Severin aktuell Pfarrbrief der katholischen Pfarrgemeinde St. Severin Garching und Hochbrück Ostern 2021
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Severin aktuell
Pfarrbrief der katholischen Pfarrgemeinde
St. Severin Garching und Hochbrück
Ostern 2021
In der Heftmitte: Ostereiersuche in Garching
Inhaltsverzeichnis
Titelseite: Fotocollage St. Franziska Romana Hochbrück
Inhaltsverzeichnis Seite
Editorial von Pfarrer Michael Ljubisic 3
„Beim letzten Abendmahle ....“ von Dr. Leibold 6
„Corona - eine Dornenkrone“ von Julius Oswald SJ 10
Gottesdienste an Ostern 13
Rückblick Heiligabend 14
Corona und Kirchenmusik 16
Interview mit Hermine Ostermair 20
Krankenkommunion 22
Pfarrleben und Kirchgeld 24
Firmung 2021 26
Jahreskrippe in St. Severin 27
Ostereiersuche in Garching 28
Kirchenwitze 30
50 Jahre St. Franziska Romana Hochbrück 31
Hochbrücker Zeitzeugen 38
Grußwort von Fredl Fesl 42
Gebetskreis und Ministranten Hochbrück 44
Ministranten St. Severin 46
Kinderseiten 48
Hospizkreis Garching 52
Freud und Leid / Gottesdienste 53
Pfarramt St. Severin 55
Osterevangelium nach Markus 56
__________________________________________________________
Impressum Severin aktuell
Herausgeber: Katholisches Pfarramt St. Severin
Poststr. 8, 85748 Garching
Redaktion: Pfarrer Michael Ljubisic (verantwortlich),
Nicola Gerhardt, Dr. Gerhard Leibold Prof. (em.),
Dr. Norbert Ruhs, Herbert Bauernfeind (Gestaltung)
Auflage: 6000 Stück Der Nachdruck namentlich gekennzeichneter Arti-
kel ist nur nach Genehmigung und mit Quellenangabe gestattet. Namen
und Daten sind nur für den innerkirchlichen Gebrauch bestimmt.
2
Editorial
Liebe Leserinnen und
Leser!
seit etwa einem Jahr leben wir
nun in einem Ausnahmezu-
stand. Die Einschränkungen,
die damit verbunden sind, zei-
gen uns, wie wichtig scheinbar
selbstverständliche Dinge sind,
z.B. die Gesundheit, die Mög-
lichkeit in sozialen Kontakten
zu leben und der Zugang zu
Kultur- und Freizeitangeboten.
Die Corona-Krise lehrt uns, was
wir wirklich zu einem gelin-
genden Leben brauchen. Und
wir spüren auch, wie wir der Pfarrer Michael Ljubisic
einsamen Nachbarin oder dem
Freund in Quarantäne helfen geschlossen und die Sitzungen
können. Es stimmt mich froh von Pfarrgemeinderat und Kir-
und dankbar in dieser heraus- chenverwaltung können nur als
fordernden Zeit solche kleinen, Online- oder Telefonkonferenz
aber doch wertvollen Gesten stattfinden. Ehrenamtliche Tä-
der Aufmerksamkeit, Solidarität tigkeiten sind weitgehend un-
und Nächstenliebe wahrzuneh- tersagt und auch die Zahlen der
men. Gottesdienstbesucher sind sehr
zurückgegangen.
Die Auswirkungen der Coro-
na-Pandemie verschont auch So stellt sich für manchen die
uns als Kirche nicht, denn in Frage nach der „Systemrele-
der Pfarrei können derzeit nur vanz von Kirche“: Welchen
Gottesdienste angeboten wer- Stellenwert und Nutzen hat sie
den; alle anderen Angebote und überhaupt noch innerhalb der
Veranstaltungen dürfen mo- Gesellschaft und wie „lebens-
mentan nicht stattfinden. Unser relevant“ ist der Glaube und
Pfarrbüro ist zwar geöffnet und die Religion für den Menschen
der Publikumsverkehr mög- von heute? Wie können wir die
lich, aber die Pfarrheime sind Menschen nach der Pandemie
3
wieder für den Glauben, die Re- Das haben wir, das hat die Kir-
ligion und das kirchliche Leben che den Menschen zu vermit-
in der Pfarrei begeistern und zu- teln: Nicht wesentliche Werte
rückgewinnen? für ein gutes Zusammenleben
oder irgendwelche Weisungen
Hier stellt sich für mich die Fra- verkünden wir. Manche in un-
ge nach unserer Identität als serer Zeit schätzen das Christen-
Christen. Was unterscheidet uns tum überwiegend als Vermittler
von anderen und markiert da- von wichtigen Wertmaßstäben.
mit unsere Position in der Welt? Aber das ist nicht der Kern un-
serer Identität. Der Schriftsteller
Das macht Ostern, das Fest des und Büchner Preisträger Arnold
Todes und der Auferstehung Stadler wurde gefragt, was in
Jesu Christi, auf das wir uns in Kirche und Theologie das Ent-
dieser Fastenzeit vorbereiten, scheidende sei. Er sagte: „Das
deutlich sichtbar. Denn die Auf- Jenseits. Denn das hat in der
erstehung Jesu ist Quelle und bürgerlichen Saturiertheit kei-
Kern der christlichen Existenz. nen Platz mehr.“
Das bedeutet: Unser Denken
und Leben geht über diese sicht- Wir haben die Frage nach dem
bare Welt hinaus. Nach dem Jenseits, die Gottesfrage leben-
Schock der Kreuzigungskatas- dig zu halten. Im eigenen Leben
trophe begegnete völlig uner- und in der Gesellschaft! Das ist
wartet der lebendige Herr der „echte Sozialarbeit an einer Ge-
verstörten Maria Magdalena, sellschaft, in der eine natürliche
dem Simon Petrus und anderen Areligiosität mehr und mehr
Jüngern. Die Jünger erlebten: die ehemals natürliche Religio-
Jesus lebt und ist mit uns. Das sität abzulösen scheint“, wie J.
brachte ihnen eine neue Sicht Röser (Christ in der Gegenwart
vom Leben und von der Welt. 16/2019) sagt.
Das ist auch unsere Sicht vom Die Frage nach dem Jenseits,
Leben und von der Welt gewor- die Gottesfrage, halten auch
den, der Kern unseres Glaubens. Kirchen ebenso wie unsere in
Dadurch unterscheiden wir uns: Garching, die in dieser Pande-
Wir sind ausgerichtet auf das mie-Zeit für das persönliche Ge-
Ewige – durch die Sterblichkeit bet geöffnet waren und geöffnet
von allem hindurch. werden, lebendig. Für uns selbst
ist entscheidend, mit dieser Jen-
seits-Perspektive zu leben – ös-
4
terlich zu leben. Paulus sagt es mit dem lebendigen Herrn Jesus
so: „Strebt nach dem, was oben Christus, der uns begleitet und
ist, wo Christus zur Rechten schließlich in die künftige Welt
Gottes sitzt! Richtet euren Sinn hinein retten wird. Das bestärkt
auf das, was oben ist, nicht auf unsere Haltung und Lebenszu-
das Irdische!“ (Kol 3,1b.2). Das versicht: Für uns ist jeder Au-
ist Kernstück unserer Identität genblick in unserem Leben nicht
als Christen. Papst Franziskus ein Schritt zum Tod, sondern ein
sagte: „Ostern ist nicht nur ein Schritt zum Leben hin.
Fest – es ist eine Haltung.“
Oder mit Worten von Papst
Österliche Haltung: das ist Be- Franziskus: „Wir sind zur Auf-
wusstsein, dass Jesus in unserer erstehung geboren“.
Glaubensgemeinschaft da ist
und uns begleitet; dass wir mit Ich grüße Sie herzlich und wün-
ihm und wie er den Menschen sche Ihnen frohe und gesegnete
Gutes tun, für Arme und Notlei- Ostern.
dende eintreten und sie aufrich-
ten; dass wir voll und aktiv in Ihr Pfarrer Michael Ljubisic
dieser Welt leben und sie gestal-
ten, aber nicht in ihr aufgehen.
Österliche Haltung ist die Glau-
bensgewissheit, dass Gott uns
auch in unseren Sünden nicht
fallen lässt. Er befreit uns durch
Jesus aus der Sklaverei der
Sünde. Wir können auch mit
schrecklichen Ereignissen in
dieser Welt leben, ohne zu ver-
zweifeln. Wir sehen sie nicht als
letztgültig an.
Österliche Haltung ist die un-
erschütterliche Hoffnung, dass
der barmherzige Gott uns, seine
Geschöpfe, auch im Tod trägt
und lebendige Zukunft schenkt.
Die Feier der Eucharistie bringt Bild: Sr. M. Jutta Gehrlein
In: Pfarrbriefservice.de
uns immer wieder in Berührung
5
Ostern
„Beim letzten Abendmahle“ – „Seht das Holz des
Kreuzes“ – „Frohlocket ihr Chöre der Engel“
Betrachtungen zu den drei österlichen Festtagen vom Tod, von der
Grabesruhe und von der Auferstehung des Herrn
Jesus Christus mit seinen zwölf
Jüngern festlich die Eucharistie.
In der Messe vom Letzten
Abendmahl wird nach ältester
Überlieferung des Abschieds
Jesu von seinen Jüngern und
der Einsetzung, d.h. der Stiftung
des Altarsakramentes (Eucha-
ristie) und des Weihepriester-
1. Gründonnerstag tums gedacht. Die abschließen-
„Beim Letzten Abendmahle, die de schlichte Prozession mit dem
Nacht vor seinem Tod, nahm Jesus Allerheiligsten zum Tabernakel,
in dem Saale Gott dankend Wein wo die geweihten Hostien auf-
und Brot. ‚Nehmt‘, sprach er, ‚trin- bewahrt werden, steht für den
ket, esset, das ist mein Fleisch, mein Gang Jesu zum Ölberg, wo er in
Blut, damit ihr nie vergesset, was Todesangst betete und verhaftet
meine Liebe tut‘.“ wurde. Eine besondere Prägung
erhält die Messfeier (neben an-
So singt die Gemeinde seit al- derem) durch den eindrucksvol-
ters am Beginn der Feier des len Ritus der Fußwaschung, den
Todes und der Auferstehung der Priester an zwölf Gläubigen
des Herrn, die drei volle Tage zur Erinnerung an eine solche
(triduum sacrum) dauert vom Handlung Jesu an seinen Jün-
Gründonnerstagabend, dem gern vollzieht.
Vorabend seiner Kreuzigung,
bis zum Ostersonntag, dem Tag Das Letzte Abendmahl ist aber
der Auferstehung. Am Abend nicht einfach der Abschluss einer
des Gründonnerstags versam- alltäglichen Tischgemeinschaft,
meln sich die Gläubigen mit ih- sondern die messianische (d.h.
ren Priestern und Diakonen und verkündigende) Abschiedstat
feiern zum Gedächtnis des Letz- Jesu, mit der er seinen Jüngern
ten Abendmahles unseres Herrn unter den anschaulichen Gestal-
6
ten von Brot und Wein „seinen teil, die in der heiligen Stadt Je-
Leib“ und „sein Blut“ reicht mit rusalem gefeiert wird, zu der
dem Befehl: „Tut dies zu mei- wir pilgernd unterwegs sind …“
nem Gedächtnis.“
In seinem Abschiedsmahl be-
auftragt und legitimiert Jesus
die Jünger, gerade das zu tun,
was er getan hatte, nämlich Brot
und Wein unter Danksagung
(d.h. Eucharistie) zur Gegen-
wartsweise seiner Person und
ihres Heilswerks zu machen.
Seit ältester Zeit glaubte dem-
entsprechend die den Jüngern
nachfolgende Kirche an die re- 2. Karfreitag
ale Gegenwart des erhöhten „Seid untereinander so gesinnt,
Herrn in den vom bevollmäch- wie es dem Leben in Christus Jesus
tigten Priester geweihten Gaben entspricht. Er war Gott gleich, hielt
von Brot und Wein. Diese wer- aber nicht daran fest, Gott gleich
den den Gläubigen in der Messe zu sein, sondern er entäußerte sich
zum Genuss gereicht. und wurde wie ein Sklave und den
Menschen gleich. Sein Leben war
Das ist die trostreiche Botschaft das eines Menschen, er erniedrig-
des Gründonnerstags: te sich und war gehorsam bis zum
Tod, bis zum Tod am Kreuz“, so
Christus ist uns gegenwärtig im lauten die Worte des Apostels
Sakrament der Eucharistie. Er ist Paulus im Philipperbrief im 2.
nicht der in die fernsten Fernen Kapitel, Vers 5-8, die uns zum
des Himmels entschwundene Karfreitag hinleiten können.
Gottessohn. Er ist da. Er ist uns
mit der ganzen Fülle seines Gott- Weihnachten, das Fest der Ge-
und Menschseins in unserem ir- burt unseres Herrn und Erlösers,
dischen Dasein geblieben. Wir liegt noch nicht lange zurück, da
dürfen ihn anbeten und empfan- stehen wir am Karfreitag unter
gen. In den Worten des Zweiten seinem Kreuz, an dem er ge-
Vatikanischen Konzils (Kapitel storben ist: Gott ist tot – dieses
1, Nr. 8): „In der irdischen Litur- ist der fürchterlichste Gedanke,
gie nehmen wir vorauskostend dass alles Ewige nicht ist und
an jener himmlischen Liturgie damit verbunden das Gefühl
7
der vollkommenen Rettungslo- Kreuz wusste niemand endgül-
sigkeit von Mensch und Welt. tig, was Gott dem Menschen sa-
Gott der Unsterbliche macht gen würde. Jetzt aber hat Gott
sich zum Menschen und lässt sein letztes Wort in dieser Welt
dadurch den Menschen seiner dem Menschen geoffenbart: das
eigenen göttlichen Natur inne- Kreuz seines Sohnes.
werden. Und dann stirbt Gott,
was soll nun aus dem Menschen Unzählige Menschen sind in den
werden? Jahrhunderten am Kreuz Christi
vorbeigezogen: Viele zufällig,
2.1 Karfreitagsliturgie andere gleichgültig, wieder an-
In der uns vertrauten Karfrei- dere bestürzt und ratlos wie Kle-
tagsliturgie der katholischen ophas: „Wir aber hatten gehofft,
Kirche bildet einen bedeutenden dass er es sei, der Israel erlösen
Teil die sogenannte Kreuzent- würde“ (Lukas 24,21). – Und
hüllung. Der Priester enthüllt wir Heutigen? Gewiss, wir be-
ein Kreuz und singt niederkni- ten ihn an, müssen aber zugleich
end: „Seht, das Holz des Kreuzes, in Wahrheit bekennen: Wir ha-
an dem das Heil der Welt gehangen, ben den Gottessohn gekreuzigt,
kommt, lasst uns anbeten!“ denn wir haben auf ihn unsere
Sünden gelegt. Aus unserer Sün-
Was in der schlichten Größe der de ist der Tod geboren, den er
liturgischen Gebärde geschieht, erlitten hat. Daher müssen wir
kann den Blick zurücklenken rufen wie der Verbrecher am
auf das, was in der Wirklichkeit Kreuz auf Golgatha: „Herr, ge-
der Menschheitsgeschichte ge- denke meiner, wenn du in dein
schehen ist. Das Kreuz Christi Reich kommst“ (Lukas 23,42).
auf der Richtstätte vor den To- Gott der Vater aber hat durch
ren Jerusalems zur Zeit des rö- noch größere Gnade den Tod
mischen Kaisers Tiberius war seines Sohnes überwältigt. So ist
der geheime Sinn und das Ziel Christus den Tod gestorben, der
der langen Jahrtausende davor. die Sünde des Menschen sterben
Das Ereignis der Kreuzigung lässt. Und wir dürfen vor dem
des Gottessohnes, das die Urvä- Kreuz knien bleiben, das in sei-
ter und die Propheten voraus ner Unbegreiflichkeit zur Offen-
ahnten, konnte erst Wirklichkeit barung dafür wurde, dass Gott
werden, als die „Fülle der Zeit wahrhaft die Liebe ist.
gekommen war“ (Paulus im
Galaterbrief 4,4), die Gott allein
vorausbestimmt hat. Vor dem
8
Grab der Erde endgültig verlas-
sen hat, sondern um zu erwei-
sen, dass eben dieses Grab der
Toten sich endgültig verwandelt
hat in das herrliche Haus des le-
bendigen Gottes.
Christus ist nicht einfach ausge-
3. Ostern zogen aus seinem Grab. Denn er
Die Osterbotschaft ist die hat ja immer noch den Leib, also
menschlichste Kunde des Chris- ein Stück der Erde, in verklärter
tentums. Ostern sagt uns: Gott Weise bei sich. Er offenbart mit
hat etwas getan. Er selbst. Er hat seiner Auferstehung nicht ein
seinen Sohn aus dem Tod auf- sozusagen „privates“ Schicksal,
erweckt. Gott hat das Fleisch le- sondern dass durch seinen Tod
bendig gemacht. Er hat den Tod das ewige Leben in die Welt ein-
besiegt. Christus ist gestorben, gesenkt bleibt.
abgestiegen ins Totenreich und
auferstanden am dritten Tag. Seine Auferstehung sagt uns,
dass Sünde und Tod ein für al-
Aber was heißt das? lemal besiegt sind und dass das
Er, der Sohn des Vaters, er, der ewige Leben schon begonnen
auch Mensch ist, ist gestorben. hat. Und sie sagt uns weiter,
Dieser ist aber zugleich das ewi- dass Christus allem Geschehen
ge Wort des Vaters und trägt die in der Welt gegenwärtig geblie-
Fülle der Gottheit in sich. Damit ben ist. Er hat sie angenommen.
bekommt das „gestorben“ einen
ganz anderen Sinn als den, den Darum dürfen wir auch diese
wir gewöhnlich dem Tod beile- Welt lieben. Die leibliche Auf-
gen. Dadurch dass der Leib des erstehung des Gottes- und Men-
Gottessohnes ins Grab der Erde schensohnes ist der Angelpunkt
gebettet wurde, ist er auch eine unseres Heiles. Das macht uns
Einheit mit der Erde eingegan- an Ostern so froh.
gen. Und nun ist er auferstan-
den. Auferstanden in seinem (Wesentliche Hinweise verdan-
Leibe. Damit hat er die Welt für ke ich dem „Kleinen Kirchen-
ewig angenommen und vom jahr“ von P. Karl Rahner SJ.)
Tod erlöst. Er ist auferstanden,
nicht um zu zeigen, dass er das Dr. Gerhard Leibold, Prof. em.
9
Corona – eine Dornenkrone
aber „verstanden den Sinn sei-
ner Worte nicht, scheuten sich
jedoch, ihn zu fragen“. (Mk 9,
32)
Den Jüngern, die nach sei-
ner Kreuzigung vor Angst mit
Blindheit geschlagen sind und
aus Jerusalem nach Emaus flie-
hen, erklärt der Auferstandene:
„der Messias musste all das er-
leiden, um so in seine Herrlich-
keit zu gelangen“ (Lk 24.26).
K reuz und Auferstehung Jesu
gehören zusammen! Dar-
an erinnert uns seine Leidens-
In diesem Sinne schreibt Pau-
lus den Christen in Rom: „Wir
sind Erben Gottes und Miterben
geschichte, die wir am Beginn Christi, wenn wir mit ihm lei-
und am Ende der Karwoche im den, um mit ihm auch verherr-
Gottesdienst hören. In diesem licht zu werden“. (Röm 8,17)
furchtbaren Geschehen kann
nur der Gläubige den Heilsplan Obwohl wir dies in den Lesun-
Gottes erkennen. Jesus selbst be- gen und Evangelien immer wie-
tete am Ölberg: “Vater, alles ist der hören und in der Bibel nach-
dir möglich. Nimm diesen Kelch lesen können, gelingt es uns
von mir! Aber nicht, was ich kaum, im Glauben dazu ja zu
will, sondern was du willst soll sagen und in der Corona-Pan-
geschehen.“ (Mk 14, 36). demie einen Weg zum Heil zu
sehen.
Denen, die zu ihm gehören,
verspricht Jesus kein bequemes Dabei erinnert Covid–19 dem
Leben, sondern: „Wer mein Jün- äußeren Aussehen und seiner
ger sein will, der verleugne sich Wirkung nach an den Dornen-
selbst, nehme sein Kreuz auf sich kranz, den die Soldaten Jesus
und folge mir nach.“ (Mk 8,34) aufsetzten, um ihn zu verspot-
Bei den Ankündigungen seines ten und zu quälen. Im Johannes-
Leidens stellt er ihnen klar und evangelium heißt es: „Die Sol-
deutlich vor Augen, was ihn in daten flochten einen Kranz aus
Jerusalem erwartet. Die Apostel Dornen; den setzten sie ihm auf
10das Haupt und legten ihm einen Der gegeißelte Heiland konnte
purpurroten Mantel um. Sie tra- deshalb für sie nur ein Gottesläs-
ten an ihn heran und sagten: Sei terer sein, der ans Kreuz musste!
gegrüßt, König der Juden! Und
sie schlugen ihm ins Gesicht.“ Dabei verweist der mit Dornen
(Jo 19,2) gekrönte Gottessohn in allem,
was er ist und tut, ganz auf sei-
Hinter Spott und Hohn erkennt nen Vater, der durch das Leiden
der Gläubige im Dornenkranz und Sterben seines Sohnes den
die Krone, das Symbol der Ho- Menschen seine unverbrüchli-
heit und Würde Jesu, der Nähe che und nie endende Liebe und
Gottes im Leiden. Weil er gehor- Treue beweist und die mensch-
sam war bis zum Tod am Kreuz, lich erdachte Ordnung von
hat Gott seinem Sohn einen Na- Schuld und Strafe durchbricht.
men verliehen, der über alle Na-
men ist, vor dem alle im Himmel Darf man dann noch ernsthaft
und auf Erden ihre Knie beugen fragen, ob Corona nicht viel-
und bekennen: „Jesus Christus leicht doch eine Strafe Gottes ist,
ist der Herr – zur Ehre Gottes um die Menschen auf den rech-
des Vaters.“ (Phil 2, 8–11) ten Glaubensweg zu bringen?
Als Jesus der aufgehetzten Men- Muss man „Seht, der Mensch“
ge vorgeführt wurde „trug er nicht vielmehr bei den Bewoh-
die Dornenkrone und den pur- nern in Alten- und Pflegehei-
purroten Mantel. Pilatus sagte men, in denen sich das Virus
zu ihnen: Seht, der Mensch!“ so schnell ausbreitet, bei den
(Jo 19,5), „das Ebenbild des un- Kranken und Sterbenden in den
sichtbaren Gottes“ (Kol 1,15), Kliniken, bei den Ärzten und
muss man ergänzen. Die Ho- Pflegekräften, die sich unter ex-
henpriester, die offiziellen Theo- tremen Bedingungen um die In-
logen also, konnten jedoch in fizierten kümmern, suchen?
dem misshandelten Spottkönig
nicht den Sohn Gottes erkennen, Ist er nicht auch bei allen, denen
für den sich Jesus ausgegeben aufgrund der staatlich verfügten
hatte. Sie erwarteten den Mes- Maßnahmen die existenzielle
sias als endzeitlichen Richter in Grundlage wegbricht oder das
Macht und Herrlichkeit auf den Dach auf den Kopf fällt, die zu
Wolken des Himmels und nicht Hause bleiben, im Homeschoo-
in Elend und Not, Schande und ling lernen und im Homeoffice
Schmach, Krankheit und Tod. arbeiten, eine Maske tragen, sich
11testen lassen und in Quarantäne Trotz schmerzlicher Belastun-
müssen? gen und Einschränkungen bie-
ten Lockdown und Quarantäne
Die Schmerzen und Folgen des auch die Gelegenheit, mit Gott
Corona-Dornenkranzes spüren im Gebet ganz persönlich zu
Alt und Jung, Groß und Klein. sprechen, ihm alle Nöte und
Ihnen allen gilt das Wort Jesu: Sorgen anzuvertrauen und seine
„Was ihr für einen meiner ge- Hilfe zu erbitten. Lassen wir uns
ringsten Brüder getan habt, das anstecken von der Überzeugung
habt ihr mir getan.“(Mt 25,40) des Apostels Paulus, „dass die
Leiden der gegenwärtigen Zeit
Mit „Seht, der Mensch“ verste- nichts bedeuten im Vergleich zu
hen und erklären wir die Coro- der Herrlichkeit, die an uns of-
na-Pandemie ebenso wenig wie fenbar werden soll“ (Röm 8,18),
das Leiden des Sohnes Gottes durch die Auferstehung unseres
und seinen Tod am Kreuz. Wir Herrn Jesus Christus, die wir in
wissen aber den mit-leidenden der Osternacht miteinander fei-
Gott an unserer und an der Seite ern. Auf den Ruf: „Christus, das
aller, die da-von betroffen sind. Licht!“ sollten wir beim Einzug
der Osterkerze in die finstere
Deshalb sollten wir nicht nur auf Kirche auch dieses Jahr antwor-
die düsteren Seiten der Pande- ten: „Dank sei Gott!“
mie starren und klagen, sondern
auch auf die Hoffnungsschim- Ich wünsche Ihnen besinnliche
mer und Lichtblicke achten, die Kartage und frohe Ostern! Blei-
Mut machen und Zuversicht ben Sie gesund!
schenken. Dazu gehören die ent- P. Julius Oswald SJ
wickelten Impfstoffe und Test-
verfahren ebenso wie die ganz
spontanen Hilfsaktionen, die
gegenseitige Rücksichtnahme
und beeindruckende Solidari-
tät in einer äußerst schwierigen
Zeit. Obwohl wir auf vieles, was
uns lieb und teuer ist, verzich-
ten müssen, kann uns gerade
dies die Augen für das Wesent-
liche öffnen, worauf es im Leben
wirklich ankommt.
Dr. Julius Oswald SJ
12Gottesdienste an Ostern
Gottesdienste an Ostern
in St. Severin Garching und St. Franziska R. Hochbrück
Die Corona-Pandemielage macht es zum Redaktionsschluss dieses
Pfarrbriefs noch nicht möglich, konkret alle Gottesdienste in der
Osterzeit zu planen.
Bitte informieren sie sich im wöchentlichen Kirchenanzeiger
und auf unserer Homepage www.severinkirche.de
Wenn es möglich ist, soll das österliche Triduum mit den Gottes-
diensten am Gründonnerstag um 19.30 Uhr, dem Karfreitag um
15 Uhr und in der Osternacht um 5 Uhr jeweils in St. Severin und
am Karfreitag um 15 Uhr zusätzlich auch in St. Franziska R./Hoch-
brück gefeiert werden.
Außerdem gilt für Ostersonntag und Ostermontag die Sonn- und
Feiertagsordnung mit Gottesdiensten um 8.30 Uhr in Hochbrück
und 10 Uhr in Garching.
Für alle Sonn- und Feiertags-Gottesdienste von Palmsonntag bis
Ostermontag bitten wir dringend um Platzreservierung im Pfarr-
büro (Tel. 326 742-0). Ansonsten müssen Sie leider damit rechnen,
bei Überschreitung der maximal zulässigen Teilnehmerzahl abge-
wiesen zu werden.
In St. Severin:
Auferstandener Christus
13Rückblick Heiligabend
Rückblick auf Heiligabend
D er verschärfte Lockdown
ab Mitte Dezember mit ei-
ner Ausgangssperre ab 21 Uhr,
brachte auch in St. Severin die
Gottesdienstordnung durchein-
ander, denn die Christmette um
22.30 Uhr musste abgesagt wer-
den.
Trotzdem waren wir dankbar,
dass überhaupt Gottesdienste
stattfinden durften und so hat
der Pfarrgemeinderat für Hei-
ligabend Freiluftgottesdienste
auf dem Kirchplatz vorbereitet.
Durch tatkräftige Unterstützung sowie zwei Christbäume ange-
von Metallbau Manfred Kick bracht werden. Das wenig ein-
konnte die Altarbühne professi- ladende, windig-regnerische
onell überdacht und ein großer, Wetter und wohl auch neu auf-
von Herbert Bauernfeind erstell- kommende Corona-Ängste wa-
ter, beleuchteter Bethlehemstern ren sicher Gründe für die teil-
Beim Krippenspiel für Kinder
14weise unbesetzten Bierbänke, Auch die Sternsinger durften
die in großem Abstand auf dem dieses Jahr leider nicht ausrü-
Kirchplatz aufgestellt waren. cken um für eine gute Sache
Geld zu sammeln und die Se-
Die erschienenen Gottesdienst genswünsche für das neue Jahr
besucher konnten am Nachmit- zu bringen.
tag ein Mitmach-Kinderkrippen-
spiel, eine Familien-Krippenfeier Dank gebührt Martina Müller
sowie um 18 Uhr einen festli- für die Organisation der „Se-
chen Heiligabendgottesdienst genspäckchen“ mit Weihrauch,
auf dem Kirchplatz erleben. Kreide und Segensgebet, wel-
che in der Kirche zum Abholen
Ein herzliches Dankeschön gilt bereitgelegt wurden. Die ein-
an dieser Stelle dem Kindergot- gegangenen Spenden i.H. von
tesdienstteam unter der Leitung knapp über 2000 Euro gehen an
von Melanie Kempe, das sich das Missionsprojekt von Bruder
immer wieder neue Ideen für Schaarschmidt in Kenia.
die Verkündigung der frohen
Botschaft für unsere kleinsten Simone Koch
Mitbürger überlegt.
Beim Krippenspiel für Familien
15Coronasingen
Singen am Gartenzaun
Familie Ruhs mit Nachbarn
I m letzten Severin-Pfarrbrief
habe ich hier über das „Singen
am Gartenzaun“ geschrieben.
Was wir gesungen haben? An-
fangs „Der Mond ist aufgegan-
gen“, „Du meine Seele singe“,
Es ging auf eine Anregung der abwechselnde Kanons und
ehemaligen EKD Ratspräsiden- Lieder, im Advent „Jetzt fan-
tin Margot Käßmann zurück, als gen wir zum Singen an“ und
Ausgleich für die fehlenden per- zum Schluss jedes Mal „Gu-
sönlichen Kontakte. ten Abend, gut Nacht“ und ein
„Halleluja“ im Kanon.
Leider ist der Anlass für die-
se Aktion auch ein Jahr danach Das Singen – besonders der
immer noch gegeben. Doch wie Volkslieder – gerät leider zu-
haben wir dieses gemeinsame nehmend in Vergessenheit, in
Singen empfunden, was hat der Schule und auch in der Fa-
es uns gebracht? Die meisten milie. Nur in der Kirche wird
Menschen, denen wir da-von (bzw. wurde vor Corona) noch
erzählten, hatten keine geeig- gemeinsam gesungen
neten örtlichen Gegebenheiten
oder gleichgesinnte Nachbarn. Ich erinnere mich, dass selbst
Uns selbst hat es aber gut getan, in der ersten, bitteren Zeit nach
wir haben neue Lieder gelernt Krieg und Vertreibung meine
– Lieder klingen noch lange im Mutter immer ein Lied auf den
Inneren nach und die Texte ha- Lippen hatte. Und wenn sie
ben Zeit zu wirken und schaffen sang „Leise zieht durch mein
Verbundenheit. Gemüt …“, schien die Welt
auch für mich trotz allem voll
16Sonnenschein. Singen hat also Harald Lesch Anfang des Neu-
auch Einfluss auf unsere Sicht en Jahres in der Fernsehsendung
von der Welt. Sogar die Regie- „Terra X“ deutlich. Auf die Fra-
rung von Oberbayern versucht ge, was er sich vom neuen Jahr
seit den 1980er Jahren dem Ver- 2021 erwartet, sagte er unter
gessen des Liedgutes durch die Anderem: „ … dass wir keine
Einrichtung eines „Volksmusi- Maske mehr tragen müssen und
karchivs“ gegenzusteuern und vielleicht sogar - miteinander
bietet beispielsweise günstig singen zu dürfen“. Das ist auch
das Notenmaterial zum Selbst- der Wunsch des Redaktions-
kostenpreis an. teams für Sie, liebe Leser.
Wie wichtig das Singen nach Norbert Ruhs
wie vor zu sein scheint, wurde
bei einem Interview mit Prof.
Die guten Seiten der Pandemie:
Ein Angebot für Kinder und Erwachsene in St. Severin
H erzliche Einladung in die Kirchen St. Severin in Garching und
St. Franziska Romana in Hochbrück. Dort findet Ihr / finden
Sie bis Ostern Informationen, Aktionen, spirituelle Impulse, Bastel-
möglichkeiten, Rätsel - kurz: viel Interessantes, das gerade in Pan-
demiezeiten das Herz erfreuen soll. Die Kirchen sind täglich von
8.00 bis 18.00 Uhr geöffnet. Herzlichen Dank den Organisatorinnen
Martina Müller, Simone Koch und Beate Kolle!
Nicola Gerhardt
17Kirchenmusik
Kirchenmusik im Zeichen der Corona Pandemie
in Garching St Severin
Z u allen Zeiten und Epochen
gab es Krankheiten und Seu-
chen – von den verheerenden
was die bitteren Umstände er-
lauben und immer wieder wur-
de und wird dabei aus der Not
Pest-Epidemien des Mittelalters etwas Neues, Geniales geboren!
und der frühen Neuzeit über
die großen Cholera-Ausbrüche In der Zeit des 30-jährigen Krie-
im 19. Jahrhundert bis zur Spa- ges erfanden Heinrich Schütz,
nischen Grippe zu Beginn des Hermann Schein und Samuel
20. Jahrhunderts. Viele Millio- Scheidt eine neue Gattung: Die
nen Menschen fielen im Lauf kleinen geistlichen Konzerte.
der Jahrhunderte diesen Seu- Das sind Kompositionen für nur
chen zum Opfer. Ähnlich kata- eine oder zwei Singstimmen,
strophal wirkten sich die großen oft Frauenstimmen, die jedoch
kriegerischen Auseinanderset- in erster Linie von Knaben und
zungen, wie etwa der 30-jährige nur in Ausnahmefällen von
Krieg, der spanische Erbfolge- Frauen übernommen wurden.
Krieg und natürlich die beiden Galt doch damals der paulini-
Weltkriege des letzten Jahrhun- sche Grundsatz „Mulier taceat
derts aus. in ecclesia“, also „Frauen haben
in der Kirche zu schweigen“.
Ob Seuche oder Krieg, Vergan- Im Grunde genommen gilt er –
genheit oder Gegenwart: Stets abgesehen von der Kirchenmu-
gibt es neben all den menschli- sik – bis heute. In Kriegs- oder
chen Opfern und Zerstörungen Nachkriegszeiten waren jedoch
noch einen weiteren Bereich, Männer rar, es mussten also
der ganz besonders hart von Ausnahmen gemacht werden,
den Krisenereignissen getroffen sollte es überhaupt weiterhin
wird, nämlich die Kunst und Musik in der Kirche geben.
Kultur eines Landes. Sie wird
meist als erstes – noch vor an- So schreibt Heinrich Schütz in
deren gesellschaftlichen und der Vorrede zu seinen Kleinen
v.a. wirtschaftlichen Bereichen – Geistlichen Konzerten (SWV 282
lahmgelegt. Die plötzlich brotlos – 305): „WElcher gestalt vnter
gewordenen Künstler bemühten andern freyen Künsten / auch
und bemühen sich damals wie die löbliche Music / von den
heute sehr kreativ, das Weni- noch anhaltenden gefährlichen
ge zu schaffen und zu erhalten, Kriegs-Läufften in vnserem lie-
18ben Vater-Lande / Teutscher Jetzt in der Corona-Zeit, in der
Nation / nicht allein in grosses sich die Musiker in einer ganz
Abnehmen gerathen / sondern ähnlichen Situation befinden
an manchem Ort gantz nieder- wie weiland Heinrich Schütz,
geleget worden / stehet neben kommt dieses Genre der Ausge-
andern allgemeinen Ruinen vnd staltung der Gottesdienste wie-
eingerissenen Vnordnungen / der sehr zu Gute: ein bis zwei
so der vnselige Krieg mit sich zu Singstimmen mit oder ohne
bringen pfleget / vor männigli- Instrument – das ist auch der
ches Augen / … / Vunterdessen Besetzungsumfang, der selbst
aber / vnd damit mein von GOtt in Pandemiezeiten gerade noch
verliehenes Talentum in solcher möglich ist.
edlen Kunst nicht gantz ersitzen
bleiben / sondern nur etwas we- Hoffen wir, dass auch unsere
niges schaffen vnd darreichen kleinen geistlichen Konzerte
möchte, habe ich etzliche kleine „Vor-Boten“ größerer kirchen-
Concert auffsetzen / vnd gleich- musikalischer Werke sein wer-
samb als Vor-Boten meiner Mu- den, die womöglich spätestens
sicalischen Werck zur Ehre Got- ab Pfingsten wieder in der Kir-
tes anjetzo herausgeben / ..“ [1] che ad majorem die gloriam
Diese „etzliche kleine Concert“ erklingen werden. Nicht zu-
sind wahre Kleinodien der Kir- letzt freuen wir uns bereits jetzt
chenmusik und gelten heute auf die Wiederaufnahme der
als Meisterwerke Schützscher „Woche der Kirchenmusik“ im
Sprachvertonung. Herbst in der Wallfahrtskirche
Maria Birnbaum.
Rudolf Drexl
Kinderchor St. Severin in kleiner Besetzung mit Chorleiter
19Interview
Von der Hebamme zur Mesnerin
Interview mit Hermine Ostermair
Perlach. Dort haben meine El-
tern eine Gärtnerei betrieben.
Nach Ausbildung und im Büro
bei Siemens habe ich in Nürn-
berg die Krankenpflegeschule
besucht, anschließend in Köln
eine Ausbildung zur Hebamme
absolviert.
Hebamme? Das wusste ich nicht.
Da haben sie bestimmt viele Kinder
„auf die Welt“ gebracht.
Ja schon, an die 3000 Kinder in
meiner 20jährigen Tätigkeit im
Schwabinger Krankenhaus. Die
letzten 9 Jahre vor meinem Ren-
Hermine Ostermair in der Sakristei teneintritt im Jahr 2000 war ich
Krankenschwester im Haus der
Barmherzigen Brüder. Bis vor 5
Jahren engagierte ich mich auch
L iebe Hermine Ostermair, sie
springen sehr oft als Mesne-
rin in St. Severin ein, sind auch
in der Krankenpflege bei der
Nachbarschaftshilfe Garching.
Kommunionhelferin und Lekto- Wie kamen sie zu ihrer Tätigkeit in
rin. Jetzt wird es Zeit, dass wir St. Severin?
ein wenig mehr von ihnen erfah-
ren. Kirchenbezogen war ich immer,
aber nicht so nah. Viele Jah-
Wie lange sind sie schon Garchin- re war ich als Pfadfinderin im
gerin, was machten sie beruflich? Stamm St. Georg Milbertshofen
aktiv. Nach meinem Rentenein-
In Garching wohne ich seit 45 tritt verspürte ich den Wunsch
Jahren, ab 1976. Geboren bin ich nach einer Tätigkeit in der
in Bad Kohlgrub. Als ich in der Pfarrei. Pfarrer Bodo Windolf
2. Klasse war, kamen wir nach brauchte ab Januar 2000 eine
20Mesnerin zur Aushilfe, dann
habe ich Kurse als Lektorin und
Kommunionhelferin besucht.
Wie beurteilen sie die aktuelle Situ-
ation in der Kirche insgesamt und
in unserer Pfarrei?
Ich sehe schon manches kri-
tisch. Die katholische Kirche
muss sich öffnen und erneuern.
Ob der Synodale Weg reicht, da
habe ich Zweifel. Es tut schon
weh mit den immer weniger
Gottesdienstbesuchern. Aber
nach Corona wird es wieder
ein wenig aufwärts gehen, auch
in unserer Pfarrei und mit dem
Pfarreileben.
Noch eine Frage zu den Coro-
na-Einschränkungen. Wie geht es
ihnen damit? Hermine Ostermair
an der Trompete
Ich vermisste die Begegnungen
im Freundes- und Bekannten- Frau Ostermair, mir fällt auf, dass
kreis sehr, auch meine früher sie ihren Dienst in der
täglichen Besuche im Fitness Pfarrei sehr gerne, äußerst
Center und die Gespräche. zuverlässig, ich würde sagen
„mit Herzblut“ ausüben und auch
Seit dem Jahr 1987 spiele ich mit den Seelsorgern gut können.
Trompete im Garchinger Blasor-
chester. Leider hatten wir im Ja, mir macht die Arbeit viel
letzten Jahr weder eine Probe Freude. Ich möchte es weiter-
noch einen Auftritt. Ich kann es machen, solange der Herrgott es
kaum erwarten, bis wieder mei- zulässt.
ne Blasmusik möglich ist.
Das Interview führte
Herbert Bauernfeind
21Krankenkommunion
Krankenkommunion auch für mich?
Jesus Christus in der Hostie vor
uns zu haben und zu sehen, dass
die Hostie Poren hat wie unsere
Haut, fiel mir eines Tages beim
Bringen der Krankenkommuni-
S eit über drei Jahren darf ich
wöchentlich die Kranken-
kommunion zu einer alten Dame
on auf und fasziniert mich seit-
dem immer wieder. Dem Kran-
ken bzw. dem alten Menschen
bringen. Früher ging sie selbst dann die Hostie zu reichen,
häufig zur Heiligen Messe. Al- damit er mit der Zunge Jesus
lerdings ging es alleine immer Christus berühren kann und ihn
schlechter. Sie war irgendwann auch schmecken darf berührt
einfach auf Hilfe angewiesen, mich jede Woche neu. Für mich
bis auch das nicht mehr auf- ist dieses „Christus anderen
grund ihrer körperlichen Ver- bringen“ eine ganz besondere
fassung möglich war. Geistig Form von persönlichem Gebet
fit und vom Wunsch getrieben, geworden. So nahe dem Men-
bat sie mich telefonisch ihr Jesus schen in seiner Gebrechlichkeit
Christus in der Hl. Kommunion und zugleich Gott zu sein, der
zu bringen. sich so klein macht, wird mir
von Woche zu Woche immer
Ich denke, so wie ihr geht es klarer als Geschenk bewusst.
mehreren Menschen in unserer
Pfarrei. Vielleicht nur mit einem Genau deshalb ist es mir inzwi-
kleinen Unterschied, dass sie schen ein Anliegen geworden
sich nicht trauen diese Bitte aus- anderen von diesem riesigen
zusprechen. Sie könnten ja dabei Geschenk zu erzählen und äl-
jemandem zur Last fallen. tere Menschen zu ermutigen
Natürlich kann man einwenden, sich vielleicht auch einmal be-
dass man täglich eine Hl. Mes- schenken zu lassen. Jeder von
se am Computer mitfeiern kann uns darf diesen Dienst des Pfar-
und Jesus Christus geistig emp- rers bzw. des Diakons bzw. der
fangen kann. Das stimmt sicher- Kommunionhelfer in Anspruch
lich, jedoch sind wir Menschen nehmen. Vielleicht kennen sie
auf unsere Sinne vor allem auch auch als jüngerer Mensch je-
in unserem Glauben angewie- manden, der sich über einen
sen. solchen Besuch freuen würde.
Haben sie keine Scheu darüber
22zu reden. Die Krankenkommu- den mit dem bekannten Gebet
nion zu empfangen ist nicht „Seht das Lamm Gottes, das
gleichzusetzen mit der letzten hinwegnimmt die Sünde der
Station vor dem Sterben. Sie ist Welt...“ . Mit den Worten „Der
vielmehr eine ganz individuelle Leib Christi“ wird die Hostie
Stärkung unseres Glaubens, ei- zum Verzehr gereicht. Been-
ner besonderen Begegnung mit det wird der kleine Hausgot-
Christus. tesdienst mit einem Dankgebet
und einer Segensbitte.
Ein Telefonanruf im Pfarramt
oder auch bei einem Kommuni- Jetzt in der Coronazeit denke
onhelfer reicht um einen solchen ich könnte so ein Hausbesuch
Besuch zu organisieren. für manche ältere Menschen ein
Ein Besuch dauert ca. 15 bis 20 wertvolles Verbindungsstück
Minuten. Er beginnt mit einer von einem eher unfreiwillig
kurzen Wortgottesfeier mit dem gewählten zurückgezogenen
Lesen des Evangeliums und Leben und der Ortskirche sein.
dem Sprechen von Fürbitten. Das Glaubensleben durch den
Es schließt sich die Kommuni- Empfang der Eucharistie könnte
onfeier an, bei der man gemein- dabei wieder ganz neu entdeckt
sam das Vater unser betet. Dann werden.
wird die konsekrierte Hostie
dem Kranken gezeigt verbun- Annerose Neuhauser
Foto: Peter Weidemann
In: pfarrbriefservice.de
23Pfarrleben
Wann wird es endlich wieder Sommer,
ein Sommer wie er früher einmal war …..
J a, diesen alten Schlager könn-
te man umdichten auf vie-
le Lebensfreuden, auf die wir
Maria Lichtmess und bei der
Palmprozession mit vielen Kin-
dern, beim Osterbasar des Kin-
schon seit einem Jahr verzichten dergartens, am Gründonnerstag
müssen. mit Fuß- oder Händewaschung.
Keine Fronleichnamsprozes-
Es geht uns was ab - sion mit anschl. Weißwurstes-
auch in unserer Pfarrei. sen. Keine Begegnungen an den
Pfarrfesten, kein Pfarrausflug.
Früher ganz selbstverständliche Der Kinder- und Jugendchor,
Begegnungen und Riten schei- der Chor in großer Besetzung
nen aus einer gänzlich anderen und Konzerte fehlen, Erstkom-
Zeit zu sein. Mir geht es so, wenn munion und Firmung finden
im Fernsehen Aufzeichnungen ohne Gemeinde statt.
von Faschingsfesten, Volksmu-
sikabenden, Konzerten, Fuß- Die Pfarrgemeinderatssitzung
ballspielen zu sehen sind, auch nur mittels Video, keine Vor-
wenn sie erst vor einem Jahr träge und Bibelgespräche, kein
waren. Es wurde miteinander ökumenischer Gottesdienst zur
gesungen, geschunkelt, gelacht Bürgerwoche. Kein Blaues Ka-
und gejubelt, ganz nah von Per- napee im Pfarrsaal und kein Fas-
son zu Person. All das, was ak- tenessen mit den Pfadfindern,
tuell undenkbar ist. um nur Beispiele zu nennen.
Wie schön waren auch bei uns Ich freue mich auf pfarrge-
die Sonntags- und Festgottes- meindliche Veranstaltungen, die
dienste. Die Kirche war meist ich vorher gar nicht so wertge-
auch nicht ganz voll, aber trotz- schätzt hatte. Sie freuen sich be-
dem Nachbar an Nachbar, mit stimmt auch, wenn wir einiges
Gemeindegesang und Hände- davon zumindest schrittweise
druck beim Friedensgruß. wieder veranstalten können.
Nun gibt es keine große Minis- Es gilt der alte Spruch: „Erst
trantenschar, keine Sternsinger, wenn man etwas nicht mehr hat,
keinen Neujahrsempfang im weiss man es zu schätzen.“
Pfarrsaal. Wie schön war es an
Herbert Bauernfeind
24Kirchgeld
KIRCHGELD 2021
Liebe Pfarrangehörige Bitte legen Sie Ihre Gabe in die
von St. Severin v. N. braune Papiertüte (DIN A6-For-
mat), die am Schriftenstand auf-
A llen, die ihr Kirchgeld im
vergangenen Jahr entrichtet
haben, sage ich herzlichen Dank
liegt und geben Sie diese am
Sonntag beim Gottesdienst in
der Kirche bzw. Sakristei oder
und Vergelt´s Gott. Das Kirch- gelegentlich im Pfarramt ab. Sie
geld und die Spenden werden können den Betrag auch auf das
für pfarrgemeindliche Ausga- Bankkonto überweisen: Kreis-
ben von St. Severin verwendet. sparkasse München-Starnberg
Kto.-Nr.: 090 245 432, BLZ 702
Auch in diesem durch die Coro- 501 50, IBAN: DE12 7025 0150
na-Pandemie herausfordernden 0090 2454 32 und BIC: BYLA-
Jahr werden wieder finanzielle DEM1KMS.
Belastungen auf unsere Kirchen-
stiftung St. Severin in erheblicher Das Kirchgeld hilft nicht nur,
Höhe zukommen. Das Katholi- die Kosten zu decken, sondern
sche Pfarramt bittet alle Pfarran- es kann auch ein positives Si-
gehörigen um die jährliche Gabe gnal zur Motivation unserer
des Kirchgeldes von 1,50 Euro. vielen ehrenamtlichen Mitar-
Während die Kirchensteuer für beiter/-innen sein, da Sie damit
die Bedürfnisse des gesamten ein Zeichen setzen und so einen
Bistums bestimmt ist, wird das wichtigen Beitrag zu einer le-
Kirchgeld für die Ausgaben un- bendigen Pfarrgemeinde leisten.
serer Pfarrkirche verwendet.
Um den Beitrag von 1,50 Euro Mit herzlichem Dank
jährlich werden alle Katholiken für Ihr Verständnis und
gebeten, die über 18 Jahre alt Ihre Unterstützung!
sind und ein eigenes Einkom- Ihr Pfarrer Michael Ljubisic
men haben. Alle, die noch in der
Berufsausbildung stehen und
Personen mit geringem Einkom-
men sind davon befreit. Für ei-
nen freiwilligen höheren Beitrag
sind wir dankbar.
25Firmung 2021
Firmung 2021
F ür Freitag, den 24.09.2021 hat
uns Herr Weihbischof Stol-
berg einen Nachmittagstermin
schon einen Ausblick geben, wie
die letzten Monate der Firmvor-
bereitung unter den dann hof-
für die Firmung zugesagt. Ob in fentlich besser abschätzbaren
dieser Feier alle Firmlinge und Umständen aussehen können.
ihre Gäste Platz finden können,
wird sich zeigen. Gegebenen- Grundsätzlich hat die Vorberei-
falls werden wir auch dieses tung auf die Feier der Firmung
Jahr wieder mehrere Firmtermi- ja spätestens mit der Taufe be-
ne anbieten und (auch) Pfarrer gonnen, so dass ich schon jetzt
Ljubisic das Sakrament spen- und weiterhin eine gute Zeit
den. der Vorbereitung wünsche.
Spätestens im Mai werden wir Viele Grüße
die Jugendlichen persönlich zur Christoph Gasteiger, Diakon
Firmung einladen und in dem
Schreiben dann eventuell auch
Der gute Hirt
aus der Jahreskrippe St. Severin
26Jahreskrippe
Darstellungen aus der Jahreskrippe
(vor der Sakristei) in der Kirche St. Severin
Sie wird von Detlev Jacobi bezogen auf das Kirchenjahr gestaltet.
Jesus am Ölberg
Jesus erscheint den Jüngern in Emmaus
27Ostereiersuche in Garching – Spielanleitung für das Osterrätsel: Bei den mit einem lila Ei gekennzeichneten Stellen im Stadtplan findest du im Umkreis von wenigen Metern ein Ei versteckt. Jedes der insgesamt 12 Eier hat einen Buchstaben und ergeben zusammen das Lösungswort (siehe Kasten). Der Abschnitt mit dem richtigem Lösungswort kann in einen Wert von 4 Euro bei Ria Weiß oder der Bäckerei Riedmair in der Zeit vom 22. März bis 12. April 2021 eingelöst werden. 28
– Eier finden! Preis gewinnen!
29Kirchenwitze
Witze – auch in Coronazeiten darf gelacht werden …..
Der Pfarrer fragt die Witwe: „Wollen Sie denn keine Seelenmesse
für Ihren lieben verstorbenen Mann?“ – „Nicht nötig“, antwortet
sie, „Ist mein Otto im Himmel, braucht er sie nicht. Ist er in der
Hölle, nützt sie ihm eh nichts. Und ist er im Fegefeuer – das ist er
gewöhnt, das hält er aus!“
Der 3jährige Josef hat noch nie ein Wort gesprochen.
Seine Eltern machen sich Sorgen: „Unsa Bua konn net redn“.
Plötzlich vor dem Mittagessen sagt er: „Mia hom no net bet ….“
Die Eltern erleichtert: „Bua, du konnst ja redn! Warum host nie was
g’sagt?“ Darauf der kleine Seppl: „Bisher hod ois passt …..“
Ein Raser kommt zur Autowerkstatt und sagt: „Das Auto hat eine
Macke. Sehen Sie mal nach. Immer wenn ich über 200 fahre, klopft
es, wahrscheinlich im Motor.“ Der Meister kratzt sich nachdenklich
am Kopf und sagt dann: „Das liegt nicht am Motor. Das wird Ihr
Schutzengel sein.“
Martin verrichtet jeden Abend vor dem Schlafengehen brav sein
Nachtgebet. Eines Abends ist er nun schrecklich müde und so betet
er: „Lieber Gott, siehe Gebetbuch Seite 43, Amen.“
Der Pfarrer redet einem seiner „schwarzen Schafe“ ins Gewissen:
„Mein Sohn, ich fürchte, wir werden uns nie im Himmel begegnen
…“ – „Nanu, Herr Pfarrer, was haben Sie denn ausgefressen?“
Im Religionsunterricht gibt der Lehrer seinen Schülern als Hausauf-
gabe auf, einen Aufsatz zu schreiben über das Thema: „Was Ostern
für mich bedeutet.“ Ein Schüler schreibt kurz und bündig: „Zwei
Wochen lang jeden Abend Eiersalat.“
3050 Jahre St. Franziska Romana, Hochbrück
Serie: Bilder in unseren Kirchen
Die Hl. Franziska Romana
V or 50 Jahren wurde die neue
Kirche St. Franziska Roma-
na in Hochbrück eingeweiht,
rin dieses Ordens gewählt und
war damit endlich am Ziel ihrer
Sehnsucht. Vier Jahre danach
die Statue der Kirchenpatronin starb sie am 9. März, was auch
steht rechter Hand des Altars, ihr Gedenktag und der Tag des
doch nur wenige Gottesdienst- Patroziniums unserer Hochbrü-
besucher dürften Näheres über cker Kirche ist.
das Leben dieser Heiligen wis-
sen. Ihr Attribut, woran sie auf Dar-
stellungen zu erkennen ist (auch
Franziska wurde 1384 in Rom seinerzeit für Analphabeten), ist
im Stadtteil Trastevere geboren ein Buch als Symbol der frohen
(daher der Beiname „Romana“). Botschaft, des „Evangeliums“,
Schon als Kind wollte sie, sehr das meist ein Engel trägt. Engel
zum Missfallen ihres Vaters, ei- haben zeitlebens eine wichtige
nes einflussreichen Adligen, Or- Rolle für sie gespielt. Bei unserer
densschwester werden. Um sie Statue sitzt er zu ihren Füßen.
davon abzubringen, verheirate-
Norbert Ruhs
te er sie im Alter von nur 11 Jah-
ren mit dem Befehlshaber der
päpstlichen Truppen in Rom.
Mit ihm war sie 40 Jahre ver-
heiratet und hatte sechs Kinder,
wovon zwei an der Pest starben.
Rom war damals in einem ver-
wahrlosten Zustand – es war die
Zeit des Kirchenschismas – und
die Pest wütete in der Stadt.
Um zu helfen (sie galt schon zu
Lebzeiten als Wundertäterin),
machte sie 1417 aus einem Teil
ihres Palastes ein Krankenhaus
und gründete 1425 einen kari-
tativen Orden nach der Regel
des Hl. Benedikt. Als ihr Mann
1436 starb, wurde sie zur Obe-
Statue Franziska Romana
Foto: Martin Gruber
31Kirchenzentrum St. Franziska Romana im Jahr 1971
50 Jahre Kirchenzentrum St. Franziska Romana
Hochbrück
I m Kapitel 4h der Chronik „50
Jahre St. Severin“ hat Wal-
ter Bühler über das kirchliche
Die ersten Eigenheime gab es
ab 1949, die ersten Wohnblocks
wurden 1958 an der heutigen
Leben in Hochbrück berichtet. Heimatstraße gebaut. Im Zuge
Herr Bühler war in der Zeit des der Lagerauflösung entstanden
Kirchenbaus von 1967 bis 1974 weitere Eigenheime. Die nächs-
ten Entwicklungsschübe für
Vorsitzender des Pfarrgemeinde- den entstehenden Ortsteil wa-
rats in Hochbrück, anschließend ren die Ansiedlung der Firma
bis 1978 auch Vorsitzender in Voith (ab 1963), die Entstehung
Garching. des Gewerbegebiets und die Sei-
ler-Siedlungen (ab 1990).
Wie entstand der Garchinger
Ortsteil Hochbrück Ab dem Jahr 1950 fanden im
ehemaligen Kantinensaal des
Um das Jahr 1940 gab es in Hoch- Lagers Gottesdienste für die
brück zwei Höfe und Baracken- Heimatvertriebenen statt. Auch
anlagen, die bis zum Kriegsende ein sonntäglicher Kirchenbus
vom Nazi-Regime genutzt wur- nach Garching wurde zeitwei-
den. Nach dem Krieg dienten se eingerichtet. Mitte der 50er
sie als Kriegsgefangenenlager, Jahre erreichte Pfarrer Dr. Hog-
danach als Notunterkünfte für ger, dass die in einer Münchner
Heimatvertriebene. Pfarrei nicht mehr benötigte
32Notkirche „Zu den Hl. Engeln“, im November 1967 abgebrannt
Notkirche „Zu den Heiligen En- derat) mit 14 Mitgliedern und
geln“ ab- und in Hochbrück neu Walter Bühler als Vorsitzenden.
aufgebaut wurde. Am Pfingst-
montag 1958 wurde sie durch In der Nacht vom 25. auf den
den Münchener Prälaten Hartig 26. November 1967 fiel die aus
eingeweiht. Für die sonntäg- Holz erbaute Kirche einer ver-
lichen Gottesdienste konnte mutlichen Brandstiftung zum
Gymnasial-Professor Karl Bös- Opfer. Die Gottesdienste wur-
wirth gewonnen werden, bis die den dann in einem Raum der
Pfarrei Garching unter Pfarrer Volksschule Hochbrück abge-
Lehrberger im Jahre 1965 mit halten. Pfarrer Lehrberger hat
Max Katzl einen Kaplan erhielt danach beim erzbischöflichen
und die Seelsorge in der Filiale Ordinariat mit Verweis auf
Hochbrück selbst übernehmen die gestiegene Einwohnerzahl
konnte. (1700, davon 1300 Katholiken)
auf den Bau einer neuen Kirche
Die Garchinger Kirchenverwal- gedrängt. Ab Mai 1968 begann
tung beschloss bereits 1958, den die Bauplanung unter Architekt
späteren Kirchenplatz in Hoch- Hans Knapp-Schachleiter aus
brück vom Freistaat Bayern zu Unterhaching. Vorgesehen war,
kaufen. Im Jahr 1964 konnte der auf dem Kirchengrundstück die
Kirchengrund durch Zukauf er- Kirche und einen Glockenstän-
weitert werden. der (mit 2 Glocken), einen Pfarr-
saal samt Bibliotheksraum, eine
Ab 1967 gab es für die Filial- Mesnerwohnung sowie einen
pfarrei „Zu den Hl. Engeln“ in Kindergarten zu bauen. Beglei-
Hochbrück einen eigenen Pfarr- tet wurde die Baumaßnahme
ausschuss (später Pfarrgemein- durch Prälat Delagera von der
33erzbischöflichen Finanzkammer
und von Architekt Horn vom
Baureferat der Erzdiözese. Die-
se hatte bestimmt, dass die neue
Kirche nicht mehr als 200 Sitz-
plätze haben solle.
Die Baukostenschätzung belief
sich auf 1.345.000 DM (davon
461.000 DM für den Kinder-
garten). Als Zuschüsse wurden
Grundstein eingemauert, 1969
kalkuliert 950.000 DM vom Or-
dinariat, 100.000 DM vom Kul-
tusministerium, 79.000 DM von
der Gemeinde Garching und
5.000 DM von der Regierung
von Oberbayern. Als Namen
der neuen Kirche schlug Pfarrer
Lehrberger „Heilige Franziska
Romana“ vor.
Der Baubeginn für das Hoch-
brücker Filialkirchenzentrum
war der 7. Juli 1969. Die Grund-
steinlegung der neuen Kirche
Warten auf den Kardinal: Dekan Graßl,
Walter Bühler, Pfr. Lehrberger, Pater
und des Pfarrzentrums erfolg-
Berkmüller te dann am 23. November 1969
durch Prälat Anton Meier. In
seiner Ansprache gab er u.a. der
Gemeinde zu verstehen, dass
hier Gottes heiliges Zelt ent-
steht, unter den Menschen, für
die Menschen.
Der Bau des Kirchenzentrums
schritt zügig voran. Bereits im
November 1970 konnte der neue
Kindergarten in Betrieb genom-
men werden. Zu Weihnachten
1970 wurde der Pfarrsaal und
Julius Kardinal Döpfner
34zu Ostern 1971 bereits die neue haus entstanden. Möge ein treues
Kirche zur Verfügung gestellt. Zusammenwirken aller gläubigen
Christen in Hochbrück dieses Zent-
Georg Brenninger beschreibt die rum mit Leben erfüllen.“
Kirche im Schnell Kunstführer
Nr. 2086 wie folgt: „Nach Entwurf Anfang 1972 beschloss die Kir-
von Architekt Hans Knapp-Schach- chenverwaltung, bei der Firma
leiter entstand eine mit einem Pult- Perner in Passau zwei Glocken
dach versehene Kirche, die an der
Straßenseite eine dunkelbraune
Fichtenholzverkleidung bekam. Der
quadratische, stützenlose Innen-
raum (20 m x 20 m) wird von vier
Stahlbindern überspannt und ver-
jüngt sich zur Altarwand hin. Die
Sichtziegelwand mit den eingebau-
ten Apostelleuchtern wird durch
das starke Streiflicht, der Innen-
raum durch das Dachoberlichtband
hinter der Altarzone durchflutet.
Das sechsregistrige Orgelpositv Der Altarraum von St. Franziska Romana
stammt aus der Werkstätte G.F.
Steinmeyer, Öttingen/Ries.“
(Töne h‘ und d‘‘) mit Läutme-
Am 16. Mai 1971 weihte Juli- chanismus in Auftrag zu geben.
us Kardinal Döpfner das neue Ein Kreuzweg wurde im Juli
Hochbrücker Kirchenzentrum. 1972 bestellt und 1973 geliefert.
Pfarrer Lehrberger schrieb u.a. Die Gestaltung übernahm Frau
dazu: „Nach dem Schrecken über Reidel, die Ehefrau des Künst-
den Brand der Kirche zu den Hl. lers Reidel, der das Kirchenpor-
Engeln in Hochbrück brauch- tal und den Kreuzweg von St.
ten wir eine gewisse Zeit, um den Severin geschaffen hatte.
Schmerz zu überwinden. Am heu-
tigen Tag aber erfüllt unser Herz Der Altarraum von St. Franziska
großes Glück. Durch die Mitarbeit Romana wurde am 16.11.1978
aller in der Erzbischöflichen Fi- durch den Wechsel des Holz-
nanzkammer, im Baureferat und kreuzes an die Altarrückwand
im Kunstreferat der Diözese, durch aufgewertet. Dieses Kreuz hatte
die Tatkraft der Firmen und durch Fritz Furchtsam beim Kirchen-
die Künstler ist ein neues Gottes- brand 1967 unversehrt aus der
35Notkirche „Zu den hl. Engeln“ Zum ersten Mal seit der Wei-
retten können. he von St. Franziska Romana
im Jahr 1971 musste die Kirche
Auf Anregung von Pfarrer Bru- in Hochbrück im Jahr 2014 für
no Fink wurde 1999 das ehe- einige Monate wegen umfang-
malige Altarbild der Heiligen reicher Reparaturarbeiten ge-
Katharina restauriert und als schlossen werden. Undichtig-
Zeichen der Verbundenheit der keiten in der Dachkonstruktion,
alten Pfarrkirche St. Katharina sich lösende Bretter in der Holz-
mit der Filialkirche in Hoch- decke, Mängel in der Wärmeiso-
brück an der linken Seitenwand lierung, Probleme mit der Elek-
in St. Franziska Romana ange- trik in der Decke usw. machten
bracht. Siehe Bild unten. diese Maßnahme unumgäng-
lich. Auch der Kirchplatz wurde
komplett mit einem neuen Belag
versehen. Da auch der gesamte
Innenraum der Kirche frisch ge-
strichen wurde, erstrahlt nach
all diesen Maßnahmen die Fili-
alkirche St. Franziska Romana
in Hochbrück wieder in neuem
Glanz.
Zusammengestellt aus der
Chronik „50 Jahre St. Severin“
von Herbert Bauernfeind
Die Fotos sind von Martin Gruber
Die festliche Feier des
Weihejubiläums ist für
Bild aus St. Katharina Sonntag 16. Mai 2021 geplant.
in St. Franziska
Zitat aus dem Leitbild von St. Severin:
„Durch Gottesdienste und Veranstaltungen fördern wir den Erhalt
unserer Filialkirche St. Franziska Romana Hochbrück, um auch dort die
kirchliche Gemeinschaft lebendig zu halten.“
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