücher übernommen wird. in dem jeweiligen Lesejahr, welches einem
= „ringsum behauen“) richten sich bei ihrer Erprobungsphasen – die acht Bände des Dazu wurden die Rahmenbedingungen für synoptischen Evangelium zugeordnet ist.
Auswahl der Textpassagen nach der in der Lektionars in den Jahren 1982 bis 1986. die Neuauflage des Lektionars festgelegt Der Band III des Lektionars für das Lese-
römisch-katholischen Kirche weltweit ein- Seine textliche Grundlage war die in den und die „Ständige Kommission für die He- jahr C etwa ist am Evangelium nach Lukas
heitlichen Leseordnung für die Messfeier. Jahren 1979/80 fertiggestellte und veröf- rausgabe der gemeinsamen liturgischen ausgerichtet. Alle drei Sonntagsbände ent-
Diese Leseordnung wurde nach dem fentlichte Einheitsübersetzung. Sie galt Bücher im deutschen Sprachgebiet“ sowie halten die wichtigsten liturgischen Feiern im
Zweiten Vatikanischen Konzil am 3. Ap- als Pionierarbeit – immerhin stellte sie die die „Redaktion der liturgischen Bücher im Kirchenjahr, „so dass für jedes Jahr alles in16 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 17
der entsprechenden Reihenfolge zu finden tionars, die in den Jahren 1982 bis 1986 er- nen lassen“ (PEML 123). hat. Außerdem können dadurch eventuell
ist“ (PEML 113). Dazu gehören nicht nur die schienen, wurde jedoch in späteren Jahren Das Format der Bände (Großformat, 20 „Umstiegsschwierigkeiten“ umgangen wer-
Feste der geprägten Zeiten und alle Sonnta- ein Appendix publiziert: Der Ergänzungs- * 28,5 cm) entspricht dagegen der bisheri- den, wie zu kleine Ambonen oder zu kleine
ge des Jahreskreises, sondern auch weitere band „Sammlung von Marienmessen“ wur- gen Auflage, das sich in der Praxis bewährt Sakristeischränke.
Herrenfeste sowie die als Hochfeste began- de im Jahr 1990 veröffentlicht, nachdem
genen Gedenktage der Heiligen. der Anhang zum Römischen Messbuch
Der Autor Dominik Bodenstein ist Mitarbeiter in der Redaktion „Liturgische Bücher“
Die Bände IV bis VI sind zusammenge- „Sammlung von Marienmessen“ 1986 von im Deutschen Liturgischen Institut in Trier.
stellt im Hinblick auf die Gottesdienste an Papst Johannes Paul II. approbiert wurde.
den Wochentagen. Der Teilband IV findet Die Perikopen dieses Bandes werden in der
seine Verwendung an den Werktagen der „Version 2.0“ des Lektionars in Band VIII in-
geprägten Zeiten. Es sind also alle Periko- tegriert sein.
pen für die Wochentage und die Gedenk-
tage der Heiligen in der Advents-, Weih-
nachts-, Fasten- und Osterzeit zu finden. Ein neues Gewand
Die Perikopenordnung sieht für die Werk-
tage außerhalb der geprägten Zeiten einen Die augenfälligste Änderung am neuen
Zweijahresrhythmus vor. Bei der Jahresrei- Lektionar dürfte die hochwertige Einband- P. Peter Spichtig OP
he unterscheidet sich die Erste Lesung. In gestaltung sein. Sie lag in den Händen
einem Jahr mit ungerader Jahreszahl wird des Wiener Kostüm- und Bühnenbildners
Kein Buch wie jedes andere
Mystagogische Annäherung zum Einband des neuen Lektionars
die Erste Lesung von „Jahr I“ gelesen, in ei- Christof Cremer und lässt dem Betrachter
nem Jahr mit gerader Jahreszahl die Erste einen breiten Interpretationsspielraum. Eine
Lesung von „Jahr II“. Lediglich das Evange- kleine Farbnuance zwischen den einzelnen Das Äußere dieses Buches überrascht. Es will Kreise ziehen – nicht geschlossene
lium mit entsprechendem Ruf ist in beiden Teilbänden verdeutlicht zudem deren Zu- ist kein Buch wie jedes andere. Kreise, sondern etwas will sich weiter ver-
Jahren identisch. Daher sind die Bände für ordnung zu den unterschiedlichen Verwen- Es ist groß und signalisiert durch die alt- breiten, ausbreiten. Dieses Etwas kommt
die Werktage auch so umfangreich. Aus dungsbereichen: Die Bände für die Sonnta- goldene Grundfarbe und seine textile Struk- aber von weit her. Und muss etwas zu tun
diesem Grund mussten die Lesungen für ge und Feste erhalten rote, die Bände für tur eine hohe Wertigkeit: Es muss etwas haben mit dem Kreuz. Das Rot der Linien
die Wochentage im Jahreskreis in zwei Bän- die Werktage grüne und die Bände für be- Wertvolles drin stehen. treffe ich zwischen den Deckeln wieder, im
de aufgeteilt werden. Band V beinhaltet die sondere Anlässe blaue Applikationen. Irritierend wirken die wilden roten Kur- Rotschnitt. Die Dynamik auf dem Umschlag
Wochentage und Gedenktage der Heiligen Der Satz im Inneren hat dagegen ledig- ven. Und irritierend wirkt auch, dass das konzentriert sich hier. Das Buch scheint zu
im Jahreskreis für die Jahreskreis-Wochen 1 lich ein „Feintuning“ erhalten. Ausschlagge- Buch keinen Titel zu haben scheint. Ich explodieren. Es will geöffnet werden.
bis 17, während Band VI jene für die 18. bis bend waren eine praktikable und dem wür- kann es drehen und wenden, wie ich will: Ein Buch enthält Text. Worte. Und ein
34. Woche umfasst. digen Vortrag des Wortes Gottes entspre- Nicht ein Buchstabe steht außen drauf. Ein- „normales“ Buch ist außen entsprechend
Die letzten beiden Bände des Lektionars chende ästhetische Gestaltung. Zudem zig auf dem Buchrücken ist ein diskretes, angeschrieben, damit man weiß, was drin
beinhalten eine umfangreiche Sammlung sollte die „Version 2.0“ aber auch modernen abstraktes Kreuzzeichen zu entdecken, und steht. Dieses nicht. Es kommt ohne Dekla-
von Perikopen zu verschiedenen besonde- satztechnischen Vorgaben entsprechen unten sind drei Striche angebracht: bloß ration aus. Der Umschlag lässt erahnen:
ren Anlässen (vgl. PEML 86). Während sich und etwas „frischer“ daherkommen als eine Nummerierung. Das Buch enthält das Wort schlechthin, das
in Band VII die Auswahllesungen für die Sa- die „Version 1.0“. Besonders auffällig wird Die wilden Linien ziehen sich über Rü- nicht „angeschrieben“ werden kann, nicht
kramente und Sakramentalien – und damit sein, dass die thematischen Überschriften cken und Rückseite weiter. Sie umkreisen Buchstabe ist, sondern Ereignis; das wei-
auch diejenigen für die Gottesdienste für der Perikopen nun kleiner und als Versalien das Kreuz, bilden aber keine Kreisformen, tererzählt werden will und Wunder wirkt.
Verstorbene – finden lassen, befinden sich (Großbuchstaben) gedruckt sind. Dadurch eher Parabeln, die von der Unendlichkeit Der wertvolle und zugleich ungeduldige
im Band VIII die Auswahllesungen für die soll besser deutlich werden, dass diese her, weit außerhalb des Buches, herzukom- Umschlag spricht zu mir: öffne mich, das
Messen für besondere Anliegen sowie für nicht zum Vortragen, sondern zum schnel- men scheinen und das Buch durchdringen. Wort will raus. DAS Wort will freigegeben
Votivmessen. len Überblick für die Vortragenden gedacht Der Kontrast zwischen der in sich ruhen- werden. Im Anfang war das Wort, und das
Die Einteilung des neuen Lektionars in sind, denn sie „sollen das Hauptthema der den, edlen Grundgestaltung in Materialität Wort war bei Gott, und das Wort war Gott:
acht Bände entspricht der damaligen Ent- Lesung hervorheben und, soweit erforder- und Farbe einerseits und der dynamischen Wort des lebendigen Gottes (vgl. Joh 1,1).
scheidung für die „Version 1.0“ des Lektio- lich, den Zusammenhang zwischen den Sprache der wilden roten Parabellinien an- Nein, es ist kein Buch wie jedes andere.
nars. Neben den acht Teilbänden des Lek- einzelnen Lesungen einer Messfeier erken- dererseits suggeriert. Da will etwas raus,18 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 19
Stefan Kopp
Die Osterzeit – 50 Tage wie ein einziger Festtag
Für viele Menschen ist Ostern spätestens nach dem Ostermontag zu Ende.
Dabei feiern wir das Fest der Auferstehung des Herrn doch 50 Tage lang!
Der frühchristliche Schriftsteller Tertullian am 50. Tag danach. In Apg 2,1-4 wird vom
(um 150-220) bezeichnet die Osterzeit als Pfingstereignis berichtet, bei dem „Zungen
sehr günstigen Zeitraum (laetissimum spa- wie von Feuer“ erschienen und alle im Haus
tium) für die Taufspendung und die 50 Tage Versammelten mit dem Heiligen Geist erfüllt
des österlichen Festkreises als „eine Zeit- wurden. Zuvor ist in der Apostelgeschichte
spanne, die im eigentlichen Sinn ein .Fest- die Rede davon, dass der Herr den Apos-
tag“ ist“ (De baptismo 19,2 - Übersetzung teln „vierzig Tage hindurch“ (Apg 1,3) er-
in: Fontes Christiani [FC] 76, 210-213). Ähn- schien und vom Reich Gottes sprach.
lich sieht das der lateinische Kirchenleh- Liturgisch setzte auf Basis dieses bib-
rer Ambrosius von Mailand (339-397) und lischen Fundaments schon früh ein Histo-
schreibt in seinem Kommentar zum Luka- risierungs- und Dramatisierungsprozess
sevangelium: „Während jener fünfzig Tage ein. Bereits aus dem zweiten Jahrhundert
nun kennt die Kirche so wenig ein Fasten sind mehrere literarische Zeugnisse für eine
wie am Herrentag, an welchem der Herr auf- 50-tägige Osterzeit überliefert. Der Begriff
Das aufgeschlagene Lektionar für die Sonntage im Lesejahr C (3); Quelle: www.liturgie.ch erstanden ist; und sämtliche Tage sind wie Pentekoste, ursprünglich nur die griechi-
der Herrentag.“ (Expositio in Lucam 8,25 - sche Bezeichnung für den 50. Tag und auf
Zugrunde liegende theologische cher Bezeugung und ihrer Verschriftlichung Übersetzung in: Bibliothek der Kirchenväter das jüdische Pfingstfest bezogen, stand
Leitgedanken tradiert. Sie müssen aber durch glaubwür- [BKV] 21,476) bald für die gesamte Zeit der 50 Tage nach
diges Verkünden je und je wieder „flüssig“ Biblisch besteht der Zusammenhang Ostern. In jüdisch-christlicher Tradition steht
„Die Kirche hat die Heiligen Schriften immer werden, damit die damalige heilende Erfah- von dem einen großen österlichen Festtag die Zahl 50 für Vollkommenheit und Über-
verehrt wie den Herrenleib selbst, weil sie, rung auch heute gehört wird und sich neu und den 50 Tagen für die „Entfaltung“ der fülle (7 x 7 + 1). Die heutige Ausdifferen-
vor allem in der heiligen Liturgie, vom Tisch ereignen kann. Denn der Glaube kommt österlichen Heilsgeheimnisse in Christus zierung von theologischem Sinngehalt und
des Wortes Gottes wie des Leibes Christi vom Hören (vgl. Röm 10,17). vor allem durch die Berichte des Johannes- liturgischer Feiergestalt des österlichen
ohne Unterlass das Brot des Lebens nimmt Die Buchgestalt ist einerseits bloße Ge- evangeliums und der Apostelgeschichte. Im Festkreises geht im Wesentlichen auf Ent-
und den Gläubigen reicht“ (Dei Verbum 21). dächtnisstütze, da es um das lebendige Johannesevangelium wird die Erscheinung wicklungen im vierten Jahrhundert zurück.
Das Wort Gottes ist eine der verschie- Wort geht. Andererseits ist das Buch auch Jesu vor den Jüngern am Osterabend be- Dabei ist vor allem der inhaltliche Zusam-
denen Präsenzweisen Christi in der Litur- Symbol für seinen Inhalt. Es muss in seiner zeugt, bei der die Geistmitteilung schon un- menhang von Ostern bzw. der Osteroktav,
gie (vgl. Sacrosanctum Concilium 7). Die äußeren Gestalt etwas vom edlen Inhalt er- mittelbar nach der Auferstehung des Herrn Christi Himmelfahrt und Pfingsten als Fest-
Verehrung gilt dabei nicht dem Buch in ahnen lassen. erfolgt, indem Jesus die Jünger anhaucht geheimnisse des einen Heilsmysteriums
seiner Materialität, auch nicht der Schrift Die in der Gestaltung gewählte Symbo- und zu ihnen sagt: „Empfangt den Heiligen Jesu Christi wichtig.
als „Protokoll“. Sakramentale Qualität, lik soll etwas von dem Paradox vermitteln, Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen
also gott-menschliche Beziehungsqualität, dass das Verehrungswürdige nicht das sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet,
wohnt – im optimalen Fall – dem Ereignis Buch, sondern das im Akt der Verkündigung sind sie behalten.“ (Joh 20,22-23) Ostern und die Osteroktav
der Verkündigung in der gottesdienstlichen aus dem Buch hervorgehende Wort ist; sie Die Chronologie des Lukasevangeliums
Versammlung inne. soll also eine „ekstatische Qualität“ aufwei- und der Apostelgeschichte knüpft dagegen Die eigentliche Liturgie des Ostertages ist
Die in den Heiligen Schriften „protokol- sen: aus dem Buch tritt etwas Starkes her- an den jüdischen Festkalender an und ver- die Feier der Osternacht. Ihre Eucharistie ist
lierten“ Heilsereignisse sind dank mündli- vor; es drängt nach außen. bindet Leiden, Tod und Auferstehung Jesu die zentrale Eucharistie des ganzen Jahres.
Christi zeitlich mit dem jüdischen Pascha- Doch schon die aus Nordspanien oder Gal-
Der Autor P. Peter Spichtig OP ist Dominikaner und Co-Leiter des Liturgischen Instituts der deutschspra- fest (Pessach) sowie die Geistsendung lien stammende Jerusalem-Pilgerin Egeria
chigen Schweiz in Freiburg i. Üe. Der Beitrag war veröffentlicht in „gottesdienst“ 23/24-2018 mit dem jüdischen Wochenfest (Schawuot) und der lateinische Kirchenlehrer Augus-20 info kirchenmusik 2019/1 info kirchenmusik 2019/1 21
tinus von Hippo (354–430) berichten von hannes Chrysostomus (344/349–407) be- als erster vorausging.“ (Messbuch II, 395) auferweckt und zu deinen Kindern berufen
einer zweiten Eucharistiefeier am Morgen legt, der darin den engen Zusammenhang Die Feier der Himmelfahrt Christi hat also hast.“ (Messbuch II, 202-203) Neben dem
des Ostersonntags. Dabei ist vor allem für von Himmelfahrt und Geistsendung hervor- zugleich eine christologische und eine so- Pfingstereignis in Apg 2 ist am Pfingsttag
Jerusalem eine doppelte Tendenz erkenn- hebt, und verbreitet sich im fünften Jahr- teriologische Dimension. Mit der Erhöhung die Erzählung von der Erscheinung des
bar: Zum einen ist das Motiv der Erhöhung hundert sowohl im ostkirchlichen als auch Christi und seiner Heimkehr zum Vater wird Auferstandenen am Abend des Ostertags
Christi in Auferstehung und Himmelfahrt ins- im westkirchlichen Bereich. In Rom spricht auch dem Menschen diese Perspektive er- und der Geistmitteilung an die Jünger (Joh
gesamt zentral, zum anderen wird abends zuerst Papst Leo der Große (um 400-461) öffnet. 20,19-23) als erste von zwei möglichen
in Zion speziell der Erscheinung des Aufer- von diesem Fest (Sermones 73-74). Evangeliumsperikopen vorgesehen. Damit
standenen vor den Jüngern (Joh 20,19-25) Im Spätmittelalter und in der Barockzeit schließt sich der Kreis zu den einleitenden
am Abend des „ersten Tages der Woche“, erhält das Fest einige Elemente dramati- Pfingsten Überlegungen zur Osterzeit als 50-tägige
also des Ostersonntags, historisierend ge- scher Inszenierung. So gibt es an manchen Festzeit bzw. als ein einziger Festtag.
dacht. Bei Augustinus ist das zentrale Pre- Orten bis heute den Brauch, eine Christus- Ähnlich wie beim Fest Christi Himmelfahrt
digtmotiv am Ostersonntag die Gesamter- figur – zum Teil von Engelsfiguren begleitet sind auch beim Pfingstfest in der Alten Kir-
höhung des Herrn (Sermones 225-227). – in der Kirche hochzuziehen. Dementspre- che Überschneidungen der Motive Himmel- Die Botschaft der Osterzeit
Ebenfalls im vierten Jahrhundert ist chend wird dieser Brauch beispielsweise in fahrt und Geistsendung charakteristisch.
die liturgische Ausformung der Osteroktav einigen Kärntner Pfarren „Heiland Aufzie- In Predigten von Johannes Chrysostomus, Das Zweite Vatikanische Konzil hat neu in
in Ost und West belegt. Dies ist vor allem hen“ oder „Engeletanz“ genannt. Vor allem Ambrosius, Augustinus und Leo dem Gro- Erinnerung gerufen, dass es in der Liturgie
die Zeit, in der die Neugetauften eine post- aber wird bis zur Liturgiereform des Zweiten ßen wird deutlich, dass der Hauptakzent hauptsächlich um eine tätige Teilnahme
baptismale Katechese erhalten. Tägliche Vatikanischen Konzils die Osterkerze nach des Pfingstfestes ab dem vierten Jahrhun- der Gläubigen am Paschamysterium Jesu
Gottesdienste und mystagogische Kate- dem Evangelium ausgeblasen, was der Os- dert auf Apg 2 und damit auf die Geistsen- Christi geht. In der Liturgiedramaturgie der
chesen sind u. a. bei Egeria und Cyrill von terzeit jedoch eine eigenartige Zäsur gibt, dung gelegt wird. So entwickelt sich aus Osterzeit wird dies eindrucksvoll entfaltet.
Jerusalem (313–386) sowie bei Ambrosius nicht mehr die Einheit der Heilsereignisse dem feierlichen Abschluss des Osterfestes Die Auferstehung Jesu Christi als Sieg über
und Augustinus belegbar. Das Motiv der betont und in missverständlicher Weise langsam ein selbstständiges Fest des Heili- den Tod gibt Hoffnung auf neues, ewiges
Erhöhung Christi als zentrales liturgietheo- eher die Abwesenheit Christi als seine Erhö- gen Geistes, das zum Teil eine eigene Oktav Leben. Dass dies aber nicht einfach die
logisches Paradigma in der Osteroktav wird hung beim Vater symbolisiert. hat. Im Mittelalter wird das Pfingstfest noch Rückkehr in das irdische Leben, sondern
für Jerusalem erstmals von Egeria bezeugt. Schon die unterschiedlichen Nuancen durch Hymnen zum Heiligen Geist berei- Übergang in das vollendete Leben beim
In ihrem Pilgerbericht sind tägliche Prozes- der biblischen Berichte machen eine histo- chert, der sonst liturgisch kaum angeredet Vater bedeutet, daran erinnert das Fest
sionen von der Himmelfahrts- zur Auferste- risierende Nachfeier der Jerusalemer Os- wird. Christi Himmelfahrt. Am Pfingstfest feiert
hungskirche (Anastasis) überliefert. tererfahrung in der Chronologie der Apos- Für die gegenwärtige Feier des Pfingst- die Kirche die österliche Botschaft, dass der
Abgeschlossen wird die Osteroktav – in telgeschichte schwierig. Denn im Blick auf festes bleibt vor allem wichtig, dass es im- Auferstandene mit seiner Rückkehr zum Va-
der Geschichte zum Teil auch „Woche der die Himmelfahrt des Herrn besteht eine mer noch um Ostern geht, auch wenn der ter sich den Gläubigen nicht entzogen hat,
Weißen Kleider“ genannt – vom Weißen Spannung zwischen der Aussage in Apg 50. Tag einen eigenen Akzent hat. In die- sondern ihnen im Heiligen Geist nahe bleibt
Sonntag. Beide Namen stammen von den 1,3, der Auferstandene sei den Jüngern 40 sem Sinne heißt es in der Pfingstpräfation: und bis zur Vollendung der Welt wirkt
weißen Kleidern der Neugetauften, die von Tage hindurch erschienen, und dem Bericht „Denn heute hast du das österliche Heils-
ihnen bei den Gottesdiensten bis zum 2. von der Himmelfahrt Jesu am Ende eines werk vollendet, heute hast du den Heiligen
Ostersonntag getragen werden, wie das langen Ostertages in Lk 24,50-53. Dem Geist gesandt über alle, die du mit Christus
Missale Romanum diesen Sonntag zu Recht Evangelisten geht es offensichtlich um ei-
nennt (Dominica II Paschae), während er im nen theologischen Zusammenhang, der
deutschsprachigen Messbuch als „2. Sonn- nicht streng historisierend rekonstruiert und
tag der Osterzeit“ bezeichnet wird. in der Liturgie „nachgespielt“ werden kann
und soll. Als ein theologischer Schlüssel Der Autor Professor Dr. Stefan Knopp ist Inhaber des Lehrstuhls für Liturgiewissenschaft an der Theolo-
zum Sinngehalt des Festes Christi Himmel- gischen Fakultät Paderborn. Daneben leitet er u. a. die Liturgiekommission des Erzbistums Paderborn
Christi Himmelfahrt fahrt dient exemplarisch die (erste) Präfa- sowie seiner Heimtdiözese Gurk.
tion des Tages. Dort heißt es: „Er kehrt zu Veröffentlicht in „gottesdienst“, 6-7/2018
Am 40. Tag nach Ostern feiert die Kirche die dir heim, nicht um uns Menschen zu verlas-
Himmelfahrt Christi. Das Fest ist erstmals in sen, er gibt den Gliedern seines Leibes die
Predigten des östlichen Kirchenlehrers Jo- Hoffnung, ihm dorthin zu folgen, wohin erSie können auch lesen
