Dem glaub' - AktIonsheft für Pfarrgemeinden mit Impulsen und Bausteinen für den Gottesdienst - Renovabis
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Aktionsheft
für Pfarrgemeinden
mit Impulsen und
Bausteinen für
den Gottesdienst
www.renovabis.de/gottesdienst
www.renovabis.de/material
dem glaub’
ich gern !
Was Ost und West
verbinden kann.
Liebe Engagierte im Pfarrgemeinderat,
liebes Pastoralteam, lieber Mitbruder!
A
Foto: KNA, Dieter Mayr
m 15. Tag des sinnlosen Krieges der russi- Viele Menschen
schen Regierung gegen das ukrainische Volk aus der Ukraine
schreibe ich dieses Editorial zum Renovabis- haben in den be-
Aktionsheft für die Pfingstaktion 2022. Es herrscht nachbarten
Krieg in Europa: ein Verbrechen gegen die EU-Ländern wie Rumänien, Polen, Ungarn und
Menschlichkeit. Die Zivilbevölkerung muss uner- der Slowakei, aber auch in Deutschland Zuflucht
messliches Leid tragen. Viele ukrainischer Städte gesucht. Gefragt ist jetzt und auf Dauer eine echte
sind eingekesselt und liegen unter starkem Be- „Willkommenskultur der Nächstenliebe“. Sie muss
schuss. Sogar humanitäre Korridore werden zu das Band sein, dass unsere Gesellschaften über die
tödlichen Fallen. Grenzen hinweg verbindet.
Wir machen uns deshalb allergrößte Sorgen um In diesem Sinne kann auch unsere diesjährige
die Männer, Frauen und Kinder im ganzen Land. Pfingstaktion verstanden werden. Im Herbst und
Ihr Leid kann uns nicht kaltlassen. Von Anfang an Winter 2021 haben wir sie geplant unter dem Leit-
hat Renovabis die Kriegshandlungen auf dem wort „dem glaub’ ich gern! Was Ost und West
Staatsgebiet der Ukraine auf das Schärfste verur- verbinden kann“. Sie hat die Weitergabe des Glau-
teilt – seit acht Jahren und jetzt bei der neuen bens in der heutigen Zeit zum Thema. Davon rücken
Eskalation immer wieder. wir auch zu Kriegszeiten nicht ab. Denn als Christen
Viele Projektpartner von Renovabis haben dort bleiben wir der Hoffnung verpflichtet, dass sich
während der letzten Jahrzehnte dazu beitragen kön- echter Glaube nicht nur auf Worte gründet, sondern
nen, dass Menschen eine Perspektive für ein Leben auch aus der Erfahrung tätiger Solidarität mit allen
und eine gute Zukunft hatten. Jetzt gilt es, ihnen in Menschen in Not und Verzweiflung speist. Bezeugen
dieser schrecklichen Situation zusammen mit Cari- wir diesen Glauben miteinander in Ost und West!
tas international und unseren zuverlässigen, lang-
Freising, bei Drucklegung am 10. März 2022
jährigen Partnern vor Ort zu helfen, wo und wie
immer wir das vermögen. Den Ukrainerinnen und
Ukrainern gilt deshalb heute unsere besondere
Verbundenheit: denen, die fliehen mussten genauso Ihr
wie jenen, die ausharren und auch allen, die ihre Pfarrer Professor Dr. Thomas Schwartz
Heimat verteidigen. Gott möge sie schützen! Renovabis-Hauptgeschäftsführer
Aus dem Inhalt
3 Übers Wasser gehen oder: Was heißt
Gottvertrauen für mich? von Sabine Demel
Erste Projekthilfen für Menschen
in der Ukraine und auf der Flucht. 21
Vier Beispiele zum Thema
4 Glaub-würdig? Die Herausforderung
der Solidarität von Veronika Hoffmann „Weitergabe des Glaubens“ 22-24
Vier Reportage-Impulse
7 Glaubenlernen am Anderen,
der anders ist von Hans Mendl und Porträts von Peter Beyer/ 25-37
Fotos Achim Pohl und Markus Nowak
Bausteine für Gottesdienste an Sonntagen
8-16 der Osterzeit, an Christi Himmelfahrt und
Ohne Beweisgrundlage
von Volha Hapeyeva 38
Pfingsten von Pfarrer Dr. Stefan Hauptmann
Mit dem Smartphone dem
14/19 Predigtskizzen von Pfarrer Christoph Stender Heiligen Geist auf der Spur 39
Übers Wasser gehen Mt 14,22 – 33
oder: Was heißt
Gottvertrauen für mich? dem
glaub’
www.renovabis.de
von Professor Dr. Sabine Demel aus Regensburg
ich
gern !
Ü bers Wasser gehen können,
wie Jesus – was für eine
faszinierende Vorstellung! Aber
und her geworfen; denn sie hat-
ten Gegenwind.
In der vierten Nachtwache Helfen Sie
Was Ost und West
verbinden kann.
mit Ihrer
selbst viele gläubige Menschen kam er zu ihnen; er ging auf dem Online-Spende!
dürften damit ihre Schwierig See. Als ihn die Jünger über den Pfingstkollekte am 5. Juni 2022
keiten haben. See kommen sahen, erschraken Renovabis_Plakat_2022_A2.indd 1 08.02.22 15:34
Was hat es also mit dieser sie, weil sie meinten, es sei ein Ge- Zum Renovabis-Jahresthema „dem glaub’
ich gern! Was Ost und West verbinden
Vorstellung, über das Wasser ge- spenst, und sie schrien vor Angst. kann“ hat die Grafikerin Margret Russer ein
hen zu können, auf sich? Woher Doch sogleich sprach Jesus zu ih- Plakat entwickelt, welches das Leitwort di-
kommt sie? Und was ist ihre Bot- nen und sagte: Habt Vertrauen, rekt, einfach und mit einem lächelnden Au-
schaft – an mich, an Sie, an alle, ich bin es; fürchtet euch nicht! genzwinkern als „Hinweis-Schild“ am Ort
des Wunders, dem See Genezareth deutlich
die bereit sind, sich für diese Vor- Petrus erwiderte ihm und sagte:
macht. Die Wundererzählung von Jesu Gang
stellung zu öffnen? Herr, wenn du es bist, so befiehl, auf dem Wasser wird auf dem Plakat in sei-
Die biblische Erzählung, in dass ich auf dem Wasser zu dir ner knappsten Form als Piktogramm allge-
deren Mittelpunkt die komme! Jesus sagte: mein verständlich dargestellt. Gerade zu
Aussage steht, dass Je- Komm! Da stieg diesem bekannten Wunder haben sehr viele
Foto: Bardehle/KDFB
Menschen einen guten, positiven Zugang.
sus über das Wasser Petrus aus dem Boot Es erzählt sehr eindrücklich die Geschichte
des Sees Genezareth und kam über das von Vertrauen – Gottvertrauen und Selbst-
geht – und zwar mit- Wasser zu Jesus. Als vertrauen – und Glauben.
ten in der Nacht und er aber den heftigen
bei stürmischer See – Wind bemerkte, be- dass damals Jesus und dann auch
soll Mut machen, soll kam er Angst. Und Petrus tatsächlich über das Was-
vermitteln, dass man als er begann unter- ser gegangen sind?
sich auf Gott verlassen zugehen, schrie er: Ich weiß es nicht! Aber nicht
kann: dem glaub’ ich Herr, rette mich! nur Matthäus, sondern auch
gern. Jesus spricht seinen erschro- Jesus streckte sofort die Hand aus, Markus und Johannes erzählen
ckenen Glaubensanhängern, also ergriff ihn und sagte zu ihm: Du in ihren Evangelien von diesem
seinen Jüngern, Mut zu. In der Kleingläubiger, warum hast du Ereignis. Wenn auch die Akzent-
Fassung des Matthäusevangeli- gezweifelt? Und als sie ins Boot setzung unterschiedlich ist, so ge-
ums heißt es: gestiegen waren, legte sich der hört Jesu Gang auf dem Wasser
„Jesus drängte die Jünger, ins Wind.“ zu den ältesten Erzählungen über
Boot zu steigen und an das andere So was können nur Christin- Jesus. Bei alledem meine ich aber,
Ufer vorauszufahren. Nachdem er nen und Christen erzählen – dass es in dieser Erzählung nicht
sie weggeschickt hatte, stieg er auf oder? Übers Wasser gehen zu nur um diese Frage geht, ob erst
einen Berg, um für sich allein zu können bei stürmischem Seegang Jesus über das Wasser wie ein
beten. Das Boot aber war schon und mitten in der Nacht! Wie soll Gespenst daherkommt und ob
viele Stadien vom Land entfernt das bitte schön gehen?! Gibt es er dann auch Petrus über das
und wurde von den Wellen hin wirklich Menschen, die glauben, Wasser gehen lässt.
Fortsetzung auf Seite 4
dem glaub’ ich gern! 3
Fortsetzung von Seite 3 / Professor Sabine Demel
Ich lade Sie ein, die wesentli- wollen, unheimliche Ausmaße Vertuschens sein, die meine körperli-
chen Elemente dieser Erzählung: annehmen kann. che und seelische Integrität massiv
das Boot, die Nacht, den See- Das können die tosenden Flu- verletzen, meine Lebenswege zerstören
sturm, die hohen Wellen, das ten von Naturkatastrophen sein. und mich in meinem Vertrauen, in
Wasser und den Gang über das Es können die gigantischen Wo- meinem Glauben, in meinem Christ-
Wasser nicht im physikalischen gen von Krieg und Gewalt sein, sein und in meinem Gemeinschaftsle-
Sinn zu verstehen, sondern im die die Menschen in Syrien, im ben so unters Wasser drücken, dass ich
übertragenen Sinn. Dann näm- Irak, in Belarus und in der Ost- ertrinken werde. Schaffe ich es und
lich kann diese Erzählung er- Ukraine in den Tod zu reißen schaffen wir es zusammen, doch nicht
kannt werden als Bild für das drohen. Es kann aber auch eine unterzugehen? Lassen meine und un-
Leben und seine vielen schwieri- Erkrankung sein, die uns in die sere inneren Kräfte, Überzeugungen,
gen Situationen, die es zu bewäl- Verzweiflung treiben lässt. Ar- Haltungen, Werte, mein und unser
tigen gilt. Und: dann kann die beitslosigkeit oder Einsamkeit, Glaube an den Gott, der mich und alle
Erzählung jeden und jede von die mich überschwemmt und in Menschen durch jede noch so große
uns ansprechen. Denn schließlich den Fluten der Mutlosigkeit mit- Katastrophe hindurchträgt, doch wie-
kennen wir alle in unserem Le- reißt. Der Verlust des Partners, der den Kopf über Wasser bringen? Er-
ben stürmische Zeiten, die die der Tod des Kindes, das Sterben weisen sich Vertrauen und Mut, Soli-
Angst in uns hochkommen las- von Vater und Mutter können darität und Trost,
sen, unterzugehen; und jede und mein Lebensboot zum Kentern Füreinander-Einstehen und Verlass
jeder hat auch schon erlebt, dass bringen. Und es können der Tsu- aufeinander als meine und unsere
diese Angst unterzugehen gerade nami des sexuellen Missbrauchs Rettungswesten oder sind sie nur lecke
nachts, wo wir eigentlich schlafen zusammen mit der Sintflut seines Schlauchboote?
Glaub-würdig?
Die Herausforderung der Solidarität
von Professor Dr. Veronika Hoffmann aus Fribourg/Schweiz
G lauben ist etwas sehr Persönliches. Wir wollen auch gemeinschaftlichen Erfahrun-
Quelle: Katrin Wagner/kawa-Fotografie
nicht Formeln nachbeten und in Schemata le- gen mit Gott sind.
ben, sondern der Glaube soll unsere ureigenste Ich bin überzeugt: So persön-
Überzeugung sein. Wir sagen „ich“, wenn wir im lich unser Glaubensweg ist, nie-
Blick auf Jesus Christus bekennen: „dem glaub’ ich mand kann ihn ganz allein gehen.
gern.“ Wir gehen persönliche Glaubenswege, und Wir glauben nicht nur an Gott, wir
die Erfahrungen, die wir auf diesen Wegen machen, glauben auch einander. Diese an-
sind ganz individuelle. deren unterstützen und bestärken
Aber diese Wege haben wir uns andererseits mich. Und sie fordern mich he
nicht einfach selbst ausgedacht und ausgesucht. raus, wenn sie nicht in mein Bild passen – oder ich
Niemand von uns kommt ganz allein zu seinem, zu nicht in ihres. So hat Glaube mit Solidarität nicht
ihrem Glauben. Es waren Menschen im Spiel, die nur im Sinn von materieller Unterstützung zu tun.
uns ihren Glauben bezeugt haben. Menschen, von Auch im Glauben selbst können wir solidarisch
denen wir sagen konnten: „Der glaub’ ich gern, dem sein: indem wir uns für den anderen und seinen
glaub’ ich gern“. Wir machen Glaubenserfahrungen Glauben interessieren, indem wir voneinander
in Gemeinschaft. Und wir buchstabieren unseren lernen, auch indem wir uns herausfordern lassen
Glauben mit der Hilfe der biblischen Texte, die ih- durch ungewohnte Formen, den Glauben auszu-
rerseits Zeugnisse von individuellem, aber vor allem drücken, durch Sichtweisen, die uns fremd sind.
4
Genau in solchen Lebenssituatio- liebsten genauso herausschreien keit und Stille zu beten. Das wird
nen kann es hilfreich sein, sich an würden, wie es die Jünger in un- erzählt, obwohl es für die eigent
diese Erzählung zu erinnern, in der serer Erzählung getan haben. liche Handlung gar nicht wichtig
Jesus mitten im Sturm und mitten in Diese – manchmal alles über- scheint. Man hätte doch gleich
der dunklen Nacht über das Wasser flutende – Angst muss jedoch den Sturm und Jesu Gang auf dem
zu Petrus kommt und ihn – eben- nicht das letzte Wort haben – so Wasser erzählen können. Doch
falls mitten im Sturm und mitten in die Botschaft unserer Erzählung. dieser Hinweis, dass Jesus sich
der dunklen Nacht – über das Was- Denn eine Hilfe gibt es doch zum Gebet zurückzieht, führt uns
ser gehen lässt. noch! Eines kann die drohende vor Augen und ins Bewusstsein:
Denn mitten in den Stürmen des Katastrophe doch noch abwen- Selbst Jesus, der Gottessohn,
Lebens geht uns oft das Vertrauen den, eines kann doch noch Mut braucht die Stille, die Entschleuni-
verloren und die Angst schnürt uns geben, eines kann doch noch zu gung, die Muße, das Ausruhen,
den Atem und den Lebensmut ab. Lösungen der unlösbaren Situati- um sein Leben vor Gott zu brin-
Ja, mehr noch: Angst macht mich so on führen: das Vertrauen auf gen, um sich bereitzumachen, um
eng, dass ich Hilfe schwer erkenne Gott. Gottvertrauen – das sagt sich zu öffnen für Gott und seine
und Helfer als angsteinflößende Ge- sich so leicht. Doch was ist das, Hilfe aus der Bedrohung des Le-
spenster erleben kann. Nichts und das Vertrauen auf Gott? Wie kann bens, um sich selbst fähig zu ma-
niemand scheint uns helfen zu kön- ich Gottvertrauen gewinnen? chen, auf Gott und sein lebens
nen, uns aus dieser Situation befrei- Schauen wir wieder auf unsere helfendes Wort zu hören.
en zu können. Kein Wunder, dass Erzählung. Sie gibt uns die Ant- Gott ruft uns nämlich gerade
sich bei uns deshalb Angst breit wort in dem Hinweis, dass Jesus in solchen menschlichen Not
macht – pure Angst, die wir am sich zurückzieht, um in Einsam- Fortsetzung auf Seite 6
Solidarität im Glauben, die kleine in unseren Ge- nicht heißen, dass man zu allem „Ja und Amen“
meinden und Gemeinschaften, die große zwischen Ost sagt! Aber es gibt sie immer noch: die Menschen,
und West und weltweit: Das hört sich gut an, aber denen ich gern glaube. Die Orte, an denen ich gerne
kann ich das im Blick auf den konkreten Zustand der glaube. Die Gemeinschaften, in denen ich gerne
Kirche wirklich noch sagen? Manchmal scheint es in glaube. – Und daran, dass es solche Menschen, Orte
dieser Kirche zu viele Gruppen und Richtungen zu ge- und Gemeinschaften weiterhin gibt, hängt meiner
ben, die zu einer solchen Solidarität, wenn sie mühsam Meinung nach die Zukunft der Kirche.
wird, nicht mehr bereit sind. Die Brücken abbrechen, So persönlich mein Glaube ist: Wenn ich „fuß-
statt welche zu bauen. lahm“ werde auf meinem Glaubensweg, tragen mich
Und mehr noch: Kann ich noch solidarisch im die vertrauten Orte, Texte, Riten. Und mich tragen
Glauben sein in einer Kirche, die ihre Glaubwürdigkeit die anderen Glaubenden mit ihrem Gebet, ihrem
so massiv verspielt hat? Führt das nicht dazu, miss- Zuspruch, ihrem Zeugnis. Die große, weltweite
bräuchliche Zustände eher zuzudecken als aufzude- Glaubens-Solidarität und die konkreten Menschen,
cken, eher zu verharmlosen als zu kritisieren, wo es denen ich gerne glaube. Alle die, die mit mir an die-
nötig ist? sen Glauben glauben. Die glauben, dass es sich
Inzwischen gehen gerade auch Menschen, denen lohnt, ihn zu leben und zu bezeugen, sodass – küh-
ihr Glaube kostbar ist, auf Distanz zur Kirche. Sie ne Hoffnung! – vielleicht auch andere über mich
haben das Gefühl, dass sie nicht mehr in, sondern und über uns sagen könnten: „Dem glaub’ ich gern,
nur noch außerhalb der Kirche glauben können. der glaub’ ich gern“.
Kann man im Blick auf diese Kirche allen Ernstes Und zuletzt geht es nicht um mich und nicht um
noch sagen „Der glaub’ ich gern“? uns – und auch das entlastet. Unsere Solidarität hat
Die Frage ist berechtigt und brennt in vielen eine klare Richtung. Wir sind miteinander unter-
von uns. wegs, aber die Kirche ist nicht das Ziel. Wenn wir
Und doch: Ich glaube weiterhin in dieser Kirche. über das Wasser gehen können, dann, weil wir un-
Nicht schäfchenbrav, sondern durchaus mit Kritik und seren Blick auf den richten, dem wir nicht nur gern,
manchmal mit Empörung. Solidarität im Glauben darf sondern ganz und vorbehaltlos glauben wollen.
dem glaub’ ich gern! 5
Fortsetzung von Seite 5 / Professor Sabine Demel
situationen zu: „Hab keine Angst! friedet werden können. Sie selbst
Es ist kein Gespenst, das auf Dich können sich nicht sagen, zu wel-
zukommt, sondern Ich bin es! Ich cher „Unmöglichkeit“ Jesus Sie in
bin Dir nahe! Ich stehe dir bei!“ ihrer Angst vor dem Fremden
Mitten in der dunklen Nacht, bei oder auch in Ihrer Krankheit he-
stürmischer See und verloren rausfordert, welchen eigentlich
gegangenen Hoffnungen ist also „unmöglichen“ Schritt Sie aus
Gott da – unvermutet – wie ein der Einsamkeit heraus tun
Gespenst und er bietet uns seinen sollen. Und Sie selbst können
Beistand an. sich auch nicht sagen, auf
Allerdings hilft uns Gott nicht welche „unmögliche“ Weise
ohne unser Zutun. Wir müssen sexueller Missbrauch zu ver-
schon auch unseren Beitrag dazu hindern und dessen traumati-
leisten: Wir müssen diesem hel- schen Folgen zu bewältigen
fenden Zuruf Gottes antworten! sind, wie Lebensmut, Vertrauen,
Wie Petrus in unserer Erzählung, Glauben, Zuwendung, Gemein-
so dürfen und sollen auch wir, schaftsleben wieder neu wachsen
jeder und jede von uns rufen: können, kurzum: Sie selbst kön-
„Herr, mein Gott, wenn du mir nen sich nicht sagen, was in einer
so nahe bist, sag Du mir, was ich schwierigen Situation oder Le-
tun soll!“ bensphase „Unmögliches“ zu tun Sie das „Un-
Und der Herr, unser Gott, ist. Ohne Gott und ohne Gottver- mögliche“ tun,
wird uns, wird Ihnen und mir, trauen fällt Ihnen immer nur das in denen Sie auf Gottes Zusage und
antworten. „Mögliche“ ein, das Sie eben gera- im Vertrauen auf ihn hin „übers
Wie? – Auf jeden Fall anders, als de nicht aus der Bedrohung der Wasser gehen“, ist es ganz entschei-
wir es gewohnt sind, anders als Angst, der Sorgen und der Not dend, dass Sie dabei Ihren Blick und
unsere Partnerin, anders als un- führt. In Not und Bedrängnis Ihre Gedanken stets auch – und so-
ser Freund, als unsere Familie, kann Ihnen nur Gott sagen, was gar zuerst – auf Gott gerichtet lassen,
als unsere Gemeinschaft. Einfach Sie „Unmögliches“ tun können – dass Sie Gott nicht aus den Augen
anders, als wir es uns vorstellen. vorausgesetzt, Sie sind offen für verlieren, dass Sie Ihren Blick nicht
Und dadurch klingt Gottes hel- dieses Wort Gottes! Dann werden zuerst auf die Wellen und den Wind,
fender Zuruf und sein Lösungs- Sie tun, was Gott Ihnen gesagt also nicht zuerst auf die sich auftuen-
angebot erst einmal fremd, unge- hat: Sie tun, was eigentlich un- den Gefahren, Risiken und Schwie-
wöhnlich, ja vielleicht sogar möglich ist – „Sie gehen über das rigkeiten konzentrieren, sondern
unmöglich Wasser“. zuerst auf Gott. Beachten Sie nicht
Auf einmal haben Sie eine Doch Achtung: Auch wenn zuerst die Schwierigkeiten, sondern
neue Idee oder Ihnen begegnet Sie hören und tun, was Gott Ih- nehmen Sie diese immer nur zusam-
ein Mensch mit einem unge- nen sagt, sind die Schwierigkei- men mit dem Blick auf Gott in
wöhnlichen Rat oder Sie wissen ten nicht einfach gleich ver- Augenschein!
auf einmal ganz sicher, was zu schwunden. Sie bleiben, aber Sie Und ein Zweites: Achten Sie auch
tun ist. Sie „hören“ Jesus. Und finden Mittel und Wege, mit ih- nicht auf die anderen, die vorgeben,
was er Ihnen sagt, hört sich im- nen so umzugehen, dass Sie die es besser zu wissen. Die sitzen abge-
mer „unmöglich“ an. Schwierigkeiten in den Griff be- kämpft im Boot, schlagen die Hände
Sie selbst können sich nicht sa- kommen und nicht umgekehrt vor die Augen und schütteln den
gen, welche „unmögliche“ Tat die die Schwierigkeiten Sie in den Kopf über Sie. Sie tun so, als wären
tosenden Fluten der Naturkata Griff nehmen oder gar im Griff sie die Vernünftigen und Klugen. In
strophe eindämmen kann, durch halten. Wirklichkeit sind sie mit ihrem
wen oder was die gigantischen In diesen Momenten, Stun- Kleinglauben im Boot mehr gefähr-
Wogen von Krieg und Gewalt be- den, Tagen und Jahren, in denen det, als Sie mit Ihrem Vertrauen zu
6 dem glaub’ ich gern!
Gott auf dem Wasser. Sehen
Sie auf Gott, vertrauen Sie
ihm und gehen Sie
Glaubenlernen
Schritt für Schritt
weiter! Sie werden
am Anderen,
nicht untergehen!
Schließlich
der anders ist
noch ein Drittes:
Foto: privat
Auch wenn Sie von Professor Dr. Hans Mendl aus Passau
zwischendrin
doch Gott aus
dem Blick verlie-
ren, wenn Ihnen
D er Mensch wird am Du zum Ich, so hat dies Martin Buber
formuliert. Auch Neurobiologen wie Joachim Bauer betonen,
dass der Mensch wesenhaft dazu motiviert ist, sich anderen zuzu-
Wind und Wellen wenden und mitmenschliche Beziehungen einzugehen. Durch so-
doch so sehr zuset- ziale Resonanz erfahren wir Zuwendung und Anerkennung, ler-
zen, dass Sie tatsäch- nen wir Gefühle und Empathie. Diese Dynamik zwischen Ich und
lich Gott aus dem Du impliziert aber gleichermaßen Nähe und Distanz: Denn nur,
Blick verlieren, dann ist wenn der Andere anders ist, kann ich mich selbst auch als je
dennoch nicht schon ein- eigen erkennen.
fach alles vorbei. Denn das ist Diese Grundbefindlichkeit des Menschen gilt selbstverständlich
auch in unserer Erzählung pas- auch für die Möglichkeiten und Grenzen einer Glaubenskommuni-
siert. Petrus, den Jesus auf sein kation. Niemand kommt zum Glauben über das einsame Studium
Gottvertrauen hin über das Wasser von Bibel und Katechismen. Glaubenlernen erfolgte zu allen Zeiten
gehen lässt, sieht mitten im Gehen durch das Zusammenleben und das Gespräch mit anderen Men-
weg von Jesus und konzentriert sich schen, die glauben: die Eltern, die Gleichaltrigen, Lehrerinnen und
ganz auf die Wellen und den Wind. Lehrer. Und noch weiter gefasst: Das Christentum entstand nicht als
Er beginnt – wie sollte es anders ein theologisches Theoriegebäude, sondern als Erzählgemeinschaft
sein – zu versinken, zu versinken derer, die vom Christusereignis zutiefst betroffen waren, dieses aber
im Meer der Angst, der Sorgen und auch je eigen interpretierten. Schon der Blick in die frühe Geschich-
der Not. Die Angst gewinnt doch te des Christentums zeigt, wie sehr diese Prozesse einer Glaubens-
wieder die Oberhand über das Ver- kommunikation von Gemeinsamkeiten und Differenzen geprägt
trauen! Wir haben mehr Respekt waren: Das Ringen um die gemeinsame Wahrheit erfolgte im
vor Wind und Wellen als vor der Kontext der jeweiligen Lebensgeschichte, religiösen Verwurzelung
schützenden Macht Gottes. und philosophischen Orientierung; dies verdeutlichen beispielswei-
Das kommt immer wieder vor; se der Streit zwischen Petrus und Paulus bezüglich des Umgangs
das gehört zum Leben und zum zwischen Juden- und Heidenchristen (Gal 2,11-14) oder die Diskus-
Glauben dazu – es ist aber gott- sionen über die Mensch-Göttlichkeit Jesu Christi bei den ersten
lob – nicht das Ende. Es ist nicht ökumenischen Konzilien.
das Ende – unter einer Bedingung: Gerade die Unterschiede sind das Salz in der Suppe, um kreative
dass wir wieder von Neuem begin- Lernprozesse im Glauben auszulösen, denn nur, wenn ich ein Du,
nen, das Vertrauen zu wagen und das anders ist, anschaue, erkenne ich mein Ich; so verstanden bedeu-
einüben, zu vertrauen. Denn Petrus tet ein Lernen an Glaubensvorbildern immer auch ein kritisches
sieht wieder zu Jesus, schreit um Sich-Abarbeiten an ihnen. Unsere Pfarrgemeinden dümpeln auch
Hilfe und Jesus packt ihn bei der deshalb so dahin, weil sie zu sehr im eigenen Saft der Gleichgetakte-
Hand und rettet ihn. Gemeinsam ten schmoren. Bei der Verarbeitung der verschiedenen Sinus-Mili-
gehen sie dann über das Wasser der eu-Studien, die der gesellschaftlichen Akzeptanz der Kirchenge-
Angst, der Sorgen und der Not zu- meinden in Deutschland ein verheerendes Zeugnis ausstellten,
rück zum Boot und der Sturm wurde gefordert, den Weg „hinaus ins Weite“ zu wagen. Es gehe da-
legt sich. rum, Lust auf Leute, die anders sind, zu entwickeln. Gleichgültigkeit
Fortsetzung auf Seite 8
dem glaub’ ich gern! 7
Fortsetzung von Seite 7 / Professor. Hans Mendl
in Glaubensfragen entsteht auch deshalb, weil es zu wenig
Reibungsflächen gibt. Wo und wann sprechen wir offen über
das, was wir glauben, aber auch über das, was wir anders
Bausteine für ein
oder nicht glauben? Die Krise der Glaubensweitergabe ist vor
allem auch eine Krise der kritischen Glaubenskommunika
am sechsten Son
tion. Das beginnt bei zu glatten Predigten, geht weiter in der 22. Mai 2022
religiösen Sprachlosigkeit in Familien und endet noch nicht
bei einem Religionsunterricht, der zu wenig gedanklich
herausfordert und zu wenig zum kritischen Diskurs unter
oder
einander führt, wie neuere Studien ergeben haben. für einen Gottesdienst
Was glaubst du denn? Vom Konzept einer starken Tole-
ranz aus setzt ein Ringen um (religiöse) Wahrheit bei der mit Firmanwärterinnen
Überzeugung an, dass die eigene Position die richtige ist; und -anwärtern
man gesteht aber auch dem Gesprächspartner dieselbe Ein-
stellung zu. Das ist die Basis für einen respektvollen und
vielleicht auch spannenden Dialog auf Augenhöhe, der die
Unterschiede und auch das wechselseitige Unverständnis als Einführung
konstruktive Elemente einer Verständigung über Fragen des
Glaubens sieht. „Verkündet es jauchzend, damit
Das Skizzierte zur konstruktiven Bedeutung des Unter- man es hört! Ruft es hinaus bis
schiedlichen und der Verschiedenheiten gilt auch für den ans Ende der Erde! Ruft, der
Dialog zwischen den Kirchen in Ost und West: Ich empfinde Herr hat sein Volk befreit. Hal-
es als spannend bei den Gesprächen mit Kolleginnen und leluja.“ (Jes 48,20). Mit dieser
Kollegen aus Tschechien, Ungarn, Slowenien und Kroatien, Steilvorlage aus dem Gedanken-
gerade die Unterschiede wahrzunehmen und zu ergründen,
gut des Propheten Jesaja wird
wie in den jeweiligen L ändern Glaube gelebt wird und wieso
die Messfeier dieses sechsten
dies so ist: Unterschiedliche gesellschaftliche Rahmen
bedingungen und historische Bürden führen auch zu unter- österlichen Sonntags eröffnet.
schiedlichen Konzeptionen einer Glaubenskommunikation Es ist der Aufruf zum Zeugnis
und einer religiösen Bildung und Erziehung: Wenn ich all für die Befreiungstat des leben-
das betrachte, verstehe ich meine eigenen Konzepte besser digen Gottes, die uns im öster
und frage sie gleichzeitig selbstkritisch an, wie ich auch mei- lichen Geheimnis des „treuen
ne Anfragen an die Konzeptionen der anderen behalten darf. Zeugen“ – Jesus Christus ge-
Nähe und Distanz in der Begegnung von Menschen, die schenkt ist. Für die Begegnung
um den Glauben ringen, erscheinen als die beiden zentralen
mit ihm bereiten wir uns:
Motoren, um Dialog- und Wachstumsprozesse im Glauben
anregen zu können! Wenn ich eine These aus einer anderen
Wissenschaft bemühen darf: Nur Reibung erzeugt Wärme!
Hauptsache, die Chemie stimmt!
Tropen zum Kyrie
Zwei Literaturtipps
Herr Jesus Christus, du bist der
„Ein flüchtiger Traum vom Glück: Trotz Nichtübereinstimmung akzeptiert
werden, darauf beharren dürfen, ohne den Liebesentzug zu riskieren. Das treue Zeuge: Kyrie eleison.
Gefühl haben, dass Widerspruch nicht nur geduldet wird, sondern einfach
dazugehört, dass er gebraucht und erwartet wird, um nur ja nicht seine Du bist vom Vater gesandt,
Ursachen zu übersehen. So könnte die Liebe sein.“ (Jurek Becker, Schlaf-
lose Tage, Frankfurt a. M. 1978, Seite 28)
um uns vom Tod zu befreien:
Christe eleison.
„Einmal hat sie zu mir gesagt, sie finde fremde Menschen fesselnd, solan-
ge sie mehr oder weniger fremd seien. Ein Fremder, der aufhöre, fremd zu
sein, würde sofort anfangen, sie zu bedrücken.“ (Amos Oz, Judas, Berlin
Du sendest uns als Boten deiner
2015, Seite 60) Befreiungstat: Kyrie eleison
8 dem glaub’ ich gern!
Fürbitten zum sechsten Sonntag
der Osterzeit am 22. Mai 2022
e Eucharistiefeier P: Papst Paul VI. hat in seiner Enzyklika Evangelii
ntag der Osterzeit nuntiandi daran erinnert, „dass der heutige Mensch
lieber auf Zeugen als auf Gelehrte hört, und wenn er auf
von Pfarrer Dr. Stefan Hauptmann, Gelehrte hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind.“
Markt Indersdorf Unserem Herrn Jesus Christus, der für alle Menschen
der treueste und verlässlichste Zeuge ist, tragen wir voll
dem glaub’
Vertrauen unsere Bitten vor:
1
Sprecher 1: Der heutige Mensch sucht, auch wenn
ich gern !
er in einem Maße wie nie zuvor mit Dingen und
Gütern überflutet wird, „das Unsichtbare und die
geistigen Güter“, sagt Papst Paul VI.
Was Ost und West Sprecher 2: Lasst uns beten für die Kirche, für unseren
verbinden kann. Papst, die Bischöfe, Priester und Diakone und für alle,
denen die Verkündigung deiner befreienden Botschaft
anvertraut ist. – Stille –
Bittruf
Meditation zur Kommunion V: Jesus Christus, Du Freund des Lebens. –
aus Silja Walter: Kommunionpsalter – A: Wir bitten Dich, erhöre uns.
Herder 1985/S.53
2
Sprecher 1: „Die Menschen unserer Zeit sind
zerbrechliche Wesen, die oft Unsicherheit, Angst,
Gemeinde-Antiphon Furcht erleben“.
GL 479, 1: „Eine große Stadt ersteht“ Sprecher 2: Lasst uns beten für die Verantwortlichen in
V: Wir sind die Stadt Staat, Medien und Gesellschaft, dass ihr Handeln Frieden
aus Steinen, und Freiheit fördert. – Stille – Bittruf
die dein Brot,
3
Sprecher 1: „Die neuen Generationen wollen vor
Lamm, allem Zeugen für das Absolute treffen. Die Welt
die dein Wein lebendig macht. wartet auf das ‚Vorübergehen der Heiligen‘.“
Wir sind die Stadt,
die nur vom einen Sprecher 2: Lasst uns beten für alle Getauften in Ost und
Licht, dir Lamm, ihr Leuchten hat. West, dass sie in der Kraft des Heiligen Geistes glaub
würdige Zeugen der österlichen Befreiungstat werden.
– Stille – Bittruf
Gemeinde-Antiphon
4
GL 479, 2: „Durch dein Tor lass uns herein“ Sprecher 1: „Der moderne Mensch stellt sich auch
– oft schmerzhaft – die Frage nach dem Sinn der
V: Lamm, lösch in uns die trüben menschlichen Existenz: Warum die Freiheit, das
Lichter, Leiden, der Tod?“
wir essen doch dein Fleisch und Blut,
dass uns dein Glanz durchstrahlen macht Sprecher 2: Lasst uns beten für alle, die leiden und die an
zu Steinen der kristallenen Stadt, den Rand gedrängt werden, und für unsere Verstorbenen,
die dich das Licht der Welt, mit denen wir über den Tod hinaus verbunden sind.
zu senden und ins Dunkel – Stille – Bittruf
zu verschwenden hat. Gott, unser Vater, du hast deinen Sohn Jesus Christus, den
treuen Zeugen, durch die Auferstehung von den Toten
Gemeinde-Antiphon beglaubigt. Dir sei im Heiligen Geist Preis und Dank in
GL 479, 3: „Dank dem Vater, der uns zieht“ Ewigkeit. Amen.
Die Grundgedanken der Fürbitten sind entnommen:
Paul VI. – Evangelii nuntiandi (1974)/41
dem glaub’ ich gern! 9
Bausteine für eine Eucharistiefeier
am Hochfest Christi Himmelfahrt
26. Mai 2022
dem glaub’
von Pfarrer Dr. Stefan Hauptmann,
Markt Indersdorf ich gern !
Was Ost und West
verbinden kann.
Einführung
„Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel? Der Herr wird wieder-
kommen, wie er jetzt aufgefahren ist. Halleluja“ Heute am Fest Christi Himmelfahrt geht
unser Blick dem Herrn Jesus nach in den Himmel, der offen steht. Aber damit der Himmel
geöffnet bleibt, haben wir auf Erden viel zu tun, um seine Wiederkunft vorzubereiten. So
bitten wir den erhöhten Herrn um sein Erbarmen, damit er alle Verschlossenheit der Sünde
von uns nehme, damit unser Zeugnis glaubhaft ist:
Tropen zum Kyrie:
Herr Jesus Christus, du bist zum Vater Gemeinde-Antiphon
heimgekehrt: Kyrie eleison GL 319: „Christ fuhr mit Schallen, von deinen
Du hältst den Himmel offen: Christe eleison. Jüngern allen. Er segnet sie mit seiner Hand
und sandte sie in alle Land. Kyrieeleis.“
Du sendest uns als deine Zeugen: Kyrie eleison.
V: Dein Fortgehen und dein
Wiederkommen, Herr,
Meditation zur Kommunion empfangen wir im Glauben,
bleibt uns aufbewahrt
von Silja Walter (a.a.O.: Seite 56)
in deiner Gegenwart.
Dein heilig Hin und Her
Gemeinde-Antiphon
erfasst uns immer mehr
GL 319: „Christ fuhr gen Himmel. Was sandt er uns
in Brot und Wein.
hernieder? Er sandte uns den Heilgen Geist zu Trost
Wir bleiben hier
der armen Christenheit. Kyrieeleis.“
und dürfen doch mit dir
V: Du gehst zum Vater heim schon jetzt beim Vater sein.
und kommst zu uns im Mahl.
Zum Vater gehst du, Gemeinde-Antiphon
um zu uns zu kommen. GL 319: „Halleluja. Halleluja.
Da wo du bist, ist jene Stadt, der Saal, Halleluja. Des solln wir alle
in dem wir bleiben sollen. froh sein. Christ will unser
Trost sein. Kyrieeleis.“
10 dem glaub’ ich gern!Fürbitten zum Hochfest Christi
Himmelfahrt am 26. Mai 2022
P: Herr Jesus Christus, durch
dich steht das Himmelstor
Am heutigen Tag beginnt allen offen, die glauben.
auch das gemeinsame Durch dich beten wir im
Heiligen Geist zum Vater:
Gebet der Renovabis-
Dir und deiner Bot-
1
Pfingstnovene mit
schaft glauben wir gern.
Christinnen und Christen Steh’ allen bei, die sich
im Osten Europas in deiner Kirche um die
Die 27. Pfingstnovene mit dem Titel „Gottes Geist schenkt Einheit“ zur
Verkündigung mühen.
Thematik „Weitergabe des Glaubens im O sten und Westen Europas“ – Stille –
hat Weihbischof em. Pero Sudar aus Sarajevo geschrieben. In zehn
Impulsen thematisiert er die Chancen des Austauschs von Glaubens- Bittruf oder GL 312,2
erfahrungen in Europa. Sende aus deinen Geist, und
das Antlitz der Erde wird neu
Das Titelbild der Novene zeigt einen Teil des einzigartigen Fensters im
2
südlichen Querhaus des Kölner Doms und wie sich das durchfallende Du sendest uns als
Licht im Mauerwerk fängt. Gerhard Richter gestaltete das Fenster bis deine Boten: Ermutige
2007 aus 11.263 Einzelscheiben in 72 Farben, die computergesteuert alle Getauften in Ost
nach dem Zufallsprinzip angeordnet worden sind. Die gläsernen Farb- und West, den offenen
quadrate und weitere Bilder des 106 Quadratmeter großen Richter- Himmel zu bezeugen.
fensters illustrieren die gesamte Renovabis-Pfingstnovene 2022. – Stille – Bittruf
Bitte bestellen Sie rechtzeitig kostenlos die von I hnen benötigte Stück-
Du trittst beim Vater
3
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damit das Antlitz
der Erde neu w erde.
– Stille – Bittruf
Du wirst wiederkom-
4 men in Herrlichkeit:
Stärke die Kranken,
gib Hoffnung den
Sterbenden und vollen-
de unsere Toten in
deinem Leben.
– Stille – Bittruf
Denn du allein bist der
Heilige, du allein der Herr,
du allein der Höchste, Jesus
Christus, im Heiligen Geist
zur Ehre des Vaters in
Ewigkeit. Amen.
dem glaub’ ich gern! 11Heute, am siebten Sonntag der Osterzeit, wird auch der kurze Aufruf
der deutschen Bischöfe zur Pfingstaktion von Renovabis verlesen.
Bausteine für eine Eucharistiefeier am
Siebten Sonntag der Osterzeit 29. Mai 2022
von Pfarrer Dr. Stefan Hauptmann,
Einführung Markt Indersdorf
„Vernimm, o Herr, mein lautes Rufen: sei mir gnädig und erhöre mich! Mein Herz denkt an
dein Wort: „Sucht mein Angesicht!“ Dein Angesicht, Herr, will ich suchen. Verbirg nicht
dein Gesicht vor mir! Halleluja.“ (Ps 27). Mit dieser Aufforderung, in den offenen Himmel zu
schauen und auf den zu blicken, der bedingungsloses Vertrauen nicht enttäuscht, beginnt die
Messfeier am heutigen siebten österlichen Sonntag. Auf ihn hin orientieren wir uns, sein
Blick ruht auf uns und löscht Fehl und Sünde aus:
P: Erbarme dich unser, Herr, unser Gott, Tropen zum Kyrie
erbarme dich.
A: Denn wir haben vor dir gesündigt.
Herr Jesus Christus du bist erhöht zur Rechten
P: Erweise uns, Herr, deine Huld. des Vaters: Kyrie eleison.
A: Und schenke uns dein Heil. Du stehst vor ihm als unser Anwalt:
P: Nachlass, Vergebung und Verzeihung unserer Christe eleison.
Sünden schenke uns der allmächtige und
barmherzige Herr. Amen. Du bist der treue Zeuge, dem wir vertrauen.
Kyrie eleison.
Gartenkresse
Ein Symbol für den Glauben an Gott
Renovabis-
Saatgut
Kommunion-Meditation
von Silja Walter (a.a.O.: Seite 55)
Gemeinde-Antiphon
und schnell wachsendes Vitaminwunder GL 370, 1 + 2: „Christus, du Herrscher Himmels
und der Erde“
Die Gartenkresse findet vielfach Verwendung als
schnell wachsendes „Ostergras“. Sie ist bekannt V: Wir kommen, unsere Kleider
für „gläubige Leidenschaft“. Das Pflänzlein aus der zu waschen
Familie der Kreuzblütler verweist zudem auf im Wein,
Christus selbst. Abgesehen der dein Blut ist, Christus!
davon schmecken die
scharfen Blättchen ein-
fach gut und sind kleine
Gartenkresse
ein symbol für den
Da wir ihn trinken,
gehen wir gänzlich ein
und schnell wachse Glauben an Got
ndes Vitaminwun t
der
in dein Vergeben, Christus!
„Vitamin-Bomben“, die Anders werden wir doch nicht rein.
als Rohkost beliebt und Und wir wollen doch leben, Christus!
gesund sind. Rezepte Und da gibst du uns Anrecht
finden Sie unter am Lebensbaum,
www.renovabis.de/kresse an der Frucht, die sich wie Brot isst,
Schenken Sie Ihren Pfarr- Was Ost und We
die du selber bist, Christus!
angehörigen die neuen verbinden kann.st www.renovabis.de
Samen von Renovabis! Gemeinde-Antiphon
Oder starten Sie eine Pflanza ktion mit Pfarrei-, GL 370, 3 + 4: „Reiche entstehen, blühen
Verbandsgruppen oder mit Firmanwärterinnen und zerfallen“
oder -bewerbern.
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dem glaub’ ich gern!Fürbitten zum siebten Sonntag
der Osterzeit am 29. Mai 2022
Das Plakatmotiv
P: Herr Jesus Christus, als
Das Plakat der Renovabis-Pfingsta ktion greift die Wundererzählung von
Jesu Gang auf dem Wasser in ihrer knappsten Form als Piktogramm
unser Hoherpriester trägst du
a llgemeinverständlich auf. Eindrücklich erzählt es von Vertrauen, Gott- die Bitten deiner Gemeinde
vertrauen und S elbstvertrauen – und vom Glauben. Und es beantwortet zum Vater. Wir bitten dich:
1
die Frage „wem Für deine Kirche:
glaub’ ich gern?“ Stärke alle Glieder
mit einem Lächeln, deines Volkes in der
als „Hinweis-
Gemeinschaft mit un-
Schild“ am Ort des
serem Papst Franzis-
Wunders, dem See
Genezareth …
kus, den Bischöfen,
Priestern und Diako-
Quelle: © Osteuropa-
Solidaritätsaktion nen, damit sie einmütig
Renovabis im Gebet verbunden
bleiben. – Stille –
dem Bittruf
V: Jesus Christus, Du Freund
glaub’
des Lebens. –
A: Wir bitten Dich,
www.renovabis.de
erhöre uns.
ich 2
Für die Getauften in
gern !
Ost und West: Hilf dei-
ner Christenheit, in er-
neuerter Einheit dein
Angesicht zu suchen.
Was Ost und West – Stille – Bittruf
Helfen Sie verbinden kann.
3
mit Ihrer
Online-Spende! Für die Verantwort
lichen in Staat und
Pfingstkollekte am 5. Juni 2022 Gesellschaft: Segne ihr
Bemühen um Frieden
Renovabis_Plakat_2022_A2.indd 1 08.02.22 15:34
und Gerechtigkeit.
Bewerben Sie den QR-Code für Spenden an Renovabis – Stille – Bittruf
bitte in Ihren Veröffentlichungen
4
Für alle Notleidenden:
Weil damit gerechnet werden muss, dass die Zahl der Gottesdienst Zeige ihnen dein trös-
besucher auch noch bis Pfingsten beschränkt bleibt, kann das
tendes Angesicht.
Osteuropa-Hilfswerk Renovabis nicht mit der früher gewohnten
Einnahme aus der Pfingstkollekte rechnen. – Stille – Bittruf
Deswegen bittet Renovabis weiterhin um Online- Durch dich, Herr Jesus Chris-
Spenden – direkt auf die entsprechenden Konten. tus, geht unser Gebet im Hei-
Smartphone-Nutzer können auch durch Scannen ligen Geist zum V ater im
des QR-Codes direkt auf das Online-Spendenfor-
Himmel. Dir sei Dank in
mular gelangen und dort auf einfache Weise ihre
Unterstützung anweisen. Ewigkeit. Amen.
dem glaub’ ich gern! 13Diesen Predigtvorschlag finden Sie auch als PDF- und als Word-Dokument
zum Download unter www.renovabis.de/gottesdienst
Predigtskizze für Gottesdienste
am Siebten Sonntag der Osterzeit
von Pfarrer Christoph Stender, Geistlicher Assistent des Zentralkomitees
der deutschen Katholiken (ZdK), Berlin/Aachen
Liebe Glaubensschwestern, Auch Jesus lebte in Beziehungen, auch er musste wie je-
liebe Glaubensbrüder, der andere auch seinen Alltag in den Griff bekommen.
Er wusste aus eigener Erfahrung, wie wichtig die Men-
zu wissen, wohin man gehört, ist ein großes Ge-
schen sind, die einander Heimat geben, die einem am
schenk. Jeder von uns braucht Menschen, zu denen
Herzen liegen und spüren lassen: Hier gehörst du hin.
er gehört.
Jesus aber spürte in seinem Alltag eine Zugehörigkeit,
Manchmal ist es nur ein einziger Mensch, der wis- die tiefer wurzelte als in einem Aufgehoben- und Ge-
sen lässt, wohin man gehört. Oder es ist die Fami- borgen-Sein unter Mitmenschen. Immer stärker im
lie, die gerade auch im Konflikt Beheimatung Lauf seines Lebens spürte er die Einheit, die ihn mit
schenkt. Zugehörigkeit erfahren Menschen, die ihr seinem himmlischen Vater verband.
Hobby gemeinsam pflegen, und besonders auch ein Auf seinem Lebensweg, auf dem sein Kreuz ihm im-
Freundeskreis lässt Getragen-Sein erfahren. Auch mer näher kam, erlebte er Situationen, die ihn glau-
religiöse Gemeinschaften können spüren lassen, ben ließen, sogar von seinem himmlischen Vater ver-
wohin man gehört. lassen zu sein. Aber auch wenn er in schwerem
Leiden fragend nach Gott rief, wusste er, dass seine
Unsere eigenen Zugehörigkeiten machen wir uns
Heimat in Gott nicht der Zerbrechlichkeit der Welt
allerdings nicht jeden Tag aufs Neue bewusst, sie
unterlegen ist.
stehen in unserem Alltag oft nicht im Vordergrund,
da alltägliche Herausforderungen unsere Aufmerk- Deshalb erhoffte Jesus für die Menschen, die ihn beglei-
samkeit beanspruchen. Aber im Hintergrund sind ten, dass auch sie erleben würden, verlässlich aufgeho-
unsere Zugehörigkeiten präsent. ben und geborgen zu sein. Für die Menschen, die Jesus
Meine Zugehörigkeit zu Menschen, also mein Bei- so am Herzen lagen, bittet er, wie uns das Evangelium
ihnen-beheimatet-Sein, ist ein Teil meiner Identität nach Johannes erzählt: „Alle sollen eins sein: Wie du,
und gibt mir auch die Kraft, besonders in schweren Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in
Situationen meinen Alltag zu bewältigen. Solche uns sein.“ (Joh 17,21f)
Beheimatung schenken uns liebe Menschen, die In diesen zärtlichen Worten Jesu wird deutlich, wie
unser Herz spüren lassen, dass wir dazugehören. sehr er sich danach sehnte, dass wie er selbst, auch die
Anregende Gedanken zum Leitwort
„dem glaub’ ich gern! Was Ost und ben im Austausch und für partner- die Tagesordnung zu setzen – trotz der
West verbinden kann“: So heißt das schaftlichen Dialog „auf Augenhöhe“ enormen Sorgen und Ängste der vergan
Leitwort der dreißigsten bundeswei- zwischen Menschen und Völkern im genen Monate und Jahre.
ten Pfingstaktion des katholischen benachbarten und ferneren Europa Renovabis stellt bei der Pfingstaktion
Osteuropa-Hilfswerks Renovabis. Die beflügeln zu lassen. 2022 hoffnungsvolle Aufbrüche und Pro-
Solidaritätsaktion der deutschen Ka- Dem Menschen, der aus seinem jekte vor: Glaubens- und Lebenszeugnisse
tholiken mit den Menschen in Mittel- Glauben heraus handelt und schein- von Menschen aus Ost und West, die uns
und Osteuropa will Mut machen, die bar Unmögliches möglich macht, allen Mut machen können und sollen.
tragende Kraft des Glaubens für das dem glaub’ ich doch gern! Renovabis Renovabis zeigt, dass es Vieles gibt, das
eigene Leben neu zu entdecken. Es traut sich, ein Bekenntnis zum Glau- verbindet: die gemeinsame Geschichte;
geht darum, sich durch diesen Glau- ben, zu Gott, ausgerechnet jetzt auf der persönliche und gemeinschaftliche
14 dem glaub’ ich gern!Unter www.renovabis.de finden Sie auch aktuelle Projektbeispiele und
Porträts/Zeugnisse über das Glaubensleben von Menschen in Mittel- und Osteuropa.
ihm anvertrauten Menschen im Herzen spürten, wohin sie Liebe Geschwister,
gehören, nämlich in die Einheit, die Gott selbst ist. das große „Kapital“ unseres Osteuropa-Hilfs-
werks Renovabis ist unsere Solidarität als Chris-
Seine Bitte um die Einheit der Menschen, ihr Verbunden-
tinnen und Christen – und die Solidarität aller
Sein in Gott ist aus heutiger Perspektive aber nicht nur in
Menschen guten Willens.
die Vergangenheit einzuordnen. Seine Bitte um Einheit, ein
Renovabis wurde 1993 von engagierten Christin-
Verbunden-Sein in Gott, zusammengehörig in Gottes Na-
nen und Christen ins Leben gerufen und lässt
men, wissen, wohin man gehört, diese Bitte Jesu gilt auch
seitdem Menschen von Albanien bis Belarus und
für uns heute, die wir versuchen, ihm zu folgen.
von Estland bis Tadschikistan durch konkrete
Projekte spüren, dass sie nicht allein sind.
Liebe Schwestern, liebe Brüder,
zu wissen, wohin man gehört, ist ein großes Geschenk. Da- Gerade Heranwachsende sollen in sozialen Pro-
für gilt es, den Menschen zu danken, die Zugehörigkeit uns jekten lernen, ihre Fähigkeiten und Talente zu
ehrlich spüren lassen. Es gilt, Gott zu danken, der uns im entfalten. Das qualifiziert sie später, ihre Gesell-
Glauben wissen lässt, grenzenlos in ihm beheimatet zu sein. schaften und ihre Beheimatung mitzugestalten,
um so auch eine persönliche Perspektive aufbau-
Manchmal ist es schön, einfach sehr schön, sich so fallen
en zu können, die sonst vielleicht nicht gegeben
lassen zu können in die geschenkte Geborgenheit. Doch
wäre. Solidarität ist ein Fundament, auf dem Be-
Geborgenheit ist nicht nur ein schönes Gefühl, sie ist auch
heimatung wachsen kann und die Menschen mit
Kraftquelle!
frohem Herzen sagen lässt: Da gehöre ich hin.
Unsere Beheimatung ist eine Kraftquelle, aus der wir beson- So gelebte Solidarität kann aber ihre Kraft nur
ders dann schöpfen können, wenn uns das Wasser bis zum entfalten, wenn sie durchwoben ist von Glaub-
Hals steht, wenn Konflikte unser Leben bedrängen oder würdigkeit und Transparenz, der Ehrlichkeit der
wenn wir uns ausgebrannt fühlen. Worte, und dem Respekt vor Gott.
Beheimatung ist aber auch eine Kraftquelle, aus der heraus Im Dienst an den Menschen in Mittel-, Ost- und
Solidarität verschenkt werden kann. Südosteuropa geben jene dem Hilfswerk Renova-
Solidarität beginnt mit dem Hinschauen, wahrnehmen, wie bis Gesicht und Stimme, die sich vor Ort engagie-
Menschen leben, entdecken, was ihnen fehlt. ren und so stark machen für die Belange und
Solidarität bedeutet, an Hintergründen interessiert zu sein, besonders auch für die Nöte der Menschen. Mit
kulturelles Erbe wertzuschätzen und politische Gegeben unserer Hilfe, unserer Verbundenheit sind sie so
heiten abzuschätzen. auch unsere Stimme, der geglaubt werden darf.
Solidarität bedeutet, dann aber auch, Einsatz, Selbstverges-
senheit und Mut an den Tag zu legen.
Heute, am Siebten Sonntag der Osterzeit, wird auch der kurze Aufruf
der deutschen Bischöfe zur Pfingstaktion von Renovabis verlesen.
Glaube; die Erfahrung der Solidarität. christlichen Glauben – und nicht gleich eine soziale Dimension für das
Mit den Perspektiven „Was Ost und West Kirche mit allen gegenwärtigen Be- Leben in Gemeinschaft und Gesell-
verbinden kann“ knüpft Renovabis an Pro- lastungen und Erschütterungen – in schaft.
jektbeispiele weltkirchlicher Lern- und den Mittelpunkt. Der Kernbegriff Das Leitwort der diesjährigen Reno-
Glaubensgemeinschaft in Europa und den „Glaube“ versucht, die Tragfähigkeit vabis-Pfingstaktion ist also viel-
Dialog zwischen Ost und West an. des Wortes Gottes in persönlichen schichtig. Es meint aber vor allem
Glaube ist eine identitätsstiftende Kraft, und gesellschaftlichen Herausforde- einfach lebendiges Christsein: Aus
die im Leben des einzelnen und der Ge- rungen deutlich zu machen. In Ver- dem Glauben heraus handeln, nicht
meinschaft gerade dort Halt und Funda- bindung mit der Unterzeile „Was Ost bloß reden. Wer so glaubt und lebt,
ment vermitteln kann, wo für unerschüt- und West verbinden kann“ wird un- der stiftet Hoffnung und Zuversicht.
terlich gehaltene Werte und Sicherheiten terstrichen, dass christlicher Glaube Und zwar in Ost und West!
ins Wanken geraten. Das Leitwort der hoffnungsvolle Gestaltungskraft für
Pfingstaktion 2022 stellt bewusst den das Leben des Einzelnen hat und zu-
dem glaub’ ich gern! 15Bausteine für eine Eucharistiefeier
am Hohen Pfingstfest,
5. Juni 2022 dem glaub’
von Pfarrer Dr. Stefan Hauptmann,
Markt Indersdorf
Was Ost und West
verbinden kann.
ich gern !
Einführung
„Der Geist des Herrn erfüllt den Erdkreis. In ihm hat alles Bestand. Nichts bleibt verborgen
vor ihm. Halleluja“ (Weish 1,7). Heute sind die fünfzig Tage erfüllt und wir sind zusammen-
gekommen, um die Vollendung des österlichen Geheimnisses in der Sendung des Heiligen
Geistes zu feiern. „dem glaub’ ich gern!“ lautet das diesjährige Themenwort über der Reno
vabis-Aktion dieses Jahres. Die „stille Macht“, die „verborgene Kraft“ ist am Wirken in der
Welt. Bitten wir den erhöhten Herrn, dass er unsere Sinne öffne und schärfe dafür, indem er
die Fesseln unserer Sünde und Schuld löse:
Tropen zum Kyrie Gemeinde-Antiphon
GL 165 GL 347, 3: „Der Geist des Herrn treibt Gottes Sohn“
V: Nun sind unsere Türen geöffnet.
Kommunion-Meditation Du hast uns mit Feuer gespeist.
von Silja Walter (a.a.O.: Seite 56 f.) Wir bringen unserem Bruder [unserer Schwester]
deinen Heiligen Geist.
Halleluja!
Gemeinde-Antiphon
GL 347, 1: „Der Geist des Herrn erfüllt das All“
Gemeinde-Antiphon
V: Wir halten die Türen verschlossen. GL 347, 4: „Der Geist des Herrn durchweht die Welt“
Du Herr trittst im Mahl bei uns ein
und bringst uns den Frieden des Herzens,
den Heiligen Geist, Einladung zur Kollekte
Halleluja! am Pfingstsonntag, 5. Juni 2022
Heute werden wir gebeten, die Solidaritätsa ktion
Gemeinde-Antiphon Renovabis zu unterstützen. Renovabis hilft notleiden-
GL 347, 2: „Der Geist des Herrn erweckt den Geist“ den und benachteiligten M enschen in Mittel-, Ost-
und Südosteuropa. Die Projekte, die Renovabis dort
V: Du hauchst uns Vergebung und Freiheit fördert, sind ein wichtiger Beitrag zur Weitergabe
in unser Herz und Gesicht. und zur Bezeugung des Glaubens. Sie ermöglichen
Du zeigst uns Hände und Seite neue Wege der Seelsorge und der tatkräftigen Nächs-
und sprichst zu uns: tenliebe für an den Rand gedrängte Menschen. Das
Fürchtet euch nicht! Hilfswerk regt an, in Ost und West die Erfahrung zu
Halleluja! teilen, dass der Glaube Hoffnung und Freude ent
fachen kann. Bitte u nterstützen Sie Renovabis.
Vergelt’s Gott für Ihre Spende!
16 dem glaub’ ich gern!Fürbitten zum Pfingstsonntag,
5. Juni 2022
Das Gebetsbild
Das Gebetsbild zur Renovabis-Pfingstaktion 2022 zeigt die P: Lasst uns zu Gott beten, der durch
Rosette des Richterfensters im südlichen Querhaus des Kölner seinen Geist der Kirche und der ganzen
Doms. Auf der Rückseite regt ein Gebet von Weihbischof Pero Schöpfung neue Lebenskraft ein-
Sudar aus S arajevo dazu an, an die frohmachende Gegenwart haucht. Daher bitten wir ihn um Auf-
Jesu zu glauben und daraus Trost, Mut und Lebensfreude zu
merksamkeit und Empfindsamkeit für
gewinnen.
unsere Sinne:
Best.-Nr. 1 815 22 • kostenlos
1
Öffne allen, die in deiner Kirche
Verantwortung tragen, die
Augen für das, worauf es heute
ankommt. – Stille –
Bittruf oder
Sende aus deinen Geist, und das
Antlitz der Erde wird neu GL 312,2
2
Löse die Zunge deiner Getauften
in Ost und West, dass sie mit
dem glaub’
ich gern ! einer Stimme für dich Zeugnis
ablegen. – Stille – Bittruf
Was Ost und West
verbinden kann.
Allgegenwärtiger Gott,
3
du hast uns durch Jesus gezeigt,
dass du immer bei uns bleibst.
Schenke uns den Glauben
Öffne die Ohren jener, die Macht
an diese frohmachende Gegenwart
haben in den Staaten und Völ-
Quelle: © Entwurf: Gerhard Richter, Köln / Foto: Hohe Domkirche Köln, Dombauhütte; Matz und Schenk
und schenke uns in deinem Geist
Kraft, Trost, Mut und Lebensfreude.
Amen! kern, dass sie den Schrei nach
Weihbischof Pero Sudar, Sarajevo
Gerechtigkeit und Frieden hören.
Die Vorderseite zeigt die Rosette des
einzigartigen Fensters im südlichen
Querhaus des Kölner Doms. Gerhard
– Stille – Bittruf
Richter gestaltete es bis 2007 aus
11.263 Einzelscheiben in 72 Farben,
4
die computergesteuert nach dem
Schärfe den Sinn der Menschen
Zufallsprinzip angeordnet worden
sind. Die gläsernen Farbquadrate und weitere Bilder
des 106 Quadratmeter großen Richterfensters
illustrieren auch die Renovabis-
Pfingstnovene 2022
www.renovabis.de
für den Wohlgeruch deiner
Schöpfung und stärke alle Bemü-
hungen, ihre weitere Zerstörung
und Ausbeutung zu beenden.
Wenn in Ihrer Pfarrgemeinde Menschen leben, die ihre Wurzeln – Stille – Bittruf
im Osten Europas haben, könnten Sie anregen, dass auch Bitten
5
in einer oder mehreren Sprachen dieser Länder vorgetragen
werden. Es ist auch denkbar, Firmanwärterinnen und -anwärter
Schenke Kraft und Durchhalte-
zu bitten, Fürbitten zu lesen. Die Fürbitten finden Sie auch als vermögen für Hände und F üße,
PDF- und als Word-Dokument zum Download unter
www.renovabis.de/gottesdienst
dass alle Not gelindert und das
Angesicht der Erde neu wird.
– Stille – Bittruf
Gieße deine Gnade über unsere fünf
Sinne aus, dass wir durch die Feuer
zungen des Bekenntnisses entzündet
werden. Darum bitten wir dich, den
Die Bausteine für den Gottesdienstlagen dem Vorsitzenden
dreieinigen Gott, heute und bis wir dich
der Liturgiekommission der Deutschen Bischofskonferenz vor;
sie entsprechen den liturgischen Vorschriften. schauen dürfen in Ewigkeit. Amen.
dem glaub’ ich gern! 17Sie können auch lesen
