Sonderpfarrbrief - Ostern - Kath. Pfarrei St. Petrus ...
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12. Sonderpfarrbrief - Ostern
Liebe Leserinnen und Leser,
wir haben wahrlich keine leich
te Zeit hinter uns. Die Pande
mie hat uns auch nach einem
Jahr noch fest im Griff und das
Vertrauen in die Fähigkeiten
und die Integrität unsrer Poli
tiker schwindet. Auch wir als
Pfarrei erleben stürmische Zei
ten. Nicht nur, dass wir uns
hier vor Ort mit dem Miss
brauch durch einen Priester
auseinandersetzen müssen, ins
gesamt zeigen die Ereignisse
im Erzbistum Köln, in welchem
desaströsen Zustand sich die
Kirche an ihrer Spitze befin
det.
Nichts brauchen wir in diesen
Zeiten mehr als ein Osterfest!
Ein Fest, an dem wir feiern,
dass sich alles grundlegend
ändern kann, ein Fest der Hoff
nung und der Zuversicht. Le
sen Sie in diesem Heft und
freuen Sie sich über die Texte
der Ostertage Die Auferste
hung Jesu lässt uns für unser
persönliches Leben hoffen, aber
auch für unser gemeinschaftli
ches Leben in der Stadt und
unserem Land, in unserer Pfar
rei und in der Kirche.
Diese österliche Freude und
Zuversicht wünschen wir Ih
nen von Herzen.
Möge Gott Sie und Ihre Lieben
in dieser Zeit mit seinem Se
gen begleiten!
Ihre
Christiane Kreiß und
Pfarrer Matthias Eggers
©privat
Palmsonntag
Zur Eröffnung Palmsonntag
Mt 21, 9 Das Reich Gottes, das Jesus verkündet hat, ist für die Armen. Er selbst hat in Armut
und Schwachheit gelebt. Der Hosannajubel des Palmsonntags ändert daran
Hosanna dem Sohne Davids! nichts. Jesus weiß, bald wird er diese ganze Menge gegen sich haben. Auch die
Gepriesen, der kommt Jünger werden ihn alleinlassen. Jesus ist ein armer und demütiger Messias. Jeder
im Namen des Herrn, Triumphalismus der Kirche ist somit eine Verfälschung seiner Botschaft und ein
der König von Israel. Ärgernis.
Hosanna in der Höhe!
Psalm 22 Aus dem heiligen nach Markus
Ps 22, 8–9.17–18.19–20.23– Mk 11, 1–10
24 Es war einige Tage vor dem Pascha
fest.
(Kv: 2a) Kv Mein Gott, mein Gott, 1 Als sie in die Nähe von Jerusalem
warum hast du mich verlassen? – kamen, nach Betfage und Betanien
Kv am Ölberg, schickte Jesus zwei seiner
8Alle, die mich sehen, verlachen Jünger aus.
mich, * verziehen die Lippen, schüt 2 Er sagte zu ihnen: Geht in das Dorf,
teln den Kopf: das vor euch liegt; gleich wenn ihr
9 „Wälze die Last auf den Herrn! / hineinkommt, werdet ihr einen jun
Er soll ihn befreien, * er reiße ihn gen Esel angebunden finden, auf dem
heraus, wenn er an ihm Gefallen noch nie ein Mensch gesessen hat.
hat!“ – (Kv) Bindet das Fohlen los und bringt es
17 Denn Hunde haben mich umla her!
gert, / eine Rotte von Bösen hat 3 Und wenn jemand zu euch sagt:
mich umkreist. * Sie haben mir Was tut ihr da?, dann antwortet: Der
Hände und Füße durchbohrt. Herr braucht es; er lässt es bald wie
18 Ich kann all meine Knochen der zurückbringen.
zählen; * sie gaffen und starren 4 Da machten sie sich auf den Weg
mich an. – (Kv) und fanden außen an einer Tür an der
19 Sie verteilen unter sich meine Straße ein Fohlen angebunden und
Kleider * und werfen das Los um sie banden es los.
mein Gewand. 5 Einige, die dabeistanden, sagten zu
20 Du aber, Herr, halte dich nicht ihnen: Wie kommt ihr dazu, das Foh
fern! * Du, meine Stärke, eile mir zu len loszubinden? Einzug Jesu in Jerusalem. Hinterseite des Maes
Hilfe! – (Kv) 6 Sie gabe ihnen zur Antwort, was Je ta Altars, Sienna. Duccio, 1308
23 Ich will deinen Namen meinen sus gesagt hatte, und man ließ sie ©Wikipedia, gemeinfrei
Brüdern verkünden, * inmitten der gewähren.
Versammlung dich loben. 9 Die Leute, die vor ihm hergingen
7 Sie brachten das Fohlen zu Jesus,
24 Die ihr den Herrn fürchtet, lobt und die ihm nachfolgten, riefen: Ho
legten ihre Kleider auf das Tier und
ihn; / all ihr Nachkommen Jakobs, sanna! Gesegnet sei er, der kommt im
er setzte sich darauf.
rühmt ihn; * erschauert vor ihm, all Namen des Herrn!
8 Und viele breiteten ihre Kleider auf
ihr Nachkommen Israels! – Kv 10 Gesegnet sei das Reich unseres
den Weg aus, andere aber Büschel,
Vaters David, das nun kommt. Hosan
die sie von den Feldern abgerissen
na in der Höhe!
hatten.
Erste Lesung, Jes 50, 4–7
4 Gott, der Herr, gab mir die Zunge und wich nicht zurück. darum werde ich nicht in Schande
von Schülern, damit ich verstehe, die 6 Ich hielt meinen Rücken denen enden. Deshalb mache ich mein Ge
Müden zu stärken durch ein aufmun hin, die mich schlugen, und meine sicht hart wie einen Kiesel; ich weiß,
terndes Wort. Jeden Morgen weckt er Wange denen, die mir den Bart aus dass ich nicht in Schande gerate.
mein Ohr, damit ich höre, wie Schü rissen. Mein Gesicht verbarg ich
ler hören. nicht vor Schmähungen und Spei
5 Gott, der Herr, hat mir das Ohr chel.
geöffnet. Ich aber wehrte mich nicht 7 Und Gott, der Herr, wird mir helfen;
2
Palmsonntag
Gotteslob Nr. 280
1. Singt dem König Freudenpsalmen,
Völker ebnet seine Bahn!
Zion, streu ihm deine Palmen,
Jesus Christus – getötet sieh dein König naht heran!
Der aus Davids Stamm geboren,
aus Gründen der Angst und Staatsräson? Gottes Sohn von Ewigkeit,
uns zum Heiland auserkoren:
Wer weiß schon, dass Angst eine der immer wieder aufflackerte. Wen wun Er sei hoch gebenedeit!
mächtigsten Triebfedern von Aggres dert es da, dass die Jerusalemer Elite
sionen ist? Der 1989 in Mainz verstor und Stadtbevölkerung Angst beka 3. Sieh, Jerusalem, dein König,
bene Psychiater Friedrich Hacker hielt men, dass die Pax Romana, der römi sieh, voll Sanftmut kommt er an!
fest: „Aggression ist eine Grundverhal sche Friede, in Gefahr geraten und Völker seid ihm untertänig,
tensform, die durch Schmerz, Angst, gebrochen werden könnte wie schon er hat allen wohlgetan!
Wut, Provokation, Bedrohung der Stel Jahrzehnte zuvor. Den die Himmel hochverehren,
lung in der Rangordnung, Überfüllung dem der Chor der Engel singt,
und andere innere und äußere Reize So wird m. E. als Historiker verständ dessen Ruhm sollt ihr vermehren,
ausgelöst, verstärkt oder vermindert lich, warum Jesus vom Synedrion, dem da er euch den Frieden bringt!
und durch Lernerfahrung entschei Hohen Rat unter Vorsitz des Hohen
dend beeinflusst werden kann.“ Was Priesters und auch von Pilatus, dem
aber hat das mit dem ersten Evangeli römischen Statthalter, noch vor dem
um vom Palmsonntag, dem Einzug Paschafest ausgeschaltet werden muss
Jesu in Jerusalem zu tun? te, wie es Markus in seinem Evangeli
um festhält (Mk 14,1f). Johannes da
Abgesehen davon, dass sich Markus gegen benennt den Grund in Joh
wie auch die anderen Evangelisten an 11,50 direkter: „Ihr bedenkt nicht,
Vorbildern des Alten Testementes ori dass es besser für euch ist, wenn ein
entiert, wenn es z. B. um den Ritt auf einziger Mensch für das Volk stirbt, als
einem jungen Esel geht, so muss wenn das ganze Volk zugrunde geht.“
berücksichtigt werden, dass der römi Fügt dann aber christlich deutend
sche Statthalter zwar in Caesarea re hinzu: „Das sagte er nicht aus sich
sidierte, zu Hochfesten aber seit Jah selbst; sondern weil er der Hohepries
ren stets nach Jerusalem kam und das ter jenes Jahres war, sagte er aus pro
nicht allein. Er brachte seine Soldaten phetischer Eingebung, dass Jesus für
mit. Sie sollten allein durch ihre An das Volk sterben werde. Aber er sollte
wesenheit Aufruhr und Gewalt verhin nicht nur für das Volk sterben, son
dern, wie es Jahre zuvor zum Pascha dern auch, um die versprengten Kin
fest schon mehrfach geschehen war. 4 der Gottes wieder zu sammeln.“ ©Markus Manigatterer In: Pfarrbriefservice.de
v. Chr. waren zunächst 3000, 50 Tage
später erneut 2000 Aufrührer und
auch Unschuldige im Tempelbezirk,
Was bleibt als Ergebnis dieser Unter
suchung der Umstände der Passion
Heute (geplant)
die sich dort zu Opferungen aufhiel Jesu Christi? in unserer Pfarrei
ten, von ihnen getötet worden, letzte Wir bitten um Anmeldung!
re zur allgemeinen Abschreckung vom Eine Schuld der Juden am Tod Christi
römischen Statthalter der Provinz Sy gibt es nicht, wie sie jahrhundertelang 18.00 Uhr Vorabendmesse
rien Quintilius Varus. von Christen verkündet wurde und so am Samstag (27.3.)
zu blutigem Unrecht führte. Und ein St. Peter & Paul, Heiningen
Was sollten die Besatzer erwarten von Blick in den eigenen Spiegel zeigt
einem Mann, den nach Johannes Men auch heute noch, dass Menschen ge 09.30 Uhr Wort-Gottes-Feier,
schen, die aus dem Umland für die opfert werden, aus Angst vor Prestige St. Joseph, Schöpp.
Feiertage zugereist waren, in Jerusa verlust und Aufruhr – aus Gründen der
lem als ihren Messias und König mit Staatsräson und der Unangreifbarkeit 09.30 Uhr Hl. Messe,
Palmzweigen begrüßten? Letztere ver unserer Kirche. St. Ansgar, Wolfenbüttel
banden mit dem Begriff Messias als
Juden nichts anderes als einen ge Können wir aus der Geschichte lernen? 11.00 Uhr Hl. Messe,
salbten weltlichen König oder Hohen St. Petrus, Wolfenbüttel
priester. Den Jüngern im Markusevan Peter Heldt
gelium ging es da nicht anders. Hinzu 18.00 Uhr Bußgottesdienst
kam, dass Palmzweige als Zeichen des St. Petrus, Wolfenbüttel
galiläischen Widerstands galten, der
3
Gedenkgottesdienst
Ökumenischer Gedenkgottesdienst
„… durch alles Dunkel sehe ich das Licht“
Gedenkgottesdienst gegen das Vergessen der Opfer in der
ehemaligen Hinrichtungsstätte“
am Dienstag, 30. März 2021 um 19.00 Uhr
in der St. Petrus-Kirche Wolfenbüttel, Harztorwall
Wer kennt sie nicht, die in der Karwoche mit
dem Namen der im Wolfenbütteler Strafge
fängnis Hingerichteten geschmückte Kanzel
in unserer Pfarrkirche St. Petrus?
Seit nunmehr 26 Jahren finden – mit Ausnah
me des letzten Jahres durch Corona bedingt –
Gedenkgottesdienste gegen das Vergessen
dieses finsteren Kapitels unserer Stadtge
schichte statt.
Den Zusammenhang mit unserer Pfarrge
meinde schilderte erstmalig der erste Leiter
der 1990 durch bürgerliches Engagement ins
Leben gerufenen Gedenkstätte in der JVA
Wolfenbüttel, Wilfried Knauer. In seinem Bei
trag zur Jubiläumsschrift „zurückgefragt“ an
lässlich der 100-Jahr-Feier der St. Petruskir
che erklärt er, wie ab 1937 aus der Ne
bentätigkeit der Gefängnisseelsorge ein neu
er Arbeitsschwerpunkt erwuchs: Die Beglei
tung zum Tode verurteilter Katholiken und
Katholikinnen während ihrer Haftzeit und in
der letzten Nacht vor ihrer Hinrichtung. Die
hohe Zahl von 261 ergab sich aus dem Um
stand, dass neben den gewöhnlichen Delikt
tätern aus dem norddeutschen Raum mit Be
Die Namen der in Wolfenbüttel Hingerichteten ginn des 2. Weltkrieges auch Zwangsarbeite
rinnen und -arbeitern vor allem aus den be
setzten Ostgebieten hinzukamen, die durch die sogenannte Polenverordnung selbst in Bagatellfällen mit dem Tod
durch das Fallbeil rechnen mussten.
„Nacht- und Nebel-Gefangene (NN)“ wurden ohne Benachrichtigung
über ihren Verbleib nach Deutschland und eben auch Wolfenbüttel ge
bracht, um hier – mit Nummern versehen, um so ihre Anonymität zu si
chern – ihre Haft abzusitzen oder gar auf ihre Hinrichtung zu warten.
Pfarrer Lothar Greve betreute 1937 die ersten drei katholischen Todes
kandidaten, ihm folgten 1940 bis 1943 zunächst Pfarrer Franz Ernst und
dann schließlich Pfarrer Wilhelm Unverhau.
Wie seine Vorgänger hatte auch er engen Kontakt zu den Häftlingen und
Todeskandidaten. Erkennbar wird dies an seinen Einträgen ins katholi
sche Sterberegister, das in der Pfarrei geführt wurde und wird. Präzise
trug er dort nicht nur die Nummern der Hingerichteten, sondern auch
ihre streng geheim zu haltenden Namen und dazu noch den staatlich
vorgegebenen Sperrvermerk zu diesen Daten wörtlich ein.
So konnte nach dem Krieg Kontakt zu den ausländischen Hinterbliebe
nen aufgenommen werden, worauf später auch die enge Zusammenar
beit der Gedenkstätte mit unserer Pfarrei beruhte, deren Friedhof für
4
Gedenkgottesdienst
viele der katholischen Hingerichteten eine
letzte Heimat geworden ist. Sie mündete
1995 in einem Requiem am 11. April anläss
lich des 50. Jahrestages der Befreiung des
Strafgefängnisses Wolfenbüttel durch die
Alliierten. Angehörige der Opfer, die sich in
den Jahren zuvor z. T. auch für die Errichtung
der Gedenkstätte eingesetzt hatten, nahmen
am Gottesdienst teil.
Klaus Berning, der damalige Vorsitzende der
Kolpingfamilie, formulierte nach diesem Er
eignis das Versprechen:
"Wir, die Kolpingfamilie Wolfenbüttel, werden
zukünftig jedes Jahr an einem Tag in der Kar
woche zu einer Stunde der Erinnerung, des
Gedenkens an die Opfer in der Hinrichtungs
stätte Wolfenbüttel von 1937-1945 unsere
Pfarrgemeinde und die Bürgerinnen und Bür
ger der Stadt Wolfenbüttel einladen. Wir wol
len unseren Beitrag leisten, dass nach dem 50.
Gedenktag das Vergessen nicht einzieht." Gräberfeld auf dem katholischen Friedhof
Im letzten Jahr konnte dies nur durch die Erinnerung an den geplanten, aber durch Corona bedingt nicht mehr zu reali
sierenden Gottesdienst geschehen. In diesem Jahr wird zwar die Zahl der möglichen Besucher beschränkt sein, die sich
zudem telefonisch über das Pfarrbüro oder online anmelden müssen, doch wird es nun auch die Möglichkeit geben, den
Gedenkgottesdienst online zu verfolgen.
Wie in den Jahren zuvor wird er vorbereitet von Mitgliedern unserer Pfarrgemeinde, des Ortsvereins von Amnesty Inter
national, der Gedenkstätte in der JVA Wolfenbüttel und überdies von der Kolpingfamilie Wolfenbüttel, die zu ihrem
1995 gegebenen Versprechen steht. Im Mittelpunkt werden Biografien und Ausschnitte aus den Abschiedsbriefen von
vier Hinrichtungsopfern stehen.
Anmeldung zur Teilnahme am Gottesdienst erforder
Sie achten alles für nichts und reden böse, lich:
sie reden und lästern hoch her.
Was sie reden, das soll https://kath-kirche-wolfenbuettel.de/anmeldung
vom Himmel herab geredet sein; oder telefonisch zu den Bürozeiten: 05331-920310
was sie sagen, das soll gelten auf Erden.
Darum fällt ihnen der Pöbel zu, Links zum Stream-Gottesdienst auf der
und läuft ihnen zu in Haufen wie Wasser. Homepage von St. Petrus:
Sie sprechen: Wie sollte Gott es wissen? https://kath-kirche-wolfenbuettel.de
Wie sollte der Höchste etwas merken?
Siehe, das sind die Frevler, oder der Homepage der Gedenkstätte:
die sind glücklich in der Welt und erlangen Macht. https://wolfenbuettel.stiftung-ng.de
Auszug aus Psalm 73
5
Gründonnerstag
Ruf vor dem Gründonnerstag
Evangelium Messe vom Letzten Abendmahl
Frei und wissend geht Jesus seiner Stunde entgegen. Der Evangelist deutet den
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Eh
Weg Jesu als Liebe „bis zur Vollendung“: bis ans Ende, bis zum Äußersten seiner
re! – Kv
göttlichen und menschlichen Möglichkeit. In der tiefsten Erniedrigung Jesu wird
Ein neues Gebot gebe ich euch:
seine göttliche Größe offenbar. Die Fußwaschung ist, wie das Abendmahl, Voraus
Wie ich euch geliebt habe,
nahme und Darstellung dessen, was am Kreuz geschah: dienende Liebe, Hingabe
so sollt auch ihr einander lieben.
bis in den Tod. Die Liebe ist das Lebensgesetz Christi und seiner Kirche.
Herr Jesus, dir sei Ruhm und Ehre!
Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes
Joh 13, 1–15
1 Es war vor dem Paschafest. Jesus wusste, dass seine würde; darum sagte er: Ihr seid nicht alle rein.
Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater 12 Als er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder
hinüberzugehen. Da er die Seinen liebte, die in der Welt angelegt und Platz genommen hatte, sagte er zu ihnen:
waren, liebte er sie bis zur Vollendung. Begreift ihr, was ich an euch getan habe?
2 Es fand ein Mahl statt und der Teufel hatte Judas, dem 13 Ihr sagt zu mir Meister und Herr und ihr nennt mich
Sohn des Simon Iskariot, schon ins Herz gegeben, ihn mit Recht so; denn ich bin es.
auszuliefern. 14 Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße ge
3 Jesus, der wusste, dass ihm der Vater alles in die Hand waschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße
gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und waschen.
zu Gott zurückkehrte, 15 Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so
4 stand vom Mahl auf, legte sein Gewand ab und umgür handelt, wie ich an euch gehandelt habe.
tete sich mit einem Leinentuch.
5 Dann goss er Wasser in eine Schüssel und
begann, den Jüngern die Füße zu waschen
und mit dem Leinentuch abzutrocknen, mit
dem er umgürtet war.
6 Als er zu Simon Petrus kam, sagte dieser
zu ihm: Du, Herr, willst mir die Füße wa
schen?
7 Jesus sagte zu ihm: Was ich tue, verstehst
du jetzt noch nicht; doch später wirst du es
begreifen.
8 Petrus entgegnete ihm: Niemals sollst du
mir die Füße waschen! Jesus erwiderte ihm:
Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen
Anteil an mir.
9 Da sagte Simon Petrus zu ihm: Herr, dann
nicht nur meine Füße, sondern auch die
Hände und das Haupt.
10 Jesus sagte zu ihm: Wer vom Bad kommt,
ist ganz rein und braucht sich nur noch die
Füße zu waschen. Auch ihr seid rein, aber ©Sieger Köder
nicht alle.
11 Er wusste nämlich, wer ihn ausliefern
Zweite Lesung
1 Kor 11, 23–26
Schwestern und Brüder! 25 Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sag
23 Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch dann te: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut
überliefert habe: Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis!
der er ausgeliefert wurde, Brot, 26 Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem
24 sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: Das Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er
ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis! kommt.
6
Gründonnerstag
„Wer sitzt mit am Tisch?“
Seit einem Jahr nun schon findet die ve wahrgenommen haben, da treten tive einer Frau oder eines Mannes an
Seelsorge in unserer Gemeinde unter die Unterschiede zutage. Jesus wäscht nimmt, der geschieden und wiederver
völlig neuen Voraussetzungen statt. seinen Jüngern die Füße. Es ist ein heiratet ist und der sich doch der Ge
Die Kontakteinschränkungen haben vie Dienst, den sonst Diener übernehmen. meinde zugehörig fühlt und die Sakra
le neue Formate ans Licht gebracht, Eine gesellschaftliche Stufe, die in ei mente empfangen will? Was wäre,
wie Gemeinsamkeit trotzdem gelingen ner niedrigeren Liga spielt, die nicht wenn sie die Perspektive eines schwu
kann. Dennoch vermisse ich die Zeit, in mit den Jüngern gleichgesetzt werden len Mannes oder einer lesbischen Frau
der wir ohne Gesichtsmaske und ohne kann. oder eines Menschen annimmt, dessen
ein schlechtes Gewissen ohne Voran sexuelle Identität nicht in unserem
meldung zum Sonntagsgottesdienst ge Die Unterschiede habe ich im Kopf (kleinen) System einzuordnen ist?
hen und dort mit vollen Bänken ge und ich bemerke sie oft nicht einmal.
meinsam singen und beten konnten. Es ist die Selbstverständlichkeit, aus Wie würde sie handeln, wenn sie die
Der Empfang der Heiligen Kommunion der ich die Welt betrachte – eine Welt, Perspektive eines/einer Betroffenen von
verbindet uns mit der Gemeinschaft, dies so eigentlich nicht gibt. Es gibt sexualisierter Gewalt annimmt, die
die Jesus beim Mahl um sich herum sie nur in meiner Perspektive. mitansehen muss, dass ihr Peiniger
versammelt hat. weiterhin von der Kirche vor einer
Jesus will tatsächlich Gemeinschaft Strafverfolgung geschützt wird?
Stellen wir uns einmal diese Gemein über diese Grenzen hinweg. Um das
schaft vor, die in der biblischen Erzäh deutlich zu machen, nimmt er eine Es gäbe da noch mehrere mögliche
lung im Abendmahlssaal zusammen andere Perspektive ein – die des Die Perspektivwechsel zu nennen. Wer sitzt
kommt, um gemeinsam das Paschafest ners! Sieger Köder zeigt in seinem Bild eigentlich wirklich mit am Tisch und
zu feiern – ein gemeinsames Mahl. Sie von der Mahlgemeinschaft Menschen, darf mitfeiern? Für wen halten wir den
sind schon seit einer langen Zeit eine die nicht oft die Erfahrung machen, Platz bereit und heißen ihn herzlich
vertraute Gruppe, haben viel miteinan dass die Welt aus ihrer Perspektive willkommen?
der erlebt, getan und gelernt, haben wahrgenommen wird. Immer dringen
sich öfters zerstritten und wieder zu der wird für uns Europäer die Frage, Gründonnerstag feiern wir dieses Ver
einander gefunden. Und nun sind sie wieviel Kolonialismus, heile Welt und mächtnis Jesu und erinnern uns an
beisammen unter Freunden, eine Ver Macht-Orientierung in unserem Den seinen Auftrag, Diener in der Welt zu
bundenheit ohne Unterschiede. ken festsitzt. Das sind auch die Fragen sein.
der Kirche! Was wäre, wenn sie die
Erst, als Jesus sein Obergewand ablegt Perspektive einer Frau annimmt, die Markus Galonska
- seine Kleidung, seinen Status – und ebenso wie manche Männer eine be
mit einer Schürze gegürtet einen Dienst sondere Berufung der Nachfolge Jesu
übernimmt, den die Jünger zwar ken in sich spürt und Priesterin werden
nen aber niemals aus dieser Perspekti will? Was wäre, wenn sie die Perspek
Agape-Brote Gründonnerstag in unserer Pfarrei
Am Gründonnerstag wird im Got
Wir hoffen, dass alle Angebote wie geplant stattfinden können.
tesdienst an das letzte Abendmahl 15.00 bis 18.00 Uhr Offene Kirche (ohne Anmeldung)
erinnert, das Jesus mit seinen Jün St. Ansgar, Wolfenbüttel
gern feierte. Agape-Feiern sind an
vielen Stellen gebräuchlich. 19.00 Uhr Heilige Messe, bitte anmelden!
Leider ist es in diesem Jahr nicht mit anschließender Anbetung
möglich, mit vielen das Abendmahl St. Peter und Paul, Heiningen
zu feiern. So wollen wir mit einer
symbolischen Geste an das ge 20.30 bis 23.00 Uhr "Bleibet hier und wachet mit mir"
meinsame Mahl erinnern. Kleine Anbetung (ohne Anmeldung)
Brote werden gesegnet und kön Verschiedene Gruppen des Kirchortes St. Petrus wachen halbstündig
nen dann in allen Kirchen abge und laden zum Mitbeten ein.
holt und so Bestandteil des abend St. Petrus, Wolfenbüttel
lichen Mahls zu Hause werden. Wir
versuchen auch, Brote nach Hause 21.00 Uhr Anbetung, bitte anmelden!
zu bringen. St. Joseph, Schöppenstedt
Die Brote werden auch an die Be
dürftigen der Aktion "St.Petrus hilft"
verteilt.
7
Karfreitag
KARFREITAG
Die Leidensgeschichte ist Deutung und Verkündigung. Sie sagt nicht nur, was geschah, sondern auch warum und wozu es ge
schah. Das Johannesevangelium zeigt deutlicher als die früheren Evangelien, dass Jesus sich mit klarem Wissen freiwillig dem
Tod ausgeliefert hat. Souverän steht er seinen Anklägern und Richtern gegenüber. Niemand kann ihm das Leben entreißen, er
selbst gibt es hin. Nach der Darstellung des Johannesevangeliums starb Jesus zu der Stunde, als im Tempel die Lämmer für
das Paschamahl geschlachtet wurden. Er selbst ist das wahre Osterlamm, sein Blut ist der Preis für unsere Rettung.
Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus
nach Johannes (Auszug)
DIE VERHAFTUNG JESU er sprach mit der Pförtnerin und
führte Petrus hinein.
18, 1 Jesus ging mit seinen Jüngern 17 Da sagte die Pförtnerin zu Petrus:
hinaus, auf die andere Seite des Ba Bist nicht auch du einer von den Jün
ches Kidron. Dort war ein Garten; in gern dieses Menschen? Er sagte: Ich
den ging er mit seinen Jüngern hin bin es nicht.
ein. 18 Die Knechte und die Diener hat
2 Auch Judas, der ihn auslieferte, ten sich ein Kohlenfeuer angezündet
kannte den Ort, weil Jesus dort oft und standen dabei, um sich zu wär
Kreuzgang St. Paul vor den Mauern / Rom mit seinen Jüngern zusammengekom men; denn es war kalt. Auch Petrus
©Bild: Friedbert Simon In: Pfarrbriefservice.de men war. stand bei ihnen und wärmte sich.
3 Judas holte die Soldaten und die 19 Der Hohepriester befragte Jesus
Gerichtsdiener der Hohepriester und über seine Jünger und über seine
Psalm 31, 2 u. 6.12– der Pharisäer und kam dorthin mit Lehre.
13.15–16.17 u. 25 Fackeln, Laternen und Waffen. 20 Jesus antwortete ihm: Ich habe
4 Jesus, der alles wusste, was mit ihm offen vor aller Welt gesprochen. Ich
Kv Vater, in deine Hände lege ich geschehen sollte, ging hinaus und habe immer in der Synagoge und im
meinen Geist. – Kv fragte sie: Wen sucht ihr? Tempel gelehrt, wo alle Juden zusam
5 Sie antworteten ihm: Jesus von Na menkommen. Nichts habe ich im Ge
2 Herr, bei dir habe ich mich ge zaret. Er sagte zu ihnen: Ich bin es. heimen gesprochen.
borgen. / Lass mich nicht zuschan Auch Judas, der ihn auslieferte, stand 21 Warum fragst du mich? Frag doch
den werden in Ewigkeit; * rette bei ihnen. die, die gehört haben, was ich zu ih
mich in deiner Gerechtigkeit! 6 Als er zu ihnen sagte: Ich bin es!, nen gesagt habe;
6 In deine Hand lege ich voll Ver wichen sie zurück und stürzten zu siehe, sie wissen, was ich geredet ha
trauen meinen Geist; * du hast Boden. be.
mich erlöst, Herr, du Gott der 7 Er fragte sie noch einmal: Wen 22 Als er dies sagte, schlug einer von
Treue. – (Kv) sucht ihr? Sie sagten: Jesus von Naza den Dienern, der dabeistand, Jesus ins
12 Vor all meinen Bedrängern wur ret. Gesicht und sagte: Antwortest du so
de ich zum Spott, / zum Spott so 8 Jesus antwortete: Ich habe euch dem Hohepriester?
gar für meine Nachbarn. Meinen gesagt, dass ich es bin. Wenn ihr also 23 Jesus entgegnete ihm: Wenn es
Freunden wurde ich zum Schre mich sucht, dann lasst diese gehen! nicht recht war, was ich gesagt habe,
cken, * wer mich auf der Straße dann weise es nach; wenn es aber
sieht, der flieht vor mir. JESUS VOR HANNAS recht war, warum schlägst du mich?
13 Ich bin dem Gedächtnis ent 24 Da schickte ihn Hannas gefesselt
schwunden wie ein Toter, * bin ge 12 Die Soldaten, der Hauptmann und zum Hohepriester Kajaphas.
worden wie ein zerbrochenes Ge die Gerichtsdiener der Juden nahmen 25 Simon Petrus aber stand da und
fäß. – (Kv) Jesus fest, fesselten ihn wärmte sich. Da sagten sie zu ihm:
15 Ich aber, Herr, ich habe dir ver 13 und führten ihn zuerst zu Hannas; Bist nicht auch du einer von seinen
traut, * ich habe gesagt: Mein Gott er war nämlich der Schwiegervater Jüngern? Er leugnete und sagte: Ich
bist du. des Kajaphas, der in jenem Jahr Ho bin es nicht.
16 In deiner Hand steht meine hepriester war. 26 Einer von den Knechten des Ho
Zeit; * entreiß mich der Hand mei 15 Simon Petrus und ein anderer Jün hepriesters, ein Verwandter dessen,
ner Feinde und Verfolger! – (Kv) ger folgten Jesus. Dieser Jünger war dem Petrus das Ohr abgehauen hatte,
17 Lass dein Angesicht leuchten mit dem Hohepriester bekannt und sagte: Habe ich dich nicht im Garten
über deinem Knecht, * hilf mir in ging mit Jesus in den Hof des Hohe bei ihm gesehen?
deiner Huld! priesters. 27 Wieder leugnete Petrus und gleich
25 Euer Herz sei stark und unver 16 Petrus aber blieb draußen am Tor darauf krähte ein Hahn.
zagt, * ihr alle, die ihr den Herrn stehen. Da kam der andere Jünger, der
erwartet. – Kv Bekannte des Hohepriesters, heraus;
8
Karfreitag
JESUS VOR PILATUS Sei gegrüßt, König der Juden! Und sie
schlugen ihm ins Gesicht. Aus den
29 Pilatus kam zu ihnen heraus und 4 Pilatus ging wieder hinaus und
fragte: Welche Anklage erhebt ihr ge sagte zu ihnen: Seht, ich bringe ihn
großen Fürbitten
gen diesen Menschen? zu euch heraus; Lasst uns beten, für die Gemein
30 Sie antworteten ihm: Wenn er kein ihr sollt wissen, dass ich keine Schuld schaft der Kirche, die ihren Ur
Übeltäter wäre, hätten wir ihn dir an ihm finde. sprung hat im Kreuzestod ihres
nicht ausgeliefert. 5 Jesus kam heraus; er trug die Dor Herrn; dass sie diesen Ursprung
31 Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr nenkrone und den purpurroten Man nie vergisst, die Sünde des Miss
ihn doch und richtet ihn nach eurem tel. Pilatus sagte zu ihnen: Seht, der brauchs und der Verantwortungs
Gesetz! Die Juden antworteten ihm: Mensch! losigkeit überwindet und immer
Uns ist es nicht gestattet, jemanden 6 Als die Hohepriester und die Diener mehr zu einer lebendigen Zeugin
hinzurichten. ihn sahen, schrien sie: Kreuzige ihn, des Heils und der Menschfreundli
33 Da ging Pilatus wieder in das kreuzige ihn! chkeit Gottes werde.
Prätorium hin Beuget die Knie (Stille)
ein, ließ Jesus Erhebet euch!
rufen und frag Barmherziger, du hast in unserem
te ihn: Bist du Herrn Jesus Christus allen Men
der König der schen gezeigt, dass du das Heil
Juden? deiner ganzen Schöpfung willst.
34 Jesus ant Führe deine Kirche in dieser Zeit
wortete: Sagst der Bedrängnis, des Suchens und
du das von dir Fragens. Sende ihr lichtbringende
aus oder ha Menschen, die aus der Mitte ihres
ben es dir an Glaubens sich einsetzen für Ge
dere über mich rechtigkeit und Verantwortung. Schen
gesagt? ke uns Gläubigen neu das Be
35 Pilatus ent wusstsein ein priesterliches, Pro
gegnete: Bin phetisches und königliches Volk zu
ich denn ein sein. Gib uns die Kraft mit einem
Jude? Dein ©Ejti Stih/MISEREOR versöhnten Herz für dein Reich zu
Volk und die kämpfen. Die Kraft zur Liebe und
Hohepriester haben dich an mich den Mut zur heiligen Torheit des
ausgeliefert. Was hast du getan? Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr ihn Glaubens.
36 Jesus antwortete: Mein Königtum und kreuzigt ihn! Denn ich finde kei
ist nicht von dieser Welt. Wenn mein ne Schuld an ihm. Lass uns beten für alle Kranken,
Königtum von dieser Welt wäre, wür 9 Er ging wieder in das Prätorium die in diesen Tagen leiden, für alle,
den meine Leute kämpfen, damit ich hinein und fragte Jesus: Woher bist die jahrelang krank und an das
den Juden nicht ausgeliefert würde. du? Jesus aber gab ihm keine Ant Bett gefesselt sind, für alle die ge
Nun aber ist mein Königtum nicht wort. troffen sind von dieser Pandemie
von hier. 10 Da sagte Pilatus zu ihm: Du und an der Einsamkeit verzweifeln,
37 Da sagte Pilatus zu ihm: Also bist sprichst nicht mit mir? Weißt du lasst uns beten für die, die einsam
du doch ein König? Jesus antwortete: nicht, dass ich Macht habe, dich frei sterben ohne Hoffnung auf ein Le
Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin zulassen, und Macht, dich zu kreuzi ben nach dem Tod und ohne Glau
dazu geboren und dazu in die Welt gen? ben an die Auferstehung ihres Lei
gekommen, dass ich für die Wahrheit 11 Jesus antwortete ihm: Du hättest bes.
Zeugnis ablege. Jeder, der aus der keine Macht über mich, wenn es dir Beuget die Knie (Stille)
Wahrheit ist, hört auf meine Stimme. nicht von oben gegeben wäre; darum Erhebet euch!
38 Pilatus sagte zu ihm: Was ist hat auch der eine größere Sünde, der Barmherziger, du bist der Trost der
Wahrheit? Nachdem er das gesagt mich dir ausgeliefert hat. Betrübten und die Kraft der Ge
hatte, ging er wieder zu den Juden 13 Auf diese Worte hin ließ Pilatus quälten. Sei denen nahe, die durch
hinaus und sagte zu ihnen: Ich finde Jesus herausführen und er setzte sich ihr Kreuz und Leiden deinem Sohn
keine Schuld an ihm. auf den Richterstuhl an dem Platz, besonders verbunden sind und sei
der Lithostrotos, auf Hebräisch Gab nem gekreuzigten Leib immer ähn
19,1 Darauf nahm Pilatus Jesus und bata, heißt. licher werden. Höre die Gebete der
ließ ihn geißeln. 16a Da lieferte er ihnen Jesus aus, Menschen mit Schmerzen, nimm
2 Die Soldaten flochten einen Kranz damit er gekreuzigt würde. an ihr Schweigen und stelle ihnen
aus Dornen; den setzten sie ihm auf Menschen an die Seite, die mit ih
das Haupt und legten ihm einen pur nen aushalten und tragen helfen.
purroten Mantel um.
3 Sie traten an ihn heran und sagten:
9
Karfreitag
KREUZIGUNG UND TOD JESU le daraus, für jeden Soldaten einen
Psalm 22, 1 - 13
Teil, und dazu das Untergewand. Das
2 Mein Gott, mein Gott, warum
16b Sie übernahmen Jesus. 17 Und Untergewand war aber ohne Naht
hast du mich verlassen, bleibst
er selbst trug das Kreuz und ging hin von oben ganz durchgewoben.
fern meiner Rettung, den Worten
aus zur sogenannten Schädelstätte, 24 Da sagten sie zueinander: Wir
meines Schreiens? 3 Mein Gott, ich
die auf Hebräisch Golgota heißt. wollen es nicht zerteilen, sondern
rufe bei Tag, doch du gibst keine
18 Dort kreuzigten sie ihn und mit darum losen, wem es gehören soll.
Antwort; und bei Nacht, doch ich
ihm zwei andere, auf jeder Seite 25 Bei dem Kreuz Jesu standen seine
finde keine Ruhe. 4 Aber du bist
einen, in der Mitte aber Jesus. Mutter und die Schwester seiner
heilig, du thronst über dem Lob
19 Pilatus ließ auch eine Tafel anfer Mutter, Maria, die Frau des Klopas
preis Israels. 5 Dir haben unsere
tigen und oben am Kreuz befestigen; und Maria von Magdala.
Väter vertraut, sie haben vertraut
26 Als Jesus die Mutter sah und bei
und du hast sie gerettet. 6 Zu dir
ihr den Jünger, den er liebte, sagte
riefen sie und wurden befreit, dir
er zur Mutter: Frau, siehe, dein
vertrauten sie und wurden nicht
Sohn!
zuschanden. 7 Ich aber bin ein
27 Dann sagte er zu dem Jünger:
Wurm und kein Mensch, der Leute
Siehe, deine Mutter! Und von jener
Spott, vom Volk verachtet. 8 Alle,
Stunde an nahm sie der Jünger zu
die mich sehen, verlachen mich,
sich.
verziehen die Lippen, schütteln
28 Danach, da Jesus wusste, dass
den Kopf: 9 Wälze die Last auf den
nun alles vollbracht war, sagte er,
HERRN! Er soll ihn befreien, er
damit sich die Schrift erfüllte: Mich
reiße ihn heraus, wenn er an ihm
dürstet.
Gefallen hat! 10 Du bist es, der
29 Ein Gefäß voll Essig stand da.
mich aus dem Schoß meiner Mut
Sie steckten einen Schwamm voll
ter zog, der mich anvertraut der
Essig auf einen Ysopzweig und
Brust meiner Mutter. 11 Von Ge
hielten ihn an seinen Mund.
burt an bin ich geworfen auf dich,
30 Als Jesus von dem Essig genom
vom Mutterleib an bist du mein
men hatte, sprach er: Es ist voll
Gott.
bracht! Und er neigte das Haupt
und übergab den Geist.
Gotteslob Nr. 754
33 Als die Soldaten aber zu Jesus
Korn, das in die Erde, kamen und sahen, dass er schon tot
in den Tod versinkt, ©Ejti Stih/MISEREOR
war, zerschlugen sie ihm die Beine
Keim, der aus dem Acker nicht,
in den Morgen dringt. die Inschrift lautete: Jesus von Naza 34 sondern einer der Soldaten stieß
Liebe lebt auf, die längst ret, der König der Juden. 20 Diese Ta mit der Lanze in seine Seite und so
erstorben schien: fel lasen viele Juden, weil der Platz, gleich floss Blut und Wasser heraus.
Liebe wächst wie Weizen, wo Jesus gekreuzigt wurde, nahe bei 35 Und der es gesehen hat, hat es
und ihr Halm ist grün. der Stadt lag. Die Inschrift war he bezeugt und sein Zeugnis ist wahr.
bräisch, lateinisch und griechisch ab Und er weiß, dass er Wahres sagt, da
Über Gottes Liebe gefasst. mit auch ihr glaubt.
brach die Welt den Stab, 21 Da sagten die Hohepriester der
Wälzte ihren Felsen Juden zu Pilatus:
vor der Liebe Grab. Schreib nicht: Der
Jesus ist tot. König der Juden,
Wie sollte er noch fliehn? sondern dass er
Liebe wächst wie Weizen, gesagt hat: Ich bin
und ihr Halm ist grün. der König der Ju
den. 22 Pilatus
Im Gestein verloren antwortete: Was
Gottes Samenkorn, ich geschrieben
Unser Herz gefangen habe, habe ich ge
in Gestrüpp und Dorn – schrieben.
Hin ging die Nacht, 23 Nachdem die
der dritte Tag erschien: Soldaten Jesus ge
Liebe wächst wie Weizen, kreuzigt hatten,
und ihr Halm ist grün. nahmen sie sei
ne Kleider und
machten vier Tei ©Ejti Stih/MISEREOR
10Karfreitag
Der Baum des Lebens Gotteslob Nr. 755
1 Im Dunkel unsrer Ängste, im
Liebe Schwestern und Brüder, Wiese zu stehen. Er beschloss sich ein Schrei aus unsrer Not: Du leidest
wenig auszuruhen, um dann einen mit an unserem Kreuz, du stirbst
lassen Sie mich meine Worte zum Kar neuen Versuch zu starten und setze auch unseren Tod.
freitag in eine kleine Geschichte pa sich, um sich vor der Sonne zu schüt
cken. Sicherlich werden einige diese zen, unter einen großen Baum. 2 Im Frosthauch unsrer Kälte, im
Geschichte schon kennen. Aber ich Kampf um Geld und Brot: Du zwei
denken, dass es nichts ausmacht, sie Als er ein wenig geruht hatte, bemerk felst mit an unserm Kreuz, du
eine zweites oder sogar ein drittes te er, dass sein Schatten fort war. Er stirbst auch unseren Tod.
Mal zu hören bzw. zu lesen. hatte ihn im Schatten des Baumes
verloren. Da freute er sich sehr. Als er 3 Im Wahnsinn unsres Handelns,
In einem kleinen Dorf, irgendwo in ei den Baum verließ war sein Schatten Im Krieg der uns bedroht: Du
nem Land, in dem die Sonne beson selbstverständlich wieder da. Aber es weinst mit uns an unserm Kreuz,
ders lang und besonders hell schien, machte ihm nicht mehr so viel aus, du stirbst auch unseren Tod.
lebte einmal ein Mann. Und wie eine denn er wusste ja nun, wie er ihn wie
alte Weisheit sagt: „Wo viel Licht ist, der loswerden konnte. 4 In Nächten des Alleinseins, in Ta
ist auch viel Schatten“ warf dieser gen ohne Brot: Du stirbst mit uns
Mann, wie alle Menschen in jenem Soweit diese kleine Geschichte. Ein an unserm Kreuz, du stirbst auch
Dorf, einen ausgeprägten Schatten. großer Baum der seinen Schatten unseren Tod.
Doch anders als die anderen ärgerte wirft und den Schatten des Mannes
sich dieser Mann über seinen Schat aufnimmt. Was für ein großartiges 5 Im Sturm, der nicht zertrümmert,
ten und wollte ihn loswerden. Doch Karfreitagsbild. Wenn wir Karfreitag Im Schutz für unser Boot: Du
sein Schatten folgte ihm auf Schritt das Kreuz erheben und ehren, dann steigst mit uns von unserm Kreuz,
und Tritt. nicht, weil Christus daran gestorben besiegst auch unseren Tod.
ist, sondern weil durch sein Erlö
Da beschloss er, sein Gesicht immer sungswerk das Kreuz uns zum Baum
nur der Sonne zuzuwenden, sodass er des Lebens wird. Und er lädt uns ein, "Klagemauer"
seinen Schatten nicht mehr sah. Aber unsere Schatten in den Schatten die
die anderen verspotteten ihn und sag ses Baumes zu legen, sie ihm somit
ten: „Du Narr. Nichts erreichst du so. anzuvertrauen und ihm zu Füßen le
Du ziehst deinen Schatten nur hinter gen. Und dies kann uns bei aller Trau
dir her.“ Und sie lachten über dieses rigkeit und Bedrücktheit mit Freude
alberne Unterfangen. Da ärgerte sich erfüllen.
der Mann noch mehr. Es packte ihn
die Wut und er versuchte seinem Jens Tamme
Schatten wegzulaufen. Doch je schnel
ler er rannte, umso schneller folgte In der St.-Ansgar-Kirche ist eine
ihm sein Schatten. Ganz außer Atem symbolische Klagemauer errichtet.
kam er außerhalb des Dorfes auf einer In Anlehnung an die Klagemauer
in Jerusalem sind Kirchenbesucher
eingeladen, ihre Klagen und Bitten
auf einen Zettel zu schreiben und
Karfreitag in unserer Pfarrei in die Klagemauer zu legen.
Wir hoffen, dass alle Angebote wie geplant stattfinden können.
10.30 Uhr Kinderkreuzweg; bitte anmelden!
Wir bitten darum, dass Kinder in Begleitung eines Erwachsenen Blumen am Kreuz
kommen. Anschließend offene Kirche bis 16.00 Uhr.
In allen Karfreitagsliturgien sind
St.Ansgar, Wolfenbüttel
Sie eingeladen, als Zeichen der
Verehrung eine Blume am Kreuz
15.00 Uhr Karfreitagsliturgie; bitte anmelden!
abzulegen. Diese werden später
Anschließend offene Kirche für eine persönliche Kreuzverehrung.
zum Grab Jesu nach Heiningen ge
St.Petrus, Wolfenbüttel
bracht oder für den Schmuck der
Kirche an Ostern verwendet. Die
15.00 Uhr Karfreitagsliturgie; bitte anmelden!
Blumenfrauen von St. Petrus freu
St.Joseph, Schöppenstedt
en sich deshalb auch über rote
Blumen.
15.00 Uhr Karfreitagsliturgie; bitte anmelden!
St. Peter&Paul, Heiningen
11Der Karsamstag
Ein stiller Tag, ohne liturgische Feier.
Jesus ist wirklich gestorben. Er ist in die tiefste menschliche Not hineingegangen und „hinabgestiegen in das Reich des Todes“.
Er hat unserem Tod die Bitterkeit genommen. Wir wissen, unsere Gemeinschaft mit Christus überdauert den Tod.
Christus ist unser Leben und unsere Auferstehung. Das muss in unserem gegenwärtigen Leben sichtbar werden: in der Freu
de, die aus der Hoffnung und aus der Liebe geboren wird.
Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand kennt den Sohn, nur der Vater. – Und niemand kennt den
Vater, nur der Sohn, – und der, dem es der Sohn offenbaren will.
Deshalb liebt mich der Vater, – weil ich mein Leben hingebe, – um es wieder zu empfangen. – (Mt 11, 27; Joh 10, 17)
Denn Gott hat den Tod nicht ge
schaffen, und heilbringend sind die
Zwischen Karfreitag und Ostersonntag
Geschöpfe der Welt. Kein Gift des KARSAMSTAG: Was für ein Tag! denn er hat den Tod selbst erfahren.
Verderbens ist in ihnen, das Reich Somit dürfen wir an diesem Tag nicht
des Todes hat keine Macht auf der Eingeschlossen zwischen Karfreitag nur an den Tod Jesu denken, sondern
Erde; denn die Gerechtigkeit ist und Ostersonntag, zwischen Leiden auch an unsere lieben Verstorbenen.
unsterblich. und Auferstehung Jesu. Viel leichter
Weisheit 1, 13 - 15 und angenehmer wäre es doch, vom An diesem Tag ist in der Heininger
Leid direkt in die Auferstehung über Kirche wieder das Grab Jesu aufge
zugehen, aber dazwischen liegt Kar baut. Nachmittags zwischen 14.00
samstag, ein Todestag. und 17.00 Uhr sind Sie herzlich einge
laden, es in Stille zu besuchen. Kom
Tot ist tot. Jesus war richtig tot, nicht men Sie gern vorbei!
nur ein bisschen. Er lag tot im Grab.
Karsamstag: ein Tag der Grabesruhe. Barbara Witczak
Und damit ist Jesus mit den Toten,
©Christiane Raabe In: Pfarrbriefservice.de
Das letzte Wort
ist die Hinwendung
an das Geheimnis
von der Erde an den Himmel
Jesu Grab in Heiningen
©Bogdan Was
Karsamstag und Osternacht in unserer Pfarrei
Wir hoffen, dass alle Angebote wie geplant stattfinden können.
12.00 Uhr, Segnung der Osterspeisen. 21.00 Uhr, Ökumenisches Osterfeuer
Die Ostergaben werden einzeln gesegnet, (mit Livestream)
deshalb bitten wir um eine Anmeldung vor BMV, Wolfenbüttel;
für eine bestimmte Zeit. bitte anmelden!
St. Petrus, Wolfenbüttel
21.30 Uhr, Wort-Gottes-Feier mit Exultet
14.00 bis 17.00 Uhr, Möglichkeit, und Taufwassereihe (mit Livestream);
das Grab Jesu zu besuchen. bitte anmelden!
St. Peter und Paul, Heiningen St. Petrus, Wolfenbüttel
22.00 Uhr, Lichtfeier
Wort-Gottes-Feier,
bitte anmelden!
St. Joseph, Schöppenstedt
12Osternacht
Hochfest der Auferstehung des Herrn
Die Feier der Osternacht
EXULTET
Das große Osterlob
(gekürzt)
Frohlocket, ihr Chöre der Engel, frohlocket, ihr himmlischen Scharen, lasset die
Posaune erschallen, preiset den Sieger, den erhabenen König! Lobsinge, du Erde,
überstrahlt vom Glanz aus der Höhe! Licht des großen Königs umleuchtet dich.
Siehe, geschwunden ist allerorten das Dunkel. Auch du freue dich, Mutter Kirche,
umkleidet von Licht und herrlichem Glanze! Töne wider, heilige Halle, töne von
des Volkes mächtigem Jubel.
Dies ist die Nacht, die unsere Väter, die Söhne Israels, aus Ägypten befreit und auf
trockenem Pfad durch die Fluten des Roten Meeres geführt hat.
Dies ist die Nacht, in der die leuchtende Säule das Dunkel der Sünde vertrieben
hat.
© gg87067960 Dies ist die Nacht, die auf der ganzen Erde alle, die an Christus glauben, scheidet
von den Lastern der Welt, dem Elend der Sünde entreißt, ins Reich der Gnade
heimführt und einfügt in die heilige Kirche.
Dies ist die selige Nacht, in der Christus die Ketten des Todes zerbrach und aus der Tiefe als Sieger emporstieg.
Wahrhaftig, umsonst wären wir geboren, hätte uns nicht der Erlöser gerettet.
O unfassbare Liebe des Vaters: Um den Knecht zu erlösen, gabst du den Sohn dahin! O wahrhaft heilbringende Sün
de des Adam, du wurdest uns zum Segen, da Christi Tod dich vernichtet hat. O glückliche Schuld, welch großen Erlö
ser hast du gefunden! O wahrhaft selige Nacht, dir allein war es vergönnt, die Stunde zu kennen, in der Christus er
stand von den Toten. Dies ist die Nacht, von der geschrieben steht: „Die Nacht wird hell wie der Tag, wie strahlendes
Licht wird die Nacht mich umgeben.“ Der Glanz dieser heiligen Nacht nimmt den Frevel hinweg, reinigt von Schuld,
gibt den Sündern die Unschuld, den Trauernden Freude. Weit vertreibt sie den Hass, sie einigt die Herzen und beugt
die Gewalten. O wahrhaft selige Nacht, die Himmel und Erde versöhnt, die Gott und Menschen verbindet! In dieser
gesegneten Nacht, heiliger Vater, nimm an das Abendopfer unseres Lobes, nimm diese Kerze entgegen als unsere
festliche Gabe! Aus dem köstlichen Wachs der Bienen bereitet, wird sie dir dargebracht von deiner heiligen Kirche
durch die Hand ihrer Diener. So bitten wir dich, o Herr: Geweiht zum Ruhm deines Namens, leuchte die Kerze fort, um
in dieser Nacht das Dunkel zu vertreiben. Nimm sie an als lieblich duftendes Opfer, vermähle ihr Licht mit den Lich
tern am Himmel. Sie leuchte, bis der Morgenstern erscheint, jener wahre Morgenstern, der in Ewigkeit nicht unter
geht: dein Sohn, unser Herr Jesus Christus, der von den Toten erstand, der den Menschen erstrahlt im österlichen
Licht, der mit dir lebt und herrscht in Ewigkeit! A: Amen.
Lesung aus dem Buch Exodus, Ex 14, 15 – 15, 1
In jenen Tagen, als die Israeliten sahen, dass die Ägypter macht, an seinen Streitwagen und Reitern meine Herr
ihnen nachrückten, erschraken sie sehr und schrien zum lichkeit erweisen.
Herrn. 18 Die Ägypter sollen erkennen, dass ich der Herr bin,
14, 15 Da sprach der Herr zu Mose: Was schreist du zu wenn ich am Pharao, an seinen Streitwagen und Reitern
mir? Sag den Israeliten, sie sollen aufbrechen. meine Herrlichkeit erweise.
16 Und du heb deinen Stab hoch, streck deine Hand 19 Der Engel Gottes, der den Zug der Israeliten anführ
über das Meer und spalte es, damit die Israeliten auf te, brach auf und ging nach hinten, und die Wolkensäule
trockenem Boden in das Meer hineinziehen können! brach auf und stellte sich hinter sie.
17 Ich aber will das Herz der Ägypter verhärten, damit 20 Sie kam zwischen das Lager der Ägypter und das La
sie hinter ihnen hineinziehen. ger der Israeliten. Die Wolke war da und Finsternis und
So will ich am Pharao und an seiner ganzen Streit Blitze erhellten die Nacht. So kamen sie die ganze
13Osternacht
Nacht einan
der nicht nä
Epistel
her. Röm 6, 3–11
21 Mose
Schwestern und Brüder!
streckte sei
3 Wir, die wir auf Christus Jesus ge
ne Hand über
tauft wurden, sind auf seinen Tod
das Meer aus
getauft worden.
und der Herr
4 Wir wurden ja mit ihm begraben
trieb die gan
durch die Taufe auf den Tod, damit
ze Nacht das
auch wir, so wie Christus durch die
Meer durch
Herrlichkeit des Vaters von den
einen starken
Tote auferweckt wurde, in der Wirk
Ostwind fort.
lichkeit des neuen Lebens wan
Er ließ das
deln.
Meer aus-
5 Wenn wir nämlich mit der Ge
trocknen und
stalt seines Todes verbunden wur
das Wasser
den, dann werden wir es auch mit
spaltete sich.
der seiner Auferstehung sein.
22 Die Israe
Hortus Deliciarum, Moses führt das Volk Israel durch das Rote Meer 6 Wir wissen doch: Unser alter
liten zogen ©wikimedia commons CC-BY-SA 3.0, gemeinfrei Mensch wurde mitgekreuzigt, da
auf trockenem
der Herr die Ägypter mitten ins mit der von der Sünde beherrschte
Boden ins Meer hinein,
Leib vernichtet werde, sodass wir
während rechts und links von ihnen Meer.
28 Das Wasser kehrte zurück und nicht mehr Sklaven der Sünde
das Wasser wie eine Mauer stand.
sind.
23 Die Ägypter setzten ihnen nach; bedeckte Wagen und Reiter, die gan
7 Denn wer gestorben ist, der ist
alle Pferde des Pharao, seine Streit ze Streitmacht des Pharao, die den
frei geworden von der Sünde.
wagen und Reiter zogen hinter ih Israeliten ins Meer nachgezogen
war. Nicht ein Einziger von ihnen 8 Sind wir nun mit Christus gestor
nen ins Meer hinein.
ben, so glauben wir, dass wir auch
24 Um die Zeit der Morgenwache blieb übrig.
mit ihm leben werden.
blickte der Herr aus der Feuer- und 29 Die Israeliten aber waren auf
9 Wir wissen, dass Christus, von
Wolkensäule auf das Lager der Ägyp trockenem Boden mitten durch das
Meer gezogen, während rechts und den Toten auferweckt, nicht mehr
ter und brachte es in Verwirrung.
stirbt; der Tod hat keine Macht
25 Er hemmte die Räder an ihren links von ihnen das Wasser wie eine
mehr über ihn.
Wagen und ließ sie nur schwer vor Mauer stand.
10 Denn durch sein Sterben ist er
ankommen. Da sagte der Ägypter: 30 So rettete der Herr an jenem Tag
ein für alle Mal gestorben für die
Ich muss vor Israel fliehen; denn der Israel aus der Hand der Ägypter. Is
Sünde, sein Leben aber lebt er für
Herr kämpft auf ihrer Seite gegen rael sah die Ägypter tot am Strand
liegen. Gott.
Ägypten.
11 So begreift auch ihr euch als
26 Darauf sprach der Herr zu Mose: 31 Als Israel sah, dass der Herr mit
Menschen, die für die Sünde tot
Streck deine Hand über das Meer, mächtiger Hand an den Ägyptern
sind, aber für Gott leben in Chris
damit das Wasser zurückflutet und gehandelt hatte, fürchtete das Volk
tus Jesus.
den Ägypter, seine Wagen und Reiter den Herrn. Sie glaubten an den
zudeckt! Herrn und an Mose, seinen Knecht.
27 Mose streckte seine Hand über 15, 1 Damals sang Mose mit den Is
das Meer und gegen Morgen flutete raeliten dem Herrn dieses Lied;
das Meer an seinen alten Platz sie sagten: Ich singe dem Herrn ein
zurück, während die Ägypter auf der Lied, denn er ist hoch und erhaben.
Flucht ihm entgegenliefen. So trieb Ross und Reiter warf er ins Meer.
Zum Evangelium (nächste Seite)
Die Erzählung von Jesu Leiden und Tod gipfelt in der Osterbotschaft: Er ist auf
erstanden, er lebt. Das leere Grab war ein Zeichen, aber noch keine Botschaft.
Erst durch die Begegnung mit dem Auferstandenen wird das Zeichen verständ
lich. Die Begegnung aber ist nur möglich, wenn das Herz bereit ist, zu sehen
und zu glauben. Das ist auch die Lehre aus der Erzählung von den Emmausjün
gern: Das Herz spürt die Nähe des Herrn und versteht die Wahrheit der Heiligen
Schrift.
©Bernhard Riedl, in pfarrbriefservice
14Osternacht
Aus dem heiligen Evangelium nach Markus
Mk 16, 1–7
1 Als der Sabbat dass der Stein schon weggewälzt
vorüber war, kauf war; er war sehr groß.
ten Maria aus Mag 5 Sie gingen in das Grab hinein und
dala, Maria, die sahen auf der rechten Seite einen
Mutter des Jako jungen Mann sitzen, der mit einem
bus, und Salome weißen Gewand bekleidet war; da
wohlriechende Öle, erschraken sie sehr.
um damit zum 6 Er aber sagte zu ihnen: Erschreckt
Grab zu gehen und nicht! Ihr sucht Jesus von Nazaret,
Jesus zu salben. den Gekreuzigten. Er ist auferstan
© gg87067960
2 Am ersten Tag den; er ist nicht hier. Seht, da ist die
der Woche kamen sie in aller Frühe Stelle, wohin man ihn gelegt hat.
zum Grab, als eben die Sonne auf 7 Nun aber geht und sagt seinen
ging. Jüngern und dem Petrus: Er geht
3 Sie sagten zueinander: Wer könnte euch voraus nach Galiläa; dort wer
uns den Stein vom Eingang des Gra det ihr ihn sehen, wie er es euch ge Ostermorgen, die drei Frauen am Grab, Albani-
bes wegwälzen? sagt hat. Psalter, 12. Jahrhundert
4 Doch als sie hinblickten, sahen sie, ©Gemeinfrei, wikimedia commons.org/w/in
dex.php?curid=9985021
Ich nehme das Herz von Stein aus eurer Brust.
Ich nehme das Herz von Stein aus und Christin werden bedeutet, bereit Frevel hinwegnimmt, reinigt von Schuld
eurer Brust. Das versteinerte Herz ist zu sein zur Rettung, bereit zu sein und den Trauernden Freude gibt.
einer der Dreh- und Angelpunkte der mit denen mitzufühlen, die ganz un Christlicher Osterglaube ist bereit,
Osternacht. Die grundlegende Erzäh ten sind. Bereit in die Dunkelheit sich den Dunkelheiten des mensch
lung der Bibel, dass Gott befreit. Die derer einzutauchen, deren Herzen lichen Lebens zu stellen. Christlicher
Exoduserzählung findet hier ihren vom Schatten der Ungerechtigkeit, Glaube, der an den dunklen Nächten
Focus: im versteinerten Herzen des des Missbrauchs und des Todes um der menschlichen Erfahrungen vor
Pharao: „Ich habe das Elend meines fangen ist. Deshalb treffen sich die beigehen will, wird die Freude des
Volkes gesehen, und ihre laute Klage Christen zur Nacht in der Dunkel Auferstehens nicht finden und letzt
gehört. Ich kenne sein Leid. Ich bin heit: „Dies ist die selige Nacht, in der lich unglaubwürdig bleiben.
hinabgestiegen, um es der Hand der Christus die Ketten des Todes zer Der Taufbewerber selbst muss bereit
Ägypter zu entreißen und aus jenem brach und aus der Tiefe als Sieger sein, hinabzusteigen in das Wasser
Land herauszuführen in ein schönes, emporstieg.“(Exsultet) Dementspre des Exodus das Wasser des Todes
weites Land, in ein Land, in dem chend wird in der Mitte der Oster und des Lebens. Dort in der Tiefe
Milch und Honig fließen... „ (Exodus nacht zunächst die Osterkerze ein wird offenbar, dass er ganz mit
3,7) Es gibt zwar neun Lesungen für getaucht in das Taufwasser, während Christus verbunden ist im Leben und
die Osternacht, zu der auch die Ex der Priester betet: „Durch deinen ge im Sterben. Aus dieser Tiefe kann er
oduserzählung gehört, das lange Vor liebten Sohn steige herab in dieses aufsteigen, denn nun ist offenbar,
geschehen wird uns aber erspart: Wasser die Kraft des heiligen Geis dass er bereit ist, ein Kind des Lich
Die Erzählung der unsäglichen Pla tes, damit alle, die durch die Taufe tes zu sein: Geschaffen um Licht in
gen. Ein scheinbar nicht endender mit Christus begraben sind in sei diese Welt zu bringen, um die Dun
Kampf um Gut und Böse, um Licht nem Tod, durch die Taufe mit Chris kelheiten der Menschen zu, erhellen,
und Dunkel, um Leben und Tod. Es ist tus auferstehen zum ewigen Leben“ durch sein Lebenszeugnis und die
wie ein Vorausbild des Kreuzweges (Taufwasserweihe) Durch die Bereit Lauterkeit seines Herzens, "Ich gieße
bei dem Zeiten unendlichen Leids schaft Jesu, in die Dunkelheit der reines Wasser über euch aus, dann
durchschritten werden. Zu dem Hin menschlichen Erfahrungen einzut werdet ihr rein. Ich reinige euch von
absteigen Gottes, um sein Volk zu auchen, durch sein Durchschreiten aller Unreinheit und von alle euren
befreien, gehört das Hinabsteigen unserer Seelennächte, durch sein Götzen. Ich schenke euch ein neues
Jesu in die Nacht und Dunkelheit Mitgehen im finsteren Tal entzündet Herz und lege einen neuen Geist in
des Todes. Dieses Hinabsteigen in er das Licht der Osternacht: Und „die euch. Ich nehme das Herz von Stein
die Nacht und Dunkelheit ist die Nacht wird hell wie der Tag, wie aus eurer Brust und gebe euch ein
Voraussetzung für das neue Leben in strahlendes Licht, wird die Nacht Herz von Fleisch." (Ezechiel 36, 25ff.
Gott. In der Taufe wird mit dem Ein mich umgeben“. Mit den Worten des siebte Lesung) Mitfühlende Oster
tauchen ins Wasser der Weg Gottes, Exsultet kann man nur staunen: Es herzen braucht diese Kirche drin
der Weg Jesu nachvollzogen. Christ ist der Glanz dieser Nacht, der den gender den je. Matthias Eggers
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