40-jähriges Jubiläum Krishna Tempel Zürich 1980-2020
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40-jähriges Jubiläum
Krishna Tempel Zürich
1980–2020
Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein
Gründer-Acharya His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
40-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Impressum
Herausgeberin: Krishna-Gemeinschaft Schweiz
Idee, Konzept und Redaktion: Krishna Premarupa Dasa | krishnapremarupa@gmail.com
Redaktionelle Mitarbeit: Sacisuta Dasi, Gaura Lila Dasa
Lektorat (Deutsch und Englisch): Verena Gaupp | gaupp-text.de
Layout und Umschlaggestaltung: Durim Shala | hello@durimshala.com
© 2020 Texte: Autoren der jeweiligen Artikel
© Fotos: KGS | BBT International | Autoren
4
Editorial
„Nächster Halt:
Hare-Krishna-Tempel“
Wäre das nicht toll, die neue Bushalte- Ein Überblick dieser geschichtlichen
stelle ‚Hare-Krishna-Tempel‘ zu nen- Ereignisse bildet den ersten Teil dieser
nen? Das dachten sich die Geweihten Jubiläumsschrift. Prof. Dr. Frank
Krishnas im Jahr 1998, als die Linie 33 Neuberts Artikel beleuchtet die Ent-
ausgebaut wurde und neu zum Bahn- wicklung der Hare-Krishna-Bewegung
hof Tiefenbrunnen führte. „Wer weiss aus religionswissenschaftlicher Sicht.
denn schon, wie lange der Krishna- Die Chronik zeigt mit Bildern die
Tempel an der Bergtrasse existieren verschiedenen Stationen der letzten
wird“, begründete der Zürcher Ver- knapp 50 Jahre.
kehrsverein (ZVV) damals seine Absage
Krishna Premarupa Dasa auf unseren Antrag. Weiterführende Informationen wie eine
Kurzbiographie Srila Prabhupadas
Tempelpräsident, Krishna-Tempel Dieses Jahr feiern wir unser 40- (Gründer der ISKCON), Antworten zu
ISKCON Zürich jähriges Bestehen. 40 Jahre Krishna- ‚Oft gestellten Fragen‘ sowie Fakten
Bewusstsein in Zürich, 40 Jahre an und Zahlen findet der/die Leser/in im
derselben Bergstrasse, 40 Jahre Anhang.
Stetigkeit und Hingabe! Was würde
der ZVV wohl heute antworten? Dass die Mitglieder des Krishna-
Tempels schon seit Langem in einem
Es war im März 1980, als die ersten regen Austausch mit der Gesellschaft
Geweihten von Krishna die ältere stehen, zeigt der Hauptteil der Bro-
Villa am Zürichberg erwerben und schüre. Verschiedenste Persönlichkei-
anschliessend renovieren konnten. ten aus der Öffentlichkeit erzählen in
So begann die Geschichte des Krishna- ihren Beiträgen über ihre Eindrücke
Tempels, der als einer der ersten Hindu- und Begegnungen. An dieser Stelle
Tempel der Schweiz und als Zuhause möchte ich meinen herzlichen Dank
der Hare-Krishna-Bewegung bald zu an alle Autor/innen zum Ausdruck
einer stadtbekannten Adresse wurde. bringen; nicht nur für die Glückwün-
sche und Beiträge, sondern auch für
In diesen vier Jahrzehnten entwickelte die wertvollen Freundschaften, die
sich der Tempel zu einer Art ‚spirituel- über die Jahre entstanden sind!
ler Oase‘ und diente Tausenden von
Menschen als Begegnungsstätte für Ich wünsche allen eine spannende
Gleichgesinnte. Ein Ort, um sich aus- und unterhaltsame Lektüre und freue
zutauschen und Freunden zu begeg- mich, euch persönlich wieder einmal
nen, aber auch zur Ruhe zu kommen im Tempel begrüssen zu dürfen.
und sich Krishna näher zu fühlen.
Die Bushaltestelle gegenüber des
Die Anfänge der Hare-Krishna- Tempels heisst immer noch ‚Hof-
Bewegung in der Schweiz liegen jedoch strasse‘, aber wer weiss, vielleicht
noch weiter zurück. Im Jahre 1971 stellen wir zum 50. Jubiläum einen
kamen Geweihte Krishnas in die neuen Antrag…
Westschweiz, wo dann in Genf, ein
Jahr später, der erste Krishna
Tempel ins Leben gerufen wurde.
5
40-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Inhalt
PROLOG
9 Grusswort Der Tempel: Ein Ort der Zuflucht
Sacinandana Swami
10 Grusswort Die Brücke der Liebe zu Gott
Dina Sharana Devi Dasi
13 Grusswort Message from the Ambassador of India
Sibi George
14 Srila Prabhupada on Zurich
16 Einleitung Der Zürcher Tempel und die Geschichte
der ISKCON
Prof. Dr. Frank Neubert
22 Chronik Krishna-Bewusstsein in der Schweiz
1971–1979
24 Chronik Krishna-Tempel Zürich 1980–2020
STIMMEN ZUM KRISHNA-TEMPEL
AUS DER ÖFFENTLICHKEIT
33 40 Jahre Krishna Tempel 37 Die sanfte Stimme des Schweigens
in 500 Jahren Zwinglistadt Lic. phil. Michel Bollag
Christoph Sigrist
38 Blaue Moschee begegnet
34 Vom Baustellen-Lärm zum orangenem Tempel
Mantra-Singen Murat Ergül
Marc Bundi
39 An Uplifting Advice
35 Freudig und tiefgründig Swami Amarananda
Veronika Jehle
40 Prasadam im Krishna-Tempel
36 Ein Berg mit vielen Wegen Dr. Satish Joshi
und einem Ziel
Bruder Niklaus Kuster
6
Inhalt
41 Everyone can Serve Bhagavan 49 Dancing at the Temple Was
Sri Krishna a Divine Experience
Sri Caitanyadeva Dasa Pater Dr. Saju George Moolamthuruthil SJ
42 Neureligiös bewegt und 50 Diving into Devotion
altindisch verwurzelt Manish Vyas
Simon Gaus Caprez
51 Diskussionen zu den
43 Weltkloster Erfahrungsdialoge grossen Fragen des Lebens
Alexandra Mann M.A. Alexandra Smith
44 The Switzerland Mauritius 52 Hare Krishna in der Schule:
Connection Alle werden von etwas berührt
Rajkumar Sookun Daniel Barz
45 Krematoriumsbesuch – 53 Besuch des Krishna-Tempels in
Teil der Ausbildung und der Aus- und Weiterbildung
wichtige Aufgabe von Lehrpersonen
Cyrill Zimmermann Dr. theol. Monika Schumacher-Bauer
46 Die ‚Hare Krishnas‘ – 54 Der Wandel der ISKCON –
ein fester Bestandteil Zürichs vom Mönchsorden zur
Deborah Sutter Gemeindereligiosität
Prof. Dr. Oliver Krüger
47 Honig und Hingabe für
einen tanzenden Gott 55 Der ISKCON-Tempel in Zürich
Rosanna Grüter im Spiegel von Relinfo
Georg O. Schmid
48 Der Krishna-Tempel als
musikalisches Umfeld
Thomas Niggli
EPILOG
58 Krishna-Bewusstsein auf einen Blick
62 Srila Prabhupada, der Gründer der Hare-Krishna-Bewegung
64 Oft gestellte Fragen
70 Die ISKCON und andere Religionen
72 ISKCON Schweiz – Tempel und Restaurant
74 Einladung zum Sonntagsfest
7
40-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020 8
Grusswort
Der Tempel:
Ein Ort der Zuflucht
Voller Freude feiere ich mit allen Geweihten und Freund/
innen das 40-jährige Bestehen des Krishna-Tempels Zürich.
Ich kann mich an die vielen Momente erinnern, in denen
ich mich im Tempel Krishna sehr nahe fühlte. Beim Beten
vor dem Altar hatte ich immer den Eindruck, dass eine
Antwort kam – oder eine Versicherung: „Alles ist genauso,
wie es sein sollte und unter unserer persönlichen Aufsicht.
Wir kümmern uns um alles.“
Auch erinnere ich mich gerne an die vielen Kirtans, die
Vorlesungen, die inspirierenden Begegnungen mit Geweih-
ten – und natürlich die Arati-Zeremonien.
Es ist ein grosser Dienst, einen Tempel zu betreiben in
einer Zeit, die so sehr auf spirituelle Inspiration und
Impulse angewiesen ist.
Sacinandana Swami Ein Tempel sollte ein Ort der Verehrung
Sannyasi (Mönch), Lehrer und Autor
Gottes sein und ein Ort, an dem man
ISKCON Deutschland mehr über Ihn erfahren kann.
Der Zürcher Tempel erfüllt diese traditionellen Vorgaben sehr
gut und ist somit ein Ort der Zuflucht für viele geworden.
Alle, die gerade auch in diesen Zeiten mit ihren besonde-
ren Herausforderungen Zuflucht bei dem höchsten Freund
und Förderer, Sri Krishna, suchen, der unverzichtbar in
unserem Herzen weilt, können sicher sein, dass die Freude
des ewigen Lebens und der göttlichen Liebe in ihnen
geweckt werden.
Ich wünsche dem Tempel und all seinen Freund/innen
und Unterstützer/innen alles Gute und viel spirituelle
Kraft vom höchsten Herrn und freue mich bereits auf
die nächste Gelegenheit eines Besuchs.
9
40-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Die Brücke der Liebe zu Gott
Es ist mir eine große Ehre, anlässlich des 40. Jubiläums
von ISKCON Zürich meine Wertschätzung ausdrücken zu
dürfen. Diese Niederlassung des ISKCON Hauptquartiers in
Mayapur in Indien öffnet auch in der Schweiz die Pforte zur
spirituellen Welt.
Es ist im heutigen Zeitalter der Angst und der Verwirrung –
Kali Yuga – kein leichtes Unterfangen, einen ISKCON-
Tempel zu betreiben und weltweit die Lehren Caitanya
Mahaprabhus zu bekunden:
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
Dazu braucht es Überzeugung, spirituelle Kraft, Liebe zu
Gott und einen gesunden Menschenverstand. Die Liebe
zu Gott muss so wirklich, so tief und umfassend sein, dass Dina Sharana Devi Dasi
sie die Grenzen der eigenen Religion sprengen und über-
winden kann. Nur dann ist es möglich, echte Liebe für die Mitglied des weltweiten Führungsrat der ISKCON
Gottbrüder und Gottschwestern anderer Glaubensrichtun- Area-GBC (Governing Body Commission)
gen zu empfinden. für den deutschsprachigen Raum
Wiesbaden, Deutschland
Die Brücke der Liebe zu Gott ist mehr denn je die einzige
Rettung für das gemeinsame friedliche Leben in dieser
Welt. Nur in Kooperation können wir etwas für unseren
Planeten tun. Für den Klimawandel, für die Menschen und Spirituelle Entwicklung und spirituelle Erfahrungen
alle Lebewesen dieser Erde. In diesen schweren Zeiten lei- kommen Gläubigen aller Religionen zugute.
det die Natur so sehr, dass sie sich gegen unser rücksichts-
loses Tun wehrt.
Die innige Beziehung zu Gott,
Niemand von uns entscheidet, wann die Welt ‚zu Ende geht‘ die sich im liebevollen Austausch
oder ‚gerettet wird‘. Das steht uns nicht zu. Allein Gott kann
diese Entscheidung treffen. ausdrückt – das ist grosse Bhakti-
Kunst!
Vergebung finden wir nur im gemeinsamen Gebet und in
der Meditation, in der Verehrung Gottes und im Respekt
füreinander. Für die Verwirklichung all dessen braucht es Einen herzlichen Dank für den hingebungsvollen Dienst
Führungspersonen von bestem Charakter. Daher möchte an Sri Krishna in seinen Formen als Jagannatha, Baladeva,
ich insbesondere die Offenheit, Weitsicht, Liebe und Hin- Subhadra und Gaura-Nitai und für die immer wieder erwie-
gabe von Tempelpräsident Krishna Premarupa Dasa und sene Gastfreundschaft! Von ganzem Herzen meine besten
seinen Kolleg/innen loben. Ich möchte ihnen für die Stetig- Wünsche für gute Gesundheit und spirituelle Kraft!
keit und Verantwortung danken, die sie der Internationa- Hare Krishna!
len Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein und der Mission
von A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada widmen.
In diesem Sinne: „Herzlichen Glückwunsch zu 40 Jahren
ISKCON Zürich!“
10Grusswort
1140-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020 12
Grusswort
Message from the
Ambassador of India
It gives me immense pleasure to convey my best wishes to the
International Society of Krishna Consciousness (ISKCON)
Zurich and Krishna community in Switzerland on the
occasion of the 40th Anniversary of establishment of Krishna-
Temple Zurich. It was a pleasant experience for me and
my wife to visit the temple in 2018 and have interactions
with Krishna devotees.
I convey my deep appreciation for
ISKCON Zurich for its endeavor in
Sibi George promoting spiritualism and values
of ancient Indian vedic civilization
Ambassador of India, Bern
through the Krishna consciousness
movement.
My best wishes and compliments to all devotees of Lord
Krishna associated with ISKCON Zurich who are working
towards achieving universal peace and harmony through
spiritual consciousness.
I look forward to visiting ISKCON Zurich in coming days.
1340-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Srila Prabhupada
on Zurich
„I have been to Zurich. It is a very
clean city. Develop it nicely. Many
important persons who were very
interested in our movement came
to see me when I was in Geneva.
All the news of these centers is
very encouraging. May Krishna
bless you that you always remain
fully engaged in His service.“
– Letter to Bhagavan Dasa | November 7 | 1976
14His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Gründer-Acharya der Internationalen Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein
1540-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Der Zürcher Tempel
und die Geschichte
der ISKCON
Prof. Dr. Frank Neubert
Ständiger Lehrbeauftragter und Forschungsmitarbeiter
Religionswissenschaftliches Seminar
Universität Luzern
I Zitate aus Prabhupadas Werken habe In Amerika zum Beispiel gibt es aus-
Der Hare-Krishna-Tempel an der ich der Online-Ausgabe der Vedabase reichend Versorgung mit allem, was
Zürcher Bergstrasse wird 40. Er gehört entnommen, vedabase.io, Zugriff Mitte man braucht, aber in anderen Ländern
damit zu den am längsten kontinu- April 2020). Im April 1973 weilte der ist das nicht so. Als ich beispielsweise
ierlich bestehenden Tempeln der Founder Acharya in der Schweiz, wo er in die Schweiz reiste, da sah ich, dass
ISKCON überhaupt. Viele Tempel sind sich erholen wollte, erlebte aber eisige dort alles importiert wird. Das einzige,
entstanden und vergangen, einige und schneereiche Tage in St. Moritz, das lokal im Angebot ist, ist Schnee.
wurden zugunsten kleinerer oder wonach seine Einstellung zur Schweiz Das ist alles unter Krishnas Kontrolle.
günstigerer oder (manchmal auch) deutlich abkühlte. Bereits 1975 schrieb Wenn man Devotee wird, wird man
grösserer Gebäude aufgegeben. er wiederum an Hamsaduta: „Bezüg- ausreichend mit Nahrung versorgt,
40 Jahre am gleichen Ort, das ist ein lich der Schliessung des Zürcher und wenn man nicht Devotee wird,
Anlass zu herzlicher Gratulation. Zentrums, ist okay.“ Das klingt nicht wird man mit Schnee bedeckt.“ Es
Der Zürcher Tempel beweist damit nach grossem Bedauern. Er äusserte scheint, dass Prabhupada nicht mehr
innerhalb und ausserhalb der ISKCON, an verschiedenen Stellen sein Miss- recht warm wurde mit der Schweiz.
dass derartige Kontinuität möglich, fallen über die wirtschaftlich prospe-
umsetzbar und wünschenswert ist. rierende Schweiz, wo es viel zu sehr Den Erwerb und die Gründung des
ums Materielle und viel zu wenig ums Tempels an der Bergstrasse erlebte
II Spirituelle gehe. Das machte er auch Prabhupada nicht mehr. Dennoch
Dabei war der Start der Hare Krishnas überdeutlich in seinem Vortrag, den hatte er dort – wie üblich – von Anfang
in der Schweiz nicht gerade rosig. er als Antwort auf das Willkommen an seinen Ehrenplatz und ein Arbeits-
Bhaktivedanta Swami Prabhupada durch den Bürgermeister im Genfer zimmer. Und ich meine, neben der
hatte zwar schon 1968 in einem Brief Rathaus Ende Mai 1974 hielt. Am Liegenschaft selbst hätten ihm auch
an Sivananda Zürich als möglichen deutlichsten wird seine ‚unterkühlte‘ die Entwicklung und Kontinuität des
zukünftigen Tempelstandort genannt. Haltung zur Schweiz in seinen Ausfüh- Zürcher Tempels Freude bereitet –
1973 äusserte er seine Freude darüber, rungen aus einem Vortrag, die an sein jedenfalls mehr als viele Entwicklun-
dass Hamsaduta in Zürich ein Zen- Erlebnis aus St. Moritz anknüpften. gen, die sich ab den späten 1970er-Jah-
trum eröffnet hatte. Er bezeichnete Er sagte dort wohl etwas scherzhaft ren bis weit in die 1990er in ‚seiner‘
Zürich an anderer Stelle auch als (meine Übersetzung): „Wenn Krishna Bewegung weltweit ergaben. In der
‚sehr saubere Stadt‘ (Anmerkung: Die will, gibt es ausreichend Versorgung. Folge möchte ich ohne spezifischen
16Der Zürcher Tempel und die Geschichte der ISKCON
Krishna-Geweihte aus Zürich
vor der Berner Zytglogge in den
90er-Jahren.
1740-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
In den 80er- und 90er-Jahren war die Bewegung stark
monastisch geprägt und widmete sich hauptsächlich
der Verbreitung des Krishna-Bewusstseins.
Bezug zum Zürcher Tempel einige machte sich die ISKCON in den zwei der stärker an Prabhupadas Lehren
Entwicklungen der ISKCON insgesamt Jahrzehnten nach Prabhupadas Tod orientieren. Vor allem hörte man die
seit dem Tod Prabhupadas im Jahr das Leben selbst schwer. Die wenigen Stimmen von Frauen, von Aussteigern
1977 nachzeichnen. kritischen und zu Reformen aufrufen- und missbrauchten Kindern, um Evi-
den Stimmen wurden kaum gehört, in denz zusammenzutragen. Man trennte
III einigen Fällen regelrecht kaltgestellt. sich von Personen, die den Standards
Zunächst trat die bei vielen jungen Zu diesen internen Differenzen gesellte offenbar über viele Jahre hinweg nicht
Religionsgemeinschaften typische sich Druck von aussen durch religiöse gerecht geworden waren. Natürlich war
Schwierigkeit auf, eine sinnvolle und und nichtreligiöse Sektengegner, das kein einfacher Prozess, und die
nachhaltige Organisationsstruktur etablierte Kirchen und sogenannte Reformen mussten sich gegen zähen
ohne den bisher nahezu allein verant- Betroffenen-Initiativen. Sie machten Widerstand von Hardlinern durchset-
wortlichen Gründer Prabhupada zu sich in ihrer Argumentation gegen die zen. Dass dies letztlich gelang, ist ein
etablieren. Diese Struktur muss dann ISKCON die offensichtlichen Miss- grosses Verdienst der ISKCON insge-
auch noch von allen Mitgliedern stände zunutze und prangerten diese samt und der führenden Reform-
anerkannt und respektiert werden. Es an. Vieles davon drang erst dadurch Köpfe. Ihnen gelang es, die notwen-
bestand nicht immer Einigkeit bei der langsam als gravierendes Problem ins digen Reformen immer mit strengem
Neuausrichtung der Governing Body Bewusstsein der ISKCON vor. Erste Bezug auf die spirituellen Lehren
Commission (GBC), die bereits 1970 Stimmen begannen, vorsichtig Refor- Prabhupadas zu begründen, damit
von Prabhupada ins Leben gerufen men anzumahnen. auch die aufgetretenen (teilweise
worden war. Bei Weitem nicht alle der schweren) Verfehlungen in einem
neuen, jungen und oft genug unerfah- Aber erst das Jahr 1996 brachte eine Vaishnava-theologischen Kontext zu
renen Verantwortungsträger waren wirkliche Wende. Unter Verweis auf verorten. Jeder müsse, so hiess es
ihren Aufgaben gewachsen. Durch das 30-jährige Bestehen der ISKCON nun, selbst prüfen, in welchem Masse
Misswirtschaft in Tempeln, überbor- und den 100. Geburtstag Prabhupadas er sich an die geistigen und rituellen
dende Frauenfeindlichkeit, teilweise wurden Rufe nach Reformen laut, die Vorgaben halten könne, ob er in der
katastrophale Zustände in der Kinder- um Schadensbegrenzung, Wiedergut- Lage sei, nach einem spirituell reinen
betreuung und aggressive Missionie- machung und eine Neuausrichtung Leben zu streben und sich mit seinen
rungsmethoden in der Öffentlichkeit kämpften. Dabei wollten sie sich wie- unvermeidlichen Verfehlungen kri-
18Der Zürcher Tempel und die Geschichte der ISKCON
tisch auseinanderzusetzen. Nur so sei es möglich,
auf dem Weg zu einem reinen Devotee voranzu-
kommen. Die erfolgreichen Reformen haben mit
dazu beigetragen, dass sich die ISKCON in den
meisten Ländern als Teil der religiösen Landschaft
etablieren konnte.
Tatsächlich werde ich in den letzten Jahren von
Interessierten und den Medien regelmässig ge-
fragt: „Wo sind eigentlich die Hare Krishnas? Gibt’s
die noch?“ Meine Antwort lautet meistens: „Ja
klar, die gibt es noch, und sie sind sehr aktiv. Aber
wir nehmen sie in der Öffentlichkeit kaum mehr
wahr.“ Dies nicht etwa, weil sich die Devotees ver-
stecken würden, sondern weil sie beispielsweise
den Namen Krishnas nicht mehr durch aggressive
Missionierung verkünden oder weil die ISKCON
nicht mehr im Fokus negativer Berichterstattung
über Religionsgemeinschaften und sogenannte
Sekten steht. Dazu haben neue Kommunikations-
strategien der Bewegung ebenso beigetragen wie
ein oft sehr gutes Verhältnis zu verschiedensten
Hindu-Migrantengruppierungen und die aktive
Beteiligung an Aktivitäten des interreligiösen Dia-
logs in vielen Ländern.
IV
Buchverteilung auf der Im Zuge all dieser Entwicklungen hat sich im
Rathausbrücke in Zürich Leben der Devotees vieles geändert. So spielte sich
noch bis weit in die 1990er-Jahre hinein beinahe
das ganze Leben in einem Tempel ab. Man lebte
im Tempel, verrichtete dort seine spirituellen
Praktiken, arbeitete für den Unterhalt des Tempels
und verliess ihn oft nur, um an öffentlichem Sin-
gen und Bücherverkauf teilzunehmen. Für Devo-
tees, die heiraten und Familien gründen wollten,
waren die Bedingungen besonders in den ersten
Jahren nach Prabhupadas Tod oft schwierig. Das
änderte sich vor allem durch zwei Entwicklungen:
Einerseits wurde rasch immer deutlicher, dass die
monastisch-asketischen Ideale, die in der Anfangs-
zeit der Bewegung doch sehr im Zentrum standen,
langsam aufweichten. Sie machten dem Bewusst-
sein Platz, dass man auf Haushälter-Devotees, also
besonders die ausserhalb der Tempel lebenden
Familien, angewiesen ist und ihren Bedürfnissen
Rechnung tragen muss. Schliesslich kann eine
Religionsgemeinschaft nicht auf Dauer nur aus
Eine Krishna-Geweihte rezitiert
den Hare-Krishna-Maha-Mantra.
1940-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
‚Konvertierten‘ bestehen, sondern auch: Wie stark wird der Tempel auch
sie muss sich nach und nach auf die von Aussenstehenden, Gästen und
Integration und Sozialisation der neuen Interessierten besucht? Das ist
nächsten Generationen einstellen. Sie schliesslich seit den Anfängen der
und ihre Familien sind es auch, die ISKCON so geblieben: Die Tempel sind
mit ihren Beiträgen inzwischen mass- vielfach Orte des ersten intensiven
geblich zum Unterhalt vieler Tempel Kontakts mit der Gemeinschaft. Viele
beitragen und in Zukunft dadurch waren angesichts der farbenfrohen,
noch an Bedeutung gewinnen werden. fröhlichen, spirituell-sinnlichen
Zeremonien, des guten vegetarischen
Andererseits öffnete sich die Gemein- Essens und der oft herzlichen Begrüs-
schaft stärker nach aussen und liess sung begeistert und blieben der
offenere Gemeindestrukturen zu. Das Gemeinschaft verbunden. Für viele
heisst, dass inzwischen ein Grossteil junge Leute gaben diese Eindrücke
der Devotees ausserhalb der Tempel den Ausschlag für die Entscheidung,
lebt und arbeitet, während sie für die selbst Devotee zu werden.
Pujas, Vorträge und natürlich die
Sonntagsfeste die Tempel besuchen. V
Sie pflegen enge Beziehungen mit den Der Tempel an der Zürcher Bergstrasse
Tempelbewohnern und den anderen hat mit seinen 40 Jahren Geschichte
Devotees, aber auch mit vielen Men- viele dieser Entwicklungen hautnah
schen ausserhalb der Community. Ihre miterlebt. Die damit verbundenen
Kinder besuchen in den Tempeln viel- Schwierigkeiten wie auch Heraus-
fach spezielle Angebote, beispielsweise forderungen, die sich aus der engen
religiöse Unterweisung oder Unterricht Anbindung an die ISKCON in anderen
in Elementen indischer Kultur wie deutschsprachigen Ländern und die
Musik und Tanz. Die Tempel sind damit besondere Lage in Zürich ergaben,
in vielen Fällen hauptsächlich zu haben die Bewohnerinnen und
Gemeindezentren geworden, die nur Bewohner des Tempels immer wieder
noch für relativ wenige Brahmacaris gemeistert. Auch Zürich hat dabei
und Sannyasis den eigentlichen Lebens- Besonderheiten entwickelt. Eine ist
mittelpunkt bilden. sicherlich die erfolgreiche und sehr
offene Integration der tamilischen
Für den Umgang mit diesen neuen Vaishnavas in die Tempelaktivitäten
Gegebenheiten haben die Tempel und die Programmgestaltung.
unterschiedliche Strategien und
Modelle entwickelt. Im Laufe der Zeit Nach vielen Besuchen in verschie-
haben die regionalen Zweige und denen Tempeln weltweit kann auch
sogar einzelne Tempel eigene spezielle ich sagen, dass ich mich im Zürcher
Sonntagsfestprogramme und Willkom- Tempel immer besonders wohl und
menskulturen entwickelt – selbstver- willkommen gefühlt habe, sei es bei
ständlich immer orientiert an den von meinen Besuchen für Forschung und
der Tradition und den Schriften vor- Interviews, sei es mit Gruppen von
gegebenen rituellen Notwendigkeiten. Studierenden oder Teilnehmenden
Dabei spielen verschiedene Überle- von VHS-Kursen. Herzlichen Dank
gungen eine Rolle: Wie viele Personen dafür und alles Gute für die Zukunft.
leben permanent im Tempel? Wie Śubhamastu. Hari bol.
hoch ist der Unterhaltsaufwand? Und
20Der Zürcher Tempel und die Geschichte der ISKCON
Badezeremonie (Abhisheka)
der Altarfiguren im Tempel
2140-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
CHRONIK
Krishna-Bewusstsein
in der Schweiz
1971–2020
Die Anfänge
1971–1979
Erstes öffentliches Singen in den
1971
Strassen von Genf durch Krishna-
Geweihte aus dem ISKCON-Tempel
von Paris.
1972
Der erste Krishna-Tempel in
der Schweiz: Petit-Lancy bei
Genf (bis 1975). Die Krishna-
Gemeinschaft zählte damals
knapp zehn Vollzeitmitglieder.
1973
22Chronik | Krishna-Bewusstsein in der Schweiz
Umzug von Petit-Lancy ins elegante Schlösschen
‚Château Banquet‘ im Herzen von Genf (bis 1977).
In Zürich (Rotwandstrasse) wird das erste kleine
Krishna-Zentrum der Deutschschweiz eröffnet
(für 1 Jahr).
Die in Westbengalen, Indien, gefertig-
ten Murtis, Altarfiguren von Gaura-Nitai
(Inkarnationen Krishnas) kamen im
1975
Oktober nach Petit-Lancy.
Srila Prabhupadas zehntägiger Besuch in Genf
(30. Mai–8. Juni). Seine Ankunft wurde vom
Westschweizer Fernsehen gefilmt und
am selben Abend in der Tagesschau ausge-
strahlt. Auch die ‚Tribune de Genève‘ berichtet
über die Ankunft des ‚grand maître spirituel‘.
Ein offizieller Empfang beim Genfer Stadtrats-
präsidenten im Hôtel de Ville, ein Symposium
an der Weltgesundheitsorganisation (WHO)
sowie Gespräche mit verschiedenen Persön-
lichkeiten des öffentlichen Lebens bildeten die
Highlights von Prabhupadas Besuch.
1974
Srila Prabhupadas erster Besuch in der Schweiz
(2.–5. April) während eines Zwischenstopps von
Bombay nach New York. Der Gründer der Krishna-
Bewegung verbrachte zwei Tage in St. Moritz (geplant
waren 14 Tage zum Kuren) sowie eine Nacht in
Zürich (Hotel Sonnenberg, 10 Min. vom Krishna-
Tempel entfernt).
2340-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
1978
1977
Erstes Ratha-Yatra, indisches
Wagenfest, in der Schweiz und
in Kontinentaleuropa (Genf,
entlang der Seepromenade).
Umzug von Genf ins ‚stille Tal‘ – ein kleiner
Landsitz bei Düdingen/FR (bis 1991).
Krishna Tempel Zürich
1980–2020
sowie ISKCON Schweiz
1980
Einzug in die ehemalige Villa von
Julius Bär an der Bergstrasse 54 in
Zürich (März).
Registrierung der ‚Schweizerischen
Stiftung für Krishna-Bewusstsein‘ im
Handelsregisteramt (Mai).
Gründung des Vereins ‚Schweizerische
Gesellschaft für Krishna-Bewusst-
sein‘(Juni).
Kritischer Bericht im Tagesanzeiger:
‚Krishna-Guru – von Angesicht zu
Angesicht mit Gott‘ (30.12.).
Objektiver und ansprechender
Artikel in der NZZ: ‚Einfach leben –
1981
anspruchsvoll denken‘ (10.8.).
24Chronik | Krishna-Bewusstsein in der Schweiz
1979
Ratha-Yatra und das ‚Festival
dell’India‘ auf ‚La Pampa‘ in
Sessa/TI (oberstes Bild). Der
Erstes Ratha-Yatra in der deutschen
Höhepunkt wurde 1988 erreicht:
1985
Schweiz an der Zürcher Bahnhofstrasse
über 2000 Besucher und posi-
mit anschliessendem Festival auf dem
tive Berichte in allen wichtigen
Münsterplatz.
Tessiner Medien (Radio, TV
und Zeitungen).
Erstes ‚Govinda‘-Begegnungszentrum
an der Brandschenkenstrasse im Kreis 2
von Zürich (bis 1981).
1984
Installation der Murtis von Jagannatha,
Baladeva und Subhadra Devi, Formen
Krishnas wie sie in Jagannatha Puri,
Odhisa, Indien, verehrt werden.
1983
Pacht des Bauernhofes
‚La Pampa‘ in Sessa/TI (bis 1989).
2540-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Eröffnung des ‚Govinda Kulturtreff‘
an der Preyergasse 16 in der Zürcher
1986
Altstadt (bis 2006).
Erstes öffentliches ‚Krishna-
Janmastami Festival‘ im
Tempel. Offizieller Besuch des
indischen Botschafters aus
Bern: H.E. Ashok Sen Chib.
Das Schweizer Yatra wird in den 1989
kommenden zehn Jahren mehr-
fach Weltmeister in der Buchver-
teilung. Mitglieder des Zürcher
Tempel belegen während über
zehn Jahren die Plätze 1 und 2 Umzug der Bauernhof-
in der weltweiten Rangliste der gemeinschaft vom Tessin
Buchverteiler. nach Roche-d’Or/JU
(bis 1993).
1990
Die ‚Schweizer Illustrierte‘ veröffentlicht
einen positiven Bericht über die Krishna-
Bewegung in der Schweiz.
Eröffnung ‚Govinda‘ in Bern
(bis 1995).
Swiss-Tamil Krishna Society
1991
Gründung der ‚Swiss-Tamil Krishna Society‘.
26Chronik | Krishna-Bewusstsein in der Schweiz
Jubiläumsjahr: 25 Jahre Krishna-
Bewusstsein in der Schweiz.
1996
Prabhupada Centennial
(1896–1996).
Der ‚Blick‘ schreibt über das Janmastami-
Fest mit den beiden Ehrengästen und
Musikstars Nena und Salvo: ‚Nena Hare –
Salvo Krishna‘ (31.8.).
1994
Kauf des Château Bellevue in Dole
(Frankreich) und Umzug des Bauern-
hofs von Roche-d’Or nach Dole.
SF DRS TV-Sendung: ‚Nachtschicht‘
zum Thema ‚Seelenmarkt‘.
1993
SF DRS: TV-Dokumentarfilm
‚Krishna-Tempel Zürich‘
(‚Seismo‘ – 23.11.).
SF DRS: TV-Dokumentarfilm
‚Hare Krishna und ihre Eltern‘
(‚Fragmente‘ – 28.11.).
Erstes Krishna-Zentrum in Basel
(bis 1996).
Erfolgreiche Vortragsreihe ‚Reinkarnation‘
von Raja Vidya (Ronald Zürrer) an der Uni/
ETH Zürich.
2740-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Neueröffnung eines Tempels in Muttenz/BL –
Kauf eines eigenen Gebäudes.
Start des Bhakti-Sanga –
tempelunabhängige Treffen
von auswärts lebenden
Devotees (St. Gallen).
Govinda-Rama Centro in
Locarno (bis 2008).
1998
Weitreichender Umbruch: Harikesha
Swami – Mitglied des weltweiten
Führungsrats (GBC) und einweihender
spiritueller Meister – verlässt ISKCON.
Aufgrund seines Rücktritts verlassen
viele seiner Schüler den Tempel.
2004
Chakra-Installation auf dem
Dach des Tempelgebäudes.
Beteiligung an der Ausstellung
‚Hinduistisches Zürich‘ im
Stadthaus Zürich.
2006
Grosse Dachrenovation.
28Chronik | Krishna-Bewusstsein in der Schweiz
Gründung der ‚Krishna-Gemeinschaft
Schweiz‘ (KGS) – mit einer aktiveren
1999 Beteiligung der Gemeinde ausserhalb
des Tempels (als Nachfolgeverein der
‚Schweizerischen Gesellschaft für
Krishna-Bewusstsein‘).
2002
30-jähriges
2010
Jubiläumsfest.
Installation des neuen,
handgeschnitzten Altars
aus Holz (hergestellt in
Indien).
Erste Beteiligung an der
‚Woche der Religionen‘ –
seither jährliche Teilnahme
des Krishna-Tempels.
2008 Kauf und Eröffnung des
Tempels in Langenthal.
Teilnahme am Anlass ‚Lange Nacht
der Religionen‘ inkl. vedischer Feuer-
zeremonie im Krishna-Tempel.
2007 Gründung des Vereins ‚Gaura Bhakti-
Yoga Center‘ (ISKCON Langenthal).
2940-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
SRF TV-Dokumentation
Hinduismus ‚Göttliche Speisen‘ über das
2012
«Oh, mein lieber
Krishna, Du bist so
interreligiöse Buchprojekt
barmherzig und hast uns
dies ‚Was is(s)t Religion‘?, mit Teil-
gesegnete Speise gegeben, e
um uns zu läutern und nahme von Gemeindemitglie-
uns zu helfen, in Dein Reic
zurückzukommen.»
h dern des Krishna-Tempels.
( Vishnuitisches Tischgeb
et )
‚Was is(s)t Religion‘? – Buchveröffent-
lichung zum 150-jährigen Jubiläum der
‚Israelitischen Cultusgemeinde Zürich‘
2013
(ICZ) – Mitglieder des Krishna-Tempels
vertreten den Hinduismus mit einem
Einführungstext und Rezepten aus der
Vedischen Küche.
Krishna-Tempel wird in die Unterrichts-
materialien ‚Blickpunkt 3‘ (Kultur und Religion)
des Lehrmittelverlags Zürich aufgenommen.
2014
Festivals in Genf und Zürich anlässlich
von Srila Prabhupadas Besuch in der
Schweiz vor 40 Jahren (1974).
2015
SRF TV-Reportage über den Tempel:
‚Wie feiert ein Hindu-Gott Geburtstag?‘
im Rahmen der Jugendsendung
‚Rosanna checkt’s!‘.
30Chronik | Krishna-Bewusstsein in der Schweiz
40-jähriges Jubiläum
Positiver Bericht des Tages- Krishna Tempel Zürich
anzeigers ‚Das Gesicht der
Orangen‘ über das Come-
back der Hare Krishnas am
Zürisee.
2020
Die Erziehungsdirektion des Kantons
Bern bewilligt die erste nichtchrist-
liche/nichtjüdische private Schule der
Schweiz: ‚Sandipani Ashram School‘
(ISKCON Langenthal).
2018
Partnerschaft mit dem Projekt
‚Dialogue en Route‘ der IRAS
(Interreligiöse Arbeitsgruppe
Schweiz).
Mitgründung ‚Schweizerischer
Dachverband für Hinduismus‘.
SRF 2 Kultur in der Radio-
sendung ‚Perspektiven‘:
2017
‚Hare Krishna – wo stecken
die eigentlich?‘.
2016
Jubiläumsfeier:
Beginn der Bhakti-Shastri-Kurse
50 Jahre ISKCON.
in Zürich – ISKCON’s zertifierter
Grundkurs für akademische Studien
der Bücher von Shrila Prabhupada.
31Stimmen zum Krishna-Tempel aus der Öffentlichkeit
Stimmen aus der Öffentlichkeit
40 Jahre Krishna-Tempel
in 500 Jahren Zwinglistadt
Vor 40 Jahren begann die Geschichte Gott sowie die vertrauensvolle und
des Krishna-Tempels an der Berg- reichhaltige Gastfreundschaft beim
strasse. Vor 501 Jahren begann die Essen und Fragenstellen über alles.
Geschichte der Zwinglistadt am Krishna Premarupa Das verstand es,
Grossmünster. Der Hindu-Tempel und das Interesse wachzuhalten, das Herz
die Zwinglistadt bilden seit 40 Jahren zu berühren und die Seele zu öffnen.
einen Resonanzraum interreligiöser
und interkultureller Begegnungen Die Geschichte des Krishna-Tempels,
besonderer Art. Ulrich Zwingli, der des ersten Hindu-Tempels in der
Reformator am Grossmünster, stach Schweiz und Zuhause der Hare-
die Doppelbödigkeit von Kirche und Krishna-Bewegung, erzählt eine
Gesellschaft in die Nase. Er refor- dreifache Geschichte von der Behei-
mierte die Kirche und transformierte matung der Brüder und Priester am
die Gesellschaft. In den Schwächsten Tempel, vom nationalen und interna-
scheint Gottes Antlitz auf. Im gegen- tionalen Treffpunkt von Glaubenden Christoph Sigrist
seitigen Helfen, gemeinsamen Feiern mit ihren Festtagen, mit ihren Sorgen
und demokratischen Disputieren und Nöten, die auf offene Ohren Pfarrer Grossmünster
spannte Zwingli sein Netz des gemein- stossen. Der Krishna-Tempel stellt Präsident des Zürcher Forum der Religionen
samen Leben-Teilens in unserer Stadt. jedoch auch ein wichtiges Kapitel dar
Wir sprechen bis heute in Zürich von im interreligiösen Dialog in unserer
der Zwinglistadt. Stadt und unserem Kanton. Ich freue
mich sehr, dass Krishna Premarupa
Im Unterschied zu damals leben heute Dasa im erweiterten Vorstand des
nicht nur Christen evangelisch-refor- Zürcher Forums der Religionen seit
mierter oder römisch-katholischer längerer Zeit tatkräftig mitwirkt.
Prägung in unserer Stadt. Menschen
mit christlicher, jüdischer, muslimi- Ich danke allen Glaubensschwestern
scher, hinduistischer, buddhistischer und Glaubensbrüdern der hinduisti-
oder anderer religiöser und weltan- schen Religion und der Hare-Krishna-
schaulicher Tradition wohnen in der Bewegung für ihr segensreiches,
Stadt und wollen sich an Orten treffen, 40-jähriges Wirken an der Bergstrasse
in Räumen feiern und das Leben teilen. und im ganzen Land, wünsche dem
Vor ein paar Jahren besuchte ich mit Tempel für die Zukunft Gottes lebens-
meinen Schülerinnen und Schülern spendenden Segen und freue mich
aus der Religionsklasse im Rämibühl auf all die weiteren Resonanzräume
den Krishna-Tempel im Rahmen wohltuender Gastfreundschaften, die
der Einführung in den Hinduismus. entstehen, wenn die Tore an der Berg-
Gemeinsam staunten wir über die strasse sich öffnen und das gegenseitige
vibrierende Intensität der Spirituali- Vertrauen Berge zu versetzen mag.
tät, die berührende Tiefe des Dialogs
über unser Suchen und Finden von
3340-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Vom Baustellen-Lärm
zum Mantra-Singen
Früher November. Wind, Nieselregen, Reich gesegnet und beschenkt verlasse
feucht-kalter Nebel. Nasses Herbst- ich den Tempel. Der Regen hat aufge-
laub glänzt auf dem frischen Asphalt. hört, und der Nebel hat sich gelichtet.
Teergeruch. Bagger und Bauarbeiter, Ich wandle den Wolfbach entlang und
Baulärm, Absperrungen, hektischer lasse meine Gedanken schweifen. Bei
Berufsverkehr. Ich habe mich ver- der Einmündung in die Dolderstrasse
spätet und kann die Hausnummer reisst mich ein lautes Hupen aus den
nicht finden. Bergstrasse 45? Die Bau- Gedanken. Ich war unaufmerksam.
arbeiter können mir nicht helfen. Die Die Fahrerin lächelt nachsichtig und
Mittagszeremonie beginnt gleich. Ich lässt mir den Vortritt. Beschwingt
gehe ein paar Schritte weiter, schaue mache ich mich auf den Weg ins Büro.
mich um und realisiere, dass ich mich
direkt vor dem Eingang zum Hare- Seit 40 Jahren ist der Krishna-Tempel
Krishna-Tempel befinde. eine religiöse und spirituelle Ausbil-
dungsstätte. Hier können interessierte
Mit dem Betreten des Tempels tauche Menschen die Vielfalt und Tiefe der
ich in eine andere Welt ein. Verkehrs- vedischen Kultur und Philosophie ken-
und Baulärm sind verschwunden und nenlernen und in ihren privaten und
die Hektik des Alltags wie weggewischt. beruflichen Alltag integrieren. Der
Marc Bundi Das Interieur der stattlichen Patrizier- Tempel ist aber auch eine Begegnungs-
Villa ist ein harmonisches Neben- stätte zur Förderung von interkulturel-
Beziehungen und interreligiöser Dialog einander von stilvoller Eleganz und lem Verständnis und interreligiösem
Reformierte Kirche Kanton Zürich exotischem Flair. Der Tempelraum ist Dialog. Vor allem aber ist er ein Ort
kunstfertig dekoriert. Die Altarfigu- zur Förderung des Gottesbewusst-
ren Krishnas auf dem Altar prunkvoll seins – oder wie es Philippe Dätwyler
gekleidet und reich geschmückt. Ich in seinem Beitrag zur Jubiläumsschrift
nehme als stiller Beobachter an der ‚100 Jahre Prabhupada, 25 Jahre
Tempelzeremonie teil. Es dauert aber Krishna-Bewusstsein in der Schweiz‘
nicht lange, bis auch ich – vorerst zag- formulierte – ein Ort, der es erlaubt,
haft und zurückhaltend – der Melodie „die ‚Gottesvergessenheit‘ unserer Zeit
des Harmoniums folgend, das Maha- zu überwinden“.
mantra chante und den Namen Gottes
lobpreise. Ich lasse meinen Blick Ich möchte der Zürcher Krishna-
ziellos durch den Raum schweifen, Gemeinschaft zum 40-jährigen Beste-
schaue durch die grossen Fenster in hen des Krishna-Tempels gratulieren
den verwunschenen Garten, schliesse und für die stets herzliche und grosszü-
die Augen, öffne sie langsam, richte gige Gastfreundschaft danken. Für
meinen Blick auf die Altarfiguren und die Zukunft wünsche ich den Krishna-
werde von den grossen, leuchtenden Geweihten, dass ihr Beitrag zur
Augen angezogen. Die Augen der Respiritualisierung der Gesellschaft
Gestalten wirken lebendig und anerkannt werde und freue mich auf
scheinen auf mich zurückzublicken. die weitere interreligiöse Zusammen-
Darshana, Schau Gottes, segensrei- arbeit für eine friedliche und harmoni-
cher Anblick. Die Zeremonie geht zu sche Zukunft.
Ende. Ich bleibe sitzen, geniesse die
ausklingenden Akkorde des Harmo-
niums und lasse die vielen Eindrücke
auf mich wirken.
34Stimmen aus der Öffentlichkeit
Freudig und tiefgründig
‚Karma-freies‘ Essen, das werde im Im Krishna-Tempel Zürich habe ich
Krishna-Tempel Zürich gekocht und Menschen getroffen, allen voran
gegessen. Es werde auch mit den Krishna Premarupa Dasa, die mir die
Gästen geteilt, hörte ich, selbst Gast, interreligiöse Begegnung und den zwi-
und staunte nicht schlecht, als ich schenmenschlichen Dialog leicht und
zum ersten Mal in diesen Genuss kam. immer erfreulich gemacht haben.
Keine Lebewesen mussten dafür ster-
ben, Gott wurde gebeten, das Essen Unvergesslich werden für mich blei-
frei zu machen von den folgenreichen ben: das gemeinsame interreligiöse
Zusammenhängen des Karmas. Quartierprojekt ‚Open Rooms‘ in
Fluntern im Jahr 2015, das Mitfeiern
Das feine und klare Bewusstsein, von Krishna Premarupa Dasa am Fest
das sich mir da im Umgang mit den meines 30. Geburtstags an meinem
kostbaren Gaben der Natur eröffnete, damaligen Arbeitsort in der Pfarrei
zeigte sich mir an diesem Ort immer St. Martin in Fluntern und aktuell die
wieder. Die dichte, ruhige Atmosphäre Zusammenarbeit im Zürcher Forum
beim Betreten des Hauses, die ge- der Religionen. Danke von Herzen!
sammelte, bewusste Art, wie einem Mein Wunsch für den Krishna-Tempel Veronika Jehle
die Menschen begegnen, die liebevoll Zürich zum 40. Geburtstag: Möge er ein
gestaltete Buntheit im Tempelraum Ort bleiben, an dem ‚das Andere‘ – an Pastoralassistentin und Spitalseelsorgerin
selbst – ich merkte schnell, dass Religion, Kultur und Tradition – ein Katholische Kirchen Zürich
ich im Krishna-Tempel Zürich gern Anlass zur Freude ist!
zu Gast bin. Wenn dann die Chants
.
beginnen, der Duft der Räucherstäb-
chen sich verbreitet, wenn das Essen
Karma-frei und gleichzeitig unglaub-
lich fein ist, dann bin ich in Zürich
und doch grad mitten in Indien.
3540-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Ein Berg mit vielen Wegen
und einem Ziel
Eindrückliche Tage haben mich 2013 miteinander zu teilen. Auf Religionen
mit Krishna Premarupa Dasa ver- bezogen, verändert Freundschaft ein
bunden: den Franziskaner in brau- kontaktloses Nebeneinander in ein
ner Kutte mit dem Hindu-Mönch im engagiertes Miteinander. Dialog und
orangenen Kleid. Im Weltkloster am gemeinsame Erfahrungen machen
Bodensee meditierten, beteten und Menschen unterschiedlichen Glaubens
sangen wir gemeinsam, tauschten miteinander vertraut. Sie „erkennen das
Glaubenserfahrungen aus und zeigten Verbindende und überwinden das Tren-
an öffentlichen Anlässen, dass uns nende“ (Papst Franziskus) und ermuti-
eine gemeinsame Hoffnung verbindet. gen einander auf dem je eigenen Weg.
Radolfzell schuf eine Brücke, die uns Unser Feiern in Wiedikon machte einen
in Zürich anlässlich der ‚Woche der dritten Schritt: Geschwister können sich
Religionen‘ interreligiöse Abende aus dem Blick verlieren, und Freund-
gestalten liess: im November 2014 schaft kann auch von punktuellen
eine hinduistisch-christliche Feier mit Kontakten leben. Weggefährtenschaft
Podiumsgespräch, 2016 einen Abend verändert den Alltag. Gefährtinnen und
der drei abrahamitischen Religionen Gefährten wagen einen gemeinsamen
und der Hare-Krishna-Bewegung. Weg. Sie haben ein verbindendes Ziel,
Bruder Niklaus Kuster einen gemeinsamen Auftrag, gehen
Was mich an dieser zweiten Feier miteinander durch Hoch und Tief und
Franziskaner zutiefst beeindruckte, war das gemein- gestalten gemeinsam Welt.
Dr. theol., Dozent und Buchautor sam gewählte Motto, das wir mit
Kapuzinerkloster Olten heiligen Texten unserer Religionen, Dass Menschen mit Tiefe und Weite
Liedern, Musik und Stille füllten: leben, verbindet unsere Religionen als
Geschwister – Freunde – Weggefährten. gemeinsame Hoffnung und Sendung.
Jede Religion kennt ihren eigenen Weg,
Als Glaubende sind Menschen geschwi- aus alltäglichen Sorgen zur inneren
sterlich verbunden. Der einzige gött- und zur gemeinsamen Mitte zu führen.
liche Ursprung aller Wesen verbindet Die Menschheit gleicht der Bevölke-
uns als Söhne und Töchter. So bekennt rung, die auf verschiedenen Flanken
es auch die Bhagavad-Gita (BG 10.8 desselben Berges wohnt. Viele Wege
und 14.4). Geschwister wählen sich führen auf denselben Gipfel. Glücklich,
nicht aus, sondern sind sich gegeben. wer sich auf den Weg macht, wer Men-
Sie können sich entfremden oder in schen auf anderen Wegen zum gleichen
Konflikt geraten. Glücklich, wenn sie Ziel ziehen sieht – und wer unterwegs
einander als Geschenk erfahren und von den Erfahrungen anderer lernt!
ein gutes Miteinander einüben.
Radolfzell hat mich im Bild des einen
Menschen verschiedener Religio- Berges mit vielen Wegen und einem
nen können einander als Glaubende Ziel bestärkt, und in Zürich haben wir
Freunde werden. Freundschaft ist nicht diese verbindende Hoffnung in einem
naturgegeben. Sie entsteht zwischen- grösseren Kreis gefeiert. Ich freue
menschlich, indem wir miteinander mich auf weitere Schritte.
vertraut werden. Wer sich so findet,
erlebt Freundschaft als Weg, Kostbares
36Stimmen aus der Öffentlichkeit
Die sanfte Stimme
des Schweigens
Das Judentum wird als Offenbarungs- stabe – und nur er – ist es, so sagt der
religion bezeichnet. Allgemein ver- Rabbi, der ihnen offenbart wurde,
steht man unter einer Offenbarung d. h. ihn haben sie gesehen! Denn hör-
eine Botschaft, die eine Gottheit einem bar ist er ja nicht!
Menschen oder einem menschlichen
Kollektiv mitteilt. Wie aber ist es über- Es ist allgemein bekannt, so der Rabbi
haupt möglich, dass endliche Wesen weiter, dass der göttliche Name im
mit dem Unendlichen, Transzenden- Buchstaben Alef angedeutet ist, der die
ten kommunizieren können? Und wie Form von zwei ‚Jud‘ und einem ‚Waw‘
sollen offenbarte Gebote, die vor 2500 hat. Damit hat das Alef denselben Zah-
Jahren ausgesprochen wurden, bis lenwert wie der göttliche Name. Der
heute gültig sein? Alef ist auch im Antlitz des Menschen
angedeutet: Zwei Augen entsprechen
Eine Antwort auf diese Frage gibt uns der Form von zwei ‚Jud‘, die Nase ent-
ein rätselhafter Vers in der heiligen spricht der Form eines ‚Waw‘, deshalb
Torah, gemäss dem die Israeliten am heisst es auch: „Im Ebenbild Gottes
Sinai ‚die Stimmen sahen‘. Auffallend schuf er den Menschen“, denn das
ist zunächst, dass das Wort ‚Stimmen“ Antlitz des Menschen weist auf den
hier im Plural vorkommt, wo doch nur Buchstaben Alef hin, in welchem der Lic. phil. Michel Bollag
der eine, einzige Gott gesprochen hat. göttliche Name angedeutet ist. Und als
Darauf antworten die Rabbinen, dass wir dieses wichtige Ereignis erfuhren Mitbegründer des Zürcher Lehrhauses (ZIID)
nicht jeder die Stimme des Unendli- und die Stimme den Buchstaben Alef Ehemaliger Mitarbeiter des ICZ Rabbinats
chen auf dieselbe Art und Weise hört. äusserte, so wurde uns die Form des Israelitische Cultusgemeinde Zürich
Die Quelle der Offenbarung ist eins, Alef offenbart, wie es heisst: „Und
deren Empfänger sind unzählige, das ganze Volk sah die Stimmen.“ Sie
voneinander verschiedene, die in ver- sahen, was üblicherweise gehört wird, Zugängen wieder aufgedeckt und
schiedenen Zeiten und Räumen leben. denn sie sahen die Form des Alef, wel- in die traditionelle Praxis integriert
ches dem göttlichen Namen gleicht, werden. Für viele, die sich auf der
Die andere Auffälligkeit der Offenba- und sie verstanden, dass dies auch die spirituellen Suche befanden, bedeu-
rung ist aber, dass hier Stimmen Form ihres eigenen Antlitz war. Gott tete dies eine Versöhnung mit dem
gesehen und nicht gehört werden. ist im Menschen selbst, sozusagen Judentum.
Dazu gibt es eine rekordverdächtige unter unserer Nase. Offenbarung ge-
Zahl an Interpretationen. Eine davon schieht also im Hören auf die göttliche Dies ist ein schönes Beispiel für
geht auf den chassidischen Rabbi Stimme, die von Innen kommt, sie die Bedeutung des interreligiösen
Menachem Mendel aus Rymanow ist in der Stimme einer sanften Stille, Dialogs, wie ihn der Rabbiner und
(1745–1815) zurück und führt uns in angedeutet im Buchstaben ‚Alef‘. Alles Philosoph Abraham Jehoschua
die Tiefen der jüdischen Mystik. andere ist Interpretation dieser Stimme Heschel 1966 in seinem berühmten
der sanften Stille. Aufsatz ‚No Religion is an Island‘
Die Offenbarung am Berg Sinai – so verstand: Der Zweck der Kommunika-
rekapituliert der Rabbi – beginnt mit Die östliche Spiritualität hat vielen tion auf religiösem Gebiet zwischen
den Worten: „Ich bin der Ewige Euer Juden, die sich von ihrer religiösen Menschen unterschiedlicher Überzeu-
Gott …“. Der erste Buchstabe des Wortes Tradition abgewandt hatten, den Pfad gung ist gegenseitige Bereicherung und
‚Ich‘ – ‚Anochi‘ auf hebräisch – beginnt zu dieser sanften Stimme des Schwei- wachsender Respekt und Wertschät-
mit dem Buchstaben Alef, ein stummer gens gezeigt und ihnen geholfen, zung, nicht aber die Hoffnung, dem
Konsonant, der ohne hinzugefügte diese auch in der eigenen Tradition zu Gesprächspartner zu beweisen, dass all
Vokalisierung nicht hörbar ist. Dieser suchen und zu finden. Somit konnten das, was für ihn heilig ist, falsch sei.
Buchstabe Alef ist auch der erste des alte jüdische Meditationstraditionen
hebräischen Alphabets. Dieser Buch- mit ihren verschiedenen spezifischen Happy Birthday, Krishna-Temple!
3740-jähriges Jubiläum | Krishna Tempel Zürich 1980–2020
Blaue Moschee begegnet
orangenem Tempel
Wir Mitglieder der Blauen Moschee süssliches Gebäck verteilte. Den glei-
wollten seit langem auch andere, uns chen Geschmack fand ich, als wir zum
nicht bekannte Religionsgemein- Abendessen eingeladen wurden und
schaften in Zürich kennenlernen. Im dabei Gebäck mit einem sehr feinen
Rahmen des Forums der Religionen Tee serviert bekamen. Wir erfuhren
kam uns ein interreligiöses Begeg- beim Rundgang durch den Tempel
nungsangebot sehr gelegen, und wir viel über die Geschichte der Krishna-
verständigten uns mit dem Krishna- Gemeinschaft Schweiz und wie sie
Tempel über gegenseitige Besuche. in Zürich ansässig wurde. Ich war
Am 1. November 2017 durften einige erstaunt, dass Hare Krishna ein mono-
Mitglieder unserer Moschee den theistischer Glaube ist. Auch dass die
Krishna-Tempel besuchen. Wir alle Gebäude Anfang der 80er-Jahre von
wussten bis dahin nichts über die einer Bankiers-Villa in einen Tempel
Krishna-Gemeinschaft Schweiz, ausser umgestaltet worden waren, verblüffte
dass der Tempel an der Bergstrasse lag mich. Ich hatte nicht gewusst, dass
und mit dem Bus Nr. 33 zu erreichen dieses Gebäude, an dem ich schon
war – wie die Blaue Moschee Zürich. einige Male mit dem Auto oder dem
Bus vorbeigefahren war, einen Tempel
An diesem Herbstabend wurden wir beherbergte.
Murat E. von Krishna Premarupa Dasa und
der Belegschaft des Tempels herzlich Im Prabhupada-Museum sahen wir
Präsident empfangen. Zunächst fiel mir auf, eine lebensgrosse kunststoff Figur
Blaue Moschee Merkez Zürich dass wir unsere Schuhe unmittel- vom Srila Prabhupada, Gründer der
bar nach dem Betreten des Tempels Internationalen Gesellschaft für
ausziehen mussten. Eigentlich gar Krishna-Bewusstsein (ISKCON), und
nicht ungewohnt für uns Moslems: erfuhren einiges über sein Leben und
Auch wir ziehen unsere Schuhe in der seine Werke. Auch über das tägliche
Moschee aus, um mit den Füssen am Leben im Tempel, wie die Bewohner
Boden geerdet zu sein und uns wohler täglich das vedische Wissen studieren
zu fühlen. Im Gebetsraum, wo wir und die Lehren praktisch anwenden,
zuschauen durften, haben Frauen und wurden wir informiert. Das Leben
Männer getrennt zum Rhythmus eines der Tempel-Bewohner/innen hat mich
Harmoniums und einer Trommel ihre sehr beeindruckt, weil in der heutigen
Abendgebete gesprochen und Mantras Konsumgesellschaft der Verzicht auf
gesungen, was sehr harmonisch klang materielle Güter doch einen sehr star-
und eindrücklich war. Der Gesang ken Glauben braucht.
erinnerte mich an meine Jungendzeit
in den 80er-Jahren, als eine Gruppe Es war ein sehr interessanter und
von Mönchen in Orange gekleidet schöner Abend im Krishna-Tempel.
Hare-Krishna-Mantras singend durch
die Bahnhofstrasse zog und dabei ein
38Stimmen aus der Öffentlichkeit
An Uplifting Advice
It was the month of June in 2014. The Over the course of the last three years,
occasion was the celebration of the in connection with the formation of
summer solstice through yoga perfor- the Hindu Forum of Switzerland, I
mances, talks on related subjects like visited the ISKCON centre of Zurich
sutras of Patanjali and bhajan sessions. several times and collaborated with
Yadunandana Swami (hereafter YN), Krishna Premarupa Dasa during diffe-
the representative of ISKCON, was also rent sessions of the Forum even out-
there. Amritasuryanandaji, the foun- side of Zurich and once in Belgium. In
der of the Portuguese Yoga Confedera- 2018 I spent one night at Radhadesh of
tion, was the mainspring of the whole ISKCON in Belgium.
occasion. He always made sure that
YN and I would be together when food The glorification of the name of
was served. Naturally a friendship God by Sri Chaitanyadeva resonates
grew among us. with the collective wisdom of great
devotees down the ages. His advice
Yadunandana Swami informed me that to Sri Raghunatha Das Goswami was
Gaudiya Math was helped indirectly as follows: “Do not utter or listen to
by the Ramakrishna Movement in vulgar words. Do not take opulent Swami Amarananda
maintaining accounts. A person who dishes. Do not put on elegant dres-
worked as accountant in a branch of ses. Show respect even to those who Leiter
Ramakrishna Math, eventually became do not deserve it. Repeat always the Ramakrishna Mission, Genf
close to Gaudiya Math and initiated name of Krishna. Visualise the divine
rigorous accounting there. I, in turn, sport at Vraja.” This uplifting advice
told YN that Sri Ramakrishna’s family has a quality which transcends time
deity was Rama, that Sri Ramakrishna and manifested itself through the
regarded Sri Chaitanyadeva as a divine renunciation and devotion of the great
incarnation, used to sing songs on him Goswamis. I wish that the ISKCON
frequently (I actually chanted many centre of Zurich continues to spread
such songs without much melody), and this message to people surrounded by
had mystic vision of this 16th century the ambiance that tends to lead them
super-saint innumerable times. away from God.
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