Jung und religiös 13 2020 - forum-pfarrblatt.ch
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13. BIS 26. JUNI
13 2020
Jung und religiös
Interview Eine Muslimin und eine Katholikin im Dialog
Zeinab Ahmadi und Simone Jeannin
tauschen sich im Haus der Religionen
über ihre religiöse Identität aus.
EDITORIAL
In all den Jahren, in denen ich
nun schon als Sakristanin
arbeite, war die Osterzeit mit
ihren Festtagsvorbereitungen
stets sehr anstrengend. Doch
dieses Jahr war alles anders.
Aus der Routine geworfen, stellen sich plötzlich Als die Coronapandemie
Fragen, auf die ich sonst vielleicht nie gekom- begann, spürte ich zuerst eine
men wäre. Und so habe ich mich gefragt, was ich Leere in mir. Ich fühlte mich
eigentlich unter Gottesdienst verstehe. wie die Jünger im Sturm und
hatte das Gefühl, dass Jesus
Als eine der ersten Massnahmen haben die Bischöfe Anfang schläft. Da ich die biblische
März die Sonntagspflicht aufgehoben. Und wochenlang wurde Geschichte aber natürlich
immer wieder behauptet, der Bundesrat habe den Gottes- kannte, wusste ich auch, wie
dienst verboten, obwohl genau genommen nur das Feiern von sie weiterging, und so fasste
öffentlichen Gottesdiensten verboten war. ich schnell wieder Mut.
Meine Sternstunde kam am
Findet der Gottesdienst tatsächlich nur in der Gemeinde und Karfreitag. Wie so oft war ich
in einem Kirchengebäude statt? Verpflichtet uns Gott wirklich auch an diesem Tag in der
dazu, mindestens jeden Sonntag einen solchen Gottesdienst Kirche anwesend. Um 15 Uhr
zu besuchen? Feiern wir also Gottesdienst, weil wir Gott damit begann ich, den Barmherzig
gefallen wollen und er es so will. Als seine Dienerinnen und keitsrosenkranz zu beten.
Diener, die ihm ihre Opfer darbringen. Ausser mir waren noch vier
andere Leute anwesend. Wir
Ich verstehe das Wort «Gottesdienst» je länger, je anders. Mit beteten zusammen zur Ster
Jesus Christus will uns Gott zum Perspektivenwechsel führen, bestunde von Jesus. Da wir
zu einer fundamentalen Umkehr. Er will uns endlich klarmachen, keine Kreuzverehrung machen
dass er nicht auf unsere Opfer aus ist. Er ist nicht ein Gott, durften, betete jeder einzeln
der unser Opfer gnädig annimmt, sondern wir sind es, die beim enthüllten Kreuz, so lange
sein Opfer dankbar empfangen sollen. Gottesdienst ist so er wollte. Es war unbeschreib
verstanden Gottes Dienst an uns Menschen. Er verpflichtet lich schön! Ich fühlte, wie Jesus
nicht, sondern schenkt. Er muss nicht besänftigt werden, son- an diesem Karfreitag, trotz
dern gibt Frieden. Dieser Perspektivenwechsel ist Thema und seines Kreuzestodes, wirklich
Ziel aller Evangelien. Das ist und war so ungewöhnlich, dass spürbar mitten unter uns war.
es damals wie heute für Unverständnis und Ablehnung sorgt. Es erfasste mich eine tiefe
Dankbarkeit für das, was
Es ist schön und wichtig, dass wir wieder Gemeindegottes- Jesus für uns getan hat. Und
dienste feiern können. Weil der Glaube auch Gemeinschaft so wurde der Karfreitag im
braucht. Und weil Gemeinschaft auch Halt gibt. Aber ich wahrsten Sinne des Wortes zu
will nicht mehr vergessen, dass der Gottesdienst ein Geschenk dem, was er im Englischen
an mich sein soll und keine Leistung, die ich zu erbringen genannt wird: Good Friday.
habe. Ich kann den Menschen nur dann wirklich dienen, wenn
ich mich von Gott beschenken lasse.
Ruth Toldo-Näf Katechetin und Sakris
tanin, Pfarrei Bruder Klaus, Bäretswil
forum 13 2020 2
INHALT
4
Foto: Christoph Wider
SCHWERPUNKT
Jung und religiös
Eine schiitische Muslimin und eine
katholische Christin unterhalten
sich im Haus der Religionen in Bern
über ihre Identität.
IM ZÜRIPIET DIHEI
26 KURZNACHRICHTEN
Transparenz gefordert
Gottfried Locher demissioniert
7
Stimmen der Minderheit Pilgerreise mit Petitionsübergabe
28
Für ihre Maturitätsarbeit über Solidarität mit Martin Kopp
die arabische Jugend in Israel
gestaltete Miriam Gabour ein
KULTUR LEBEN IN BEZIEHUNG 8
80-seitiges Fotobuch. Denkanstoss
Stammfotograf der
Perspektiven für über 65-Jährige
Schweizergarde
Foto: Manuela Matt
Das Foto für das Ausstellungs
plakat zum Swiss Press Photo
AUS DEN PFARREIEN 9–24
Award stammt vom Winterthurer
Jugendseelsorger Oliver Sittel. GLAUBEN HEUTE 25
Gleichnisse aktuell
Stefan Staubli zum «Schatz im Acker»
Foto: Oliver Sittel/zvg
BOUTIQUE 29
Kräuter im Kloster
Klatsch-Mohn
AGENDA 31
SCHLUSSTAKT 32
SOS Narrenschiff
Luftküsschen ade!
ONLINE +
ohne Punkt und Komma
Die zweite Folge unseres Podcasts
mit Thomas Binotto und Katja Rost
Redaktionsschluss dieser Ausgabe: 2. Juni 2020 dreht sich um das Thema
Titel: Zeinab Ahmadi, Muslimin (links), und
«Geschlechterrollen».
Simone Jeannin, Christin (rechts). www.forum-pfarrblatt.ch
Foto: Christoph Wider
forum 13 2020 3
SCHWERPUNKT
Jung und religiös
Eine schiitische Muslimin und eine katholische Christin unterhalten sich
im Haus der Religionen in Bern über ihre Identitäten.
forum: Herzlich willkommen, Frau Ahmadi und
Frau Jeannin. Wir sitzen zum ersten Mal gemein-
sam an einem Tisch. Erzählen Sie doch ein paar
wichtige Dinge von sich selbst. Wer sind Sie?
Zeinab Ahmadi: Ich bin 26 und arbeite seit über
vier Jahren im Haus der Religionen. Ich bin ver-
antwortlich für den Bildungsbereich. Neu be-
gonnen habe ich den Masterstudiengang «Islam
und Gesellschaft» an der Uni Fribourg. Ur-
sprünglich habe ich die pädagogische Hoch-
schule abgeschlossen. Ich mache gern Sport,
bin mit Freunden unterwegs oder schaue Se-
rien. Spannend finde ich jene, die gesellschaft-
liche Themen aufarbeiten, die uns auch hier im
Haus der Religionen beschäftigen.
Simone Jeannin: Ich werde bald 26, bin aufge-
wachsen in einem kleinen Dorf, Bättwil im Kan-
ton Solothurn. Ich habe einen jüngeren Bruder.
Am Anfang ist der Glaube von meinen Eltern
gekommen. Heute bin ich in der Fokolar-Bewe-
gung, einer christlichen Gemeinschaft. Ich habe
Fotos: Christoph Wider
Fachfrau Gesundheit gelernt, aber gemerkt,
dass mich mehr der seelische Aspekt des Men-
schen interessiert. So bin ich auf das Theologie-
studium gekommen, um damit in die Seelsorge
zu gehen.
Simone Jeannin
Barometer
Ich als religiöser Mensch 6 = trifft zu, 1 = trifft nicht zu
1. Als junger Mensch bringe ich durch meine Ahmadi
Religiosität etwas in die Gesellschaft ein. Jeannin
2. Ich erlebe, dass sich Menschen für meine Ahmadi
Religion interessieren. Jeannin
3. Manchmal verteidige ich meine Religion. Ahmadi
Jeannin
4. Als eine religiöse Frau habe ich es schwieriger Ahmadi
als ein religiöser Mann. Jeannin
5. Wenn ich über meine Religion erzähle, Ahmadi
fühle ich mich meistens wohl. Jeannin
6. Manchmal fühle ich mich diskriminiert. Ahmadi
Jeannin
7. Ich bin froh, dass gesellschaftliche Entwick- Ahmadi
lungen meine Religion beeinflussen. Jeannin
forum 13 2020 4
Jeannin: Bist du eher unglücklich, dass die Ge-
sellschaft deine Religion beeinflusst?
Ahmadi: Natürlich nicht nur. Es gibt auch ge-
winnbringende Entwicklungen. Bei Veränderun-
gen, die auf äusseren Druck hin passieren, frage
ich mich aber, wie nachhaltig sie sind. Wenn wir
Muslime zum Beispiel einen Dachverband grün-
den müssen, um überhaupt eine Chance auf eine
öffentlich-rechtliche Anerkennung zu erhalten.
Sicher ermöglicht uns das, an einen Tisch zu sit-
zen und miteinander zu arbeiten. Ein Dachver-
band homogenisiert aber auch unsere Vielfalt
und Heterogenität. Ich sehe solche Entwicklun-
gen einfach nicht ausschliesslich positiv.
Ahmadi: Du musst deine Religion als Christin
auch verteidigen. Weswegen?
Jeannin: Wenn ich erzähle, dass ich katholisch
bin, dann kommen viele Themen meiner Kirche,
die in den Medien sind. «Ist es nicht schwierig
für dich als Frau, Theologin zu sein?», «Wie
stehst du zur Homosexualität?» – und dann sind
viele Vorurteile da. Automatisch möchte ich
mich dann rechtfertigen oder klarstellen: meine
Haltung ist anders.
Ahmadi: Weil ich das so häufig machen muss,
habe ich es auch einfach satt. Ich habe mich
jetzt bewusst entschieden, dass ich nicht dafür
da bin, «den» Islam oder die 1,6 Milliarden Mus- Zeinab Ahmadi
liminnen und Muslime weltweit zu verteidigen.
Aber es kommt trotzdem noch vor. mehr bewegen kann. Je nachdem, welche Pro-
jekte kommen, werde ich dann mitmachen oder
Haben Sie eine Strategie, sich weniger nicht. Ich habe also keinen Plan dafür, aber ich
verteidigen zu müssen? möchte schauen, was sich ergibt. Ich bin nicht
Ahmadi: Kritische Gegenfragen zu stellen: Wie abgeneigt, mich zu engagieren.
es denn komme, dass die Person mir die Frage
stellt. Dadurch kann sich das Gegenüber auch Frau Ahmadi, Sie haben eine 3 gegeben.
selbst damit auseinandersetzen. Ich hätte ein höhere Zahl erwartet.
Ahmadi: Ich habe eine 3 gegeben, weil man mir
Frau Jeannin, Sie haben zur Diskriminierung auf den ersten Blick nicht unbedingt ansieht,
eine 5 angegeben. Woran denken Sie? dass ich Muslimin bin. Ich trage kein Kopftuch.
Jeannin: Wie ich persönlich meinen Glauben Sonst hätte ich vielleicht eher die 6 gegeben. Ich
lebe, da fühle ich mich gar nicht diskriminiert. weiss, dass es viel, viel schwieriger ist, wenn wir
Wenn es aber um den Beruf geht, dann schon. unsere Religionszugehörigkeit sichtbar zeigen.
Weil ich eine Frau bin, kann ich nicht dasselbe Schwierig ist, dass «die muslimische Frau» nicht
machen wie Männer innerhalb der Kirche. selten instrumentalisiert wird: um zu zeigen,
dass «der Islam» und «der Westen» nicht zu-
Wenn Sie dann Theologin sind: Möchten Sie sich sammenpassen.
eher einsetzen, dass es sich verändert – oder
möchten Sie schauen, dass Sie leben lernen mit Geht es bei Diskriminierungen ausschliesslich
dem, so wie es ist? ums Kopftuch?
Jeannin: Ich denke, es ist eine Mischung. Ich Ahmadi: Nein. Gewisse Privilegien können wir
habe gemerkt, dass ich mich selber schützen nicht einfordern, weil wir nicht öffentlich-
möchte, und dazu ist es wichtig, es vorerst anzu- rechtlich anerkannt sind. Es kommt auch zu
nehmen, wie es ist. Dann lebe ich auch nicht Diskriminierungen, wenn es um die Jobsuche
ständig in einer Anspannung, ich müsste jetzt geht. Dann ist es mit meinem Namen zum Bei-
kämpfen und vorankommen. Ich möchte meine spiel nicht in jedem Bereich gleich einfach.
Energie in der Seelsorge einsetzen. Anderer- Oder wenn ich mich auf eine Wohnung bewer-
seits denke ich, dass ich vielleicht mit der Zeit be. Man wird leicht darauf reduziert, nicht
forum 13 2020 5
Zum Beispiel?
Ahmadi: Ich höre den Rapper Eminem, wenn ich
Sport mache. Und du, Simone?
Jeannin: Dass ich schon mit meinem Freund zu-
sammenwohne, entspricht vielleicht nicht ganz
dem Klischee. Und ich mache Yoga. Aber das ist
auch nicht mehr so aussergewöhnlich.
Interessanterweise haben Sie, Frau Ahmadi,
Ihre Religion bei der Vorstellung am Anfang auch
nicht erwähnt.
Ahmadi: Genau deswegen, ich will nicht darauf
reduziert werden.
Foto: Christoph Wider
Frau Jeannin, Sie haben vorhin mehrfach genickt.
Werden Sie auch reduziert auf Ihre Religion –
oder war das mehr die Seelsorgerin, die Verständ-
nis gezeigt hat?
Schweizerin zu sein, oder man gibt einem das Jeannin: Es war mehr das Verständnis. Bei mir ist
Gefühl, nicht vollständig dazuzugehören. es eher umgekehrt. Teilweise wird die Religion
sogar ausgeklammert. Ich werde nicht reduziert
Dabei sind Sie Schweizerin? auf die Religion, sondern auf alles andere.
Ahmadi: Ich bin Schweizerin, ja. Ahmadi: Das ist noch spannend.
Sie sind beide überzeugt, etwas in unsere Sie würden sich manchmal wünschen, dass es
Gesellschaft einzubringen. Was? mehr zum Thema würde?
Jeannin: In der Seelsorge kann ich vieles beitra- Jeannin: Ja, dass es ein normales Gespräch wer-
gen durch meine Tradition. Trost spenden durch den könnte, indem das Gegenüber auch kennen
biblische Texte, die den Menschen helfen. Oder lernen kann, wie ich religiös bin. Denn es ist
im Umgang mit Krankheit und Tod, da bringe vielleicht anders, als sich die andere Person das
ich Hoffnung mit, dass es nach dem Leben wei- vorstellt.
tergeht, in einem guten Sinne.
Ahmadi: Ich habe zur 3 gegriffen, weil es nicht In Ihrem Beruf arbeiten Sie beide mit Ihrer Religio
nur meine Religion ist, durch die ich etwas ein- sität und stehen hin für Ihre Tradition. Was sind Ihre
bringe. Die Religion ist nicht das Einzige, das Beweggründe, das weiterzugeben: die christliche
mich ausmacht und das mich motiviert. bzw. muslimische Weise, die Welt zu deuten?
Jeannin: Wie schon angedeutet, ich denke, dass
Lassen Sie uns noch einen Moment dabei bleiben. gerade beim Thema Sterben und Krankheit das
Bringen Sie etwas mit, das für Sie aus Ihrer Christentum sehr viel mitgeben kann. Das ist
muslimischen schiitischen Tradition stammt? mir wertvoll.
Ahmadi: Mitgefühl und Gerechtigkeit: Ich habe Ahmadi: Ich kann gute Impulse geben, die ande-
einen sehr starken Sinn dafür und diskutiere re zum Nachdenken animieren und ein Ver-
dafür zum Teil sehr lange. ständnis schaffen, dass es verschiedene Lebens-
realitäten gibt. Das passiert in der Gesellschaft
Als ich Ihnen vorhin zuhörte, war mir, als seien noch nicht genug. Ich hoffe aber inständig, dass
Sie genervt, auf Ihre Religion reduziert zu werden. der Tag kommt, an dem dieser Job nicht mehr
Ist das so? nötig sein wird! Wie schön wäre es, wenn es das
Ahmadi: Ja, ganz häufig. Immer wieder muss ich Haus der Religionen in fünfzig Jahren nicht
sagen: Hey, ich bin noch viel mehr als die Musli- mehr bräuchte, zumindest in der Funktion als
min! Natürlich, ich arbeite im Haus der Religio- Ort für gesellschaftliche Sensibilisierung. Es
nen und habe das auch ein Stück weit gewählt. könnte ein Museum werden, und Menschen la-
Muslimin sein ist ein sehr wichtiger Teil meiner chen dann darüber, dass es das einst gebraucht
Identität. Aber ich bin deswegen kein «Ausstell- hat, damit wir in der Gesellschaft gut miteinan-
Modell». Nicht alles, was ich mache, kann auf der umgehen und verschiedene kulturelle und
Eine ausführlichere Ver meine Religion zurückgeführt werden. Ich ma- religiöse Traditionen ihren Platz finden.
sion dieses Gesprächs che viele Sachen, die untypisch sind für eine
finden Sie online: «Klischee-Muslimin», wie sie in manchen Köp- Gespräch Veronika Jehle
www.forum-pfarrblatt.ch fen – teilweise auch in meinem – existiert.
forum 13 2020 6
KURZNACHRICHTEN
FORUM IM FORUM
Reformierte Kirche Schweiz Katholisch Stadt Zürich
Überschuss
Transparenz gefordert Die 23 Kirchgemeinden von Katholisch
Stadt Zürich haben das Jahr 2019 mit
rer forderten in einem offenen Brief einem Aufwandüberschuss von knapp
Aufklärung. 340 000 Franken abgeschlossen. Auf-
Allerdings sind die Vorwürfe gegen grund des Versammlungsverbotes
Locher weder der Öffentlichkeit be- war die Verbandsrechnung auf dem
kannt noch offiziell bestätigt. Es gilt die Zirkularweg genehmigt worden. Wei-
Unschuldsvermutung. So oder so wäre ter wurden verschiedene Beschlüsse
Locher als Präsident nicht mehr hand- zu baulichen Massnahmen in Liegen-
lungsfähig gewesen, meint Michel Mül- schaften der Kirchgemeinden getrof-
ler, da die EKS und ihr Präsident zu den fen. Am 29. September soll im Rah-
Vorwürfen und Gerüchten immer nur men der Delegiertenversammlung
Foto: SEK, Cornelia Kirsch/zvg
geschwiegen hätten. Deshalb müssten dann der Bericht «Katholisch Stadt
auch jene Beteiligten zur Verantwortung Zürich 2030» vorgestellt werden, der
gezogen werden, die von dem Problem die Zukunft der Kirche in der Stadt
gewusst, aber nichts getan hätten, sagt Zürich analysiert. Ursprünglich wäre
Pfarrerin Sibylle Forrer, die den offenen die Präsentation des Berichtes auf
Brief mitunterzeichnet hatte. «Wir müs- den 31. März 2020 geplant gewesen.
sen darüber nachdenken, welche Struk- pd
Der Präsident der Evangelisch-reformier- turen Machtmissbräuche verhindern www.katholisch-stadtzueri.ch
ten Kirche Schweiz (EKS), Gottfried können. Denn diese gibt es in allen Ins-
Locher, hat am 27. Mai seinen Rücktritt titutionen. Auch in der Kirche.»
bekannt gemacht. Der Druck auf Locher Lukas Kundert, Kirchenratspräsi- Katholische Synode
war in den letzten Wochen stark gestie- dent der Evangelisch-reformierten Kir-
gen. Viele Kirchenvertreter forderten che Basel-Stadt, betont, dass Locher in Verschiebung
Informationen und Transparenz über seiner Amtszeit «Meilensteine» gesetzt Die Geschäftsleitung der Katholischen
die Vorgänge, die zum Rücktritt von Sa- habe, wie die Einigung der Kirchen der Synode (Parlament der Katholischen
bine Brändlin aus dem Rat der EKS ge- Schweiz auf nationaler Ebene, aber vor Kirche im Kanton Zürich) hat be-
führt hatten. Vier Kirchenrats- respek- allem auch «eine neue Basis zum öku- schlossen, die Synoden-Sitzung vom
tive Synodalratspräsidenten, darunter menischen Gespräch mit der Römisch- 18. (mit Reservetermin 25.) Juni 2020
auch der Zürcher Michel Müller, reich- katholischen Kirche auf nationaler und auf den 10. September 2020 zu ver-
ten dazu eine Interpellation bei der europäischer Ebene». schieben. bl
EKS ein. Einige Pfarrerinnen und Pfar- ref.ch
Katholische Kirche Kanton Zürich
Solidarität mit Martin Kopp Jahresbericht
Zwölf Porträts von Seelsorgenden und
Pilgerreise und Petitionsübergabe kirchlich engagierten Menschen – stell-
vertretend für alle Gläubigen, die der Kir-
che ein Gesicht geben – finden sich im
Die Petition «Solidarität mit Martin Kopp» schreiben. Dies «im Wissen darum, Jahresbericht 2019 der Katholischen
– nach der Entlassung des Innerschwei- dass es offen ist, ob Peter Bürcher das Kirche im Kanton Zürich. Die ver-
zer Generalvikars durch Bischof Bürcher Anliegen entgegennehmen wird». Ver- schiedenen Ressorts des Synodalrats,
lanciert – haben 3865 Menschen unter- bunden wird die Pilgerreise mit dem das Generalvikariat, Synode, Rekurs-
schrieben. Rund 1515 der Unterzeich- Gebet am 18. Juni in der Kathedrale von kommission, Personalombudsstelle
nenden haben zusätzlich persönliche Chur um einen guten Bischof und mit und weitere Gremien berichten über
Kommentare abgegeben. Nun nehmen einem öffentlichen Dank vor der Kir- ihre Tätigkeit, Statistiken und die viel-
vom 13. bis 18. Juni einige der Petitionä- che St. Luzi an Martin Kopp, «stellver- fältig aufgeschlüsselte Erfolgsrech-
rinnen und Petitionäre den Weg von tretend für all jene Frauen und Männer, nung geben ein detailliertes Bild der
Zürich nach Chur als Pilgerreise unter die wegen ihrer Persönlichkeit, ihrer Kirche im Kanton Zürich. Der Jahres-
die Füsse. Sie möchten dem Apostoli- Meinung oder ihres Wirkens aus einem bericht kann als Broschüre bestellt
schen Administrator Peter Bürcher die kirchlichen Dienst ausgeschlossen oder als PDF heruntergeladen werden.
Petition überreichen, auf die er inhalt- wurden und werden». bl
lich bisher nicht reagiert habe, wie sie pd www.zhkath.ch/jahresbericht
forum 13 2020 7
LEBEN IN BEZIEHUNG
Buchtipp DENKANSTOSS
Foto: Christoph Wider
Wegweiser für
Witwen
80 Prozent aller verwitweten Men-
schen sind weiblich. Und doch,
Isolation aufbrechen
sagt Cornelia Kazis, seien Witwen
gesellschaftliche Schattenfiguren.
Als die Autorin 2018 ihren Ehe-
mann verlor und keine fundierte Sind Sie über 65 Jahre alt und gehören zur Meine Schwiegermutter Françoise
Lektüre fand, beschloss sie des- Risikogruppe in dieser Pandemie? Dann wird bald 90 Jahre alt und hat Asthma,
halb, selbst zu recherchieren. Das haben Sie erlebt, wie die Frauen das für sie kann eine Erkrankung tödlich
nun in Buchform vorliegende Stimmrecht endlich bekommen haben sein. Seit Mitte März telefoniert die
Resultat spendet Zuversicht und und wie sich die Gesellschaft wandelte ganze Familie häufig mit ihr und wir
Trost, aber auch Wissen und Ori- zu mehr Mitbestimmung und persönli- haben sie auch schon in ihrem Garten,
entierung. chen Entscheidungsfreiheiten. unter Distanzeinhaltung, besucht.
Und nun gehören Sie zur Risiko- Trotzdem leidet sie unter dieser Isola-
Wie hat sich dieser Zivilstand in gruppe, da Sie vor 1955 geboren sind tion, da die Familie einen grossen Teil
den letzten 100 Jahren gewandelt? und sollten sich bis vor kurzem isolie- ihres Lebensinhaltes ausmacht. Dage-
Was weiss die Forschung über hilf- ren und nicht mehr Teil der aktiven Ge- gen ist meine Mutter Irene, mit bald 70
reiche Bewältigungsmuster nach sellschaft sein. Das war zum eigenen Jahren, noch relativ jung und körper-
dem grossen Verlust? Was muss Schutz nötig, aber die Angst vor einer lich fit. Ihr Freund hat aber Vorerkran-
bedacht sein, dass die Verwitwung Ansteckung ist nicht die einzige Frage, kungen und nun musste sie sich isolie-
nicht zur Armutsfalle wird? Was die sich stellt. In meiner Organisation ren, um ihn nicht anzustecken. Wie
ist unter einem uneindeutigen arbeiten sehr viele über 65-Jährige. Zu sehen die Perspektiven für Irene und
Verlust zu verstehen? Und warum Beginn der Krise mussten wir sie aus Françoise aus? Unsere Regierung nutzt
verhilft dieser biografische Bruch den Einsätzen nehmen. Viele von ihnen die Covid-Krise nicht, um die Kontrol-
oft zu Eigensinn und ungeahnter betreuen seit mehreren Jahren Men- le über uns auszudehnen, und doch hat
Autonomie? schen mit Behinderungen und Krank- sie einschneidende Massnahmen er-
Sechs Interviews mit Expertin- heiten. Sie sind wichtige Bezugsperso- griffen. Die Isolation der Risikogrup-
nen geben Antworten. nen und haben grosse Freude an ihrer pen war zwar kein Befehl, jedoch eine
Sieben sehr unterschiedliche sinnstiftenden Arbeit. Viele waren mit dringende Empfehlung. Die meisten
Liebes- und Trauergeschichten zei- dieser Entscheidung nicht einverstan- Betroffenen und manchmal noch mehr
gen die Lebenskraft von Frauen, die den und haben sich gewehrt. Glückli- ihre Familien haben diese Empfehlung
den Weg vom Überleben zurück cherweise hat der Bundesrat seine sehr ernst genommen.
ins Leben, zum Aufleben und Nach Massnahmen an den Betreuungsbe- Wichtig ist allerdings, dass nicht nur
leben gemeistert haben. ps darf im Gesundheitswesen angepasst die Frage nach Schutz vor Ansteckung
und erlaubt hier freiwillige Einsätze gestellt wird, sondern auch nach der
«Weiterleben, weitergehen, von über 65-Jährigen – natürlich unter Rolle und den Bedürfnissen der Pensio-
weiterlieben – Wegweisendes Einhaltung der Schutzmassnahmen. nierten in unserer Gesellschaft. Diese
für Witwen» Von unseren rund 40 Betreuungsper- Frage sollte jede und jeder über 65-Jäh-
Cornelia Kazis, sonen, welche über 65 Jahre alt sind, rige für sich selbst beantworten dürfen.
Xanthippe Verlag 2019.
wollten 30 zurück in ihre Einsätze. Ich
299 Seiten. Fr. 34.80.
bin froh, wurde diese Entscheidung Sarah Müller Geschäftsführerin
ISBN 978-3-905795-66-0
den Betroffenen überlassen. Entlastungsdienst Schweiz, Kanton Zürich
forum 13 2020 8
GLAUBEN HEUTE
GLAUBEN
GLAUBEN
HEUTE
HEUTE
Gleichnisse aktuell ➜ Schatz im Acker MATTHÄUS 13,44
Illustration: Nadja Hoffmann
Der Schatz
im Acker
Jesus sagte: Mit dem Himmelreich ist
es wie mit einem Schatz, der in ei-
nem Acker vergraben war. Ein Mann
entdeckte ihn und grub ihn wieder
ein. Und in seiner Freude ging er hin,
verkaufte alles, was er besass, und
kaufte den Acker.
Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, voll
ständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe
© 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart
Alle Rechte vorbehalten
Spiritualität
Spiritualität
ganzganz
alltäglich
alltäglich
Unter unseren Füssen
Schatz
Schatzim
imAcker
Acker
Es gibt Menschen, die haben fast eine Tablett. Und der Mann, der ihn entdeckt,
Serie: Symbolik kurz erklärt
Gabe, von «Fettnäpfchen zu Fettnäpfchen» so lässt das Gleichnis ahnen, stolpert 1,2,3
EszuMenschen,
Es gibt tappen.
gibt Andere
Menschen, können
die haben
die haben es eine
fast nicht las-
fast eine fast
nichtdarüber.
und und nicht
in samtener
in samtener Schatulle
Schatulle
oder oder
sen,
Gabe,Gabe,von anderen
von
„Fettnäpfchen auf diezuFüsse
„Fettnäpfchen Fettnäpf-zu treten
zu Fettnäpf- auf Mit
auf goldenem dem
goldenem Bild
Tablet! vomder
Tablet!
Und Schatz
Und Mann, imder
der Mann, Ackerder Die Eins gilt als Symbol der Einheit
oder
chen“chen“ gar
zu tappen. ein
zu tappen. Bein
Andere zu stellen.
Andere können Und
können ja,
es es zu werden
ihn entdeckt, wir
ihn entdeckt, an
so lässt die
so lässtWahrheit
das Gleichnis herange-
das Gleichnisah- ah- und Wurzel aller übrigen Zahlen. Sie
den lassen,
nichtnicht
lassen,beliebten
anderen Kindereien
anderenauf die aufFüssegehört,
die zuunter
Füsse führt,stolpert
nen, nen,
zu stolpertdass
fastdas grosse
darüber….
fast Glück oft vor un-
darüber…. ist ein Zeichen für Absolutheit und
treten dem
oderTisch
treten oder
gar ein und
gar den
Bein
ein zuelterlichen
Bein stellen.
zu stellen.
UndBlicken
Und sererdem
Mit dem
Mit Nase liegt,vom
Bild Bild
vom oder
Schatz eben imunter
Schatz im unse-
Acker Acker damit Gottessymbol. Die Zwei steht
entzogen,
ja, zuja,den
zu beliebten einander
den beliebten mit
Kindereien den
Kindereien Füssen
gehört, zu
gehört, ren
werden
werdenFüssen.
wir wir Könnte
an an es
die die sein, dass
Wahrheit wir
Wahrheit für Dualität. Am bekanntesten im
stupfen
unterunter
dem dem und
TischTisch zu necken.
und und den den Was da
elterlichen nicht
elterlichen al- manchmal
herangeführt,
herangeführt, auf
dass dassbessere
das grosse Zeiten
das grosse
Glück hoffen
Glück
oft oft Gegensatzpaar Gut und Böse. Paa-
les abgeht mit unseren Füssen! Was sich und warten, dabei läge das Beste ganz rungen und Gegenüberstellungen
Blicken
Blicken
entzogen,
entzogen,
einandereinander
mit den mitFüs-
den Füs- vor unserer
vor unserer
NaseNaseliegt,liegt,
oder oder
ebenebenunterunter
nicht alles tut unter unseren Füssen! nah? Könnte es sein, dass auch unser sind in der christlichen Kunst über-
sen zusenstupfen
zu stupfen und zu undnecken.
zu necken. Was Was da da unseren
unseren
Füssen! Füssen!
Könnte Könnte
es sein,
es sein,
dass dass
Zwar wurde mir in der Reha nach derzeitiges Leben nicht nur aus Proble- aus häufig. Die bekanntesten sind:
nichtnicht
alles alles
abgeht abgeht
mit unseren
mit unseren Füssen! Füssen! wir manchmal
wir manchmal auf bessere
auf bessere
Zeiten Zeiten
hoff-hoff-
zwei üblen Beinbrüchen das Laufen men und Herausforderungen besteht, Adam und Eva, Kain und Abel, Him-
Was Was
sich sich
nichtnichtalles alles
tut unter
tut unterunserenunseren en und
en und
warten,warten,
dabeidabeiläge läge
das Beste
das Beste
wieder beigebracht und ich musste da- sondern auch diese Zeit und mein der- mel und Hölle, Altes und Neues Tes-
Füssen!
Füssen! ganzganz
nah?nah?
KönnteKönnte
es sein,
es sein,
dass dass
auchauch
un- un-
bei lernen, nicht auf den Boden zu zeitiger Weg wahre Schätze bergen? tament, Seele und Leib.
ZwarZwarwurde wurde
mir in mirderinReha
der Rehanachnach zwei zwei ser derzeitiges
ser derzeitiges Leben Lebennichtnicht
nur nur
aus aus
schauen, sondern nach vorn mich zu «Du stehst auf heiligem Boden», Die Drei symbolisiert Vollkom-
üblenüblen
Beinbrüchen
Beinbrüchen das Laufen
das Laufen wieder wieder Problemen
Problemen und und Herausforderungen
Herausforderungen
orientieren. Und auch in einem späte- wurde damals dem Mose gesagt, als er menheit. Sie gilt seit jeher als göttli-
beigebracht
beigebracht und und ich musste
ich musste dabeidabei ler- ler-besteht,
besteht,
sondernsondernauchauchdiesediese
Zeit Zeit
und und
ren Tanzkurs lernte ich, nicht auf die sich in einer nicht einfachen Situation che Zahl. Für Augustinus ist sie des-
nen, nen,
nichtnicht
auf den auf Boden
den Boden zu schauen,
zu schauen, meinmein
derzeitiger
derzeitigerWeg Weg wahre wahre
SchätzeSchätze
Füsse zu schauen, sondern aufrecht- seines Lebens, beim Hüten der Schafe, halb auch die Zahl der Seele. In den
sondern
sondern
nachnachvorn vornmichmich zu orientieren.
zu orientieren. birgt?
birgt?
elegant die Schritte zu setzen. Das wohl einem brennenden Dornbusch näherte. biblischen Quellen wie in der Tradi
Und Undauchauchin einemin einemspäterenspäteren
TanzkursTanzkurs „Du stehst
„Du stehst
auf heiligem
auf heiligem Boden“,
Boden“,
wurde wurde
kürzeste Gleichnis Jesu macht uns in ei- «Du stehst auf heiligem Boden.» Das tion ist die Drei fest verankert: Drei
lerntelernte
ich, nicht
ich, nicht
auf die
auf Füsse
die Füsse
zu schau-
zu schau- damals
damals
Mose
nem einzigen Vers trotzdem aufmerk- könnte meinen Schritten und jedem Mose
gesagt,gesagt,
als er
als
sich
er in
sich
einer
in einer Engel besuchen Abraham, Jonas sitzt
en, en, sondernsondern aufrecht-elegant
aufrecht-elegant die dienichtnicht
einfachen
einfachen
sam auf die Möglichkeit, dass sich unter Augenblick ein neues Gewicht verlei- Situation
Situation
seines seines
Leb- Leb- drei Tage im Bauch des Walfisches,
Schritte
Schritte
zu setzen.
unseren zuFüssen
setzen.
Das garDas
wohl
ein wohlkürzeste
Schatz kürzeste
verbirgtens, ens,
beimWer
hen! beim
Hüten Hüten
nach der
einem der
Schafe,
Schafe,
einem
spirituellen einem
Le- Jesus liegt drei Tage im Grab. – Der
Gleichnis
Gleichnis
Jesu Jesu
macht macht
uns in
unseinem
in einem
ein- ein-brennenden
brennenden Dornbusch
– es sich also durchaus lohnt, dem Bo- ben sucht, muss nicht unbedingt sein Dornbusch näherte.
näherte.
„Du „Du Täufling wird dreimal eingetaucht, es
zigenzigen
Vers Vers
trotzdemtrotzdemaufmerksam
aufmerksam auf die
auf diestehst
stehst
auf heiligem
auf heiligem
den, auf dem wir stehen, grösste Sorgfalt ganzes Leben auf den Kopf stellen. Es Boden“.Boden“.
Das könnte
Das könnte gibt drei christliche Tugenden und
Möglichkeit,
Möglichkeit, dass dass
und Beachtung sich
zusich
unterunter
schenken! unserenunseren meinen
meinen
Schritten
genügt, Schritten
dem und und
Boden jedem jedem
Augen-
der eigenen Augen-
Reali- viele Kirchenfassaden haben drei
FüssenFüssen
gar ein
gar Schatz
ein Schatz
verbirgtverbirgt
– und – es
und blick
es blick
ein neues
ein
Da ist doch von einem Schatz die tät genug Beachtung zu schenken und neues
GewichtGewicht
verleihen!
verleihen!
Wer Wer Portale. Auch das Dreieck als geomet-
sich also
sich durchaus
also durchaus lohnt, lohnt,
dem dem
Boden Boden
auf aufnach nach
einem einem
spirituellen
Rede, der sich weder in den Tiefen des neu zu begegnen. Was sich doch nicht spirituellenLeben Leben
sucht, sucht, rische Form hat in der christlichen
dem demwir stehen,
wir in
Meeres, stehen,
grösstegrösste
unerreichbaren SorgfaltSorgfalt
und oder
Höhen und mussmuss
nichttut,
alles nicht
unbedingt
aufunbedingt
demsein ganzes
sein ganzes
Ackerboden Leb- Leb-
meiner Bildkunst einen hohen Stellenwert.
Beachtung
Beachtung zu schenken!
in weiter zu schenken!
Ferne Da istDa
befindet, dochist doch
sondern voninvon en auf
ei- en den
auf Kopf
inneren denundKopf
stellen.
stellen.
äusseren Es Realität!
genügt,
Es genügt,
dem dem Es ist das Symbol der Dreifaltigkeit,
einem einem
Schatz
nem Schatz
die Rede,
ganz die Rede,
der sich
gewöhnlichen derweder
sich weder
Acker.in Ein Boden
in Boden
. der der eigeneneigenenRealität
Realität
genug genug des Vollkommenen, die abstrakte
den Tiefen
den Tiefen
Schatz des
in Meeres,
des Meeres,
brauner in
Erde unerreich-
inundunerreich-
nicht inBeachtung
Beachtungzu schenken
Stefanzu schenken
Staubli und neu
Pfarrer und zuneu be-
Katholische zu be-
Pfarrei Darstellung des eigentlich nicht Dar-
barenbaren
Höhen Höhen
samtener oder oder
in weiter
Schatulle in weiter
Ferne
oder Ferne
aufbefin- befin-
goldenem gegnen.
gegnen.
Was Was
sich
St. Peter undsich
auf
Pauldem
auf dem
sowie Ackerboden
Ackerboden
St. Marien Winterthur stellbaren. bit
det, sondern
det, sondern in einemin einem ganzganz gewöhnli-
gewöhnli- meiner
meiner
innereninneren
und und
äusseren
äusseren
Realität
Realität
chenchen
Acker. Acker.
Ein Schatz
Ein Schatzin brauner
in brauner ErdeErde dochdoch
nichtnicht
alles alles
tut! tut! forum 13 2020 25
Foto: Manuela Matt
Stimmen der Minderheit
Für ihre Maturitätsarbeit über die arabische Jugend in Israel erhielt
Miriam Gabour die Bestnote. Dem forum erzählt sie von ihrer Motivation,
einer spannenden Reise – und einer unerwarteten Erkenntnis.
Wir treffen uns auf Zoom. Miriam Gabour ist sich Israel geben will – hat sie eine blanke 6 erhalten.
Videokonferenzen gewohnt. Durch den Lockdown «Ich habe mir wirklich sehr viele Gedanken zur
wurde auch der Unterricht am Gymnasium Mitte Konzeption und Umsetzung gemacht – und mit
März ins Netz verlegt. «Die Freien Katholischen dem Resultat bin ich mehr als zufrieden», sagt sie
Schulen haben den Umstieg vom Präsenzunter- mit strahlenden Augen.
richt in die digitale Welt gut gemeistert», erklärt «Israel’s Youth – Conversations with Arabs»
sie anerkennend. führt mittels Interviews in englischer Sprache
Dass durch Corona auch die Maturitätsprü- und grossformatiger Schwarz-Weiss-Fotos in
fung wegfällt, ruft bei ihr allerdings zwiespälti- die Welt der Herkunftsregion der Familie Gabour
ge Gefühle hervor: «Natürlich ist es praktisch, und zeigt, wie Miriams Altersgenossinnen und
dass wir nun nicht wochenlang lernen müssen – -genossen mit dem Israel-Palästina-Konflikt
das wäre ein enormer Aufwand gewesen. Ande- umgehen. «Ich wollte der Minorität eine Stimme
rerseits wäre die Freude am Abschluss sicher geben und damit die verschwiegene Seite des
grösser, wenn man sich in der Prüfung mit gu- Konflikts zeigen», sagt sie.
ten Noten hätte beweisen können.» Zudem, fügt Ehrlich sein, authentisch sein, einen neuen
sie an, fehle die gemeinsame Zeit mit den Kolle- Blick auf einen alten Konflikt werfen – und da-
ginnen und Kollegen sowie auch den Lehrper- neben gleichzeitig ihre kreativen, gestalteri-
sonen: «Und eine Maturafeier wird es vielleicht schen und fotografischen Fähigkeiten weiter-
auch nicht geben.» entwickeln, diese Grundidee stand am Anfang
des umfangreichen Projekts.
Zurecht sehr stolz ist die 18-Jährige dafür auf ihre Und natürlich war da auch die Faszination
Maturitätsarbeit: Für ihre Reportage – ein 80-sei- für und die Neugier an ihren arabischen Wur-
tiges Fotobuch, welches einen authentischen zeln: «Es war spannend für mich, diesen bio
Einblick ins Leben der arabischen Jugend von graphischen Aspekt und meine Beziehung zu
forum 13 2020 26IM ZÜRIPIET DIHEI
11
Rafik 24
12
Wouldn’t it be better if everyone gets you can still feel it, you can still see it and
a say in it? you can still hear it when having a con-
Well if I take a stance to support versation with someone. Either way, the
this country because I do think of my- opinions and critical beliefs will float up
self as an Israeli of some sort, for exam- and the conversations will not be neutral.
ple, I grew up watching Israeli television, I wouldn’t say that Haifa is the coexisting
I would still be looked at as an enemy, city like everyone says. Living here for 24
even if I obey the rules. As a citizen I do years I don’t think it’s true, even if, rel-
everything I have to do, all my duties ative to other places, Haifa is one of the
have been done. I’m not forced to go to best. What helps is that Arabs here don’t
the military so I didn’t go. I pay taxes, I have an accent when I’mtalking with this answer
conflicintedHebrew,
street, the artsy
work, I basically
I am ingive thisbar
a tiny on Massad
country a
my full they can hide it really well so as awe live under the
result
I order a cof- if I’m honest. I think
support. Soand givenalternat choose oftoHaifa.
thativeI quarter work they can blend in and governdo not
ment stand
but out.
our Ifgeneration is
I start talking, given Israeli
in the government
fee and the or bartend er and figure,
as a political you look at me, you wouldn’t integra know
ted our parents or
if I’m
than
bar at Shabbat , still better
I would be looked at as
thea only
traitor at a the
onefrom an Arab or a Jew, that’s the thing. is still an issue,
that I am
After having told grandparents. But there
Arab side, even if I’ms trying
sunday, 4
to pm.
improve There was an instance where I asked
the a
people girlmy age who
a religiou
in- because most of
their situation.
RafikAndthestill, I would
purpose of look likehe seems
my trip, from a local café toArabs, use herlet’s
lighter in Ar-Israelis, serve
call them
only if I
ate, but abic, aren’t
an enemy from the and
Israeli side.toSoparticip
agrees I would she was getting irritated and started re have a very
trigued
translat es to in the military and therefo
lose my placeuse his cover name Rafik, which swearing anddifferen
completely. she asked
t pathmeofiflife
shethan
looked me. I can’t find
friend/companion. I ask: like an Arab and why I talked to her systemin because
where I fit in the politic
It’s a conflict in itself that I do not Arabic. She said “Arab” like it was a swear , I’m associated
I’m basically the enemy
How do you see the future of Israel? word or a bad thing. These are
and the
the weird
west bank.
want to let happen. I would befuture I see Israel with the Gaza
I guess in the far things that happen to me, it’s the small
alienating myself andstate. my It identity
will be comple tely ra-
as a military moments that just appear at random. in without
wouldtionalhaveand no the factor of emotion in
meaning. politics I can’t see myself fitting
I would like to say that Haifa is a lovely nment I
is a goodcity or aand bad conflict
I can’t aimagine
with the gover
will be erased. If that living anywhere
I still think you canI docan’ta say.
lot of good if else in Israel. I think I’m going to serve.
stay and
thing,
you work in municipalities rather than enjoy living here.
like
the government. It’s the likechance
youbest for youth
to see more I’d rather ignore it
Would
Israeli So there’s the problem.
an Arab to work us in
orthe
youngstate.people in general in
Even though During our conversation, the bar fills up
than go against it.
they get bad funding
politics?but it’s still some- quite a bit. There are now multiple people
thing. In my opinion, that’s the best you listening to our conversation. An American
can do, start small to support the people teacher asks Rafik:
that live there.
Don’t you see yourself leaving Israel
You live here in Haifa, which a lot of at some point?
people describe as more open and eas- I do of course. But I will come
ier to live in for Arabs. You also work back here. I think I will spend a lot of
in this bar, where it doesn’t really time here even if I would leave for edu-
matter who talks together or enters. cation, but I don’t see myself somewhere
Aren’t you doing your part in working else.
against the conflict already?
Your right, it does actually mat- Where do you see yourself in the
ter where I am, I love working here. But future?
even if it is very laid back and not direct, I think Italy is the closest thing
Israel, seiner Kultur, Geschichte und seinen Be- 17-Jährige alleine in Israel und Palästina zu rei-
wohnern zu untersuchen und zu stärken. Die Ar- sen und mit Gleichaltrigen zu sprechen, ja
beit ermöglichte mir zudem, meiner Verwandt- Freundschaften zu schliessen, habe ihr einen
schaft näherzukommen», erklärt sie und fügt an: neuen, unverstellten Blick auf das Leben in der
«Inspirativ waren hauptsächlich meine eigenen Region ermöglicht. «Die Araber sind in der Min-
Erfahrungen in Israel, meine Reisen und meine derheit und noch stark diskriminiert. Mir war
Familie, die mich immer aufforderte, meinen nicht bewusst, dass sie so stark mit Ungerechtig-
arabischen Ursprung zu erkunden. Als ich mit keiten konfrontiert sind und welche Rolle die
acht Jahren die Sprache definitiv nicht lernen Konfliktproblematik bis heute noch in ihrem
wollte, bestand mein Vater darauf, dass der Kon- Alltag spielt.»
takt zum Land und der Familie erhalten bleibt. Die überraschendste Erkenntnis aber, die ist
Wir reisen nun jedes Jahr nach Israel.» durchaus positiv: «Die Religion, welche noch die
ältere Generation gespalten hat, scheint bei den
Erstmals alleine nach Israel reiste Miriam Gabour jungen Menschen nicht mehr im Zentrum der
dann für ihre Recherchen übers Auffahrtswochen- Lebensgestaltung zu stehen. Für Noor, Rami,
ende 2019. «Es passierte alles ganz spontan: Ich Shahd, Maiss und wie sie alle heissen war klar,
buchte den billigsten Flug und kam am 1. Juni dass ein friedliches, inspirierendes Zusammen-
morgens um 3 Uhr in Tel Aviv an. Mein Cousin leben über Konfessionen hinweg möglich ist. Sie
Basel holte mich am Flughafen ab – übernach- wollen den alten Konflikt zwischen Juden und
ten durfte ich glücklicherweise auch bei ihm. Arabern hinter sich lassen und gegenwärtige
Durch ihn habe ich sehr viele junge Leute ken- Lebensbedingen so ändern, dass eine bessere
nengelernt – in einer Bar, auf dem Campus, in Zukunft möglich wird.»
der WG. So konnte ich viele Gespräche führen, Ihre eigene Zukunft sieht Miriam Gabour erst
improvisiert und ehrlich. Ich fuhr dann auch einmal in einem Architekturpraktikum. Es soll
noch nach Haifa. Jerusalem allerdings konnte zeigen, ob ihr beruflicher Weg sie zur Architektur
ich leider nicht besuchen. Es war Sabbat, und so führt – oder doch zu Wirtschaft und Politik.
stand der öffentliche Verkehr still. Und ja, die Vorerst jedoch geniesst sie ein paar unbe-
Läden waren auch alle zu – es war schon eine schwerte Wochen – und ihren Kolleginnen und
grosse Herausforderung, auf mich gestellt un- Kollegen gibt sie den Rat: «Macht euch selbst Die Maturitätsarbeit
terwegs zu sein. Aber ich hab’s sehr genossen.» ein Bild von Israel. Reist ins Land, es hat so viel von Miriam Gabour
Die Worte sprudeln nur so, wenn Miriam zu bieten.» finden Sie unter:
Gabour von ihren Erlebnissen erzählt. Als erst Pia Stadler www.forum-pfarrblatt.ch
forum 13 2020 27BOUTIQUE
Fotos: Oliver Sittel / zvg
Oliver Sittel (rechts) und sein Foto für das Ausstellungsplakat (links).
Stammfotograf der Schweizergarde
Das Bild für das Plakat des Swiss-Press-Photo-Wettbewerbs im Landesmuseum
Zürich stammt vom Winterthurer Fotografen und Jugendseelsorger Oliver Sittel.
Stolz zeigt Oliver Sittel in seinem Büro in graf. Am 6. Mai 2013 fotografierte er viel Verve Angebote für junge Erwachse-
Winterthur das Foto, das die Macher des bereits die erste Vereidigung. Als der ne erarbeitet. Seit 13 Jahren nun arbeitet
Swiss Press Photo Award als Motiv für ihr heute 47-Jährige 2014 erneut eine Pri- er als regionaler Jugendseelsorger beim
Ausstellungsplakat gewählt haben. Es ist vataudienz festhalten konnte, war sein Projekt Freiraum der katholischen Kirch-
ein Motiv aus einer Serie von Bildern Bildband «Schweizergarde – Pontifical gemeinde Winterthur. Eine Stelle, die an
über die Schweizergarde zum Thema Swiss Guard» bereits in Arbeit. keine Pfarrei angebunden ist, sondern an
«Alltag». Die Nachricht über die Wahl «Ich bin über Jahre in diese Arbeit der Sittel überpfarreilich tätig ist.
habe ihn erfreut, aber auch ein wenig hineingewachsen», sagt Oliver Sittel. Seit dem Lockdown macht Oliver Sit-
traurig gemacht. Wenn die Ausstellung, Seit zwei Jahren darf er auch in Santa tel Livestreams über seine Facebook-Sei-
die nun wegen des Coronavirus abgesagt Marta, dem Gästehaus des Vatikans, te über Themen der Zeit, um Menschen
wurde, stattgefunden hätte, dann wäre übernachten. Im Speisesaal laufe er im- seine Nähe und Begleitung zu vermitteln.
dieses Plakat vielfach gesehen worden. mer mal wieder Papst Franziskus über Doch noch viel mehr als digitale Tools
Sittel kann als Stammfotograf der den Weg. «Ich habe ihn schon am Salat- beindrucken den Winterthurer die Ju-
Päpstlichen Schweizergarde in Rom buffet, vor der Mikrowelle oder an der gendlichen, die seit dem Lockdown für
bezeichnet werden. Woher kommt die Reception angetroffen», erzählt er. Menschen der Risikogruppen einkaufen
Faszination für die Schweizergarde? Oliver Sittel ist schon früh mit der und für Einsame da sind. «Ich habe den
Ganz am Anfang stand ein Pfarrer, der Kamera rausgegangen und hat ver- Eindruck, dass das persönliche Gesicht
in seiner Heimatpfarrei in der Pfalz tä- sucht, entscheidende Momente einzu- der Kirche derzeit grösstenteils von
tig war und der in Rom studiert hatte. fangen. Er hat sich stets auch weiterge- engagierten Jugendlichen repräsentiert
Bei einem seiner Diavorträge sah Oliver bildet, vor allem durch Workshops von wird», sagt Oliver Sittel: «Sie dürfen nach
Sittel Bilder von Schweizergardisten. Fotografen der bekannten Agentur VII. dieser Krise nicht wieder aus unserer
Am liebsten wäre er selbst Gardist ge- Angetan war er erst von der Kriegs- Wahrnehmung verschwinden.»
worden, was ihm als deutschem Staats- fotografie. Er bewundert Fotografen wie Vera Rüttimann kath.ch
bürger jedoch verwehrt ist. James Nachtwey, die versuchen, mit ei-
Er sei Hobbyfotograf gewesen, als nem Bild ein Anliegen und eine Bot-
ihn das Thema Schweizergarde immer schaft zu vermitteln. Seine Diplomarbeit «Schweizergarde»
mehr zu fesseln begann. Durch einen in Theologie schrieb er dann auch zur Oliver Sittel,
Auftrag des Portals kath.ch und durch Frage, ob Kriegsfotografie die christli- Theologischer
besondere Beziehungen gelang ihm che Botschaft verkündigen kann. Verlag Zürich 2015.
2013 ein Coup: Er durfte die Privataudi- Es gibt aber auch eine andere Seite Fr. 42.90.
enz der Schweizergarde beim Papst fo- von Oliver Sittel, den passionierten Ju- ISBN 978-3-290-
tografieren – als einziger externer Foto- gendseelsorger. Den agilen Typen, der mit 20105-0
forum 13 2020 28Klatsch-Mohn
(Papaver rhoeas) AUS DEM
Morphin enthält der Milchsaft des Klatsch- Von Mai bis Juli in Getreidefelder
Mohns nicht – im Gegensatz zu seinem und an Wegrändern wachsend ist der
grossen Bruder, dem lilablühenden Schlaf- Klatsch-Mohn ein Bote des Sommers.
Mohn. Dessen Anbau ist aber aufgrund Er trägt Knospen, Blüten und Samen-
seines nicht nur schlaf-, sondern je kapseln gleichzeitig – und überrascht
nach Dosierung auch todbringenden mit Zahlen: Jede Blüte hat 164 Staub-
Giftes bei uns verboten. Eine beruhi- blätter, die 2,5 Millionen Pollenkörner
gende Wirkung hat ein Tee aus Klatsch- liefern, und in der Samenkapsel reifen
Mohn-Blüten gleichwohl. Dazu über- bis zu 20 000 winziger Samen heran.
giesst man einen Esslöffel davon mit Das Gefäss der Kapsel versteckt sich
250 ml ca. 60° C heissem Wasser. möglicherweise auch hinter dem ersten
Vor allem im Mittelalter wurde die Teil des lateinischen Namens. Der zweite
Wirkung der Pflanze wahrscheinlich trägt dem Umstand Rechnung, dass die
wegen ihres ursprünglich im asiati- Blütenblätter sehr schnell, oft bereits
schen Raum beheimateten Verwandten während des Pflückens abfallen. Der ers-
stark überschätzt. Heute verwendet te Teil des deutschen Namens jedoch soll
man die roten Blütenblätter in erster sich auf das Geräusch beziehen, das ent-
Linie als Schönungsmittel in Tee-Mi- steht, wenn man durch ein Blütenblatt Illustration aus «Kräuterbuch deß ur-
schungen oder als Farbtupfer im Salat. die Luft einsaugt. alten Unnd in aller Welt berühmtesten
Griechischen Scribenten Pedacii
Die Samen sind eine beliebte Zutat in Alexandra Dosch
Dioscoridis Anazarbaei (…).» 1614.
Broten und Gebäck. Dipl. Feldbotanikerin und Theologin (Buch im Besitz des Klosters Fahr)
Schaufenster ➜ Tagebuch Auf Sendung
Ein Zuhause auf Zeit Der theologische Brückenbauer
Der Religionsphilosoph Romano
Die Publizistin Klara Obermüller hat ein Guardini (1885–1968) vermittelte
venezianisches Tagebuch veröffentlicht. zwischen dem christlichen Glauben
Es sind Erfahrungen und Einsichten einer und der modernen Lebenswelt.
reifen Frau, die sich «in einer Art zweiten So, 14. Juni – 8.30 – SRF 2 Kultur
Pensionierung» «auf das Wesentliche»
besinnen will. Leben als Minderheit
Anlass zum Buch war ein Writer-in- Eine andere Sprache, eine andere
Residence-Stipendium in Venedig, ein Hautfarbe, eine andere Religion: Wie
viermonatiger Aufenthalt als Wertschät- managen diese Menschen ihr Leben
zung für geleistete Arbeit. Von Dezem- zu Vergänglichkeit und Tod. Zum Ab- zwischen Isolation und Integration?
ber 2017 bis April 2018 verbrachte die schluss des Buches verrät die Autorin Mi, 17. Juni – 19.00 – BR
Autorin frei von jeder Verpflichtung im ihre ganz persönlichen Lieblingsorte in
Palazzo Castelforte und liess sich dabei einem Venedig, das sich so nicht auf ei- Mit Gesprächen den Klimawandel
vom Geläut der Glocken von San Panta- nem Kurztrip erkunden lässt. stoppen?
lon durch den Tag begleiten. Immer mit Der Text wird ergänzt durch stim- Fastenopfer und Brot für alle zeigen
dabei: ihr Tagebuch. mungsvolle Fotos, welche die Autorin eine neue Methode zur Reduktion
Darin lädt sie die Leserinnen und und ihr Mann Kurt Studhalter auf ihren des CO2-Fussabdrucks.
Leser ein, sie auf ihren ausgedehnten Erkundungen in den Gassen, Plätzen, So, 21. Juni – 8.30 – SRF 2 Kultur
Spaziergängen durch die verwinkelte Märkten und über den Kanälen Vene-
Stadt mit der überwältigenden Fülle an digs gemacht haben.ps Feuer, Freude, Feierlaune?
Kunstschätzen zu begleiten. Sie erzählt Christen erinnern am 24. Juni an
von den Messebesuchen in einer nahen «Die Glocken von San Pantalon. Johannes den Täufer. Wie feiert man
Kirche, deren Gottesdienste sie als un- Ein venezianisches Tagebuch» Johanni und das Fest der Sommer
gewohnt heiter und familiär empfand. Klara Obermüller. Xanthippe Verlag 2020. sonnenwende in Zeiten von Corona?
Und sie teilt ihre persönlichen Betrach- 165 Seiten. Fr. 35.80. Mi, 24. Juni – 19.00 – BR
tungen zum Leben, zum Älterwerden, ISBN 978-3-905795-69-1
forum 13 2020 29INSERATE
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8.00 bis 22.00 Uhr.) interreligiösen Prozess» stärkt mit Tief-
www.radiopredigt.ch.ch
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ellen Wurzeln und befähigt zum Dialog Kath. Gottesdienst: So, 31.5., 9.30, ZDF
Musik online Museum Bruder Klaus mit anderen religiösen Traditionen, in
Lara Morger singt in der historischen 18 Seminareinheiten von Juni 2021 bis Sonntagslesungen
Stube des Bruder-Klaus-Museums, be- Januar 2024, mit Master-Abschluss. Ein www.bibelwerk.ch
gleitet von David Erzberger: Plaudite Angebot vom Lassalle-Haus in Zusam-
cantate cimbalis von Horatio Tarditi. menarbeit mit der Universität Salzburg
und dem Romero-Haus/Comundo.
Seelsorge-Gespräche
www.museumbruderklaus.ch/aktuell/
Fr, 26.6., 18.15–20.15, Centrum 66, Hirschen Bahnhofkirche
Musik online Kloster Kappel graben 66, Zürich: Informationsabend. Mo – Fr, 7.00 –19.00, Sa/So, 10.00 –16.00
«Musik und Wort zu Pfingsten» aus dem www.lassalle-haus.org
Predigerkirche
Kloster Kappel: Evangelienmotetten von
Mo – Fr, 14.00 –18.00
Franck und Vulpius. Lesungen: Pfrn.
Regula Eschle Wyler.
www.klosterkappel.ch Gebete und Meditation
Bahnhofkirche
Referat Mo – Fr, 7.00, 7.30, 8.00, 8.30: Wegworte
Mo–Fr, 18.45. Sa/So, 15.45: Abendgebet
Lob der Torheit
Plädoyer für eine unvollkommene Kir- Mittagsgebet in der Predigerkirche
che, mit Thomas Binotto. Mo – Fr, 12.15 – 12.35
Mi, 17. 6., 19.00 – 21.00 Uhr, Pfarreisaal St. Peter Klangtag Kirche Enge
und Paul, Werdgässchen 26, Zürich. Fr. 15.–.
Mi, 9.00 –9.30 Einklang; 12.15 –12.35
www.zentrum-spiritualitaet.ch
Haltestille; 18.30 –19.00 Ausklang
Schattentheater aus Java Haltestille Bahnhofstrasse
Spiritualität Do, 12.15 –12.35, Augustinerkirche
Die Ausstellung zeigt kostbare und
Stilles Da-Sein anmutige Figuren von Geistern, Gott-
Eine Meditation, die sich in der Stille und heiten und Ahnen aus einer der ältes- Vernetzt
im Schweigen vollzieht. Gott ist gegen- ten noch lebenden Theatertraditio-
wärtig – aber alles, was wir von ihm wis- nen Asiens. Kompakteinführung on- Seelsorge, Beratung und Hilfe
sen, lassen wir los. So kann Freiraum für line abrufbar. www.zhkath.ch
Gottes Wirken entstehen. Ein Gebetswort Offen bis 29.11.: Di, Do–So: 10.00–17.00, Telebibel
zu Beginn hilft, für ihn offen zu werden. Mi 10.00–20.00, Museum Rietberg, Zürich.
044 252 22 22, www.telebibel.ch
1. und 3. Do/Monat, 19.00–20.00, 18.6., 2.7., Führungen in Kleingruppen nach Anmeldung.
Werdstr. 53, Zürich www.rietberg.ch/schattentheater Anderssprachige Gottesdienste
www.zentrum-spiritualitaet.ch www.zh.kath.ch/migrantenseelsorge
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