ÄRZTE IN AUSCHWITZ. DER NATIONALSOZIALISMUS UND DIE MEDIZIN IM "DRITTEN REICH" - EXKURSION DES INTEGRIERTEN BEGLEITSTUDIUMS ANTHROPOSOPHISCHE ...
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ÄRZTE IN AUSCHWITZ. DER NATIONALSOZIALISMUS UND DIE MEDIZIN IM „DRITTEN REICH“ EXKURSION DES INTEGRIERTEN BEGLEITSTUDIUMS ANTHROPOSOPHISCHE MEDIZIN 26.-29. MÄRZ 2012 gefördert durch
Ist das ein Mensch?
Ihr, die ihr gesichert lebet
In behaglicher Wohnung;
Ihr, die ihr abends beim Heimkehren
Warme Speise findet und vertraute Gesichter:
Denket, ob dies ein Mann sei,
Der schuftet im Schlamm,
Der Frieden nicht kennt,
Der kämpft um ein halbes Brot,
Der stirbt auf ein Ja oder Nein.
Denket, ob dies eine Frau sei,
Die kein Haar mehr hat und keinen Namen,
Die zum Erinnern keine Kraft mehr hat,
Leer die Augen und kalt ihr Schoß
Wie im Winter die Kröte.
Denket, daß solches gewesen.
Es sollen sein diese Worte in eurem Herzen.
Ihr sollt über sie sinnen, wenn ihr sitzet
In einem Hause, wenn ihr geht auf euren Wegen,
Wenn ihr euch niederlegt und wenn ihr aufsteht;
Ihr sollt sie einschärfen euren Kindern.
Oder eure Wohnstatt soll zerbrechen,
Krankheit soll euch niederringen,
Eure Kinder sollen das Antlitz von euch wenden.
aus Primo Levi: Ist das ein Mensch?
GELEITWORT
Primo Levi, überlebender Häftling werden kann. In diesem Sinne such-
der Konzentrationslager in te die Studienfahrt, einen Beitrag für
Auschwitz, hinterließ in „Ist das ein ihr Studium und damit ihre Vorbe-
Mensch?“ einen Auftrag. Es ist (kein reitung auf ihr künftiges Berufsle-
primär äußerer, gleichwohl) ein ge- ben als z.B. Ärzte oder Wirtschafts-
waltiger Bildungsauftrag, der sich „in wissenschaftler zu leisten.
eurem Herzen“ vollziehen möge: die
Frage nach dem Menschen und seinem Herzlicher Dank sei ausgespro-
Wesen immer wieder neu zu erwe- chen: an Prof. Peter Selg, Leiter des
cken und zu bewegen – sich vor Au- Ita Wegman Instituts für anthro-
gen zu führen, was unvorstellbar er- posophische Grundlagenforschung
scheint, jedoch menschenmöglich ist; und Dr. Krzysztof Antończyk,
nach Antworten zu suchen, wie das Leiter des digitalen Archivs des Mu-
in Auschwitz und an anderen Orten seum Auschwitz für ihre umsich-
Geschehene möglich wurde; wie Ähn- tige Gesamtgestaltung, Beiträge
liches heute und zukünftig verhin- und Begleitung; an den Zeitzeugen
dert werden kann. Prof. Wacław Długoborski und an
alle inhaltlich Beitragenden des
Die Exkursion «Ärzte in Auschwitz. Museum Auschwitz; an Stefan Rott
Der Nationalsozialismus und die für seine Initiative, Tatkraft und
Medizin im „Dritten Reich.“» führ- Konstanz in der Vorbereitung und
te Studierende der Universität Durchführung der Studienfahrt; an
Witten/Herdecke und weitere Teil- Barbara Pfrengle-Längler für ihre
nehmer zu jenen Orten und Räumen, stetige und umsichtige Hintergrund-
an denen sich tiefste menschliche Ab- arbeit; an Isabel Martin für ihre
gründe auftaten und millionenfach spontane Bereitschaft, helfend ein-
Tragödien ereigneten. Ärzte waren zuspringen; an die Mitarbeiter des
dabei zentral beteiligt: unter Preisga- Zentrum für Dialog und Gebet sowie
be ihres humanitären Auftrags, sich an alle organisatorisch Mithelfen-
politischem Willen einordnend – oder den; an alle an dieser Dokumentati-
unter allerschwierigsten Bedingun- on Mitwirkenden, insbesondere an
gen so gut als irgend möglich Hilfe das Redaktionsteam Myriam Estko,
leistend. Stefan Rott & Jonathan Niehaus;
sowie an den Kooperations-
In der vorliegenden Dokumentation partner Studium fundamentale der
wird von den Teilnehmern u.a. zum Universität Witten/Herdecke.
Ausdruck gebracht, was sich in ih-
ren Innenräumen entzündete: ein Besonderer und herzlicher
Ringen um Verständnis des schier Dank gebührt der Stiftung
unfassbaren Geschehens. Insbeson- „Erinnern ermöglichen“ – sie stellte
dere zeigt sich auch ihre Suche nach in großzügiger Weise einen finanziel-
Richtungen und Wegen für ihre eige- len Rahmen zur Verfügung, der vie-
ne Zukunft. Eine Zukunft, die ausge- len Studierenden die Teilnahme an
stattet werden will mit erhöhtem Be- dieser tiefgreifenden Exkursion nach
wusstsein, vertieftem Mit-Empfinden Auschwitz ermöglichte.
und verstärktem Mut – mit einem
„historischen Gewissen“ als Funda- Diethard Tauschel
ment, das handlungsleitend für die für das Integrierte Begleitstudium
Aufgabenstellungen der heutigen Zeit Anthroposophische Medizin
3
INHALT
Ein Vorwort Seite 5-6
Unser Programm Seite 7
„Weshalb bin ich nach Auschwitz
gereist?“ Seite 8-9
Ein erster Rundgang: Besuch
in Auschwitz I und Birkenau
Vortrag und Gespräch mit dem Seite 10-11
ehemaligen Auschwitz-Häftling
Prof. Waclaw Dlugoborski Seite 12-16
Besuch im ehemaligen Konzentrations-
lager Auschwitz I Seite 17-18
Historikerin Halina Jastrzebska
über den Häftlingskrankenbau in
Auschwitz I Seite 18-19 „Was bedeutet das Thema
„Ärzte in Auschwitz“ für mich
als werdender Arzt?“ Seite 20-21
Der belgische Pavillion Seite 22-23
Zum medizinischen Denken und zur
medizinischen Anthropologie zu Be-
Eduard Wirths & Hermann Langbein. ginn des 20. Jahrhunderts. Ein Vortrag
Ein Vortrag von Prof. Peter Selg von Prof. Peter Selg. Seite 24-26
Seite 26-27
„Wo erlebe ich heute, in Gedenken an
Auschwitz, in meiner Tätigkeit als Arzt
diskursbedürftige Themen?“
Besuch im ehemaligen Vernichtungs- Seite 28-29
lager Birkenau Seite 30-32
Block 28. Der Häftlingskrankenbau
„Wie stehe ich der Tatsache gegenüber, Seite 33-34
dass ein Teil unseres medizinischen
Wissens auf grausamen Menschen-
versuchen basiert?“ Seite 35-36
Gedenkzeremonie Seite 37-41
Lieber Uropa, ... Seite 42-45
„Wieso ich hier bin.“
Von Dr. phil. Krzysztof Antonczyk
NS-Medizin in Auschwitz / Medizin Seite 46-47
und Ethik – vor, in & nach Auschwitz.
Ein Vortrag von Prof. Peter Selg „Wie verändert Auschwitz mich und
Seite 48-49 mein Berufsverständnis“
Seite 50-51
Buch- und Literaturtipps
Seite 53-54
EIN VORWORT von Prof. Dr. med. Peter Selg
Ein Seminar zur Medizinethik in eindeutig widerlegt. Tatsächlich wa-
Auschwitz-Birkenau durchzuführen, ren die Mediziner in Deutschland
versteht sich nicht von selbst. Was nicht nur in einem viel weitergehen-
kann ein solcher Ort zur Themati- den Ausmaß, als dies nach 1945 ein-
sier-ung von Fragen beitragen, die geräumt wurde, vom nationalsozia-
die Inhalte, Aufgaben und Grenzen listischen, rassistischen, eugenischen
medizinischen Denkens und Han- und sozialdarwinistischen Denken
delns betreffen – ein Ort, an dem ca. erfasst worden, sondern auch im
1,5 Millionen Menschen systematisch „Geist“ einer Ausbildung erzogen, die
umgebracht wurden und an dem Folgen hatte. Viktor von Weizsäcker
die Heilkunst eine zu vernachlässi- schrieb bald nach 1945 in einer der
gende, ja pervertierte Rolle spielte? ersten kritischen Stellungnahmen
Bekanntlich waren es deutsche SS- zu den Menschenversuchen und zur
Ärzte, die in Auschwitz keinesfalls Tötung der Behinderten, Kranken
therapierten, sondern grausame Ex- und als „lebensunwert“ Erachte-
perimente mit den Häftlingen an- ten: „[…] Es kann kein Zweifel dar-
stellten – und an den Rampen von über bestehen, dass die moralische
Birkenau, aber auch in den Baracken Anästhesie gegenüber den Leiden
der Gefangenen, über Leben und Tod der zu Euthanasie und Experimen-
richteten, d.h. die letztgültigen Selek- ten Ausgewählten begünstigt war
tionsentscheidungen für den Tod in durch die Denkweise einer Medizin,
den Gaskammern trafen. Eine Medi- welche den Menschen betrachtet wie
zinethik ausgerechnet in Auschwitz ein chemisches Molekül oder einen
begründen oder wenigstens bewegen Frosch oder ein Versuchskaninchen.“
zu wollen, erscheint nach gerade ab- Es gehe darum, so von Weizsäcker
surd – kein Ort ist dafür vordergrün- 1947, den „Geist der Medizin zu
dig weniger geeignet als das Symbol prüfen“ – „dieser unsichtbar auf der
der nationalsozialistischen Vernich- Nürnberger Anklagebank sitzenden
tungspolitik und der größte Friedhof Geist – der Geist, der den Menschen
der Erde. nur als Objekt nimmt – ist nicht nur
in Nürnberg im Spiele, er durch-
Dennoch erschien uns in der Vor- setzt die ganze Welt in fein verteilter
bereitung des Seminars möglich, Form... “
wichtig und notwendig, die Exis-
tenzfragen der Medizin auch in Das Seminar in Auschwitz sah – neben
Auschwitz-Birkenau zu stellen – weil einer umfassenden Wahrnehmung
sie hier eine besondere Deutlichkeit des Ortes und der Begegnung mit
und Prägnanz bekommen hat. Die einem prominenten Überlebenden –
in den unmittelbaren Nachkriegs- Unterrichtseinheiten zur Geschichte
jahren, ja über mehr als zwei Jahr- des medizinisch-anthropologischen
zehnte von der deutschen Ärztekam- Denkens und der medizinischen
mer tradierte Auffassung, dass die Ethik im 19. und 20. Jahrhundert
Verbrechen der im Nürnberger Ärz- vor – aber auch Vorlesungen zu den
teprozess angeklagten Mediziner das ärztlichen Biographien von Men-
Werk einzelner Ausnahmeerschei- schen, die in Auschwitz tätig wurden,
nungen – als Folgen persönlicher auf Seiten der Herrschenden, aber
Psychopathie – gewesen und damit auch der Opfer. Thematisiert wurden
abzuschließen seien, wurde spät, aber nicht nur die Denk- und Handlungs-
5
weisen der SS-Mediziner, sondern nen Bedingungen mehr als schwierig
auch der Häftlingsärzte, von denen war. Diese Bedingungen näher ken-
viele unter katastrophalen Bedin- nen zu lernen – und zugleich die ärzt-
gungen ein Möglichstes zur Rettung liche Aufgabe und Haltung in ihnen,
ihrer Mitgefangenen taten. Durch die gehörte zur zentralen Themenstel-
Historiker des Archivs der Gedenk- lung des Seminars.
stätte fanden Führungen durch die
einzelnen Einrichtungen des „Häft- Die Erfahrungen von Auschwitz sind
lingskrankenbaues“ statt, in denen spezifisch; sie sind Teil einer unaus-
sich unermessliche Tragödien, aber denkbaren Extremsituation und von
auch heroische Bemühungen abspiel- daher schwer oder nicht in „zivile“
ten, Menschenleben unter ungüns- und heutige Bereiche medizinischen
tigsten Bedingungen zu schützen. Denkens und Handelns übertrag-
Die Mitarbeiter des digitalen Archivs bar. Auf der anderen Seite sensibi-
der Gedenkstätte unter Leitung von lisieren sie in hohem Maße für die
Dr. phil. Krzysztof Antończyk ar- Verantwortungen, die im Umgang
beiten seit vielen Jahren daran, der mit dem Menschen bestehen – insbe-
entindividualisierenden Ausbeutung sondere in der Sphäre der Medizin,
und Tötung der Auschwitz-Gefan- in der der Andere, der Kranke und
genen eine Weise der Aufarbeitung Leidende, noch immer ein poten-
entgegenzusetzen, der die Würde, die tiell Abhängiger und Ausgeliefer-
Lebensgeschichte, das Gesicht und ter ist, oder auch ein „Gegenstand“
die Namen der Opfer ein zentrales naturwissenschaftlicher Forschung.
Anliegen sind. Sie schilderten uns die Die Machtfrage in der Medizin, aber
Wege vieler Einzelner in Krankheit, auch die Bedrohung der Heilkunst
Leiden und Sterben, auch in Formen durch außermedizinische (politische,
des Widerstands, die sich bis in die gesellschaftliche, wissenschaftliche,
medizinischen Einrichtungen hinein technologisch-industrielle und öko-
erstreckten. nomische) Kräfte ist und bleibt ak-
Deutlich wurde, dass dieser Wider- tuell – durch Interessen, die die Heil-
stand bis zu einem gewissen Ausmaß kunde für ihre Zwecke und Absichten
möglich und in jeder Hinsicht sinn- zu instrumentalisieren versuchen.
voll war. Der Einsatz für das Mensch- Hier Widerstand zu leisten und zu
liche im Menschen fand auch in wirklich anthropologischen Ideen-
Auschwitz seine Träger, unter Häft- bildungen und Haltungen vorzu-
lingsärzten, Pflegern, Schwestern stoßen, die den Menschen als Men-
und Helfern – auch wenn er ange- schen in Gesundheit, Krankheit und
sichts der herrschenden Kräftever- Heilung meinen, gehört unverän-
teilung insgesamt ohnmächtig war dert zu den Aufgaben und Pflichten
und nur (vergleichsweise) wenigen der medizinischen Ausbildung und
Einzelnen das Leben retten oder er- Tätigkeit.
leichtern konnten. Dennoch wurde
die Stimme des Gewissens auch in
Auschwitz vernehmbar, und der „Eid Peter Selg: geboren 1963 in Stuttgart; von 1986 bis 1991 Studium
des Hippokrates“ gewann für viele der Humanmedizin an der Universität Witten/Herdecke, an der
Häftlingsärzte hier eine neue Bedeu- Charité Berlin und in Zürich; Facharzt für Kinder- und Jugend-
psychiatrie; Lehrtätigkeiten im Integrierten Begleitstudium Anthro-
tung und einen neuen Klang – obwohl
posophische Medizin und im Studium fundamentale an der Uni
seine Umsetzung unter den gegebe-
Witten/Herdecke sowie an der Alanus Hochschule für Kunst und
Gesellschaft (Alfter bei Bonn); seit 2006 Leitung des Ita Wegman
Institut für anthroposophische Grundlagenforschung (Arlesheim)
6
UNSER PROGRAMM
Ärzte in Auschwitz. Der Nationalsozialismus und die Medizin im „Dritten Reich“
26. März 2012 27. März 2012
13:30 - 14:30 9:00 – 12:00
Regelung des Finanziellen I Besuch im ehemaligen Lager Auschwitz I
(Zentrum für Dialog und Gebet) (Halina Jastrzębska und Ewa Pasterak)
14:30 12:00 – 13:30
Treffen mit allen Teilnehmern Mittagessen (Zentrum für Dialog und Gebet)
vor dem Zentrum für Dialog und Gebet
gemeinsamer Aufbruch zum 13:30 – 15:00
Vortrag von Halina Jastrzebska
15:00 – 16:45 „Häftlingskrankenbau“
Besuch im ehemaligen Birkenau (Vortragsraum Block 12, Auschwitz I)
17:00 – 18:00 15:00 – 16:00
Dokumentation Ausstellungen in den staatlichen Pavillions – Auschwitz I
Individual- & Kleingruppenarbeit (individuell)
(Zentrum für Dialog und Gebet)
16:00 - 16:30
18:00 – 19:00 Café Pause (Vortragsraum Block 12)
Abendessen (Zentrum für Dialog und Gebet)
16:30 – 17:30
19:00 – 20:30 Vortrag von Prof. Peter Selg
Vortrag und Treffen mit einem Zeitzeugen “Die Situation medizinischen Denkens und
Prof. Wacław Długoborski medizinischer Anthropologie zu Beginn des 20.
ehemaliger Auschwitz Häftling (HKB BIIf in Birkenau) Jahrhunderts”
(Zentrum für Dialog und Gebet) (Vortragsraum Block 12)
18:00 – 19:00
Abendessen (Zentrum für Dialog und Gebet)
19:00 – 19:45
Dokumentation
Individual- & Kleingruppenarbeit
(Zentrum für Dialog und Gebet)
20:00 – 21:00
Vortrag von Prof. Peter Selg
„Eduard Wirths and Hermann Langbein”
(Zentrum für Dialog und Gebet)
Ärzte in Auschwitz.
Ärzte in Auschwitz.
Der Nationalsozialismus
Der Nationalsozialismus
und die Medizin
und dieim
Medizin
„Dritten
imReich“
„Dritten Reich“
Frühstück im Zentrum für Dialog und Gebet jeweils von 07:45 – 08:30h
28. März 2012
28. März 2012 29. März 2012
29. März 2012
9:00 – 12:309:00 – 12:30 8:30 - 9:30 8:30 - 9:30
Besuch im ehemaligen
Besuch im ehemaligen
Lager Birkenau
Lager Birkenau Regelung desRegelung
Finanziellen II
des Finanziellen II
(Halina Jastrzębska
(Halina Jastrzębska
und Ewa Pasterak)
und Ewa Pasterak) (Zentrum für (Zentrum
Dialog und
fürGebet)
Dialog und Gebet)
12:30 – 14:0012:30 – 14:00 9:30 – 11:309:30 – 11:30
(Zentrum für (Zentrum
Mittagessen Mittagessen Dialog und
fürGebet)
Dialog und Gebet) DokumentationDokumentation
Individual- &Individual-
Kleingruppenarbeit
& Kleingruppenarbeit
14:00 – 15:0014:00 – 15:00 (Zentrum für (Zentrum
Dialog und
fürGebet)
Dialog und Gebet)
Halina Jastrzębska
Halina Jastrzębska
HKB Block 28
HKB- Besuch
Block 28 - Besuch 12:00 12:00
Abreise zum Abreise
Flughafen
zum Kattowitz
Flughafen Kattowitz
15:00 - 15:30
15:00 - 15:30 Zentrum für Dialog
Zentrumund
fürGebet
Dialog und Gebet
Gedenkzeremonie
Gedenkzeremonie
(Todeswand)(Todeswand)
15:30 – 15:4515:30 – 15:45
(Vortragsraum
Kaffeepause Kaffeepause (Vortragsraum
Block 12) Block 12)
15:45 – 16:4515:45 – 16:45
Vortrag von Prof.
Vortrag
Peter
vonSelg
Prof. Peter Selg
„Dr. Nyiszli „Dr.
- EinNyiszli
Pathologe
- EininPathologe
Auschwitz-Birkenau“
in Auschwitz-Birkenau“
(Vortragsraum(Vortragsraum
Block 12) Block 12)
17:00 – 18:0017:00 – 18:00
Vortrag von Prof.
Vortrag
Peter
vonSelg
Prof. Peter Selg
NS-Medizin NS-Medizin
in Auschwitz in/Auschwitz
Medizin und
/ Medizin
Ethik und Ethik
- vor, in und- vor,
nachinAuschwitz)
und nach Auschwitz)
(Vortragsraum(Vortragsraum
Block 12) Block 12)
18:00 – 19:0018:00 – 19:00
(Zentrum für (Zentrum
Abendessen Abendessen Dialog und
fürGebet)
Dialog und Gebet)
19:00 – 21:00
19:00 – 21:00
Vortrag und Vortrag
Konversation
und Konversation
von Dr.
von Dr. Krzysztof Krzysztof Antończyk
Antończyk
“Wieso
“Wieso ich hier ich hier bin”
bin”
Der
Der Sinn und Sinn und menschlicher
menschlicher Wert unsererWert unserer
Arbeit Arbeit in Auschwitz
in Auschwitz
PersönlichePersönliche
ErfahrungenErfahrungen
7
Frühstück im
Frühstück
Zentrumim
für
Zentrum
Dialog und
für Dialog
Gebet jeweils
und Gebet
von jeweils
07:45 –von
08:30h
07:45 – 08:30h
„WESHALB BIN ICH NACH AUSCHWITZ GEREIST?“
“Dann frage ich mich oft: und warum auch der Revolutionskraft so nahe
bin ich hier? Warum bin ich jetzt hier, zu sein. Doch zurück im Alltag, wie
höre mir das an? Und im gleichen kann es da aufrecht gehalten wer-
Moment bin ich dankbar. Dankbar, den? Manchmal sehe ich mich in mei-
Zugang zu dieser Frage zu finden. nen Träumen in der U-Bahn stehen,
Denn meist bringt sie mich raus aus oder auch vor einem Chefarzt, und
der Passivität. Und es gibt keine kla- Reden schwingen: von der Liebe und
re Antwort auf die Frage, doch viele der Freiheit, der Verantwortung. Es
Ansätze. Es fällt mir jetzt schwer, sollen Reden aus dem Herzen sein, so
hierüber zu schreiben, denn ich dass sie die anderen Herzen berüh-
möchte nicht platt klingen. Es geht ren. Ach, und wie selten schaffe ich
letztendlich wohl um die Verantwor- es dann wirklich, so zu sprechen.“
tung. Unsere Freiheit liegt auch da- von Pia Hartmann
rin, den Dingen einfach ins Auge zu
sehen. Die Welt so intensiv zu sehen,
wie sie ist und lebt und auch stirbt.
Und daraus unsere Schlüsse zu zie-
hen. Manchmal wäre es leichter, et-
was nicht zu wissen. Das Leben wäre
bequemer, lebte sich einfacher. Und
dann hier zu sein, die Dinge zu sehen
und daraus meine Schlüsse zu zie-
hen. Immer verantwortlicher mit die- Marie Therese Georgii, fotografiert von Pia Hartmann
ser Welt und der Freiheit umgehen.
Letzte Woche habe ich einen klu- „Um zu verstehen, welche Umstände
gen Menschen sagen gehört: „Und dazu geführt haben, dass Menschen
die Aufgabe der Menschheit ist es, mit Empathie, Menschlichkeit und
mit der großen Freiheit und Krea- dem Willen, anderen Menschen zu
tivität, dem Schöpfertum, umgehen helfen (als ethische Grundregel eines
zu lernen. Die Themen unserer Zeit Arztes), so sozialisiert werden, dass
als Mensch sind die Freiheit und sie in dem System funktionieren – ja,
die Liebe.“ Und da fand ich es nicht mehr sogar – das System mit eigener
verwunderlich, dass doch die Frei- Überzeugung und dem Gefühl, das
heit und die Liebe auch immer wie- Richtige zu tun, selber leben. Mehr
der meine größten Lebensthemen oder weniger.“
sind – auf den unterschiedlichsten von Inga Krauß
Ebenen, und ich mich auch hier in
Auschwitz doch ständig mit diesen „Ich bin nach Auschwitz gefah-
Themen beschäftige. ren, um mich mit den Abgründen
Ich merke, wie ich euphorisch wer- menschlichen Handelns zu konfron-
de. Es gibt so vieles aufzuschreiben. tieren. Für mich stand bei meiner
Ja, wenn es einen Grund gibt, hier Fahrt nach Auschwitz im Zentrum,
zu sein, dann um zu sehen und zu welche Konsequenzen ich als Mensch
verstehen. Um meine eigene Kraft und angehender Arzt aus Auschwitz
wahrzunehmen, wenn ich zurück bin, für mich, meine Lebensführung und
im Alltagstrott. Ja, hier fällt es nicht mein Handeln ziehen kann.“
schwer, große Gedanken zu hegen.
Dem Mensch-Sein, dem Greuel, aber von Demian Buchner
8
„Um Wachsamkeit und Mut zu be- „Auf der Rückreise habe ich am Flug-
kommen. Um Kraft und Motivation hafen von Kattowitz Konstantin We-
für Zivilcourage zu bekommen, damit cker (Text: Lothar Zanetti) gehört
ich in den ganz gewöhnlichen Situa- und mir die Verse eines Liedes von
tionen des Alltags und auch in den ihm in mein Notizbuch geschrieben:“
außergewöhnlichen des Krieges, des
sozialen Umbruchs usw., stets men- Was keiner wagt, das sollt ihr wagen,
schenwürdig und menschenfreund- Was keiner sagt, das sagt heraus,
lich handeln und agieren kann – so, Was keiner denkt, das wagt zu
dass ich nie mein Gesicht vor mir denken,
verlieren muss. Ich habe mir zum Was keiner anfängt, das führt aus.
Ziel gesetzt, dass ich mir von dieser
Exkursion einen Teil Zivilcourage Wenn keiner ja sagt, sollt ihrs sagen,
mitnehme, die für Wachsamkeit und Wenn keiner nein sagt, sagt doch nein,
Mut in solchen Situationen elemen- Wenn alle zweifeln, wagt zu glauben,
tar wichtig ist!“ Wenn alle mittun, steht allein.
von Inga Krauß Wo alle loben, habt Bedenken,
Wo alle spotten, spottet nicht,
Wo alle geizen, wagt zu schenken,
Wo alles dunkel ist, macht Licht!
„Eigentlich gab es für mich gleich
mehrere Gründe an der Exkursi- von Inga Krauß
on nach Auschwitz teil zu nehmen.
Zum einen ist da dieses Gefühl, dass
es wichtig ist, mich mit der eigenen TAGEBUCHEINTRAG
Geschichte zu beschäftigen, eigene
Geschichte deshalb, weil sie durch 26.3., kurz nach der Ankunft
meine Vorfahren aber auch durch
die Kultur, in der ich aufwachse und Ehrfurcht, die sich so stark und all-
lebe, Einfluss auf mich genommen durchdringend aufdrängt, dass ich
hat und noch immer nimmt. denke, dass sie kaum nur durch
Dazu kommt seit der Schulzeit das mein beschränktes Wissen, was an
Gefühl, das in der Zeit des Natio- diesem Ort geschehen ist, entstehen
nalsozialismus Geschehene, kaum kann. Es “lebt” hier etwas, das sich
begreifen zu können, der Wunsch, kaum leugnen lässt. Ähnlich wie ich
vielleicht ein wenig ein Gefühl zu fin- mich in einer Kirche fühle, in einem
den für einen Ort wie Auschwitz, ein Tempel, einem heiligen Ort, fühle ich
kleines eigenes Bild. mich hier tatsächlich – nicht wie an
Und dann empfinde ich die be- einem der finstersten Orte mensch-
wusste Beschäftigung mit den Ab- lichen Wirkens.
gründen, die in jedem Menschen Alles, das nicht echt, nicht wahrhaf-
lauern und ihre grausamen Auswir- tig ist, fällt ab von mir (von uns?),
kungen haben können, auch in mir, ich gehe hier (gefühlt) gekleidet in
als einen zentralen Teil meines Stu- Schwarz, als Mensch – in einem viel
diums. Auch im Hinblick auf den unmittelbareren, unmaskierteren
Wunsch, später einmal ärztlich tätig Sinne als im Alltag umher. (Wie als
zu sein und mein eigenes Handeln in Myste, Geheimschüler an einer Ein-
jedem Moment selber überprüfen zu weihungsstätte.)
müssen.“ Doch auch: Langsam und tief atmend,
Lächeln will (noch?) nicht recht aus
der Tiefe kommen.
von Myriam Estko Die Sonne leuchtet anders.
von Johannes Brockhaus
9
EIN ERSTER RUNDGANG Besuch in Auschwitz I
und Birkenau am 26. März 2012
Es ist ein sonniger Tag. Vor dem La- Hier in Birkenau zeigt sich der Un-
ger stehen einige Trauerweiden, ein terschied schneller. Das riesige Ge-
paar Bänke und alles wirkt eher wie lände ist atemberaubend groß, und
ein Park als ein Ort des Grauens. doch wirkt es klein für die Vielzahl
Dann betreten wir die Anlage, be- an Leuten, die es einmal beherbergt
gleitet von Dr. Krzysztof Antonczyk, hat. Die starken, hohen, eindrückli-
Historiker und Leiter des digitalen chen Stacheldrahtzäune zeigen die
Archivs in Auschwitz. Wir erwar- Ausweglosigkeit und die Gefahr, die
teten ein Gefühl der Beklemmung, sich hier verbarg.
vielleicht sogar Angst. Aber davon
war jetzt noch nichts zu spüren. Das Wir sehen die Schwarz-Weiss-Auf-
bekannte Schild mit der Aufschrift nahmen von der „Neuen Rampe“ und
„Arbeit macht frei“ steht gespens- der Ankunft der 400.000 ungarischen
tisch über dem Tor zum eingezäun- Juden. Aber hier ist es bunt. Die Son-
ten Lager. Wir gehen unter ihm hin- ne scheint und der Himmel ist blau.
durch und können nicht begreifen, Der Frühling kommt. Hier soll so et-
wie viele Schicksale unter diesem was Schreckliches passiert sein?
schon durchgelaufen sind und welche An der Rampe steht noch ein Wagon,
Tragödien sich hier abgespielt haben. in dem die Deportierten das Lager
Dr. Antonczyk führt uns ein we- Birkenau erreichten. Auf der Radna-
nig herum. Wir gehen zwischen den be des Wagons lesen wir „Friedrich-
Reihen von Baracken hindurch. Sie Wilhelms-Hütte Mülheim Ruhr“.
wirken groß und gepflegt. Mit dem Das ist wie ein Stich ins Herz, denn
Rasen und den Bäumen davor er- auch wir kommen aus dem Ruhr-
innern sie uns an die Arbeitersied- gebiet. Ein Schuldgefühl kommt auf.
lungen im Ruhrgebiet. Daraufhin Denn das Ruhrgebiet hat profitiert,
sehen wir den „Swimming Pool“, der es ist deshalb so groß geworden, weil
den Besuchern von Auschwitz I ein es u.a. Wagons wie diese hergestellt
harmloses Lager suggerieren sollte. hat. An diesem ersten Tag fallen die
Eindrücke ziemlich über uns her-
Dieser Einstieg war gut gewählt. Ob ein. Man versucht sich vorzustellen,
beabsichtigt oder nicht, zeigt er doch wie so viele an der Rampe selektiert
die Surrealitäten von Auschwitz. Die wurden. Dass innerhalb von Sekun-
gnadenlose Vernichtung von Mil- den über Leben und Tod entschieden
lionen unter dem Deckmantel von wurde. Von so vielen.
Bürokratie und Ideologie.
Man merkt recht schnell, dass es sehr Wie können Menschen nur zu so
schwer sein wird, all dies zu begrei- etwas fähig sein? Wie kann man so
fen und festzumachen. Man ist noch höchstpräzise und akkurat den Ver-
ohne Worte. Hat das Grauen noch nichtungsprozess von mehreren hun-
nicht fassen können und hat auch derttausend Menschen planen und
das Gefühl, noch nicht in die Tiefe durchführen?
des Ganzen vorgedrungen zu sein.
Es sind diese Eindrücke, die wir wei-
ter mitnehmen nach Birkenau.
10Am Ende besuchen wir die Frauen-
todesbaracke, die auf grässlich ein-
fache Weise zeigt, dass Tod, Demüti-
gung und Folter nicht am Bahnsteig
endeten, sondern bis zum letzten
Atemzug ständiger Begleiter waren.
Von ihrer Würde verabschiedeten sie
sich bereits an den Heimatbahnhöfen
vor der Deportation nach Auschwitz.
Dieser erste Besuch hat uns mit vie-
len Fragen zurück gelassen. Aber
auch mit einem Gefühl von Trauer,
Unverständnis, Sprachlosigkeit und
Abscheu.
von Ina Riesenberg,
Marcus Werner und Lisa Willuhn
senden; aussteigen, selektieren, nur
TAGEBUCHEINTRAG wer noch Nutzen bringt für den Ap-
parat, darf überleben (für eine Zeit),
der Rest schreitet fort – in die Gas-
kammern, als Auswurf; Haare und
26.3., 18h, nach einem ersten Rund-
Kleider und Zähne (sofern sie Edel-
gang durch Birkenau
metall tragen) vorher entfernt und
zur gewinnbringenden Verwertung
Beim Durchschreiten des Torbogens
eingesetzt / verkauft.
und auf dem Betonweg entlang der
Und was für wunderbare, einzigarti-
Schienen packt es mich.
ge Menschen gehen hier zu Hundert-
Hier ist der Ort.
tausenden in den grausamsten Tod,
Die Sprache verblasst, unsere Grup-
den ich mir vorstellen kann!
pe zieht sich auseinander, viele ge-
Wie kann ich noch fröhlich sein, mit
hen allein, mit langsamen, großen
welchem Recht?
Schritten.
Es ist anders, sehr anders in
Ich fühle Schmerz, kann den Gedan-
Birkenau, als im KZ Auschwitz I; be-
ken nicht ertragen an das, was Men-
drückender, erdrückender. Aber auch
schen hier an Menschen getan ha-
hier ist ein „heiliger Ort“, deutlich
ben. Ich rede nicht mehr, schau nur,
negativer belegt, hier wäre Lachen,
fühle. Was ist alles Theoretisieren,
wäre ein schlechter Scherz noch un-
was sind Gedanken, Auge in Auge
erträglicher – und kommt auch nicht
mit diesem Ort?
vor in den zwei Stunden, die wir über
Die Gewaltigkeit und monotone, kah-
das Gelände schreiten. Kaum hört
le Zweckmäßigkeit der Anlage ist er-
man Vögel.
drückend, wirklich wie eine gewalti-
Aber die Sonne scheint, über den ro-
ge Maschine, eine unheilige Fabrik.
ten Ziegelbaracken.
Hinein durch den Torbogen in Vieh-
wagons, zu Tausenden und Abertau- von Johannes Brockhaus
11VORTRAG UND GESPRÄCH MIT DEM EHEMALIGEN
AUSCHWITZ-HÄFTLING Prof. Waclaw Dlugoborski
Prof. Waclaw Dlugoborski, geboren Kanalarbeiter im Lager B II b – das
1926, berichtet uns bereits am ersten Lager der tschechischen Juden aus
Abend unserer Exkursion von seinem Theresienstadt. Prof. Dlugoborski
Leben im Lager. berichtet von diesen Menschen, die
Prof. Dlugoborski kam am 28. viel Wert darauf legten, sich – anders
August des Jahres 1943 als pol- als die ihm bisher bekannten pol-
nischer Häftling in das Lager nischen Juden aus Warschau – in die
Auschwitz-Birkenau. Zunächst er- Gesellschaft zu integrieren, zu assi-
zählt er uns von den verschiedenen milieren, wie er sich ausdrückt. Hier
Blöcken des Lagers und den jeweils fand er auch Freunde, die er sehr zu
dort untergebrachten Menschen. schätzen wusste.
Seine Reise in Auschwitz begann im Er erzählt auch von den Lebens-
Lager B II a – dem Quarantäne-Lager. mittelpaketen, die die polnischen
Für ihn sind die zwei Monate, die er Häftlinge nach der Quarantänezeit
hier im September und Oktober 1943 bekommen durften. Zunächst alle
verbrachte - neben den Erinnerungen 2-3 Monate eines, später auch mo-
an seine schwere Erkrankung – die natlich. Diese Pakete wurden von
schlimmsten und hoffnungslosesten Himmler verordnet – nicht zuletzt,
während des gesamten Aufenthaltes um die Arbeitsfähigkeit der Häft-
in Birkenau. Im Quarantäne-Lager linge zu bessern. Der Tag, an dem
wurde man „auf das Lager einge- Prof. Dlugoborski das erste Lebens-
stellt“. Die Arbeit in der Kolonne war mittelpaket erhielt, war ein Tag der
unglaublich schwer – Steine und Kies Hoffnung.
mussten über weite Strecken unter Es kam die Zeit der Fleckfieberepi-
Bewachung und unter Hieben der SS demie in Auschwitz. Auch Familien
transportiert werden. Die Häftlin- der SS waren betroffen und viele wich-
ge wurden in „Büchsen-Sammelbet- tige Arbeitskräfte fielen der Krank-
ten“ untergebracht – ohne Decken, heit zum Opfer. Um die Epidemie
Kissen oder Stroh. Im Lager war es einzudämmen, wurden die Häftlinge
auch nicht erlaubt, Lebensmittelpa- gereinigt. „Eine Laus – Dein Tod“.
kete zu erhalten – diese konnten hier So heißt der Mahnspruch, der auch
jedoch lebensentscheidend sein. auf Plakaten in den Baracken hing.
Obwohl unser Zeitzeuge nach außen Das Lager B II d wurde unter Qua-
hin recht nüchtern von dieser Ver- rantäne gestellt und eine Sauna [im
gangenheit berichtet, wird deutlich, Sinne einer Reinigungseinrichtung]
dass dies für ihn eine Phase der Hoff- errichtet, in der die Häftlinge ge-
nungslosigkeit gewesen sein muss. badet wurden und die Kleidung des-
Nach der Zeit im Lager B II a kam infiziert. Das Schlimmste an der gan-
er in das Lager B II d – ein Lager für zen Prozedur waren das Wetter und
arbeitstaugliche Männer. 60-70% der die entwürdigende Art und Weise, in
Häftlinge waren Juden, der Rest Po- der die Reinigung vonstatten ging.
len. Sein Arbeitseinsatz erfolgte als
12Prof. Waclaw Dlugoborski, fotografiert von Pia Marie Hartmann
Prof. Waclaw Dlugoborski,
fotografiert von Jonathan Niehaus
13Die Inhaftierten mussten sich nackt te. Manche dieser Häftlinge wurden
ausziehen, wurden mit Seife ge- anschließend in andere Arbeits- bzw.
waschen und anschließend bei 5° Konzentrationslager des Reiches ge-
Kälte in die nasse Kleidung gezwun- bracht. Anschließend arbeitete er mit
gen. Viele Häftlinge erkrankten im einem Zwillingspaar aus Ungarn zu-
Anschluss an diese Reinigungsak- sammen, mit dem er auch nach dem
tion – so auch unser Zeitzeuge, der Krieg noch Kontakt haben sollte.
daraufhin mit einer schweren Lun- Mengele sortierte die Zwillinge sys-
genentzündung in den Krankenbau tematisch bei den Transporten aus,
B II f verlegt wurde und unter hohem um anschließend mit ihnen Versuche
Fieber zeitweilig im Koma lag. Diese durchführen zu können. Zunächst
Zeit war für Prof. Dlugoborski eben- waren es „harmlose“ Versuche, bei
falls gekennzeichnet durch extreme denen die Kollegen von Mengele – zu-
Hoffnungslosigkeit. Auch die Ge- meist Häftlingsärzte – Elemente der
sichter der Pfleger und Ärzte gaben Gemeinsamkeiten und Unterschiede
keinen Anlass zur Hoffnung mehr. der Zwillinge in Hinblick auf Blut,
Hinzu kam, dass er die Nahrung Augenfarbe, Haut etc. überprüfen
aus seinen Lebensmittelpaketen mussten. Der Plan Mengeles war es
nicht vertrug (diese beinhalteten zu- jedoch wohl auch, die Zwillinge nach
meist aus Gründen der Haltbarkeit den Experimenten zu töten und post
nur Schwerverdauliches – Wurst, mortem in Berlin weiter untersuchen
Speck, Schmalz…). Die Verbindung zu lassen. Das Ende des Krieges kam
zu seinem Vetter rettete ihm mög- ihm dazwischen. Heute gibt es eine
licherweise das Leben, denn durch Gesellschaft der Zwillinge, die da-
ihn konnte er Weißbrot und Butter mals das gemeinsame Schicksal im
beziehen. Sein Vetter arbeitete im Lager geteilt haben.
Brotmagazin des Zigeunerlagers Prof. Dlugoborski berichtet uns auch
B II e. Da Mengele im Krankenbau von dem Verhältnis der Häftlings-
mit Zwillingen experimentierte und ärzte zu den Patienten und auch vom
diese, wegen der an ihnen prakti- Verhältnis der Häftlingsärzte zu den
zierten Experimente besser ernährt SS-Ärzten. Das Anliegen der meisten
wurden als die anderen Häftlinge, Häftlingsärzte war es wohl tatsäch-
war es möglich, auch für unseren lich, sich um das Wohl der Patienten
Zeitzeugen etwas Nahrungsmittel zu zu kümmern: egal ob jüdischer oder
schmuggeln. Er erholte sich – konn- polnischer Patient. Aber auch hier
te aber keine schwere Arbeit mehr gab es Ausnahmen! Untereinander
tun. Dann wurde er – womöglich er- herrschte Konkurrenz zwischen den
neut unterstützt durch den Einfluss Häftlingsärzten, es ging hier wohl
seines Vetters – als Arbeitskraft im auch um die Gunst der SS-Ärzte.
Krankenbau eingesetzt. Die anderen Insbesondere in den späteren Lager-
arischen Häftlinge aus Polen hinge- jahren ab 1944 herrschte zwischen
gen wurden zum Wiederaufbau der Häftlings- und SS-Ärzten ein kolle-
zerbombten Städte „Innerlandes“ giales Verhältnis. Im wissenschaft-
gebracht. lichen Gespräch fand man sich. Es
Im Krankenbau war er im Bereich wurden wissenschaftliche Symposien
der Sauna tätig. Hier arbeitete er abgehalten und die SS-Ärzte profi-
gemeinsam mit einem Kollegen und tierten von der zum Teil ausgepräg-
zwei weiteren Häftlingen, die ihm ten Expertise und dem Können der
zur Seite gestellt wurden. Die ersten Häftlingsärzte. Diese führten auch
zwei Helfer kamen aus einem Trans- Schulungen für die SS-Ärzte durch.
port, der etwa 30.000 Personen in Auch über das Zigeunerlager erzählt
Folge der Niederschlagung des War- der Zeitzeuge. Das Lager der Sinti
schauer Aufstandes (1. August bis 3. und Roma war ein besonderes Lager.
Oktober 1944) nach Auschwitz brach- Selbst Himmler und Hitler wussten
14wohl nicht so recht, wie sie mit die- des tschechischen Lagers. Hier wa-
sen Menschen umgehen sollen und ren viele Menschen noch arbeitsfä-
welche Art von Politik gegen sie ge- hig. Gleichzeitig benötigte Deutsch-
richtet werden sollte. Die Zigeuner land zu diesem Zeitpunkt dringend
wollten nicht arbeiten, sie waren im- Arbeitskräfte. Umso schockierender
mer unterwegs. Sie waren aus Sicht und unerwarteter kam dann die Li-
der Führung eine minderwertige quidation des Lagers für die anderen
Rasse, die jedoch von 1939 bis 1940 Häftlinge. Es verdeutlichte die Will-
zunächst auch in der Wehrmacht ein- kür des Geschehens und nahm den
gesetzt wurde. Später jedoch mussten Häftlingen die letzte bleibende Hoff-
sie ihre Uniformen abgeben und wur- nung, dass der Erhalt der eigenen
den nach ihrem Urlaub von der Front Arbeitsfähigkeit eine Garantie für
nicht zu dieser zurück gebracht, son- die Zukunft wäre. Alles geschah ganz
dern nach Birkenau transportiert. leise, man hörte nur das Summen der
Anders als im Lager der tschechi- Lastwagen…
schen Juden lebten die Familien der Prof. Dlugoborski berichtet auch
Zigeuner in Birkenau zusammen. von den Selektionsprozessen, die
In Birkenau wurden Kinder gezeugt von Mengele und seinen Kollegen
und geboren, mussten jedoch auf- durchgeführt wurden: Zum einen
grund von Unterernährung in der wude direkt an der Rampe selektiert.
Folge sterben. Der Zeitzeuge hatte ab Manchmal wurden ganze Trans-
und zu Kontakt mit dem Zigeuner- porte direkt in die Gaskammern ge-
lager, beispielsweise, um Medika- schickt. Auch in den Baracken wur-
mente ins Lager zu bringen, da die de selektiert. Nach Verhängung der
Zigeuner nicht in den Krankenbau Blocksperre mussten sich alle Häft-
kamen. linge auf dem Appellplatz aufstel-
len und wurden hierbei nach Jude/
Im Anschluss an den Bericht des Nicht-Jude getrennt. Die Selektion
Zeitzeugens hatten wir Gelegenheit, der Tauglichkeit erfolgte ausschließ-
weitere Fragen zu stellen. Wir waren lich nach dem Prinzip „arbeits-
alle gefangen von der Situation und tauglich versus arbeitsuntauglich“.
stellten eine Frage nach der anderen, Auschwitz diente [neben der Vernich-
die Prof. Dlugoborski trotz fortschrei- tung] vor allem der Bereitstellung
tender Müdigkeit mit viel Geduld von Arbeitskräften. Juden wurden
beantwortete. Sein an sich flüssiges dabei im Vergleich zu den anderen
Deutsch geriet zunehmend ins Sto- Häftlingen deutlich brutaler und ro-
cken...und wir fragten weiter…und buster von der SS behandelt. Ab 1943
nahmen möglicherweise hierbei viel mussten Juden die Selektion im La-
zu wenig Rücksicht auf ihn... ger und an der Rampe sogar selbst
Auf Nachfrage berichtet unser Zeit- durchführen.
zeuge von der Liquidation der Lager Die Krematorien von Birkenau be-
der Sinti und Roma sowie der Juden fanden sich direkt neben dem Kran-
aus Theresienstadt: Es wurde eine kenbau. Manchmal standen die
Lagersperre angeordnet und alle ar- Transporte innerhalb des Lagers
beitsfähigen Personen (~3000) ins „Schlange“, bevor die Gaskammern
Stammlager Auschwitz gebracht. Die wieder frei wurden. Selektierte Ju-
übrigen etwa 3000 Frauen, Kinder den mussten teilweise bis zu zwei
und Ältere verblieben im Lager und Tage im Waschraum ohne Essen und
wurden gegen 7/8 Uhr morgens unter Trinken auf ihren Tod in der Gas-
Flehen und Weinen und ohne Wider- kammer warten. Sie beteten, sangen
stand deportiert und anschließend jüdische Lieder. Schon in Warschau
vergast. Die Liquidation des Zigeu- wussten die Menschen, dass der Mas-
nerlagers war laut und offenkundig. senmord auf sie wartet…
Ganz anders jedoch die Liquidation Die Frage, ob es bei der SS auch
15„Gute“ gegeben hätte, beantwortet
der Zeitzeuge wie folgt: Es gab zwei
Kategorien der SS-Soldaten, und die
Frage muss unter Berücksichtigung
der Zeit beantwortet werden. In den
ersten Jahren des Krieges gab es ins-
besondere die Soldaten der Waffen-
SS, die für den Kampf an der Front
und die Bewachung der Konzen-
trationslager zuständig waren. Wer
sich im KZ nicht bewährt hatte, wur-
de zum Teil an die Front geschickt.
Das KZ war für die „Erfolgreichen“,
es war „Erholung“. Bis 1943 kamen
SS-Soldaten, die eine tiefgreifende
ideologische Schule durchgemacht
hatten – 10 Wochenenden Rassis-
mus etc. Die SS-Leute taten ihre Sa-
che mit Überzeugung. Diese waren
auch sehr polenfeindlich eingestellt.
Gegen Ende des Krieges gingen den
Deutschen die Soldaten aus. Volks-
deutsche aus Serbien, Kroatien, Ru-
mänien, Albanien u.v.a. wurden in
die Waffen-SS aufgenommen. Diese
hatten keinen Sinn für die Ideologie
der Nazis, mit diesen konnte man
„mehr“ anfangen, der „Lagerton“ än-
derte sich zum Teil dadurch auch ein
wenig.
Auf die Frage, woher Prof. Dlugobor-
ski die Kraft und Hoffnung für das
Weiterleben im Lager geschöpft hat,
erinnert er sich nochmals an die hoff-
nungslosen Tage und insbesondere
die Nächte im Quarantäne-Lager, in
denen es kein Aufwärmen gab. Auch
an seine hoffnungslosen Tage wäh-
rend der Krankheit erinnert er sich
erneut. Der Tag, an dem er sein ers-
tes Lebensmittelpaket bekam, gab
ihm Hoffnung und auch die Arbeit im
tschechischen Lager war eine bessere
Zeit.
Wir bedanken uns herzlich für
seine Erzählungen und Berichte.
Und dann merken wir, dass wir ver-
gessen haben, ihm ein Glas Wasser
zu reichen – wahrscheinlich waren
wir alle so gefangen von der Situation
und dem Ereignis, dass uns dafür die
Aufmerksamkeit fehlte.
von Inga Krauß
16BESUCH IM EHEMALIGEN
KONZENTRATIONSLAGER AUSCHWITZ 1
„Einer von vielen Einzelgründen für noch soviel mehr mitgeklungen. Ver-
meine Reise nach Auschwitz war die achtung, Unverständnis, Erstaunen.
Hoffnung, eine bessere Vorstellung Erst jetzt fällt mir auf, dass die Jun-
davon zu bekommen, was die Zah- gen der Gruppe eine Kippa tragen.
len, die unsagbar hohen Zahlen, die Juden.
ich aus Auschwitz kannte, konkret Da stehen wir also, 67 Jahre nach
bedeuten. Bislang waren sie schlicht der Befreiung Auschwitz. Juden und
unvorstellbar und ich glaubte, dass Deutsche stehen zusammen vor die-
sie vor Ort für mich greifbarer wür- ser Wand aus Haaren, vor dieser
den. Wand aus Beweisen unvorstellbarer
Jetzt stehe ich an diesem Ort und sah Gräuel, unvorstellbarer Schuld.
Tausende von Schuhen und Käm- Meine Gruppe zieht weiter, und ich
men, Töpfen und Koffern, Brillen mache den nachströmenden Massen
und Schuhcremes und jedes, bis da- Platz. Noch viele Eindrücke prasseln
hin mühsam erarbeitete Bewusstsein während der weiteren Führung auf
über das Ausmaß, das hinter den Da- mich ein, aber immer wieder hallt
ten und Fakten steht, löst sich end- der eine Satz in mir nach: „Oh! They
gültig auf. Ich kann mir nicht vorstel- are Germans!“ Und mit ihm ein lei-
len, wie viel 400 000 Häftlinge sind. ser Vorwurf. Und das erste Mal spüre
Ich kann mir aber auch nicht vorstel- ich, dass es nicht mehr so einfach ist,
len, wie viele vergaste Menschen es zu sagen: „ Ich habe zu der Zeit nicht
braucht, um einen ganzen Raum mit einmal gelebt! Ich hatte damit nichts
ihren Schuhen füllen zu können. Wer zu tun! Ich bin nicht Schuld!“
kann mir sagen, wie viele Frauen für Mein Großvater war selbst im Krieg.
sieben Tonnen Haarmasse sterben Mit achtzehn Jahren wurde er einge-
mussten? Alles, was ich bis hierhin zogen und ich weiß, dass er versucht
über Auschwitz zu wissen glaubte, hat, dieser furchtbaren Notwendig-
verschwindet und weicht einem Ge- keit für das eigene Überleben so
fühl der Unwirklichkeit. ehrenhaft nachzukommen wie ein so
Und mitten in dieses Gefühl höre ich grauenhafter Krieg es nur zulässt.
aus der Nachbargruppe: „Oh! They Ich weiß, hätte er sich geweigert,
are Germans!“. Ich blicke in die Rich- wäre das sein Ende gewesen und ich
tung, aus der die Stimme kam und wäre nie geboren worden. Womöglich
sehe eine Gruppe, die unserer so verdanke ich mein Leben auch der
ähnlich ist. Vielleicht etwas jünger. Tatsache, dass mein Großvater bereit
In ihren Augen sehe ich ähnliche Ge- war, als Soldat andere Menschen zu
fühle, wie in den Gesichtern meiner töten. So viele Kinder wurden nicht
Kommilitonen. Unglauben, Entset- gezeugt. So viele Kinder hatten nie
zen, Trauer. Und dann entdecke ich die Chance, ihren Großvater kennen-
ein junges Mädchen von vielleicht zulernen. Ich hatte all das. Ich hat-
fünfzehn oder sechzehn Jahren. Es te einen liebevollen und warmherzi-
scheint ihre Stimme gewesen zu sein. gen Großvater, wie man ihn sich nur
Als unsere Blicke sich treffen, schaut wünschen kann. Aber ich hatte all‘
sie zur Seite. In ihren Worten hatte das eben nur, weil andere Menschen
17starben. Wie kann ich da sagen: „Es
hat nichts mit mir zu tun“? Das hat
es sehr wohl. Wie kann ich da sa-
gen: „Ich bin nicht Schuld.“? Heute
beginne ich zu verstehen, was mit
der Kollektivschuld des deutschen
Volkes gemeint sein kann. Aber sich
in Schuld und Scham zu verlieren
hilft keinem, schafft kein Verständ-
nis, keine Versöhnung. Und dabei ist
dies genau das, was dieser Ort, an
dem soviel Grauenhaftes geschehen
ist, am nötigsten braucht. Auschwitz
braucht noch so viel Versöhnung.
Und ich spüre, wie dieser erste Ein-
druck von Schuld einem Bewusst-
sein der Verantwortung weicht,
aktiver am Verstehen und am
Nicht-Vergessen mitzuwirken. Viel-
leicht haben wir allein durch unsere
Reise, unsere Seminare, unsere Ge-
bete und Tränen einen Teil dazu bei-
getragen.“
von Evelyn Strunk fotografiert von Demian Buchner
HISTORIKERIN HALINA JASTRZEBSKA ÜBER DEN
HÄFTLINGSKRANKENBAU IN AUSCHWITZ 1
„1,3 Millionen Menschen starben in Thema, unter dem die Exkursion
Auschwitz. Ein erschreckend großer stand: Der Nationalsozialismus und
Teil davon in den Krankenbauten des die Medizin im Dritten Reich.
Block 28, fotografiert von Tobias Moczko
Stammlagers (10, 19, 20, 21, 28) und Es wurde schnell deutlich, wie er-
im Vernichtungslager Birkenau (7, 8, drückend die Betrachtung des The-
12, 14, 15). mas werden würde. Die detaillierte
Beschreibung der Versuche, das Be-
Nachdem wir vormittags die Themen trachten der Fotos der Täter sowie
Nationalsozialismus und Auschwitz die Schilderung der persönlichen
als Arbeits- und Vernichtungslager Geschichten und Schicksale im Zu-
generell behandelt haben, diente der sammenhang mit medizinischen Ex-
Vortrag von Frau Halina Jastrzębska perimenten machten die Vorgänge
als Einleitung in das spezielle im ehemaligen Konzentrationslager
18Auschwitz für uns, auch knapp 70 bringt, und wie achtsam man damit
Jahre nach Auschwitz, wieder sehr umgehen muss.“
greifbar und plastisch.
Besonders schockierten uns ihre Er- von Tabea Zapf, Marvin Brunk,
Christoph Lüdemann
zählungen über die Röntgenkastra-
tionen, die zum Ziel hatten, Juden
unfruchtbar zu machen und so in
letzter Instanz die „Rasse“ auszu-
rotten. „Rassenhygiene“ blieb uns
als paradoxe und perverse Wort-
schöpfung besonders im Gedächtnis.
Ebenso die Versuche an Zwillingen
und die gezielte Tötung von Kindern
sowie die Verstümmelung ihrer Müt-
ter durch Injektionen aggressiver
Chemikalien, wie Formalin, zeigten
die Grausamkeit der Ärzte auf wider-
lichste Weise.
Da wir die Berichte sowohl von ärzt-
licher als auch von „Patienten“-Seite
erfuhren, wurde uns bewusst, wie
viel Verantwortung der Arztberuf Halina Jastrzebska, fotografiert von Pia Marie Hartmann
auch in heutiger Zeit mit sich bringt,
und wie schnell dieses missbraucht
werden kann. TAGEBUCHEINTRAG
Es muss einem bewusst werden, dass
sich Patienten in jeder Arzt-Patien- 27.3., 16:00h, nach dem Vortrag
ten Beziehung sowohl körperlich als Es ist gut, es ist wichtig, zu wissen,
auch psychisch dem Arzt ausliefern. wozu Menschen fähig waren – und
Ein Arzt muss sich daher als mora- noch sind.
lische Instanz seiner besonderen Menschen als Versuchsobjekte, Pro-
ethischen Verantwortung besinnen. zeduren ohne jede Moral, in einer
Auch wurde uns vor Augen geführt, Maschinerie, getrieben von/funktio-
wie viel heutiges medizinisches Wis- nierend durch eine Ideologie, ein Sys-
sen aus dieser Zeit stammt, und dass tem von Ideen und Überzeugungen,
die heutige Medizin paradoxerweise das seinesgleichen sucht – aber von
im rein fachlichen Sinne von den Ex- Menschen erdacht und praktiziert –
perimenten „profitiert“. und nur Menschen sind auf diesem
Flur im Block 28, Planeten zu so etwas fähig. Kann
fotografiert von Wie anfangs erwähnt, diente der man mehr als verstummen im Ange-
Tobias Moczko
so genannte Krankenbau nicht ur- sicht dieser Tatsache?
sprünglich der medizinischen Ver- Ich bin auch ein Mensch – und auch
sorgung, sondern als perfide Vernich- in mir liegt irgendwo, vielleicht gar
tungsmaschine. Die Systematik der nicht so vergraben, wie man hoffen
Vorgänge machte diesen Ort nicht mag, die Fähigkeit dazu.
nur zu einem Ort des Schreckens, Und welcher Ideologie, oder auch:
sondern vielmehr zu einer industriel- welchen Idealen verpflichten wir uns
len Tötungsfabrik. heute als Ärzte? Und sind wir uns
unserer Macht bewusst, wie gehen
Wir, als zukünftige Arztpersönlich- wir mit ihr um?
keiten, konnten für uns das Bewusst- Was haben die Bäume hier gesehen!
sein stärken, wie viel Macht und Sie wachsen heute noch, tragen fri-
Verantwortung dieser Beruf mit sich sches Grün in jedem neuen Frühling,
19tragen Nester und beherbergen Sing-
vögel, bilden Blätter, Blüten, Samen.
Was haben die Steine hier ertragen!
Sie liegen heute noch hier, die Ziegel
aus polnischem Lehm, aufgeschich-
tet zu Räumen, Häusern, Blöcken,
Zellen, Bunkern; tragen Initialen,
trugen Blut und Unrat derer, denen
ihr Wert, ihr Menschsein, abgespro-
chen wurde.
von Johannes Brockhaus
Johannes Brockhaus, fotografiert von Pia Marie Hartmann
„WAS BEDEUTET DAS THEMA „ÄRZTE IN
AUSCHWITZ“ FÜR MICH ALS WERDENDER ARZT?“
„Für mich wirkt dieses Thema als „Auch heute gibt es viele diskurs-
eine Art Warnsignal vor dem Ein- bedürftige Themen im Bereich der
fluss zeitgenössischer Vorstellun- Medizin. Allein die „2-Klassen-Medi-
gen und Ideologien. Gerade in der zin“ mit der staatlichen und privaten
Medizin gilt neu errungenes Wissen Krankenkasse zeigt, dass nicht alle
schnell als die ultimative Lösung ei- Menschen gleichwertig behandelt
ner Krankheit und ist in den nächs- werden. Im Krankenhaus erlebt man
ten Jahren bereits überholt oder gilt oft Situationen, in denen Patienten
sogar als unverantwortbar. Dieses nicht richtig über einen Eingriff auf-
Thema sollte jedem angehenden und geklärt werden oder gedrängt wer-
noch leicht beeinflussbaren Medizi- den bestimmte Eingriffe durchführen
ner im Hinterkopf als Warnsignal zu lassen, auch wenn diese zum Teil
gelten.“ nicht notwendig sind. Der Patient
von Moritz Völker vertraut zu oft dem Arzt und traut
sich nicht, Fragen zu stellen. All dies
„Mir ist nocheinmal deutlicher ge- zeigt, wie groß Macht und Einfluss
worden, welche Rolle Ärzte haben. der Ärzte heutzutage ist.“
Es liegt nicht an ihnen zu richten,
nur zu helfen, so gut sie es können, von Pauline Auffermann
denn dazu entscheidet man sich,
wenn man diesen Beruf wählt. Wis-
senschaft darf hierarchisch nie über
die Wertvorstellung des Menschen
und seiner Ethik gelangen.“
von Renate Fett
20„Mich interessiert in diesem Zusam- Welche Ideale möchte ich vertreten,
menhang die Frage, wie es dazu kom- und welche Werte spielen für mich
men konnte, dass Ärzte vom Helfer eine Rolle? Es sensibilisiert mich
zum Mörder wurden. Ganz speziell, sehr für die Auseinandersetzung mit
wie stark der gesellschaftliche Kon- dem Thema: „Beruf Arzt“.
text, das Menschenbild und die jewei-
lige Ideologie das ärztliche Handeln
von Patrick Rebacz
beeinflussen.“
von Demian Buchner
„Wenn ich als Studentin am klini-
schen Alltag teilhabe, so fühle ich
mich auch immer wieder mit einer
großen Macht, gebunden an eine gro-
ße Verantwortung konfrontiert,
welche ein Arzt gegenüber dem Kran-
ken, Hilfe suchenden Menschen hat.
Ärztliches Handeln, welches hier in
Auschwitz stattgefunden hat, vollzog
sich unter allergrößtem Missbrauch
dieser Macht über andere Menschen.
Patrick Rebacz
Die Beschäftigung damit bedeutet
für mich, wichtige Fragen zu berüh-
ren und nach Antworten zu suchen,
wie eine innere, klar jede mensch- „Es bedeutet für mich eigentlich eine
liche Grenze einhaltende Haltung Aufforderung, mich selbst in mei-
gefestigt werden kann, sowie meine nem Denken und Handeln täglich zu
Wahrnehmung für jene „Schnittstel- überprüfen. Mir die Frage zu stellen,
len“ zu schulen, in denen übergriffi- ob ich wirklich noch im Auftrag und
ges Handeln vermeintlich noch men- zum Wohle des Patienten handle und
schenwürdig erscheint.“ für mich zu entscheiden, inwieweit
ich in einem medizinischen System
von Vanita Voß bereit bin, Kompromisse einzugehen,
um handeln zu können, und ab wel-
chem Moment ich Gefahr laufe, mich
und meine Ideale zu verlieren.“
„Für mich bedeutet es vor allem, dass
es grundlegende Unterschiede in der von Myriam Estko
Berufsgruppe der Ärzte gibt. Arzt ist
nicht gleich Arzt – auch wenn der Be-
ruf Menschen eint und zu Kollegen
macht. Dies hat jedoch noch nichts
zu bedeuten. Nur weil jemand einen
weißen Kittel trägt und von einer
Instanz die Genehmigung erteilt be-
kommen hat, den Arztberuf auszu-
üben, heißt es noch nicht, dass er/sie
im Sinne der Heilkunst agiert. Für
mich bedeutet es, dass jeder für sich
festlegen muss, wie er als Arzt arbei-
ten will und was sein Berufsethos ist. Lisa Willuhn. Fotos von Pia Marie Hartmann
21DER BELGISCHE PAVILLON
Die Ausstellung über die Juden- unserer Auffassung nach besonders
deportation von Belgien nach Ausch- deutlich, wenn man sich die zeitliche
witz ist im Block Nummer 20 des Abfolge der verschiedenen Maßnah-
Stammlagers Ausschwitz I eingerich- men nach der Kapitulation Belgiens
tet worden. Sie steht in Form eines im Mai 1940 vor Augen führt:
Erlebnisberichtes stellvertretend für
andere Länderausstellungen, die auf 28.10.1940:
die verschiedenen Blöcke des Lagers • Einführung eines Judenregisters
verteilt wurden. zur Identifizierung und Ortung
Das Land Belgien ist während des der jüdischen Bevölkerung;
Zweiten Weltkrieges auch eines der • Erfassung von jüdischen Unter-
ersten Länder gewesen, das relativ nehmen und öffentliche
früh unter deutsche Okkupation ge- Kennzeichnung;
riet. Somit war die belgische Bevöl- • Ausscheiden von jüdischen
kerung schon früh mit den politisch, Bürgern aus Ämtern und
antisemitisch und rassistisch moti- Stellungen:
vierten Deportationen in die Kon- – Öffentliche Ämter
zentrations- und Vernichtungslager – Rechtsanwälte
konfrontiert. – Lehrer an Schulen und Hoch-
Zugleich ist die belgische Nation schulen
historisch gesehen, sowohl wirt- – Verleger und Chefredakteure
schaftlich als auch kulturell, eng mit aus Presse und Rundfunk-
Deutschland verbunden. Das wird unternehmen
besonders durch den deutschspra-
chigen Teil der belgischen Bevölke- 31.05.1941:
rung deutlich. • Wirtschaftliche Maßnahmen
Der belgische Pavillon in Block Num- • Untersagung der Fortführung
mer 20 ist insgesamt sehr schlicht ge- jüdischer Geschäftsbetriebe
halten und präsentiert sich in hellen • Veräußerung von Geschäfts-
Räumen, mit Weiß als Grundton der anteilen und sonstigen Ver-
Ausstellung. Diese ist auf einer Eta- mögenswerten
ge in insgesamt drei Bereiche unter-
teilt. Die Besatzung Belgiens und die 29.08.1941:
Reaktion der belgischen Bevölkerung • Aufenthaltsbeschränkungen
werden im ersten Saal abgebildet. • Sperrstunde für Juden
Der zweite Saal zeigt die Maßnah- • Begrenzung der jüdischen
men, die gegen die jüdische Bevölke- Bevölkerung auf vier Städte
rung eingeleitet wurden. Im dritten (Brüssel, Antwerpen, Lüttich und
Saal werden die rund 28 Transporte Charleroi)
von Mechelen nach Auschwitz darge-
stellt. 25.11.1941:
Der Fokus dieses Berichts liegt ex- • Staatlich verordnete Errichtung
emplarisch auf dem zweiten Saal, einer Vereinigung der Juden
der uns in erschreckender Weise die • Selbstverwaltung der jüdischen
Systematik und bürokratische Skru- Bevölkerung zur weiteren
pellosigkeit der Judenverfolgung Separierung von der Gesamt-
vor Augen geführt hat. Diese wird bevölkerung
22Sie können auch lesen
