Pfarreiblatt GrauBünden - Fegl parochial grischun | Bollettino parrocchiale grigione - Pleiv Breil/Brigels
←
→
Transkription von Seiteninhalten
Wenn Ihr Browser die Seite nicht korrekt rendert, bitte, lesen Sie den Inhalt der Seite unten
Graubünden Nummer 20 | März 2017 Pfarreiblatt Fegl parochial grischun | Bollettino parrocchiale grigione
2 Pfarreiblatt Graubünden | März 2017
Bedenke Mensch,
Foto: Atelier LE RIGHE GmbH
Editorial
dass Du Staub bist
Liebe Leserin
Lieber Leser Aschermittwoch fällt dieses Jahr auf den 1. März. Mit ihm geht
Am 1. März beginnt die das fasnächtliche Treiben zu Ende und es beginnt eine wich-
40-tägige Fastenzeit, mit der wir uns auf Os- tige Zeit: die Vorbereitungszeit auf Ostern – die Fastenzeit.
tern vorbereiten. Die 40 Tage lehnen sich an
die biblische Erzählung an, gemäss der sich Die Bezeichnungen «Fastenzeit» oder «Busszeit» klingen für heutige Ohren
Jesu nach seiner Taufe 40 Tage in die Wüs- meist nicht sehr verlockend. Erinnern sie doch an Verzicht und an das Ein-
gestehen, nicht über alles verfügen zu können. Sowohl Verzicht als auch
te zurückzog (z. B. Mk 1), wo er von Satan
das Akzeptieren von Grenzen stehen dem Bild diametral gegenüber, das uns
in Versuchungen geführt wurde. Es ist an- nicht nur die Werbung, sondern auch die Wirtschaft und Medizin auf Schritt
zunehmen (und zu hoffen), dass wir in der und Tritt vorzugaukeln versuchen: «Alles ist möglich.»
Fastenzeit nicht solch mächtigen Versuchun- Die Fastenzeit ist das Gegenteil der permanenten Ermunterung zu unreflek-
tiertem Konsum, der wir im Alltag auf Schritt und Tritt begegnen. Die Fasten-
gen ausgesetzt sind, wie es Jesus war. Den-
zeit lädt uns vielmehr ein, uns auf unseren Ursprung zu besinnen. Uns zu
noch erfordert Fasten immer eine Willensan- überlegen, was wir wirklich brauchen und all das, was nicht notwendig und
strengung. Ganz besonders, wenn wir unter überflüssig ist, wegzulassen. Die Fastenzeit ist als Zeit gedacht, in der wir
Fasten die Anstrengung verstehen, schlechte den Alltag unterbrechen und uns Freiräume nehmen, um uns auf Gott und
seine Geschichte mit uns einzulassen.
Gewohnheiten abzulegen und unser Leben In der Bibel ist Fasten ein Zeichen der Busse und der inneren Reinigung.
bewusst an Gottes Wort auszurichten. Denn Schon im 2. Jahrhundert übten Christen vor dem Ostersonntag Verzicht –
Gewohnheiten zu ändern, ist immer schwer. hauptsächlich in Bezug auf die Nahrungsaufnahme. Im Jahr 325 legte das
Konzil von Nicäa den Ostertermin fest (und zwar den erste Sonntag nach
Oft gelingt es besser, wenn wir die negativen
dem ersten Frühlingsvollmond) und bestimmte die vorhergehenden 40 Tage
Auswirkungen unserer Gewohnheiten ken- zu Fastentagen.
nen. So wissen wir, dass ein unbedachtes,
lediglich billigpreisorientiertes Einkaufsverhal- Unter dem Zeichen der Asche
Die vierzig Tage vor Ostern waren in der alten Kirche eine noch weitaus
ten der gesamten Welt schadet. Die ökume-
bedeutsamere Zeit als heute. Einerseits wurde in den ersten Jahrhunderten
nische Fastenkampagne 2017 zeigt es am des Christentums in aller Regel nur in der Osternacht getauft – so war die
Beispiel des Palmöls konkret auf. (S. 4f). Fastenzeit vor Ostern die letzte Phase einer langen Taufvorbereitung.
Andererseits war die Fastenzeit vor Ostern die Zeit der Busse. Wer sich
Auch der gewohnte Religionsunterricht wird
schwer vergangen hatte, legte zu Beginn der Fastenzeit ein Bussgewand an,
sich ändern: Mit dem neuen Lehrplan und erhielt Asche aufs Haupt gestreut und tat öffentlich Busse bis zur Osternacht,
dem Wegfall einer Religionsstunde wird der wenn die Büsser wieder in die sakramentale Gemeinschaft der Kirche einge-
religiöse Unterricht vermehrt ausserschu- gliedert wurden.
Die Asche als Symbol für Vergänglichkeit und als Zeichen der Trauer und
lisch stattfinden müssen. Eine Herausforde-
Busse war sowohl in der jüdischen (vgl. Sam 13,19, Ps 102,10) als auch
rung, über die der kantonale Jugendarbeiter
auf den Seiten 6 und 7 spricht.
Ich wünsche Ihnen von Herzen eine geseg-
nete und lichtvolle Fastenzeit, in der Sie im-
© Peter Weidmann / Pfarreibriefservice.de
mer wieder Gottes Segen und die schützen-
de Kraft seiner Engel spüren.
Mit herzlichen Grüssen
Wally Bäbi-Rainalter
Präsidentin der Redaktionskommission
März 2017 | Pfarreiblatt Graubünden 3
in der paganen Welt bekannt und wurden von den
jungen, christlichen Gemeinden übernommen.
Bereits in den ersten Jahrhunderten hatten sich
aber nicht nur die Büsser, sondern auch andere
Gläubige an diesem Aschenritus beteiligt. Deshalb
wurde der Ritus im 10. Jahrhundert beibehalten,
als diese Form der öffentlichen Busse nicht mehr
gepflegt wurde.
© Klaus Herzog / Pfarreibriefservice.de
Wenn heute in der Messe von Aschermittwoch den
Gläubigen das Aschenkreuz auf die Stirn gezeich-
net (oder auf den Kopf gestreut) wird, so spricht
der Priester die Worte: «Bekehrt euch und glaubt
an das Evangelium. Bedenke, Mensch, dass du
Staub bist und wieder zum Staub zurückkehren
wirst.» Damit wird in Worte gefasst, auf was das
Aschenkreuz verweist: Es erinnert einerseits an
die Vergänglichkeit des Menschen. Zugleich steht
es für die Frohe Botschaft: Der Tod wurde von
Christus besiegt, er hat nicht länger das letzte Fasten mit den Ohren Das Aschenkreuz
Wort. Vielmehr ist er der Beginn des ewigen Le- Die Liturgie ist in der Fastenzeit verhalten – so verweist auf
bens bei Gott. Drittens ist es ein Zeichen für eine erfolgt der Einzug des Priesters in der Stille ohne die Vergänglichkeit
bewusste Hinwendung zu Gott hin. Orgelklänge. Während der Fastenzeit soll der des Menschen
Klang der Instrumente nur zur Unterstützung des und auf die
Fasten mit den Augen Gemeindegesangs eingesetzt werden. Auch wird Auferstehung Christi.
Seit jeher gibt es verschiedene Bräuche, die den kein Hallelujah oder Gloria gesungen. Von Grün-
Menschen helfen wollen, die Fastenzeit fruchtbar donnerstag bis zur Osternacht schweigt die Orgel
zu gestalten und ihre Gottesbeziehung zu inten- sogar ganz – genauso wie die Kirchenglocken.
sivieren. Im Mittelalter entstand beispielsweise Fasten mit Augen und Ohren stellt in unserer ge-
der Brauch, in der Fastenzeit den Altar, alle Bil- genwärtigen Zeit mit ihrer alltäglichen Bilder- und
der und den Chorraum mit einem schwarzen oder Geräuschflut eine wohltuende Erfahrung dar. Es
violetten Tuch zu verhängen. Das sogenannte hilft uns, das gewohnte Umfeld aufmerksamer
«Hungertuch» (Fastentuch) legte den Gläubigen und intensiver wahrzunehmen. Alltägliches und
zwischen Aschermittwoch und Ostern gewisser- Vertrautes erscheint plötzlich in einem anderen
massen ein Fasten mit den Augen auf, da sie der Licht – und wie oft ist diese andere Sichtweise
Liturgie nur mit den Ohren folgen konnten. Aus der erste Schritt zu einer Änderung eines unguten
der Abtei Farfa (Italien) ist ein solches Tuch be- oder schädlichen Verhaltens. Ein Schritt zur «Um-
reits für das Jahr 1000 belegt. kehr», von der das Evangelium spricht.
Bis ins 12. Jahrhundert hinein blieb das Hun-
gertuch ein rein symbolisches Objekt aus einfar- Gottesbeziehung im Zentrum
bigem Stoff, der nur im Einzelfall mit ornamen- Bereits der Auftakt der österlichen Fastenzeit ver-
taler Stickerei verziert wurde. Danach wurde das weist mit dem Aschenkreuz auf Gott und seine
Fastentuch eine Form der christlichen Kunst: Sze- Zusage an uns. Die Fastenzeit ist somit keine Zeit
nen – vor allem aus dem Leben Jesu oder lokaler der Entbehrung, sondern vielmehr eine Zeit, die
Heiliger – erschienen auf den Hungertüchern, die unseren Alltag unterbricht. Sie ist eine Gelegen-
je nach Region gemalt oder gestickt wurden. Als heit, uns auf Gott und auf unsere Beziehung zu
sich im 16. Jahrhundert die Darstellung der Kreu- ihm zu konzentrieren. Sie schafft uns Freiräume,
zigung Christi auf den Hungertüchern durchsetz- in denen wir uns ganz unserem geistig-seelischen
te, wurde ein Paradoxon zwischen theologischer Wohlbefinden widmen können.
und künstlerischer Idee augenfällig: Wollten die Genau wie alles, was Bestand haben soll, muss
Hungertücher doch ursprünglich ein «Fasten der auch unsere Beziehung zu Gott gepflegt werden.
Augen» bewirken und den Anblick des Kruzifixes Die Fastenzeit schenkt uns 40 Tage, in denen wir
zeitweilig verhüllen. ganz bewusst unsere Gottesbeziehung ins Zen
Die heutigen Hungertücher verhängen nicht mehr trum stellen können. Verzicht und Busse sind kein Die Asche für Ascher-
den gesamten Chorraum und stammen meist aus Selbstzweck, sondern wollen unsere Seelenkräfte mittwoch wird seit
dem Umfeld der ökumenischen Fastenkampag- stärken. Es gilt loszulassen, was uns im geistli- dem 12. Jahrhundert
nen. Doch werden in der Regel am fünften Fas- chen Leben bremst, damit wir mit umso grösserer aus den übriggeblie
tensonntag das Kruzifix und die Bilder der Kirche Kraft tun können, was uns Gott näherkommen benen Palmzweigen des
vollständig verhüllt. lässt. (scn) Vorjahres gewonnen.
4 Pfarreiblatt Graubünden | März 2017
«GelD gewonnen –
Land zerronnen»
In der ökumenischen Kampagne 2017 weisen «Fastenopfer», «Brot für alle» und
«Partner sein» auf den Landraub als Folge der Expansion von Grossplantagen hin.
Bei diesen Machenschaften fliesst auch Schweizer Geld.
in der Lebensmittel- und Kosmetikindustrie zu
einem gefragten Rohstoff aufgestiegen, da Palm
öl vergleichsweise billig ist und viele positive Ei-
genschaften vereinigt. So weist Palmöl bei Zim-
mertemperatur eine feste Konsistenz auf, ist ge-
schmacksneutral, besonders hitzestabil und sehr
lange haltbar. Auch die Schweiz verarbeitet grosse
Mengen an Palmöl.
Wo in früheren Jahren Rapsöl eingesetzt wurde,
findet sich heute zunehmend Palmöl. Wir finden
es in Produkten wir Margarine, Pizza und Schoko-
lade, aber auch in Seifen, Crèmes, Lippenstiften
oder Kerzen.
Die wichtigsten Lieferanten für Palmöl sind Malay-
© Brot für Alle
sia und Indonesien. Die weltweite Produktion von
Palmöl lag im Jahr 2013 bei 58 Millionen Ton-
nen. Indonesien und Malaysia lieferten alleine 50
Millionen Tonnen, rund 85 Prozent des gesamten
Plakat der Fasten- Land Grabbing – zu deutsch Landraub – ist eine Weltmarktes. Von den 58 Millionen Tonnen Palmöl
kampagne 2017: hässliche Sache. Schon in der Bibel ist Landraub landen rund 5 Prozent in den Tanks als Biotreib-
«Geld gewonnen – kein Kavaliersdelikt, sondern ein Verbrechen. stoff, 24 Prozent in Kosmetika und Waschmittel
Land zerronnen.» Doch wenn politisch oder wirtschaftlich mächtige und 71 Prozent in der Nahrung. Im Schnitt enthält
Akteure wir Konzerne oder Investoren Landraub jedes zweite Produkt, das wir kaufen Palmöl.
betreiben, – sich also Land illegal aneignen und
die rechtmässigen Landbesitzer vertreiben, bedro- Schutzlos ausgeliefert
hen und kriminalisieren –, bleibt das Recht auf Um die kilometerlangen Palmölplantagen anbau-
der Strecke. Landraub geschieht jeden Tag. Seit en zu können, wird alles beseitigt, was im Wege
dem Jahr 2000 wurde weltweit eine Fläche von steht: Die einheimischen Bauern werden vertrie-
über 40 Millionen Hektar Land den rechtmässigen ben, Flüsse umgeleitet, der Regenwald abgeholzt,
Besitzern geraubt – eine Fläche, die fast zehnmal wertvolle Torfböden zerstört – und mit ihnen eine
der Grösse der Schweiz entspricht. reiche Flora und Fauna. Es entstehen gigantische
Die Konzerne, die Land rauben und den einhei- Monokulturen mit ihren hinlänglich bekannten
mischen Bauern die Lebensgrundlage zerstören, schädlichen Auswirkungen für die gesamte Um-
bauen auf dem gestohlenen Land meist Palmöl, welt. Besonders betroffen von dieser Entwicklung
Soya oder Holz an. Diese Rohstoffe werden nach sind Indonesien, Sumatra und Borneo.
der Ernte exportiert und zu Konsumgütern verar- Nicht nur die Tiere, sondern auch die einheimi-
beitet. «Fastenopfer», «Brot für alle» und «Partner schen Bauern sind dem Gebaren der Grosskon-
sein» zeigen anlässlich der diesjährigen ökumeni- zerne meist schutzlos ausgeliefert. Versuchen die
schen Kampagne auf, dass sich auch Schweizer Menschen sich zur Wehr zu setzen und für ihre
Banken wie die Credit Suisse oder die J. Safra Sa- Rechte einzustehen, werden sie massiv bedroht
rasin an Grosskonzernen beteiligen, die Landraub oder kriminalisiert und nicht selten mit Gewalt
pflegen. Denn Landraub ist nicht nur ein hässli- vertrieben. Hilfe seitens ihrer Regierung können
ches, sondern auch ein lukratives Geschäft. sie nicht erwarten. Ohne Land können sie ihre Er-
nährung nicht mehr sicherstellen.
Ein hoher Preis Immer wieder wird auch berichtet, dass die Ein-
Ein Produkt, das immer wieder in Zusammen- heimischen mit falschen Versprechungen zur Ar-
hang mit Landraub auftaucht ist Palmöl. Es ist beit angelockt werden, schlussendlich jedoch zur
März 2017 | Pfarreiblatt Graubünden 5
Zwangsarbeit gezwungen werden. Tausende von
Kindern sollen auf Palmölplantagen Fron arbeit
leisten. Auch wird in vielen Palmölplantagen das
Herbizid Paraquat eingesetzt, das jährlich zu Tau-
senden Vergiftungsfällen bei Plantagenarbeiter
innen und Kleinbauern führt. Paraquat ist in der
Europäischen Union, der Schweiz und einigen
anderen Ländern aus gesundheitlichen Gründen
verboten.
©Brot für Alle / Urs Walter
Land muss dem Leben dienen
Damit Projekte vorangetrieben werden können, die
zu Landraub führen, müssen sie finanziert werden.
Banken und Finanzinstitute vergeben Kredite oder
legen Anleihen auf. Auch staatliche Entwicklungs-
banken, die mit öffentlichen Geldern Investitionen
zur wirtschaftlichen Entwicklung unterstützen,
fördern nicht selten Firmen die Landraub begehen. gne 2017 ans Licht brachte, halfen Schweizer Auch in Torfgebieten
Wie eine Recherche für die ökumenische Kampa- Banken, Firmen in Indonesien zu finanzieren, die werden Plantagen
Landraub betrieben, um anschliessend grosse Öl- angelegt – obwohl es
plantagen zu errichten. So ist die Schweizer Bank verboten ist.
J. Safra Sarasin mit 404 Millionen Franken an ei-
nem malaysisch-indonesischen Palmölunterneh-
men beteiligt, die Credit Suisse hält 10 Prozent
der Aktien eines Unternehmens, das in Laos und
Kambodscha in Landraub für Palmölplantagen
verwickelt ist. Sie hat auch in Indonesien inves-
tiert. Solche Geldanlagen tätigen auch die UBS
und andere Banken, wie es in der Mitteilung von
«Fastenopfer», «Brot für alle» und «Partner sein»
heisst.
Land muss dem Leben dienen und nicht dem Pro-
fit, lautet somit die zentrale Aussage der ökume-
nischen Kampagne 2017. Auch wir Konsumen-
ten in der Schweiz können aktiv werden. Nicht
© Brot für Alle / Urs Walter
zuletzt, indem wir bewusst einkaufen und wieder
einen anderen Bezug zum Land erhalten. Die öku-
menische Kampagne fordert die Schweizer Ban-
ken und Finanzinstitute auf, keine Geschäfte mehr Harte Arbeit: Die reifen
zu tätigen, mit denen Landraub finanziert wird. Fruchtbüschel der Öl-
Gleiches gilt für die Eidgenossenschaft. (scn) palme werden geerntet.
Die Ölpalme
Die Ölpalme (Elaeis guineensis) gehört zu den wirtschaftlich bedeutendsten Palmenarten. Sie ist
ursprünglich in Afrika beheimatet und wird bis zu 30 Meter hoch. Sie kann nur in der Nähe des
Äquators gewinnbringend gepflanzt werden. Saatingenieure haben in den vergangenen Jahrzehn-
ten Pflanzen entwickelt, die rasch hohe Erträge bringen, um der weltweit ungebremst steigenden
Nachfrage nach Palmöl nachzukommen. Heute bringen Ölpalmen bereits nach drei Jahren eine
erste Ernte mit Fruchtständen von bis zu 50 Kilogramm. Die Palme trägt 3000 bis 6000 Früchte.
Die Früchte der Ölpalme sind schnell verderblich und müssen nach der Ernte sogleich verarbeitet
werden. Dabei werden die Fruchtstände mit Wasserdampf behandelt. Anschliessend werden die
Früchte gequetscht und die Steinkerne abgetrennt. Die harte Schale wird geknackt und die Samen
werden getrocknet. Das durch einen hohen Carotingehalt orangefarbige Fruchtfleisch liefert das
Palmöl, der Samen das Palmkernöl.
6 Pfarreiblatt Graubünden | März 2017
Religionsunterricht im
Wandel: Das Modell 1+1+X
Zu Beginn des Schuljahres 2018/19 wird die Umsetzung des Modells 1+1+X auch auf
der Primarstufe erfolgen. Was bedeutet das für Schülerinnen, Schüler und Eltern?
Das Model 1+1+X besagt, dass im Rahmen der
Schule eine Stunde staatlich verantworteter Ethik-
unterricht (1) sowie eine Stunde kirchlich verant-
worteter Religionsunterricht (1) stattfinden soll.
Das X steht für ausserschulische kirchliche An-
gebote, mit denen die religiöse Bildung der Schü-
lerinnen und Schüler erfolgen soll. Religionspä
dagoge Claude Bachmann, der seit Juni 2016 die
Fachstelle für kirchliche Jugendarbeit der Landes
kirche Graubünden leitet, legt im folgenden Inter-
© pixabay
view seine Sicht der Dinge dar.
Herr Bachmann, mit dem Wegfall einer Stun-
de kirchlich verantwortetem Religionsunterricht gendarbeit keinen Spezialzug fahren, vor allem in
werden Ressourcen innerhalb der Kirchgemein- jenen Pfarreien, in welchen es bis dato noch keine
den frei. Wie können diese möglichst sinnvoll aktive kirchliche Jugendarbeit gibt. Sie muss den
genutzt werden? Kontakt mit den anderen Playern und besonders
Die Katholische Landeskirche Graubünden und ich mit den Jugendlichen aktiv suchen, um ihre Arbeit
von der Fachstelle für kirchliche Jugendarbeit und adäquat ausüben und eines der zentralen Ziele
Gemeindekatechese würden es sehr begrüssen, von kirchlicher Jugendarbeit erreichen zu können:
wenn die frei werdenden Ressourcen für ausser Jugendlichen den Zugang und insbesondere die
schulische Projekte mit Kindern und Jugendlichen Auseinandersetzung mit Lebens-, Sinn- und Glau-
eingesetzt werden. Die Ressourcen werden dann bensfragen ermöglichen.
sinnvoll eingesetzt, wenn Katechetinnen und Ka-
techeten mit Kindern und Jugendlichen ausser- Wie finden Pfarreien ein Angebot, das «ihre»
schulische, alters- und inhaltsgerechte Projekte Kinder und Jugendlichen anspricht?
zusammen erarbeiten und durchführen, um mit Es ist wichtig, dass sich das jeweilige Pfarreiteam
ihnen über Lebens-, Sinn- und Glaubensfragen im Vorfeld der Umsetzung des Modells 1+1+X
ins Gespräch zu kommen. grundsätzlich über die Pfarreisituation Gedanken
macht. Was sind aktuelle Angebote/Gefässe der
Die Angebotspalette für Jugendliche ist breit: Pfarrei? Was für Schwerpunkte hat die Pfarrei?
Sport, Musik, Jugendräume … Wie können sich Wie sind Jugendliche und die restlichen Pfarrei-
die kirchlichen Angebote von den bestehenden mitglieder in diesen ganzen Prozess miteinbezo-
abheben und die Jugendlichen ansprechen? gen? Eine Situationsanalyse kann helfen, Schwer-
Ich würde die Angebotspalette für Jugendliche in punkte für die Pfarrei im Allgemeinen und für das
Sport, Musik, Jugendräumen etc. und die kirch- +X im Speziellen zu erarbeiten.
lichen Angebote nicht gegeneinander ausspielen, Was die Ansprechbarkeit der Projekte im Rahmen
und ich glaube schon gar nicht, dass sich kirchli- des +X für Kinder und Jugendliche betrifft, habe
che Angebote von anderen Angeboten «abheben» ich es bereits angedeutet: Die jungen Menschen
müssten. Das sind zwei verschiedene Settings mit müssen unbedingt beim Finden der Schwerpunk-
unterschiedlichen Interessensvoraussetzungen te oder Projekte miteinbezogen werden. Es sollen
seitens der Jugendlichen. Vielmehr soll es, basie- ihre Projekte sein. Darum rede ich auch nicht ger-
rend auf den Bedürfnissen der Jugendlichen, ein ne von «Angeboten», sondern von Projekten, die
gegenseitiges Ergänzen und Befruchten sein. Das den jungen Menschen im Idealfall Impulse geben.
setzt aber voraus, dass man mit den Sport- und Es soll keine anbietende Pastoral sein, sondern
Musikvereinen, mit der kommunalen Jugendarbeit eine impulsgebende. Kirchliche Jugendarbeit ist
sowie mit den Jugendlichen im Dialog steht. Die nur partizipativ zu verstehen. So fühlen sich die
kirchliche Jugendarbeit darf im Bereich der Ju- Jugendlichen mit ihren Fragen und Anliegen ernstAGEnDA im mÄRZ
unviern, aschia che la natira sa puspei Gievgia, ils 9 da mars
BREiL - DARDin - flurir e purtar nova veta. – Ed era la 09.30 Messa a Danis
DAnis – TAVAnAsA mesjamna dalla tschendra e cun ella il Mf Aluis SpeschaCavigelli;
temps da cureisma lessan dar a nus la Anna Maria BeerCahannes
pusseivladad da scatschar tut quei ord 17.00 Rusari a Breil
nossa veta che stat enta peis ad ina
veta da cardientscha viva e fritgeivla. 2. dumengia da cureisma
Possi era il temps da cureisma 2017 Unfrenda pils basegns dalla pleiv
purtar a nus tuts novs impuls che nossa Sonda, ils 11 da mars
cardientscha creschi, flureschi e resti 19.00 Messa a Dardin
viva. Mf Maria e Valentin Catho
Sur Marcel Köhle masCavegn e famiglia
Dumengia, ils 12 da mars
09.30 Survetsch divin dil Plaid
per famiglias a Danis.
Survetschs divins Silsuenter brunch da
cureisma
Mesjamna, igl 1. da mars
Mesjamna dalla tschendra, di da Mardis, ils 14 da mars
gigina ed abstinenza 09.30 Messa a Dardin
Uffeci parochial/Kath. Pfarramt 09.30 Messa a Breil cun imposi
Via Principala 41 ziun dalla tschendra Mesjamna, ils 15 da mars
7165 Breil/Brigels Mf Luis Ludivic Condrau 09.30 Messa a Breil
Telefon 081 941 17 18 19.00 Messa a Danis cun imposi Mf Maria Barla e Toni
info@pleiv-breil.ch ziun dalla tschendra DefunsTenner; Franzisca e
www.pleiv-breil.ch Mf Sabina Gabriel; Gustav Marciano Cavegn e geniturs
FribergWolf
Plevon Gievgia, ils 16 da mars
Sur Marcel Köhle Gievgia, ils 2 da mars 17.00 Rusari a Breil
Telefon 081 941 17 18 17.00 Rusari a Breil
En cass urgents 076 413 79 44 3. dumengia da cureisma
plevon@pleiv-breil.ch Venderdis, ils 3 da mars Unfrenda pils basegns dalla pleiv
19.00 Oraziun mundiala a Breil Dumengia, ils 19 da mars
Gidontra pastorala 09.30 Messa a Danis
Flurina Cavegn-Tomaschett Sonda, ils 4 da mars Mf Giusep e Pia Spescha
postpastoral@pleiv-breil.ch 18.00 Devoziun a Danis pigl usit Caduff e famiglia; Josefina
da schibettas en collabo Caduff
raziun cun l’uniun da giu 10.45 Messa a Breil
ventetgna Danis/Tavanasa Trentavel per Augustin
Patratg sin via SeilerTuor
1. dumengia da cureisma Mf Dumenia Catrina
Caras parochianas, cars parochians Dumengia dils malsauns TuorTenner e famiglia
Unfrenda pils basegns dalla pleiv 14.00 Devoziun a Dardin en
Tgei han «Chalandamarz» e la mes Dumengia, ils 5 da mars caplutta da s. Giusep
jamna dalla tschendra da far in cun 09.30 Messa a Dardin 17.00 Devoziun da s. Giusep a
l’auter? – Quei sun jeu sedumandaus Mf Elisabeth Cathomen Breil
cura che jeu hai viu che quels dus usits Albrecht 19.00 Devoziun da s. Giusep a
crodan quest onn sil medem di. 10.45 Messa a Breil Danis
Sigl emprem sguard han ei da far nuot
in cun l’auter: l’in ei in usit cristian Mesjamna, ils 8 da mars Mesjamna, ils 22 da mars
e l’auter in usit pagaun per scatschar 09.30 Messa a Breil 09.30 Messa a Breil
gl’univern. Mf Magdalena ed Ignazi Mf Battesta BundiFurger
Pér sil secund sguard ves’ins che omis TennerTuor e famiglia;
dus usits han da far culla veta: la fiasta Anna e Sep Mattias
da «Chalandamarz» less scatschar igl MaissenCaduff cun feglia
MariannaPfarreiblatt Graubünden | Breil - Dardin - Danis – Tavanasa Agenda im März 2017
Gievgia, ils 23 da mars nus en las diversas devoziuns che han
09.30 Messa a Danis liug en tuttas treis pleivs. Ils datums an
Mf Anna LiversAlbin fleis Vus el Fegl Ufficial dalla Surselva.
(davosa ga) Ei fagess plascher, sche biaras parochi
17.00 Rusari a Breil anas e biars parochians prendessen part
a quella impressiunonta moda e maniera
4. dumengia da cureisma da meditar il davos tschancun da Jesus
Unfrenda pils basegns dalla pleiv e che reflectescha era nossa via, cu nus
Sonda, ils 25 da mars havein grev da purtar.
Annunziaziun dil Segner
19.00 Messa a Breil
Mf Gion Flurin Cathomas Di d’oraziun mundiala
Bundi Venderdis, ils 3 da mars, 19 uras
Dumengia, ils 26 da mars a Breil
09.30 Messa a Danis Las treis cuminonzas da mummas e
Mf Victoria e Fidel dunnas da nossa vischnaunca envidan
CathomenMuoth; Christia schibein dunnas sco umens ed affons
na e Meinrad Fryberg al di d’oraziun mundiala. Uonn stat
Schmed e famiglia la tiara dallas Filippinas el center. Las
10.45 Messa a Dardin dunnas da quella tiara han preparau ina
liturgia ecumena che stat sut il motto:
Mardis, ils 28 da mars «Sundel jeu malgests enviers vus?» La
09.30 Messa a Capeder devoziun vul motivar nus da ponderar L’ agenda da cureisma ed il satget
Mf Maria Giuliana davart nossa relaziun tier la giustia. d’unfrenda anfleis Vus en tuttas treis
Cabernard baselgias. L’ agenda porta buns im
L’ unfrenda dalla sentupada vegn puls per mintgadi sut il motto: «Vias
Mesjamna, ils 29 da mars surdada a Marina Casanova che raquen tras la veta. Tgei prendel jeu cun mei
09.30 Messa a Breil ta da ses ligioms cun las Filippinas e da e tgei lasch jeu anavos?»
tut ses projects en quella tiara.
Gievgia, ils 30 da mars
08.15 Survetsch divin da scola
a Breil Survetsch divin da famiglia
10.45 Survetsch divin da scola e brunch da cureisma
a Danis Dumengia, ils 12 da mars, 09.30
17.00 Rusari a Breil a Danis
Il cussegl pastoral envida per la secunda
gada al brunch da cureisma che la liug
suenter il survetsch divin dil Plaid per
Communiun a casa famiglias a Danis. Il recav dil brunch
e l’unfrenda dil survetsch divin van en
Mesjamna, ils 8 da mars favur dall’unfrenda da cureisma. Ils sco
Nus supplichein ils confamigliars da lars presentan lur patratgs e lavurs tier
contactar igl uffeci parochial, sche quei Il logo dil di d’oraziun mundiala cuntegn l’acziun da cureisma. In cordial beinve
survetsch vegn giavischaus per mal il senn da quei di: La crusch sco simbol gni a pign e grond, giuven e vegl!
sauns ed attempai ch’ein aunc buca per nossa religiun vegn formada da
annunziai. quater dunnas en schanuglias che uran.
Ellas stattan per las quater direcziuns Oraziun tier s. Giusep
dil mund. Lez vegn simbolisaus entras il Sogn Giusep, nua anflel jeu il Segner?
rudi mellen davosvart. Era ti has encuretg ed anflau el. Di a mi
Communicaziuns nua ch’el ei!
Di a mi nua ch’el ei, cu ils dis mo sgolan
Via dalla crusch Unfrenda da cureisma sperasvi, senza schar anavos fastitgs.
La campagna da cureisma vul far attents Di a mi nua ch’el ei, cu jeu vegn mess
sin la problematica dallas plantaschas sin l’emprova ed hai grev da purtar.
grondas che lain strusch plaz e lavur Di a mi nua ch’el ei, cu jeu sun memia
allas pintgas famiglias purilas. Cun nies cumadeivels per encurir el.
consum savein era nus influenzar las Di a mi nua ch’el ei, cu jeu vegn du
perspectivas dallas tiaras dil Tierz Mund. mandaus per cussegl, amicezia ni in
Ils daners che vegnan rimnai cun l’un bien plaid.
Duront il temps da cureisma commemo frenda da cureisma vegnan denter auter Sogn Giusep, miu amitg, muossa a mi
rein nus sco usitau la via dalla crusch dabien a projects che sustegnan talas dad entupar il Segner el mintgadi da mia
che Jesus ei ius per nus. Quei fagein famiglias pertuccadas. veta.Agenda im März 2017 Falera – Laax | Pfarreiblatt Graubünden
FALERA – Laax Mo ei la via dalla crusch aunc actuala Die Fastenzeit inspiriert uns, den Kreuz
ozilgi? Fan quels maletgs da dolur buc weg Jesu mitzugehen. Diese Andacht ist
mo mal per nuot? Ni eis ella buc gest oz, auf eine Tradition in Jerusalem zurück
nua che suffrientscha, puccau e mort zuführen. Dort erinnert die «Via Dolo
vegnan supprimi, in «factur da disturbi»? rosa» an den Weg, auf dem Jesus das
Kreuz auf die Anhöhe Golgota getragen
Il plaid «crusch» vegn savens mess en hat.
in connex negativ: suffrientscha, dolur,
miseria, mort, fin. Il plaid «crusch» ha Dort, wo Jesus seinen Leidensweg ge
denton era in revers. Gest en connex gangen ist, gab es zwei Eckpunkte: das
cun la via dalla crusch munta la crusch Haus des Pilatus als Ausgangspunkt und
era la via alla levada. den Kalvarienberg als Zielpunkt.
Uffeci parochial / Kath. Pfarramt
Via Principala 39 Im Laufe der Zeit entfaltete sich dieser
7031 Laax Weg nach und nach auf 7, 14 oder
www.pleiv-laax-falera.ch sogar 15 Stationen, die in den meisten
katholischen Kirchen zu finden sind.
Plevon
Sur Bronislaw Krawiec Doch ist der Kreuzweg heute noch
Telefon 081 921 41 12 aktuell? Tun solche Bilder des Leidens
br.secular@medionmail.com nicht unnötig weh? Oder ist er gerade
heute, wo Leid, Schuld und Tod ver
Secretariat drängt werden, ein «Störfaktor»?
Lea Steiner-Flury
Telefon 076 406 41 12 La via dalla crusch ei buc ina via puleina
kath.kirche.laax@bluewin.ch che meina el nuot, mobein ina via da
speronza che muossa ina nova moda da
Uras d’avertura viver als cartents. Tgi che va cun Cristus
Margis sera: 18–21 uras la via dalla crusch porta cun el la carezia
Per termins ordeifer quei temps ed il puccau e vegn aschia a sentir ina
contonschis Vus la secretaria per profunda conversiun. Tgi che va la via da
telefon 076 406 41 12 Jesus mira buc mo tier agl ur, mobein se
mischeida en e s’engascha sco Simon da
Zyrene ni Veronica. Tgi che va la via dalla
crusch cun egls aviarts, examinescha buc
Patratg sin via mo l’atgna veta, mobein era veta jastra.
El vesa profundamein ella veta e stat buc
La via dalla crusch eri alla finitad.
Caras parochianas, cars parochians La via dalla crusch ei buc mo suffrien
tscha, dolur ni mort, mobein era salva
Nossas preparativas per la fiasta da ment. La via da mintga carstgaun ei in
Pastgas, la pli gronda fiasta dil Cristia dividuala. Magari ei quella via carpusa, Der Begriff «Kreuz» wird oft negativ ver
nissem, sebasa sin treis petgas: du maluliva e stentusa. Sch’enzatgi va sia standen: Leid, Schmerz, Not, Tod, Ende.
mandar per almosnas, giginar ed urar. via dalla crusch sco affon, giuvenil, car «Kreuz» hat jedoch auch eine Kehr
schiu ni sco carstgaun vegl intervegnin seite. Gerade in Form des Kreuzweges
Duront il temps da Cureisma vegnin nus pér cu nus essan semess sin via. bedeutet der Begriff auch Durchgang zur
nus animai dad ir la via dalla crusch da Auferstehung.
Jesus. Quella devoziun deriva dad ina La benedicziun dalla crusch da nies Sal
veglia tradiziun da Jerusalem, nua che vader vegni surda nus e midi era nossas Der Kreuzweg ist nicht nur ein Weg
la «Via Dolorosa» regorda nus vid la via, cruschs en nova veta tiel Segner. der ins Nichts führt, sondern auch ein
sin la qualla Jesus ha purtau la crusch Hoffnungsweg, der den Gläubigern
sil cuolm Golgota. Vies sur Bronislaw eine neue Art Leben aufzeigt. Wer mit
Christus den Kreuzweg geht, trägt mit
Leu nua che Jesus ei ius sia via dalla ihm die Grösse der Liebe und die eigene
crusch devi dus puncts da cantun: la Der Kreuzweg Schuld und darf dadurch eine tiefe Um
casa da Pilatus sco punct da partenza kehr erfahren. Wer den Weg mit Jesus
ed il cuolm Calvari sco punct da mira. Liebe Leserin, lieber Leser mitgeht, schaut nicht am Rande zu, son
dern mischt sich ein, engagiert sich wie
Cul temps ein 7, 14 ni schizun 15 sta Unsere Vorbereitungen auf das Oster Simon von Zyrene oder Veronika. Wer
ziuns seformadas sin quella via. Quellas fest, das grösste Fest des Christentums, den Kreuzweg mit offenen Augen geht,
staziuns ein d’anflar en las pli biaras beruht auf drei Säulen: Almosen sam denkt über das eigene, aber auch über
baselgias catolicas. meln, fasten und beten.Pfarreiblatt Graubünden | Falera – Laax Agenda im März 2017
das fremde Leben nach. Er sieht tiefer Sera da Bibla Sustener cun l’app
in das Leben hinein und bleibt nicht am Margis, ils 21 da mars «Give a Rose»
Begrenztem stehen. allas 20 uras a Laax ella Sentupada
L’acziun da rosas fa il 2017 in pass el
Der Kreuzweg ist nicht nur Leid, Cordiala invitaziun alla sera da Bibla mund digital: Cun l’app «Give a Rose»
Schmerz und Tod, sondern auch cun sur dr. Tomasz Piotr Drwal, scienziau san ins cumprar a moda digitala ina
Erlösung und ein Weg des Lichts. Der dalla Bibla e plevon a Trun. rosa ni era in entir matg, notar ina dedi
Kreuzweg jedes Menschen sieht anders caziun e parter.
aus. Manchmal ist der Weg steinig,
uneben, anstrengend: Ob jemand diesen
Weg als Kind, als Jugendlicher, als
Erwachsener oder als alter Mensch geht,
wird der eigene Weg zeigen.
Der Segen des Kreuzes unseres Heilands
komme auf uns herab und verwandle
auch unsere Kreuze in ein Leben bei
Gott.
Ihr Pfarrer Bronislaw «Give a Rose» cumpletescha optimal la
vendita da rosas sin via: Tgi che cumpra
La Bibla – Ella ei il pli vegl cudisch, ina rosa sa schenghegiar cun l’app ina
denton era il pli actual, il pli enconu rosa digitala. Tgi che vul buc cumprar
Informaziuns per schent, denton era il pli sconuschiu. ina rosa ha atras l’app la pusseivladad
Falera e Laax Denter ils uviarchels dalla Bibla sezuppa da sustener cun ina rosa simbolica.
ina gronda biblioteca ch’ei naschida
Dumengia dils malsauns en in interval da varga melli onns. Era Il recav dalla vendita da rosas 2017
Dumengia, ils 5 da mars noss’entira cultura ei influenzada da va en favur dil program ecumen per
maletgs, simbols e historias ord la Bibla. Guatemala.
Nus lein seregurdar da nos malsauns el
vitg ed ordeifer nossa pleiv e tarmetter La Bibla stat a disposiziun per quella
a tuts biars buns giavischs per bien sera. Concert Ensembel vocal
migliurament. Possies Vus retscheiver «Voskresenije»
dalla cuminonza ils segns da carezia, Nus selegrein sin vossa preschientscha. Sonda, ils 4 da mars
engrazieivladad ed attaschonza per tut allas 19.30 uras a Laax
quei che Vus haveis regalau als con en baselgia parochiala
carstgauns. Vendita da rosas
Sonda, ils 25 da mars Igl Ensembel vocal «Voskresenije» da
naven dallas 9 uras a Falera ed a Laax S. Petersburg secumpona dad otg so
S. Messa cun il sacrament avon il Volg listas e solists professiunals. Il menader
dall’uncziun digl ensembel ei Jurij Maruk.
Mesjamna, ils 8 da mars a Falera Cun cumprar ina rosa saveis Vus por
Gievgia, ils 9 da mars a Laax scher agid per il dretg sin nutriment per
mintgamai allas 14 uras carstgauns che ston viver en pupira.
Cordial beinvegni a tuttas parochianas e
tuts parochians al survetsch divin cun il
sacrament dall’uncziun.
L’ uncziun vul porscher forza, confiert e
speronza ella veta da mintgagi, denton
era perseveronza en gis da malsogna e
maldispostadad. Ton el chor sco era ellas parts da solo
tgira il chor la tradiziun Russa cun sias
Mintgamai suenter messa porschan las melodias melancolicas, plein encar
Uniuns da dunnas caffè e petta; schadetgna. Mo surtut en las canzuns
a Falera en La Fermata, popularas vegn era il humor buc alla
a Laax ella Sentupada. cuorta. Il repertori secumpona dad ovras
spiritualas, classicas e folcloristicas.
Cordial engraziament allas gidontras pigl Dieus paghi per Vies sustegn.
engaschi. L’ entrada ei gratuita (collecta).
Cordial’invitaziun ad in e scadin.
Nus giavischein a tuts in’emperneivla
sentupada en buna cumpignia.Agenda im März 2017 Falera | Pfarreiblatt Graubünden
FALERA Margis, ils 14 da mars Devoziun per ils affons
15.15 Devoziun per ils affons e lur mummas
e lur mummas
Margis, ils 14 da mars
Mesjamna, ils 15 da mars allas 15.15 uras
19.30 S. Messa Tema: La bransina da neiv
Mfp Antonia Casutt
En la devoziun d’affons udin nus sco la
Vendergis, ils 17 da mars bransina da neiv (Schneeglöckchen) ha
19.30 S. Messa dau in tec da sia colur alva alla neiv.
Mfp Albin Casutt Ella ei l’emprema flur che cuchegia sut
la neiv ora e fa endament a nus la pri
3. dumengia da Cureisma mavera, cu ils gis vegnan pli liungs.
Dumengia, ils 19 da mars Nus lein entscheiver e finir il gi cun far
10.15 S. Messa in’oraziun tier il Segner, nies Diu.
Mfp Sur Carli Casutt Cordial beinvegni a pign e grond.
Duront il priedi ein ils
affons envidai da tedlar ina
historia ord la Bibla.
19.30 Devoziun da S. Giusep Natalezis
Fiasta da S. Giusep Mesjamna, igl 1. da mars
Gliendisgis, ils 20 da mars astga Dumeni Caderas-Cabrin festivar
10.15 S. Messa siu 85-avel anniversari.
Messas Mfp Margretha Emilia Cabrin Nus gratulein cordialmein al giubilar e
giavischein tut il bien, buna sanadad, la
Mesjamna dalla tschendra Margis, ils 21 da mars benedicziun dil Tutpussent ed in legrei
Mesjamna, igl 1. da mars 20.00 a Laax: Sera da Bibla ella vel gi da fiasta.
19.30 S. Messa cun benedicziun Sentupada cun sur
ed imposiziun dalla dr. Tomasz Piotr Drwal
tschendra
Vendergis, ils 24 da mars Nozzas
Vendergis, ils 3 da mars 19.30 S. Messa
19.30 S. Messa Mfp Herta Casutt-Reishofer Sonda, ils 11 da mars
Mfp Anna Cavelti festiveschan Noëmi Stäheli e Tobias
4. dumengia da Cureisma Metzger lur nozzas ella baselgia da
1. dumengia da Cureisma Dumengia, ils 26 da mars S. Rumetg.
Dumengia, ils 5 da mars 09.00 S. Messa Nus gratulein cordialmein als nozzadurs
10.15 S. Messa Mfp Agatha Casutt e giavischein ad els bia cletg, ventira
Oraziun da 40 uras: 19.30 Via dalla crusch ed igl accumpignament da Diu atras lur
Exposiziun dil Sontgissim veta matrimoniala.
17.00 Devoziun e reposiziun Mesjamna, ils 29 da mars
19.30 S. Messa
Mesjamna, ils 8 da mars Mfp Josef Casutt-Winzap
14.00 S. Messa cun l’uncziun Communicaziuns
per ils seniors Vendergis, ils 31 da mars
19.30 S. Messa Aduraziun da 40 uras
Sonda, ils 11 da mars Mfp Filomena Per l’emprema dumengia da Cureisma,
13.30 a S. Rumetg: Nozzas Casutt-Winzap ils 5 da mars, essas Vus tuts envidai
da Noëmi Stäheli cordialmein tier l’aduraziun communabla
e Tobias Metzger avon il Sontgissim.
19.00 Caschun da prender
penetienzia Communiun dils 10.15 S. Messa dalla dumengia
19.30 S. Messa malsauns a casa 12.30 –13.15 Francrengia, Plaunca,
Mfp Ester e Richard Chistiala
Casutt-Coray Gievgia, ils 9 da mars 13.15 –14.00 Dual, Scarsalius, Giaus
Gievgia, ils 23 da mars 14.00 –14.45 Canal, Bigneras, Manduns
2. dumengia da Cureisma mintgamai il suentermiezgi 14.45 –15.30 Paliu, Er Liung, Crap Gries
Dumengia, ils 12 da mars 15.30 –16.15 Fontaunas, Stonas, Suriert
09.00 S. Messa 16.15 –17.00 Bigliac, Gliendras, Encarna
Mfp Gieri Casutt 17.00 Devoziun e reposiziunPfarreiblatt Graubünden | Laax Agenda im März 2017
LAAX 2. dumengia da Cureisma Communiun dils
Dumengia, ils 12 da mars malsauns a casa
10.15 S. Messa
Mfp Elisabeth e Gion Mesjamna, ils 15 da mars
Tumasch Camathias-Good il suentermiezgi
e lur feglia Agatha Wächli-
Camathias
19.00 Devoziun da S. Giusep
Nos defuncts
Margis, ils 14 da mars
19.00 S. Messa Il Segner sur da veta e mort ha clamau
Mfp Augustina e Gion Risch tier el Johann Capaul-Sievi
Camathias-Arpagaus naschius ils 06-12-1925
morts ils 22-01-2017
Gievgia, ils 16 da mars
09.15 S. Messa Segner, dai al defunct il ruaus perpeten.
Mfp Marionna Cagianuth- E la glisch perpetna sclareschi ad el.
Lechmann El ruaussi en pasch.
3. dumengia da Cureisma
Dumengia, ils 19 da mars
09.00 S. Messa Communicaziuns
Mfp Emilio Lamonato
19.00 Devoziun da S. Giusep Egliada anavos:
Quater ministrants novs
Messas Fiasta da S. Giusep
Gliendisgis, ils 20 da mars La dumengia, ils 29 da schaner duront
Mesjamna dalla tschendra 09.00 S. Messa messa havein nus astgau beneventar e
Mesjamna, igl 1. da mars recepir quater novizs en nossa gruppa
18.30 S. Messa cun benedicziun Margis, ils 21 da mars da ministrants.
ed imposiziun dalla 20.00 Sera da Bibla ella Sentu
tschendra pada cun sur dr. Tomasz
Piotr Drwal
Gievgia, ils 2 da mars
09.15 S. Messa Gievgia, ils 23 da mars
Mfp Adelheid Maissen- 09.15 S. Messa
Flossmann Mfp Jodocus Coray
Sonda, ils 4 da mars Sonda, ils 25 da mars
19.30 Concert digl Ensembel 17.30 Vorabendgottesdienst in
vocal «Voskresenije» da Murschetg (Deutsch)
S. Petersburg
4. dumengia da Cureisma
1. dumengia da Cureisma Dumengia, ils 26 da mars In cordial beinvegni a Nino Cavelti,
Dumengia, ils 5 da mars 10.15 S. Messa Flavio Albin, Nina Cavelti e Tessa Buchli
09.00 S. Messa 19.00 Aduraziun e devoziun da (da seniester a dretg).
19.00 Via dalla crusch Cureisma
Ensemen cun nos 4 ministrants novs
Margis, ils 7 da mars Margis, ils 28 da mars secumpona la gruppa da ministrants uss
19.00 S. Messa 19.00 S. Messa ord 10 ministrantas e 6 ministrants.
Mfp Maria Ursula Mfp Maria Josefa Coray-
Baschnonga Coray Nus giavischein a nos ministrants novs
bia plascher en lur nova funcziun ed en
Gievgia, ils 9 da mars Gievgia, ils 30 da mars graziein a tut nossas ministrantas e nos
14.00 S. Messa cun l’uncziun 09.15 S. Messa ministrants per lur survetsch en favur da
per ils seniors Mfp Josefina Coray- nossa cuminonza. Bien engraziament
Gartmann admettein nus era als geniturs per lur
sustegn ed accumpignament.Agenda im März 2017 Flims - Trin | Pfarreiblatt Graubünden
Flims - Trin von der Welt. Der, der den Menschen Sonntag, 5. März
geschaffen hat, kann ihn auch zum 10.00 Uhr Hl. Messe
www.kath-flims-trin.ch zweiten Male erschaffen.»
Wir sind schon in der Fastenzeit und 2. Fastensonntag
bald in der Osterzeit und wir spüren die Kollekte: für die Bedürfnisse der Pfarrei
Kraft der Auferstehung. Zu ihr führt das Samstag, 11. März
Kreuz, mit dem Jesus die Welt erlöst 18.15 Uhr Vorabendmesse
und von Sünde befreit hat. Schauen Sonntag, 12. März
wir uns um: Wie viele Wunden schlägt 10.00 Uhr Hl. Messe
das Böse der Menschheit! Kriege,
Wirtschaftskonflikte, Gewinnsucht und 3. Fastensonntag
Machtstreben, Verbrechen gegen das Hochfest des hl. Josef,
menschliche Leben und gegen die Bräutigam der Gottesmutter
Schöpfung! Mit Christus können wir uns Maria
selbst und die Welt verwandeln. Wir Kollekte: für das Kloster St. Avgin in Arth
müssen den Sieg des Kreuzes Christi zu Samstag, 18. März
allen und überall hinbringen. Im gläubi 17.30 Uhr Beichtgelegenheit
gen Vertrauen auf die Auferstehung von 18.15 Uhr Vorabendmesse
den Toten und das ewige Leben werden Sonntag, 19. März
wir das höchste Fest der Christenheit 09.15 Uhr Beichtgelegenheit
feiern! 10.00 Uhr Heilige Messe mit dem
Ich wünsche uns allen, dass wir in Chor Kontra.cant unter der
Pfarrei St. Josef der kommenden Zeit die Spuren eines Leitung von Flavio Bundi.
Pfarramt Flims-Trin lebendigen Gottes wieder neu entdecken Sie hören die Josefsmesse.
Pfarrer Dr. Eugen Yurchenko können und wir in unserer Welt das Anschliessend Einladung
Via dils Larischs 6b Ostergeheimnis als Impuls neuen Lebens zum Apéro
7018 Flims Waldhaus erfahren.
Telefon 081 911 12 94 Von Herzen eine gute und gesegnete 4. Fastensonntag (Laetare)
Mobile 079 759 01 78 österliche Busszeit! Verkündigung des Herrn
pfarramt@kath-flims-trin.ch Ihr Pfr. Eugen Yurchenko Kollekte: Fastenopferprojekt
Samstag, 25. März
Sekretariat 18.15 Uhr Hl. Messe
Monika Hagen Sonntag, 26. März
Telefon 081 511 21 95 Gottesdienste 10.00 Uhr Hl. Messe
sekretariat@kath-flims-trin.ch
Montag: 9–11, 14–16 Uhr
Vermietung Sentupada Gedächtnismessen
Margrit Stampfer
Telefon 081 911 26 77 Sonntag, 5. März
Walter Frey
Kirchgemeindepräsidentin Sonntag, 12. März
Wally Bäbi-Rainalter Ursula Yourievsky-Beer
Telefon 081 911 29 90 Sonntag, 26. März
Mobile 078 639 62 25 Pfr. Ernst Achermann
sekretariat@baebi.ch Aschermittwoch
Mittwoch, 1. März
Kollekte: für die Bedürfnisse der Pfarrei
Grusswort 19.30 Uhr Hl. Messe mit Auflegung Mitteilungen
der Asche
Liebe Pfarrgemeinde Beginn der österlichen Kollekte im Januar
Busszeit (Fastenzeit) 7./8. Epiphanieopfer, Inländische
der französische Philosoph François-Ma Mission CHF 382.40
rie Arouet, genannt «Voltaire», gab zum Weltgebetstag der Frauen 14./15. Solidaritätsfonds Mutter
Thema Auferstehung einmal eine Ant Donnerstag, 2. März und Kind CHF 236.50
wort, die man kaum von ihm erwartet 20.00 Uhr Ökumenischer Gottesdienst 21./22. für die Bedürfnisse
hätte. Eine Dame hatte gefragt, wie es in der evang. Kirche Trin der Pfarrei CHF 231.80
möglich sei, dass es überhaupt Men 28./29. Caritas
schen gäbe, die an die Auferstehung 1. Fastensonntag Graubünden CHF 307.75
glauben. Voltaire sagte: «Madame, die Kollekte: für die Missionsprokur Ilanz Total CHF 1158.45
Auferstehung ist die einfachste Sache Samstag, 4. März
18.15 Uhr VorabendmessePfarreiblatt Graubünden | Flims - Trin Agenda im März 2017
Mittagstisch rat mitgewirkt und sich massgeblich für schaftlichen Unabhängigkeit von Frauen
Dienstag, 28. März eine lebendige Kirche innerhalb unserer und Familien unterstützt.
Um 12 Uhr Mittagessen in der Sentu Pfarrgemeinde – ob jung oder alt – en Bitte unterstützen Sie dieses Projekt,
pada. Anmeldung bis 24. März an Frau gagiert. Ihnen gebührt ein grosser Dank indem Sie am Donnerstag, 2. März um
M. Schnider, Telefon 079 954 92 44. und höchste Anerkennung. 20 Uhr in der evangelischen Kirche in
Das Team Mittagstisch Edith MesserJörg hat mit grossem Trin den ökumenischen Gottesdienst
Engagement und viel Einfühlungsver besuchen.
mögen Schülern und Jugendlichen die
christlichen Werte vermittelt, sie auf
Rückblick Pfarreianlässe den Empfang der heiligen Sakramente Hl. Josef, Mann des
Workshop der Firmlinge vorbereitet und zu Teamarbeit animiert. Schweigens und der Tat
Für viele Kinder und Jugendliche bleiben
das Mitwirken in verschiedensten Mes
sen sowie die gemeinsamen Lager und
Reisen in bester Erinnerung.
Antonia CantieniCasty war unsere
«Brückenbauerin» zum Kirchenrat wie
auch zu den Katecheten und zur Schule;
speziell in Zeiten, in welchen unsere
Pfarrei ohne Pfarrer bestehen musste.
Viele Jahre amtete sie als Aktuarin und
auf ihre Mithilfe und Unterstützung
konnten wir stets zählen.
20 Jahre wirkte Maria Cahenzli im
Seesorgerat mit. Dafür danken wir ihr Am Josefstag, dem 19. März, wird des
ganz besonders. Gekonnt kreierte sie hl. Josef, Bräutigam der Gottesmutter
Im Gespräch mit Pfarreimitarbeiterinnen Flyer, Einladungen und diverse ande Maria, gedacht. Er ist der Schutzpatron
re Publikationen. Zusammen mit der der Flimser Kirche und hat der Kirche
Kindersegnung Flötengruppe verschönerte sie viele und der Pfarrei seinen Namen gegeben.
Gottesdienste und Andachten. Der hl. Josef ist Patron der Kirche, der
Ein herzliches «Vergelts Gott» an die drei Eheleute und der christlichen Familie,
Damen. Euer Engagement zum Wohle der Handwerker, Holzhauer, Schneider
unserer Pfarrgemeinde haben wir sehr und Zimmerleute, der Reisenden und
geschätzt. Verbannten und der Sterbenden. Die
Neu wurde Frau Martina Gujan in den Gläubigen wenden sich in verzweifelten
Seelsorgerat gewählt. Wir heissen sie Nöten und in der Sterbestunde vertrau
herzlich willkommen und freuen uns auf ensvoll an ihn. An seinem grossartigen
die Zusammenarbeit. Beispiel können wir alle lernen, das
Der Seelsorgerat Leben im Glauben anzunehmen, auch
wenn wir nicht alles im Leben verste
hen. Von ihm können unsere Familien
Weltgebetstag 2017 Philippinen väter lernen, Gefahren und Bedräng
«Bin ich ungerecht zu euch?» nisse von ihren Kindern abzuhalten.
Vom hl. Josef sollen wir alle auch das
Schweigen lernen. Wie viel wird heute
geredet und zerredet. Der Heilige zeigt
uns: Wir sollen sprechen, wenn wir
sprechen müssen, dann sei unser Wort
wahr und gerecht.
Heiliger Josef, du Patron der Kirche,
zeige vor allem unseren Eltern, was es
heisst, im Glauben verwurzelt zu sein.
Mitteilung aus dem Lass sie auf deine Fürbitte echte und
Seelsorgerat Um Gerechtigkeit geht es im ökumeni wahre Vorbilder für ihre Kinder sein, so
Wie bereits im Pfarreiblatt vom Ja schen Weltgebetstag 2017, den Frauen wie du es für deinen Pflegesohn Jesus
nuar mitgeteilt, wird sich Frau Edith aus den Philippinen verfasst haben. Im gewesen bist. Hilf uns, das Schweigen
MesserJörg nicht mehr für eine wei Zentrum des Gottesdienstes steht das zu lernen, damit wir dadurch besser die
tere Amtsperiode von drei Jahren zur biblische Gleichnis von den «Arbeitern Stimme in unserem Herzen vernehmen.
Verfügung stellen. Ebenso demissioniert im Weinberg» (Mt 20,1–16). Bitte für uns, heiliger Josef, damit sie,
haben Frau Antonia CantieniCasty und Der Weltgebetstag soll die ganze Welt ja wir alle, einmal das Angesicht Gottes
Frau Maria Cahenzli. Die drei Mitglieder im Gebet verbinden. Mit der Kollekte schauen dürfen. Amen.
haben insgesamt 42 Jahre im Seelsorge werden Projekte zur Förderung der wirtMärz 2017 | Pfarreiblatt Graubünden 7
genommen und können sich mit den Projekten zeptioneller Ebene in der Erarbeitung eines Konzeptes für die
und schlussendlich auch mit der kirchlichen Ju- kirchliche Jugendarbeit oder im Zuge der Umsetzung des Mo-
gendarbeit (vor Ort) identifizieren. dells 1+1+X in der Pfarreianalyse und in der Erarbeitung von
Schwerpunkten für das +X.
Wie können Eltern ihre Kinder motivieren, an
ausserschulischen kirchlichen Angeboten teilzu-
nehmen?
Die Frage ist, ob wirklich die Eltern ihre Kin-
der motivieren müssen oder nicht die kirchliche
Jugendarbeit, Katechetinnen und Katecheten im
Rahmen des +X und die Pfarrei im Allgemeinen
so arbeiten müssen, dass die Kinder und Jugend-
lichen von sich aus motiviert sind, sich bei einem
Projekt zu engagieren. Ich bin mir nicht sicher,
ob ich bei einem Projekt mitgemacht hätte, wenn
mich meine Eltern explizit dazu motiviert hätten.
Ich habe mich engagiert, weil die Jungwachtleiter
in der Schule Werbung gemacht haben, weil die
kirchlichen Jugendarbeiter das Gespräch gesucht Claude Bachmann leitet seit Juni 2016 die Fachstelle für
haben und weil sie auf ihre Art und Weise authen- kirchliche Jugendarbeit der Landeskirche Graubünden
tische Personen waren, die mich als Jugendlicher (50%). Der diplomierte Religionspädagoge und Theologie
mit meinen Fragen und Fähigkeiten ernst genom- student an der Theologischen Hochschule Chur bringt
men haben. Meine Eltern haben mich allenfalls mehrjährige Berufserfahrung mit (Schwerpunkt kirchliche
bestärkt. Jugendarbeit, Firmung und Religionsunterricht auf der
Oberstufe).
Inwiefern bieten Sie den Pfarreien Ihre Hilfe an? «Ein wichtiger Grund für meine Berufswahl waren nebst
Ich biete auf verschiedenen Ebenen meine Hilfe der christlichen Sozialisation in der Familie die tollen und
an: Sei es in der Erarbeitung und/oder Begleitung bereichernden Erlebnisse in der kirchlichen Jugendarbeit
von konkreten Projekten mit pastoral Mitarbei- meiner Heimatpfarrei», so Bachmann.
tenden und/oder Jugendlichen, sei es auf kon-
Tag des Judentums
Am zweiten Fastensonntag begeht die Römisch-katholische Kirche der Schweiz
bereits zum siebten Mal den Tag des Judentums. Er soll die Verbundenheit von
Christentum und Judentum zum Ausdruck bringen.
Am 12. März 2017 wird in der Schweiz der Dies gegen den Antisemitismus in Seelisberg vor 70
Iudaicus (Tag des Judentums) begangen. 2011 Jahren (1947) markierte mit ihren zehn Thesen
empfahl die Päpstliche Kommission für die reli einen wichtigen Wendepunkt in der Beziehung
giösen Beziehungen zum Judentum einen solchen der beiden Religionen. Die Thesen wurden Grund-
Tag. stein der Konzilserklärung Nostra Aetate, die das
Juden und Christen teilen gemeinsam den Glau- Zweite Vatikanische Konzil 1965 formulierte. Sie
ben an den einen Gott, der sich zuerst dem Volk sind somit Grundstein für ein erneuertes Verhält-
Israel offenbart und mit ihm einen Bund geschlos- nis der Römisch-katholischen Kirche zum Juden-
sen hat. Auch Jesus, die Apostel und die ersten tum und ihre Bedeutung ist auch 70 Jahre später
Christen waren Juden. Im Laufe der Jahrhunderte noch von bleibender Aktualität. (sc/pd)
gingen die grundlegenden Gemeinsamkeiten der
beiden Religionen oft vergessen. Es entstand ein Die Theol. Fakultät der Universität Luzern und die Theol. Hochschu-
le Chur haben ein Buch in Erinnerung an die 10 Thesen von See-
Konkurrenzverhältnis, das leider oft in Judenhass lisberg herausgegeben: «Juden und Christen im Dialog», hrsg. im
Auftrag der Theologischen Fakultät der Universität Luzern von Birgit
umschlug und zu blutigen Judenverfolgungen Jeggle-Merz und der Theologischen Hochschule Chur von Michael
führte. Die internationale Dringlichkeitskonferenz Durst, Theologische Berichte, Bd. 36, Freiburg, Paulusverlag 2016.8 Pfarreiblatt Graubünden | März 2017
LA CRUSCH SEGNA NOSSA VETA
Cun l’entschatta dil meins mars entscheiva era in niev temps ecclesiastic: la
cureisma. Aunc dapli ch’igl ulterir temps digl onn stat il simbol dalla crusch el
center. Motiv avunda, da far enqual patratg davart la crusch e sia muntada.
«Patratga carstgaun, che ti eis puorla e daventas siu origin a Jerusalem. Leu han ins entschiet a
puspei puorla!» Il ritual da formar cun tschendra commemorar «la via dolorosa» che Jesus ei ius da
ina crusch sin nies tgau stat all’entschatta dalla lezzas uras, naven dil liug dalla sontga Tscheina
cureisma e regorda nus vid nossa svaneivladad. tochen al Golgota. Tgi che meditescha la via dalla
Cheutras attesta il cristian, ch’el vegli semetter sin crusch fa quei buca mo cun plaids, mobein era
via tras la cureisma, ina via mudesta che duei cun sentiments. Sche nus accumpignein Jesus en
menar el viers Pastgas. La crusch ei era presenta siu pitir e murir duront las 14 staziuns, prendein
alla fin dalla cureisma, da venderdis sogn, cu nus nus part da siu ir e sentir. Ed el medem mument
commemorein la via dalla crusch che Jesus ei ius pren Jesus era part da nossa veta che cuntegn
per nus. Aschia fuorma la crusch l’entschatta e la muments, nua che nus purtein cruschs. Enten ir
fin da quei temps da preparaziun per la fiasta da cun Jesus la via dalla crusch sentin nus ch’el ei
Pastgas. cun nus sche nus vein grev da purtar e curdein
Buc auter eisi en nossa veta cristiana. Il ritual da forsa schizun sut nies buordi.
seschar signar cun ina crusch stat schibein all’en
tschatta da nossa via cristiana, tier il batten, sco Mintgin e mintgina porta sia crusch
era tier la davosa staziun terrestra, alla fossa. Ei Che la crusch s’auda tier nossa veta e che min
dat aunc nundumbreivels muments e situaziuns, tgin da nus ha da purtar sia crusch, da gliez stoi
nua che nus fagein ina s. crusch: cu nus entrein jeu ualvess perschuader enzatgi. Tgi porta ina pli
en baselgia, avon che tedlar igl Evangeli ni sco gronda e tgi ina pli pintga crusch, tgi veseivlamein
segn da benedicziun cu nus schein buna notg a e tgi el zuppau. Da quei raquenta era la suondon-
nies affon. Cruschs anflein nus sin nossas alps, ta legenda:
sco ornament entuorn culiez, gie era nus sezs for- Dieus ha giu cumpassiun cun in carstgaun ch’era
mein ina crusch cun nies tgierp sche nus stendein selamentaus, da stuer purtar ina memia greva
ora la bratscha. La crusch segna pia nossa veta. crusch. El ha menau quel en ina combra, nua
che tut las cruschs dils carstgauns eran expo
La via dalla crusch nidas ed ha detg: «Elegia!» Il carstgaun ha en
Duront la cureisma enconuschein nus la cele tschiet ad encurir. El ha priu en egl ina crusch sa
braziun dalla via dalla crusch. Igl ei ina dallas pli tella e constattau ch‘ella era memia liunga. Lu ha
veglias fuormas cristianas da meditaziun ed ha el viu ina pintga, denton cun alzar ei semussau,
ch‘ella era greva sco plum. In’autra che vess pla
schiu ad el veva ina spina che furava ad el gest
el schui. Aschia veva mintga crusch enzatgei ma
lemperneivel. Mo ina veva el survesiu entochen
uss. Quella era buca memia greva e buca me
mia gronda, gest sco fatga per el. Cu el ha mirau
pli exact ha el fatg persenn, ch’ei era sia atgna
crusch, quella ch’el veva purtau tochen dacheu.
La crusch fa ord in minus in plus
La crusch vegn savens resentida sco in simbol pil
stentus ella veta, per quei che smacca e fa grev.
Cun gliez astga la simbolica denton buc esser a
fin, pertgei aunc dapli ei la crusch in simbol da
speronza. La veta da Jesus ei entras la crusch
numnadamein buca vegnida prida, mobein mida-
da. Aschia duei ella era midar nossa veta: dad in
minus en in plus.
Foto zVg
Schizun nies tgierp Flurina Cavegn-Tomaschett
fuorma ina crusch. BreilSie können auch lesen
