ALLTAG IM RHEINLAND - LVR-Institut für Landeskunde und ...
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ALLTAG IM RHEINLAND
Mitteilungen der Abteilungen Sprache und Volkskunde des
LVR-Instituts für Landeskunde und Regionalgeschichte (ILR)
Eine Jahresgabe für ehrenamtliche Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
2016
Redaktion:
Katrin Bauer, Georg Cornelissen, Gabriele Dafft, Dagmar Hänel, Peter Honnen
INHALT
Seite 8 Seite 29
IM NETZ PUPPENSPIEL
Das Tonarchiv Rheinland geht online 5 „De Strippkes Trekker“ 29
Ein neues Internetportal der Die Marionettenspielgruppe am Franzis-
Sprachabteilung kanerkloster Hürtgenwald-Vossenack
von Peter Honnen und ihr Puppenspiel vom heiligen Franz
von Assisi
NEU IM ILR von Alois Döring
Mit der Kamera zur Kirmes 8
Anlässlich des 650-jährigen Jubiläums NIEDERLANDE
von Pützchens Markt entsteht eine neue Dialekt am Dreiländereck 39
Filmdokumentation Dialektgebrauch, Dialektbewertung und
von Gabriele Dafft Dialektstruktur in Vaals (NL), Gemmenich
(B) und Laurensberg (D)
Der „Sprachatlas Rheinland“ 12 von Sanne Hoffman
Im ILR entsteht ein neues Kartenwerk
von Georg Cornelissen Limburgisch 45
Ein Dialekt feiert Geburtstag (2016)
ERINNERUNGSORTE von Georg Cornelissen
„Eigentlich soll sich
nichts ändern hier“ 20 SPRACHGESCHICHTE
– ein Erinnerungsort im ländlichen Raum Sprechen wie die alten Römer 52
von Dagmar Hänel Spracharchäologie im Rheinland
von Peter Honnen
INHALT
Seite 67 Seite 89
Der Flurname „Acker“ gibt Von Übergangsritualen, gekauften
einen Hinweis auf den ältesten Bräuten und Individualisierungs
Siedlungsplatz 63 tendenzen 86
von Ottmar Prothmann
KUCKEN
TAKENPLATTEN „Eigentlich soll sich nichts ändern
Alte Taken und neue Bücher 67 hier“ Haus Esselt, die Menschen,
von Karlheinz von den Driesch die Kunst und die Zeit 88
TIPPS UND TERMINE Vogelschießen der St. Sebastiani
Armbrustschützen-Gesellschaft
HINGEHEN Herzogenrath 89
Aushandlungen von Räumen in Film
und Forschung 81 NACHGEHAKT
fispernölle (fisternölle) 90
Alltag sammeln 81
Neue Literatur 91
LESEN Bildnachweis 95
Der „Norddeutsche Sprachatlas“ Impressum 96
reicht bis Oedt und Bracht
(Kreis Viersen) 82
Zwei neue Dorfbücher:
Lappersdorf und Gabsheim 83
Das Drahttongerät des Instituts, hier mit aufgelegtem Teller für Schellackplatten.
Alltag im Rheinland 2016
Das Tonarchiv Rheinland geht online
Ein neues Internetportal der Sprachabteilung
von Peter Honnen
D ie Sprachabteilung des LVR-Instituts
für Landeskunde und Regionalge-
schichte besitzt eine der deutschlandweit
kassetten unterschiedlicher Güte gespei-
chert. Als technisches Schmankerl kann
das Archiv sogar Drahtbänder vorweisen,
größten Sammlungen von Tonaufnahmen die auf einem um 1900 in den USA entwi-
gesprochener Alltagssprache. Da es sich ckelten Aufnahmeverfahren beruhen, bei
dabei zu neunzig Prozent um Mitschnitte dem ein dünner Draht magnetisiert wird.
rheinischer Dialekte handelt, dürfte das Sogar ein funktionierendes Abspielgerät
Archiv in diesem Zusammenhang sogar wurde seinerzeit beim Umzug des damali-
das mit Abstand größte sein. Ihm kommt gen Amtes für rheinische Landeskunde an
auch deshalb besondere Bedeutung zu, seine heutige Adresse in den Kellern des
weil das Gros der Aufnahmen in den 70er Gebäudes entdeckt (siehe Foto).
und 80er Jahren des vergangenen Jahr-
hunderts entstanden ist und somit ei- Dass Tonbänder, sowohl das Träger-
nen Sprachstand dokumentiert, den man material als auch die Magnetschicht, al-
schon als historisch bezeichnen muss. tern, wissen alle, die mit dieser Technik
Ein weiteres Alleinstellungsmerkmal des aufgewachsen sind. Insbesondere die
Archivs ist, dass etwa die Hälfte der Auf- notwendigerweise sehr dünnen Materiali-
nahmen frei gesprochen, also weder ab- en in den Kompaktkassetten führen sehr
gelesene noch aufgesagte Texte sind. Sie schnell zu deutlichem Übersprechen, von
dokumentieren die rheinischen Mund- dem auch die Aufnahmen im Tonarchiv des
arten so, wie sie tatsächlich gesprochen Instituts nicht ausgenommen sind. Des-
werden – oder besser gesagt – gesprochen halb haben die LVR-Sprachwissenschaft-
wurden. ler vor einigen Jahren damit begonnen,
den gesamten Bestand in einem aufwän-
Die analoge Technik ist dem Alter digen Verfahren zu digitalisieren, bei dem
entsprechend: Etwa die Hälfte der Auf- auch beschädigte Aufnahmen so weit als
nahmen ist auf Tonband (Schnürsenkel) möglich restauriert wurden. Das Projekt
aufgenommen worden, alle anderen sind ist mittlerweile abgeschlossen, so dass
auf den damals gebräuchlichen Kompakt- der Bestand als gesichert gelten kann,
Alltag im Rheinland 2016 5
IM NETZ
Startseite des Portals „Rheinisches Tonarchiv“ .
auch wenn nicht alle Aufnahmen voll- etwa 150 Gesprächsmitschnitte nutzbar.
ständig wieder hergestellt werden konn- Da sie bislang nur in einer simplen Liste
ten. Hier wird eventuell in einem zweiten präsentiert werden und diese schon jetzt
Durchgang noch einmal mit spezieller für die User ziemlich unübersichtlich ist,
Technik nachgearbeitet werden müssen. arbeitet die Sprachabteilung zur Zeit an
einem neuen Portal, über das die Aufnah-
Mit der Digitalisierung sind die Aufnah- men in Zukunft sehr komfortabel abgeru-
men nicht nur gesichert, sondern auch in fen werden können. Kernstück der neuen
einem Format gespeichert, das eine Ver- Seite ist eine zoombare, interaktive Karte,
öffentlichung im Internet ermöglicht. Die auf der alle rheinischen Orte angefahren
Sprachabteilung hat deshalb seit einiger werden können, um die hinterlegten Ton-
Zeit damit begonnen, die Sprachaufnah- aufnahmen abzuhören (s. Abb.).
men auf die Website des LVR-Instituts
zu stellen (http://www.rheinische-landes- Je weiter die Karte vergrößert wird, um
kunde.lvr.de/de/sprache/tonarchiv/tonar- so mehr – kleine – Aufnahmeorte erschei-
chiv_1.html), wo sie mit einem Mausklick nen. Zu jeder Aufnahme öffnet sich ein
abgehört werden können. Bis jetzt sind Fenster mit dem üblichen Bedienungs-
6 Alltag im Rheinland 2016
IM NETZ
Detailseite des Portals „Rheinisches Tonarchiv“.
balken und Informationen zum jeweiligen steht dabei der rheinische Teil Nordrhein-
Sprecher. Clou des Aufnahmefensters Westfalens, allerdings werden auch die
wird eine scrollbare, sehr wortgetreue angrenzenden Gebiete (Eifel, Belgien, Nie-
Übersetzung der abgehörten Aufnahme derlande, Westfalen) mit Vergleichsauf-
sein, die es auch Mundartunkundigen er- nahmen vertreten sein. Starten wird das
laubt, dem Inhalt der Erzählung zu folgen neue Portal mit den Dialektaufnahmen des
(s. Abb.). Tonarchivs, in einer späteren Ausbaustufe
ist auch an die Integration von Regiolekt-
Die abgebildeten Screenshots zeigen aufnahmen oder Proben von „rheinischem
natürlich noch nicht die endgültige Vari- Hochdeutsch“ gedacht. Das Tonarchiv
ante, das Portal ist noch in der Erprobung. Rheinland soll in der zweiten Jahreshälfte
Die Zahl der aufscheinenden Kreise, hin- online gehen. Wenn es so weit ist, werden
ter denen sich Aufnahmen verbergen, wird wir auf unserer Website darüber informie-
auch in der Startversion schon merklich ren. Hier schon mal vorab die Webadresse:
größer sein. Im Laufe der nächsten Jahre www.tonarchiv-rheinland.lvr.de.
wird das Aufnahmenetz dann kontinuier-
lich und systematisch gefüllt. Im Zentrum
Alltag im Rheinland 2016 7
NEU IM ILR
Mit der Kamera zur Kirmes
Anlässlich des 650-jährigen Jubiläums von Pützchens Markt
entsteht eine neue Filmdokumentation
von Gabriele Dafft
H aben Sie sich vielleicht schon als
Kind immer aufs Karussell gefreut
und ist Ihnen dann von zu viel Süßigkei-
für Landeskunde und Regionalgeschichte
(ILR) zur Sprache kommen. Denn wenn
sich dieses Jahr vom 9. bis 13. September
ten schlecht geworden? Kann Ihnen kein auf der traditionsreichen und überregio-
Fahrgeschäft rasant genug sein oder nal bekannten Kirmes „Pützchens Markt“
schunkeln Sie lieber im Festzelt? Wa- rund eine Million Menschen zwischen
ren sie schon mal die Gewinnerkönigin Autoskooter, Bratwurst und Zuckerwat-
an der Losbude oder ziehen Sie immer te amüsieren und Bonn-Beuel fünf Tage
die Nieten? Ist der Bierstand an der Ecke lang zur Hochburg für Jahrmarktfans und
alljährlicher Treffpunkt für ihren Freun- Festzeltfreunde wird, ist das ILR mit der
des- und Bekanntenkreis – ohne sich Filmkamera dabei. Pützchens Markt steht
dafür fest verabreden zu müssen? Was kurz vor seinem 650-jährigen Jubiläum im
macht für Sie den Kirmesbesuch erst so Jahr 2017. Grund genug für die Volkskund-
richtig komplett? Worauf freuen Sie sich lerinnen im ILR bereits in diesem Jahr die
– oder auch nicht? Solche ganz persönli- Faszination und den Facettenreichtum des
chen Anekdoten und Erlebnisse könnten Jahrmarkts einzufangen und hinter seine
im aktuellen Filmprojekt des LVR-Instituts Kulissen zu blicken.
Steht vor einem großen Jubiläum: Pützchens Kettenkarussell auf Pützchens Markt in
Markt. Bonn.
8 Alltag im Rheinland 2016
NEU IM ILR
Ein Klassiker auf dem Jahrmarkt: Das Riesenrad
Der Markt hat sich aus der Wallfahrt
der Heiligen Adelheid entwickelt. Aus der
Notwendigkeit, Pilger zu versorgen und zu
unterhalten, entwickelte sich allmählich
die Kirmes zu ihrer heutigen Form. Selbst
wenn dieser Zusammenhang heutzutage
nicht mehr jeder Kirmesbesucherin und
jedem Kirmesbesucher bewusst ist, die
Menschen in Pützchen sind oftmals stolz
darauf, im Ortsteil auf eine lange Tradition
und ein Ereignis mit überregionaler Anzie-
hungskraft blicken zur können. Und auch
wer nicht an der Wallfahrt oder sonstigen
kirchlich initiierten Ritualen in der Woche Das „Pützchen“ wird auch während der
vor Kirmesbeginn teilnimmt, kann sich Kirmes besucht.
zum Beispiel noch gut an den Jahrmarkts-
besuch in Kindertagen erinnern, als man Riesenrad gab. Das Pützchen ist der Brun-
die Oma zum Augenwaschen ans „Pütz- nen an einer Quelle, die der Legende nach
chen“ begleiten musste, bevor es Zucker- zu fließen begann, als die Äbtissin Adel-
watte auf dem Rummel und eine Fahrt im heid bei einer Dürre ihren Äbtissinnenstab
Alltag im Rheinland 2016 9
NEU IM ILR
in den Boden stieß. Das Wasser gilt als ausgelassenen Jahrmarkttreiben macht
heilend bei Augenleiden. die Bonn-Beueler Großveranstaltung so
besonders und ist für die Menschen im
Interviews mit Menschen auf der Kir- Ortsteil Pützchen Teil persönlicher oder
mes möchten individuellen Erfahrun- kollektiver Erinnerungskultur. Von zent-
gen auf die Spur kommen. Die Kamera ralem Interesse für die beiden Autorinnen
wird dieses Jahr Protagonistinnen und des Films, Katrin Bauer und Gabriele Dafft
Protagonisten begleiten, für die das Kir- aus der Volkskundeabteilung des ILR, sind
mesgeschehen jeweils unterschiedliche die vielfältigen kleineren und größeren
Bedeutungen hat, zum Beispiel: Einge- Rituale rundum das Kirmesgeschehen
fleischte Kirmesfans und Schausteller, – vom persönlichen Familienausflug bis
Anwohner und Auswärtige, Organisato- zum offiziellen Fassanstich – und wie sie
rinnen und Organisatoren, Schützenbrü- miteinander verzahnt sind. Denn aus der
der oder Gemeindemitglieder. Inwieweit Vogelperspektive mag die Großkirmes wie
gibt es Schnittstellen zwischen all diesen ein Epizentrum von Spaß und Vergnügen
Menschen? Was verbindet sie, wenn sie wirken, aus der Nähe zeigen sich die viel-
bei Festumzug, Fassanstich oder Wall- schichtigen Bedürfnisse, die hier ausge-
fahrt aufeinander treffen? Welche „An- handelt werden. Pützchens Markt wird zur
ekdötchen“ und „Verzällcher“ können sie Bühne, auf der private Familientraditionen
erzählen, welche spontanen Eindrücke und politische Repräsentationen, Nostal-
haben sie? Gerade das Spannungsfeld giefreude und moderne Festkultur, ehren-
zwischen den religiösen Handlungen im amtliches Engagement und ökonomische
Vorfeld und Umfeld der Kirmes und dem Interessen gelebt werden. Ein Mikrokos-
Das bunte Jahrmarkttreiben findet direkt an Wer sich auf dem Jahrmarkt gruseln möchte
der Kirche St. Adelheid statt. dreht eine Runde in der Geisterbahn.
10 Alltag im Rheinland 2016NEU IM ILR
mos, in dem sich sogar Gottesdienst und
Geisterbahn nicht ausschließen. Denn der
Festgottesdienst am Sonntag findet nicht
in der Kirche, sondern im Festzelt inmitten
des Kirmesplatzes statt.
Bereits Ende der 1970er Jahre weckten
Volksfest und die Adelheidiswallfahrt so
sehr das Interesse des damaligen Amtes
für rheinische Landeskunde (unser heuti-
ges ILR), dass gleich drei Filmdokumenta-
tionen entstanden sind. Die volkskundlich-
filmischen Interessen lagen damals eher
im minutiösen Nachzeichnen des Ablaufs
von Wallfahrt und Kirmes in ihren einzel-
nen Elementen. Aus heutiger Sicht sind
diese Dokumentationen daher nicht nur
eine wertvolle Fundgrube, um einen Ein-
druck von der damaligen Festkultur zu
bekommen, sondern auch ein Beleg für
veränderte Ansätze des volkskundlichen
Arbeitens.
Das aktuelle Filmprojekt läuft nun un-
ter neuen kulturwissenschaflichen Frage-
stellungen an und bietet die Möglichkeit,
exemplarisch am Phänomen Kirmes ge- Dreharbeiten Ende der 1970er Jahre.
sellschaftlichen Wandel zu beobachten.
Pützchens Markt steht für ein Stück kul-
turelles Erbe, das sich dynamisch entwi-
ckelt und an veränderte gesellschaftliche
Rahmenbedingungen anpasst, um leben-
dig zu bleiben. Auch diesen Prozessen ver-
sucht der Film auf die Spur zu kommen.
Fertiggestellt wird er in der ersten Jah-
reshälfte 2017, damit das LVR-Institut für
Landeskunde und Regionalgeschichte ihn
pünktlich zum Jubiläumsprogramm prä-
sentieren kann.
Alltag im Rheinland 2016 11NEU IM ILR
Der „Sprachatlas Rheinland“
Im ILR ensteht ein neues Kartenwerk
von Georg Cornelissen
Der erste Fragebogen schen gesprochen, die den Dialekt nicht
Vor 16 Jahren, also 2000, verschickte (mehr) beherrschen. Diese Alltagssprache
das ILR, das da noch Amt für rheinische ist mit dem Dialekt nicht zu verwechseln.
Landeskunde hieß, erstmals einen Fra- Vom Hochdeutschen, wie es in der Schule
gebogen zum Regiolekt. Vorangehende gelehrt wird, unterscheidet sie sich unter
Spracherhebungen hatten dem Dialekt anderem durch viele regionale Sprach
(Platt) gegolten, nun wollten wir ausloten, eigenheiten. Beispiele aus verschiedenen
ob sich durch eine solche schriftliche Er- Gebieten des Rheinlandes enthalten die
hebung auch das Wissen der Gewährsleu- folgenden Sätze: Der hat Dinger erzählt,
te zur regionalen Umgangssprache „an- dat is wirklich unglaublich! (Er hat Sa-
zapfen“ ließ. Da unsere Korrespondenten chen erzählt, die wirklich unglaublich
und Korrespondentinnen an Fragebogen sind!) Hasse auch dran jedacht, datte den
zu den örtlichen Dialekten gewöhnt waren, Stuten mitbringen solls? (Hast du auch
fand sich im Kopf des Regiolekt-Bogens daran gedacht, dass du das Weißbrot mit-
eine längere Erläuterung: bringen sollst?) Dat haste schön gesacht!
(Das hast du schön gesagt!) Nää, wat hat
„In diesem Fragebogen geht es nicht dér große Quanten! (Nein, wie groß des-
um die örtlichen Dialekte im Rheinland, sen Füße sind!) Die hat mir nix mitje
sondern um die regionale Sprechsprache, bracht. (Sie hat mir nichts mitgebracht.)“
die zwischen Dialekt und ‚reinem‘ Hoch-
deutsch angesiedelt ist. Ausfüllen kann Das Sprachmaterial für den
den Fragebogen deshalb jeder Rheinlän- „Sprachatlas Rheinland“ (SpARh)
der und jede Rheinländerin, Dialektbe- Wie sich 2000 zeigte, wusste ein gro-
herrschung ist keine Voraussetzung dafür! ßer Teil unserer KorrespondentInnen
zwischen Regiolekt und Dialekt zu un-
Regionale Sprechsprache nennen wir terschieden (wenn es auch ausgefüllte
die regionale Alltagssprache, die in der Fragebogen gab, die eindeutig dialektale
Regel nicht geschrieben, sondern nur Belege enthielten, so dass sie für die Un-
gesprochen wird. Sie wird auch von Men- tersuchung der regionalen Umgangsspra-
12 Alltag im Rheinland 2016NEU IM ILR
Hubbel oder Huckel
Emmerich
Hubbel
Kleve
Huckel
Kranenburg Rees
andere
Hamminkeln
Bedburg-Hau
Kalkar Rh Schermbeck
Goch
Uedem
ei
Wesel
n
Weeze Xanten Hünxe
Sonsbeck
Alpen Voerde
Dinslaken
Kevelaer
Issum Rheinberg
Geldern Oberhausen
Kamp-
Lintfort
Moers
Rheurdt
Kerken Duisburg Essen
Straelen
Neukirchen-
Vluyn
Kempen Mülheim/Ruhr
Wachtendonk
Heiligenhaus
Krefeld Velbert
Ratingen
Nettetal
Meerbusch
Tönisvorst
Willich
Düsseldorf
Wuppertal
Schwalmtal Viersen Kaarst Mettmann
Radevormwald
Remscheid
Niederkrüchten Korschenbroich Erkrath
Hilden Solingen
Wegberg
Neuss
Wassenberg Jüchen Langenfeld
Mönchen- Dormagen Leich- Wipperfürth
gladbach Grevenbroich lingen Wermels-
Waldfeucht kirchen
Hückelhoven Erkelenz
Monheim Kürten
Bergneustadt
Selfkant Rommerskirchen Lindlar
Titz
Heinsberg Bedburg Pulheim Leverkusen
Odenthal
Gangelt Linnich Gummersbach
Köln Engelskirchen
Geilenkirchen Wiehl
Bergheim Bergisch-Gladbach
Jülich Overath
Frechen
Elsdorf Rösrath
Much
Baesweiler Aldenhoven Hürth Waldbröl
Lohmar Morsbach
Herzogenrath Neunkirchen-
Alsdorf Inden Kerpen Seelscheid
Wesseling Troisdorf
Merzenich
Eschweiler Brühl Ruppicheroth
Nörvenich
Würselen Windeck
Langerwehe Siegburg
Düren Niederkassel
Aachen Erftstadt
Kreuzau Vettweiß Eitorf
Bornheim Alfter St.Augustin
Stolberg Hennef
Zülpich
Hürtgenwald
Weilerswist Königswinter
Nideggen Bonn
Swisttal
Roetgen Heimbach Euskirchen Bad Honnef
Wachtberg
Simmerath Rheinbach
Schleiden Mechernich Meckenheim
Bad Münstereifel
Kall
Monschau
Hellenthal
Nettersheim 0 20 km
©LVR-ILR 2015
Dahlem Blankenheim
ILR-Fragebogen 10 (2012), Frage 9
Altersgruppe 45-64 Jahre
che nicht heranzuziehen sind). Deshalb und auf dem Fragebogen von 2012 basie-
folgten auf diesen ersten Regiolekt-Frage- rend, zeigte den Raum, der auf den Haupt-
bogen drei weitere: 2002, 2005 und 2012. karten des SpARh zu sehen sein wird: Er
Insgesamt vier Fragebogenrunden aus deckt sich mit dem Grundgebiet des Land-
dem Zeitraum zwischen 2000 und 2012 ist schaftsverbandes Rheinland, mithin mit
also das Material zu verdanken, das für dem Teil des „Rheinlands“, der zu NRW
den SpARh zur Verfügung steht. Die Karte gehört. Er reicht von Kleve im Norden bis
„Plümmo oder Oberbett“, abgebildet auf nach Bonn im Süden, von Aachen im Wes-
dem Umschlag des AiR-Jahrgangs 2015 ten bis zur westfälischen Grenze im Osten.
Alltag im Rheinland 2016 13NEU IM ILR
gebogen vor, wurden die zehn (gemessen
am Lebensalter der Gewährsleute) „mitt-
leren“ Bogen berücksichtigt. Gab es für
die Altersgruppe 45–64 überhaupt keine
Daten, basiert die Karte ersatzweise auf
den Fragebogen der Gruppe 65 Jahre und
älter bzw. der Gewährsleute im Alter von
25 bis 44 Jahre. Insgesamt wurden für den
SpARh vier Altersgruppen gebildet: 16–24,
Scan: Aus dem ILR-Sprachfragebogen von 25–44, 45–64, 65+.
2012.
Auf dieser wie auf allen weiteren
Hauptkarten sind einfarbige und farblich
Die Karte „Hubbel oder Huckel“ geht unterteilte Diagramme zu finden. Wurde
ebenfalls auf den Fragebogen des Jahres auf allen Fragebogen einer Kommune nur
2012 zurück. Wie die betreffende Frage 9 eine einzige Variante genannt, zeigt die
damals lautete, zeigt die Abbildung. Die Karte einen einfarbig gefüllten Kreis (in
Karte dazu lässt auf den ersten Blick eine diesem Fall: rot oder grün). Kommen nach
Zweiteilung des Gebiets erkennen: Wäh- den Angaben der Gewährspersonen zwei
rend im Norden – also am unteren Nie- Bezeichnungen mit gleicher Häufigkeit
derrhein, in den Städten des Ruhrgebiets vor, ist das Halbe-Halbe-Diagramm auf
und im Niederbergischen – Huckel (rot) do- der Karte zu finden (hier etwa für Sonsbeck
miniert, wurde anderswo vor allem Hub- oder Geilenkirchen). Dreivierteldiagramme
bel (grün) genannt. Die Farbe Lila steht präsentieren die häufigste (oben) und die
für „andere“ Lexeme (siehe unten). Die zweithäufigste Variante (unten). Die Farbe
drei Komponenten des SpARh bilden die Lila hat zwei Funktionen: Sie kann erstens
Hauptkarten, die Nebenkarten sowie die (in allen drei Diagrammtypen) für eine Be-
Kartenkommentare. Bei „Hubbel oder Hu- zeichnung stehen, die nicht in der Legende
ckel“ handelt es sich um eine Hauptkarte, aufgeführt ist. Zweitens tritt Lila auf, wenn
für diesen Kartentyp wird stets die Alters- mehr als zwei Varianten zu berücksichti-
gruppe der 45- bis 64-Jährigen herange- gen gewesen wären, wenn also drei oder
zogen. Jede Kommune, für die auswert- mehr Bezeichnungen in derselben Häufig-
bare Fragebogen vorlagen, ist mit einem keit für den ersten Platz (ungeteilter Kreis)
Kreisdiagramm (Kuchendiagramm) ver- oder für den zweiten Platz (unteres Feld im
treten; in diesem Fall fehlen genau 12 der Dreiviertelsymbol) darzustellen gewesen
insgesamt 165 Kommunen im Rheinland. wären. Für die Hauptkarten wird demnach
Hinter einem Diagramm können sich ein in vier Hinsichten reduziert:
bis zehn Fragebogen verbergen; lagen für 1. w
erden alle Orte einer Kommune
diese Altersgruppe mehr ausgefüllte Fra- zusammengefasst.
14 Alltag im Rheinland 2016NEU IM ILR
bolzen, kicken oder pöhlen
Emmerich
bolzen
Kleve
kicken
Kranenburg Rees
pöhlen
Hamminkeln
Bedburg-Hau Fußball spielen
Rh Schermbeck
Goch
Uedem fußballen
ei
n
flabben
Xanten Hünxe
Sonsbeck
Alpen Voerde andere
Dinslaken
Kevelaer
Rheinberg
Geldern Oberhausen
Kamp-
Lintfort
Moers
Rheurdt
Kerken Duisburg Essen
Straelen
Neukirchen-
Vluyn
Kempen Mülheim/Ruhr
Wachtendonk
Grefrath Heiligenhaus
Krefeld Velbert
Ratingen
Nettetal
Meerbusch
Tönisvorst
Willich
Düsseldorf
Wuppertal
Schwalmtal Viersen Kaarst Mettmann
Radevormwald
Remscheid
Niederkrüchten Korschenbroich Erkrath
Hilden Solingen
Wegberg
Neuss
Wassenberg Jüchen Langenfeld
Mönchen- Dormagen Leich- Wipperfürth
gladbach Grevenbroich lingen Wermels-
kirchen
Erkelenz
Monheim Kürten
Bergneustadt
Selfkant Rommerskirchen Lindlar
Titz
Heinsberg Bedburg Pulheim Leverkusen
Odenthal
Gangelt Linnich Gummersbach
Köln Engelskirchen
Geilenkirchen Wiehl
Bergheim Bergisch-Gladbach
Jülich Overath
Frechen
Elsdorf Rösrath
Much
Baesweiler Aldenhoven Hürth Waldbröl
Lohmar Morsbach
Herzogenrath Neunkirchen-
Alsdorf Inden Kerpen Seelscheid
Troisdorf
Merzenich
Eschweiler Brühl Ruppicheroth
Nörvenich
Würselen Windeck
Langerwehe Siegburg
Düren Niederkassel
Aachen Erftstadt
Kreuzau Vettweiß Eitorf
Bornheim Alfter St.Augustin
Stolberg Hennef
Zülpich
Hürtgenwald
Weilerswist Königswinter
Nideggen Bonn
Swisttal
Roetgen Heimbach Euskirchen Bad Honnef
Wachtberg
Simmerath Rheinbach
Schleiden Mechernich Meckenheim
Bad Münstereifel
Monschau
Hellenthal
Nettersheim 0 20 km
©LVR-ILR 2015
Dahlem Blankenheim
ILR-Fragebogen 10 (2012), Frage 20
Altersgruppe 45-64 Jahre
2. wird nur eine der vier hier gebildeten Diese sprachkartografischen Entschei-
Altersgruppen, die Gruppe 45–64, dungen dienen dem Ziel, gut „lesbare“ und
berücksichtigt. übersichtliche Kartenbilder zu präsentie-
3. wird die Zahl der herangezogenen ren. Eine Karte dieses Typs soll einerseits
Fragebogen gegebenenfalls auf zehn Worträume darstellen und andererseits
beschränkt. örtliche (kleinräumige) Varianten in gewis-
4. wird die darzustellende Varianz mit sem Umfang ins Blickfeld rücken. Auch
Hilfe einer Sammelkategorie (lila) wer nicht Linguistik studiert hat und über
begrenzt. keine große Erfahrung im „Kartenlesen“
Alltag im Rheinland 2016 15NEU IM ILR
verfügt, soll, wenn er sich für die Sprache flabben besonders in Betracht. Über die
der Region interessiert, imstande sein, die geografische Verbreitung der einzelnen Sy-
Karten dieses Atlas aufzunehmen. In den nonyme über die Grenzen des Rheinlands
zu schreibenden Kartenkommentaren las- hinaus geben andere Kartenwerke Aus-
sen sich dann viele Details nachtragen. kunft; im Fall von „Fußball spielen“ bieten
sich die Karte in Jürgen Eichhoffs „Wort-
Ein ganz anderes Kartenbild als die atlas der deutschen Umgangssprachen“
räumlich übersichtliche Verteilung der (1977–2000, Band 3, Karte 30) und die Kar-
beiden Synonyme Hubbel und Huckel zeigt te in dem von Stephan Elspaß und Robert
sich bei den Bezeichnungen für „Fußball Möller verantworteten „Atlas zur deut-
spielen (außerhalb des Vereins)“. Das schen Alltagssprache“ (hier Runde 4) an.
Material stammt wiederum aus der Er-
hebung des Jahres 2012, allerdings war Der Deutsche Fußballbund offerier-
in diesem Fall eine offene Fragestellung te Anfang 2016 in seinem „Fanshop“ ein
ohne Antwortvorgabe gewählt worden Shirt, dessen Brustaufschrift „BOLZEN KI-
(„20. Wenn Kinder außerhalb des Fußball- CKEN PÖHLEN“ (untereinander geschrie-
vereins miteinander ‚Fußball spielen‘: Wie ben) lautete. Viele Menschen im Rheinland
nennen Sie das?“). Am häufigsten wurde werden sich (bzw. ihre Sprache) darin wie-
von der Altersgruppe 45–64 bolzen (grün) dergefunden haben. Zu erwähnen ist noch,
genannt, diese Bezeichnung kommt über- dass diese Fußballerwörter – zumindest
all im Rheinland vor. Verbreitet, allerdings bolzen und pöhlen – auch eine negative
deutlich seltener belegt, sind kicken (oran- Bedeutung haben können; sie verweisen
ge) und Fußball spielen anzutreffen (rosa; dann, in Spielen auf dem Bolzplatz wie im
wahrscheinlich meist Fussball spielen großen Stadion, auf ein bescheidenes Ni-
ausgesprochen); pöhlen (blau), das auch veau der gezeigten sportlichen Leistungen
in Westfalen bekannt ist, begegnet im (unkontrolliertes Balltreten, „Dreschen“
Rheinland eher am Niederrhein als wei- des Balles). Das Gesamt des Bolzens oder
ter südlich im Raum Aachen-Köln-Gum- Pöhlens wird dann auch gern Gekicke ge-
mersbach. Nur kleinräumig bekannt sind nannt. Bei jungen Leuten (Altersgruppe
flabben (gelb, im Raum Düren-Voreifel) und 16–24) ist heute, wie die Fragebogenaus-
fußballen (rot, am unteren Niederrhein, wertung ergab, auch zocken (oder Fußball
fussballen auszusprechen). zocken) zu hören, wenn das Spielen auf
dem Bolzplatz gemeint ist.
Im Kartenkommentar des SpARh kön-
nen die unter „andere“ (lila) verbuchten Als der vorliegende Aufsatz verfasst
Bezeichnungen vorgestellt werden. Ety- wurde (Juni 2016), war im Internet ein digi-
mologische Sondierungen drängen sich taler Fragebogen zu finden, in dem es um
bei manchen der Verben mehr auf als bei die Verwendung des Neutrums bei weibli-
anderen, hier kommen etwa pöhlen und chen Rufnamen ging (dat Anna usw.). Der
16 Alltag im Rheinland 2016NEU IM ILR
die / dat Maria
Emmerich
Maria
Kleve
die Maria
Kranenburg Rees
dat (et) Maria
Hamminkeln
Bedburg-Hau andere
Kalkar Rh Schermbeck
Goch
Uedem
ei
Wesel
n
Weeze Xanten Hünxe
Sonsbeck
Alpen Voerde
Dinslaken
Kevelaer
Issum Rheinberg
Geldern Oberhausen
Kamp-
Lintfort
Moers
Rheurdt
Kerken Duisburg Essen
Straelen
Neukirchen-
Vluyn
Kempen Mülheim/Ruhr
Wachtendonk
Grefrath Heiligenhaus
Krefeld Velbert
Ratingen
Nettetal
Meerbusch
Brüggen Tönisvorst
Willich Wülfrath
Düsseldorf
Wuppertal
Schwalmtal Viersen Kaarst Mettmann
Radevormwald
Remscheid
Korschenbroich Erkrath Haan
Niederkrüchten
Hilden Solingen
Hückeswagen
Wegberg
Neuss
Wassenberg Langenfeld
Mönchen- Dormagen Leich- Wipperfürth
gladbach lingen Wermels-
Waldfeucht kirchen Marienheide
Hückelhoven Erkelenz Burscheid
Monheim Kürten
Bergneustadt
Rommerskirchen Lindlar
Titz
Heinsberg Bedburg Pulheim Leverkusen
Odenthal
Gangelt Linnich Gummersbach
Köln Engelskirchen Reichshof
Geilenkirchen Wiehl
Bergheim Bergisch-Gladbach
Jülich Overath
Frechen
Übach-Palenberg Elsdorf Rösrath
Much
Baesweiler Hürth Waldbröl
Lohmar Morsbach
Niederzier
Herzogenrath Neunkirchen-
Alsdorf Kerpen Seelscheid
Wesseling Troisdorf
Merzenich
Eschweiler Brühl
Nörvenich
Würselen Windeck
Langerwehe Siegburg
Düren Niederkassel
Aachen Erftstadt
Kreuzau Vettweiß Eitorf
Bornheim Alfter St.Augustin
Stolberg Hennef
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ILR-Fragebogen 8 (2005), Frage 19
Altersgruppe 45-64 Jahre
Fragebogen gehört/e zu einem Koope- Schauen Sie nach der Lektüre dieses AiR-
rationsprojekt der Universitäten Mainz, Heftes ruhig einmal nach, ob die Erhebung
Luxemburg und Fribouerg (Schweiz). Das im Internet, die zu dem Projekt „Das Anna
Phänomen ist in einem Gebiet zwischen und ihr Hund“ gehört, noch andauert (Ad-
Nordrhein-Westfalen im Norden und der resse im Literaturverzeichnis)!
Schweiz im Süden verbreitet und betrifft
auch das Luxemburgische. Im Süden ist Auf dem ILR-Fragebogen des Jahres
anstelle des rheinischen dat (et) Anna 2005 war eine entsprechende Frage mit
natürlich das (es/‘s) Anna gebräuchlich. vier Antwortalternativen zu finden („19.
Alltag im Rheinland 2016 17NEU IM ILR
Wie heißt es in dem Satz: Da is … Ma- verschiedener Generationen oft durch si-
ria: die Maria/Maria/datMaria/et Maria/ gnifikante Unterschiede auszeichnet, wird
andere: …“). Der SpARh wird eine Karte der Atlas für ausgewählte Fragestellun-
dazu enthalten: Der Atlas bezieht über den gen auch kontrastive Regiolektkarten für
Wortschatz hinaus (s. dazu auch Honnen die Altersgruppen 65+, 25–44 und/oder
2012) also auch grammatische Phänome- 16–24 enthalten. Mit abnehmendem Le-
ne ein. Ferner wird es im SpARh um Fra- bensalter sinkt der Anteil der Dialektalis-
gen der Lautung in den Regiolekten gehen men im Regiolekt. Andere Nebenkarten
(etwa um die Aussprachevarianten Jummi/ sind dem Dialekt vorbehalten. Auf ihnen
Gummi), und es wird auch die geografi- wird die Verteilung der Varianten in den
sche Verteilung von Grußformeln unter- örtlichen Dialekten des Rheinlands darge-
sucht (z. B. tschüss/tschö/tschau). stellt, wobei u. a. auf die Ergebnisse einer
Dialekt-Fragebogenerhebung aus dem
Auf der Karte „die/dat Maria“ wird Jahr 2011 zurückgegriffen werden kann.
nicht zwischen dat Maria und et Maria Regiolekte (regiolektale Elemente) können
differenziert. Gut („auf den ersten Blick“) durchaus dialektale Verhältnisse wider-
zu erkennen ist, dass die Neutrumformen spiegeln, sie können sich aber auch stark
vom Süden her ins Rheinland hineinrei- dem Standarddeutschen annähern oder,
chen und nördlich einer gedachten Linie viel leichter als die „starren“ Dialekte, um-
Nettetal-Krefeld-Ratingen-Velbert nur gangssprachliche Varianten aus Nachbar-
noch selten genannt wurden. Die Belege regionen und/oder aus anderen Teilen des
am nördlichen Niederrhein (in Bedburg- deutschen Sprachraumes übernehmen.
Hau und Rees) sind vielleicht „Fehlern“
beim Ausfüllen zu verdanken, hier kreuzte Die Entscheidung, die Auskünfte der
jeweils eine von mehreren Gewährsleuten Altersgruppe 45–64 für die Hauptkarten
dat Maria bzw. et Maria an. Der untere zugrundezulegen, basiert auf diesen Be-
Niederrhein erweist sich zugleich als Ge- obachtungen. Zu erwarten ist, dass die
biet, in dem der weibliche Artikel (die Ma- regiolektalen Register dieser Altersgrup-
ria, blau) die im Vergleich zur artikellosen pe den „mittleren Bereich“ im heutigen
Form (Maria, rot) seltenere Variante ist. Sprachspektrum des Rheinlands, das
Standarddeutsche ausgeklammert, dar-
Nebenkarten stellt. Es ist dabei hinsichtlich der regio-
Für einen Teil der Hauptkarten wird nalen Prägung mit folgender Staffelung zu
der SpARh Nebenkarten anbieten. Sie rechnen (D: Dialekt; R: Regiolekt):
dienen der Kontrastierung, wobei entwe- D – R 65+ – R 45-64 – R 25-44 – R 16-24
der regiolektale oder dialektale Fragebo-
gen zugrundeliegen. Da sich, wie in einer Regionalsprachforschung 2016
früheren Veröffentlichung gezeigt werden Regionalsprachforschung hat in
konnte (Cornelissen 2008), der Regiolekt Deutschland derzeit Konjunktur. Das For-
18 Alltag im Rheinland 2016NEU IM ILR
schungszentrum Deutscher Sprachatlas in born und Siegen. Das Projekt bezieht, auch
Marburg führt im Augenblick sein großes, wenn im Titel der „Dialekt“ hervorgehoben
von der Akademie der Wissenschaften und wird, doch alle Ebenen regionalen Spre-
der Literatur (Mainz) gefördertes Lang- chens zentral mit ein.
zeitprojekt „Regionalsprache.de (REDE)“
durch. Eine theoretische Fundierung der Der Sprachatlas Rheinland, dessen
modernen Regionalsprachforschung liegt Planung einige Jahre zurückreicht, konnte
seit drei Jahren mit dem Werk „Sprachdy- 2014 dank der tatkräftigen Unterstützung
namik“ vor (Schmidt/Herrgen 2013). Das durch die kartografischen Mitarbeiterin-
Verbundprojekt „Sprachvariation in Nord- nen im ILR (Esther Weiß, Martina Schaper)
deutschland“ (SiN), von 2008 bis 2012 von Fahrt aufnehmen. Das Jahr 2016 markiert
der Deutschen Forschungsgemeinschaft einen weitereren Meilenstein in der Pro-
gefördert, hat mit der Publikation seiner jektgeschichte, da derzeit ein weiterer
Ergebnisse begonnen (s. S. 80 in dieser Mitarbeiter (Tim Könenberg) die Arbeiten
Ausgabe). In diesem Jahr (2016) wurde in unterstützt. Zwischen Platt und „Tages-
NRW das Sprachatlasprojekt „Dialektatlas schau“ – wie die Rheinländer und Rhein-
Mittleres Westdeutschland“ gestartet, ge- länderinnen den weiten und variantenrei-
fördert von der Nordrhein-Westfälischen chen Sprachraum „dazwischen“ ausfüllen,
Akademie der Wissenschaften und der werden wir nach dem Abschluss des Pro-
Künste; beteiligt an diesem für den Zeit- jekts sicherlich ein bisschen (bissken, biss-
raum 2016–2032 ausgelegten Projekt sind jen) besser wissen.
die Universitäten Bonn, Münster, Pader-
Literatur
Atlas zur deutschen Alltagssprache (AdA) (2001ff.). Eichhoff, Jürgen (1977–2000). Wortatlas der deut-
Von Stephan Elspaß/Robert Möller. http:// schen Umgangssprachen. Band 1–4. Bern/
www.atlas-alltagssprache.de/ (18.5.2016). München.
Cornelissen, Georg (2008): Areale Strukturen Honnen, Peter (2012): Kappes, Knies & Klüngel.
und generationenabhängige Varianz auf Re- Regionalwörterbuch des Rheinlands. 7. Aufl.
giolektkarten des Rheinlands. In: Elspaß, Köln.
Stephan/König, Werner (Hrsg.): Sprachge-
ographie digital. Die neue Generation der Regionalsprache.de (REDE) (2008ff.). Von Jürgen
Sprachatlanten (mit 80 Karten). (Germani- Erich Schmidt/Joachim Herrgen/Roland Keh-
stische Linguistik, 190–191). Hildesheim/Zü- rein. https://regionalsprache.de (8.6.2016).
rich/New York, S. 53–72.
Schmidt, Jürgen Erich/Herrgen, Joachim (2013):
Das Anna und ihr Hund. Weiblich Rufnamen Sprachdynamik. Eine Einführung in die mo-
im Neutrum. Von Damaris Nübling/Helen derne Regionalsprachenforschung. (Grundla-
Christen/Peter Gilles. http://www.namen- gen der Germanistik, 49). Berlin.
forschung.net/weibliche-rufnamen-im-neu-
trum/projektvorstellung (8.6.2016).
Alltag im Rheinland 2016 19ERINNERUNGSORTE
„Eigentlich soll sich nichts ändern hier“
– ein Erinnerungsort im ländlichen Raum
von Dagmar Hänel
Gebäude, Garten, Landschaft: Haus Esselt standen die Menschen, die dort einen All-
in Hünxe tag im Umbruch gestalten: Die 90-jährige
Eva Pankok und eine Reihe von Freunden
„E igentlich soll sich nichts ändern
hier“ – dieser Satz oder ganz ähn-
lich gemeinte Bemerkungen fielen häufig
und Wegbegleitern, die sich vor allem eh-
renamtlich für den Erhalt des Werks und
das Museum engagieren. Schnell wurde
im Sommer 2015, während der Dreharbei- deutlich, dass für alle Protagonisten der
ten zu einem Filmprojekt am Niederrhein, Ort in seiner besonderen Gestaltung und
in der Nähe von Drevenack, Gemeinde mit einer „Ausstrahlung“ von zentraler
Hünxe. Gedreht wurde ein Dokumentar- Bedeutung ist: Dieser Ort ist vielschichtig
film über Haus Esselt und das dort ange- und vielgestaltig: Ein altes Herrenhaus,
siedelte Pankok Museum. Im Mittelpunkt dessen Innenausstattung einen ländlich-
20 Alltag im Rheinland 2016ERINNERUNGSORTE
bäuerlichen Charakter mit einer hetero- Eva Pankok, die Tochter, lebte in Haus Es-
genen Kunstsammlung verbindet, eine selt und war die wohl wichtigste Verwal-
umgenutzte Scheune, ein parkähnlicher terin dieses Erbes. Sie sollte und wollte
Garten, das alles platziert im „Draußen“, Auskunft geben zur Lebensgeschichte
der von Ackerbau und Wald geprägten ihrer Eltern, zum Werk ihres Vaters und
Kulturlandschaft des Niederrheins. zu ihren Erinnerungen über den Alltag
ihrer Familie. Geboren 1925 war Eva Pan-
Während der Film vor allem die Men- kok eine noch lebende Zeitzeugin, die ihre
schen zu Wort kommen lässt und der um- persönlichen Erinnerungen in die große
gebende Raum als eine Art „heimlicher Geschichte des 20. Jahrhunderts erzäh-
Hauptdarsteller“ das Setting bildet, durch lend einbetten konnte. Diese Interviews
Raumeindrücke Stimmungen vermittelt, sollten als biographisches Archivmaterial
Aussagen verstärkt oder kontrastiert, soll dienen und einen persönlichen Blick auf
im folgenden der Ort als besonderer Raum Kunstwerke und Stationen eines Familien-
in den Blick genommen werden.1 Er wird lebens dokumentieren. Sie waren gedacht
vorgestellt über die Wahrnehmungen der als Ausgangsmaterial für etwas andere
Menschen, die sich dort aufhalten und die Ausstellungsmedien: Kurzfilme, die in die
ihn für sich aneignen und nutzen. In seiner neue Ausstellung eingebaut werden soll-
Bedeutung lässt er sich als kreativer Ort, ten, um in medialer Form sowohl über ein-
Vermittlungsort und natürlich Alltagsort zelne Werke der Pankoks ebenso wie über
lesen. Als symbolischer Ort wird er zu ei- ihre Biographie zu informieren. Soweit der
nem Erinnerungsort und zur Heimat. Plan.
Zum Projekt Dieser erste Besuch in Haus Esselt
Zunächst ging es nur um ein Interview, erbrachte vielfältige Eindrücke von einem
ein mit der Kamera aufgezeichnetes Ge- besonderen Ort, einer sozialen Dynamik
spräch mit Eva Pankok. Das war die An- und Kommunikation, einem Bemühen um
frage aus dem LVR-Fachbereich Kultur, ein Erbe, alles in einem Veränderungspro-
wo im Rahmen der Museumsförderung zess befindlich. Spürbar war ein Bedürf-
die Neukonzeption und Umgestaltung des nis nach Tradierung, nach Festhalten und
Pankok-Museums Haus Esselt in Dre- Sicherheit, gepaart mit einer Aufbruchs-
venack begleitet wurde. Ein Schwerpunkt stimmung, einem Veränderungs- und Ge-
dieser Begleitung lag auf der Sicherung staltungswillen. Hier lief gerade ein kultur-
und Dokumentation des künstlerischen wissenschaftlich hochspannender Prozess
und kulturellen Erbes von Otto und Hulda ab: Die Aushandlung von kulturellem Erbe
Pankok. Ein Künstler und eine Journalis- in räumlichen, sozialen, materiellen und
tin, die ein umfangreiches Werk hinterlas- symbolischen Konfigurationen. Was so ab-
sen haben, das weit über Bilder, Skulptu- strakt klingt, wird in der Forschung über-
ren, Druckplatten und Bücher hinausgeht. wiegend anhand historischer oder zumin-
Alltag im Rheinland 2016 21ERINNERUNGSORTE
dest halbwegs abgeschlossener Beispiele lebnisort beschrieben, war in allen Inter-
untersucht: Wie wird ein lokales Fest wie views hochgradig emotional aufgeladen.
der Karneval in Binche zum immateriellen
Kulturgut, wie funktionieren die Diskurse Kultur und Raum – eine kurze theore
um eine kollektive Selbstdarstellung im tische Anmerkung
Kontext der Bewerbung als „Europäische Raum ist neben Zeit und sozialer Kon-
Kulturhauptstadt“?2 figuration eine der Grundkategorien von
Kultur. „Landeskunde“ bezieht sich stets
Nur selten ergibt sich die Gelegenheit, auf einen bestimmten Raum, wobei Pro-
diese Diskurse quasi „life“ zu beobachten: zesse von Adaption (kultur-)räumlicher
Was soll aus welchem Grund wie tradiert Gegebenheiten und der Konstruktion und
werden? Welche Geschichte wird erzählt? Verbreitung dieser als „Region“ oft stereo-
In welchen Formen und Materialitäten typ zusammengefassten Größe ambivalent
wird kulturelles Erbe eingeschrieben? und kritisch zu betrachten sind. Gerade in
Wie sind Menschen in ihrem subjektiven der älteren Forschung zeigt sich ein Kon-
Empfinden an diesem Prozess beteiligt, zept von Räumen als Container, „die wie
was bedeuten ihnen die Veränderungen? Behälter kulturelle Erscheinungen um-
Wie verändert sich der Alltag an diesem mantelten und aufbewahrten.“3 Auch die
Ort, an dem sich „eigentlich nichts ändern Disziplin Volkskunde hat im Kontext der
soll“? Diesen Fragen wurde in dem ent- „Kulturraumforschung“ nach regionalen
standenen Film „Eigentlich soll sich nichts Spezifika gesucht, diese in Karten visuell
ändern hier“ – Haus Esselt, die Menschen, verortet und damit Grenzen und Räume
die Kunst und die Zeit nachgegangen (sie- von Kultur(en) definiert. Obwohl gerade
he hierzu auch S. 88). Eine besondere Note das große Kartierungsprojekt „Atlas der
erhält der Film dadurch, dass er tatsäch- deutschen Volkskunde“ in seiner Liebe
lich zum letzten audiovisuellen Dokument zum alltagskulturellen Detail auch als
Eva Pankoks wurde: Kurz nach dem letz- Ausdruck des Scheiterns dieses Ansat-
ten Drehtag in Haus Esselt ist Eva Pankok zes gelesen werden kann: Vor allem in
im Februar 2016 gestorben. der vergleichenden Gesamtschau lassen
sich aus dem Atlasmaterial kaum ein-
Eine weitergehende Betrachtung deutige Kulturräume oder klare Grenzzie-
nimmt nun das Thema Raum in den Blick: hungen zwischen Regionen und Nationen
Welche Bedeutung kommt dieser kulturel- festmachen. Trotzdem bleibt er bis heute
len Grundkategorie in diesem Prozess zu? in der Kritik, galt in der Zeit nach dem 2.
Welche Aneignungen und Aushandlungen, Weltkrieg die Kulturraumforschung als
Dinge und Symbole, materielle wie imma- ns-ideologisch. Polemische Schlagworte
terielle Aspekte spielen eine Rolle? Denn vom „Volk ohne Raum“ und dem „Lebens-
der Ort wurde von allen Gesprächspart- raum im Osten“ sowie der rassische Na-
nern als besonderer Erfahrungs- und Er- tionalismus des NS-Systems griffen das
22 Alltag im Rheinland 2016ERINNERUNGSORTE
deutlich ältere wissenschaftliche Konzept
des „Kulturraums“ gerne für ihre politi-
schen Instrumentalisierungen auf. Seit
den 1980er Jahren ist eine Neuperspek-
tivierung der Kategorie Raum in den Kul-
tur- und Geisteswissenschaften feststell-
bar.4 Das Ende des „Kalten Krieges“ mit
dem Verschwimmen tradierter Grenzen
(symbolischer wie nationaler) und der nun
neu verfügbare virtuelle Raum weckte ein Haus Esselt, Eingang mit Wappenschild
neues kulturwissenschaftliches Interesse
an räumlichen Ordnungen. Der „spatial einem konkreten Beispiel den Bedeutun-
turn“ versteht Raum als soziale Größe, die gen von räumlichen Ordnungen für kultu-
sowohl Produkt sozialer Prozesse ist als relle Bezüge nachzuvollziehen.
auch auf menschliches Handeln wirkt.5
Räume entstehen dabei im alltäglichen Menschen machen Räume –
Handeln, werden im Alltag ausgehandelt, Zur Herstellung von Räumen
gestaltet und angeeignet. Die Soziologin am Ort „Haus Esselt“
Martina Löw identifiziert hierbei zwei Stra- Haus Esselt stammt aus dem 17. Jahr-
tegien, das Spacing, mit dem Personen hundert und ist eine typische Grachten
und Dinge spezifisch arrangiert werden hofanlage, wie sie in der Region charak-
und die Synthese, die räumliche Settings teristisch als repräsentativer Wohnsitz der
in Wahrnehmung und Vorstellung zusam- Oberschicht war. Barocke Architekturele-
menfasst und ordnet. Studien zu institu- mente wie das Eingangsportal mit Sand-
tionellen Räumen wie Pierre Bourdieus stein und der Wappenschild über dem
„Geburt der Klinik“ und Erving Goffmans Portal verweisen auf seinen Status. Innen
„Asyle“, zu symbolischen Raumordnungen erinnert das Haus eher an ein Bauern-
wie Michel Foucaults „Heterotope“ und haus: ein offener Steinboden in Flur und
Marc Augés „Nicht-Orte“ sind inzwischen Küche, in der Stube Holzdielen, ein Ka-
zu Klassikern avanciert und zeigen den min, ein offenes Herdfeuer in der Küche.
Wert dieser Perspektiven für kulturanaly- Gestaltet und ergänzt ist die niederrhei-
tische Forschungen. nisch-bäuerliche Einrichtung durch Kunst
des 20. Jahrhunderts und Sammlungen
Der Blick auf einen Ort wie Haus Es- historischer Kunst und Kunsthandwerk
selt, das ich als ein komplexes Raumge- sowie durch umfangreiche Buchbestände.
bilde mit Grenzen und Binnenstrukturen Nicht nur Zeichnungen, Drucke und Bilder
wie Innen und Außen, Haus und Museum, von Otto und Eva Pankok hängen an den
Arbeits- und Freizeitort verstehe, soll von Wänden, auch Kunstwerke befreundeter
dieser Perspektive geleitet werden, um an Künstlerinnen und Künstler. Im so ge-
Alltag im Rheinland 2016 23ERINNERUNGSORTE
nannten Biedermeierzimmer findet sich damit sie es hörte: ‚Ist gekauft!‘, Ja, und
eine Sammlung religiöser Kunst: eine höl- dann schrie meine Mutter zurück: ‚Du bist
zerne Stifterfigur, Votivtafeln und Ikonen. verrückt, wir haben es doch noch nie gese-
Diese Mischung, die durch die Familie hen!‘ ‚Doch, da habe ich 1926 gemalt. Das
Pankok in dieser Form entstand, schafft ist so schön, das können wir unbesehen
eine besondere Atmosphäre. kaufen‘.“
Die Familie erwarb Haus Esselt 1958. In dieser Erzählung wird deutlich, dass
Otto Pankok gab seine Professur aus Al- Eva Pankok die Bedeutung des Hauses
tersgründen auf, die Familie wollte ge- über die Erinnerung des Vaters, der es in
meinsam aufs Land ziehen. Nach erfolglo- seiner Jugend gemalt hat, definiert. Die
ser Suche an der Schlei erinnert sich Eva Familie zieht aus der Großstadt Düssel-
Pankok lebhaft an die Szene, wie ihnen dorf an den Niederrhein. Die Betonung des
Haus Esselt angeboten wurde: „Das Te- einfachen Lebens und eine Nähe zur Na-
lefon war auf dem Flur, also etwas weiter tur zeigt sich einerseits im Alltag, der mit
weg und darum schrie meine Mutter laut: Hunden, Katzen und Hühnern sowie einem
‚Da ist Eva Brinckmann‘, Bildhauerin aus Nutz- und Ziergarten einen bäuerlichen
Wesel, eine Jugendfreundin von ihr. Und Charakter erhält. Der Garten wird durch
die sagt, da gibt es ein altes Herrenhaus, zahlreiche Bäume parkähnlich gestaltet,
Haus Esselt, das könnten wir vielleicht wobei auch Kunstwerke harmonisch ein-
erwerben. Und mein Vater schrie zurück, gefügt werden. Frau M., die in den ersten
Blick in das so genannte Biedermeierzimmer
24 Alltag im Rheinland 2016ERINNERUNGSORTE
Haus Esselt, Kohlezeichnung von Otto Pankok, 1926 (Ausschnitt)
Jahren als Hausmädchen bei Familie Pan- überliegende Raum als „Biedermeierzim-
kok arbeitete, beschreibt den Alltag als mer“ als deutlich bürgerlich ausgestat-
ruhig: „Es war ein sehr stilles Haus. Hulda teter Essraum wirkt. Der zentrale Tisch
ging nach dem Frühstück in ihr Büro und hier ist aus poliertem Holz und deutlich
schrieb, Otto ging in sein Druckzimmer“, filigraner gearbeitet als der Küchentisch;
oder er zeichnete, wobei die direkte Um- als Sitzmöbel wirkt ein passendes Sofa
gebung sein zentrales Motiv wird. mit geschwungenen Lehnen und elegant
hell-gestreiftem Bezug als Blickfang des
Im Haus sind die Räume in ihrem Cha- Raums. Ein weiterer Raum ist als Aufent-
rakter als eher bürgerlich bzw. eher bäu- haltsraum gestaltet, wobei der Charak-
erlich abgestuft: Die Küche ist der Raum ter dieses „blauen Zimmers“ wiederum
mit dem stärksten „Bauernhausambien- deutlich bäuerlicher wirkt. Die Wände
te“. Die Möbel sind einfach und pragma- sind hier hellblau gekälkt, eine typisch
tisch, bis heute ist auch die Küchentechnik ländliche Technik, die von Familie Pankok
sehr einfach gehalten. Zentraler Ort ist ein aufgegriffen wurde. Mit Holztisch, großen
langer Holztisch unter dem ehemaligen Holzstühlen, einer Truhe und einem Ses-
Kaminabzug, mit Holzbank und großen sel wird eine regionale Möblierung aufge-
Holzstühlen, in denen bunte Kissen liegen. griffen, vor allem die Truhe gilt als typisch
Hier ist sozusagen der einfache, bäuerlich niederrheinisches Möbelstück. Auch der
anmutende Essplatz mit kommunikativem Garten wird als heterogener Ort gestal-
Charakter inszeniert, während der gegen- tet: Rund um das Haus legt Otto Pankok
Alltag im Rheinland 2016 25ERINNERUNGSORTE
eine dem englischen Landschaftsgarten den Erinnerungen an die bürgerliche Her-
nachempfundenen Anlage an, die in einen kunft von Otto und Hulda Pankok, einer
Waldbereich übergeht. Nah am Haus ist auch romantisch assoziierten Naturnähe
ein ebenfalls an historisierenden Vorbil- und der Sehnsucht nach einem einfachen
dern angelehnter Bauerngarten mit Nutz- Leben verstehen. Die klare Ordnung von
pflanzen (Obst und Gemüse kombiniert innen und außen (Haus Esselt liegt abge-
mit typischen Bauerngartenpflanzen wie schieden und ist nur durch einen verwin-
Rosen, Hortensien und Buchsbaumhecke) kelten Eingang zu betreten) verstärkt die
angelegt (wobei schon seit einigen Jah- Wirkung eines abgeschlossenen Ortes, an
ren kein Gemüse mehr angepflanzt wird). dem die Zeit stillzustehen scheint. Dieser
Dieser Bauerngarten ist mit Bezug zum Eindruck wird bestätigt: „Hier steht fast al-
barocken Eingangsbereich und dem die les noch so, wie Otto und Hulda das einge-
ehemalige Gräfte markierenden Baumbe- richtet haben“ erzählte bei einem ersten
stand konzipiert und leitet als Blickachse Rundgang Frau D.
den Blick des Betrachters in die umge-
bende offene Landschaft. Haus und Garten Raumaneignungen: Kreativer Raum,
wurden von der Familie Pankok nach be- Vermittlungsraum, Kommunikations
stimmten Kriterien gestaltet. Dabei wer- raum und Erinnerungsort
den Kunst (eigene und die von Freunden 1926 malte Otto Pankok bei einer Rei-
und Weggefährten) und Repräsentationen se an den Niederrhein Haus Esselt. Eva
eines bürgerlichen („Biedermeiermöbel“) Pankok erzählt, dass er an einem heißen
wie intellektuell-akademischen Lebens Sommertag hier vorbeikam und von einer
(Bibliothek) mit einer als „bäuerlich-nie- Bewohnerin ein Glas Milch erhielt. Die da-
derrheinisch“ empfundene Ausstattung mals entstandene Kohlezeichnung (S. Abb.
kombiniert. Es lassen sich die konkreten 4) zeigt Haus Esselt in seiner relativ qua-
Ausformungen als Ausdruck romanti- dratischen Struktur, deutlich erkennbar
scher Vorstellungen (bäuerliches Leben), ist der charakteristische Stein und die re-
duzierte Form. Das Haus schmiegt sich in
die umgebende Landschaft, zu sehen sind
nur wenige Bäume, es dominiert eine Wie-
sen- und Feldlandschaft unter bewegtem
Himmel.
Nachdem Otto 1958 nach Haus Esselt
zurückkehrt, werden Elemente dieses Or-
tes in seinem künstlerischen Werk auf-
gegriffen: vor allem die Mitbewohner des
Hauses gehören zu seinen Lieblingsmo-
Bronzestatue im Garten dellen: Hahn und Hühner, Hunde, Katzen
26 Alltag im Rheinland 2016HEIMAT
aber auch seine Frau und seine Tochter. terlichen Erbes: Geboren 1925 erlebte Eva
Nach dem Tod Otto Pankoks 1966 begin- Pankok fast das gesamte 20. Jahrhundert
nen Hulda und Eva mit dem Aufbau des und konnte noch hochaltrig reflektiert ihre
Museums. Am Ort des Familienlebens, in eigenen Erfahrungen mit historischen Er-
der Scheune von Haus Esselt, sollen die eignissen und Prozessen verbinden. Diese
Werke erhalten und gezeigt werden. Das Erzählungen präsentierte sie gerne den
Museum ist ein privates Familienmuseum, Besuchern des Museums.
nach dem Tod Huldas 1985 übernimmt
Tochter Eva die Leitung, die sie nach ihrem Das Museum als Ort mit seinen Po-
Unfall 2006 Stück für Stück an die Otto- tentialen nutzen auch andere Akteure:
Pankok-Stiftung übergibt. Für Eva Pankok Die Sammlung von Kohlezeichnungen und
war das Museum in erster Linie Erhalt des Grafiken wird neu geordnet, sortiert, kate-
Erbes ihres Vaters, seine Kunst stand für gorisiert. Hier schreiben sich spezifische
sie stets im Mittelpunkt. Während eines Ordnungsmuster ein, die wiederum be-
Interviews erzählt sie amüsiert, dass an- stimmte Aspekte eines Wertekanons, der
lässlich ihres Geburtstages eine Ausstel- sich auf Otto Pankok beruft, repräsentie-
lung mit ihren Bildern zu sehen ist – „aber ren. In dieser Ordnung sind beispielsweise
bald hängt hier wieder nur mein Vater.“ die so genannten Zigeunerbilder und der
Diese Bemerkung zeigt, dass sie das Pan- Zyklus „Die Passion“ besonders herausge-
kok Museum als exklusiven Ort für die hoben, an ihnen zeigen sich die Humanität
Kunst ihres Vaters definiert. Ihre eigenen Pankoks und seine Widerständigkeit zum
Bilder empfindet sie als zu Gast bei beson- Nationalsozialismus in besonderer Weise.
derem Anlass. Damit erzählen die Ausstel- Diese Aspekte sind es wiederum, die als
lungen und der Ort immer auch ein Stück prägend für den gesamten Ort definiert
weit die Geschichte Otto Pankoks aus der werden: Im Kontext der Neuorientierung
Perspektive seiner Tochter. als Kulturort im ländlichen Raum soll die
politisch-philosophische Ebene von Hu-
Auch Haus und Garten dienen der Er- manität, Interkulturalität, Integration und
innerung an die Eltern von Eva Pankok. Verantwortung für zukünftige Besucher
Ausstattung und Charakter des Hauses erfahrbar werden, auch in der Gestaltung
bleiben möglichst unverändert, der Alltag als offener und gastfreundlicher Ort.
ebenso. Für Museumsbesucher erschließt
sich der Ort als Erinnerungsort an die Fa- Eva Pankok war an diesem Prozess der
milie Pankok. Eva Pankok als Museums- Neukonzeption aktiv unterstützend betei-
leiterin, Kuratorin und lebende Zeitzeugin ligt. Mit ihrem Tod im Februar 2016 wird
war leidenschaftliche Erzählerin der Ge- Haus Esselt auch zu einem Erinnerungs-
schichte ihrer Eltern. Dabei kombinierte ort an sie: zum einen als eigenständige
sie ihre Erfahrungen als Zeitzeugin mit Künstlerin, deren Werk im Museum einen
ihrer Perspektive der Verwalterin des el- festen Platz bekommen soll. Damit wird
Alltag im Rheinland 2016 27Sie können auch lesen
