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Gratis-Abonnement 2019/3
ISSN 1613-3889
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Standorte der Jesuiten
in Deutschland IMPRESSUM
Ausgabe September/2019 JESUITEN
Informationen
der Deutschen Provinz
der Jesuiten
1 Editorial an unsere Freunde
und Förderer
70. Jahrgang 2019/3
Schwerpunkt
ISSN 1613-3889
2 Immer auf dem Weg: Geschichtswissenschaft Herausgeber
und Copyright:
4 Denken lernen – ein Weg für das Leben © Deutsche Provinz
der Jesuiten K.d.ö.R.
5 Vielfalt und Internationalität Redaktionsleitung:
6 Die wissenschaftliche Seite meines apostolischen Weges Tobias Zimmermann SJ
Redaktion:
Gratis-Abonnement
8 Komplexe indische Gesellschaft! Pia Dyckmans
senden Sie Ihren Widerruf an redaktion@jesuiten.org
Meine Einwilligung ist freiwillig und kann jederzeit widerrufen werden. Bitte
Nachrichten, Informationen oder Veranstaltungen des Ordens zu informieren.
angegebenen Daten nutzen kann, um mich per Post und Mail über aktuelle
Hiermit stimme ich zu, dass die Deutsche Provinz der Jesuiten meine oben
Datum
PLZ
Straße
Vorname
Name
ab der nächsten Ausgabe an meine Adresse:
Jesuiten in n 1 / n 5 / n 10 / n 20 Exemplar/e
Bitte senden Sie kostenlos die Publikation
2019/3
Titelbild Collage (Chefin vom Dienst)
© Eskemar iStock.com 9 Grenzfragen der Psychologie Holger Adler SJ
über Gewohnheit und Gerechtigkeit Christian Braunigger SJ
Wie kaum einem anderen Gebiet Dag Heinrichowski SJ
wohnt der Wissenschaft so etwas 10 Ein Jesuit als Wirtschaftswissenschaftler Stefan Hofmann SJ
wie der Charakter einer permanen- Marco Hubrig SJ
12 Was mich als Jesuit an der Biologie fasziniert Clemens Kascholke SJ
ten Zeitreise inne: Erkenntnisse Sebastian Maly SJ
Unterschrift
Ort
bauen auf frühere Studien auf, 14 Aus dem Glauben im Dienst an Umwelt und Mensch Fabian Moos SJ
Thesen greifen auf vorhandene Björn Mrosko SJ
16 Die Herrschaft anonymer Gesetze über den Menschen Claus Recktenwald SJ
Grundlagen zurück – oder verwer- 18 Astronomie als Akt der Gottesverehrung Mathias Rugel SJ
fen diese wiederum. Wissenschaft: Stefan Weigand
Das ist wie ein Aufeinanderschich- 20 Wissenschaftler – eine Sendung zur Versöhnung (Bildredaktion)
ten von neuen Blickwinkeln, das Anschrift:
Verbinden von alten Modellen und Geistlicher Impuls Redaktion JESUITEN
Kaulbachstraße 29a
Verständnissen der Welt mit neuen 22 Gelassenheit 80539 München
Erkenntnissen. Diese Diachronie Tel 089 38185-213
verdeutlicht die Bilder dieser Aus- Nachrichten Fax 089 38185-200
redaktion@jesuiten.org
gabe. Alte Bücher, die Urtranspor- 24 Neues aus dem Jesuitenorden www.jesuiten.org
teure von Wissen, erfahren Überla-
Satz und Reproduktionen:
gerungen mit modernen Schemata Personalien Martina Weininger,
und Diagrammen. Alt und neu: Wie München
28 Jubilare
gute Geschwister treten sie auf,
80539 München
Kaulbachstraße 29a
der Gesellschaft Jesu e.V.
Freunde
Sekretariat
28 Verstorbene Druck:
mal versöhnt, mal verstritten. Aber Gebrüder Geiselberger
immer: untrennbar. GmbH, Altötting
Stefan Weigand
Medien/Buch Printed in Germany
29
S
tefan Kiechle: Achtsam und wirksam. Führen aus dem Erscheinungsweise:
Geist der Jesuiten Viermal im Jahr
Abonnement kostenlos
Vorgestellt Nachdruck nach
Rücksprache mit
30 Das Newman-Institut in Uppsala der Redaktion
Jesuiten in
33 Die besondere Bitte Schweden
Stockholm
34 Autoren dieser Ausgabe
Uppsala
Standorte der Jesuiten in Deutschland
freimachen,
37
falls Marke
zur Hand
Bitte
E D I TO R IAL
Liebe Leserinnen, liebe Leser,
Schon seit der Gründung der Gesellschaft ziskanern stellte er angesichts von Rissen
Jesu im 16. Jahrhundert ließen sich die in der Kuppel des Petersdoms in Rom
frühen Jesuiten in die ganze Welt sen- wichtige statische Berechnungen an. In
den. Das Neue, das sie dabei erlebten und Deutschland können wir schließlich den
wahrnahmen, wollte geordnet, verstan- Sozialwissenschaftler Oswald von Nell-
den und im Sinne ihrer Sendung genutzt Breuning SJ (*1890, † 1991) nennen. Er
werden. Dabei wurden manche Jesuiten hatte durch seine Arbeit großen Einfluss
zu Pionieren der Wissenschaft. auf die sozial- und wirtschaftspolitische
Entwicklung in den ersten Jahrzehnten
Einige Beispiele seien kurz genannt: nach der Gründung der Bundesrepublik
Matteo Ricci SJ (*1552, †1610) wurde zu Deutschland. Die christliche Suche nach
einem angesehenen Mathematiker und Wahrheit und das Ringen um den Dienst
Astronomen in China. Zugleich setzte er am Menschen waren über Jahrhunderte
sich intensiv mit der chinesischen Kultur ein Antrieb zur Wissenschaft, auch inner-
und Sprache auseinander. Jean de Brébeuf halb der Gesellschaft Jesu.
SJ (*1593, † 1649, 1930 heiliggesprochen)
errang seine Freundschaft mit den Huro- Die Autorinnen und Autoren des vorlie-
nen-Indianern im heutigen Kanada auch genden Heftes berichten aus verschiede-
dank seiner bahnbrechenden ethnologi- nen Wissenschaften, in denen heute Jesu-
schen Studien. Er verfasste für deren Spra- iten tätig sind. Jan Korditschke SJ zeigt im
che ein Wörterbuch, eine Grammatik und Anschluss daran, inwiefern ihr Einsatz als
einen Katechismus. Georg Joseph Kamel SJ Beitrag zur Versöhnung gelten kann. Un-
(*1661, † 1706) interessierte sich zur glei- ter dieser Überschrift hat die Gesellschaft
chen Zeit für die Tier- und Pflanzenwelt Jesu ihre Sendung 2016 erneut zusam-
auf den Philippinen und untersuchte die mengefasst. Besonders dankbar sind wir
dort verbreiteten Heilmittel. Die Benen- dafür, dass Otto Schärpf SJ kurz vor sei-
WISSENSCHAFTLER
nung einer Brechnuss als Ignatiusbohne nem Tod etwas über das Wissenschafts-
geht auf ihn zurück. Der Universalgelehr- treiben angesichts der Auferstehung ge-
te Ruđer Josip Bošković SJ (* 1711, † 1787) schrieben hat. Wir wünschen Ihnen viel
arbeitete an der Entwicklung einer neu- Freude beim Lesen.
en Baustatik. Zusammen mit zwei Fran-
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JESUITEN
Matthias Rugel SJ Christian Braunigger SJ Stefan Hofmann SJ 1
SCH WER P UNK T
Immer auf dem Weg:
Geschichtswissenschaft
Ich war in der 5. Klasse der Volksschule, schäftigte ich mich vorwiegend mit dem
11-jährig; mein Banknachbar kritzelte auf iroschottischen Mönchtum, den Karo-
ein Übungsblatt ein Strichmännchen, das lingern, der Reichskirche und klösterli-
gebeugt am Pult saß. Das bist Du, 80-jäh- chen Schreibstuben. Jetzt aber lehre ich
rig, immer noch dabei, alle erdenklichen in Italien, das von der arabischen Expan-
Studiengänge zu durchlaufen. sion, den Langobarden, Byzanz und den
Normannen geprägt ist. Dieses Mittel-
Seit 2015 bin ich nun Dozent für mittel- alter nahm ich bisher nur unzureichend
alterliche Geschichte an der Päpstlichen wahr. Es unterscheidet sich nicht nur in
Universität Gregoriana in Rom. Einst einzelnen Fakten und den sozialen Be-
hatte ich Theologie studiert, mich dann dingungen von Zentraleuropa, vielmehr
der Geschichte zugewandt, Freude gefun- gestalten sich auch dessen Quellenlage
den am Mittelalter und am Lesen seiner und die methodische Herangehensweise
Quellen. Meine Aufmerksamkeit galt be- völlig anders. So wird beispielsweise von
sonders dem Kloster St. Gallen mit seiner deutschen Mediävisten der Einfluss der
einzigartigen Dokumentation aus dem Karolinger mit dem Hauptsitz in Aachen
Frühmittelalter. Eigentlich wollte ich die- betont; während ihre italienischen Kol-
sem Schwerpunkt treu bleiben, aber als legen behaupten, dass die Reichseinheit
Jesuit begann ich, mich in die Geschichte der Karolinger auf einige Pfalzen und
der Gesellschaft Jesu einzuarbeiten. Vor Reichsklöster beschränkt blieb, während
meiner Ankunft in Rom wiederum be- die gesellschaftliche Realität sich in den
WISSENSCHAFTLER
schied mir der Dekan, dass ich im Mit- verschiedenen Regionen ganz unter-
telalter gebraucht werde. Es ging also an schiedlich gestaltete. Ich muss mich also
meine Ursprünge zurück! Ich sah wieder mit einer für mich neuen Mediävistik aus-
die frühmittelalterlichen Manuskripte St. einandersetzen und bin damit nicht nur
Gallens vor mir, den Klosterplan, die Ur- Dozent, sondern auch Schüler geworden.
n
kunden und die verschiedenen Symbole. Und das ist für einen lebendigen und re-
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flektierten Unterricht auch ganz gut so.
In der Aula sitzen rund 70 Studenten vor
mir, die nach einem abgeschlossenen In meinen Vorlesungen muss ich den
Theologiestudium eine dreijährige Vertie- Studenten vor allem vermitteln, dass das
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fung in Geschichte machen. Sie kommen rein europäische Mittelalter für alle Orts-
JESUITEN
aus allen Erdteilen, immer mehr aber aus kirchen Relevanz besitzt. Entsprechend
der südlichen Hemisphäre. Bisher be- muss ich die Missionierung, die Wahr-
2
nehmung des Islam und die Präsenz von de Fährte. Lange wird es nicht dauern,
Glaubensabweichlern thematisieren. Mit und sie werden als Nachwuchshistoriker
den Lizentiatsarbeiten müssen sich die mir neue Kenntnisse über ihre Diözese
Studenten nicht nur ein Faktenwissen zu zur Zeit der Gregorianischen Reform, die
einem Spezialgebiet aneignen, denn dazu Beziehungen eines Domkapitels zu den
bräuchten sie mich nicht, sondern lernen Stadtkommunen oder den Wandel des
historische Quellen kritisch auszuwerten päpstlichen Herrschaftsanspruchs auf Si-
und sich mit dem aktuellen Forschungs- zilien im Hochmittelalter vermitteln.
stand vertraut zu machen. Zur größten
Herausforderung werden für mich Dokto- Klar ist: Ein Zurück nach St. Gallen wird
randen auf der Suche nach einem Thema. es für mich nicht geben. Manchmal kann
Die Situation italienischer Regionalarchi- ich in den Vorlesungen ein Manuskript
ve und deren Historiographie sind mir zeigen. Aber an meinem veränderten
nicht geläufig. So suche ich den Kontakt Blick auf das Mittelalter muss ich noch
zu Kollegen staatlicher Universitäten. Die arbeiten. Mein Schulfreund hat Recht be-
Begegnungen sind herzlich und schaffen kommen – beim nächsten Klassentreffen
mir neue Heimat. Hoffentlich kommen muss ich mit ihm reden!
die Studenten so auf eine fruchtbringen- Paul Oberholzer SJ
Collage © KariHoglund iStock.com
WISSENSCHAFTLER
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JESUITEN
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SCH WER P UNK T
Denken lernen – ein Weg für das Leben
Es war eine sehr spannende Zeit, die ich Die besondere Eigenschaft ihrer „Sen-
am Institut für Philosophie und Leadership dung“ ist ihre Verbindung mit der tiefen
der Hochschule für Philosophie in Mün- Spiritualität des Ignatius von Loyola, der
chen verbringen durfte. Neben meiner eine ganz persönliche Ausrichtung auf
Promotion besuchte ich an der Hochschule Gott lebte und sie anderen durch seine
im Laufe der drei Jahre verschiedene Semi- Exerzitien vermittelte. Diese Spiritualität
nare und Vorlesungen, die mir eine ganz ist von der wissenschaftlichen Arbeit der
neue Sicht der Philosophie vermittelten. Jesuiten nicht zu trennen. Einer der Kern-
Die meisten Veranstaltungen werden auch gedanken der ignatianischen Spiritualität,
heute von Jesuitenprofessoren gehalten. „Gott in allen Dingen zu finden“, verstand
Ignatius als Einladung für alle Bereiche des
Am Eingang der Hochschule wurde ich Lebens, auch die Wissenschaft. Diese tiefe
täglich mit dem Motto konfrontiert: „Den- Verwurzelung in der Spiritualität bedeutet
ken lernen!“, der auf der Wand zu lesen war. wiederum nicht, dass Jesuiten in einer ein-
Die Jesuiten, die ich an der Hochschule im seitig theologischen Sichtweise ihre wissen-
Rahmen akademischer Veranstaltungen schaftliche Arbeit betreiben und die nötige
kennenlernen und erleben durfte, vermit- Sachlichkeit verlieren. Ganz im Gegenteil:
teln genau diese Art und Weise, sich mit „Denken lernen“ und die Verwurzelung in
wissenschaftlichen Themen auseinander- der Spiritualität ermöglichen es, einen kla-
zusetzen. ren Blick zu bewahren und die Sachlichkeit
nicht zu verlieren.
Die lange Tradition der Jesuiten in der
Wissenschaft geht zurück bis zur Grün- Für die Studierenden bedeutet das, dass
WISSENSCHAFTLER
dung des Ordens im Jahre 1540, denn sei- man dabei begleitet wird, sich seiner eige-
ne Gründung stimmt zeitlich und kulturell nen Verwurzelung und Perspektive bewusst
mit der Geburt der modernen Wissen- zu werden, die Themen in ihrem Gehalt
schaft überein. Die Gesellschaft Jesu legte voll zu durchdringen und auf dieser Basis
sich vom Anfang an die herausfordernde eigene Argumente entwickeln zu können.
n
Aufgabe ans Herz, die Bildung des Men- Wie vor über 450 Jahren geht es auch heute
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schen in allen ihrer Facetten zu fördern noch im jesuitischen Wissenschaftsbetrieb
und zu verbreiten. Mithilfe der finanziel- darum, „Denken zu lernen“ und so die Per-
len Unterstützung der jeweiligen Fürsten sönlichkeit als Ganze zu bilden.
wurden – allein in Europa – mehr als 600 Arianna Torricelli
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Kollegien und Universitäten im Laufe der
JESUITEN
Jahrhunderte gegründet.
4
Vielfalt und Internationalität.
Eine Studentische Perspektive auf das Studium
der Theologie in Innsbruck
Nach beinahe sechs Jahren Studium in Zusätzlich spielt der persönliche Glaube ei-
Innsbruck ist dieser Artikel eine Gelegen- ne spannende Rolle im Studium der Theo-
heit für mich, auf mein bisheriges Studi- logie, was uns die DozentInnen auf unter-
um zurückzublicken. Durch die Nähe zur schiedliche Weise zeigen. Manchen von
Heimat landete ich in Innsbruck, und mit ihnen ist es sehr wichtig, die eigene Reli-
gewissem Zufall und Neugier bei der Theo- giosität und Spiritualität – sowie Anregun-
logie. Durch die Vertiefung in verschiede- gen für uns – in ihrer wissenschaftlichen
nen Gebieten der katholischen Religion Lehre einzubringen und sie damit zu ver-
konnte ich viel für mich persönlich, mein binden, andere wieder bemühen sich eher
Weltbild und meinen Glauben mitnehmen um das Gegenteil, scheint es mir. Durch die
und neue Interessen gewinnen. Verbundenheit der Fakultät mit der Gesell-
schaft Jesu gibt es immer wieder auch An-
Neben der persönlichen Zugangsweise und gebote zur ignatianischen Spiritualität von
Betroffenheit als Glaubende ist das Studi- Jesuiten-Professoren oder Schwerpunkte
um der Theologie für mich als Wissen- in den einzelnen Fachbereichen.
schaft sehr wertvoll geworden, denn sie hat
durch ihre vielen Fachbereiche ein großes Mit dieser langen Tradition bietet Inns-
Spektrum anzubieten, das sich mit den ver- bruck jedoch eine wunderbare Gelegen-
schiedensten, tatsächlich ja allen Dingen heit, über den Tellerrand Europas hinaus-
beschäftigt. Jeder Lebensbereich kann eine zublicken und die Weltkirche zu spüren.
WISSENSCHAFTLER
Rolle in der Theologie spielen: Literatur, Durch das internationale Priesterseminar
Kunst, Geschichte, Liturgie und so vieles (Collegium Canisianum) und die Auf-
mehr. Die Philosophie als Basis all dessen baustudenten der Jesuiten und auch das
stellt u. a. auch die Frage, was wissenschaft- diözesane Priesterseminar sind einige Stu-
liches Arbeiten bedeutet und in welcher denten aus Afrika, Asien und Südamerika
n
Form dies auf die Theologie zutrifft. Diese in den Lehrveranstaltungen, mit denen ein
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Vielfalt und Möglichkeiten der Theologie Austausch und so ein neues Entdecken der
machen sie spannend, abwechslungsreich eigenen sowie fremden Kultur möglich ist.
und immer lebensnah – zudem ist sie ein So wird für uns Studierende Katholizität
Thema, über das mit vielen Menschen ins tiefer erfahrbar und es eröffnen sich neue
n
Gespräch zu kommen ist. Blickwinkel auf die Theologie in ihren vie-
JESUITEN
len Facetten.
Lea Katharina Mohr
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SCH WER P UNK T
Die wissenschaftliche Seite meines
apostolischen Weges
Ich verstehe mein Leben als Priester in Später wurde ich an das Päpstliche Institut
der Gesellschaft Jesu vor allem als einen für Orientalische Studien in Rom berufen,
Weg der möglichst tiefen Begegnung um von dort aus regelmäßig jedes Jahr ein
mit Muslimen in ihrer spezifischen, bis zwei Monate an der islamisch Theolo-
lebensweltlich je verschiedenen kul- gischen Fakultät der Universität Ankara
turellen und religiösen muslimischen als Gastprofessor zentrale Themen der
Prägung. Die Erfüllung dieser Aufgabe christlichen Geschichte und des katholi-
erfordert die dauernde Zuhilfenahme schen Glaubens zu unterrichten. Die He-
der Sprach-, Kultur- und Religionswis- rausforderung für mich war nun, dass ich
senschaft. Studium und Forschung ge- Muslime über das Christentum informier-
hören integral zu meinem Apostolat te und nicht mehr wie bis dann Christen
und haben mir ebenso viel Freude ge- über den Islam. Schließlich führte mein
macht wie meine gesamte priesterliche Weg mich zurück nach Deutschland zur
Arbeit. Der kurze Abriss der Etappen Begegnung mit den Muslimen in Europa.
meiner Tätigkeit wird dies aufzeigen. Hier hatte ich Gelegenheit die spezifischen
Viele meiner Lehrer und Kollegen in Fragen der muslimisch-christlichen Be-
verschiedenen Ländern waren Muslime. gegnung innerhalb rechtsstaatlicher, de-
So lebte ich in ständigem Dialog. Schon mokratischer Rahmenbedingungen ken-
vor meinem Eintritt in den Orden konnte nen zu lernen.
ich mich nach Abschluss meiner Univer-
sitätsstudien in katholischer Theologie Die letzten Jahre über habe ich dann ei-
WISSENSCHAFTLER
zwei Jahre lang an der Université Saint ner besonderen Eingebung Folge geleistet
Joseph im Libanon mit dem Arabischen und mich darauf verlegt, die vielen jungen
und den Grundzügen der klassischen Muslime, die heute in unserem Land nach
arabischen Literatur vertraut machen. Es der wahren Religion suchen, mit Jesus
folgten weitere Studien und Forschun- und seiner Frohen Botschaft bekannt zu
n
gen. Alle diese Forschungen führten im- machen. In nicht wenigen Fällen führt der
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mer wieder zu wissenschaftlichen Veröf- Heilige Geist diese Sucher bis zum Emp-
fentlichungen, die im Gespräch und in fang der hl. Taufe.
Zusammenarbeit mit muslimischen Ge- Christian Troll SJ
lehrten Indiens entstanden.
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JESUITEN
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Collage © Billion Fotos shutterstock.com
SCH WER P UNK T
Komplexe indische Gesellschaft!
Die indische Gesellschaft ist ein facet- aufgrund von Kasten und Geschlecht ver-
tenreiches Wunder für jeden Soziologie- schwunden ist. Die patriarchalische Kas-
studenten. Indiens Komplexität ist eine tenstruktur ist in vielen Staaten Indiens
Faszination. Es ist nicht leicht, die Länge heute noch vorhanden, so dass es immer
und Breite, die Geografie und Sprachen, noch Gräueltaten wie Vergewaltigung und
die Menschen und die Kultur Indiens zu Morde gibt. Durch Bildung und stärkeren
erfassen. Eines der außergewöhnlichen Einfluss in der Gesellschaft setzen sich die
Merkmale der indischen Gesellschaft ist Frauen und Dalits durch. Frauen brechen
das Kastensystem. Die Gesellschaft ist aus der häuslichen Sphäre aus, um im Le-
aufgrund von Reinheit und Unreinheit ben eine ebenbürtige Rolle mit den Män-
hierarchisch gespalten. Sie ist in vier Var- nern zu spielen.
nas unterteilt und klassifiziert. Viele Un-
terkasten werden weiter unterteilt, so dass Ich konzentriere mich in meiner For-
jede gezwungen ist, die rituelle Distanz schung auf die Rolle der Frauen im sozia-
und Reinheit für Essen und Ehebezie- len Wandel und weiß, dass sie effektive so-
hungen zu berücksichtigen. Die indische ziale Akteure sein können, wenn man sie
Gesellschaft mag starr erscheinen, aber es dazu ermächtigt. Der Gruppenprozess der
gibt keine Gesellschaft der Welt, die sich Selbsthilfe gibt ihnen in den ländlichen
nicht verändert. Gebieten die Möglichkeit, verschiedene
Arten von „Kapital“ zu sammeln und zu
Die indische Gesellschaft veränderte sich investieren. Sie sparen Geld, werden un-
am meisten durch den Einfluss der bri- abhängiger, bauen Netzwerke auf und
tischen Regierung und deren Politik. erlangen dadurch Vertrauen, Selbstach-
WISSENSCHAFTLER
Moderne Bildung, Rechtssystem und In- tung und kollektive Macht. Wenn Frauen
dustrialisierung waren wichtige Beiträge. durch Bewusstseinsbildung, Training und
Die Modernisierung des Lebens hat viele Fortbildung gestärkt werden, wirken sie
Menschen zu beruflichen Veränderungen Wunder. Sie können einflussreiche Akteu-
und Bestrebungen geführt. Seit der Unab- re werden, um die indische Gesellschaft
n
hängigkeit Indiens im Jahre 1947 gibt es von Kasten- und Gender-Unterwerfun-
SEPTEMBER 2019
eine Verfassung, welche für die Menschen gen zu befreien.
aller Klassen, Kasten und Religionen gilt.
Die unterdrückte Gruppe, hauptsäch- Als Jesuit bin ich dazu aufgerufen, die
lich die Dalits und die Frauen, erhielten Unterdrückten dazu zu befähigen, die
n
damit die Chance, ihre jahrhundertealte Gesellschaft für eine bessere Zukunft zu
JESUITEN
Knechtschaft zu überwinden. Dies be- verändern.
deutet nicht, dass die Diskriminierung Arokya Swamy SJ
8Grenzfragen der Psychologie
Für mich ist eine brennende Frage: Was das Werfen einer Münze. Gefühle bilden
macht uns Menschen als Menschen aus? die Grundlage unserer persönlichen Be-
Haben wir eine Seele oder sind wir letzt- wertungen.
lich rein körperliche Wesen? Wörtlich be-
deutet Psychologie zwar „Lehre von der Hirnforscher sagen uns seit langem, dass
Seele“, aber in all den Jahren des Studiums das Gehirn unser Bewusstsein erzeugt
der Psychologie habe ich nie etwas über und dass der Tod des Gehirns auch das
die Seele gehört. Ende des Bewusstseins ist. Bedeutet der
Tod tatsächlich das definitive Ende unse-
Die Psychologie sucht nach den Ursachen res Lebens und Erlebens, oder gibt es ein
und Bedingungen unseres Erlebens und Leben jenseits der Todesgrenze?
Verhaltens. Ist es möglich, Empfinden,
Fühlen, Denken, Wollen, Verhalten, Han- Die Beziehung zwischen Körper und
deln und Erinnern naturwissenschaftlich Geist, zwischen Leib und Seele, bleibt wei-
zu erklären? Können wir frei entscheiden, terhin rätselhaft. Kein Hirnforscher kann
oder bestimmen Vorgänge im Gehirn un- uns sagen, wie aus Gehirnprozessen be-
ser Handeln? Manche Hirnforscher be- wusstes Erleben entsteht. Selbst ein noch
haupten, Willensfreiheit sei eine Illusion. so vollständiges Wissen über das Gehirn
Bevor uns etwas bewusst wird, habe un- einer Person würde uns nichts darüber
ser Gehirn bereits entschieden. Wir sind verraten, wie es für die betreffende Person
die Letzten, die mitbekommen, was un- ist, sie selbst zu sein.
ser Gehirn vorhat. Mit solchen Aussagen
schreiben sie dem Gehirn Eigenschaften Meiner Meinung nach ist es wichtig, sich
WISSENSCHAFTLER
zu, die nur der Person als ganzer zukom- mit dem Thema Seele zu befassen, um
men. Personen entscheiden und handeln, den Menschen in seiner Ganzheit nicht
nicht ihre Gehirne. Interessant finde ich aus dem Blick zu verlieren. Seele steht für
die Rolle der Gefühle bei Entscheidungen. die Lebendigkeit, Einmaligkeit und Un-
Gefühle sind der kostbarste Teil dessen, verwechselbarkeit des Menschen sowie
n
was Menschen seit Jahrtausenden mit für seine Ahnung von etwas Übernatürli-
SEPTEMBER 2019
der Seele verbinden. Ohne Gefühle kön- chem oder Göttlichem. Seele ist das, was
nen wir keine wichtigen Entscheidungen der Körper eines Toten nicht mehr besitzt.
treffen, wie einen Beruf ergreifen, ein Ich kenne keinen geeigneteren Ausdruck
Studienfach wählen oder uns an einen Le- für das, was den Menschen im Grunde
n
benspartner binden. Wenn eine Möglich- ausmacht, als das Wort Seele.
JESUITEN
keit sich genauso anfühlt wie jede andere, Hans Goller SJ
dann ist eine Entscheidung nicht mehr als
9SCH WER P UNK T
Ein Jesuit als Wirtschaftswissenschaftler
Als ich mir überlegte Jesuit zu werden, Ich bin Menschen begegnet, die wirt-
arbeitete ich in London als Wirtschafts- schaftliches Handeln und christliche
prüfer bei KPMG, einem der größten Ethik für unvereinbare Gegensätze hal-
Dienstleistungsunternehmen der Welt. ten. Vielleicht hängt dies mit einigen
Ich wurde Jesuit und hatte den Wunsch biblischen Bildern zusammen, wie z.B.
die Wirtschaftswelt hinter mir zu lassen, das Gleichnis vom reichen Narren, der
um Gott und der Menschheit als Priester Reichtümer anhäuft (Lk 12,16-21) oder
in spirituellen und pastoralen Aufgaben das Gleichnis vom im Überfluss lebenden
Collage © robert_s shutterstock.com
zu dienen. Ich wusste, dass Jesuiten für reichen Mann und Lazarus (Lk 16,19-31),
ihre akademische Arbeit bekannt sind, ebenso das vom jungen Mann, dem es
aber ich fühlte mich dazu hingezogen für schwer fällt, seinen Besitz den Armen zu
und mit den Armen zu arbeiten und einen geben und Jesus nachzufolgen. Jesus sagt
Beitrag zu leisten ihre Lebensbedingun- dazu: „Wie schwer ist es für Menschen,
gen zu verbessern. Als Afrikaner kannte die viel besitzen, in das Reich Gottes
ich auch aus eigener Erfahrung, was es zu kommen! Denn eher geht ein Kamel
heißt, arm zu sein. Ich hatte eine bren- durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher
nende Sehnsucht an der Verbesserung der in das Reich Gottes gelangt.“ (Lk 18, 24–
Lebenssituation vieler Afrikaner mitzuar- 26; Mt 19, 23–24) Gleichzeitig lädt uns die
beiten und ihnen in ihren spirituellen wie Schrift aber dazu ein, die Erde fruchtbar
auch materiellen Anliegen zu helfen. zu machen (Gn 1,28) und die geschenk-
Damals konnte ich mir nicht vorstellen, ten Talente einzusetzen (Lk 19,12-27).
dass Bildung der beste Weg zur Verbes-
serung der Lebenssituation von Armen Die scheinbare Unvereinbarkeit von wirt-
WISSENSCHAFTLER
sein könnte. Daher konnte ich mir auch schaftlichem Handeln und christlicher
niemals vorstellen, als Professor und Ethik ist das Resultat der Erfahrung, dass
Wirtschaftswissenschaftler zu arbeiten. Unternehmen versuchen, Gewinne zu er-
Doch werde ich bald auf diesem Gebiet zielen auf Kosten ihrer Angestellten wie
arbeiten. z.B. durch Niedriglöhne oder durch psy-
n
chischen Druck, oder dass Unternehmen
SEPTEMBER 2019
Vor kurzem habe ich meinen Master in in Kauf nehmen, im Produktionsprozess
Buchhaltung in den USA abgeschlossen die Umwelt zu verschmutzen oder dass
und ich hoffe durch die Lehre einen Bei- sie durch Lobbyarbeit ihre Interessen ver-
trag leisten zu können, dass wirtschaftli- treten und auf staatliche Subventionen
n
ches Agieren mit christlichen Prinzipien schielen.
JESUITEN
verbunden wird.
10Um den Menschen zu helfen und selbst unsere Verantwortung für das Gemein-
handeln zu können, muss auch die Kirche wohl nicht aus dem Auge verlieren und
ihren Besitz verwalten und investieren, müssen dabei die Arbeitnehmer, die Kun-
um Erträge zu erzielen. In den meisten den, aber auch die Umwelt berücksichti-
Ländern der Erde ist dies notwendig, um gen. Dies wird ein wichtiger Aspekt mei-
WISSENSCHAFTLER
das Reich Gottes zu verbreiten. ner Lehre und Forschung in Afrika sein.
Daher sehe ich für mich als Jesuiten zwei
Eine Herausforderung für meine künftige wichtige Aspekte als Wirtschaftswissen-
Arbeit sehe ich darin, die Menschen dazu schaftler: Zum einen die Studenten dazu
zu motivieren, sich an christliche Grund- zu befähigen, ihre von Gott geschenkten
n
sätze zu halten, so dass es keine Ausbeu- Talente zu entwickeln und einzusetzen,
SEPTEMBER 2019
tung und Korruption gibt und die Wirt- und zum anderen ihnen ethisches Han-
schaft zum Wohle aller Beteiligten und deln ans Herz zu legen, damit sie dem Ge-
Betroffenen beiträgt. Obwohl es das Ziel meinwohl dienen.
jeder unternehmerischen Tätigkeit ist, Paul Kalenzi SJ
n
Gewinne zu erzielen, dürfen wir Christen
JESUITEN
11JESUITEN n SEPTEMBER 2019 n WISSENSCHAFTLER 12
SC H W ER P UNK T
Was mich als Jesuit an der
Biologie fasziniert
In dem zum Darwinjahr 1959 erschie- müden Professor! Aber, es gibt zum Aus-
nenen Sammelband „Das stammesge- gleich dafür auch noch etwas anderes.
schichtliche Werden der Organismen Mehr und mehr widme ich meine Freizeit
und des Menschen“ kommt der Heraus- der Beschäftigung mit digitaler Makro-
geber Adolf Haas SJ (1914-82) am Ende fotografie, vor allem von Pflanzen. Es ist
seines Beitrags über Finalität und Ab- unglaublich, welcher Detailreichtum in
stammungslehre auf die alte Frage des der Blüte selbst des einfachsten Aller-
Thomas von Aquin zurück, ob „den Wer- weltsunkrauts steckt, wenn man sie groß
ken der Natur und der Kunst Schöpfung am Bildschirm betrachtet. Da ist nicht al-
beigemischt“ sei. Er hat den Leser für die les bloß zweckmäßig, sondern oft einfach
Antwort auf einen 2. Band vertröstet, der nur schön: Schöpferkraft des Geschöpfli-
aber nie erschienen ist, weil Haas inzwi- chen! Der alte Goethe hatte schon Recht
schen im Weltbild von Teilhard de Char- mit seinen Versen gegen den „exakten“
din SJ diese Antwort gültig gefunden hat: Naturforscher Albrecht von Haller:
Ja, in den Naturdingen, insbesondere in
den Lebewesen, steckt eine schöpferische „Ins Innre der Natur“ – O! du Philister! –
Eigentätigkeit, weil Gott macht, dass sie „Dringt kein erschaffner Geist.“
sich selbst machen können. Unter die- Mich und Geschwister
sem Leitwort bin ich dann selber in die Mögt ihr an solches Wort
Fußstapfen meines Lehrers getreten – so nur nicht erinnern;
mit der 50 Jahre später erfolgten Veröf- Wir denken: Ort für Ort sind
WISSENSCHAFTLER
fentlichung „Der Fall Darwin“ (München wir im Innern.
2009). Vor allem die Erforschung der Le- „Glückselig, wem sie nur die
bensentstehung hat mich seither immer äußre Schale weist!“
wieder das Staunen gelehrt. Man kennt Das hör ich sechzig Jahre wiederholen
inzwischen die dazu führenden geo- und Und fluche drauf, aber verstohlen;
n
biochemischen Prozesse ganz gut – und Sage mir tausend tausendmale:
SEPTEMBER 2019
Collage © abzee shutterstock.com
dennoch stellt das Auftreten der ersten Alles gibt sie reichlich und gern;
selbständigen Zelle einen Phasensprung Natur hat weder Kern noch Schale,
auf eine völlig neue Ebene dar. Alles ist sie mit einem Male;
Dich prüfe du nur allermeist,
n
Faszinierende, aber auch mühsame Be- Ob Du Kern oder Schale seist?
JESUITEN
schäftigung mit immer wieder neuen Christian Kummer SJ
Forschungsbefunden für einen alters-
13SCH WER P UNK T
Aus dem Glauben im Dienst an Umwelt
und Mensch
Anfang des Jahres verwüstete der Wirbel- In meinem Forschungsschwerpunkt wer-
sturm „Idai“ große Gebiete in Mozam- den Strategien entwickelt, die helfen sol-
bique. Es war die zweite große Flutkata- len. Die Landwirte haben Erfahrung und
strophe seit der Jahrtausendwende. Viele viel lokales Wissen. Indem sie beobach-
konnten sich nur noch auf Bäume, Hütten ten, wann bestimmte Bäume anfangen
und Hügel retten und auf Hilfe warten. zu blühen oder bestimmte Tierarten sich
In den deutschen Medien ist die Lage in paaren, können sie den Beginn der Regen-
Teilen des benachbarten Zimbabwes und zeit vorhersagen. Dieses Wissen über das
Sambias kaum präsent. Dort gab es im Mikroklima ist von unschätzbarem Wert,
letzten Jahr Dürren und auch in diesem um den geeigneten Zeitpunkt zur Aus-
Jahr ist die Ernte auf den Feldern oftmals saat festzulegen. Aber wie sollen sie auf
vertrocknet. den Klimawandel reagieren? Nur durch
Zusammenarbeit und die Kombination
Die Menschen im Süden Afrikas kennen aus überliefertem und modernem Wissen
wechselnde Bedingungen. In den Tro- sind diese Probleme zu lösen.
ckensavannen gab es schon immer stark
schwankende Niederschläge. Allerdings Ich arbeite mit Computermodellen, die
kennen selbst die Alten die verstärkt auf- Klimaprognosen erstellen. Anhand die-
tretenden Extreme nicht, die verheerende ser Wetterdaten kann das Wachstum von
Fluten und Dürren hervorrufen. Pflanzen simuliert werden. So kann ich
analysieren, welches Anbausystem unter
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Die Landwirtschaft im Süden Afrikas hat den sich verändernden Klimabedingun-
viele Gesichter. Die Spannbreite reicht von gen geeignet ist: Sollte lieber eine was-
einer riesigen Zahl an Kleinbauern, die oft sersparende Anbaumethode angewandt
nur kleine Parzellen von ein bis drei Hek- werden, indem das Pflügen unterlassen
tar bearbeiten bis hin zu einigen Groß- wird und der Boden mit Pflanzenresten
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betrieben, die auf höchstem technischem bedeckt wird, um die Verdunstung zu re-
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Stand große und fruchtbare Landflächen duzieren? Oder sollten Sorten angebaut
bewirtschaften. Während die schwanken- bzw. gezüchtet werden, die dem Trocken-
den Regenmengen für die kommerziellen stress „aus dem Weg gehen“, indem sie
Betriebe ein schwer kalkulierbares ökono- früher blühen und reif werden. Oder ist
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misches Risiko bergen, bedeuten für die die Kombination aus Beidem am besten?
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Kleinbauern eine oder gar zwei ausgefal- Warum arbeitet und forscht ein Jesuit
lene Ernten Hunger und Elend. und Priester in diesem Bereich? Sollte er
14sich nicht viel mehr auf die Seelsorge be- Die Enzyklika verdeutlicht, dass alle Din-
schränken? Dahinter steht, so glaube ich, ge in der Welt in Verbindung stehen. Eine
eine Trennung von geistlich und weltlich, Abschottung oder eine Globalisierung der
die wir uns von einem säkularen Denken Gleichgültigkeit sind keine Optionen. Un-
nicht aufzwingen lassen sollten. Wir kön- ser Umgang mit der Umwelt und unsere
nen Gott in allen Dingen suchen und fin- Haltung gegenüber den Armen sind zwei
den. In der richtigen Haltung dient unser Seiten der gleichen Medaille.
Einsatz zur Verherrlichung Gottes.
Meine Mission in dieser Situation des
Die Veränderung des Klimas und die Not Leids und des Unrechts ist an neuen Per-
der Menschen rufen mich zu einem En- spektiven des Lebens und neuen Formen
gagement auf diesem Gebiet. In der En- von Geschwisterlichkeit mitzuwirken.
zyklika Laudato si‘ heißt es: „Die Erwär- Wir sind von Gott gerufen unsere Liebe,
mung, die durch den enormen Konsum Kreativität und Fähigkeiten einzusetzen,
einiger reicher Länder verursacht wird, um Menschen zusammenzubringen und
hat Auswirkungen in den ärmsten Zo- Brücken zu bauen.
nen der Erde, besonders in Afrika, wo der Claus Recktenwald SJ
Temperaturanstieg vereint mit der Dürre
verheerende Folgen für den Ertrag des
Ackerbaus hat.“ (S.51)
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Die Herrschaft anonymer Gesetze
über den Menschen
Der Tod hört erst auf bei der Vollendung der Schöpfung
in der Auferstehung.
einmal, dass er nicht an einen Gott glau-
Vor etwa zwei Jahren ist der Direktor des
ben könne, der solche Dinge wie Ausch-
Instituts in Grenoble, der mich dorthin
witz zulässt, obwohl er doch allmächtig
geholt hatte, hier in München gestorben.
ist. Ich konnte damals nichts dazu sagen,
Aus diesem Anlass waren viele Physiker
was ihn und mich zufrieden gestellt hätte.
aus aller Welt hier im Waldfriedhof in
Aber heute, so kurz vor Ostern, kann ich
der Aussegnungshalle zusammengekom-
nicht anders als Christ auf diesen Zusam-
men und viele seiner Leistungen wurden
menhang zu sprechen zu kommen. Dazu
gewürdigt. Der Vertreter des derzeitigen
würde ich sagen, dass Ostern als Anfang
Direktors hat dabei darauf hingewiesen,
der Auferstehung für uns die Vollendung
dass es eine besondere Leistung von Herrn
der Schöpfung ohne Tod und ohne Übel
Springer war, dass er einen Jesuiten gegen
ist. Das fiel mir damals nicht ein, weil ich
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den Widerstand seiner Kollegen, des eng-
zu der Zeit Physik als das sah, was Gott
lischen und französischen Kodirektors, an
am siebten Schöpfungstag gemacht hat:
das Institut geholt hat, was sich heute noch
Er betrachtete alles, was er gemacht hatte,
dort auswirkt, wie er schilderte. Der Sohn
und sah, dass es sehr gut war. Heute sehe
und die Tochter von Herrn Springer wur-
ich es so, dass die Physik die Ursache un-
den dadurch auf mich aufmerksam und
seres Sterbens ist: Der menschliche Geist
baten mich, ob ich nicht bei dem Urnen-
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ist den anonymen Gesetzen der Materie
begräbnis ein paar Abschiedsworte sagen
unterworfen, die stärker sind als er. Das
könnte. Ich sagte zu und da dieses Urnen-
hört erst auf mit der Auferstehung, mit der
begräbnis ganz nahe bei Ostern stattfand,
Vollendung der Schöpfung ohne Tod. Was
hatte ich zwei schöne Anknüpfungspunkte
ich über Teilchenphysik und das, was ich
dafür. Ich konnte darauf hinweisen, dass
gemacht habe, sagen könnte, ist damit am
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ich der bin, von dem sie beim Abschied
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besten zusammengefasst.
im Waldfriedhof gehört hatten und dass
Herr Springer sehr interessiert war, dass Auf die Frage nach meiner Motivation für
seine Initiative auch ein Erfolg wird. So die Forschung in der Teilchenphysik würde
haben wir uns wöchentlich getroffen und ich antworten, dass sie klar und deutlich
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über den Fortgang meiner Arbeiten gere- ausgedrückt ist im „Gott suchen und fin-
JESUITEN
det. Dabei kamen wir zwischendurch auch den in allen Dingen“, so wie ich es mir kon-
auf andere Themen zu sprechen. Er meinte kret vorstelle. Dieses Suchen und Finden
16besteht auch darin, zu wissen, dass Gott ze, das dann daraus geworden ist. So wurde
zu uns durch seine Fügungen spricht und mir z. B. die Stelle in Grenoble zuerst nur
durch die Möglichkeiten, die er uns anbie- für ein Jahr angeboten, vielleicht als Folge
tet. Zu diesen Fügungen Ja zu sagen, ohne des Widerstandes der Kodirektoren. Da-
selbst bestimmen zu wollen, wofür das gut nach wieder nur für ein weiteres Jahr. Da
sein soll, das schien mir wichtig. Manche konnte ich mir sagen, wenn Gott mehr will,
meinen vielleicht, dass für einen großen wird er es fügen. Getreu dem Psalmwort,
Schritt eine große Motivation notwendig befiehl dem Herrn deinen Weg und ver-
sei. Für mich waren es aber alles nur klei- trau’ ihm, er wird es fügen (Ps 37).
ne Schritte, etwa für ein Jahr oder so. Ich
Otto Schärpf SJ
brauchte nie eine Motivation für das Gan- (verstorben am 13.06.2019)
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Astronomie als Akt der Gottesverehrung
Die Astronomie hat die Menschen seit geöffnet, um den Himmel zu erforschen.
jeher begeistert. Sie gibt das Gefühl ei- Heute ermöglichen neue Verbesserungen
nes ehrfürchtigen Staunens angesichts der Technologie, den Himmel wiederholt
des Kosmos. Ob man ein Kind in der Sa- in einer einzigen Nacht optisch durch zu
hara ist, ein Teenager in Indien oder ein scannen, wodurch ein „zeitliches“ Fenster
Professor der Universität München – uns geöffnet wird. Auch diese Beobachtungs-
allen kommt ein „Ach“ über die Lippen, fenster werden viele aufregende Entde-
wenn ein schönes Bild einer Galaxie oder ckungen ermöglichen!
ein exotischer Gasnebel der Milchstraße
gezeigt wird. Da gibt es etwas in uns, das Drei Hauptfragen sind in der heutigen As-
aufleuchtet. Mit einem Begriff von Karl tronomie bestimmend:
Rahner SJ könnten wir es als die „tran- A) Woher kommen wir? Der Urknall er-
szendentale Natur“ der menschlichen eignete sich vor ca. 13,7 Milliarden Jah-
Person bezeichnen: Wie Michelangelos ren. Die Astronomen untersuchen, wie
Adam in der Sixtinischen Kapelle sehnen das Universum in seinen gegenwärtigen
wir uns nach dem Unendlichen. Nichts ist Zustand gelangt ist: die Bildung der ers-
transzendenter und doch naturgesetzli- ten Sterne aus Gaswolken, die Bildung
cher als der Himmel. Kein Wunder, dass von Galaxien durch Verschmelzen und
wir immer schon so fasziniert waren vom ihre Entwicklung, bis die heutigen Sterne
Kosmos. und Planeten gebildet wurden. Um diese
Beobachtungen zu verstehen, nehmen As-
In den letzten 100 Jahren hat sich das tronomen an, dass es im Universum viel
physikalische Verständnis des Kosmos mehr Materie gibt, als erkennbar ist. Wir
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dramatisch verändert. Heute kennen wir wissen zwar nicht, woraus diese „dunkle
die Natur der Sterne. Wir haben exotische Materie“ besteht, aber wir können ihre
Objekte wie schwarze Löcher, Neutro- Auswirkungen beobachten.
nensterne, Pulsare und Gammastrahlen- B) Wohin gehen wir? Das Universum ex-
Ausbrüche entdeckt. Wir wissen, dass das pandiert nicht nur, es beschleunigt sich
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Universum viel größer ist als bisher ange- auch. Astronomen gehen davon aus, dass
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nommen. All dies wurde in erster Linie eine „dunkle Energie“ für diese Beschleu-
durch Verbesserungen der Beobachtungs- nigung und das endgültige Schicksal des
technik ermöglicht – auf der Erde und im Universums verantwortlich ist. Die gro-
Weltraum. Unser Verständnis des Kosmos ßen Fragen des nächsten Jahrzehnts kon-
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ist auf den Bereich des Beobachtbaren zentrieren sich auf das Verständnis der
JESUITEN
begrenzt. Mit der Entdeckung der Gravi- Natur der dunklen Materie und der dunk-
tationswellen hat sich ein neues Fenster len Energie.
18C) Seit der Entdeckung von Tausenden nächster Nachbar, die Andromeda-Gala-
von Exo-Planeten, das sind Planeten, die xie, vor circa zwei Milliarden Jahren mit
um andere Sterne kreisen, sind die Ast- einer anderen Galaxie verschmolzen ist,
ronomen von dem Gedanken fasziniert, die etwa halb so groß war wie die Milch-
dass es auf einigen Planeten Leben geben straße. Dies zeigt zum ersten Mal, dass
könnte. Das Studium ihrer Atmosphären Scheibengalaxien wie unsere Milchstraße
kann uns die dritte Frage beantworten: oft so große Fusionen überleben. Diese
Sind wir allein im Universum? Entdeckung war für mich ein „Wow“-
Moment, eine Chance, mich daran zu
In den letzten Jahren habe ich unter- erinnern, dass ich, je mehr ich über das
sucht, wie sich Galaxien entwickeln. Heu- Universum erfahre, desto besser seinen
te nimmt man an, dass sie sich im Laufe Schöpfer kennen lerne. Letztendlich ist
ihrer Lebensdauer mit kleineren Galaxien das Studium der Astronomie für mich ein
vermischen. Im vergangenen Jahr ent- Akt der Anbetung.
deckten ein Kollege und ich, dass unser Richard Anthony D’Souza SJ
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19SCH WER P UNK T
Wissenschaftler – eine Sendung
zur Versöhnung
Das intellektuelle Apostolat ist aus dem wissenschaftliches Denken geprägten
Sendungsauftrag der Gesellschaft Jesu Welt setzt voraus, dass angesichts heutiger
nicht wegzudenken. Nun haben die Gene- Erkenntnisse die Möglichkeit einer reli-
ralkongregationen von 2008 und 2016 die giösen Deutung der Welt als Schöpfung
Sendung des Ordens unter dem Stichwort Gottes offengehalten wird, ohne dabei
„Versöhnung“ zusammengefasst: In einer die eigene intellektuelle Redlichkeit auf-
Welt, die von Gewalt, Unfriede und Spal- zugeben. Dafür stehen Jesuiten, die als
tung zerrissen ist, sieht sich die Gesell- Wissenschaftler durch ihr Leben zeigen,
schaft Jesu dazu gerufen, über Grenzen dass „Denken lernen“ und „Verwurzelung
hinweg Brücken zu bauen. Inwiefern kön- in der Spiritualität“, wie Arianna Toricelli
nen aber Jesuiten, die als Wissenschaftler bemerkte, sich nicht ausschließen, son-
arbeiten, zur Versöhnung beitragen? Dazu dern gegenseitig ergänzen und fördern. So
einige Überlegungen mit Blick auf die hier bringt z.B. Christian Kummer seine Arbeit
veröffentlichten Beiträge. als Biologe dazu, Gott als den zu sehen,
der macht, dass sich die Lebewesen selbst
Versöhnung als Sendung des Ordens hat machen können. Für Richard D’Souza ist
drei Dimensionen: Versöhnung mit Gott, das Studium der Astronomie ein Akt der
mit den Menschen und mit der Schöpfung. Anbetung. Und indem Otto Schärpf zu
Die Versöhnung mit Gott in einer durch den Fügungen Gottes in seinem Leben Ja
WISSENSCHAFTLER
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JESUITEN
20sagt, ohne selbst bestimmen zu wollen, Wirtschaftswissenschaftler Paul Kalenzi
wofür das gut sein soll, gibt der Physiker fragt darüber hinaus, wie eine Wirtschaft
ein persönliches Zeugnis, das anderen aussehen könnte, die Armut und Margi-
den Weg zu Gott erleichtern kann. In ei- nalisierung von vornherein vermeidet.
ner säkularen Kultur kann insbesondere
die Theologie der Versöhnung mit Gott Die Versöhnung miteinander ist nicht
dienen, wenn sie sich um das bemüht, was erreichbar ohne die Versöhnung mit der
Lea Katharina Mohr an ihr schätzt, näm- Schöpfung und umgekehrt; denn es gibt
lich Gott in allen Dingen zu suchen und eine grundlegende Verbindung zwischen
einen lebendigen Dialog mit Literatur, Armut und Umweltzerstörung. So ver-
Kunst und Geschichte zu pflegen. Ein sol- ursacht etwa der übermäßige Konsum
cher Dialog verlangt allerdings die Bereit- reicher Länder einen Klimawandel in
schaft, von anderen zu lernen und selbst Afrika, der zu Dürren und Ernteausfäl-
als Dozent noch Schüler zu bleiben – so len führt. Unter ihnen leiden vor allem
wie Paul Oberholzer als Mediävist. örtliche Kleinbauern, denen nach ausge-
fallenen Ernten Hunger droht. Indem der
Aus der Sendung zur Versöhnung der Agrarwissenschaftler Claus Recktenwald
Menschen untereinander ergibt sich für der Frage nachgeht, wie die Kleinbauern
Jesuiten in den Wissenschaften die be- am besten auf das sich wandelnde Klima
sondere Verpflichtung, bei ihrer Arbeit reagieren können, sucht er zugleich nach
die Welt aus der Perspektive der Armen einer Antwort auf eine soziale wie auf eine
und Ausgegrenzten zu betrachten und Umweltkrise.
zu fragen: Was sind die Ursachen ihrer
Benachteiligung? Wie können sie effek- In ihrer Vielfalt veranschaulichen die Bei-
tive soziale Akteurinnen und Akteuren träge dieses Heftes, wie Jesuiten als Wis-
werden? Mit solchen Fragen befasst sich senschaftler dazu beitragen können, dass
der Soziologe Arokya Swamy bei seinen sich Menschen mit Gott, miteinander und
Untersuchungen zur Rolle der Frauen im mit der Schöpfung versöhnen.
gesellschaftlichen Wandel Indiens. Der Jan Korditschke SJ
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21GEI S TL I CH ER I MP U L S
Gelassenheit
Ein Klassiker, über den man sich quasi im- 3. Nur für heute werde ich in der Gewiss-
mer aufregen kann, ist die Deutsche Bahn. heit glücklich sein, dass ich geschaffen
Jeder, der ab und zu mit dem Zug fährt, bin, glücklich zu sein, nicht nur in der an-
könnte eine Anekdote über Verspätungen deren Welt, sondern auch schon in dieser.
und andere Probleme erzählen. Ich erin-
nere mich z.B. gut an eine lang erwarte- 4. Nur für heute werde ich mich an die
te Reise in den Urlaub. Ausnahmsweise Umstände anpassen, ohne zu verlangen,
– um keinen Stress zu haben – hatte ich dass die Umstände sich an meine Wün-
sogar einen Platz reserviert. Doch schon sche anpassen.
als ich in den Zug einstieg, war dicke
Luft: Die Reservierungen konnten nicht 5. Nur für heute werde ich zehn Minuten
angezeigt werden. Als ich mich meinem meiner Zeit einer guten Lektüre widmen;
vermeintlichen Platz näherte, waren dort denn wie Nahrung notwendig ist für das
schon heftige Diskussionen im Gange. So Leben des Leibes, so ist gute Lektüre not-
sollte also mein Urlaub beginnen? Nein, wendig für das Leben der Seele.
dachte ich mir! Ich habe meinen Koffer
abgestellt, mich auf den Weg ins Bordre- 6. Nur für heute werde ich eine gute Tat
staurant gemacht und bin gelassen mit ei- vollbringen. Und ich werde sie nieman-
nem Kaltgetränk in den Urlaub gestartet. dem erzählen.
Ich bin überzeugt, dass wir es oft selbst 7. Nur für heute werde ich etwas tun,
in der Hand haben, ob wir uns von den wozu ich keine Lust habe, es zu tun. Soll-
Umständen verrückt machen lassen oder te ich mich in meinen Gedanken verletzt
uns entscheiden, gelassen zu bleiben und fühlen, werde ich dafür sorgen, dass es
in Ruhe nach einer Lösung suchen. Dabei niemand merkt.
sind für mich die sogenannten 10 Gebo-
te der Gelassenheit von Papst Johannes 8. Nur für heute will ich mir ein genaues
XXIII ein hilfreicher Leitfaden: Programm vornehmen. Auch wenn ich
mich nicht daranhalten werde – ich werde
1. Nur für heute werde ich mich bemühen, den Tag planen. Ich werde mich beson-
den Tag zu erleben, ohne das Problem ders vor zwei Übeln hüten: vor der Hetze
meines Lebens auf einmal lösen zu wollen. und vor der Unentschlossenheit.
2. Nur für heute werde ich mit größter 9. Nur für heute werde ich fest glauben –
Sorgfalt auf mein Auftreten achten. Ich selbst wenn die Umstände das Gegenteil
werde niemanden kritisieren, werde nicht zeigen sollten –, dass die gütige Vorse-
22 danach streben, die anderen zu korrigie- hung Gottes sich um mich kümmert, als
ren oder zu verbessern. Nur mich selbst. gäbe es sonst niemanden auf der Welt.10. Nur für heute will ich keine Angst ha-
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ben. Ganz besonders nicht davor, mich an
allem zu freuen, was schön ist, und an die
Güte zu glauben.
Nun, was denken Sie, sind hier ein paar
Vorschläge für Ihren Alltag dabei? Ich
habe schon erlebt, dass auf diesen Gelas-
senheitsdekalog sehr ablehnend reagiert
wurde, z. B. auf die Nummer 4, sich den
Umständen anzupassen. Gerade unge-
rechte Systeme oder Strukturen müssen
doch angesprochen und vielleicht auch
im Konflikt geändert werden, siehe die
Tempelreinigung durch Jesus, wurde
mir gesagt. Das stimmt natürlich, so wie
schon der Prophet Kohelet wusste, dass es
eine Zeit für den Krieg und eine Zeit für
den Frieden gibt (Koh 3,7). Auch Ignati-
us stellt die berühmte Indifferenz – den
Gleichmut – in die Schranken des sittlich
Erlaubten und Guten. Aber selbst für das
Kämpfen braucht es Gelassenheit, wenn
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man erfolgreich sein will. Dafür könnte
der junge David beim Kampf mit Goliat
(1 Sam 17,48–50) ein Vorbild sein.
Ich hoffe, dass ihnen das eine oder andere
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Gebot hilft, im Alltag gelassen zu bleiben,
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um auch größere Herausforderungen er-
folgreich zu bewältigen oder entspannt
und frohgemut in den Tag zu starten.
Hans-Martin Rieder SJ
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JESUITEN
23NACH R I CH TEN
Neues aus dem Jesuitenorden
Canisius-Kolleg erhält neuen gerade auch im interkulturellen und inter-
Schulzweig religiösen Bereich.
Pedro Arrupe SJ (1907-1991) war von
Mit Beginn des Schuljahres 2019/2020 ist 1965 bis 1983 Generaloberer der Gesell-
das Canisius-Kolleg in Berlin nun auch schaft Jesu. Am 5. Februar 2019, dem 28.
Integrierte Sekundarschule. Das Gym- Todestag von Pedro Arrupe, wurde in
nasium der Jesuiten in Berlin-Tiergarten Rom die diözesane Phase des Seligspre-
beantragte die Genehmigung für diese chungsprozesses eröffnet. Kardinalvikar
zusätzliche Schulform, um Schülerinnen Angelo De Donatis bezeichnete P. Arru-
und Schülern mit einem Flucht- bzw. Mi- pe als „wahren Mann Gottes“ und beton-
grationshintergrund am Canisius-Kolleg te seinen „Eifer für die Evangelisierung“,
unterschiedliche Schulabschlüsse zu er- seine „besondere Sensibilität für drama-
möglichen. tische soziale Situationen und für die Ar-
Seit vier Jahren gibt es an der Schule Will- men“ und sein „missionarisches Herz“.
kommensklassen, in denen Schülerinnen
und Schüler die ohne Deutschkenntnis- Ehrendoktorat für Pater Sporschill
se nach Berlin kommen, Deutsch lernen
können, um dann in Regelklassen zu Der österreichische Jesuit Pater Georg
wechseln. Sporschill, der durch sein Engagement
Trotz zusätzlichem Förderunterricht war für Straßenkinder und Roma in Rumäni-
es für die allermeisten dieser Schüler sehr en weit über Österreichs Grenzen hinaus
schwierig, am Regelunterricht einer Gym- bekannt ist, erhält am 16. September von
nasialklasse teilzunehmen. Die schulische der Universität Udine das Ehrendoktorat.
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Sozialisation ist zumeist sehr unterschied- Im Rahmen eines Festakts italienischen
lich, auch fällt es ihnen verständlicherwei- Universität übergibt Rektor Prof. Alberto
se schwer, mit deutlich jüngeren Schülern, Felice De Toni das Ehrendekret für den
die ihre Lebenserfahrungen überhaupt Bereich Primärschulpädagogik (Scienze
nicht nachvollziehen können, gemeinsam delle Formazione Primaria).
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zu lernen. Darüber hinaus ist es einem Im Dekret des italienischen Wissen-
SEPTEMBER 2019
Gymnasium nicht erlaubt, Schulabschlüs- schaftsministers Marco Bussetti heißt
se wie die erweiterte Berufsbildungsreife es, das Ehrendoktorat werde Sporschill
zu verleihen. Diese Faktoren waren An- verliehen für seine Erziehungsarbeit in
lass, unter dem Schulnamen „Pedro Arru- Rumänien, durch die benachteiligte Men-
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pe“ letztlich allen Schülerinnen und Schü- schen gerettet würden. Die Pionierarbeit
JESUITEN
lern neue Lernmöglichkeiten zu eröffnen, Sporschills gelte der “Entwicklung von
24© ELIJAH
Österreichischer Jesuit wird für sein Engagement für Straßenkinder und Roma-Familien
in Rumänien geehrt.
Ausbildungsformen und qualitativen Un- Billy Critchley-Menor, der an der Saint
terstützung von Kindern und Jugendli- Louis Universität studiert.
chen mit sehr spezifischen Bedürfnissen
in äußerst komplexen Zusammenhängen”. Nach einer Kundgebung von einigen
Der Udineser Psychologieprofessor Fran- hundert Demonstranten zum „Catholic
co Fabbro, der sich für die Auszeichnung Day of Action for Immigrant Children“
Sporschills einsetzte, betont: “Sein Den- außerhalb des US-Kapitols, bei dem die
ken und seine Werke stellen Georg Spor- Teilnehmer gegen die Inhaftierung von
schill an die Seite einiger italienischer Flüchtlingskindern an der Grenze zu Me-
Priester, die sich im letzten Jahrhundert xiko protestierten, betraten die Ordens-
mit verlassenen und bedürftigen Jugend- leute das Senatsgebäude und beteten dort
WISSENSCHAFTLER
lichen befassten, was den Fortschritt der den Rosenkranz. Einige legten sich auf
Erziehungswissenschaften erheblich stei- dem Boden und bildeten ein Kreuz.
gerte.”
„Wir sind hier, weil die Behandlung der
Protestierende Ordensleute im [Migrantenkinder] völlig unvereinbar
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US-Kapitol verhaftet mit der Botschaft Jesu Christi ist und ihr
SEPTEMBER 2019
entgegensteht....“ twitterte Billy Critchley-
Bei einer Protestaktion gegen die Mig- Menor, bevor er verhaftet wurde. „Bei der
rationspolitik von US-Präsident Donald Verhaftung gab es für mich besondere Mo-
Trump sind Ende Juli in Washington rund mente des Trostes: eine lange Reihe von
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70 Ordensleute und Kirchenvertreter ver- Menschen, darunter eine neunzigjährige
JESUITEN
haftet worden, unter ihnen auch der Jesuit Barmherzige Schwester, ein achtzigjähri-
25Sie können auch lesen
