Notiert 84 DIE Mitteilungen für Freunde und Förderer der DPSG Frühjahr/Sommer 2021
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notiert 84 Mitteilungen für
Freunde und Fördererder DPSG
Frühjahr/Sommer 2021
DIE WEL
LE
Mutlosigkeit,
INHALT Resignation,
Befürchtungen,
Angst und
THEMA
Sorgen, Aus-
Corona, geliefert sein,
ein Wort,
das uns Unsicherheit.
nicht mehr Einsamkeit.
Corona updated
W
verlassen orte,
wird. Ge
nauso wie die mir
8 Die aktuelle Lage analysie indieser
die Pande
ren – für die Zukunft rüsten mie selbst langen Lockdown
DPSG
9 Corona und die Kirche und weiter zeit immer wieder
folgende. Die Alten wußten schon, einmal begegnen. Und
8
12 Rückkehr zur »Normalität« – was sie als Apokalypse be
die ähnlich auch schon
aber welche? schrieben. Wir werfen einen
Blick auf Zusammenhänge. andere oft beschäftigt haben.
Zwei von ihnen waren nach dem Tod
Jesu auf dem Weg nach Emmaus. Sie muss
3 Editorial Dem »Ruf ten weg von allem, was nicht mehr so war,
von Trier«, wie es vorher war oder was sie sich ge
4 Mitglieder und Freunde
dem Be
jugendhaus düsseldorf
wünscht hatten. So wie wir gerne endlich
6 2 Fragen an Thomas Römer kenntnis der
katholischen einmal wieder Ferien machen wollen, um
14 Aus der Geschichte der DPSG: Jugendver auf andere Gedanken zu kommen.
90 Jahre »Ruf von Trier« bände 1931, Wir kennen die Geschichte: Jesus
»Wir sind treu, oder wir folgte auch kommt mit dazu. In der »Volxbibel« heißt es
14
sind nicht!« die dazu: »Sie waren aber so verpeilt, dass sie
DPSG. Und wurde in den
15 Wilheln Johannes Werner – Verband aufgenommen. nicht kapierten, wer das war.« (Lk 24,16)
1931 Erster Reichsfeldmeister Ein Bild von Janet Brooks-Gerloff in der
1948 Bundeskurat Benediktinerabtei Kornelimünster, Aachen,
50 Jahre F+F: gibt diese Szene für mich bewegend wieder.
17 Von Altenberg nach Trier Wir sind in
Die DPSG 1929 bis 1931 die Jahre Die dunklen Gestalten mit den dunklen Ge
gekommen, danken der Jünger. Und eine Lichtgestalt,
21 Aus dem F+F Bundesverband
aber stets kaum fassbar, sich schon wieder entziehend.
22 50 Jahre Freunde+Förderer jung geblie Sie sind auf dem Weg. Einem Weg, an des
25 Aus der DPDG ben. Dank sen Ende es ihnen wie Schuppen von den
des großen
27 I nterkulturelle Reflexionen: Augen fallen wird. Sie verstehen, was hin
Disney Engage
22
Eine Urkraft hat den ments unser Mitglieder und
Urknall erzeugt den vielen Neuzugängen im
Laufe der Jahre.
30 Aus den Diözesen
33 Pfadfinderarchive
Die
34 Das ultimative Kochrezept Koch
36 Ein Märlein aus alter Zeit rezep
te boo
37 Leser schreiben men, in
37 Impressum den Prints
privat
und im
38 Unsere Toten TV. Bevor
40 Unsere Neuen das begann, hat »notiert« schon Re
34
zepte vorgestellt. Mit Win
42 Bücher fried Kurrath, diesmal mit
43 Wegzeichen Michael Teichert.
Titeltypografie: Dieter Kluth Emmaus
ter ihnen liegt – und was
kommen wird. Schon
unterwegs brennen EDITORIAL
ihnen die Herzen...
und am Ende ren
nen sie zurück
nach Jerusalem. Liebe Freundinnen und Freunde,
Ist das nicht eine
Ostergeschichte das Wort des Jahres 2020, vergeben von der Gesellschaft für
für uns? Gerade deutsche Sprache (GfdS), heißt »Corona-Pandemie«. Es hätte
in diesem Jahr? genauso gut »die Welle« heißen können. Denn wir kämpfen
Jesus tut den mit einer Infektionswelle nach der anderen.
ersten Schritt – auch
Das Menschen immer schon mit Wellen zu kämpfen hat-
auf uns zu in aller Be
lastung und Unsicher ten, zeigt anschaulich unser Titelbild. Es zeigt den Farbholz-
heit. Ostern beginnt da, wo schnitt »Die große Welle vor Kanagawa«, von Katshusika
wir ihn mitgehen lassen, uns von Hokusai aus den Jahren 1830 bis 1832. Es ist das wohl be-
ihm berühren, anstecken lassen. Anste rühmteste Bild der japanischen Malerei.
cken lassen mit dem Geist der frei macht, Die Menschlein kauern hilflos in ihren Fischerbooten und
mit der Liebe, die uns dann »Beine macht.« steuern doch irgendwie durch die bedrohlichen Fluten. Ich
Und Hände.
Ostern beginnt da, wo wir diese Freude,
habe nach dem schrecklichen Tsunami der Fukushima-
die die Jünger erfüllte, in unseren Alltag Katastrophe die umliegenden Regionen besucht und dort mit
tragen. Wo wir andere damit anstecken. Wo vielen Menschen sprechen können. Überwiegend waren es
wir Versöhnung schenken, Mut zusprechen, Frauen, deren Männer aufgrund der Welle auf See getötet
Verschlossenheit und Einsamkeit aufbre wurden. Trotzdem ging für sie das Leben weiter. Eine über
chen, Initiative ergreifen. Den Faden der 90 Jahre alte Dame sagte mir, sie habe das kleine Haus und
Botschaft Jesu wieder neu aufnehmen.
Geschäft nunmehr fünfmal nach Katastrophen wieder aufge-
»Der Herr ist wirklich auferstanden!« (Lk
24,34) hören die beiden Jünger, als sie wie baut, nun muss es halt wieder so sein. Dann haben wir mit
der in Jerusalem sind. Hören auch wir in den ihr und den anderen Alten in der Behelfsunterkunft das Lied
Orten unserer Wohnungen, in der Zeit des von der Loreley auf Deutsch gesungen (kennen alle in Ja-
Lockdowns, im Miteinander und im Feiern. pan) und sie wollte mich heiraten. Das Lied zum Gedicht von
Der Herr ist wirklich auferstanden! Heinrich Heine passt schon deswegen gut, da es dort heißt:
HALLELUJA! Frohe und gesegnete Ostern
»die Wellen verschlingen am Ende Schiffer und Kahn«.
und eine gute nachösterliche Zeit!
Also, wie die alten Damen in Japan die Wellen in den
Pater Guido Hügen
Blick nehmen und munter da durch. Auch, wenn die große
Welle bedrohlich erscheint. Der japanische Künstler hat übri-
gens für seinen Holzschnitt das »Preußisch
Blau« aus Berlin (gibt es seit 1706) ver-
wendet. Sagt da noch jemand was gegen
Interkulturalität?
Beste Grüße
Dr. Anton Markmiller
Abtei Kornelimünster
PS: Beim Gespräch mit dem Distriktchef der Krisenregion musste ich
über Leitern in den ersten Stock steigen, das Erdgeschoss hatte die
Welle, wie bei allen Häusern, weggerissen. Als der Dolmetscher sagte,
ich käme aus Deutschland, strahlte der Chef und sagte »Beckenbauer«.
Irgendwie ist die Welt doch ganz in Ordnung.
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3
THEMA: Corona updated
Die aktuelle Lage gestellt werden und es besteht ein großer Klärungsbe
darf hinsichtlich der arbeitsrechtlichen Konsequenzen.
analysieren – Dies muss in der Gesellschaft dringend angegangen
werden, auch um etwas gegen den Klimawandel zu
für die Zukunft rüsten bewirken.
Digitalisierung in Deutschland: ein Drama. Man
kann viele Autos verkaufen, dann braucht man aber
C
orona – reines Drama oder auch Lernfeld? Seit die dafür nötigen Straßen. Es nützt wenig, alle Schüler
über einem Jahr hält uns die Pandemie gefangen, mit iPads auszurüsten, wenn die Server der Schulen
auch mit Auswirkungen auf unser Vereins- und die gleichzeitige Nutzung gar nicht zulassen und evtl.
Verbandsleben. Trotzdem gibt es Punkte, aus denen man zu Hause kein Internetzugang möglich ist. Unterricht
für die Zukunft Lehren ziehen kann. Dies wurde auch zu Hause funktioniert nur, wenn die Datenwege vor
auf unserer Zoom-Videokonferenz zum Thema »Leben handen sind. Wenn ich von meinem Haus im Müns
im Coronaland« deutlich. Allen Beteiligten muss man terland in den Vorort fahre, habe ich aber kein Handy
zugutehalten, dass solch eine Krise seit dem 2. Weltkrieg netz mehr. Dies ist mir in Rumänien in den hintersten
noch nie zu meistern war. Daher sind Schuldzuweisun Ecken des Landes nicht passiert.
gen falsch. Es wusste und weiß auch niemand wirklich, Im aktuellen Kompetenzwirrwarr ist zudem nicht
wie es optimal zu meistern sei. Ich möchte einmal auf klar, wer sich wirklich und sachgerecht dieses Prob
einige willkürlich ausgewählte Punkte verweisen, aus lems annimmt. Es reden hier viele mit, eindeutiges
denen man Lehren ziehen kann und sollte, auch um ins Handeln ist aber nicht erkennbar!
gesamt besser für die Zukunft gerüstet zu sein: Der Föderalismus muss bezüglich seiner Ausge
Wirtschaftlich hat sich gezeigt, dass alleiniges Pro staltung überdacht werden. Es muss möglich sein, re
fitstreben unter Ausnutzung aller Möglichkeiten nicht gionale Belange auch regional zu entscheiden. Gleich
zu mehr Freiheit und Wohlstand sondern zu Abhän wohl müssen Entscheidungswege vorhanden sein, die
gigkeiten führt, besonders in Krisenzeiten. Wenn ein schnelle und adäquate Entscheidungen in schwerwie
Land wie Deutschland nicht selbständig für sich sorgen genden Krisenzeiten ermöglichen, und zwar unter Be
kann, nur auf Billigimporte aus Ländern mit niedrigs rücksichtigung unserer demokratischen Verfassung
ten Arbeitsstandards wartet, ist man in einer solchen mit den dort gesetzten Verantwortlichen. Eingriffe in
Abhängigkeit. So war es bei Medikamenten, Schutz die Grundrechte sollten dabei nicht die erste Wahl sein.
ausrüstung und anderen Dingen. Es hat sich deutlich gezeigt, dass Entscheidungen in
Mobilität ist ein großer negativer Faktor beim öko solchen Situationen der Berücksichtigung verschiede
logischen Fußabdruck. Unter dem Druck der Pande ner Blickwinkel bedürfen. Es bedarf sicher des Inputs
mie wurde diese erheblich verringert, ohne dass Fir von der Medizin, aber auch Pädagogen, Soziologen,
men funktionsunfähig wurden. Psychologen, Wirtschaftsexperten, Logistiker, Juris
Moderne digitale Medien ermöglichen vielen die ten und Techniker müssen einbezogen werden, damit
Arbeit von zu Hause. Dies muss aber technisch sicher kein Aspekt vergessen wird.
Vielleicht sollte man wirklich in solchen Fällen
eine Experten-Taskforce einsetzen, die das Vorgehen
steuert. Dann wäre die Affäre um die Osterruhetage
sicher vermieden worden. Eine schöne Erfahrung war
aber die Tatsache, wie flexibel und kreativ viele Pfad-
finderstämme in Deutschland aber auch in der ganzen
Angeregt von Wiener »Standard«.
Welt reagiert haben. Das »Jamboree in the Internet«,
mit 5 Millionen beteiligten Pfadfinderinnen und Pfad
findern war nur eines jener tollen Zeichen, die unse
re Bewegung gesetzt hat. Jede spezielle Situation be
nötigt spezielle Herangehensweisen und hier hat sich
das »Pfadfinden« aus meiner Sicht wieder einmal voll
bewährt. Siegfried R iediger
8 F+F notiert 84
Sebastian Willnow/dpa
Bischof Timmerevers, Dresden, beim Ostergottesdienst 2020.
Corona und die Kirche
J
ohann Baptist Metz hat einmal konnte im Internet mitverfolgt werden. wacht das alles? Was geschieht, wenn
gesagt: Die Kurzform für Religion Doch kann man so auch mitfeiern? »Vir zu viele kommen? Wie ist das bei Ver
heißt »Unterbrechung«. In den fol- tuelle Frömmigkeit« – geht das? Das war stößen gegen die Regeln? Bischof Ger
genden Überlegungen geht es um die alles gut gemeint, doch es reproduzierte hard Feige von Magdeburg sprach von
Unterbrechung, die das Corona-Virus das vorkonziliare Mess-Verständnis re »ausgrenzenden« Bedingungen, nur
für die katholische Kirche in Deutsch- duziert auf den Ritus, auf den die Mes die »Starken und Gesunden« könn
land bedeutet. se feiernden Priester. Frauen, die sonst ten kommen, nicht die »Kranken und
die Mehrzahl der Mitfeiernden stellen, Schwachen« Er fragt, ob solche Feiern
Von jetzt auf gleich wurden öffentliche
kamen nicht vor. Gemeinde kam nicht wirklich »den Glauben förderten« oder
Gottesdienste verboten. Hat ihr man
vor. Das bedeutete eine für das heuti ob sie zum »Krampf« werden. So ver
che Kritik wegen der Religionsfreiheit
ge Eucharistieverständnis gefährliche bot er zunächst solche »sonderbaren
eingebracht. Das ging bis zu abstru
klerikale Reduktion. Das wurde exem Liturgiefeiern«.
sen Ideen: Im Gottesdienst und bei der
plarisch deutlich, wenn Priester mit der
Kommunion könne man sich nicht an Kirchen wieder offen –
Monstranz einsam durch die Straßen
stecken, da davon heilende Kräfte aus
zogen und die Menschen segnen woll die Gläubigen aber kamen nicht
gingen. Das Gegenteil wurde leider
ten. Das wirkte wie eine Materialisation
deutlich: Mehrere Gottesdienste unter Manche Gemeinden gingen sofort in
der heilenden Gegenwart Gottes. Viele
schiedlicher Kirchen wurden zu Hot die Vollen. Da nur eine begrenzte An
Gläubige konnten damit nichts anfan
spots. Die beiden großen Kirchen stell zahl von Gläubigen zugelassen werden
gen, ich auch nicht.
ten sich aber ihrer Verantwortung für konnte, wurden mancherorts zusätzli
das Leben der Menschen und verboten Ausgrenzende Bedingungen che Messen eingerichtet. Doch die Ent
öffentliche Gottesdienste. Das bedeute täuschung vieler Pfarrer und Gemein
te einen großen Bruch im kirchlichen Dann wurden wieder öffentliche Got den folgte auf dem Fuße: Fast überall
Leben. Wie damit umgehen? tesdienste erlaubt: beschränkte Zahl, wurde die zugelassene Zahl nicht er
persönliche Anmeldung, Mundschutz, reicht. Man feierte wieder in fast lee
Virtuelle Gottesdienste – Anwesenheitsliste, Abstand, Handschu ren Kirchen. Das mag daran liegen,
das ist keine Lösung he, Desinfektionsmittel, kein gemeinsa dass manche Ältere Angst vor der An
Schon bald gab es virtuelle Gottesdiens mer Gesang, Kunststoff-Schutzschilde, steckung haben. Doch ich denke, der
te. Das wurde dann übertragen und Zange bei der Kommunion. Wer über Bruch geht tiefer.
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»Ich habe eigentlich dungen und lernten, dass die durch die über zu sprechen. Da können viele er
nichts vermisst« Online-Möglichkeiten nicht mehr zwin reicht werden, die mit den traditionellen
gend an ihre Gemeinde vor Ort oder Messen nichts mehr anfangen können.
Ein guter Freund ging regelmäßig am
gar an ihre Konfession gebunden sei
Sonntag in die Messe, weil er sich der Das Vermächtnis Jesu
en.« Beim Fernsehen: Die Übertragung
Gemeinde zugehörig fühlte, auch wenn ist der Gemeinde übergeben,
des Papstsegens vor Palmsonntag hat
er von Messgestaltung und Predigt sehr nicht einer Priesterkaste
viele bewegt: Der einsame alte Mann,
enttäuscht war. Er wurde krank und
die weiße Gestalt mit mühsamen Schrit Wenn Gruppen miteinander 1 Kor 11,23-
konnte ein halbes Jahr nicht in den Got
ten auf dem dunklen Petersplatz, seine 25 lesen: »Ich habe vom Herrn empfan
tesdienst gehen. Sein erstauntes Fazit:
fragenden, ermutigenden Worte, seine gen, was ich euch überliefert habe. Dann
»Ich habe eigentlich nichts vermisst.«
Begrüßung von Pestkreuz und Madon folgt der älteste Einsetzungbericht, der
Das bestätigt eine internationale öku
nen-Ikone: Das bewegte. Doch es entwi endet: »Tut dies zu meinem Gedächt
menische Studie. Uwe Beck, Pastoral
ckeln sich auch freie Formen von neuen nis.« Und die Gruppe tut dies: Ist das
theologe von St. Georgen in Frankfurt,
resümiert: »Es sei geradezu naiv, zu
denken, man könne nach der Krise in
den Zustand vom Januar 2020 zurück
kehren. Die Sehnsucht nach der Wieder
aufnahme der Gottesdienste ist nicht so
stark ausgeprägt, wie das vielleicht vor
der Krise erwartet worden wäre.«
Es gibt kein Zurück
hinter die Corona-Krise
Warum wohl? Aufgrund vieler Gesprä
che wage ich eine Antwort: Wie unser
kranker Freund vorher, haben viele jetzt
in der erzwungenen Gottesdienstabsti
nenz gemerkt, dass ihnen eigentlich
picture alliance/dpa
solche normalen Sonntagsgottesdiens
te nicht gefehlt haben, um ihren Glau
ben zu leben. Vielen ist klar geworden:
dieser gewohnte aber fremde Ritus hat
mich nicht mehr berührt. Ich kam mit Die katholische Kirche hat nach einer Umfrage massiv an Glaubwürdigkeit eingebüßt.
meinen Fragen im Glauben nicht mehr
im Gottesdienst vor. Die Predigt ging anGottesdiensten. Maria 2.0 oder die kfd kein Herrenmahl, keine Eucharistiefei
mir vorbei. Interessant die Bemerkung laden zu eigenverantwortlich gestalte er? Paulus hat das Vermächtnis der Ge
einiger: Das Zusammenstehen mit den ten Gottesdiensten ein. Frauen fordern meinde übergeben, nicht einer Priester
anderen, das Erzählen und Quatschen ihren Platz in der Kirche und ihren Äm kaste. Das allgemeine Priestertum wird
hinterher auf dem Kirchplatz – das hat tern. Vielfach werden Gemeinden von neu entdeckt und in vielen Formen ge
mir gefehlt, also die Kommunikation Frauen geleitet. Wenn sie nicht ernst ge lebt. Da ist Kreativität gefragt, Fanta
nach der Kommunion. Vielleicht sind nommen werden, bleiben sie weg. Im sie, Staunen, persönliche Frömmigkeit,
ja auch die meisten Kirchenräume nicht Wendland gibt es schon lange wöchent Eigenverantwortung und Glauben: »Wo
geeignet für kommunikativere Gottes liche Gottesdienste zur Erhaltung der zwei oder drei in meinem Namen ver
dienstformen. Die Corona-Krise hat ge Schöpfung und ihre Abfälle, die dort ge sammelt sind, da bin ich mitten unter
zeigt, wie morsch und menschenfremd lagert werden sollen, sowie in Büchel der ihnen.« Mt 18.20
unsere Gottesdienste waren. Dahin gibt kirchliche Aktionstag gegen die Atom
es kein Zurück. waffen. Es entwickeln sich auch spon Wo ist Jesus?
tane Gottesdienstgruppen in Nachbar Der tschechische Soziologe, Religions
Neue Formen des Gottesdienstes schafts- und Freundeskreisen, Gruppen philosoph und römisch-katholische
Uwe Beck warnt vor »Alarmismus« Er um Bildungseinrichtungen und Klös Priester Thomás Halik schrieb 2020 in
weist auf neue Formen des Gottesdiens tern. Paare oder Familien treffen sich »Christ und Welt«, dass die leeren Kir
tes hin. »Viele Christen suchten inzwi zum Wochenende, um sich gegenseitig chen zur Fastenzeit vielleicht ein Bild
schen neue Wege, Orte und Verbin die Schriftstellen vorzulesen und dar der Zukunft seien, aber auch ein Bild
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des leeren Grabes, weil der Tote inzwi ihren Fragen, neue künstlerische For Wirtschaft und Politik. In den letzten
schen auferstanden ist, auferstanden in men. Birgt das nicht auch neue Möglich Wochen hörten wir, dass im fernen Si
eine neue Welt hinein. Dort wird er erst keiten für kirchliche Gemeinden und birien der Permafrost auftaut und In
von den Seinen gar nicht erkannt. Halik Gruppen? Frauen müssen endlich den dustrieanlagen und Öltürme ins Wan
erinnert an das Wort aus der Offenba ihnen zustehenden gleichen Platz in der ken bringt, da die Fundamente nicht
rung (3,20): »Siehe ich stehe vor der Tü Kirche, ihren Leitungsstrukturen und mehr tragen. Ich sehe darin ein Bild
re und klopfe an…« und schreibt: »Heu Ämtern finden. Ihr Ausschluss ist nicht unserer Zeit: Die Fundamente unserer
te klopft jedoch Christus aus dem Innern weiter zu verantworten. Die männliche Weltgesellschaft, der Globalisierung,
der Kirche und will hinausgehen. Viel Hierarchie hat keine Zukunft. »Heilige der »Strukturen, die die Reichen im
leicht hat er das gerade getan.« Bei Mat Herrschaft« ist gegen die Worte Jesu mer reicher machen auf Kosten der Ar
thäus, 28,6 heißt es am leeren Grab: »Er und wird von den Gläubigen nicht mehr men, die immer ärmer werden« (La
ist nicht hier.« Heißt es auch so in den akzeptiert. Wir sind Suchende, Glau teinamerikanische Bischofskonferenz
leeren Kirchen? Es gibt keine Rückkehr bende auf dem Weg. Papst Franziskus von Puebla, Nr. 30 1979!« zerbröseln
und sind nicht mehr
tragfähig für die Zu
kunft. Das spüren an
gesichts Corona auch
die Mächtigen in Ge
sellschaft, Wirtschaft
und Politik. Da ist kei
ne Zeit mehr für die
Machtdogmatiker der
alten Schule. Militär
politik und Stellver
treterkriege zerstören
nur, töten Menschen
und verbrauchen die
Ressourcen, die für die
Menschen gebraucht
Bert Bostelmann KNA
werden. Die Steige
rung des Bruttosozial
produktes wird die
Welt nicht gerechter
machen.
in eine Welt, die es nicht mehr gibt. So weist vielfach in die richtige Richtung, Wir brauchen
müssen wir ihn draußen suchen, drau doch fehlen neue Strukturen, die hel einen neuen Weg
ßen bei den Suchenden und Fragenden, fen, die Menschfreundlichkeit Jesu heu
Wo sind die Menschen, die die Corona-
bei den Unsicheren und Traurigen, bei te zu leben. Dabei geht es nicht um ein
Unterbrechung der scheinbaren Selbst
den Armen und Schwachen. freundschaftliches Gehabe, sondern um
verständlichkeiten und neue Wege,
gesellschaftliche Diakonie, um Men
Die männliche Hierarchie in der wirtschaftlich, sozial, ökologisch, men
schenwürde für alle, Freiheit und um
Kirche hat keine Zukunft schenfreundlich anbahnen und gehen?
Gerechtigkeit für die Opfer. Wird die
Das muss von unten her geschehen. Die,
Wir dürfen auch nicht bei den Fragen, Kirche die Unterbrechung, die Corona
die jetzt oben sind, haben daran kaum
bei der »Unterbrechung«, die die Co bedeutet, nutzen?
Interesse. Kirche kann diese neuen We
rona-Krise bedeutet, wie das mit den
Die Fundamente zerbröseln ge nicht weisen, wohl aber sie beglei
Gottesdiensten weiter geht, stehen blei
ten und ermutigen.
ben. Es geht um die Zukunft der Kirche Werden die Erfahrungen der Coro
P farrer F erdinand K erstiens
in Deutschland. Auch da ist Neues ent na-Zeit in eine »neue Normalität«
standen. Nachbarschaftsdienste über weiterführen oder geht die Entwick
die Grenzen von Generationen, Kon lung zu einem nur scheinbar beque Ferdinand Kerstiens ist katholischer Theolo
ge und Publizist. Der hier abgedruckte Bei
fessionen und Religionen hinweg, neue men Zurück wie früher? Diese Fragen trag erschien in der pax christi Korrespon
Achtsamkeit auf den Nächsten und des gelten nicht nur der Kirche, sondern denz 2/2020 des Bistums Münster und ist
sen Not, nahe bei den Menschen und unserer ganzen Gesellschaft, unserer leicht gekürzt.
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11
Rückkehr zur »Normalität« – Die Wirkung der Taten von Menschen
auf die Erde wird schon in den älteren
aber welche? Büchern, aber vor allem bei den Prophe
ten, betont und angeklagt. Als Beispiel
S
eit Anfang des Jahres wird sehr ten können. Wir haben vergessen, dass nur zwei Stellen: »Die Erde ist entweiht
oft (in Zeitungen, Radio und Fern sie ein lebendiger Organismus ist und durch ihre Bewohner: denn sie haben
sehen) über ein Corona-Virus und wir die Aufgabe haben, sie zu schützen die Weisungen übertreten, die Gesetze
die Krise, die es verursacht hat, gespro und nicht aus Profit auszubeuten. Des verletzt, den ewigen Bund gebrochen…«
(Jes 24, 4). Später übernimmt der Pro
phet Hosea diese Klage fast mit glei
chen Worten,: »Es gibt keine Treue und
keine Liebe und keine Gotteserkennt-
nisse auf der Erde. Nein, Fluch, Betrug,
Mord, Diebstahl, Ehebruch machen sich
breit. Bluttat reiht sich an Bluttat. Darum
wird die Erde verdorren, jeder, der dar-
in wohnt wird verwelken, samt der Tie-
re des Feldes und den Vögeln des Him-
mels, auch die Fische im Meer werden
Matthias Rittgerott – Rettet den Regenwald e.V.
zugrunde gehen« (Hos 4, 1-3).
Die Bücher der Bibel wurden zwar
in einer anderen Zeit geschrieben, aber
sie sind eine große Sammlung von Er
fahrungen der Menschheit und wir kön
nen aus ihnen Orientierung bekommen,
um zu verstehen, was wir heute erleben.
Ähnliche Erfahrungen wiederholen sich
auch bei uns.
Die Sicht der Erde
Ein Dorf im Amazonas-Regenwald in Peru. Also, wie drückt sich heute in unserer
Sprache dieser Aufruf der Erde aus? Ich
chen. Jeder träumt, endlich zurück zu halb kann ich nicht diese Krise nur auf versuche dies aus der Sicht der Erde zu
einer Normalität zu kommen. Wir er Corona reduzieren. Sie ist ein dringen beschreiben.
leben, wie unsere Beziehungen, durch der Aufruf von der Erde an uns, unse Zuerst bedeutet dies, dass unser
verschiedene Maßnahmen schwieri re Lebensweise in diesem einzigen ge gegenwärtiges System die Lebens
ger werden. Ich habe mich oft gefragt, meinsamen Haus zu ändern. grundlagen bedroht.
ob wir – als Gesamtheit – diese Krise Das neoliberale Projekt, das wir ha
richtig verstanden haben. Das hängt Was bedeutet für mich dieser ben, ist von der Erde abgelehnt worden.
zusammen mit der Normalität, die wir Aufruf der Erde? Warum? Weil es nur auf der Basis von
alle wünschen. So wie vor dieser Krise, Als Exeget lese ich oft in der Bibel, Profit, Wettbewerb, privater Akkumu
wird es sicherlich nicht sein. nicht um Rezepte, sondern um Orien lation, Individualismus und dem Primat
tierung zu finden. Und etwas, das in des Marktes existiert und nicht auf der
Eine globale Krise den Büchern der Bibel immer wieder Basis von Zusammenarbeit, in Anerken
Ich denke, dass diese Krise keine Coro vorkommt, ist die Betonung der engen nung der gegenseitigen Abhängigkeit
na-Krise, sondern eine globale Krise ist. Verbindung zwischen Erde und Men aller mit allen und der Solidarität mit der
Aus meiner Sicht geht es hier nicht nur schen und die Wirkung unseres Verhal Erde, als einziges gemeinsames Haus.
um Gesundheit oder Wirtschaft, son tens auf die Erde. Eine Krise ist immer auch die Gelegen
dern um eine Krise, die die Erde als Das ist so, weil der Mensch ein Teil heit, eine neue Stufe in der Evolution zu
einen sich selbstregulierenden Organis dieser Erde ist. Der Mensch selbst wird erreichen, vorausgesetzt, wir verstehen
mus betrifft, innerhalb dessen wir nur als »adamah« bezeichnet. Ein Wort, das: die Botschaft, die in ihr steckt. Der Profit,
der intelligentere und bewusstere Teil »fruchtbare Erde« bedeutet (Gn 2,7). der Markt, die Beherrschung der Natur
sind. Zu lange haben wir die Erde als Wenn der Mensch, als ein Teil von ihr und der Anderen haben in dieser Stu
ein Objekt betrachtet, das wir ausbeu krank ist, dann ist auch die Erde krank. fe keinen Platz.
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Zweitens bedeutet dies: Wir brau einer Industrie und Konsumgesellschaft, Utopien. Sie sind es, die uns in die Zu
chen eine »radikale ökologische Um zu einer Kultur hin, in der Solidarität, kunft bewegen. Wir müssen uns ein
kehr«, wie Papst Franziskus formulierte. soziale Gerechtigkeit, Kooperation und Zeichen setzen, geprägt von der Hoff
Unsere Zivilisation muss eine biozentri das Bewusstsein der Wechselbeziehun nung auf den Sieg des Lebens, und nicht
sche Zivilisation werden, die in der Ge gen am Anfang stehen. auf die Hoffnung: Alles soll wie bisher
sellschaft und mit anderen Wesen der weitergehen.
Natur in der Harmonie aller mit allen Unser gemeinsames Haus Der Weg wird durch Gehen und
gründet. Sicherlich kann so eine Um Ich denke, dass eine Corona-Pandemie Träumen gemacht! Vito Palmieri
kehr nicht von einem Tag auf den ande nicht die wahre Krise heute in der Welt
ren stattfinden. Aber nur soziale Verant ist. Die Krise liegt tiefer, in unserer Be
Prof. Vito Palmieri stammt aus Uruguay, ist
wortung der Unternehmen reicht nicht ziehung zum gemeinsamen Haus. Kri
katholischer Theologe und war lange Jah
aus. Es wird eine sozial-ökologische Ver- senzeiten wie diese, in denen wir von re Regionalvorbereitungsreferent für Latein
antwortung, notwendig sein, die auch einer Weltart in eine andere wechseln, amerika beim Deutschen Entwicklungs
wir alle tragen müssen. Das heißt: von sind auch Zeiten großer Träume und dienst (DED) in Berlin.
D er Antisemitismusbeauftragte der re hart erkämpfte Erinnerungskultur,
Bundesregierung, Felix Klein, sieht und verhöhnen die tatsächlichen Op
Judenhass als zentrales Bindeglied der fer, Sie zeugen auch von einer perfiden
Abgeordneter Seitz: dpa
Corona-Proteste. Der Verfassungsschutz bewussten Strategie und einem Man
müsse sich nun mit den Corona-Demons gel an Empathie und Bildung auf vie
tranten befassen. Die Anti-Corona-Bewe len Ebenen.«
gung sei ein Sammelbecken von Unzu Eine junge Frau hatte auf einer Quer
friedenen mit den Corona-Maßnahmen denken-Veranstaltung in Hannover ge
der Regierung, Esoterikern, Verschwö sagt, sie fühle sich wie Sophie Scholl,
rungstheoretikern sowie Reichsbürgern weil sie sich seit Monaten aktiv im Wi zentrales Element antisemitischer Ein
und offenen Rechtsextremisten. Und im derstand gegen die Corona-Politik der stellungen, kritisierte Klein, und warn
mer öfter mischen sich auch antisemiti Regierung befinde. Zuvor hatte eine Elf te: »Wir müssen Radikalisierung verhin
sche Elemente unter die Parolen, etwa jährige sich mit Anne Frank verglichen, dern, wo immer wir solche Tendenzen
wenn sich Impfgegner oder vermeintli weil sie in diesem Jahr nicht wie ge beobachten. Im Internet, in der Nach
che Opfer von Corona-Maßnahmen der wohnt ihren Geburtstag feiern könne. barschaft, in den Chatforen, und nicht
Regierung mit Anne Frank oder Sophie Anne Frank musste sich vor den Nazis erst wenn sich jemand offen rechtsex
Scholl vergleichen. monatelang in einem Hinterhaus ver trem äußert. Worte werden schnell zu
Dagegen verwahrte sich Felix Klein, stecken und wurde später im Konzent Taten, das haben die Attentate in Hal
scharf: »Solche Verharmlosungen des rationslager ermordet. le und Dresden und die jüngsten Aus
Nationalsozialismus und seiner tatsäch Eine solche Täter-Opfer-Umkehr, das schreitungen im Zuge der Corona-Pro
lichen Opfer erodieren nicht nur unse Selbstbild als verfolgtes Opfer sei ein teste deutlich gezeigt.«
D er AfD-Abgeordnete Thomas Seitz aus Lahr im Schwarz
wald trat im Bundestag mit der oben abgebildeten Maske auf,
nachdem er sich vorher schon mit einem löchrigen Mundschutz
eine Provokation geleistet hatte. Da sieht der Aufdruck »Danke
MRKL« auf den ersten Blick eher harmlos aus. Ist er aber nicht.
Wenn man weiß, dass im Hebräischen nur Konsonanten und kei
ne Vokale geschrieben werden, kommt eine antisemitische Kon
notation hinzu. Die Bundeskanzlerin wird von den Rechtsextre
misten zur behaupteten »jüdischen Weltverschwörung« gerechnet.
Da passt auch eine Schmiererei an einer Mauer in Stuttgart dazu.
Stuttgarter Zeitung
Der Abgeordnete Seitz wird dem völkisch-nationalistischen Flü
gel der AfD zugerechnet. Was er da an Positionen vertritt, mag
man gar nicht hier darstellen. Wem es grausen mag, kann in Wi
kipedia nachschlagen. Solche Typen sitzen in unserem Parlament.
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13
AUS DER GESCHICHTE DER DPSG: 90 Jahre »Ruf von Trier«
»Wir sind treu, haben, hat gezeigt, dass die Entscheidung richtig war.
Das Jahr der Probe ist lange vorbei. Die Pfadfinder ha
oder wir sind nicht!« ben sich bewährt, haben sich behauptet, haben gezeigt,
dass sie lebensberechtigt sind. Der Jungmännerver
band ist groß und weit, um dem Willen aller gerecht
Der historische Akt vor 90 Jahren ist legendär:
zu werden, um ein Ziel in verschiedenen Methoden
Die DPSG wird in den Katholischen Jungmännerver-
und Arbeitsweisen zu erreichen. Der Verband schlägt
band Deutschlands, Vorläufer des BDKJ, als Vollmit-
der Reichstagung vor, die Pfadfinderschaft St. Georg
glied aufgenommen. 1929 waren wir nur »auf Probe«
aufzunehmen. Das ist der Vorschlag der Reichsleitung,
gebilligt. Das hing mit dem Verdikt zusammen »die
den wir in dieser Stunde zum Beschluss erheben müs
nehmen doch alle«. Gemeint war, Mitglieder konnten
sen mit Ja oder mit Nein.« Als darauf der Generalprä
alle werden, Mittellose, Arbeiter, Angestellte, Schüler,
ses die Frage an alle richtet: Wer ist dafür, dass die
Studierende und wer auch immer. Mit diesem Kon-
Deutsche Pfadfinderschaft Sankt Georg in den Jung
zept wurde die auf ständischen Prinzipien aufbau-
männerverband aufgenommen wird?, da leuchtet es
ende Tradition des Jungmännerverbandes ein wenig
rot auf im großen Festsaal: alle erheben sie ihre rote
durcheinander gewürfelt.
Abstimmungskarte. Alle einstimmig. Der Wille der
E
Aus der Dokumen ine enorme Aufgabe steht vor uns und ruft Führerschaft im Verband ist einstimmig bekundet:
tation »Ruf von Trier«, nach Erfüllung. Es gilt die Aufnahme der Wir wollen, dass sie unser sind.
Bericht über die Deutschen Pfadfinderschaft St. Georg in den »Wohlan denn! Ich rufe die Pfadfinder heraus
VI. Reichstagung des Jungmännerverband. Die Galerie des großen Trevi zum Bekenntnis.« Da fliegen die Türflügel auf, und
Katholischen Jung- sissaales ist umrahmt von Trierer Pfadfindern. Viele herein schreitet der wohlgeordnete Zug der Pfadfin
männerverbandes haben sich von Schule und Werkstatt frei gemacht. der, schmuck, fest, bestimmt. Das Lilienbanner weht,
Deutschlands 1931 zu Da mussten sie dabei sein. Der Generalpräses Lud das Lied erklingt. Das Verbandsbanner [des KJMVD,
Trier. Herausgegeben wig Wolker kündet die Bedeutung des Aktes an: d.Red.] wird vorgetragen. Der Reichskurat Kaplan Wol
von Jakob Clemens im »Vor anderthalb Jahren haben wir, als die Pfad ter und Reichsfeldmeister Willi Werner treten vor. Die
Jugendführungsverlag finder an die Tore des Verbandes pochten und baten, Versammlung hat sich erhoben. Der Reichsfeldmeister
Düsseldorf. eine Möglichkeit der Eingliederung zu schaffen, um spricht. Er sagt mit klarer Stimme: »Brüder im Reich!
Der Text ist leicht nach Pfadfinderart ein Jungenleben zu führen, nach Eine neue Gemeinschaft stehen wir vor euch. Und
gekürzt. langen Erwägungen und gründlicher Prüfung uns zu doch sind wir nichts anderes als ihr alle, die ihr mit uns
dem Entschluss durchgerungen, sie provisorisch auf das Christuszeichen tragt. Wir sind ein neuer Zweig,
ein Probejahr in die Gemeinschaft des Jungmänner der sich einordnet, der am Stamm verwachsen bleibt.
verbandes aufzunehmen. Die Entwicklung, die die Das Grundgesetz des Verbandes [des KJMVD, d.Red.]
Pfadfinder seither in unserem Verband genommen ist unser Gesetz. Unser Pfadfindergesetz baut darauf
auf. Um mich herum stehen Pfadfinder der Stadt Trier.
Hinter mir stehen im Geiste mehr als zweieinhalbtau
send deutsche St. Georgspfadfinder. Auf uns sollt ihr
euch verlassen können. Wir schließen die Reihen. Wir
treten ein in die Einheitsfront junger Christen.«
Tiefbewegt stehen wir alle da. Der Reichsfeldmeis
ter reicht dem Generalpräses die Hand, die Linke,
die vom Herzen kommt, nach Pfadfinderart. Und die
Rechte legt er auf das Banner: »Ich als der Reichs
feldmeister der Deutschen Pfadfinderschaft Sankt
Georg verspreche hiermit Treue zum Katholischen
Jungmännerverband und seinem Gesetz. Wir sind
Bundesarchiv DPSG
treu oder wir sind nicht.«
Ein Heilruf durchjubelt den Saal. Heil der Deut
schen Pfadfinderschaft Sankt Georg!
(Autor ist leider nicht bekannt,
Der Handschlag des Reichsfeldmeisters der DPSG. wahrscheinlich war es Jakob Clemens.)
14 F+F notiert 84◗ 5 0 Jahre Kontakte zwischen Men
schen, die durch das Pfadfindertum
50 Jahre »Freunde
geprägt sind
◗ 50 Jahre Fürsprache für eine Kinder-
der Deutschen Pfadfinderschaft
und Jugendarbeit, von der wir über
zeugt sind »Rund 30 Ehemalige kamen zur ERFAHRUNG 2: SPONSORING. Wir ha
Gründungsversammlung, quer durch ben die Bundesleitung und vor allem
◗ 5 0 Jahre finanzielle Unterstützung
alle Berufe, aus Nord und Süd. Der Westernohe finanziell
von Projekten der Bundesleitung der
Kreis beschloss, wie es dann auch in unterstützt. Nach
DPSG
der Satzung stand, ›die pädagogischen, besten Kräf
50
Jahre: Was aus dieser Zeit seelsorglichen und sozialen Aufga ten?
ist berichtenswert? Interes- ben der Bundesleitung der DPSG ide
siert das heutige Leser*in- ell und wirtschaftlich zu fördern‹. Er
nen noch? Richten wir den Blick zurück wollte aber auch ›den früheren Mit
oder eher nur nach vorn? Was haben wir gliedern der DPSG eine Möglich
erreicht? Welche Rückschläge gab es? keit zu Kontakt, Information
Wo sind unsere Stärken, wo unsere Gren- und Gedankenaustausch bie
zen? Was waren unsere Themen? Was ten‹. Ich wurde zum Vorsit
bedeutet Unterstützung der DPSG? Wo zenden gewählt. Die Grün
wollen wir hin, was haben wir vor? Hier dungsversammlung regte
kann ich nur versuchen, die ein oder an- jährliche Treffen zusam
dere Fragestellung anzureißen. men mit der Mitglieder
Die Ausgangslage Anfang 1971 und versammlung an und
den Rückblick auf die ersten 40 Jahre be- die Herausgabe eines
schrieb Harry Neyer (†) in einem Artikel Rundbriefes, der aller
für »notiert« (Nr. 64) folgendermaßen: dings als ›notiert‹ erst
ab 1975 erschien. Das
»Die Idee, einen Kreis ehemaliger
ereignete sich am 24.
DPSG-Mitglieder auf Bundesebene zu
April 1971.
gründen, reifte 1970. Während meiner
Es war nur folge
Zeit als Bundesvorsitzender der DPSG
richtig, dass sich fast
begegnete ich immer wieder ehemali
alle diözesanen Ehe
gen Pfadfindern in beruflich und gesell
maligenkreise dem
schaftlich verantwortlichen Stellungen:
auf Bundesebene ge
Vom Ministerialdirektor bis zum Chef
gründeten Freundes-
redakteur, vom Schuldirektor bis zum
und Fördererkreis der
Vorsitzenden einer Winzergenossen
DPSG in den Folgejahren
schaft. Der Beruf ließ ihnen keine Zeit
korporativ angeschlossen
mehr für eine Mitarbeit in der DPSG.
haben. Denn die Erfahrung
Aber alle bedauerten, dass sie nichts
zeigte: Am ehesten machen
mehr von der DPSG erfuhren, keine
Ehemalige mit auf der Ebene,
Kontakte hatten. Und viele fragten, ob
auf der sie früher aktiv waren.
und wie sie die Jugendarbeit der DPSG
Die Aussagen zu Ziel und Auf
unterstützen könnten.
trag sind auch nach 40 Jahren noch
Was lag näher als diesen Leuten
vollauf gültig. Nur: Wir haben Neu
einen Kreis der Freunde und Förderer
es dazu gelernt, haben Erfahrungen
der DPSG anzubieten? So habe ich als Ver
gemacht.
gerade noch (bis Mai 1971) amtierender mutlich
Bundesvorsitzender etwa hundert ehe ERFAHRUNG 1: LOBBY. Wir haben da nur mit Eigen
malige DPSG-Verantwortliche in der mals kaum gesehen, dass die DPSG mitteln unserer Mit
Woche des Georgstages nach Düssel (und das Pfadfindertum) eine Lobby glieder. Das lässt sich vielleicht
dorf eingeladen zur (gut vorbereiteten) in der Öffentlichkeit braucht. ›Ideelle noch verstärken. Aber zusätzlich wä
Gründungsversammlung des »Freun Unterstützung‹ hat das zwar mitgemeint, re sicher notwendig, finanzielle Mittel
des- und Fördererkreises der DPSG«. aber in der Praxis geschah wenig. und Sachleistungen aus Betrieben, Ver
22 F+F notiert 84und Förderer ten der DPSG wurde dagegen abgelehnt.
30 DM betrug damals der Mitgliedsbei
Sankt Georg e.V. – Bundesverband« trag, zuzüglich einer Spende nach eige
nem Ermessen.
Auch heute noch sind dies die Be
reiche unserer finanziellen Unterstüt
einen, Einrichtungen zu vermitteln, in
kann uns nicht verbieten, dass wir uns
zung, ergänzt durch die Förderung von
denen unsere Mitglieder tätig sind. zu Entwicklungen in der DPSG äußern:
Maßnahmen in Westernohe, die Betei
zustimmend, solidarisch, auch kritisch.
ERFAHRUNG 3: DPSG. ligung an den Kosten des Bundesamtes
Wichtiger aber wäre, die beiderseitig
Ihre Eigen durch die Mietzahlung für unsere Ge
gewünschte Kooperation zu verstär
ständig schäftsstelle und alles, was der Bundes
ken . . . Unsere ›ideelle Unterstützung‹
keit vorstand der DPSG uns ans Herz legt.
– wenn sie beruflich, fachlich oder poli
Manchmal zogen sich auch Themen,
tisch gewünscht wird – wäre sicher
mit denen man sich befasste, wie ein ro
ausbaufähig.
ter Faden durch die Zeit. Bereits 1996
ERFAHRUNG 4: MITGLIEDER . Ge wurde von Josef Scheuermann über die
wiss, die Zahl unserer F+F-Mit schleppende Mitgliederentwicklung
glieder ist gestiegen, und es geklagt, obwohl man immerhin von 29
sind auch jüngere dazuge Gründungsmitgliedern auf 367 gewach
kommen. Aber warum ha sen war. Zu wenig Resonanz wurde be
ben wir nicht 1000 Mitglie mängelt. Das Thema blieb uns erhalten,
der? Bei der großen Zahl verstärkt durch den natürlichen Alte
ehemaliger Pfadfinde rungsprozess unserer Mitglieder. Nach
rinnen und Pfadfinder wuchsgewinnung ist gefragt.
doch denkbar! Auch Auch auf den ausbaufähigen Dialog
hier: Beitrag und Spen mit der aktiven DPSG wird schon da
de sind eine wertvol mals hingewiesen und engere Zusam
le Beteiligung. Und menarbeit gewünscht. Glücklicherwei
das Einbringen des se haben wir heute nach einigen Hochs
vielfachen Sachver und Tiefs eine Situation der vertrauens
stands und der brei vollen Zusammenarbeit erreicht. Die
ten Erfahrung, die Freunde und Förderer werden als ver
dann auch der DPSG lässliche Partner der DPSG bei der Ge
zukommen könnten, staltung der Ehemaligenarbeit gesehen,
wäre zu wünschen.« die in beiderseitigem Interesse liegt.
Soweit Harry Neyer. Immer wieder haben wir uns als F+F
in den letzten 50 Jahren mit den bereits
Wo stehen wir jetzt von Harry Neyer angesprochenen The
ZEHN Jahre später? menfeldern befasst in Diskussionen, unter
Zunächst bleibt festzuhal Zuhilfenahme von Studien, anhand von
ten, die Weiterentwicklung der professionellen Analysen, aber auch auf
F+F gründet sich auf das, was in der Grundlage von Befragungen unserer
den Jahrzehnten zuvor gewachsen Mitglieder. Eine eindeutig erfolgreiche
ist und was engagierte Menschen in Strategie gab es bisher nicht und wird
dieser Zeit auf die Beine gestellt haben. es vermutlich auch künftig nicht geben,
So wurden bereits in der ersten Mit sondern immer nur Versuche die Her
ha gliederversammling 1971 Gelder für die ausforderung anzunehmen.
ben wir Verstärkung der Personalstruktur/Lei ◗ Wie können wir unsere Arbeit op
unangetas terausbildung einstimmig bewilligt, die timieren und uns zukunftsfähig
tet gelassen, wie es Förderung der Öffentlichkeitsarbeit mit aufstellen?
die Satzung vorschreibt. Viel großer Mehrheit befürwortet und die ◗ Was erwarten die DPSG und unsere
leicht war die eine oder andere Aus Unterstützung einer Fundraising-Ini Mitglieder von uns?
sage früherer Jahrestreffen missver tiative(!) beschlossen. Die Bezuschus ◗ Vor allem: wie werden wir für neue
ständlich von uns formuliert. Aber man sung von Forschungsarbeiten zuguns Generationen attraktiv?
F+F notiert 84
23Das waren die Fragen, die vor ca. zehn machen. Erwartungen wurden erfragt Wir suchen:
Jahren den Prozess der Konzept- und und daraus Vergemeinschaftungsfor Ein neues Corporate Design, in Verbin
Perspektiventwicklung ausgelöst ha men entwickelt, die unterschiedliche dung mit einer neuen Namensfindung,
ben, zunächst als Situationsanalyse, Interessen berücksichtigen sollten – so weil das alte doch inzwischen etwas
dann als kontinuierlicher Prozess und wohl für derzeitige Mitglieder, als auch verstaubt wirkt.
Maßstab unseres Handelns gedacht. offene Angebote für weitere Interessier
te. Neben den Jahrestreffen mit inhalt Wir entwickeln:
Unsere Stärken waren dement
lichen Studienthemen und Exkursionen, Seit dem Beginn der Pandemie arbeiten
sprechend:
kamen Studienreisen nach Israel, Rom wir verstärkt an thematischen und digi
– Unsere vielen Mitglieder mit der Ein
und die Türkei sowie Radtouren hin talen Angeboten und konnten so Men
stellung »Einmal Pfadfinder, immer
zu. Ein geplanter »Treffpunkt Wester schen erreichen, die wir analog nie ge
Pfadfinder«.
nohe« musste leider abgesagt werden. troffen hätten.
– Die Bereitschaft zur finanziellen
Auch für die Jahrestreffen sollte es zu
Unterstützung der DPSG.
sätzlich familienfreundliche Alternati Wir planen:
– Ein Netzwerk ehrenamtlicher Kontak
ven geben. Hinsichtlich erfolgreicher Ehemaligen
te mit gemeinsamer Sozialisation.
arbeit den Übergang von der DPSG zu
– EinrelativhoherMobilisierungsgradderMitglieder Wir brauchen:
den F+F stärker in den Blick zu nehmen
für Aktionen und Veranstaltungen. Immer wieder Menschen, die sich enga
und gemeinsam mit der DPSG konzep
gieren und Aufgaben in Vorstand und
tionelle Ideen zu entwickeln.
Beirat übernehmen. Ebenso wichtig ist
verstärktes temporäres, projektbezoge
Nicht vergessen:
nes Engagement. Auch institutionelle
Sind natürlich unsere für Präsenz ge
Absicherung der Vereinsarbeit durch
planten Aktivitäten wie eine Jubiläums
Freiwilligendienste wurde erwogen. In
feier, die verschobene Israelreise, eine
den letzten beiden Jahren ist es uns ge
mögliche Rumänienreise, ein Wochen
lungen, neue Mitarbeiter*innen für Vor
ende in Westernohe, eine Radtour an
stand und Beirat zu finden und einen
der Oder…
Generationswechsel anzubahnen.
Wir brauchen: Und zum Schluss?
Gesellschaftlich relevante und zeitge
Am Ende bleibt festzuhalten, es gab Hö
mäße Kommunikationsformen. Das be
hen und Tiefen in unserer Geschichte.
deutet, die Vielfalt mit der wir kommu
dieter kluth
Jetzt erleben wir einen Generations
nizieren, muss erhöht werden und den
wechsel der Verantwortlichen, große
unterschiedlichen Bedürfnissen unse
Offenheit in Kooperation mit der DPSG
rer Zielgruppen angepasst werden. Die
und damit verbunden eine motivieren
Demgegenüber traten auch Schwierig- am Anfang des Prozesses von einer AG
de Aufbruchstimmung. Wir haben noch
keiten zutage: neu gestaltete Homepage ist in der Zwi
viel vor, packen wir es an! In welcher
– Zu wenige Mitarbeitende standen schenzeit schon wieder veraltet und be
äußeren Erscheinungsform zu welcher
zur Verfügung. darf der Erneuerung. Formen der Kon
Zeit auch immer.
– Keine externe Spendengewinnung. taktpflege zu »Noch-nicht-Mitgliedern«
Es muss schon ein beeindrucken
– Altersstruktur der Mitglieder entwi werden benötigt.
der Verein sein, wenn es Menschen
ckelte sich ungünstig, Nachwuchs
Und heute? gibt, die nach ihrer aktiven Pfadfinder
fehlte weitgehend.
Heute kommen noch einige Themen, zeit »lebenslänglich« bei den Freunden
– Geringe Vernetzung der korporati
hinzu, die in veränderter Situation der und Förderern der DPSG bleiben. Auch
ven Gruppen.
letzten Jahre neu gedacht, verändert nach 50 Jahren, immerhin, und wir ha
Als Ergebnis entschieden wir uns für und aktualisiert werden müssen, um ben noch einige unserer Gründungsvä
drei Bereiche unseres verstärkten En zukunftsfähig aufgestellt zu sein. ter in unseren Reihen!
gagements, um das vorhandene Poten Pardon, ich muss mich korrigieren,
Wir wollen:
tial besser nutzen zu können: eigentlich ist es die DPSG, die dazu mo
Kontaktmöglichkeiten zu Aktiven in der
tiviert, sie »lebenslänglich« zu unter
Wir wollen: DPSG stärker nutzen, wie etwa Pfings
stützen. Schön, wenn dies bei den F+F
Aktivitäten, Themen, Formen des En ten in Westernohe, Veranstaltungen zu
geschieht.
gagements stärker in den Blick nehmen Katholikentagen, Bundesversammlun
und zielgruppenorientierte Angebote gen usw. Danke! Gunhild P feiffer
24 F+F notiert 84Ein Bundesvorsitzender wird »Beichtvater« genwinkel wahr – wendet sich verstört
an eine ebenfalls auf eine weitere auf die
Hl. Beichte Wartende. Gut, dass die Bei
1971 tagt die Bundesversamm
lung der DPSG in der Bil
dungsstätte Hirschberg des Bistums
Am Lagerfeuer
den den verschämt Fliehenden nur mit
Blicken folgen! Der abendliche Empfang
gerät zu aller Zufriedenheit.
Eichstätt. Aus dem Bundesfeldmeister In Erinnerung an den bayerisch-»ba
Harry Neyer war im Zuge der damals rocken« Film »Der Brandner Kaspar und
neuen Satzung ein Bundesvorsitzender das ewig’ Leben«, wartet auf den ehe
geworden. Jetzt sollte ich zu seinem maligen Bundesvorsitzenden der DPSG,
Nachfolger gewählt werden. Aus der in Dionys Zink, am Tor zur Ewigkeit, unter
meiner Abwesenheit geführten »Per den vielen anderen seiner, vom Gerichts
sonaldebatte« berichtet man mir – wie engel Michael vorgetragenen Verfeh
in solchen Fällen üblich – »vertraulich«, lungen sicherlich auch jene der priester
dass man mir durchaus Widersprüch lichen Amtsanmaßung, schlimmer noch,
liches zutraut. So fällt auch das Wahl des versuchten Sakramentenbetrugs. Zu
ergebnis »durchwachsen« aus. seiner Entlastung wird »Petrus, der ad
Unmittelbar nach der Wahl übergibt vocatus hominis«, hoffentlich wohl vor
Harry mir, gegen meine Erwartung, er me ich hinter dem blauen Vorhang Platz, tragen, dass der Sünder in dem besag
werde die Versammlung zu Ende füh um nach Anhaltspunkten und Stichwor ten Fall die Confessio immerhin noch
ren, deren weitere Leitung. Darin unge ten zur abendlichen Feierlichkeit zu su vor seiner Verpflichtung zum Beichtge
übt und selbst noch ein wenig unsicher chen. Nicht lange sitze ich im kunstvoll heimnis abgebrochen hat.
mit den neuen verbandlichen »Amtsbe gestalteten Gehäuse der Sündenverge Zum weiteren Verlauf des metaphy
zeichnungen« sehe ich mich unvermit bung, da höre ich am Gitter eines der sischen Abwägungsverfahren wünscht
telt mit der Aufgabe konfrontiert, beim beiden Seitenflügel eine weiblich Stim der schon seit langem Reuige: »Gott sei
abendlichen Empfang der Stadt Eich me: »Im Namen des Vaters... Meine letz seiner Seele gnädig!« Dionys Z ink
stätt die DPSG zu repräsentieren. Wer te heilige Beichte war... In Demut und
ist wer? Mit welchem Titel und in wel Reue bekenne ich...« Mich überfällt ge Anmerkung des Redakteurs: Dionys hat die
cher Reihenfolge hat die jeweilige Anre höriger Schreck. In welche Situation ha se »Verfehlung« sicherlich auf der Fußwall
fahrt zusammen mit seiner Frau Annelies
de zu erfolgen? Wie fasse ich das bisheri be ich mich da gebracht! Wie komme von Grafrath nach Jerusalem 2001/2002 be
ge Beratungsergebnis der Versammlung ich aus dem selbst verschuldeten Dilem reits abgebüßt.
für Fremde verständlich zusammen? ma heraus? Unmöglich doch kann ich
Wie bedanke ich mich »artig« für den die Frau in ihrer Beichte fortfahren las
freundlichen Empfang? Wie würdige ich sen, ihr in einer verständnisvollen Wür
die Grußworte, ohne mich zu wiederho digung Gottes Vergebung zusagen und
len? Worauf lege ich selbst in meinen Er sie zum Ende gar noch mit einer Losspre
widerungen Wert? chung entlassen. Unvorstellbar, ja sicher
Die für den Nachmittag vorgesehe lich todsündig wäre mein »sakramenta
ne Stadtführung passt demnach so gar ler Betrug«. Dass ich ihn zur Auflösung
nicht zu meiner durchaus nicht gerin des Dilemmas dennoch einen Augen
gen Panik vor meinem ersten »offiziel blick lang in Erwägung ziehe, kann ich
len« Auftritt, nicht nur vor fremdem, son freilich noch heute nicht verhehlen.
dern auch vor eigenem Publikum. Viel Die vermutlich vom Gewissen dik
eher wünschte ich mir jetzt einen ruhi tierte Alternative, das »Beichtkind« über
gen Ort, der mir Gelegenheit zur Beru die abstruse Situation aufzuklären, mün
higung und zur Sammlung meiner Ge det für beide Beteiligte in eine Flucht
danken gäbe. aus der kirchlichen Klause menschli
Bistum Eichstätt
Von einem kundigen Führer gelei chen Schuldbekenntnisses und göttli
tet, bewundern die Mitglieder der Bun cher Sündenvergebung.
desversammlung den Eichstätter Dom. Verschämt und auf seine Anonymi
In dessen abseitigen Halbdunkel ent tät bedacht, verlässt der leichtsinnig an
Der originale Beichtstuhl im Hohen Dom zu
decke ich einem Beichtstuhl, der mir gemaßte »Beichtvater« den Hohen Dom.
Eichstätt. Wir danken sehr herzlich Dr. Claudia
schon seit längerem nicht mehr genutzt Das verstörte »Beichtkind« – so nimmt Grund, Kultur-und Denkmalpflege, Domschatz-
erscheint. Spontan und unbemerkt neh der Flüchtende gerade noch aus dem Au und Diözesanmuseum.
F+F notiert 84
35BÜCHER
Die Kultur der indigenen Einwohner Nordamerikas einzigartigen Stammeskleidern, Kopf
bedeckungen und Verzierungen kenn
E igentlich dachte ich, ich kenne
Hartmut Keyler (VCP) ziemlich gut.
Schließlich waren wir auf nationalen
dianer Nordamerikas bietet. Dass es
sich dabei um eine ins Museum ab
gedrängte Kultur handelt, liegt auf
zeichneten die verschiedenen Indianer
stämme Nordamerikas.«
Wie der Begriff »Indianer« selbst
und internationalen Zeltlagern gemein der Hand. Der historische Lebenszu zeigt, handelt es sich von Anfang an
sam unterwegs, saßen in vielen Gremien sammenhang der indigenen Einwoh um eine kulturelle Aneignung der euro
und Konferenzen. Auch zeigte er mir oft ner Nordamerikas existiert nicht mehr, päischen Eroberer. Einher damit geht
seine außergewöhnliche Sammlung von die Menschen sind in »Reservaten« ab der eurozentrische Begriff der »Entde
gelegt worden. Umso ckung« Amerikas. Christoph Kolumbus
wichtiger ist es, den glaubte 1492, er sei in Indien gelandet,
kulturellen Reichtum wo er hinwollte, also nannte man die
derjenigen zu schil vorgefundenen Bewohner »Indianer«.
dern, die landläufig Der Begriff hat sich gehalten. Eine ver
und kurzsichtig als gleichbare Eigenbenennung der mehr
»Indianer« zusammen als 2000 lokalen Gruppen auf dem Kon
gefasst werden. tinent gibt es nicht.
Das Buch »Beklei Hartmut Keyler zeigt sehr schön, wie
dung und Schmuck sich aufgrund lokaler Gegebenheiten
der Indianer Nord wie Umwelt und Nahrungsangebot die
amerikas« gliedert verschiedensten Traditionen und damit
analog zur ethnolo auch Bekleidung und Schmuck entwi
gischen Einteilung ckelt haben. Es ist ein reiches und – so
des riesigen Gebietes darf man es sagen – liebevoll gemach
nach zehn eigenstän tes Buch, es eignet sich nicht nur für
digen Kulturarealen. den eigenen Gebrauch, sondern auch
Natürlich sind da kei zum Zeigen und Vorlesen für Kinder
ne expliziten Grenzen und Enkelkinder.
Abzeichen, Druckerzeugnissen und Ge aufzuzeigen, Mischkulturen sind selbst Eine wahre Trouvaille, die uns
brauchsgegenständen der Pfadfinder verständlich. Hartmut Keyler: »Mein Hartmut, der alte Fährtengeher, da ge
bewegung, samt der Trouvaillen, also Anliegen ist zu zeigen, in welcher Wei schenkt hat. A nton M arkmiller
der besonders wertvollen Stücke. Dass se die klimatischen, geografischen und
das immer mit einem zünftigen Weiß ethnologischen Unterschiede die ein
wurstessen einherging, machte die Sa zelnen Kulturarealen geformt haben
che noch angenehmer. und wie sich bestimmte Dinge des täg
Hartmut hat sein Material aber nicht lichen Lebens in Material, Gestalt, Form
nur physisch wohl sortiert und katalogi und Farbe aufgrund von Klima Land
siert, sondern auch mental organisiert, schaftsformen und Vegetation teilweise
so dass er auf jede Frage zur Geschich sehr unterschiedlich entwickelt haben.«
te und Realität der Pfadfinderbewegung Das äußere Erscheinungsbild der Men
eine schlüssige und kundige Auskunft schen als Jäger und Sammler, Bauern
geben kann. Dabei hat er nicht nur die und Krieger zeigt sich in ihrer Kleidung,
von WOSM anerkannten Verbände die auf die Zugehörigkeit zum jeweili
und Bünde im Blick, sondern auch die gen Herkunftsgebiet verweisen. Noch
apokryphen, den Wildwuchs der nicht mals Keyler: »Das spirituelle und von
anerkannten. der Einheit von Mensch, Pflanze und
Hartmut Keyler, Bekleidung und Schmuck
Nun aber hat Hartmut eine Arbeit Tier als Schöpfung geprägte Leben der der Indianer Nordamerikas – Kompendium
vorgelegt, die einen tiefen Einblick in Indianer ist in ihrer Kleidung besonders nach Kulturarealen, Van Eck Verlag Liech
Kultur und Lebenswirklichkeit der In deutlich. Markante Kleidungsstile mit tenstein, ISBN 978-3-905881-56-1
42 F+F notiert 84Sie können auch lesen
