Sonderpfarrbrief - Sommerzeit - Kath. Pfarrei St. Petrus ...
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27. Sonderpfarrbrief - Sommerzeit
Liebe Leserinnen und Leser,
mit diesem Sommerpfarrbrief
möchten wir uns von Ihnen in
die Sommerpause verabschie
den. Die Texte der Sonntag
sevangelien sollen Sie während
dieser Zeit begleiten. Auch fin
den Sie einige Informationen
aus unserem Gemeindeleben
in dem Heft.
Die Sommerzeit ist die Zeit, in
der viele von uns Erholung su
chen. In diesem Jahr vermei
den viele lieber wieder die
großen Reisen in die Ferne,
Corona beginnt uns schon wie
der stärker einzuschränken. Um
so mehr nutzen wir die Gel
genheit, Erholung in unserer
eigenen Umgebung zu suchen.
Vielleicht kennen Sie in Ihrer
Nähe eine schöne Sommer
wiese, auf der Sie sich ganz
absichtslos niederlassen kön
nen, und vielleicht haben Sie
das Glück und direkt neben Ih
nen lässt sich auf einer Blüte
ein schöner Schmetterling nie
der und Sie können seine Leich
tigkeit und Schönheit einfach
genießen.
Diese Augenblicke können uns
überraschen und sogar neu
beflügeln. So wünschen wir
Ihnen eine schöne Sommer
zeit, in der Sie viele von diesen
Augenblicken erleben können.
Möge Gott Sie und Ihre Lieben
mit seinem Segen begleiten!
Ihre
Christiane Kreiß und
Pfarrer Matthias Eggers
©Martin Manigatterer In: Pfarrbriefservice.de
17. Sonntag im Jahreskreis
Ruf vor dem Evan Siebzehnter Sonntag im Jahreskreis
gelium An diesem und den vier folgenden Sonntagen wird das 6. Kapitel aus Johannes
gelesen: die Brotvermehrung, das Gehen Jesu über den See, die große Rede in Ka
Halleluja. Halleluja. farnaum und schließlich die Krise bei den Jüngern Jesu. – Die wunderbare Brotver
Ein großer Prophet mehrung ist, wie die früheren Zeichen, ein Hinweis auf die geheimnisvolle Macht
wurde unter uns erweckt: Jesu. Dass sie auch ein Hinweis auf das Geheimnis der Eucharistie ist, wird erst in
Gott hat sein Volk heimgesucht. der Rede Jesu in Kafarnaum deutlich ausgesprochen. Die Leute wollen Jesus zum
Halleluja. König machen; aber das Paschafest ist nahe, und Jesus weiß, dass in Jerusalem
eine andere Krone auf ihn wartet.
ERSTE LESUNG Aus dem Heiligen Evangelium nach Johannes
Joh 6, 1–15
2 Kön 4, 42–44
In jenen Tagen 42 kam ein Mann In jener Zeit fünf Gerstenbrote und zwei Fische;
von Báal-Schalíscha und brachte 1 ging Jesus an das andere Ufer des doch was ist das für so viele?
dem Gottesmann Elíscha Brot von Sees von Galiläa, der auch See von 10 Jesus sagte: Lasst die Leute sich
Erstlingsfrüchten, zwanzig Gersten Tibérias heißt. setzen! Es gab dort nämlich viel Gras.
brote und frische Körner in einem 2 Eine große Menschenmenge folgte Da setzten sie sich; es waren etwa
Beutel. Elíscha sagte: Gib es den ihm, weil sie die Zeichen sahen, die er fünftausend Männer.
Leuten zu essen! 43 Doch sein Die an den Kranken tat. 11 Dann nahm Jesus die Brote, sprach
ner sagte: wie soll ich das hundert 3 Jesus stieg auf den Berg und setzte das Dankgebet und teilte an die Leu
Männern vorsetzen? Elíscha aber sich dort mit seinen Jüngern nieder. te aus, so viel sie wollten; ebenso
sagte: Gib es den Leuten zu essen! 4 Das Pascha, das Fest der Juden, war machte er es mit den Fischen.
Denn so spricht der Herr: Man wird nahe. 12 Als die Menge satt geworden war,
essen und noch übrig lassen. 44 5 Als Jesus aufblickte und sah, dass sagte er zu seinen Jüngern: Sammelt
Nun setzte er es ihnen vor; und sie so viele Menschen zu ihm kamen, die übrig gebliebenen Brocken, damit
aßen und ließen noch übrig, wie fragte er Philíppus: Wo sollen wir nichts verdirbt!
der Herr gesagt hatte. Brot kaufen, damit diese Leute zu es 13 Sie sammelten und füllten zwölf
sen haben? Körbe mit den Brocken, die von den
DIE GESCHICHTE VOM KORN 6 Das sagte er aber nur, um ihn auf fünf Gerstenbroten nach dem Essen
die Probe zu stellen; denn er selbst übrig waren.
Die Geschichte meiner Seele das wusste, was er tun wollte. 14 Als die Menschen das Zeichen sa
ist die Geschichte vom Korn. Im 7 Philíppus antwortete ihm: Brot für hen, das er getan hatte, sagten sie:
Frühling war ich Saat im Winde, zweihundert Denáre reicht nicht aus, Das ist wirklich der Prophet, der in
ich war Blüte, ich war Spiel und wenn jeder von ihnen auch nur ein die Welt kommen soll.
Freude. Damals, o mein Gott, habe kleines Stück bekommen soll. 15 Da erkannte Jesus, dass sie kom
ich dich geliebt. Im Sommer ist 8 Einer seiner Jünger, Andreas, der men würden, um ihn in ihre Gewalt
mein Korn gereift: Ich habe dir ei Bruder des Simon Petrus, sagte zu zu bringen und zum König zu ma
nige Werke gegeben. Im Herbst ihm: chen. Daher zog er sich wieder auf
habe ich es verloren! Ich habe 9 Hier ist ein kleiner Junge, der hat den Berg zurück, er allein.
nichts mehr, was ich Dir geben
könnte. Ich habe weder Blüte noch
Korn. Ich bin nicht mehr ich selbst
noch irgendetwas, was mir gleicht.
Von Zerbrechen zu Zerbrechen bin
ich zu Staub geworden. Da bin ich,
gedroschenes Korn, zerriebenes
Mehl, da bin ich: Brot, geknetet,
gebacken, zerbissen, zerkaut, zer
stört. Nichts ist von mir geblieben.
Ich habe Dir nichts zu geben, o
mein Gott, weder Blüte noch
Frucht, weder Herz noch Werk;
nichts mehr als einen gehorsamen
Bissen trockenen Brotes. Dein
Brot, wie Du das meinige bist.
Marie Noel
©Martha Gahbauer In: Pfarrbriefservice.de
2
17. Sonntag im Jahreskreis, 25. Juli 2021
Jesus – das Brot des Lebens
Die Bibel gleicht einem Bilderbuch.
Liebe Leserinnen und Leser,
Dazu griff er wie die anderen Evange
beim Lesen der heutigen ersten Le lien auch auf eine der vielen Brotver
sung 2 Kön 4 und dem Auszug aus mehrungsgeschichten aus dem Alten
dem Johannes-Evangelium fiel mir spon Testament zurück. Er gestaltet sie um:
tan ein Besuch der Basilika San Fran Er vermindert das Angebot an Broten,
cesco in Assisi ein. Dorthin und später ergänzt es um einige Fische und ver
nach Rom war die Gruppe der mit mir größert die Menge der zu speisenden
Kath. Theologie Studierenden gefah Menschen um ein Vielfaches. Denn die
ren. Ein Franziskaner erklärte uns die erwähnten 5000 Männer wurden be
Inhalte und den Aufbau der Fresken, gleitet von Frauen und Kindern in un
die sich in drei Ebenen übereinander genannter Zahl. Die Vorlage aus dem
im Kirchenschiff bestaunen ließen. Dar AT bleibt erkennbar und wird jedoch
gestellt waren Szenen aus dem Leben klar übertroffen: Jesus stellt den Pro
des Hl. Franziskus, Jesu Christi und pheten Elischa deutlich in den Schat
dem Alten Testament (AT). Das beson ten. Damit möchte Johannes seinen
dere dabei waren deren jeweilige Be Lesern verdeutlichen, dass der im AT
zugnahme aufeinander und das in ver mehrfach verkündete endzeitliche Pro ©wikipedia.org
schiedenen Richtungen. phet, der Messias, in die Welt gekom Für uns heute kann das bedeuten, dass
men ist, um uns nicht nur materiell zu eine materielle Sättigung allein nicht
Johannes, der in seinem Evangelium sättigen und am Leben zu erhalten, ausreicht, um unserem Leben Sinn und
keine Wunder, sondern Zeichen von Je sondern uns ein Leben in Fülle zu Ziel zu geben. Als Beerdigungsleiter
sus abbildet, geht ebenso vor, um Jesu schenken, wie es sich darstellt in den unserer Pfarrei mache ich diese Erfah
besonderes Wesen, das die Welt nicht 12 zurückgehenden und voll gefüllten rung nicht selten.
oder nur im Ansatz erkannt hatte, zu Körben. Peter Heldt
erklären.
Ausmalbild für Kinder
3
18. Sonntag im Jahreskreis
Ruf vor dem Achtzehnter Sonntag im Jahreskreis
Evangelium Die wunderbare Brotvermehrung war ein Zeichen. Die Menschen aber, die Jesus
nachliefen, hatten vom wirklichen Sinn des Wunders nicht viel begriffen. Sie woll
Halleluja. Halleluja. ten satt werden; weiter dachten sie nicht. Jesus weist sie und uns auf die größere
Nicht nur vom Brot lebt der Men Gabe hin: Er selbst ist die Gabe Gottes für das Leben der Welt. Dieses Brot kann
sch, man auf keine Weise verdienen, man kann es nur als Gabe Gottes empfangen,
sondern von jedem Wort wenn man sich glaubend der Wirklichkeit Gottes öffnet.
aus Gottes Mund.
Halleluja.
Zweite Lesung Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Eph 4, 17.20–24 Joh 6, 24–35
Schwestern und Brüder! In jener Zeit, 28 Da fragten sie ihn: Was müssen
17 Das also sage ich und beschwö 24 als die Leute sahen, dass weder wir tun, um die Werke Gottes zu voll
re euch im Herrn: Lebt nicht mehr Jesus noch seine Jünger am Ufer des bringen?
wie die Heiden in ihrem nichtigen Sees von Galiläa waren, stiegen sie in 29Jesus antwortete ihnen: Das ist das
Denken! die Boote, fuhren nach Kafárnaum Werk Gottes, dass ihr an den glaubt,
20 Ihr habt Christus nicht so ken und suchten Jesus. den er gesandt hat.
nengelernt. 25 Als sie ihn am anderen Ufer des 30 Sie sagten zu ihm: Welches Zei
21 Ihr habt doch von ihm gehört Sees fanden, fragten sie ihn: Rabbi, chen tust du denn, damit wir es se
und seid unterrichtet worden, wie wann bist du hierhergekommen? hen und dir glauben? Was für ein
es Wahrheit ist in Jesus. 26 Jesus antwortete ihnen: Amen, Werk tust du?
22 Legt den alten Menschen des amen, ich sage euch: Ihr sucht mich 31 Unsere Väter haben das Manna in
früheren Lebenswandels ab, der nicht, weil ihr Zeichen gesehen habt, der Wüste gegessen, wie es in der
sich in den Begierden des Trugs sondern weil ihr von den Broten ge Schrift heißt: Brot vom Himmel gab
zugrunde richtet, gessen habt und satt geworden seid. er ihnen zu essen.
23 und lasst euch erneuern durch 27 Müht euch nicht ab für die Speise, 32 Jesus sagte zu ihnen: Amen, amen,
den Geist in eurem Denken! die verdirbt, sondern für die Speise, ich sage euch: Nicht Mose hat euch
24 Zieht den neuen Menschen an, die für das ewige Leben bleibt und das Brot vom Himmel gegeben, son
der nach dem Bild Gottes geschaf die der Menschensohn euch geben dern mein Vater gibt euch das wahre
fen ist in wahrer Gerechtigkeit und wird! Denn ihn hat Gott, der Vater, mit Brot vom Himmel.
Heiligkeit! seinem Siegel beglaubigt. 33 Denn das Brot, das Gott gibt,
kommt vom Him
mel herab und
gibt der Welt das
Leben.
FÜR DEN TAG UND DIE WOCHE 34 Da baten sie
ihn: Herr, gib uns
Du hast deine Wohnung unter uns immer dieses
genommen Gott, und überall, wo Brot!
Menschen leben, bist du zugegen; 35 Jesus antwor
an deiner Gnade klammern wir tete ihnen: Ich
uns an. Lass uns also deine Gegen bin das Brot des
wart ehren und wecke in uns die Lebens; wer zu
Weisheit und Kraft, einander auf mir kommt, wird
zubauen zu einer Stadt auf Erden, nie mehr hun
zum Leib Christi, zu einer Welt, die gern, und wer
bewohnbar ist heute und für im an mich glaubt,
mer. (Huub Oosterhuis) wird nie mehr
Brot des Lebens
©congerdesign / Pixabay.com - Lizenz, in Pfarrbriefservice.de Durst haben.
ZUM EVANGELIUM schen zu sein. Der moderne Mensch damit zufrieden, dass er „noch“ lebt;
ist noch lange nicht der neue Men er weiß, dass er „schon“ lebt: das
Die Werbung sagt uns jeden Tag, sch, wie Gott ihn haben will. Der ewige Leben hat schon begonnen.
was wir alles kaufen müssen, um neue Mensch lässt sich weder auf (Aus dem Schott, Messbuch)
modern zu sein. Sie sagt uns aber das Diesseits einschränken noch auf
nicht, was wir brauchen, um Men das Jenseits vertrösten. Er ist nicht
4
Achtzehnter Sonntag im Jahreskreis, 1. August 2021
Brot des Lebens
Liebe Leser*innen, sie satt macht. Und das geben die Leu
te ganz offen zu. Doch Jesus spricht
am Beginn der Erzählung dieses Sonn von einem anderen Brot, das eine an
tags steht für mich eine Enttäuschungs dere Art von Hunger stillt.
geschichte. Und eine Suche. Sie be
ginnt mit der Geschichte, die unserer In diesem Gespräch scheint mir eines
Erzählung vorausgeht und die wir uns wichtig: Wenn Jesus vom „wahren Brot
nochmal vor Augen rufen müssen, um vom Himmel“ spricht, geht es ihm mei
die Motivation der Menschen in der ner Meinung nach nicht um eine Ab
ersten Zeile des Textes zu verstehen. wertung des physischen Hungers. Dass
Es ist die Geschichte der wundersa wir als heutige Leser*innen diese Erzäh
men Brotvermehrung. Der fünf Brote lung beinahe unweigerlich so lesen,
und zwei Fische, die ausgereicht ha hat für mich mit der Abwertung alles
ben, eine Menge von weit über 5.000 Körperlichen in unserem westlichen
Menschen zu speisen. „Als sie aber satt Kulturkreis zu tun. Ein solches Denken
waren...“ (Joh 6,12). Diese Worte hat war Jesus fremd. Als Jude ist er viel Grafik: P. Heldt
Johannes nicht einfach so dahinge mehr in der hebräischen Kultur ver
sagt. Hinter ihnen steckt eine scho wurzelt, die den Menschen viel stärker Auch über den Tod hinaus. Es geht Je
nungslose Realität: Die meisten Men in seiner Ganzheit sieht. Jesus erkennt sus um diesen Rest eines Hungers, den
schen in Israel zur Zeit Jesu waren den körperlichen Hunger an. Die Heili wir Menschen einander nie ganz stil
arm. So arm, dass sie einen Hunger ge Schrift benennt ganz konkret, dass len können. Der als innere Zerrissen
kannten, der wehtut und der kaum er den Menschen echtes Brot zu essen heit bleibt und auf den verweist, der
Raum lässt für andere Gedanken.Es gegeben hat. Er steht dafür ein, dass „das Brot des Lebens“ ist. Dafür muss
scheint mir daher völlig verständlich, Gott will, dass es uns Menschen an Jesus den körperlichen Hunger nicht
dass die Menschen Jesus, der ihnen nichts mangelt – nicht materiell und abwerten. Im Gegenteil. Er bleibt ein
bei Johannes – anders als in den an nicht geistig. Skandalon, dem wir als Weltgemein
deren Evangelien – bei der Brotver schaft und als Christ*innen in der
mehrung selbst die Speisen reicht, Wenn aber der körperliche Hunger ge Nachfolge Jesu begegnen müssen. Er
nicht gehen lassen wollen. Sie suchen stillt ist, gibt es noch einen anderen ist eingeschlossen in dem Durst nach
ihn. Sie setzen ihm förmlich nach. Im Hunger und Durst. Den Durst nach Ge Gerechtigkeit, von dem Jesus spricht.
Boot. Ich stelle mir ihre Erleichterung rechtigkeit beispielsweise. Der Durst,
vor, als sie ihn endlich am anderen der die gerade gespeiste Menge die Erst wenn ich beides sehe, erahne ich
Ufer des Sees gefunden haben. ungerechten Strukturen erkennen lässt, die Bedeutung des „Brot des Lebens“,
infolgedessen sie arm sind. Der Hun das den Bauch füllt und die Seele
Und dann entspinnt sich zwischen ih ger nach Angenommensein, nach An nährt.
nen ein Gespräch, das nicht leicht zu sehen, nach Liebe. Nach Liebe, die
greifen ist. Jesus konfrontiert sie da letzten Endes so stark ist, dass sie will, Linda Menniger
mit, dass sie nur jemanden suchen, der dass das, was man liebt, leben soll.
Aus zwei mach eins
Welche zusammengesetz
ten Wörter findet ihr in
den neun Feldern?
Pst - eins verrate ich euch
:-)
Bild 2:
Bücher und ein Wurm???
BÜCHERWURM!
Juchuuu!
©Bild: Michael Bogedain In: Pfarrbriefser Bild: Daria Broda, www.knollmaennchen.de
vice.de In: Pfarrbriefservice.de
5
19. Sonntag im Jahreskreis
Ruf vor dem Neunzehnter Sonntag im Jahreskreis
Evangelium „Wer dieses Brot isst, wird nicht sterben; er wird in Ewigkeit leben.“ Damit hat Jesus
den leiblichen Tod nicht abgeschafft, im Gegenteil, er nimmt ihn ernst. Biologisch
Halleluja. Halleluja. hat der Mensch, als dieser Mensch, keine Zukunft. Aber der Mensch, den Gott ange
Ich bin das lebendige Brot, sprochen hat und dessen Leben eins geworden ist mit dem Leben des menschge
das vom Himmel gekommen ist. wordenen Gottessohnes, der ist in das Leben eingetreten, das für immer bleibt.
Wer dieses Brot isst,
wird in Ewigkeit leben. Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Halleluja. Joh 6, 41–51
In jener Zeit kommen.
Erste Lesung 41 murrten die Juden gegen Jesus, 46 Niemand hat den Vater gesehen
weil er gesagt hatte: Ich bin das Brot, außer dem, der von Gott ist; nur er
1 Kön 19, 4–8 das vom Himmel herabgekommen hat den Vater gesehen.
In jenen Tagen ist. 47 Amen, amen, ich sage euch: Wer
4 ging Elíja eine Tagereise weit in 42 Und sie sagten: Ist das nicht Jesus, glaubt, hat das ewige Leben.
die Wüste hinein. Dort setzte er der Sohn Josefs, dessen Vater und 48 Ich bin das Brot des Lebens.
sich unter einen Ginsterstrauch Mutter wir kennen? Wie kann er jetzt 49 Eure Väter haben in der Wüste das
und wünschte sich den Tod. Er sag sagen: Ich bin vom Himmel herabge Manna gegessenund sind gestorben.
te: Nun ist es genug, Herr. Nimm kommen? 50 So aber ist es mit dem Brot, das
mein Leben; denn ich bin nicht 43 Jesus sagte zu ihnen: Murrt nicht! vom Himmel herabkommt: Wenn je
besser als meine Väter. 44 Niemand kann zu mir kommen, mand davon isst, wird er nicht ster
5 Dann legte er sich unter den wenn nicht der Vater, der mich ge ben.
Ginsterstrauch und schlief ein. Doch sandt hat, ihn zieht; und ich werde 51 Ich bin das lebendige Brot, das
ein Engel rührte ihn an und sprach: ihn auferwecken am Jüngsten Tag. vom Himmel herabgekommen ist. Wer
Steh auf und iss! 45 Bei den Propheten steht geschrie von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit
6 Als er um sich blickte, sah er ne ben: Und alle werden Schüler Gottes leben. Das Brot, das ich geben werde,
ben seinem Kopf Brot, das in glühen sein. Jeder, der auf den Vater hört und ist mein Fleisch für das Leben der
der Asche gebacken war, und einen seine Lehre annimmt, wird zu mir Welt.
Krug mit Wasser. Er aß und trank
und legte sich wieder hin.
7 Doch der Engel des Herrn kam
zum zweiten Mal, rührte ihn an
und sprach: Steh auf und iss! Sonst
ist der Weg zu weit für dich.
8 Da stand er auf, aß und trank
und wanderte, durch diese Speise
gestärkt, vierzig Tage und vierzig
Nächte bis zum Gottesberg Horeb.
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Pfarrbriefservice.de ©Gaertringen / cc0-gemeinfrei / Quelle: pixabay.com
PSALM 34, 2–3.4–5.6–7.8–9 4 Preist mit mir die Größe des hörte ihn * und half ihm aus all sei
Herrn, * lasst uns gemeinsam seinen nen Nöten. – (Kv)
Kv Kostet und seht, wie gut der Herr Namen erheben! 8 Der Engel des Herrn umschirmt,
ist! 5 Ich suchte den Herrn und er gab die ihn fürchten, * und er befreit sie.
2 Ich will den Herrn allezeit prei mir Antwort, * er hat mich all meinen 9 Kostet und seht, wie gut der Herr
sen; * immer sei sein Lob in meinem Ängsten entrissen. – (Kv) ist! * Selig der Mensch, der zu ihm
Mund. 6 Die auf ihn blickten, werden strah sich flüchtet! – Kv
3 Meine Seele rühme sich des Herrn; * len, * nie soll ihr Angesicht vor
die Armen sollen es hören und sich Scham erröten.
freuen. – (Kv) 7 Da rief ein Armer und der Herr er
6
19. Sonntag im Jahreskreis, 8. August 2021
Steh auf und iss! - Ermutigung
Den Seinen gibt es der Herr im Schlaf
Liebe Leser*innen, iss! Sonst ist der Weg zu weit für dich." ner Tiefe eine bemerkenswert authen
Was mir an dieser Botschaft gefällt ist tische Hinwendung an den Schöpfer
eine bemerkenswerte Erzählung über die Tatsache, dass man die Aussage in des Lebens. Was können wir tun? Wir
den großen Propheten Elia sieht die ihrem Inhalt von einer reinen Vernunf könnten vor dem Einschlafen einfach
Leseordnung für diesen Sonntag vor. terkenntnis gar nicht unterscheiden erschütternd ehrlich uns Gott anver
Elia, der erfolgsverwöhnte Prophet kommt kann. Es macht schlicht und ergreifend trauen! Nicht einfach fromme Hülsen
an seine innere Grenze. Es sind die Sinn, mitten in der Wüste aufzustehen, wiederholen, sondern mit Gott ehrlich
Drohungen der Königin Isebel, die ihm zu essen und zu trinken und einfach sein. Ich denke, das ist eine angemes
das Leben schwer machen und ihn weiterzugehen. Wenn große Prophe sene Form, wie wir dem Grund und der
weglaufen lassen. Die Angst vor Ver ten schon an den Rand der Lebens Quelle unseres Seins begegnen soll
folgung treibt ihn in die Wüste. Dabei sattheit gelangen, dann sollten auch ten. "In deine Hände lege ich mein Le
ist er doch der große und mutige Pro wir uns nicht wundern, wenn in unse ben" sind auch die Worte des alten Si
phet. Jetzt hat er keine innere Kraft rem Leben uns Situationen begegnen, meon im Tempel und am Ende des Le
mehr und geht in die Knie. Der Le die uns einfach zuviel sind und uns bens macht sich am Kreuz auch Jesus
benswille kommt an ein Ende und Elia überfordern. Der Schlaf könnte auch diese Worte zu eigen.
schläft unter einem Ginsterstrauch für uns zu einem Ort der Gnade wer
ein. Der Ginsterstrauch ist ein Pflanze, den. Zweimal begegnet ihm im Schlaf Also nicht vergessen! Vor dem Ein
die auf kargem Boden gedeiht und der Engel und rührt ihn an. schlafen schonungslos ehrlich mit Gott
mitunter wunderschön blüht. In der Tacheles reden und das eigen Leben in
Traumdeutung steht somit der Ginster Der Schlüssel liegt für mich darin, seine Hände legen. Das ist die beste
für Freiheit, Entschlusskraft und Zu dass sich Elia in einem authentischem Voraussetzung, dass uns Gott im Schlaf
versicht. Und tatsächlich, zweimal be Gebet vor dem Einschlafen an Gott mit Erkenntnissen der Vernunft an
gegnet Elia im Traum ein Engel und wendet: "Nun ist es genug, Herr. Nimm rührt.
spricht ihm Mut zu. Insbesondere die mein Leben; denn ich bin nicht besser
zweite Botschaft des Engels ist in ihrer als meine Väter." Ein erschütterndes Ihr Matthias Eggers
Klarheit eindringlich: "Steh auf und Gebet. Es ist aber auch zugleich in sei
Ausmalbild für Kinder
7
20. Sonntag im Jahreskreis
Ruf vor Sonntag im Jahreskreis
dem Evangelium In der Art zu sprechen offenbart sich der Mensch. Die Sprache Jesu ist einfach und
klar. Was er sagt, ist die Wahrheit. Er allein kann sagen: „Ich bin die Wahrheit.“ Er
Halleluja. Halleluja. allein ist das Licht der Welt, und er ist das Brot des Lebens. Nur wer ihn selbst an
Wer mein Fleisch isst nimmt, versteht seine Wahrheit.
und mein Blut trinkt,
der bleibt in mir
und ich bleibe in ihm. Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Halleluja. Joh 6, 51–58
In jener Zeit sprach Jesus zu der Men in ihm.
ge: 57 Wie mich der lebendige Vater ge
51 Ich bin das lebendige Brot, das sandt hat und wie ich durch den Va
vom Himmel herabgekommen ist. Wer ter lebe, so wird jeder, der mich isst,
von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit durch mich leben.
leben. Das Brot, das ich geben werde, 58 Dies ist das Brot, das vom Himmel
ist mein Fleisch für das Leben der herabgekommen ist. Es ist nicht wie
Welt. das Brot, das die Väter gegessen ha
52 Da stritten sich die Juden und sag ben, sie sind gestorben. Wer aber die
ten: Wie kann er uns sein Fleisch zu ses Brot isst, wird leben in Ewigkeit.
©congerdesign / Pixabay.com - Lizenz, in:
Pfarrbriefservice.de essen geben?
53 Jesus sagte zu
ihnen: Amen, amen,
Erste Lesung ich sage euch: Wenn
Spr 9, 1–6 ihr das Fleisch des
Menschensohnes n
1 Die Weisheit hat ihr Haus ge icht esst und sein
baut, ihre sieben Säulen behauen. Blut nicht trinkt, habt
2 Sie hat ihr Vieh geschlachtet, ih ihr das Leben nicht
ren Wein gemischt und schon ih in euch.
ren Tisch gedeckt. 54 Wer mein Fleisch
3 Sie hat ihre Mägde ausgesandt isst und mein Blut
und lädt ein auf der Höhe der trinkt, hat das ewige
Stadtburg: Leben und ich wer
4 Wer unerfahren ist, kehre hier de ihn auferwecken
ein. Zum Unwissenden sagt sie: am Jüngsten Tag.
5 Kommt, esst von meinem Mahl 55 Denn mein Fleisch
und trinkt vom Wein, den ich ist wahrhaft eine S
mischte! peise und mein Blut
6 Lasst ab von der Torheit, dann ist wahrhaft ein Trank.
bleibt ihr am Leben und geht auf 56 Wer mein Fleisch
dem Weg der Einsicht! isst und mein Blut
trinkt, der bleibt in
mir und ich bleibe ©privat
GL Nr. 470
1 Wenn das Brot, das wir teilen, als lindern zur Freude wird, dann hat 5 Wenn das Leid, das wir tragen, den
Rose blüht und das Wort, das wir Gott unter uns ... Weg uns weist, und der Tod, den wir
sprechen, als Lied erklingt, sterben, vom Leben singt, dann hat
dann hat Gott unter uns schon sein 3 Wenn die Hand, die wir halten, uns Gott unter uns schon sein Haus ge
Haus gebaut, dann wohnt er schon in selber hält, und das Kleid, das wir baut, dann wohnt er schon in unserer
unserer Welt. Ja, dann schauen wir schenken, auch uns bedeckt, dann Welt. Ja, dann schauen wir heut schon
heut schon sein Angesicht in der Lie hat Gott unter uns ... sein Angesicht in der Liebe, die alles
be, die alles umfängt, in der Liebe, die umfängt, in der Liebe, die alles um
alles umfängt 4 Wenn der Trost, den wir geben uns fängt
weiterträgt, und der Schmerz, den
2 Wenn das Leid jedes Armen und wir teilen zur Hoffnung wird, dann
Christus zeigt, und die Not die wir hat Gott unter uns ...
8
20. Sonntag im Jahreskreis, 15. August 2021
"Ich bin das lebendige Brot"
Im heutigen Evangelium frönt der sonderen spirituellen Ü
Evangelist Johannes wieder seiner Nei bungen oder spekta
gung zu Wortspielen. Das ist für ihn kuläre Aktionen, son
keine Frage des Humors, sondern der dern einzig den Chris
scharfsinnigen Unterscheidung. Denn tus, das menschgewor
dass ein und derselbe Begriff zwei dene Wort Gottes, die
ganz verschiedene Bedeutungen hat, Frohe Botschaft in Men
für die Juden die alltägliche und für schengestalt. Denn un
Jesus eine theologische, zeigt beson ser Glaube beruht ein
ders deutlich auf, worum es im Glau zig auf dem Hören die
ben geht. ser Botschaft. Dass wir
Hier geht es um den Begriff Brot. Gemeinschaft mit Gott
Wenn sich Jesus als das lebendige zu haben, müssen wir
Brot bezeichnet, will er erst mal auf uns jeden Tag neu sa
geliums Eucharistie, denn wie könnten
greifen, dass es ums Weiterleben geht. gen lassen. Dass wir in einer Liebe ge
wir schöner unserer Freude und Dank
Denn Brot als Grundnahrungsmittel borgen sind, die jedes irdische Maß
barkeit für Gottes bedingungslose Lie
hält den Menschen am Leben. Aber sprengt, können wir uns nicht ausden
be Ausdruck verleihen als mit einem
Brot ist tot. Und der Mensch kann so ken; das müssen wir mit offenen Oh
Festmahl? Dazu auf allerhöchste Ein
viel davon essen wie er will, er stirbt ren und Herzen hören. Dass wir ewi
ladung?
am Ende trotzdem. ges Leben haben, das jeden Tod über
dauert, muss uns erst durch Christus
Diakon Dr. Andreas Bell
Im Wortspiel nennt sich Christus des offenbart werden. Außerhalb der Fro
(https://www.erzbistum-koeln.de/seelsor
halb das lebendige Brot. In Jesu theo hen Botschaft von Gottes grenzenloser
ge_und_glaube/ehe_und_familie/fami
logischer Sprache verdeutlicht dieser Liebe wartet nur der Tod.
lie_und_kinder/glauben_leben/familien
Begriff, dass auch der Glaube Nahrung
liturgie/ausmalbilder_und_textseiten/le
braucht, um weiterzuleben. Die Ernährung Deswegen feiern wir im Sonntagsgot
sejahr_b/20_so.html)
des Glaubens braucht aber keine be tesdienst nach dem Hören des Evan
Ausmalbild für Kinder
©Peter Weidemann In: Pfarrbriefservice.de
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21. Sonntag im Jahreskreis
Ruf vor dem Einundzwanzigster Sonntag im Jahreskreis
Evangelium Die Rede Jesu über das lebendige Brot, das er der Welt geben will, ist für die Jünger
eine Offenbarung und zugleich eine Glaubensprobe. Sie müssen sich entscheiden.
Halleluja. Halleluja. Jesus gibt den Jüngern und uns zu verstehen, dass Menschwerdung, Kreuzesopfer
Deine Worte, Herr, und Himmelfahrt (Verherrlichung) die drei Stationen des einen Christusgeheimnis
sind Geist und Leben. ses sind und dass im „Brot des Lebens“ der ganze Christus gegenwärtig ist: seine
Du hast Worte Menschheit, sein Opfer, seine göttliche Herrlichkeit.
des ewigen Lebens.
Halleluja.
ERSTE LESUNG, Jos 24 Aus dem heiligen Evangelium nach
In jenen Tagen versammelte Jósua Joh 6, 60–69
alle Stämme Israels in Sichem; er
rief die Ältesten Israels, seine Ober In jener Zeit den Menschensohn aufsteigen seht,
häupter, Richter und Aufsichtsleute 60 sagten viele der Jünger Jesu, die dorthin, wo er vorher war?
zusammen und sie traten vor Gott ihm zuhörten: Diese Rede ist hart. 63 Der Geist ist es, der lebendig
hin. Jósua sagte zum ganzen Volk: Wer kann sie hören? macht; das Fleisch nützt nichts. Die
Wenn es euch nicht gefällt, dem 61 Jesus erkannte, dass seine Jünger Worte, die ich zu euch gesprochen
Herrn zu dienen, dann entscheidet darüber murrten, und fragte sie: Dar habe, sind Geist und sind Leben.
euch heute, wem ihr dienen wollt: an nehmt ihr Anstoß? 64 Aber es gibt unter euch einige, die
den Göttern, denen eure Väter jen 62 Was werdet ihr sagen, wenn ihr nicht glauben. Jesus wusste nämlich
seits des Stroms dienten, oder den von Anfang an, welche es waren, die
Göttern der Amoríter, in deren Land nicht glaubten, und wer ihn auslie
ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, fern würde.
wir wollen dem Herrn dienen. Das 65 Und er sagte: Deshalb habe ich zu
Volk antwortete: Das sei uns fern, euch gesagt: Niemand kann zu mir
dass wir den Herrn verlassen und kommen, wenn es ihm nicht vom Va
anderen Göttern dienen. Denn der ter gegeben ist.
Herr, unser Gott, war es, der uns 66 Daraufhin zogen sich viele seiner
und unsere Väter aus dem Skla Jünger zurück und gingen nicht mehr
venhaus Ägypten herausgeführt hat mit ihm umher.
und der vor unseren Augen alle die 67 Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt
großen Wunder getan hat. Er hat auch ihr weggehen?
uns beschützt auf dem ganzen 68 Simon Petrus antwortete ihm:
Weg, den wir gegangen sind, und Herr, zu wem sollen wir gehen? Du
unter allen Völkern, durch deren hast Worte des ewigen Lebens.
Gebiet wir gezogen sind. Auch wir 69 Wir sind zum Glauben gekommen
wollen dem Herrn dienen; denn er und haben erkannt: Du bist der Heili
ist unser Gott. Vertäut ge Gottes.
©Hans Glößner In: Pfarrbriefservice.de
Aus Liebe GL Nr. 378
Dass wir dich doch als das sehen
möchten, was du bist und warst 1. Brot, das die Hoffnung nährt,
und bis zu deiner Wiederkunft sein Freude, die der Trauer wehrt - Lied,
wirst: als das Zeichen des Ärgernis das die Welt umkreist, das die Welt
ses und den Gegenstand des Glau umkreist. - Wolke, die die Feinde
bens, als den geringen Menschen stört, Ohr, das von Rettung hört -
und doch den Retter und Erlöser Lied, das die Welt umkreist, das die
des Menschengeschlechts, der aus Welt umkreist.
Liebe zur Erde kam, um die Verlo ©Christiane Raabe In: Pfarrbriefservice.de
renen zu suchen, um zu leiden und 2. Wort, das das Schweigen bricht,
zu sterben, und der du doch beküm Trank, der die Brände löscht - Lied, 3. Kraft, die die Lahmen stützt, Hand,
mert wiederholen musstest: Selig, das die Welt umkreist, das die Welt die die Schwachen schützt – Lied,
wer an mir nicht Ärgernis nimmt. umkreist. - Regen, der die Wüsten das die Welt umkreist, das die Welt
Dass wir dich so sehen möchten tränkt, Kind, das die Großen lenkt – umkreist. - Brot, das sich selbst ver
und dass wir uns dann nicht an dir Lied, das die Welt umkreist, das die teilt, Hilfe, die zu Hilfe eilt – Lied,
ärgern möchten. (Søren Kierkegaard) Welt umkreist. das die Welt umkreist, das die Welt
umkreist.
1021. Sonntag im Jahreskreis, 22.08.2020
"Herr, zu wem sollen wir gehen?"
Liebe Geschwister im Glauben, vom ewigen Leben. Zum anderen leis
tet er sich mit der Aufforderung sein
ja, er muss schon eine wahrhaft cha Blut zu trinken einen unerhörten Af
rismatische Erscheinung gewesen sein, front gegen den Glauben des Juden
dieser Jesus. Er zieht lehrend und hei tums, denn hier darf Fleisch nur ge
lend durch das kleine Land Israel. Sei gessen werden, wenn das Tier ausge
ne Wundertaten sprechen sich herum blutet ist (koscher), Blut gilt als unrein.
wie Lauffeuer, die Neugierigen und Für heutige gut katholisch Sozialisier
Begeisterten werden immer mehr, sei te sind dies vertraute Worte und Glau
ne Jüngerschar immer größer. Die Er benssätze, wenig provokativ. Nur von
wartungen an ihn auch – ist er doch den Kommunionkindern wird manch
©Thomas Ascher, pixelio.de
bestimmt der erwartete Messias, der mal die Frage gestellt, ob wir wirklich
Erlöser, der mit Feuer und Schwert ein Jesu Fleisch essen sollen. ewigen Lebens.“ Seine engsten Ver
Groß-Israel errichtet. Doch irgendwann trauten zumindest haben ihn wohl er
kippt die Situation; es beginnt mit ei Jesus wendet sich an seine Kritiker. Es kannt, fühlen sich ihm tief verbunden.
nem Murren, es gipfelt in empörtem klingt fast etwas spöttisch, wenn er Ich bin manchmal ein wenig neidisch
Protest: „Was er sagt, ist unerträglich, fragt: „Daran nehmt ihr Anstoß? Was auf die Jünger, darauf, dass sie Jesus
wer kann das anhören?“ heißt es nun. werdet ihr sagen, wenn ihr den Men pur erleben durften und so nah stan
Im Evangelium des letzten Sonntags schensohn hinaufsteigen seht …. ?“ Er den. Ohne 2000 Jahre Kirchenge
wurde der Grundstein gelegt für diese weicht nicht zurück oder aus, mildert schichte mit ihren Irrungen und Wir
Enttäuschung vieler, die mit ihm her seine Worte nicht ab, wirbt nicht für rungen, menschlichem Versagen und
umgezogen sind. Es waren seine Worte Verständnis, ja er setzt seine ungeheu Größenwahn, Benachteiligung und Büro
„Ich bin das Brot des Lebens. Wer mein erlichen Aussagen sogar noch fort. Die kratie. Vor einigen Tagen „durfte“ ich
Fleisch isst und mein Blut trinkt ge Zeit der Entscheidung ist gekommen, eine ausgesprochen nicht-kirchliche
langt zum ewigen Leben“. Und er be sie haben sich in ihm und seiner Be Beerdigung miterleben – und bin seit
hauptet, dass er, das Brot des Lebens, deutung getäuscht, viele ziehen sich dem wieder bewusster glücklich über
vom Himmel gekommen ist, wobei zurück und verlassen Jesus. Und Jesus die „Worte des ewigen Lebens“, die uns
doch jeder weiß, wer seine Eltern sind. fragt den engsten Jüngerkreis, die 12: geschenkt und eine direkte Brücke zu
Zum einen redet er, statt seine Feinde „Wollt auch ihr weggehen?“ Simon Pe IHM sind.
mit Macht und Gewalt zu bekämpfen, trus antwortet für alle: „Herr, zu wem Dietlinde Schulze
von Leiden, von Hingabe, von Liebe, sollen wir gehen? Du hast Worte des
Ausmalbild für Kinder
1122. Sonntag im Jahreskreis
Ruf vor dem Zweiundzwanzigster Sonntag im Jahreskreis
Evangelium Für das Judentum in der Zeit Jesu spielte die Frage nach Rein und Unrein eine
große Rolle. Nach Meinung der Pharisäer sollten alle die Reinheitsvorschriften
Halleluja. Halleluja. einhalten, die ursprünglich nur für die Priester galten. Damit ergibt sich aber auch
Durch das Wort der Wahrheit hat die Frage nach dem Verhältnis zwischen dem Gebot Gottes und den Vorschriften
uns der Vater das Leben geschenkt der Menschen („Überlieferung der Alten“). Jesus stellt sich in die Reihe der Prophe
und uns zu Erstlingen ten, die nach dem eigentlichen Gotteswillen fragen. Gott aber fragt nach dem
seiner Schöpfung gemacht. Herzen des Menschen, nicht nach seinem äußeren Tun.
Halleluja.
Zweite Lesung Aus dem heiligen Evangelium nach Markus
Jak 1, 17–18.21b–22.27 Mk 7, 1–8.14–15.21–23
In jener Zeit
Meine geliebten Schwestern und 1 versammelten sich die Pharisäer
Brüder! und einige Schriftgelehrte, die aus
17 Jede gute Gabe und jedes voll Jerusalem gekommen waren, bei Je
kommene Geschenk kommt von sus.
oben herab, vom Vater der Gestir 2 Sie sahen, dass einige seiner Jünger
ne, bei dem es keine Veränderung ihr Brot mit unreinen, das heißt mit
oder Verfinsterung gibt. ungewaschenen Händen aßen.
18 Aus freiem Willen hat er uns 3 Die Pharisäer essen nämlich wie
durch das Wort der Wahrheit gebo alle Juden nur, wenn sie vorher mit
ren, damit wir eine Erstlingsfrucht einer Handvoll Wasser die Hände ge
seiner Schöpfung seien. waschen haben; so halten sie an der
21b Nehmt in Sanftmut das Wort Überlieferung der Alten fest.
an, das in euch eingepflanzt wor 4 Auch wenn sie vom Markt kommen,
den ist und die Macht hat, euch zu essen sie nicht, ohne sich vorher zu
retten! waschen. Noch viele andere überlie
22 Werdet aber Täter des Wortes ferte Vorschriften halten sie ein, wie ©Ursula Graber In: Pfarrbriefservice.de
und nicht nur Hörer, sonst betrügt das Abspülen von Bechern, Krügen
ihr euch selbst! und Kesseln.
27 Ein reiner und makelloser Got 5 Die Pharisäer und die Schriftge
tesdienst ist es vor Gott, dem Vater: lehrten fragten ihn also: Warum hal
für Waisen und Witwen in ihrer Not ten sich deine Jünger nicht an die
zu sorgen und sich unbefleckt von Überlieferung der Alten, sondern es
der Welt zu bewahren. sen ihr Brot mit unreinen Händen?
6 Er antwortete ihnen: Der Prophet
Jesája hatte Recht mit dem, was er
über euch Heuchler sagte, wie ge
schrieben steht: Dieses Volk ehrt
mich mit den Lippen, sein Herz aber
ist weit weg von mir.
7 Vergeblich verehren sie mich; was
sie lehren, sind Satzungen von Men
schen.
8 Ihr gebt Gottes Gebot preis und
haltet euch an die Überlieferung der
Menschen.
14 Dann rief Jesus die Leute wieder
zu sich und sagte: Hört mir alle zu ©Yohanes Vianey Lein In: Pfarrbriefservice.de
und begreift, was ich sage! Gedanken, Unzucht, Diebstahl, Mord,
15 Nichts, was von außen in den 22 Ehebruch, Habgier, Bosheit, Hin
Menschen hineinkommt, kann ihn terlist, Ausschweifung, Neid, Läste
unrein machen, sondern was aus dem rung, Hochmut und Unvernunft.
Menschen herauskommt, das macht 23 All dieses Böse kommt von innen
ihn unrein. und macht den Menschen unrein.
21 Denn von innen, aus dem Herzen
©Peter Weidemann In: Pfarrbriefservice.de der Menschen, kommen die bösen
1222. Sonntag im Jahreskreis, 29.08.2020
Reinheit versus Lebensnähe
Die Perikope des heutigen Sonntags den und Heiden de facto aufgelöst, die Bekämpfung der Katharer, gegen de
ist leider durch die Entnahme einiger äußerlich gerade in den Speisegebo ren verkündete und im Gegensatz zu
Verse nicht mehr in ihrem inneren Zu ten greifbar war. Das prominenteste Rom und Avignon gelebte Reinheit
sammenhang erkennbar. Deutlich wird Opfer unter den ersten und zumeist ja kirchliche Truppen in speziellen Kreuz
dies am Sprung von den zunächst auf auch noch jüdischen Christen war zügen rigoros und brutal zu Felde zo
getretenen Pharisäern und Schriftge nämlich Petrus geworden. So überlie gen.
lehrten als Gegenüber Jesu hin zum fert Paulus in Gal 2,11-21 einen
gemeinen Volk und schließlich den frühen Konflikt um die jüdischen Spei Reinheit des Volkes spielt auch in heu
Jüngern Jesu. Vers 3 und 4 lassen zu sevorschriften zwischen heidenchrist tigen politischen Auseinandersetzun
dem erkennen, dass Markus sich an lichen und judenchristlichen Gruppie gen noch eine zentrale Rolle. Und das,
Heidenchristen wendet, die die Rein rungen. In Antiochia meidet Petrus als ob es eine NS-Politik mit ähnlichen
heitsvorschriften und deren Umset nämlich – anders als zuvor – nach der Zielen nie gegeben hätte.
zung nicht kennen bzw. verstehen, so Ankunft von koscheren Judenchristen Im wieder eröffneten Dokumentations
dass er denkt sie erklären zu müssen. die Tischgemeinschaft mit Heiden. Pau zentrum der Gedenkstätte in der JVA
Der Verdacht liegt deshalb nahe, dass lus stellt ihn daraufhin öffentlich zur Wolfenbüttel kann Letzteres nachdenk
es sich beim vorgestellten Streitge Rede und unterstreicht, dass der Mensch lich betrachtet werden.
spräch nicht um eins von Jesus und nicht durch „Werke des Gesetzes“, son
seinen zeitgenössischen Schriftgelehr dern durch „den Glauben an Jesus Peter Heldt
ten handelt, sondern um ein Problem Christus“ gerecht werde. Damit werden
der jungen Christengemeinde mit ih die Parallele zum Markustext und
ren jüdischen und eben auch nichtjü dessen redaktionelle Absicht deutlich.
dischen Mitgliedern, wie wir es aus
den Paulusbriefen kennen. Wer näm Reinheit spielt seitdem in verschiede
lich als gesetzestreuer Jude das Haus nen Varianten eine m. E. tragische Rol
eines Heiden betrat, der nicht koscher le nicht nur in der christlichen Kir
lebte, und dort mit ihm aß, galt fürder chengeschichte und treibt nicht nur
hin als unrein. dort hoch widersprüchliche Blüten. So
führten Kämpfe zwischen den antiken
Nach Markus hat Jesus allerdings alle theologischen Strömungen der Arianer
Denkmal für getötete Katharer.
Speisen für rein erklärt und so die In und Alexandriner zu blutigen Ausein ©wiki/File:Montségur_Monolit.jpg
group-Outgroup-Grenze zwischen Ju andersetzung ebenso wie die spätere
Ausmalbild für Kinder
13Spirituelles Leben
Erstkommunion
Iris Allershausen kön
nen nun unsere Erst
kommunionkinder zwi
schen dem 18. Juli und
dem 19. September in
drei Gruppen ihre Erst
kommunion feiern.
Die erste Gruppe hatte
also bereits auf der Wie
Kerzen und Hände der Erstkommunionkinder
se von St. Ansgar bei
schönem Sonntagswet
Pfarrer Eggers teilt die Kommunion an die Kinder aus.
ter ihr
großes Fest. Im Mittel
Die Vorbereitung der Erstkommunion
punkt der Katechese
war in diesem Jahr überhaupt nicht
standen Weizen und ein
einfach. Nicht nur die Pandemie er
kleines Lamm. Erstkom
schwerte die Treffen, auch Dietlinde
munionkinder, Eltern und
Schulze, die die Vorbereitung haupt
Katecheten lasen die
sächlich organisiert, war wegen eines
Fürbitten und zuletzt
Sturzes auf die Schulter lange Zeit
gab es für die Kinder
ausgefallen. Doch sie arbeitete trotz
eine Überraschung und
dem im Hintergrund weiter und dank
die Grüße aus der Pfar
des ehrenamtlichen Einsatzes von
rei. Die Erstkommunionkinder tragen die Fürbitten vor.
Unsere
Kommunionkinder
feiern ihre Erstkommunion
am 18. Juli 2021
Nadia Bastek
Lelaina Bonath am 5. September 2021 am 19. September 2021
Lena Gründel
Aleira Grzonka Alina Dick Anwander Lennox Bujok
Leni Katsagiorgis Melina Gent Juliane Fehn
Victoria Kiszczak Henri Holleschovsky Luke Haycock
Emely Maier Karsten Makuth Amelie Isensee
Sarah Quigley Ava Schönbrodt Ines Rodriguez-Candela Estalote
Isabel Richter Hermine Schulz Karol Sabien
Jonas Strauß Niklas Volkmar Pola Schick
Clara Sutter Marek Wiesner Jakob Soyka
Frieda Ukena Estela Tetau
Leonel Viscarra Hoffmann Gina Watzlawik
Tabea Werner Noah Janis Wojtala
Gebet der
Kommunionkinder
Jesus, du bist mein Freund, Bruder und Herr. Heute bist du im Brot zu mir ge
kommen. Darüber freue ich mich und dafür danke ich dir. Du willst das Lebens
brot für alle sein, die an dich glauben und dir vertrauen. Bleibe mit mir verbun
den und stärke mich heute und alle Tage meines Lebens.
Amen.
14Spirituelles Leben
Firmung in der Hauptkirche BMV
Bischof Heiner Wilmer spendete das Sakrament der Firmung
Am Samstag, 17. Juli , gab es ein be und seiner Kirchengemeinde sehr
sonderes Zeichen der Ökumene. Bi dankbar für die Gastfreundschaft.
schof Heiner aus Hildesheim spende
te in der evangelischen Hauptkirche Der Bischof predigte über das Wach
BMV 27 Jugendlichen das Sakrament sen des Menschen und machte den
der Firmung. Es war wahrscheinlich Jugendlichen viel Mut. Die Jugendli
das erste Mal in der Geschichte der chen begrüßten den Bischof und ge
Hauptkirche, dass in ihr ein katholi stalteten zusammen mit den Kate
scher Bischof eine Heilige Messe ge cheten die Kyrierufe und die Fürbit
feiert hat. Grund dafür war, dass die ten. Musikalisch wurde die Firmung
Hauptkirche erheblich mehr Gottes von Martin Pfeiffer und einer kleinen
dienstbesuchern Platz bietet als die Gruppe aus dem Kirchenchor beglei
St.-Petrus-Kirche. Diese war nun zu tet, die coranagerecht in der Apsis
klein, weil die Jugendlichen mit ihren platziert wurde.
Familien das Fest begehen wollten Am Ende des Gottesdienstes gab es
und aufgrund der Corona-Regeln auch ein Grußwort von Ursula Bilitewski
Abstände einzuhalten waren. Des an die Gefirmten und den Dank an Die Firmbewerber tragen die Fürbitten vor.
halb sind wir Propst Schultz-Seitz die Katecheten und den Bischof. ©Wolfgang Rassl
Bischof Willmer spendet das Sakrament der Firmung Auszug
©Wolfgang Rassl ©Wolfgang Rassl
Die Neugefirmten 2021
Bianca Calis Victor Lindhof
Iva Cicin-Sain Lisa Ludew
Lotta Cukrowski Nico Ludew
Cäsalie Edle von Braunmühl Marvin Otto
Elisa Fleischer Julius Pape
Marcel Golkowski Rebecca Pischke
Noah Groß Patrick Rajfura
Taro Ben Hoffmann Myriam Rassl
Mateusz Konieczny Adrian Rau
Mike Konstanciak Zoë Schaßan
Jan Konstanciak Finn Torkler
Jannis Kornhaß Julian Weber-Wellegehausen
Joleen Kornhaß
Bennet Köstler
Der Bischof predigte über das Wachsen. Lotte Liersch
©Wolfgang Rassl
15Spirituelles Leben
Das Sakrament der Durch die Taufe in die
Ehe spendeten sich Gemeinschaft der Kirche aufgenommen
Leonie Calis
am 10. April
Marie und Henri Reynders
am 18. April
Kilian Neuhaus
am 8. Mai
Mathilda Weiler
am 12. Juni
Jasper David Scheer am 10. Juli
Dawid und
Clara Kurhofer am 11. Juli
Lisa-Marie Ryborz, geb. Göbel
am 3. Juni.
©Christa Vogel
In die Ewigkeit Antiphon
gerufen wurden: Zum Paradies mögen Engel
euch geleiten
Mai 2021
07. 05. Kurt Garre (* 1943)
07. 05. Eva Maria Pohl (* 1938)
09. 05. Barbara Chromik (* 1941)
15. 05. Michela Barnstorf (*1950)
16. 05. Wolfgang Kulitza (* 1947)
24. 05. Gerda Mendau (*1928)
26. 05. Magarete Gröger (*1937)
26.05. Kreszentia Munding (*1930)
28.05. Ida Worofka (*1927)
29. 05. Rainer Kerger (* 1951)
Juni 2021
02.06. Krystyna Beck (*1944)
05.06. Hildegard Stützer (*1940)
17.06. Stefanie Pfeiffer (*1933)
Engel aus St. Petrus
© Matthias Eggers
17.06. Cäcilie Höhn (*1923)
17.06. Manfred Seifert (*1945)
18.06. Hans Höhn (*1938) Zum Paradies mögen Engel euch
März 2021 19.06. Eva Maria Gote (*1932) geleiten,
19. 03. Helmut Pink (*1935) 21.06. Georg Grosser (*1929) die heiligen Märtyrer euch be
21.06. Joachim Obalski (*1938) grüßen
April 2021 25.06. Gisela Gelhard (*1936) und euch führen in die heilige
Maria Wagner (*1925) 26.06. Gerda Küster (*1950) Stadt Jerusalem.Die Chöre der En
04.04. Adele Lachmann (*1936) 28.06. Gian-Luca Behnke (*2000) gel mögen
15. 04. Maria Zajac (* 1950) euch empfangen,
19. 04. Lidia Sciaccanoce (*1964) und durch Christus, der für
19. 04. Irmgard Prisett (* 1936) Juli 2021 euch gestorben,
20. 04. Marianne Grunenberg (*1937) 04.07. Elfriede Kloska (*1940) soll ewiges Leben euch erfreuen.
16Hospizverein
Der Hospizverein Wolfenbüttel
Jeder Mensch ist uns wichtig
sich dort mit ihren Trauerbegleitern
treffen können; die Treffen der Eh
renamtlichen sollen dort stattfin
den, ebenso wie Fortbildungen, und
auch Platz für Vorträge im kleineren
Rahmen wird geboten. Unsere Bi
bliothek wird ihren Platz finden und
auch die Bücher, die wir im Kontext
„Hospiz macht Schule“ an Kindergär
ten und Schulen ausleihen.
Selbstverständlich wird von dort aus
auch die uns am Herzen liegende
ambulante Sterbebegleitung koordi
niert.
Ein offenes Haus stellen wir uns vor,
in das die Zugehörigen gern kom
Das zukünftige Hospizzentrum Wolfenbüttel (2023). Es entsteht aus dem Gutshaus Wendessen. men, so schwer es sein mag. Aber
wie schön wäre es auch, wenn Bür
Wir sind für die Bürgerinnen und Hospizbegleitung. gerinnen und Bürger aus Stadt und
Bürger in Stadt und Landkreis Wolfen Immer wieder müssen wir aber auch Landkreis kämen, um den Gästen im
büttel da! miterleben, dass die von uns beglei Haus vorzulesen oder sie durch den
Wir: das sind derzeit 40 Ehrenamtli teten Menschen dann doch nicht zu schönen Gutspark zu begleiten. Es
che und 4 Hauptamtliche des Hos Hause sterben können. So verbrin kann sich so viel Gutes entwickeln,
pizvereins Wolfenbüttel e.V. Gern stel gen sie ihre letzte Lebensphase in wenn viele mitmachen!
len wir Ihnen den Verein und unser den Hospizhäusern in Braunschweig Abgesehen von persönlichen Enga
im Entstehen befindliches Bürger oder Salzgitter. Schöne Häuser mit gement, benötigen wir jedoch auch
projekt vor. liebevoll agierenden Pflegekräften, finanzielle Unterstützung. Schon jetzt
Derzeit haben wir schöne, helle Büros für Zugehörige aber nicht immer gut dürfen wir uns über Spendeneingän
in den Räumen der Evangelischen erreichbar. Selbstverständlich beglei ge von Privatpersonen freuen. Selbst
ErwachsenenBildung in der Diet ten wir Ehrenamtlichen auch dort verständlich haben wir uns an über
rich-Bonhoeffer-Str.1A – eine gute weiter. Aber natürlich war immer die regional bekannte Stiftungen und
Adresse. Hier arbeitet eine Bürokauf Vorstellung im Hinterkopf: wie schön Institutionen gewandt. Bei allen bis
frau, ein Begriff, der in diesem Fall wäre es doch, wenn wir das in her getätigten Überlegungen steht
aber nicht reicht, denn sie ist weit Wolfenbüttel hätten. Der Gedanke immer im Vordergrund, dass wir ein
mehr: ein empathischer Mensch mit war fern jeder Realität. Projekt für die hiesige Bevölkerung
offenen Ohren für alle Anrufer und Bis ein Ehepaar aus Wolfenbüttel an planen. So ist unser großer Wunsch,
Besucher. Auch unsere Koordinato uns herantrat und uns einen finanzi aus den Reihen der in Stadt und
rinnen haben hier ihren Arbeits ellen Grundstock anbot, der Wün Landkreis Wolfenbüttel ansässigen
platz – sie sind es, die es immer wie sche wahr werden lässt. Dazu kam Einrichtungen und Unternehmen nicht
der schaffen, gute Verbindungen zu die Unterstützung der Stadt Wolfen nur mit Wohlwollen, sondern auch
knüpfen. Zum Beispiel wenn Zu büttel, dank derer das ehemalige mit finanzieller Hilfe bedacht zu
gehörige anrufen, die tief verzwei Gutshaus in Wolfenbüttel-Wendes werden. Unser Vorhaben steht auf
felt sind, weil ein geliebter Mensch sen im Erbbaurecht genutzt werden einem sehr soliden finanziellen Fun
eine tragische Diagnose hat und sie kann. Nun ist der Hospizverein Wolfen dament. Dennoch gibt es Finanzie
Unterstützung brauchen. Immer wie büttel e.V. also auf dem Weg, alles rungslücken.
der gelingt es unseren Koordinato unter einem Dach zusammenzuführen.
rinnen, genau die richtige Begleite Der Bauantrag ist eingereicht, und Wir danken Ihnen für die Zeit, die Sie
rin oder den richtigen Begleiter in wir hoffen, im ersten Halbjahr 2023 sich für unser Anliegen genommen
diese Familie zu schicken. Und das umziehen zu können. Bis dahin ist es haben, und freuen uns sehr auf Ihre
ist es, was das Herz des Hospizver noch ein langer Weg, und wie allen Unterstützung.
eins Wolfenbüttel ausmacht: die Be Bauherren kann uns auch noch manch Hospizverein
gleitung sterbenskranker Menschen Unerwünschtes dazwischenkommen.
und / oder deren Zugehöriger, dort Aber dann wird das HospizZentrum Bankverbindung:
wo sie leben. Das kann ein Senioren Wolfenbüttel Raum für ein stationäres DE 90 2709 2555 5017 9527 00
wohnheim sein oder das Kranken und ein teilstationäres Hospiz bie
haus und beschreibt die ambulante ten. Trauernde Menschen werden
17Pfarreisynode
Pfarreisynode
Am Samstag, 12. Juni, fand die
zweite Pfarreisynode in unserer
Pfarrei statt, die in diesem Jahr aus
bekannten Gründen online durch
geführt wurde. 35 Teilnehmer hat
ten sich angemeldet, die in wech
selnder Zusammensetzung etwa 3
Stunden zusammensaßen.
Die Pfarreisynode ist das Gremium
in unserer Pfarrei, in dem zum Aus
druck kommt, dass möglichst viele
die Geschicke der Pfarrei mitbe
stimmen sollen. Deshalb gehören
zu ihr alle Gremienmitglieder, Ver
treter der Gruppen, einzelne Pfar
reimitglieder und das pastorale
Team.
Da es für den Pfarreirat wichtig
war, dass überhaupt ein größeres
Gesprächsforum entsteht, war die
se zweite Synode offener als noch
die erste, die 2019 in der Harztor
wallschule stattfand. Zunächst gab
es einen kurzen Rückblick auf die
Zeit nach der ersten Synode. Dann
konnten sich die Teilnehmer 6 ver
schiedenen Gruppen mit unter
schiedlichen Themen zuordnen. Die
Ergebnisse dieser Untergruppen ha
ben die Moderatoren der Gruppe
für den Sommerpfarrbrief zusam
mengefasst.
1. Spirituelle Formen und Gottesdienste
In der Gruppe herrschte Einigkeit, tont wurde. Es sollte nach Wegen
dass Alternativen zu den traditio gesucht werden, die Akzeptanz die
nellen Eucharistiefeiern benötigt wer ser Feiern zu erhöhen.
den. Einiges gab es in der Vergan Online-Gottesdienstformate haben sich
genheit auch schon, wie zum Bei dagegen erst jetzt etabliert, als kei
spiel regelmäßige Wort-Gottes-Fei ne Präsenzgottesdienste gefeiert wer
ern an Sonntagen, die in St. Ansgar den konnten. Sie bieten für manche,
besonders für Kinder und ihre Fami die sonst nicht zur Kirche kommen
Aus dem Schlussgebet:
lien gestaltet werden, oder Gebets- würden, die Möglichkeit der Teil
Ich träume von einer Kirche,
oder Andachtsformen, wie das Her nahme am Gottesdienst, sind aller
die nicht ihre Macht ausspielt,
zensgebet oder die eucharistische dings mit einem hohen technischen
in der Männer und Frauen gleichbe
Anbetung. Aufwand verbunden, und häufig ha
rechtigt sind,...
Es wurde allgemein bedauert, dass ben die Teilnehmenden mit techni
Ich träume von einer Kirche,
es aktuell noch viele Gemeindemit schen Problemen zu kämpfen. Dar
die lebenswert ist,
glieder gibt, die sich auf diese Got unter leidet dann das Erleben einer
die Heimat gibt,
tesdienstformen nicht einlassen, ver spirituellen Atmosphäre.
die Begegnung wagt,
mutlich weil in der Vergangenheit
Ich träume von einer Kirche ...
die unersetzliche Bedeutung der
Eucharistiefeier so besonders be
18Pfarreisynode
2. Kirchensanierung/ 5. Kinder und
Zeichen der Erneuerung Jugendliche und ihr
Es ging um grundsätzliche Fragen le allgemeine Zustimmung. Strittig Platz in der Pfarrei
der Renovierung. Insbesondere wur war die Frage, in welcher Form der
de der Taufbrunnen angesichts der Tabernakel in den Raum der Stille In der Gruppe wurde fand zunächst
Kosten eingehend diskutiert. Bei der aufgenommen werden soll. Gerade ein Austausch über die für Jugend
Abwägung zwischen den Kosten und der Kranz wird als sehr schön emp liche und Kinder schwierige Zeit
dem sichtbaren Zeichen für die Tauf funden. Dagegen steht die Position, der Pandemie statt.
würde kamen die Teilnehmer zu un dass es genügt, wenn das Schränk
terschiedlichen Ergebnissen. Dage chen des jetzigen Tabernakels in Positiv hervorgehoben wurde die
gen fanden die Umgestaltung des eine Nische in die Wand eingefügt Messe nur für Messdiener im Cari
Altarraumes und der Raum der Stil wir. tas-Garten und die neu gefunde
nen digitalen Zugänge untereinan
der. Diese können auch gerade be
sonders barrierefrei sein.
4. Informationswege in der Pfarrei
In dieser Gruppe betrachteten wir des Wegfalls der Gottesdienste an Ebenso wurden neue Ideen ge
die Kommunikationswege der Pfar zusprechen. Kritisiert wurde die Kom nannt wie zum Beispiel „Frage
rei aus unterschiedlichen Sichtwei munikation zwischen Gremien und stunde im Garten“, Werbefilme „Kir
sen: Die, die Informationen weiter Gemeindemitgliedern. che entdecken“ und Online-Aus
geben und die, die Informationen Aus dem Gespräch ergaben sich Ide tauschrunden.
erhalten möchten, fragen, fordern, en, mit denen sich die Kirchorts
philosophieren miteinander. rats-Mitglieder in der nächsten Zeit
Hervorgehoben wurde zum einen beschäftigen. Eine von vielen Ideen,
der Sonderpfarrbrief. Lob gab es für nämlich die eines „schwarzen Bretts“,
die Gestaltung der Kirchen zu den wird am Kirchort St. Petrus umge
Hochfesten, um die Menschen trotz setzt.
3. Austausch über aktuelle Diskussionen 6. Zukünftige
Hier sollte Raum sein für einen Aus Pfarreiaufgaben
tausch über aktuelle Kontroversen Die starre, oft uneinsichtige Haltung
innerhalb der katholischen Kirche vieler Bischöfe führe bei vielen zu Es gab zwei wesentliche Themen
in Deutschland und der Weltkirche, Frustration und dem Gefühl der felder: Der Blick auf die Kinder und
etwa zur Missbrauchs-Aufklärung, Rol Ohnmacht. Das führte zu der Über Jugend sowie das Bild, das unsere
le der Frau (Stichwort: Maria 2.0), legung, welche Wege das Kirchen Kirche im Allgemeinen und die
Pflichtzölibat und Segnung von Ho volk gehen könne, um den Druck auf Pfarrei selbst nach außen abgibt.
mosexuellen. „die da oben“ zu erhöhen. Ein Vor Die Außenwirkung beschäftigte die
schlag war das „Zudrehen des Geld Gruppe besonders intensiv, weil in
Es zeigte sich schnell, dass ähnliche hahns“, also Kirchgeld an die Ge letzter Zeit viel Negatives in der
Einschätzungen vorherrschten: Alle meinde zahlen und nicht mehr per Öffentlichkeit rund um die katholi
sechs Teilnehmer waren sich einig Kirchensteuer. Ein Vorgehen, das für sche Kirche berichtet wird. Man
in ihrem Ärger über die aktuellen den einzelnen zur Folge hätte, dass sollte versuchen, das Gute, auch
Erkenntnisse. Gleichzeitig wurde be er nicht mehr Mitglied der katholi gerade hier vor Ort (z. B. Taschen
tont, dass das Problem nicht in un schen Kirche wäre. Der Kirchen aktion, offenes Café u. ä.) genauso
serer Kirchengemeinde und ihrer austritt ist aber derzeit für nieman in die Öffentlichkeit zu bringen,
Leitung liege, sondern auf höherer den in der Gruppe eine Option. bei allen aktuellen Schwierigkei
Ebene. Die jüngsten Ereignisse, etwa Grundsätzlich war man sich auch ten. Es sind gerade auch die klei
die Verweigerung der Segnung von darin einig, nur innerhalb der Kirche neren Dinge, die ein positives Bild
Homosexuellen, hätten auch bei en etwas bewirken zu können. vermitteln können. Es sollte stär
gagierten Gemeindemitgliedern et ker öffentlich gezeigt werden, WAS
was verändert. Deutlich wurde ein Diese Diskussion wollen einige Teil und WOFÜR alles in unserer Pfar
großer Vertrauensverlust in die Führung nehmer nach der Synode in einer rei ganz konkret gearbeitet wird.
der deutschen katholischen Kirche. eigenen Gesprächsgruppe weiter Insgesamt wurde sich mehr Mut
Bezogen auf die Missbrauchsfälle führen. gewünscht, neue Wege insbeson
wurde eine externe Untersuchung dere in der Kommunikation und
gefordert. „Werbung“, auszuprobieren.
19Sie können auch lesen
