Unterrichtsbausteine für die Schule - Selig, die Frieden stiften Ost und West in gemeinsamer Verantwortung - Renovabis
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www.renovabis.de/schule
Selig,
die Frieden
stiften Mt 5,9
Ost und West
in gemeinsamer
Verantwortung
Unterrichtsbausteine
für die Schule
Liebe Lehrerinnen und Lehrer,
liebe Leserinnen und Leser,
das Renovabis-Aktionsplakat gibt zu ben, damit Sie die Friedensthematik zusammen mit
denken. Da sitzt ein kleiner Junge auf Ihren Schülerinnen und Schülern von vielen Seiten
Foto: Lisa Bahnmüller
den Schultern seines Vaters. Fast beleuchten können. Ausgehend von einer Definition
krampfhaft hält er seine Blumen und des Begriffs „Frieden“ über die Bedeutung der Selig-
die ukrainische Flagge fest. Ein biss- preisungen in der Bergpredigt bis hin zu Beispielen
chen verträumt schaut er in die Ferne. Ist auch Zuver- aus der friedensstiftenden Arbeit von Renovabis in
sicht in seinem Blick zu erkennen? – Der Vater scheint der Ukraine und anderen Ländern im Osten Europas
eher besorgt zu sein. Ist er unsicher, gar ängstlich, was finden Sie Unterrichtsbausteine, Anregungen und
die Zukunft bringen mag? Ideen. Erarbeitet hat die Materialien in diesem Jahr
„Selig, die Frieden stiften. Ost und West in ge- erneut Corinna Roth – ein ganz herzliches Danke-
meinsamer Verantwortung“ steht auf dem Plakat zu schön an unsere A utorin!
lesen. Diese Worte Jesu aus der Bergpredigt hat unsere Zu diesem Heft gibt es übri-
Osteuropa-Solidaritätsaktion in diesem Jahr als Leit- gens auch diesmal wieder einen
wort für ihre Pfingstaktion gewählt. Erstmals haben „Zwilling“: unsere „Bausteine für
wir ein Schwerpunktland für die Kampagnenzeit rund Pfarrgemeinden und Gottesdienst“
um Pfingsten gewählt: die Ukraine. mit Anregungen für Pfarreien und
Es wäre nicht überraschend, wenn der Vater auf für die Liturgie.
dem Plakat von Sorgen erfüllt wäre: Im Osten der Falls Sie noch mehr Informa
Ukraine herrscht seit vielen Jahren Krieg. Dort werden tionen brauchen: Auf der Website
Menschen getötet, verletzt, viele müssen aus den um- www.renovabis.de/material finden
kämpften Gebieten fliehen. Frieden ist der größte Sie viele Materialien, die Sie direkt
Wunsch in diesem Land. Doch nicht nur der Osten herunterladen oder bestellen können.
der Ukraine macht deutlich, wie zerbrechlich Frieden Ich danke Ihnen für Ihr Interesse, vor allem
in Europa ist – vor allem, wenn man Frieden nicht nur aber für Ihr Engagement, mit dem Sie Kinder und
als Abwesenheit von Krieg versteht, sondern als einen Jugendliche auf dem Weg ins Erwachsenenleben
Prozess, der aktiv gestaltet werden muss und sozialen begleiten. Ich wünsche Ihnen viel Gewinn bei der
Frieden ebenso beinhaltet wie Freiheit und Gerechtig- Arbeit mit diesem Heft. Und ich verbleibe
keit sowie wirtschaftliche Entwicklung. mit einem herzlichen Gruß
Mit diesem Heft zum Thema
„Selig, die Frieden stiften“ wollen Ihr
wir Ihnen als Lehrerinnen und
Lehrer Material an die Hand ge- Pfarrer Dr. Christian Hartl
Renovabis-Hauptgeschäftsführer
Inhalt
Unterrichtsbausteine . . . . . . . . . . . . . . . 3 bis 17
Interview mit Myroslav Marynovytsch
Gedanken zu Leitwort und Plakat . . . . . . . . . 18 „Klarere Position der Kirchen in Konflikten
wünschenswert“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Zum Gebetsbild: „Fliegen – frei sein – leben –
unterwegs sein – inspiriert werden“ . . . . . . . 19 Porträts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 25, 26
Ukraine-Report: Am Frieden mitarbeiten . . 20 Länderprofil Ukraine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Den Osten Europas zur Sprache bringen
Mit Unterrichtsbausteinen
in der Schule aktiv werden von Corinna Roth
Bausteine für den fächerverknüpfenden Unterricht
der Jahrgangsstufen 8 bis 12 in den Fächern Religion, Ethik,
Sozialkunde, Geschichte und Erdkunde – Diese Bausteine eignen sich
auch für Gruppenstunden in Pfarrgemeinden und Verbänden.
Die größte Sehnsucht des Menschen ist sicher, in Frieden leben zu können und frei zu
sein, dieses Leben so zu gestalten, dass die eigenen Bedürfnisse gestillt und Talente
gelebt werden können.
Dies ist aber leider nicht immer und überall möglich, wie der tägliche Blick in die
Nachrichten aus aller Welt und der nahen Umgebung wieder und wieder zeigt. Konflikte,
Gewalt, Ungerechtigkeiten und Kriege bestimmen stets aufs Neue das menschliche
Miteinander.
Dennoch dürfen wir nicht aufhören, die Sehnsucht nach Frieden immer wieder zu stillen,
indem wir Wege suchen und finden, Frieden zu stiften, im Kleinen und im Großen …
Fotos: Caritas Ukraine, Ukrainische
Griechisch-Katholische Kirche
Bilddokumente aus Renovabis-Ausstellung „Kein Frieden am Rand von Europa“: www.renovabis.de/Pfingstaktion
In diesen Unterrichtsbausteinen sollen, passend ematik mit der Erfahrungswelt der Schülerinnen
Th
zum Leitwort von Renovabis „Selig die Frieden stif- und Schüler in Beziehung gebracht werden. Sie
ten. Ost und West in gemeinsamer Verantwortung“, lernen hier insbesondere kennen, wie in den ehe-
die Seligpreisungen Jesu in der Bergpredigt näher mals kommunistischen Ländern Mittel-, Ost- und
betrachtet werden. Dies fügt sich ein in die Kern- Südosteuropas in verschiedenen Projekten und
botschaften der zentralen Aktionen der katholi- Ansätzen Frieden gestiftet und ein konstruktiver
schen Hilfswerke im Kirchenjahr 2020, die das Dialog und Partnerschaft gefördert werden. Aus-
Themenfeld „Frieden leben“ gemeinsam aufgreifen. gangspunkt ist eine kontrastierende Betrachtung
Mit den Renovabis-Schulbausteinen soll die von Gewalt weltweit, in den Medien und dem
3
Unsere Autorin
nmittelbaren eigenen Umfeld im Gegensatz
u Corinna Roth
zu dem tiefen menschlichen Wunsch und Be- ist Lehrerin am
dürfnis, in Frieden leben zu können. Hierbei Internationalen
können die Schülerinnen und Schüler auf ei- Jesuiten-Kolleg Sankt Blasien. Sie stammt aus Stutt-
gene Erfahrungen zurückgreifen und ein Ver- gart. Die 42-jährige Studienrätin hat in Tübingen und
ständnis dafür entwickeln, was Frieden kon- London studiert. Nach dem Referendariat war Corinna
kret bedeutet, welche Symbole dies aufgreifen Roth zunächst einige Jahre in der baden-württember-
und was sich davon im Matthäus-Evangelium
gischen Landeshauptstadt an einem Gymnasium tätig
des Neuen Testamentes in den Seligpreisungen
und unterrichtet nun seit acht Jahren am Jesuiten
der Bergpredigt Jesu finden lässt. Die Schwie-
gymnasium in Sankt Blasien die Fächer Englisch und
rigkeit, dies aktiv in die Tat umzusetzen, wird
Katholische Religionslehre.
mithilfe der Stelle aus dem Lukas-Evangelium,
die von der Aussendung der Jünger handelt,
betrachtet. Die Klasse überlegt, welchen Mut man Klasse 7/8 beim Thema Jesus Christus, das in den
aufbringen muss, wenn man sein Handeln am Auf- verschiedenen Jahrgangsstufen immer wieder auf-
trag Jesu orientieren will. Abgerundet wird die Un- gegriffen wird. Alle erforderlichen Materialien wer-
terrichtseinheit durch konkrete Beispiele aus dem den online von Renovabis zur Verfügung gestellt.
aktuellen Themenheft, in denen die Lebenssituati- Zur Vertiefung lassen sich die Enzyklika Pacem in
on in ehemals kommunistischen Ländern Mittel-, Terris (1963) von Papst Johannes XXIII. sowie die
Ost- und Südosteuropa vorgestellt wird. Arbeitshilfe der Deutschen Bischofskonferenz
Die Schulbausteine lassen sich in ein bis zwei Pacem in terris: Eine bleibende Aufgabe (2003) hier-
Doppelstunden umsetzen, je nach Vertiefung der zu und die Botschaft Papst Franziskus’ zum Welt-
einzelnen Aspekte. Empfohlen wird der Einsatz ab friedenstag 2017 kostenlos downloaden.
Kompetenzerwartungen an Schülerinnen und Schüler
Die Schülerinnen und Schüler … … erfahren Hintergründe und entwickeln
… werden sich bewusst, dass die moder- Verständnis, wie dort Frieden mithilfe von
ne Gesellschaft von gewaltsamen Konflikten Projekten gestiftet wird, die den D
ialog und
geprägt ist und daneben eine tiefe Sehnsucht die Partnerschaft stärken und f ördern.
nach Frieden besteht. … erkennen Beispiele, die sich den Selig-
… erarbeiten, was der Begriff Frieden preisungen der Bergpredigt Jesu zuordnen
umfasst und wie verschiedene Symbole dies lassen.
darstellen. … erkennen Ansätze von Impulsen aus
… erwerben Wissen zu den Seligpreisungen dem Glauben und der konkreten Lebens
der Bergpredigt Jesu im Matthäus-Evangelium möglichkeit.
und analysieren die Bibelstelle und deren Zu- … erarbeiten Möglichkeiten eines nach
sammenhang mit dem Dekalog in Exodus. haltig positiven Zusammenlebens von
… erarbeiten mögliche Wege zum Frieden Menschen aus West- und Osteuropa, das
und auftretende Schwierigkeiten ausgehend das Fundament einer sich erneuernden
von der Aussendung der Jünger im Lukas- Gesellschaft prägt.
Evangelium. … erweitern Kompetenzen im Umgang mit
… erwerben Wissen zu Land und Leuten Texten, Präsentation, Gestaltung und team
verschiedener Länder in Mittel-, Ost- und orientiertem Lernen.
Südosteuropa.
4
Den Osten Europas zur Sprache bringen
1. Schritt
Gewaltsame Konflikte prägen unser Leben …
Dabei wollen wir doch Frieden …
Zunächst werden Beispiele für Gewalt und ihre Folgen, von denen man täglich erfährt, gesammelt:
– weltweit
– in unserer unmittelbaren Umgebung Mit M 1 bis M 9 sind die Arbeits
materialien für den Unterricht bezeichnet.
– in den Medien Es gibt die 28 Einzelfolien als PDF-Dokumente
– ................................
zum Download: www.renovabis.de/schule
Dort ist auch der gesamte Unterrichts-
Arbeitsauftrag verlauf dokumentiert.
Die Beispiele werden an der Tafel in einer Tabelle festgehalten: M1
Selig, die Frieden stiften (Mt 5,9)
Gewaltsame Konflikte prägen unser Leben. Dabei wollen wir doch Frieden …
Beispiele für Gewalt und deren Folgen:
weltweit in unserer unmittel- in den Medien
baren Umgebung ................................
Im Anschluss wird gemeinsam überlegt, was all diese Gewalt auslöst. Dies wird zu den Beispielen notiert.
Daraus werden Argumente gegen Gewalt an der Tafel formuliert:
– Gewalt verletzt Körper und Seele.
– Gewalt macht Angst.
– Gewalt ist kein Ziel.
– Gewalt ist keine Lösung.
– Menschen sehnen sich nach einem friedlichen Miteinander!
Verständigung Zur Friedens- und Versöhnungsthematik
hat Renovabis bereits 2017 Bausteine für
Versöhnung den Schulunterricht herausgegeben:
Brückenbau www.renovabis.de/schule/versoehnung
„Selig, die Frieden stiften, denn sie werden Söhne
[und Töchter] Gottes genannt werden“ Mt 5,9
miteinander. versöhnt. leben.
Gemeinsam für ein solidarisches Europa!
5
Den Osten Europas zur Sprache bringen
2. Schritt
Was bedeutet Frieden denn eigentlich?
Arbeitsauftrag bildete sich in der BRD der 1950er-Jahre (Ostermär-
sche) und erneut Anfang der 1980er-Jahre eine Frie-
Nun stellt sich die Frage, was Frieden eigentlich ist. densbewegung als Reaktion auf den Nachrüstungs
Daher sollen die Schüler auf einem Zettel den Satz beschluss der NATO (Friedens-Demonstrationen). In
beenden der DDR sammelte sich in den 1980er-Jahren eine
unabhängige Friedensbewegung unter dem Motto
• Frieden bedeutet für mich … »Schwerter zu Pflugscharen«; diese wurde von den
staatlichen Organen verfolgt und eingeschüchtert.
Diese Sätze werden im Plenum in einer Blitzlicht- Nach der Auflösung des Ostblocks ist die politische
runde vorgetragen und zu den Gegenargumenten Bedeutung der F.-Bewegung zurückgegangen.
an der Tafel angebracht. Aus den Sätzen der Schüler
wird eine Definition formuliert und durch weitere M 2c „Schalom“
Inhalte ergänzt.
Interessant ist in diesem Zusammenhang, die
M 2a Duden: Bedeutung des hebräischen Wortes Schalom mit
1. Ein (vertraglich gesicherter) Zustand des inner- einzubeziehen:
oder zwischenstaatlichen Zusammenlebens in Nach biblischem Verständnis meint »Frieden«
Ruhe und S icherheit. (Hebräisch: »Schalom«) nicht einfach die Abwesen-
2. Ein Zustand der Eintracht und Ruhe. heit von Krieg, sondern viel mehr: umfassendes
3. religiös: Geborgenheit in Gott. Glück, Gesundheit und Wohlergehen des Einzelnen
und der Gemeinschaft, gelungenes Leben in gelun-
M 2b Lexikon der Bundeszentrale für genen Beziehungen – zu anderen Menschen, zu sich
politische Bildung (www.bpb.de): selbst und zu Gott.
Frieden bezeichnet eine umfassende und dauerhafte
Das Wort »Schalom« stammt aus der altorienta
Rechtsordnung und Lebensform, bei der Wohl und
lischen Umwelt der Bibel und bezeichnet den Zu-
Wohlstand der Bürger und Bürgerinnen oberste Ziele
stand des »Heilseins« und des Wohlergehens.
sind. Die Friedens- und Konfliktforschung unterteilt
den Begriff in a) negativen Frieden (d. h. Abwesen- Der Frieden als gelungene Beziehung zu Gott hat
heit p ersonaler, direkter Gewalt) und b) positiven grundlegende Bedeutung für alle anderen Beziehun-
Frieden (Abwesenheit struktureller, indirekter Ge- gen. Die Menschen des Alten wie auch des Neuen
walt). Aufgrund der Erfahrungen des Zweiten Welt- Testaments begrüßen und verabschieden sich, indem
krieges und als Reaktion auf die Wiederbewaffnung sie einander »Frieden« wünschen.
M 2d Frieden ist ein umfassender Zustand
von Glück und Wohlergehen des Einzelnen,
mit der Gemeinschaft, in der man lebt,
mit Gott.
Wer in Frieden lebt, trägt Frieden in seinem Herzen
und lebt mit sich selbst, mit seinen Mitmenschen
und mit Gott im Einklang. www.die-bibel.de
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3. Schritt
Symbole für Frieden
Wenn definiert ist, was Frieden im Allgemeinen Victory-Zeichen: Die weltweit bekannte
und religiösen Sinne bedeutet, werden Symbole für Handgeste, bei der die Finger ein V-Zeichen
Frieden gesammelt und deren Bedeutung recher- formen, ist sowohl ein Zeichen für „Sieg“
chiert. Dabei wird ein Bezug zur gemeinsam for- als auch ein Symbol für „Frieden“.
mulierten Definition von Frieden hergestellt. Weiße Flagge: Die weiße Flag-
ge wird als Zeichen für Verzicht auf Ge-
Definition für „Symbol“ genwehr und Aufgeben (Kapitulation)
Ein Symbol oder Sinnbild ist ein Zeichen für etwas. eingesetzt. 1907 wurde das Friedenssym-
Das Zeichen steht für eine Bedeutung, die an sich bol mit der Haager Landkriegsordnung
nichts mit dem Zeichen zu tun hat. Ein Bild hinge- zu einem offiziellen Schutzzeichen des
gen zeigt, wofür es steht. Beispiele: rote Rose und Kriegsvölkerrechts.
Herz stehen für Liebe …
Zerbrochenes Gewehr: Das Symbol,
Die bekanntesten Friedenssymbole: das für Pazifismus und Antimilitaris-
Taube (sie steht auch als Symbol für den Hl. Geist), mus steht, ist seit 1931 auch Logo der
Peace Zeichen, PACE-Regenbogenfahne, Victory- Internationale der Kriegsdienst
Zeichen, weiße Flagge, zerbrochenes Gewehr, gegner (War Resisters’ International),
Olivenzweig, Olympisches Feuer, Papierkranich ein Zusammenschluss von Pazifisten, Anti
militaristen und Kriegsdienstverweigerer.
M 3a/b Bedeutungen:
Olivenzweig: Bereits im antiken Griechen-
CND-Symbol: Das Peace-Zeichen wurde 1958 von land war der Olivenzweig ein Symbol des
dem Briten Gerald Holtom als Symbol der Anti- Friedens, das biblisch verankert auch
Atombewegung (Campaign for Nuclear Disarma- zusammen mit der Friedenstaube, die im
ment) entworfen und erfuhr mit der US-amerikani- Schnabel einen Olivenzweig hält, vorkommt.
schen Bürgerrechtsbewegung, den Protesten
gegen den Vietnamkrieg, den Hippies der Olympisches Feuer: Bei den antiken Olympischen
60er-Jahre und der 68er-Bewegung große Spielen brannte ein Feuer als Symbol für den
Popularität. Frieden, denn während der Sportveranstal-
tung war es verboten, Krieg zu führen. Das
Friedenstaube: Die sogenannte Symbol wird seit 1936 und bis heute bei den
Friedenstaube wurde bereits im Alten Olympischen Spielen verwendet.
Testament erwähnt, aber erst mit ei- Quelle: www.Gemeinsam-fuer-Afrika.de
nem Werk des spanischen Künstlers
Fotos: www.stockphotospixelio.de
Pablo Picasso für den Pariser Weltfrie- Renovabis-Saatgut „Eisenkraut/Verbene“:
denskongress im Jahr 1949 wurde sie berühmt. Friedens-Symbole pflanzen! In der Pflanzensymbolik
stehen Verbenen für Frieden und Freundschaft. Schon
PACE-Regenbogenfahne: Die Regenbogenfahne die römischen Gesandten gingen
mit der weißen Aufschrift „PACE“ (italienisch für mit einem Strauß Verbenen in der
„Frieden“), entworfen 1961 von dem Hand zu den Feinden und be-
italienischen Friedensaktivisten Aldo rührten damit den Friedensver-
Capitini, ist heute ein Symbol für die trag. Renovabis verteilt Eisenkraut
internationale Friedensbewegung. bei der Pfingstaktion.
Papierkranich: Der Origami-Vogel ist Symbol für
Frieden und gegen Atomkrieg. Wie es zu dieser Be-
deutung des Papierkranichs gekommen ist, erklärt Arbeitsauftrag
die Geschichte des japanischen Die Schüler gestalten nun selbst ein Friedens
Mädchens Sadako Sasaki symbol, das ihr eigenes Verständnis von Frieden be-
(1943–1955), das aufgrund der inhaltet. Im weiteren Verlauf der Unterrichtseinheit
Strahlung der Atombombe in können sie dieses mit neu gewonnenen
Hiroshima an Leukämie erkrankte. Erkenntnissen erweitern.
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4. Schritt
Die Seligpreisungen
Neben dem eigenen Wohlbefinden, das man im
Frieden findet, gibt es natürlich auch den christli-
chen Auftrag, sein Möglichstes zu tun, um das Reich
Gottes bereits auf Erden erfahrbar zu machen. Ele-
mentar ist dabei, Frieden zu suchen und Frieden zu
stiften. Davon spricht Jesus in den Seligpreisungen.
Die Seligpreisungen stehen am Anfang der Berg-
predigt, die eine zentrale Rolle im Zusammenhang
mit der Reich-Gottes-Botschaft Jesu einnimmt. Um
die Seligpreisungen zu verstehen, ist es von Bedeu-
tung, folgende Aspekte in den Blick zu nehmen
und zu erarbeiten.
Kirche der Seligpreisungen über dem See Genezareth
Leitfragen:
• Welche Bedeutung hat der Berg? Um welchen Berg leitungen zu beiden Stellen Ex 19 und Mt 4,25-5,2, so
könnte es sich hierbei handeln? lassen sich folgende Gemeinsamkeiten erkennen:
• In welchem Zusammenhang steht die Bergpredigt
mit dem Dekalog? Der Berg des AT Der Berg des NT
• Inwiefern nehmen die Seligpreisungen eine Schlüs- Sinai Berg der Bergpredigt
selrolle ein und stehen daher am Anfang der Berg- Mose Jesus
predigt? Dekalog Bergpredigt
• Was bedeutet es eigentlich, selig zu sein und zu
Zentrale Glaubens Zentrale Glaubens
werden?
urkunde des Judentums urkunde des Christentums
• Welche Folgen ergeben sich für das christliche
Handeln?
• Der Verfasser des Mt-Evangeliums hat die Berg-
predigt in klarem Gegensatz und in eindeutiger
Der Berg und der Zusammenhang
Analogie zur Gesetzgebung am Sinai dargestellt:
mit dem Dekalog
Er weist Jesus die Rolle eines zweiten Mose zu.
Bei der Überlegung, warum Jesus die Bergpredigt von
• Die Bergpredigt gewinnt damit den Charakter
einem Berg aus hält und welche weiteren Bibelstellen
eines Grundsatzprogramms für das Reich Got-
einem dazu einfallen, kommt man schnell auf den
tes, das den Dekalog bzw. die Tora voraussetzt.
Ort, an dem Mose die 10 Gebote von Gott erhält.
Es ist der Berg Sinai. Vergleicht man nun die Ein
M 4a Die Schlüsselrolle der
Seligpreisungen
Warum stehen die Seligpreisungen am Anfang
der Bergpredigt?
• Matthäus stellt die Seligpreisungen an den
Anfang der Rede. Nicht Forderungen stehen also
am Anfang, sondern Verheißungen.
8
Den Osten Europas zur Sprache bringen
Selig,
die Frieden
stiften
Matthäus 5,9 Ost und West
in gemeinsamer
Verantwortung
Foto: Thomas Schumann • „Selig die Trauernden …“
Noch einmal wird das Leid der Armen aufge
griffen. Wieder sind dieselben Menschen ange
sprochen, wird Trost versprochen, der Trost, der
auch aus Offb 21,3f. spricht: „Gott wird bei ihnen
sein. Er wird alle Tränen von ihren Augen abwi-
• Aus den Verheißungen erwächst praktisch schen: Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer,
erst das christliche Handeln, von dem im Fol- keine Klage, keine Mühsal.“
genden die Rede ist. Nicht: Wer jetzt gut ist, • „Selig, die keine Gewalt anwenden …“
erlangt später die Seligkeit. Sondern: Wer all Denen, die keine Gewalt anwenden, wird das Erbe
das annehmen kann, was Gott ihm jetzt schon des Landes zugesprochen. In einer Welt, in der die
schenkt, kann gut sein: Weil euer himmlischer Erfahrung lehrt, dass die Mächtigen das Land an
Vater so zu euch ist, könnt auch ihr vollkommen sich reißen, wird es hier den Ohnmächtigen verhei-
sein (vgl. Mt 5,48). ßen; eine Provokation für alle, die auf Gewalt setzen.
Zu den Seligpreisungen im Einzelnen: • „Selig, die hungern und dürsten …“
Gemeint sind wieder die Armen, die Notleidenden.
• „Selig, die arm sind vor Gott …“ Der Zusatz „nach der Gerechtigkeit“ führt hier ein
Zunächst einmal sind die Armen diejenigen, die Schlüsselwort des Matthäus ein. „Gerechtigkeit“ ist
auf der Schattenseite des Lebens stehen, die Zu- die Bundestreue Gottes, die verlangt, dass man
kurzgekommenen, die ganz unten in der ge ebenfalls „gerecht“ lebt. Wer danach nicht hungert
sellschaftlichen Rangordnung stehen, was oft zur und dürstet, wird keine „Gerechtigkeit“ erlangen.
Folge hatte, dass sie als Schuldige vor Gott an Diese „Gerechtigkeit“ ist Thema der ganzen Berg-
gesehen wurden. Diese Armen stehen jedoch un- predigt.
ter dem besonderen Schutz Gottes; Gott ist sozu-
sagen ihr Anwalt. Diese besondere Liebe Gottes • „Selig die Barmherzigen …“
spricht auch Jesus den Armen zu: den Aussätzi- Wie Gottes Handeln am Menschen eine ent
gen, den Kranken, den Ausgestoßenen, den Zöll- sprechende Reaktion verlangt, so wird hier auch
nern, den Sündern, den Samaritern, den Frauen, auf das barmherzige Handeln des Menschen hin
den Kindern… Durch den Zusatz „arm vor Gott“ Gottes Erbarmen verheißen: „… nach dem Maß,
mit dem ihr messt und zuteilt, wird euch zugeteilt
weist Matthäus auf eine weitere wichtige
werden“ (Mt 7,2).
Dimension dieser Armut hin. Armut vor Gott
muss gar nicht in erster Linie materiell gemeint • „Selig, die ein reines Herz haben …“
sein. A
rmut ist auch eine Haltung des Empfan- „Herz“ meint den Menschen in seiner ganzen
gens, der Offenheit, der bewussten Annahme all Existenz, nicht nur „tief innerlich“. Gott zu
dessen, was Gott schickt. Der wahrhaft Arme „schauen“ ist das Höchste, was überhaupt in
kann sich nur auf Gott verlassen. Aussicht gestellt werden kann!
9
Den Osten Europas zur Sprache bringen
• „Selig, die Frieden stiften …“ M 4c Welche Folgen und welcher Auftrag
Gemeint sind nicht „friedfertige“ Menschen, son- ergeben sich für das christliche Handeln heute?
dern es ist ein Handeln angesprochen, das Versöh-
nung bringt; also nicht privater Friede („mein Gott Die Seligpreisungen haben bis heute nichts von
und ich“), sondern sozialer Friede. „Söhne Gottes“, ihrer Provokation verloren. Doch sie sind ande
„Liebling Gottes“ ist gemeint. rerseits schon so oft gelesen und gehört worden,
dass es gut ist, sie immer wieder neu ein Stück weit
• „Selig, die um der Gerechtigkeit willen für heute zu übersetzen, damit ihr eigentlicher
verfolgt werden …“ Impetus wieder zum Vorschein kommt.
Schon ein Hinweis auf die Gemeindesituation der
frühen Kirche. Verfolgung ist Merkmal der Jünger-
schaft, gehört zur Nachfolge hinzu. Arbeitsauftrag
• „… denn ihnen gehört das Himmelreich“
Das „Himmelreich“ bzw. „Reich Gottes“ ist Thema Die Schüler „übersetzen“ nun in Partnerarbeit die
der gesamten Verkündigung Jesu: „Kehrt um! Seligpreisungen in die heutige Zeit und formulie-
Denn das Himmelreich ist nahe“ (Mt 4,17). Mit ren unter Einbezug der Ergebnisse der vorangegan-
dieser Verheißung wird der Mensch in seinen genen Schritte eine Aktualisierung der Seligprei-
Bedürfnissen ernstgenommen und soll nur um sungen. Um dies zu gestalten, zeichnen sie einen
des Guten willen gut sein. Berg um ihre Ergebnisse herum.
Seligkeit Leitfragen zum Arbeitsauftrag:
• Unter Seligkeit versteht man die christliche • Wer sind heute die Armen, Trauernden,
Vorstellung des vollkommenen Heils und Glücks Gewaltlosen, Friedensstifter?
der Menschen in der ewigen Anschauung • Wie können wir heute den christlichen Auftrag
Gottes. erfüllen?
• Seligkeit steht also für das, was man mit dem
hebräischen Wort Schalom wünscht. Zur Vertiefung bietet sich hier an, folgende
Schreiben in den Blick zu nehmen, die den
M 4b Welchen Sinn haben die Selig christlichen Auftrag, Frieden zu stiften,
preisungen? thematisieren:
• Die Seligpreisungen sind Ausdruck der Tatsache, • Pacem in terris, eine Enzyklika Papst
dass das Reich Gottes angebrochen ist, dass es Johannes XXIII.
erfahrbar wird. Nur unter dieser Voraussetzung erhältlich auf der Seite des Vatikans
sind sie überhaupt verständlich. www.vatican.va
• Dass die Armen selig zu preisen sind, kann nur
der Glaubende verstehen. Wo das nicht der Fall • Pacem in terris, Eine bleibende Aufgabe.
ist, haben die Seligpreisungen keinen Ort, wer- Weltgebetstag des Friedens 2003
den sie zynisch. Arbeitshilfe 165, herausgegeben von der
• Die Erkenntnis um das Bewusstsein der eigenen Deutschen Bischofskonferenz, www.dbk.de/
Armut (vor Gott) schließt erst auf für die Erfah- fileadmin/redaktion/veroeffentlichungen/
rung des Reiches Gottes und für das neue Han- arbeitshilfen/ah_165.pdf
deln, von denen im Folgenden in der Bergpre- • Botschaft des Heiligen Vaters Papst Fran
digt die Rede ist. Gott gibt quasi einen Vorschuss ziskus zur Feier des Weltfriedenstages am
in den Seligpreisungen, der angenommen sein 1. Januar 2017
will. Wo das nicht geschieht, wird alles Folgende ebenfalls erhältlich bei der Deutschen Bischofs-
sinnlos. konferenz, www.dbk-shop.de
Alle drei Schreiben lassen sich kostenlos downloaden.
105. Schritt
Wege zum Frieden
Frieden stiften, Wege zum Frieden finden
bedeutet, die Menschenrechte und damit
auch die Freiheit zu sichern und zu schüt-
zen. (Will man dies vertieft behandeln, so
bietet es sich an, das Thema „Menschen
rechte“ entsprechend auszudehnen.)
Foto: Achim Pohl
M 5a
Wege zum Frieden zu finden, hat sehr viel
mit Mut zu tun. Dies müssen auch die
Jünger Jesu erfahren, als sie von ihm in Die 72-jährige Irina lebt alleine in ihrem Haus in Bobrove,
Lk 10,3-6 ausgesandt werden: in dessen Dach eine Granate einschlug. Irina braucht Lebensmittel
und Briketts für ihren Ofen, „sonst überlebt sie den Winter nicht“,
Seht, ich sende euch aus als Lämmer, die unter sagt Olena Nebeska von der Caritas Ukraina – und legt tröstend
Wölfen leben müssen. Tragt keinen Geldbeutel den Arm um sie …
bei euch, keine Tasche, keine Schuhe und hängt
euch an niemanden unterwegs! Wo ihr aber in ein
Haus eintretet, sagt als Erstes: „Friede diesem Haus!“
Arbeitsauftrag
Und wenn dort Menschen leben, die Frieden lieben,
In kleinen Gruppen formulieren die Schüler, wel-
wird euer Friede auf ihnen ruhen. Wenn aber nicht,
chen Mut sie selbst aufbringen müssen, wenn sie in
wird der Friede auf euch zurückkommen.
ihrem Umfeld Wege zum Frieden finden wollen.
M 5b Leitfragen zur Besprechung Dies formulieren sie in kurzen Sätzen und gestalten
diese auf einem Blatt, das später noch weiterver-
dieser Bibelstelle:
wendet wird.
Jesus sendet seine Jünger aus, um sich ganz der
Botschaft Jesu vom Reich Gottes zu verschreiben,
von der er in der Bergpredigt spricht:
Mögliche Lösung:
Wege zum Frieden finden bedeutet den Mut zu
• Was genau fordert er von ihnen?
haben, …
• Warum sollen sie nichts mitnehmen?
• Inwiefern könnte es sie von ihrem Auftrag … sich selbst zu lieben.
abbringen, wenn sie unterwegs Bindungen
… den eigenen Weg zu finden und zu gehen.
eingehen?
• Was meint Jesus damit, wenn er sagt, er sendet … die eigene Meinung zu sagen.
sie „als Lämmer unter Wölfe“?
… Konflikte, Unfrieden, Gewalt wahrzuneh-
• Wie lässt sich erklären, dass die Jünger sehr viel
men und infrage zu stellen.
Mut aufbringen müssen, wenn sie den Menschen
Frieden bringen? … aktiv zu werden und sich für Gerechtigkeit
• Was bedeutet das für uns? einzusetzen.
… um Hilfe zu bitten.
Selig, … Frieden im eigenen Herzen zu finden.
die Frieden Ost und West
… auf Gott zu hören und ihn um zu Hilfe
bitten.
stiften
Matthäus 5,9
in gemeinsamer
Verantwortung
11Weitere Anregungen – auch zur Gestaltung von Schulmessen oder Anregungen für Wortgottesdienste
in Früh- oder Spätschichten – finden Sie auf www.renovabis.de/gottesdienst
6. Schritt
Selig, die Frieden stiften ….
Konkrete Beispiele, die zeigen, was Jesus in
den Seligpreisungen sagt
Sucht man nach Beispielen, die zeigen, wie Men- Diese werden in den Gruppen bearbeitet, sodass in
schen weltweit versuchen Frieden zu stiften, so einer anschließenden Präsentation gezeigt werden
fallen einem bestimmt viele aus der Geschichte und kann, wie Menschen in verschiedenen Projekten
der Gegenwart ein. Beispiele, an die man jedoch durch Dialog und Partnerschaft im Osten Europas
nicht sofort denkt, zeigen Beiträge aus dem vorlie- im Kleinen und im Großen Frieden stiften und so
genden Renovabis-Themenheft. Jesu Auftrag in die Tat umsetzen.
Leitfragen:
Arbeitsauftrag • Wie fördert Renovabis den Dialog mit den
Menschen in Osteuropa?
Einzelne Beiträge, bestehend aus Texten, Bildern • Welche Beispiele zeigen, dass dabei Frieden er-
und ergänzenden Länderinformationen und Kar- halten und gestaltet wird und Menschen sich
tenmaterial, werden an Gruppen von jeweils drei friedlich begegnen?
Schülern ausgeteilt. Interessant ist hierbei auch, in • Welche Erfolge zeigen sich in diesem Prozess?
den Blick zu nehmen, welche Ziele Renovabis hat, • Wie wird hier sichtbar, was Jesus in den Selig-
woher der Name „Renovabis“ kommt und warum preisungen der Bergpredigt sagt?
die Arbeit des Osteuropa-Hilfswerks für Thema • Welchen Beitrag können wir leisten?
Frieden so wichtig ist (Info-Poster). • Wie können sich junge Menschen engagieren?
Mit authentischen Materialien arbeiten
Ziehe dazu auch die Reportage auf Seite 20 M 6 a–c heran, außerdem das Länderprofil (Seite 27) M 7 a–b und
die drei Porträts in diesem Heft (Seite 22, 25 und 26) sowie weitere im Internet www.renovabis.de/schule M 9 a–f .
Auch das Interview mit dem ukrainischen Intelektuellen Myroslav F. Marynovytsch (Seite 24) M 8 a–c kann zu
erhellenden Einsichten führen.
7. Schritt
Abschluss
Der Wunsch nach Frieden ist eine tiefe Sehnsucht Arbeitsauftrag
des Menschen. Der eigene positive Beitrag dazu er-
fordert jedoch viel Mut und Kraft – schon alleine Um das Gebet des heiligen Franziskus herum
deshalb, weil man nie an ein Ende kommt. Die werden in diesem abschließenden Schritt in sechs
Bitte um Gottes Hilfe auf diesem Weg ist wichtig. Gruppen die einzelnen Ergebnisse der vorangegan-
In einem letzten Schritt sollen nun die einzelnen genen Schritte ausgestaltet (jeweils eine Gruppe
Bausteine des Erarbeiteten dieser kleinen Unter- gestaltet einen der sechs Schritte aus), sodass ein
richtseinheit zusammengefügt werden. gemeinsam entwickeltes großes Poster entsteht.
Bitte geben Sie uns Ihr Feedback zu diesen Materialien per Rückmeldebogen
www.renovabis.de/umfrage-2020
12Den Osten Europas zur Sprache bringen
2. Schritt
Bedeutung von Frieden
1. Schritt 3. Schritt
• Argumente gegen Gewalt Friedenssymbole
• Argumente für Frieden und ihre Bedeutung
Mit dem Hl. Franz von Assisi beten wir:
Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens,
dass ich liebe, wo man hasst;
dass ich verzeihe, wo man beleidigt;
dass ich verbinde, wo Streit ist;
dass ich die Wahrheit sage, wo Irrtum ist;
dass ich Glauben bringe, wo Zweifel droht;
dass ich Hoffnung wecke, wo Verzweiflung quält;
dass ich Licht entzünde, wo Finsternis regiert;
dass ich Freude bringe, wo der Kummer wohnt.
Herr, lass mich trachten,
nicht, dass ich getröstet werde, sondern dass ich tröste;
nicht, dass ich verstanden werde, sondern dass ich verstehe;
nicht, dass ich geliebt werde, sondern dass ich liebe.
Denn wer sich hingibt, der empfängt;
wer sich selbst vergisst, der findet;
wer verzeiht, dem wird verziehen;
und wer stirbt, der erwacht zum ewigen Leben.
Amen.
4. Schritt 6. Schritt
Die Seligpreisungen Konkrete Beispiele, wie
der Bergpredigt 5. Schritt Menschen im Osten Europas
und ihre Aktualität Frieden stiften
Wege zum Frieden
13Drei „Nürnberger Bausteine“ für
den Unterricht zum Thema Frieden
Mit Worten Frieden machen
von Marlene Gries und Inge Rehm vom Weltladen „Fenster zur Welt“
der Katholischen Stadtkirche Nürnberg (Erzbistum Bamberg / Bistum Eichstätt)
Beim Nürnberger „Fenster zur Welt“ sind weitere Unterrichtsbausteine zum Themenfeld
Frieden entwickelt worden. Viele der Methoden lassen sich miteinander verknüpfen,
und daraus kann eine komplette Unterrichtsreihe „Frieden“ zusammengestellt werden.
Beispielhaft drucken wir hier drei der Unterrichtsmodule ab. Zu diesen und weiteren
gibt es Arbeitsblätter im Internet unter: www.friedenleben-nuernberg.de
in der Rubrik „lernbar: Pädagogische Vorschläge“.
Erster Baustein
Friedenswörter
Zielgruppe: Schülerinnen und Schüler ab Die Zweierteams notieren die Wörter auf je eine
ca. 6. Jahrgang Karteikarte und überlegen sich, was mit dem Wort
gemeint ist:
Dauer: 25–40 min (je nach Diskussion)
Wer spricht es aus? / Wer benutzt es? / An wen ist es
Schlagworte: eigene Vorstellungen, Verknüpfun- gerichtet? / In welchen Situationen wird der Begriff
gen und Dimensionen von „Frie- verwendet? / Betrifft mich der Begriff? usw.
den“ kennenlernen, Begriffsklärung,
Austausch Plenum:
Eignet sich gut als Einstieg in das Die Schüler-Teams stellen ihre Begriffe vor, die an der
Thema und/oder für jüngere Schul- Tafel/an einer Stellwand gesammelt werden. Sie stel-
kinder len auch vor, was sie mit dem Begriff verbinden (siehe
die Fragen oben). Die Mitschülerinnen Schüler und
Material: Karteikarten, dicke Stifte
der/die Lehrer/Lehrerin können das ergänzen.
Möglicher Abschluss:
Anleitung
Variante 1: jeder Schüler, jede Schülerin wählt einen
Die Kinder gehen in Zweierteams zusammen Lieblingsbegriff oder
und sammeln möglichst viele
zusammengesetzte Begriffe, die das Wort Variante 2: jede Schülerin, jeder Schüler vervollstän-
„Frieden“ enthalten. Hier einige Beispiele digt für sich den Satz:
(und auch falls kein Ideen kommen): „Frieden bedeutet für mich …“ (evtl. als Vorlage vor-
bereiten),
Friedensgespräch, Friedensgruß, Friedens Die Aussagen werden für alle ersichtlich gesammelt,
nobelpreis, Friedenskampf, Friedensver ohne sie zu kommentieren.
handlungen, …
14Zweiter Baustein
„Friedens-Scrabble“
Zielgruppe: Schülerinnen und Schüler ab Beispielsweise kann das dann so aussehen:
ca. 6. Jahrgang
F reiheit
Dauer: 10–20 Minuten R uhe
I international
Schlagworte: eigene Vorstellungen, Verknüpfungen
E einigkeit
und Dimensionen von „ Frieden“
D emokratie
kennenlernen, was verbinde ich mit
E uropa
„Frieden“?
N ationen
Eignet sich gut als Einstieg in das Thema
und/oder für jüngere Schulkinder
Im Gespräch finden sich sicher für alle An-
Material: Tafel oder Straßenkreide, wenn man es fangsbuchstaben noch viele andere Begriffe.
im Pausenhof macht Die Schülerinnen und Schüler tauschen sich
darüber aus, warum ihre Vorschläge etwas mit
Frieden zu tun haben.
Anleitung
Die Methode lässt sich gut mit anderen Baustei-
Die Lehrkraft schreibt groß und untereinander die nen verbinden und kann auch als Abschluss ein-
einzelnen Buchstaben von „FRIEDEN“. Rechts gesetzt werden. Man kann sie auch gut einmal
neben den einzelnen Buchstaben muss Platz sein. im Pausenhof durchführen, wenn der Boden
Die Kinder nennen nun Begriffe, die mit den Buch- dort geteert ist, bemalt werden darf und man
staben beginnen und die etwas mit dem Gesamt Straßenkreide hat. Dadurch erfahren auch
begriff „Frieden“ zu tun haben. andere Klassen etwas über das Thema.
Video-Clip über die Arbeit der
Solidaritätsaktion Renovabis
Spannende Einblicke in die Situation der Menschen im Osten Europas und die Projektarbeit von Renovabis
bietet ein kurzes Filmporträt. Der Clip stellt beispielhaft drei Projekte der A
rbeit des Osteuropa-Hilfswerks vor
und eignet sich für den Unterricht, aber auch für Gemeindeabende in der Pfarrei oder im Verband.
Inhaltlich geht es um die Situation in der Ostukraine:
Immer noch sind Menschen auf der Flucht. Viele
sind traumatisiert. Hier unterstützt Renovabis seine
Partner beim Aufbau neuer zivilgesellschaftlicher
Strukturen. Außerdem werden die Europaschulen in
Bosnien und Herzegowina vorgestellt, die zu einem
friedlichen Miteinander der E thnien und Religionen
beitragen. Schließlich gibt der Clip Einblicke in die
pastorale Jugendarbeit in Litauen. Das Land steht
unter großem Druck, denn viele Jugendliche suchen
ihr Glück im Westen und kehren Litauen den Rücken.
www.renovabis.de/material oder
www.youtube.com/watch?v=K1XYEjEk2LADritter Baustein
Thesenspiel „Krieg und Frieden“
Zielgruppe: Schülerinnen und Schüler ab Wenn es zu einer These nichts mehr zu sagen
ca. 8. Jahrgang gibt, kommen die JA-/Nein-Karten wieder in die
Ausgangsposition und die nächste These wird
Dauer: variabel je Anzahl der eingesetzten
vorgelesen.
Thesen von 10 Minuten bis zwei
Stunden Die Anzahl und die Auswahl der Thesen kann
die Lehrkraft selbst festlegen.
Schlagworte: eigene Vorstellungen, Meinungen und
Einschätzungen zum Thema „Krieg
und Frieden“ entwickeln und formu- Einige Thesenvorschläge:
lieren. Eignet sich auch als Einstieg Länder, die sich im Kriegszustand befinden,
Material: Thesenblatt, je Schülerin/Schüler sind selber schuld.
eine Ja- und Nein-Karte oder eine In Europa gab es seit 75 Jahren keinen Krieg
rote und eine grüne Karte mehr – Dank der Europäischen Union.
Wenn Waffen hergestellt werden, werden d iese
auch eingesetzt.
Anleitung Viele Kriege haben etwas mit der ungerechten
Verteilung von Wirtschaftsgütern und Reich-
Jeder Jugendliche erhält ein Kärtchen, auf dem tum auf der Welt zu tun.
auf einer Seite groß „JA“ steht, und eine weitere Um Frieden zu halten oder zu schließen, muss
Karte mit „NEIN“. Er/sie legt beide vor sich hin. man Kompromisse eingehen.
Die Lehrkraft liest die erste These vor. Es gibt auch gerechte Kriege.
Es gibt auch Kriege ohne Waffen.
Die Jugendlichen legen, jeder für sich – ohne sich
abzusprechen (das ist sehr wichtig!) – fest, ob sie Damit Frieden herrscht, braucht es Regeln.
der These eher zustimmen oder sie ablehnen. Frieden bedeutet für mich, dass jede Person in
der Gesellschaft mitbestimmen darf.
Auf Kommando halten ALLE gleichzeitig
Frieden bedeutet für mich, dass es keinen
das Kärtchen ihrer Entscheidung hoch.
Krieg gibt.
Besser zu sehen für alle sind natürlich farbige Frieden bedeutet für mich, dass jede/jeder
Karten (Rot für „NEIN“ und grün für „JA“). In glücklich ist.
diesem Fall muss noch mehr auf gleichzeitiges Frieden bedeutet für mich, dass alle auf
Hochhalten geachtet werden. Denn das Besonde- einander Rücksicht nehmen.
re an dieser Methode ist eben, dass jeder für sich Frieden weltweit ist möglich.
allein seine Meinung finden muss.
Frieden muss man zuerst mit sich selbst machen.
Frieden beginnt in der eigenen Familie.
Nachdem alle Karten hochgehalten sind, können
alle kurz sehen, ob es eine Mehrheit für die These Frieden ist in einer Gesellschaft mit gewalt
gibt oder sie abgelehnt wird. Die Lehrkraft kann belasteter Vergangenheit schwer.
nun einzelne Schülerinnen und Schüler befragen, Kirchen haben eine besonder Verantwortung
warum sie sich so entschieden haben. für den Frieden.
Ökumene der Kirchen ist ein Weg zum Frieden.
In aller Regel erhält man keine einstimmigen Menschen, die selbst Gewalt erlitten haben,
Meinungen – das ist gut so, regt zur Diskussion tun sich mit Versöhnung schwer.
an und zeigt die Vielfalt. Fakenews schüren Unfrieden.
16Geocache zum Thema „Pfingsten“
Mit GPS-Gerät und Smartphone
dem H eiligen Geist auf den Fersen
Eine Aktion für Schülerinnen und Schüler der Unter- und Mittelstufe
Renovabis schlägt für den fächerverbindenden und den Religionsunterricht einen in Zusammenarbeit mit der
Geocache zum Thema „Pfingsten / Heiliger Geist“ vor, der sowohl auf dem Schul-
gelände als auch bei einem Schullandheimaufenthalt unternommen werden kann.
Geocachen ist besonders für Jugendliche eine span- ermöglichen, den weiteren Weg zu finden. Diese
nende Methode, um sich gemeinsam einer Heraus- Rätsel kreisen oft um ein gemeinsames Thema, weil
forderung zu stellen. Zum einen reizt es viele Schü- der gesamte Geocache einem Thema gewidmet ist.
lerinnen und Schüler, die neuen technischen Es gibt beispielsweise Geocaches zu b
erühmten Ent-
Geräte und ihre Möglichkeiten konkret auszupro- deckern der Weltgeschichte oder auch zu den Tieren
bieren. Andererseits liegt ein motivierendes Ele- des Waldes.
ment in der Suche des Verstecks am Zielort: Das ist Einen solchen inhaltlichen Geocache hat Reno-
meist der Spannungshöhepunkt, der beim Auffin- vabis gemeinsam mit der Medienzentrale Würzburg
den des Schatzes zu wahrer Begeisterung unter zum Thema „Pfingsten“ entwickelt.
Geocachern jeden Alters führt!
Geocachen hat darüber hinaus
aber noch eine weitere spannen-
de Facette, die für viele Schatzsu- Praktische Voraussetzungen
cher einen besonderen Reiz hat. Herunterladen der Renovabis-Materialien
Ein Cache kann nämlich aus unter www.renovabis.de/geocachen
mehreren Stationen bestehen. GPS-Geräte (ein Gerät für drei Teilnehmer) gibt es
Ganz ähnlich wie bei der Schnit- in einigen Medienzentralen zum Ausleihen. Die
zeljagd muss man sich dann von meisten Smartphones können ebenfalls zum Geocachen verwendet
einer Station zur nächsten vorar- werden, allerdings muss eine entsprechende App installiert sein
beiten, um das Ziel zu erreichen ein/eine anleitende/r Lehrer/in (Vorbereitungszeit, Anpassen des
– und erst dort den Schatz zu fin- Geocaches an die örtlichen Gegebenheiten; Aufwand: ca. ½ Tag)
den. Dazu sind kleinere oder
größere Rätsel versteckt, die es Auf www.renovabis.de/geocachen kann man die Arbeitshilfe „Glauben.
Suchen. Entdecken – Geocaching und Pfingsten“ herunterladen.
17Gedanken zum Leitwort der Pfingstaktion
Selig, die Frieden stiften Matthäus 5,9
Ost und West in gemeinsamer Verantwortung
Erstmals haben die katholischen weltkirchlichen Werke in diesem Kirchenjahr mit „Frieden
leben. Partner für die eine Welt“ ein gemeinsames Motto vereinbart, das aus dem jeweils be-
sonderen Blickwinkel beleuchtet wird. Die Solidaritätsaktion Renovabis hat für die Pfingst
aktion das Leitwort „Selig, die Frieden stiften. Ost und West in gemeinsamer Verantwortung“
und mit der Ukraine erstmals dazu ein Land beispielhaft für die Situation in anderen Partner-
ländern gewählt. Wie in einem Brennglas lassen sich an diesem Land die friedensgefährden-
den Folgen gewaltbelasteter Vergangenheit für das politische, gesellschaftliche und auch
kirchliche Miteinander aufzeigen und Wege zu einer dauerhaften Friedensordnung ausloten.
Auf den ersten Blick mag das Land singulär er- wien, auch Armenien/Aserbaidschan (Berg-Kara-
scheinen: Nur hier, zwei bis drei Flugstunden von bach) sind hier als Beispiele für sogenannte „frozen
Deutschland entfernt, herrscht seit 2014 ein Krieg, conflicts“ zu nennen, die jederzeit wieder angeheizt
der schon mehr als 13.000 Tote und zahlreiche Ver werden können, aber auch das leidgeprüfte Bosnien
letzte gefordert hat, … und Herzegowina auf dem Balkan.
… ein Krieg, bei dem die Grenzen, die schemen- Der Konflikt in der Ukraine ist zwar noch
haften Konturen der Kriegsführenden und die heiß, aber keineswegs singulär. Und er bedarf unse-
Mittel der Kriegsführung absichtlich immer wieder res Interesses und unserer Mitverantwortung, denn
verwischt werden – Fachleute sprechen deshalb von (noch) ist nur unser Nachbarland Polen mit rund
einem „hybriden (künstlichen) Krieg“, der wie ein einer Million Ukrainerinnen und Ukrainern auf
Vorbote künftiger Konfliktszenarien im 21. Jahr- der Suche nach einem besseren Leben unmittelbar
hundert wirkt. betroffen.
… ein Krieg, in dem – durch Einsatz neuer Kom- Darüber hinaus ist festzustellen, dass nicht nur
munikationsmittel verstärkt – die Wahrheit das die ukrainische Gesellschaft, sondern viele der Ge-
erste Opfer ist und der des- sellschaften in Mittel-, Ost- und Südosteuropa auch
halb bei uns im Westen 30 Jahre nach Ende der kommunistischen Gewalt-
schwer zu verstehen ist. herrschaft zu keiner wirklichen inneren Befriedung
… ein Krieg, der Menschen gelangt sind. Mancherorts stehen alte Seilschaften,
und Gebiete voneinander welche die Zeit des politischen Umbruchs auf den
teilt und unter Einsatz von ersten Stufen ihrer Karriereleiter erlebten, heute
Gewalt neue Grenzen schafft. unter gewandelten politischen Vorzeichen wieder
Grenzen, die in anderen Re- in hoher Verantwortung. Anderswo wenden die
novabis-Partnerländern nach ehemals Verfolgten in politischer Verantwortung
Konflikten schon erstarrt heute exakt dieselben Machtmittel ihrer ehemali-
sind: Georgien und Molda- gen Verfolger an. Korruption und Vorteilsnahme
Renovabis will mit der bedarf. Deshalb stellt die Solidaritätsaktion auch Men-
Pfingstaktion den Blick auf schen in der Ukraine vor, die aktiv nach der Bergpredigt
Menschen in unserer unmittel- handeln „Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kin-
baren Nachbarschaft in Europa der Gottes genannt werden.“ Frieden zu schaffen und zu
richten, die unter den Folgen von Krieg und kommu- erhalten, ob in der Ukraine oder bei uns in Deutschland,
nistischer Gewaltherrschaft leiden. Die Verminderung erfordert die Fähigkeit, Brücken zu bauen, Gemeinsam-
sozialer Ungerechtigkeit, der Abbau von Not und die keiten zu erkennen, Spannungen auszuhalten und Un-
Förderung des Dialogs sind für Renovabis wichtige terschiede zu tolerieren. Renovabis fördert Projekte, die
friedensfördernde Maßnahmen. Frieden ist aber auch ebendiese Fähigkeiten stärken: das Bemühen um ein
ein Prozess, der verhandelt wird und des Handelns friedliches Miteinander von Menschen in Ost und West.
18Freiburger Schülerinnen gestalten Gebetsbild
„Fliegen – frei sein –
leben – unterwegs sein –
inspiriert werden“
Schülerinnen der Klasse 5e des St. Ursula-Gymnasiums in Freiburg haben
das Gebetsbild zum Pfingstfest gestaltet. Als Symbol für den Heiligen Geist
wählten sie die Friedenstaube. Assoziationen wie „fliegen – unterwegs
sein – frei sein – einer inneren Stimme folgen“ kamen ihnen in den Sinn.
Dann folgten sie selbst einem spontanen Impuls: Sie gingen ins Freie,
legten sich auf die Erde und hielten ihre bunt bemalten Friedenstauben
vor die Unendlichkeit des Himmels. Und sie spürten Individualität,
Buntheit, Kreativität, Lebendigkeit, Freude… Heiligen Geist!
Geheimnisvoller Gott,
Dein schöpferischer Geist
schafft Vielfalt und Lebendigkeit,
er inspiriert und erfreut.
Guter Gott,
Dein Geist
ist ein Geist des Friedens.
Wir bitten Dich:
Stärke die Zufriedenheit in unseren Herzen
und die Friedfertigkeit in unserem Handeln.
Und lass uns staunend wahrnehmen,
was Dein Geist in dieser Welt bewirkt
und wie sehr wir ihn brauchen,
damit wir Deiner wunderbaren Schöpfung
und einander gerecht werden.
Amen
Pfr. Christian Hartl
Best.-Nr. 1 815 20, 50er-Pack, kostenlos, 0241 / 479 86-200, E-Mail: renovabis@eine-welt-shop.de
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Fortsetzung von Seite 18
sind endemische Zeichen einer Politik, die nicht gen Parteinahme. In diesem Zusammenhang be-
am Gemeinwohl orientiert ist, auch und gerade in sonders bedrückend war die jüngste Kirchenspal-
der Ukraine. Verlierer des Umbruchs – alte Men- tung in der Ukraine, als deren Ergebnis die Ukrai-
schen, Randgruppen und Bewohner struktur- nische Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarcha-
schwacher Regionen – erleben soziale Ausgrenzung tes (UOK-MP) und die neu gegründete Orthodoxe
und fehlende gesellschaftliche Teilhabe. So entsteht Kirche der Ukraine (OKU) seit 2019 unversöhnlich
sozialer Unfriede. Manche Beobachter glauben, nebeneinander stehen, was auch zu einem bis heute
dass erst die Zeit und eine langsame Aufarbeitung nicht gelösten Konflikt innerhalb der Weltorthodo-
der Vergangenheit zu Gerechtigkeit, Frieden und xie geführt hat. Hier sind die Spannungen beson-
Versöhnung in den Gesellschaften führen können. ders sichtbar, aber eine umfassende ökumenische
Die christlichen Kirchen schlagen vielerorts Zusammenarbeit ist auch anderswo eher selten.
leider keine Brücken der Verständigung und der Markus Ingenlath
Ökumene, sondern sind gefangen in ihrer jeweili-
19Am Frieden mitarbeiten M6
Seit sechs Jahren herrscht im Osten der Ukraine Krieg –
Die Ansätze für Frieden haben viele Gesichter
In einer Ecke rattern die Nähmaschinen, in der an- atalia Mezentseva kommt an den Tisch, um den
N
deren zischt der Dampf der Bügeleisen, als Natalia sich ein halbes Dutzend Männer gesetzt haben, und
Mezentseva die Tür zur Schneiderei öffnet. Acht Ar- sagt „Pryjemnogo apetytu – Smatschnogo!“
beitsplätze für Näherinnen stehen hier bereit. Die Das ist Ukrainisch für „Guten Appetit“. Und sie
52-Jährige durchquert den Raum und öffnet auf der wiederholt es auf Russisch „Prijatnogo appetita!“
anderen Seite eine weitere Tür. Hier liegt ein Duft Sie wechselt kurz ein paar Worte mit den Männern,
nach Suppe und Kartoffeln in der Luft, zuweilen dann steigt sie in ihr Auto. Auf einer zweispurigen
vermischt mit einem anderen, strengen Geruch. Straße fährt sie mitten durch Nikopol.
Zwischen 90.000 und 120.000 Einwohnern schwanken die Statistiken bei der einst doppelt so großen südost-
ukrainischen Stadt Nikopol. Hier unterhält die Sozialorganisation „Nove zhyttja – Neues Leben“ eine Schneiderei, eine
Suppenküche und ein Frauenhaus. Markus Nowak sprach mit den Menschen dort und brachte Bildeindrücke mit.
20Frieden beginnt ganz unten
Aus dem Glauben heraus „kriegte sie die Kurve“,
wie sie sagt. Sie engagierte sich in Sozialprojekten,
um anderen Abhängigen aus ihrer Krankheit zu
helfen. Vor knapp zehn Jahren gründete sie mit
Freunden und Kollegen „Nove zhyttja“ – „Neues
Leben“: Eine kleine Sozialorganisation in einer
alten Baracke auf dem Bahnhofsgelände. Hier gibt
es die Schneiderei, in der sich arbeitslose Frauen
zur Näherin um- oder weiterbilden lassen können.
In die Suppenküche kommen täglich vor allem
obdachlose Männer. In einem Spiel- und Klassen-
zimmer bieten Ehrenamtliche Kurse für Kinder aus
sozial schwachen Familien an.
„Solidarität mit den Menschen“
In einem Wohngebiet am Rande von Nikopol
kommt das Auto zu stehen, Natalia zeigt ein weite-
res Projekt von „Neues Leben“: Ein einfacher, mit
grünen Latten bedeckter Bungalow, in den drei
Räumen reihen sich die Betten einander. Hier woh-
Kleine Sozialeinrichtungen wie „Neues Leben“ sind nen bis zu acht Mütter mit ihren Kindern. „Gekauft
„die beste Vorbereitung für den Frieden“, ist sich
Natalia Mezentseva sicher.
haben wir das Haus 2012, seitdem bietet es für
Frauen in Krisensituationen einen Schutzraum“,
Die Stadt liegt im Süden der Ukraine, am erzählt Natalia Mezentseva. Ein Frauenhaus würde
achowkaer Stausee, der vom Dnipro gespeist
K man in Deutschland sagen. Bewohnt wird es zur-
wird. Zu Sowjetzeiten lebten hier bis zu 200.000 zeit von fünf Müttern, darunter Tatyana Yorzh. Sie
Menschen, die Stadt florierte durch ihr Mangan- ist seit 2015 hier. „Ich war damals im achten Monat
vorkommen. Heute sind es offiziellen Statistiken schwanger, mein Freund kam ins Gefängnis und
zufolge 120.000 Einwohner. Natalia Mezentseva
sagt, es seien wohl weniger als 90.000. Das Auto
rumpelt, die Straße hat viele Schlaglöcher. Es geht
in den Norden, in den Stadtteil Severny. Unter-
wegs erzählt die 52-Jährige ihre Geschichte –
keine einfache. Fast 20 Jahre lang war sie alkohol-
und drogenabhängig. „Ich war fast vollständig
zerstört“, sagt sie. Ihr Mann starb an Tuberkulose,
der damals noch kleine Sohn wurde ihr vom ukra-
inischen Jugendamt weggenommen, sie selbst lan-
dete im Gefängnis. Die Drogen machten sie krank,
ihr linker Arm wurde amputiert.
Tatyana Yorzh ist seit 2015 im Frauenhaus
von „Neues Leben“ und hat dort ihren Sohn
zur Welt gebracht. Sie fand dort einen Weg
aus der Abhängigkeit und begann, ihr
Leben wieder in die Hand zu nehmen.
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