Franckesche Stiftungen Magazin 2022
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Franckesche
Stiftungen
Magazin
2022
Die Macht der Emotionen
Jahresausstellung zum Mitdenken,
Mitreden und Mitfühlen
Das hat mich bewegt!
Menschen und ihre Geschichten
von Angst bis Zuversicht
»Was raus muss, muss raus«
Der Rap-Workshop im Treff für
Jugendliche im Quartier
Das Jahresmagazin der Franckeschen Stiftungen 2022, 6. Jahrgang
Editorial Liebe Leserinnen und Leser, ob Glück, Wut, Angst oder Hoffnung, ob Bauchgefühl oder Kopfkino – Emotionen bestimmen unser Leben. Sie beeinflussen unsere Entschei dungen, prägen unseren Alltag und treiben uns an in dem, was wir tun. Emotionen bringen Farbe in unser Leben, nicht immer nur strahlend und harmonisch, aber ein Leben ohne sie, ganz rational, ohne Gefühl und Mitgefühl, wäre schlechterdings nicht menschlich. Dabei bestimmen Emotionen nicht nur unser individuelles Erleben, sondern gestalten maß geblich auch unser Miteinander und sind nicht erst seit Shitstorms in den sozialen Medien eine gesellschaftliche Herausforderung. Gleichwohl sind wir nur »ganz« mit allen Höhen und Tiefen unserer Gefühlswelten. Diesem Spannungsfeld widmet sich unter dem Motto »Ganz im Affekt« unser Jahresprogramm, mit dem sich die Franckeschen Stiftungen auch in das stadtweite Themenjahr zur Macht der Emotionen einbringen. Dabei gehen wir traditionsgemäß von der Stiftungsgeschichte aus und nehmen hier angestoßene Entwicklungen zum Ausgangspunkt, um bri sante Fragen der Gegenwart zu beleuchten. So rückte schon der Pietismus in einer Zeit, als der Mensch vor allem über seine Fähigkeit zur Vernunft definiert wurde, die Herzensfrömmigkeit ins Zentrum seiner Reform bewegung und entwickelte eine ganz eigene Gefühlskultur. Herzstück unseres Programms ist eine interaktiv angelegte Ausstellung, die sich mit der Relevanz von Emotionen beschäftigen wird und sich im Besonderen an junge Menschen richtet. Spannende Gäste konnten wir gewinnen, mit denen wir zu aktuellen gesellschaftlichen Debatten ins Gespräch kommen möchten: Welche Rolle spielen Emotionen heute in Gesellschaft, Politik und Medien? Wieviel Emotion ist gut für die Meinungsbildung, in unseren Alltagswelten und was macht eigentlich glücklich? Lassen Sie sich auf den folgenden Seiten zu einem bewegenden Gang durch unser Programmjahr und hinter die Stiftungskulissen einladen. Wir freuen uns auf Sie! Ihr Thomas Müller-Bahlke Direktor der Franckeschen Stiftungen
Inhalt
Der Dokumentarfotograf Andreas Herzau war ein Jahr Jahresthema Neues aus den 50
lang in den Franckeschen Stiftungen unterwegs und hat Kurznachrichten aus Bildung und
das Leben in der historischen Schulstadt eingefangen. 2022 Franckeschen Sozialem
Seine Fotos bewegen sich dabei jenseits des bloß Doku-
Stiftungen
mentarischen, sie nehmen überraschende Blickwin-
kel ein und kommunizieren über Momente und Gefühle: 6 52
Ganz im Affekt Auf die Plätze, fertig, spielen!
Momente des Ausgelassenseins und der Würde, der
Anspannung und des Loslassens, der Beständigkeit und
Einführung zum Jahresthema von 34 Reportage über das Spielehaus in der
Prof. Dr. Thomas Müller-Bahlke Neu entdeckt. Neu erworben. Großen Scheune
des Neuen. Einen Ausschnitt dieser Gefühlswelten zeigt Neu erschienen.
das Magazin. Der Bildband #francke ist im Infozentrum
der Franckeschen Stiftungen erhältlich. 10
Ohne Empörung und Widerspruch Rückblick
wäre die Geschichte anders
verlaufen
Im Gespräch mit der Historikerin 56
Gefühlswelten in den Stiftungen, Prof. Dr. Ute Frevert Themen, die uns 2021 bewegt
fotografiert von Andreas Herzau haben
Titelmotiv und Seite 1–19
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Die Macht der Emotionen
Einblicke in die Jahresausstellung 2022 38
Kurznachrichten aus Wissen-
schaft und Forschung
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Das hat mich bewegt!
Von Angst bis Zuversicht: fünf 40
Menschen erzählen ihre Geschichte(n) Platz für die Zukunft
Der Umzug von Archiv- und 64
Bibliotheksbeständen in das sanierte Besucherinformationen,
24 Druckereigebäude Freundeskreis, Impressum
»Wie bringen wir den Glauben
vom Kopf ins Herz?«
Affekt und Gefühl im Halleschen 42
Pietismus »Was raus muss, muss raus«
Der Rap-Workshop im TiQ – Treff für
Jugendliche im Quartier
26
Wider alle »Unruhe des Herzens«
Tagebuchschreiben als fromme, emotio-
Affekt, Gefühl und Gemüt nale Praxis am Halleschen Waisenhaus
im Pietismus Seite 24
28
Kartografie der Gefühle
Eine Spurensuche nach Emotions
geschichten in den Stiftungen
48
30 Die Stimmen der Dinge
Höhepunkte zum Jahresthema Eine digitale Rettungsmission in der
Geselliger Wettstreit im 2022 Wunderkammer
Spielehaus, Reportage
Seite 52
4 5
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Jahresthema 2022
Ganz im Affekt
darauf zielt schon der programmatische Titel »Ganz menschlicher Begegnung ein emotionaler Akt ist.
im Affekt«. Kommunikationstechnisch und in der Und in der Regel lernen wir schon von Kindesbei-
Terminologie der Werbewirtschaft handelt es sich nen an die Grundregeln, um unsere Gefühle zu bän-
bei diesem Slogan um einen sogenannten Störer. digen und sie angemessen einzusetzen. Dennoch
Denn im ersten Moment stört er die Erwartung des scheint es besonders in unserer Gegenwart immer
Lesers oder der Leserin an das Kulturprogramm der schwieriger zu werden, den richtigen Umgang mit
Stiftungen, ja führt ihn vielleicht sogar etwas in die den eigenen und – fast noch wichtiger – den Emoti-
Einführung zum Jahresthema von Irre. Kennt man diesen Ausdruck doch am ehesten onen anderer zu finden. Das hat einerseits damit zu
aus Kriminalromanen von der Beschreibung ein- tun, dass unser Gesellschaftsmodell ein Recht auf
Prof. Dr. Thomas Müller-Bahlke schlägiger Straftaten und vermutet ihn nicht als Titel größtmögliche persönliche Entfaltung propagiert
eines kulturellen Jahresprogramms. Aber vielleicht und den Anspruch auf ein kaum begrenztes Maß an
erregt er dadurch die beabsichtigte Aufmerksamkeit, Individualität beim persönlichen Lebensvollzug in
im besten Falle sogar Neugier darauf, was da gebo- den Vordergrund stellt. Eine solche Anspruchshal-
ten wird. Und bei genauerem Hinsehen und Hin- tung führt unweigerlich zu sozialen Konflikten, weil
einlesen in das Programm wird dann deutlich, dass sie die eigenen Bedürfnisse, also auch die eigenen
damit das gemeint ist, was für die Pietisten des 18. Befindlichkeiten und Gefühle, stets über die der
Jahrhunderts, wie oben beschrieben, bereits selbst- Mitmenschen stellt. Die zunehmende Emotionali-
Wir Menschen sehen uns selbst gerne als vernunft- in Fächern wie Ethik oder auch gelegentlich bei der verständlich war: nämlich die Affekte, eine frühneu- sierung der Gesellschaft wird andererseits aber auch
begabte Wesen an. In der Fähigkeit, rational zu den- Beschäftigung mit bestimmter belletristischer Lite- zeitliche Bezeichnung für Emotionen und Gefüh- durch eine immer stärkere Durchdringung u nseres
ken und zu handeln, vermeinen wir den Hauptun- ratur thematisiert. Dabei gehört das Wissen um die le, als Bestandteil eines ganzheitlichen Menschen- Lebens von Werbemaßnahmen aller Art verursacht.
terschied des Menschen zu Tieren und anderen Le- Macht der Emotionen, das Kennenlernen der eige- bildes. In dieser Tradition spielt die Befassung mit Werbung benutzt Emotionen so absichtsvoll wie
bewesen auszumachen. Das stimmt zwar bis zu ei- nen Gefühlswelten und die Einübung des Umgangs den Gefühlswelten auch bei den stiftungseigenen kein anderer Wirtschaftszweig zur Erlangung der ei-
nem gewissen Grad, aber es kann gleichzeitig leicht mit den persönlichen wie den Empfindungen ande- genen Ziele. Bei der Werbung, die als solche gekenn-
darüber hinwegtäuschen, dass die menschliche Ver- rer zu den substanziellen Voraussetzungen für eine zeichnet ist, sei es im Fernsehen, in Printmedien
nunftbegabung in einem engen Wechselverhältnis gelingende Lebensgestaltung. Und gerade weil es Bei genauerem Hinsehen und Hineinlesen in das Pro- oder am Straßenrand, ist das hinreichend bekannt,
zu unserer komplexen Gefühlswelt steht. Und sie, sich hier gleichsam um anthropologische Urgewal- gramm wird deutlich, dass damit das gemeint ist, was oft auch leicht ersichtlich und bisweilen bis in die
die Gefühle, sind das eigentlich prägende Element ten handelt, die nur schwer unter Kontrolle zu brin- für die Pietisten des 18. Jahrhunderts bereits selbstver- Lächerlichkeit überzeichnet. Aber Werbung ist im
unseres Lebens und unserer Persönlichkeit. Liebe, gen sind, ist die systematische Befassung damit so ständlich war: nämlich die Affekte, eine frühneuzeitliche Lauf der Zeit immer subtiler geworden, ist auch
Leidenschaft und Hoffnung, aber ebenso Angst, wichtig. Bezeichnung für Emotionen und Gefühle, als Bestandteil dank des Internets in neue Sphären vorgedrun-
Groll und viele andere Regungen bestimmen unser Der Pietismus gilt als eine Glaubensströmung, die gen und hat so auch das Geschäftsmodell der so-
eines ganzheitlichen Menschenbildes.
Handeln und unsere Entscheidungen in erheblich den Gefühlen großen Wert beimaß. Schaut man genannten sozialen Medien hervorgebracht. Platt-
stärkerem Maße als unser Verstand. Es hat wohl sei- auf die pädagogischen Konzepte August Hermann formen wie Facebook, Tik Tok und Co sind nichts
nen Grund, warum Gefühle oft mit Naturgewalten Franckes, stellt man fest, dass er den Bildungskanon Bildungsangeboten eine besondere Rolle, insbeson anderes als mehr oder weniger gut getarnte Werbe-
verglichen werden, warum von einem Gefühlsaus- grob in drei Kategorien einteilte. An erster Stelle dere bei denen für Heranwachsende, wie etwa im kanäle, die dann wirtschaftlich am erfolgreichsten
bruch, einer emotionalen Welle, von einem Auf und stand die christliche Glaubensbildung und Erzie- Projekt Treff im Quartier mitten in den Stiftungen. sind, wenn sie ihre User so stark wie möglich emo-
Ab der Regungen die Rede ist. Emotionen sind uns hung zur Gottgefälligkeit. An zweiter Stelle kam An diese Zielgruppe richtet sich auch die Jahresaus- tional aufladen – egal womit und zu welchem zwi-
biologisch eingeschrieben, gehören unauflöslich zu die Vermittlung von fachlichem Wissen unter He- stellung, die ab März für fast ein Jahr lang im His- schenmenschlichen Preis. Diese Geschäftsmodelle
uns, und wir werden sie nicht los. Aber genau des- ranziehung und mittels Heranbildung des mensch- torischen Waisenhaus gezeigt wird. Unter dem Titel führen zu eben jener emotionalen Entgrenzung, die
wegen verdienen sie unsere besondere Aufmerk- lichen Verstandes, und als dritte Kategorie galt ihm »Die Macht Emotionen« hat die Sozialpädagogin wir derzeit erleben, zur verbalen Verrohung bis hin
samkeit. die Sittenlehre. Diese zielte auf die Schulung sozia und langjährige Leiterin des Krokoseums Susanna zu Hassreden, zu Morddrohungen und mehr. Inso-
ler Kompetenzen und ging einher mit der Beherr- Kovács eine Ausstellung konzipiert, die Jugendli- fern könnte das Jahresthema kaum aktueller gewählt
schung der eigenen Gefühle. Hierin spiegelt sich chen das breite Spektrum der Gefühlswelten eröff- sein, denn es ist höchste Zeit, sich mit der offen-
Es hat wohl seinen Grund, warum Gefühle oft mit Franckes Ansatz von einer ganzheitlichen Bildung nen soll und auf spielerische Weise dazu anleiten sichtlichen ebenso wie mit der verborgenen Macht
Naturgewalten verglichen werden, warum von einem wider, bei der es darum ging, jeden einzelnen Men- möchte, Chancen und Grenzen im Umgang mit der der Emotionen, mit den eigenen Gefühlshaushalten
Gefühlsausbruch, einer emotionalen Welle, von einem schen mit all seinen Talenten und Eigenheiten in Macht der Emotionen zu ergründen. und den Gefühlswelten anderer zu befassen und die
Auf und Ab der Regungen die Rede ist. den Blick zu nehmen und entsprechend seiner Fä- Aber die Ausstellung soll auch Erwachsene errei- Diskussion über das richtige Maß im Umgang mit
higkeiten in fachlicher aber auch sozialer Hinsicht chen und sie dazu bewegen, sich mit dem Thema dieser Macht zu führen.
auszubilden. Seine Zöglinge sollten nicht nur eine auseinanderzusetzen. Denn wir alle sind tagtäglich Dazu gibt es ein ganzjähriges Veranstaltungspro-
Es ist vielleicht ein nachhaltiges Resultat der Auf- gute berufliche Qualifizierung erlangen, sondern gefordert, mit unseren Emotionen angemessen gramm, das auf vielfältige Weise das Jahresthema
klärung, auf die wir uns in den westlichen Gesell- ebenso gesellschaftlich bestehen können. Und dazu umzugehen, sie dort zuzulassen, wo sie gebraucht aufgreift und aus unterschiedlicher Richtung be-
schaften so gerne beziehen, dass wir der Vernunft gehörte auch der richtige Umgang mit den Affekten. werden, etwa beim leidenschaftlichen Engagement leuchtet. Lesen Sie zu den Höhepunkten im Maga-
und der Rationalität mehr Bedeutung zumessen als Zu wenige Gefühle galten ihm als tot und leer, zu für ein wichtiges gesellschaftliches Anliegen, bei zin weiter nach und freuen Sie sich mit uns auf ein
den Emotionen. Bis heute stehen im schulischen viele davon als zügellos und unsittlich. Aber grund- der Hingabe für unsere Mitmenschen oder bei der prall gefülltes und abwechslungsreiches Jahrespro-
Bildungswesen die Vermittlung von Fachwissen sätzlich wurden sie als ein unbestreitbarer Bestand- Empathie im Beruf. Andererseits gilt es mit den gramm, das sich übrigens nahtlos in das stadtweite
und die Schärfung des Verstandes im Vordergrund. teil des menschlichen Wesens angesehen. eigenen Emotionen umsichtig zu haushalten und kulturelle Themenjahr einbettet.
Der Umgang mit unserer Gefühlswelt ist dagegen Daran möchte das Jahresprogramm der Francke- sie nicht zügellos walten zu lassen. Es ist hilfreich
nicht im Lehrplan verankert, wird allenfalls indirekt schen Stiftungen im Jahr 2022 anknüpfen, und sich klarzumachen, dass im Grunde jede Art von
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Jahresthema 2022
Ohne Empörung
Authentizität und Individualität von Gefühlen. Die- Warum wurden Gefühle in der Geschichts
se Mythen kamen und kommen gut an in einer Zeit, schreibung eigentlich so lange marginali
in der Autonomie und Eigenbewusstsein großge- siert? Welchen Mehrwert können wir aus dem
schrieben werden. Geschichtswissen, aus Ihren Forschungen für
und Widerspruch
unseren Umgang mit Gefühlen gewinnen?
Eine der zentralen Thesen zur Geschichte der Gefühle galten Historikern als unwichtiges Bei-
Gefühle lautet, Gefühle seien nicht nur indivi werk, als eine Art Hintergrundrauschen, das sie
duell, sondern auch kulturell geformt und sozial gut und gern außer Acht lassen konnten. Man ver-
wäre die
erlernt. Sind Gefühle also nicht zeitlos und uni stand erstens nicht, wie geschichtsmächtig Gefühle
versell? sind, indem sie Menschen dazu motivieren, etwas
Ebenso wenig wie es »den Menschen« unabhängig zu tun oder zu lassen, aufzubegehren oder stillzu-
von Zeit und Raum gibt, gibt es auch nicht »das Ge- halten. Und man hatte zweitens keine Vorstellung
Geschichte anders
fühl« oder »die Gefühle«, zeitlos und universell, wie davon, dass Gefühle selber historisch sind, dass
Sie sagen. Anthropologinnen berichten über sehr sie sich wandeln, in ihrer Empfindung, ihrem Aus-
unterschiedliche Gefühle in diversen Regionen der druck, ihrer Bewertung. Was den Erkenntnisgewinn
Welt, und Historikerinnen zeigen, wie sich Gefüh- einer Geschichte der Gefühle betrifft – auch diese
verlaufen
Geschichte ist und betreibt Aufklärung. Um beim
Beispiel der Vaterlandsliebe zu bleiben: Wer etwas
Ebenso wenig wie es »den Menschen« unabhängig von darüber erfährt, wie dieses Gefühl erzeugt und ge-
Zeit und Raum gibt, gibt es auch nicht »das Gefühl« oder managt wurde, wird denjenigen, die heute wieder
»die Gefühle«. »aus Liebe zu Deutschland« rechtsextreme Politik
machen, skeptisch begegnen.
le in und mit der Zeit wandelten. Es ist höchst un- Welche Gefühle sind aus Ihrer Sicht für unsere
Im Gespräch mit der Historikerin wahrscheinlich, dass der Ötzi die gleichen Gefühle heutige Gesellschaft besonders bestimmend?
empfand wie heutige Bewohner und Bewohnerin- Hass und Ressentiment spielen eine deutlich größe-
Prof. Dr. Ute Frevert nen Südtirols. Ebenso unwahrscheinlich ist, dass er re Rolle als vor dreißig oder vierzig Jahren. Aber sie
seine Gefühle in denen anderer, zeitgleich lebender dominieren nicht, finden Gegenkräfte in Gefühlen
Menschen aus Ägypten oder China wiedererkannt der Empathie und Solidarität. Den Hassenden und
hätte (im – wiederum – unwahrscheinlichen Fall, Grollenden, die sich im Internet tummeln und mit
dass sie einander begegnet wären). Gefühle sind ab- geballten Fäusten und Gebrüll auf die Straße gehen,
hängig von ihrer kulturellen und gesellschaftlichen stehen diejenigen gegenüber, die sich für die Opfer
Rahmung. Selbstverständlich werden sie von Ein- der Flutkatastrophe engagieren, Geflüchteten Hil-
zelnen empfunden, ein Kollektiv kann nicht fühlen. fe anbieten, Nachbarkinder bei den Schulaufgaben
Aber was und wie diese Einzelnen fühlen, unterliegt unterstützen. Und das sind viel mehr. Allerdings
äußeren Einflüssen, die nicht nur sie selber betreffen. sind sie leiser als die anderen und werden deshalb
leicht übersehen.
Könnten Sie ein Beispiel skizzieren, an dem sich
gut veranschaulichen lässt, wie sich Gefühle im Die Corona-Pandemie ist gesellschaftlich und
Gefühle machen Geschichte. Sie prägen und steuern Gegenwärtig erleben wir einen hohen Emotio Laufe der Geschichte verändert haben? Welche emotional eine der größten Herausforderungen.
nicht nur einzelne Menschen, sondern ganze Gesell nalisierungsgrad, der in viele gesellschaftliche Quellen geben Aufschluss? Die Nationale Akademie der Wissenschaften
schaften – so die These von Prof. Dr. Ute Frevert. Bereiche hineingreift, in Politik und Medien, Die Quellen sprudeln reichlich. Nehmen wir das Leopoldina hat mehrere Stellungnahmen zur
Wir sprechen mit ihr darüber, was wir fühlen und aber auch ins Alltagsleben. Wie konnte es denn Beispiel der Vaterlandsliebe oder auch der Liebe Pandemiebekämpfung veröffentlicht. Auch Sie
warum, welche Bedeutung Emotionen für gesell dazu kommen, dass die Emotionen so ins Zen zum Sozialismus, wie sie das DDR-Regime predig- haben an diesen Empfehlungen mitgewirkt. Wel
schaftliche Entwicklungen haben und welche Rol trum unserer Kultur gerückt sind? te. Diese Gefühle hatten in Deutschland ihre Zeit, che Themen waren Ihnen besonders wichtig?
le sie gegenwärtig in Politik und Medien, in unse Ob wir heute tatsächlich emotionaler sind und man pfiff sie sozusagen von den Dächern. Es gab Ein wichtiges Thema ist das Angstmanagement. Die
ren Alltagswelten sowie in Bildung und Erziehung handeln als früher, ist noch nicht ausgemacht. Fest Gedichte darüber, gemeinsam gesungene Lieder, Leopoldina will ja, anders als manche Politiker, nicht
spielen. steht jedoch, dass wir viel über Gefühle sprechen, Embleme. Viele Menschen führten diese Liebe im als Angstunternehmer auftreten – also als jemand,
Ausstellungen dazu veranstalten, Bücher schreiben Munde, und nicht wenige empfanden sie in ihren der Ängste schürt, um sich dann als Retter aufzu-
Mal vorneweg: Sind Sie ein emotionaler und sie in vielen verschiedenen Disziplinen erfor- Herzen (behaupteten sie). Sie waren damit aufge- spielen. Angst ist nur bis zu einem gewissen Punkt
Mensch? Gibt es Situationen oder bestimmte schen. Dahinter steht die Erkenntnis, wie wichtig wachsen, man hatte sie ihnen von klein auf »einge- ein guter Ratgeber, sie kann auch lähmen. Wer Po-
Erlebnisse, die Sie besonders berühren? und handlungsmächtig Gefühle sind. Und wie we- trichtert« und schmackhaft gemacht. Heute reser- litik aus wissenschaftlicher Sicht beraten will, muss
Ich fahre rasch aus der Haut – und vieles geht mir nig es hilft, sie zu verteufeln, zu verachten oder an vieren wir Liebe für menschliche Primärbeziehun- einerseits Dampf herausnehmen und Panik vermei-
unter die Haut, die anscheinend immer dünner wird. den Rand des Sagbaren zu schieben. Die Psycho- gen und sind eher abgeneigt, sie auf Großgruppen den. Er oder sie muss mehrere Problemlösungen in
Ich lasse mich anrühren, sogar von Kitsch. Und das welle seit den 1970er Jahren hat diese Erkenntnis oder Institutionen zu übertragen. Wir haben aus der ihren Voraussetzungen und wahrscheinlichen Fol-
wird im Alter eher schlimmer… »in die Mitte der Gesellschaft« getragen, verbun- Geschichte gelernt – aus der Geschichte solcher gen vorlegen und abschätzen – und dann der Politik
den mit zahlreichen Mythen über die angebliche Gefühle und deren politischer Instrumentalisierung. die Entscheidung überlassen. Andererseits gab es
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Jahresthema 2022
Situationen, in denen die Regierung handlungsun- Empfindlichkeiten geändert. Schauen Sie sich die Meinungen und Gefühle anderer. Wütende müssen Unsere Jahresausstellung widmet sich der
fähig oder -unwillig schien, aus Rücksicht auf ein- berühmte Szene aus dem Bundestag von 1983 an, sich dem gesellschaftlichen Dialog stellen und sich Macht der Emotionen. Was meinen Sie: Wie kön
zelne Lobbys oder wahltaktischen Manövern. Hier als die Grünen-Abgeordnete Waltraud Schoppe da- an gewisse Spielregeln halten. Das schließt begrenz- nen wir mit dem Wissen um diese Macht im Mit
hat die Leopoldina eindrücklich an den »Ernst der für plädierte, Vergewaltigung in der Ehe strafbar zu te Regelverletzungen ein, wie sie 1968 die Studen- einander konstruktiv umgehen?
Lage« erinnert und rasche Maßnahmen empfohlen – machen (was 1997 dann ja auch geschah). Die Re- tenbewegung und heute Fridays for Future auspro- Wir sollten diese Macht erst einmal beschreiben
und ist damit auch gehört worden. aktion der männlichen Abgeordneten – parteiüber- biert haben. und reflektieren. Dazu gehört, sich die positiven,
greifend – war garantiert nicht respektvoll. Heute ermöglichenden Dimensionen von Gefühlen eben-
Gibt es kollektive Gefühle? Und wenn ja, wo nehmen viele an diesem Mangel an Respekt Anstoß. Der Zusammenhalt in einer Gesellschaft beruht so wie deren negative, verhindernde Aspekte klarzu-
durch entstehen sie und gibt es im Gegen Damals waren es nur sehr wenige. Auch das spricht wesentlich auf Empathie, Sympathie und Soli machen. Zuviel Gefühlsemphase, das wusste schon
zug auch eine kollektive Vernunft? Welche für einen Wandel der Gefühle und Sensibilitäten. darität. Kann man Solidarität verordnen? Kann Adam Smith im 18. Jahrhundert, unterbindet An-
Mischung braucht eine Gesellschaft zwischen man Gefühle verordnen? schlusskommunikation, emotionale Überwältigung
Gefühl und Rationalität, um gut zu funktionieren Stichwort Unzufriedenheit als Gemeinschafts Gefühle lassen sich nicht verordnen. Aber es gibt tut selten gut. Wir sollten auch aufhören, unsere an-
und alle mitzunehmen? gefühl: Wie passt das zusammen? Den Men andere Mittel, sie zu beeinflussen, auf sie einzuwir- geblich so individuellen, singulären Gefühle wie ei-
Ich spreche lieber von geteilten als von kollektiven schen in Deutschland, zumindest der immer ken, sie zu erzeugen. Adolf Hitler war ein Meister nen Popanz vor uns herzutragen und von anderen
Gefühlen, denn, wie gesagt, ein Kollektiv kann gar noch großen Bevölkerungsgruppe der Mittel des politischen Gefühlsmanagements und hat alle zu erwarten, sich vor ihnen zu verbeugen und sie
nicht fühlen. Geteilt werden Gefühle durch Mittei- schicht, geht es doch relativ gut? Die Arbeits Instrumente – Ton, Bild, Sprache, Körper, Licht auf keinen Fall zu verletzen. Gefühle sind Verhand-
losigkeit ist niedrig, es ist Geld zum Konsumie und Dunkelheit, Architektur – dafür genutzt. Heu- lungssache und relational, auf Beziehungen geeicht.
ren da ... te arbeiten Coaches, Spindoktoren und Werbeleu- Wir können lernen, über sie Auskunft zu erteilen
Wir sollten die krasse Entgegensetzung von Vernunft Ganz so negativ ist die allgemeine Gefühlslage ja te daran, Gefühle zu steuern und in eine bestimm- und sie zu begründen. Aber wir können uns auch
und Gefühl ad acta legen. Gefühle sind nichts Irrationales. nicht: Auf der Skala der Lebenszufriedenheit liegt te, zielführende Richtung zu lenken. Je subkutaner, überzeugen lassen, dass sie vielleicht ungerechtfer-
Deutschland über dem OECD-Durchschnitt. Die desto erfolgreicher. Bürgerinnen und Bürger, Kun- tigt, unangemessen und schlicht kontraproduktiv
meisten Menschen sind mit ihrer persönlichen Si- den und Konsumentinnen sind vorsichtiger gewor- sind. Und sie dann entsprechend verändern.
lung, durch Kommunikation. Schließen Sie sich ei- tuation durchaus zufrieden, vor allem dann, wenn den, sie misstrauen der emotionalen Überwältigung.
ner Demonstration an, und Sie merken rasch, wie sie sich mit der Elterngeneration vergleichen. Wer als Politiker immerzu von Vertrauen redet, Interview: Andrea Klapperstück
stark hier Gefühle mitgeteilt, aufgenommen, weiter- Aber sie befürchten, dass es der nachfolgenden macht sich verdächtig. Auch Appelle an Solidarität
gegeben werden. Ähnliches passiert im Fußballsta- Generation nicht besser, sondern schlechter gehen erreichen oft das Gegenteil. Hier hilft eher das prak-
dion oder während eines Pop-Konzerts. Das heißt wird. Und das ist durchaus realistisch gedacht und tische Beispiel, das zur Nachahmung einlädt.
jedoch nicht, dass sich der Verstand ausschaltet. gefühlt. Denn wir Älteren hinterlassen den Jünge- Prof. Dr. Ute Frevert zählt zu den wichtigsten
Auch Gefühle kennen eine Logik und Rationalität. ren eine stattliche Reihe von Problemen, die wir mit Wer hat eigentlich Zugriff auf unsere G
efühle? deutschen Historikerinnen. Seit 2008 leitet sie
Sie folgen einem Script, das alles andere als erra- einer expansiven Wirtschafts- und Lebensweise ver- Was bedeutet das als Auftrag für Erziehung und den interdisziplinären Forschungsbereich »Ge-
tisch ist. Jeder fühlende Mensch kann über sich und ursacht haben. Die durch exorbitantes Wachstum Bildung? Und wo genau erlernen wir grundle schichte der Gefühle« am Max-Planck-Institut
seine Gefühle reflektieren und tut das meist auch. erreichte Zufriedenheit generiert Kosten, die unse- gendes Emotionswissen? für Bildungsforschung in Berlin. Sie wurde mit
Und er weiß aus Erfahrung, dass bestimmte Ge- re Kinder und Kindeskinder werden tragen müssen. Schon im 19. Jahrhundert hat man die Familie als zahlreichen Preisen geehrt, darunter dem Gott-
fühle zu bestimmten Orten passen. In der Kirche »Schule der Gefühle« bezeichnet. Aber sie ist nicht fried-Wilhelm-Leibniz-Preis und 2020 mit dem
fühlt man anders und anderes als in der Badewan- Die Zunahme von Wut, Hass, Angst oder auch die einzige Institution, in der Gefühle gebildet, aus- Sigmund-Freud-Preis für wissenschaftliche Pro-
ne. Jeder Ort, jede gesellschaftliche Institution hat Neid wird vielfach diskutiert. Ist Wut nur de probiert, verhandelt, bearbeitet werden. Jede gesell- sa. Ihr neuestes Buch Mächtige Gefühle. Von A wie
eine eigene, historisch generierte emotionale Signa- struktiv, oder auch für etwas gut? Wie nah, oder Angst bis Z wie Zuneigung – Deutsche Geschichte
tur. Dahinter steckt eine Menge Vernunft und Ver- auch nicht, stehen sich sogenannte Wutbürger seit 1900 schließt an die Wanderausstellung »Die
stand. Kurzum: Wir sollten die krasse Entgegenset- Innen, Black lives matter-AnhängerInnen auf der Wut ist ein Signal an die Herrschenden, dass sich etwas Macht der Gefühle. Deutschland 19 /19 « an, die
zung von Vernunft und Gefühl ad acta legen. Ge- ganzen Welt und etwa die globale junge Klima ändern muss und soll. Demokratien zeichnen sich am 6. Oktober 2022 in den Franckeschen Stif-
fühle sind nichts Irrationales. schutzbewegung? dadurch aus, dass sie solche Wut zulassen und ihr Raum tungen gemeinsam mit Ute Frevert eröffnet wird.
Wut ist durchaus für etwas gut. Ohne Empörung geben.
Die Demokratie lebt auch vom Streit um die bes und Widerspruch wäre die Geschichte anders –
ten Lösungen. Schon Helmut Schmidt stellte und nicht unbedingt besser – verlaufen. Hinter je-
fest: »Eine Demokratie, in der nicht gestritten der Revolution stand die Empörung derer, die sich schaftliche Einrichtung tut das, Kirchen ebenso
wird, ist keine«. Kann man seine Meinung noch an den gegebenen Verhältnissen rieben. Wut ist ein wie Betriebe, Kindergärten, Sportvereine, das Mi-
öffentlich äußern, ohne fürchten zu müssen, Op Signal an die Herrschenden, dass sich etwas ändern litär. Sie alle – und natürlich die Medien – vermit-
fer von Hatespeech-Attacken und Shitstorms in muss und soll. Und die Herrschenden tun gut dar- teln uns ein Wissen darüber, welche Gefühle an wel-
sozialen Medien zu werden? Haben wir verlernt, an, dieses Signal nicht zu übersehen. Demokratien cher Stelle angemessen und gefragt sind, und wel-
uns respektvoll zu streiten? zeichnen sich dadurch aus, dass sie solche Wut zu- che nicht. Im besten Fall regen sie uns dazu an, über
Es kommt darauf an, wie gestritten wird. Nimmt man lassen und ihr Raum geben. Die Stuttgarter Wut- unsere Gefühle nachzudenken und sie auf eine Wei-
den anderen als Gegner wahr oder als Feind? Will bürger sind ausgiebig zu Wort gekommen, und über se zum Ausdruck zu bringen, dass sie das gewünsch-
man überzeugen oder vernichten? Ich habe manch- ihr Anliegen wurde demokratisch verhandelt und te Ergebnis zeitigen: der Liebende will schließlich
mal den Eindruck, dass der Ton der Auseinanderset- abgestimmt. Auch die Empörung über Rassismus wiedergeliebt werden, die Wütende die Welt verän-
zung – ob im Straßenverkehr oder in der politischen und Klimawandel hat ihren legitimen Platz – und dern. Kluge Eltern bringen das bereits ihren Kin-
Debatte – rauer geworden ist, destruktiver. Aber viel- wird hoffentlich etwas bewirken. Aber auch hier gilt, dern bei, kluge Lehrerinnen ihren Schülerinnen.
leicht haben sich auch nur unsere Erwartungen und dass Wut nicht blind und taub machen darf für die
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Jahresthema 2022 16 17
Jahresthema 2022
Die Macht der
Emotion erfüllt hierbei eine wichtige Funktion. Da- Wandel wird deutlich, wie emotionsgeladen die ak-
bei fällt es uns oft gar nicht leicht, unsere Emotio tuellen Debatten sind, was Emotionen auf der Welt-
nen und Gefühle klar zu benennen, geschweige bühne bewirken und dass (nicht nur positive) Ge-
fühle kraftvolle Motoren für Veränderung sein kön-
Emotionen
nen.
Face of Emotion – Mut: Ich bin viele! Malala Yousafzai, Strategien und Methoden zum konstruktiven
24, kämpft international für Bildung für alle. Umgang mit Emotionen vermittelt ein Emotions
coaching. In unterschiedlichen Alltagskontexten
Einblicke in die
erleben und bewerten wir Emotionen sehr unter-
denn, ihren Ursprung, Grund oder Auslöser zu er- schiedlich. Für viele von uns ist es immer wieder
kennen. Licht ins Dunkel möchte die Jahresausstel- eine Gratwanderung, hier das Gleichgewicht zu be-
lung bringen. Sie beschäftigt sich mit der Macht der wahren. Nicht immer können wir unseren Gefüh-
Jahresausstellung
Emotionen als »Sei(n)smografen« in unserem Le- len freien Lauf lassen, doch können unterdrückte
ben und verhandelt die Frage, wie wir mit dem Wis- Gefühle uns auch krank machen. In der Soulkitchen
sen um diese Macht miteinander leben wollen. findet sich Gelegenheit, den konstruktiven Umgang
Die Ausstellung, die sich vor allem an Jugendliche mit Gefühlen auszuprobieren.
2022
und junge Erwachsene richtet, ist als interaktiver Am Ende der Ausstellung stehen die Handlungs-
Gefühls-Parcours angelegt. Sie lädt ein zum Mit- spielräume und Chancen, die sich aus dem Wissen
denken, Mitfühlen und Mitreden und möchte eine um die Macht der Emotionen ergeben, im Mittel-
grundlegende Orientierung im »Dschungel der punkt, aber auch die Herausforderungen und die
Emotionen« bieten. Dafür bündelt die Ausstellung Verantwortung für unser gesellschaftliches Mitein
aktuelles Emotionswissen und verknüpft dieses mit ander. Eine Soundinstallation lädt zur Reflexion
Alltagserfahrungen aus unterschiedlichsten Berei- und zum Weiterdenken ein. Im Manifest der Emotio
chen des Lebens. In sieben Themenräumen erleben nen können alle Besucherinnen und Besucher ihre
die Besucherinnen und Besucher, welchem Zweck Zukunftsvisionen formulieren und veröffentlichen.
Emotionen dienen, was sie bewirken, wie sie uns
beeinflussen, warum wir sie brauchen und wie wir Susanna Kovacs, Kuratorin
lernen können, mit ihnen umzugehen.
Face of Emotion – Neugier: Was ein Land betrifft,
betrifft alle. Olivia Hallisey, 23, hat Menschenleben Die Jahresausstellung wird vom 19. März bis 5. Feb-
gerettet durch die Entwicklung eines Schnelltests für ruar 2023 im Historischen Waisenhaus gezeigt. Ein
den Ebola-Virus. umfangreiches Vermittlungsprogramm des LeoLab
richtet sich an Schülerinnen und Schüler der Klas-
senstufen 5–12. Es umfasst interaktive Führungen
Die Ausstellung startet mit einem Emotionsexpe- und Workshops, die fächerübergreifend konzipiert
riment: Auf dem Rummelplatz der Gefühle warten sind. Für das Vermittlungsprogramm ist eine An-
vielfältige Verlockungen, Überraschungen und auch meldung im Infozentrum erforderlich.
Wer kennt es nicht? Wir sind gelähmt vor Angst, an diejenigen Ereignisse, die mit starken Gefüh- Herausforderungen. Wie funktionieren wir unter
erröten vor Scham, machen Luftsprünge vor Freude, len verbunden sind. Keine unserer Entscheidungen Stress, was motiviert uns, woher kommt die Lust
sind blind vor Ärger: Gefühlschaos, Gänsehautmo- erfolgt ohne Emotion – das geschieht in der Regel am Thrill? Hier werden Emotionen ausgelöst, erleb-
mente, Wut oder Schmetterlinge im Bauch. unbewusst. Ein Leben ohne Emotionen ist schlicht- bar und sichtbar gemacht, gemessen und erforscht.
Sind wir in erster Linie nicht rationale, sondern weg nicht vorstellbar. Sie lassen uns mit allen Sin- Dieses Wechselbad der Gefühle, eingefangen in ei-
emotionale Wesen? Fakt ist: Emotionen bedingen nen im Leben sein, befeuern unsere Kreativität, un- nem interaktiven Stimmungsbarometer, ergänzen
maßgeblich unser Sein. Mal sind sie stärker aus- sere Lebensfreude und unser Selbstbewusstsein. pointierte Hintergrundinformationen, die uns un-
geprägt, mal weniger, aber emotionsfreie Zustände Doch Emotionen sind nicht immer nur willkomme- ser Emotionserleben verstehen und einordnen las-
ner Bestandteil unseres Lebens. Manchmal schei- sen. Geklärt wird unter anderem: Was sind Emotio
nen wir ihnen machtlos gegenüberzustehen. Und nen? Wie entstehen sie? Woran erkennen wir sie?
Face of Emotion – Wut: How dare you! doch, auch wenn das zunächst paradox e rscheint: Was sind ihre Auslöser? Und nicht zuletzt: Was pas-
Greta Thunberg, 18, hat die größte Klimaschutz Ohne sie wäre unser Leben viel komplizierter, denn siert in unserem Körper, wenn wir Emotionen er-
bewegung seit Jahrzehnten angestoßen. sie sind Mitteilungen an unser Gegenüber, steuern leben?
unser Verhalten und sind Mitgestalter unserer Be- In der Installation Faces of Emotion werden jun-
ziehungen, von Gesellschaft und Umwelt. ge ProtagonistInnen der Zeitgeschichte vorgestellt,
gibt es nicht. Wir investieren viel Zeit und Energie, Gefühle und Emotionen sind also wirkmächtige darunter etwa die Klimaaktivistin Greta Thunberg.
um bestimmte Gefühle zu vermeiden und andere Kräfte, mit denen wir unser Leben gestalten kön- An den Beispielen dieser Vordenker- bzw. Gestal-
möglichst oft zu erfahren. Wir erinnern uns besser nen. Wut, Angst, Freude, Trauer oder Scham – jede terInnen von gesellschaftlichem und politischem
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Das hat mich bewegt! man sich eigentlich noch erfüllen möchte. Da sagte
ich, naja, eigentlich würde ich gerne Reiten lernen
und kurioserweise hatte er den gleichen Wunsch.
Damit war die richtige Gelegenheit plötzlich da, um
den Kindheitstraum Wirklichkeit werden zu lassen.
Dinge oder Erlebnisse, die uns tief berühren, Eigentlich ist die Erfüllung eines lang gehegten
Wunsches großartig, und doch gibt es unerwartete
sind oft mit Höhen und Tiefen, mit Ängsten Konsequenzen, über die ich mir bis zu dem Zeit-
punkt, als ich anfing, reiten zu lernen, noch gar nicht
oder Hoffnungen, mit Freude oder Trauer, mit so viele Gedanken gemacht hatte. Denn der Punkt
ist: Egal, wie gut oder schlecht die Erfüllung dieses
Zuversicht oder auch dem Einssein mit der Wunsches ausgeht, er geht verloren, weil er plötz-
lich ganz real wird. Wie kann man mit diesem Ver-
Welt verbunden. Fünf Menschen lassen uns lust umgehen, vor allem, wenn die Realität anders
aussieht als der Wunsch? Ein imaginärer Rückzugs-
teilhaben an ihren Geschichten, die etwas in raum, den man im Leben ja durchaus auch mal ge-
brauchen kann, ist nicht mehr da. Denn das Tolle an
ihnen in Bewegung gebracht haben und sie Träumen und Wünschen ist ja, dass man sie sich so
wunderbar frei ausgestalten kann und sie ein Eigen-
bis heute begleiten. leben entwickeln, in dem man zumeist alles kann,
mutig ist und stark.
Diese Angst vor der eigenen Courage, sich einen
erwacht. Wir singen um die Wette. Spielen uns in Traum zu erfüllen und damit auch zu verlieren, kam
Ekstase. Ich will nie wieder aufhören. bei mir glücklicherweise erst etwas später, und da
Ich spiele zunächst einige Werke der jungen Clara dachte ich, wow, was hast du für ein Glück gehabt,
Schumann, danach stehen die beiden Rhapsodien op. weil dir das Reiten viel Freude bereitet. Seitdem
79 von Johannes Brahms auf dem Programm. Sehr aber beschäftigt mich diese Frage: Was würde mit
mir passieren, wenn sich die Erfüllung eines großen
Wunsches nicht so darstellt, wie ich es mir vorge-
Ich streichle sanft die von Clara persönlich eingespielten stellt hatte? Momentan habe ich im Kopf ja wieder
Tasten. Und da geschieht etwas. Der Flügel antwortet. Platz für neue Wünsche, die sich langsam aufbauen,
Fängt an, ganz leise zu singen. aber bei denen ich mir jetzt viel genauer überlege,
ob ich sie mir erfülle oder ob ich noch ein wenig
weiter träume.«
wahrscheinlich, dass der Meister selbst diese Stü-
cke auf diesem Flügel in dieser Stadt gespielt hat.
Bei den ersten Tönen fühle ich: So sollte das klingen.
Diese Tiefe, diese Fülle, diesen Klang habe ich noch
nie auf einem modernen Instrument erlebt. Ich ge-
Mit allen Sinnen von Sinnen rate in eine Art Trancezustand. Weiß nicht mehr, ob
Mit ihren Interpretationen genießt die Pianistin So weit, so spannend. Beim Einspielen stelle ich ich selbst spiele oder nur Gast bin bei einem extre-
Ragna Schirmer höchste Anerkennung über die deut fest, dass dieses Instrument seit Jahren nicht zum men Erleben. Der Raum hält den Atem an.
schen Grenzen hinaus. Seit 2009 widmet sie sich Klingen gebracht wurde, der Flügel klingt muffig, Als ich vom Klavier aufstehe, kämpfe ich mit den
auch der Nachwuchsförderung am Musikzweig der nach Staub und zwei überstandenen Weltkriegen. Tränen. Und während ich dies schreibe, kullern sie.«
Latina. Während der ersten Takte des Konzertes entschlie-
ße ich mich, den Flügel entscheiden zu lassen, was
»Im Jahr 2011 wurde ich eingeladen, in Frankfurt passieren wird. Ich lasse los, entspanne und gebe Das Eigenleben eines Kindheitstraums
am Main ein Konzert zu geben. Das Besondere: mich hin. Spiele zart, lote die Grenze des Leisen Seit 2007 ist Metta Scholz Leiterin des Verlags der
Im Saal befand sich anlässlich einer Ausstellung aus. Hingehauchte Töne. Ich streichle sanft die von Franckeschen Stiftungen. Vor zwei Jahren hat sie sich
der Original-Flügel von Clara Schumann. Genau Clara persönlich eingespielten Tasten. Und da ge- einen lange gehegten Wunsch erfüllt. Das hat mehr
dieses Instrument hatte von 1879 bis 1896 in der schieht etwas. Der Flügel antwortet. Fängt an, ganz Konsequenzen als gedacht.
Frankfurter Wohnung der damals am Konservatori- leise zu singen. Zeigt mir Farben, die ich noch gar
um beschäftigten Meisterin gestanden. Da sie sich nicht kannte. Durch eine graue Klang-Patina schim- »Seit meiner Kindheit wollte ich reiten. Anfangs gab
in Frankfurt mehrfach mit Johannes Brahms getrof- mern Pastell-Töne in bis dato ungekanntem Facet- es Gründe, die dagegen sprachen, später hat sich nie
fen hatte, kann man mit großer Wahrscheinlichkeit tenreichtum. Wir entdecken uns … Nun probiere die richtige Gelegenheit ergeben. Bis ich ein Knei-
annehmen, dass auf diesem Instrument einige sei- ich die kräftigeren Klänge. Das Holz beginnt zu pengespräch mit einem langjährigen Freund hat-
ner Kompositionen zum ersten Mal Gehör fanden. schwingen, als wäre es aus dem Dornröschenschlaf te und wir uns die Frage stellten, welche Wünsche
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Hoffnung besserer Zeiten Meine Kindheit verbrachte ich auf dem Dorf. Von musste ich beides in Einklang bringen, um meinen wegen Corona schwierig, aber ich versuche seitdem,
Nach der Flucht aus Syrien hat Fekrat Alhamoud meinen Eltern habe ich ein großes Stück Land ge- Aufenthalt zu finanzieren, aber ich bin dankbar und jedes Jahr nach Kolumbien zu fliegen.«
mit seiner Familie in Halle eine neue Heimat gefun erbt mit vielen Tieren und auch drei Hunden. Es stolz, dass ich mich durchgekämpft und alles ge-
den. Ein Glücksfall ist für ihn auch die Arbeit in der gab einen Traktor, es gab Tomaten, Trauben, Obst- schafft habe. Als dann mein Job in den Stiftungen
Natur auf dem Stiftsgut Stichelsdorf. bäume, Getreide, Hirse und Mais. Nach der Arbeit entfristet wurde, war das ein unglaublich wichtiger Wir sind nur jetzt!
am Wochenende war ich immer draußen. Das tut Moment und ein sehr erleichterndes Gefühl. Ich Zoe Warmbrunn hat nach dem Abitur erst als Prak
mir gut. Jetzt kümmere ich mich um die Gewächs- lief mit meiner unbefristeten Aufenthaltserlaubnis tikantin, dann ehrenamtlich an der Ausstellung zur
häuser, Beete und Bäume in Stichelsdorf. Ich würde »Macht der Emotionen« mitgearbeitet. Vor dem Stu
mir noch Tiere wie in Syrien wünschen. Schafe oder dium möchte sie noch reisen und ist zurzeit für einen
Ziegen, dann gäbe es auch Milch und Käse. Oder Uns wurde bewusst, dass dies seit langem unser erstes Work&Travel-Aufenthalt in Ägypten.
Hunde. Treffen im Freundeskreis war und wir uns lange nicht
Deutschland ist zu meiner Heimat geworden, hier mehr so frei, so leicht, so nah und verbunden gefühlt »Das war im Mai letzten Jahres. Genau an dem Tag,
gibt es Regeln und alle Menschen sind vor dem Ge- haben. an dem die Coronabeschränkungen gelockert wur-
setz gleich. Ich habe kein Heimweh nach einer Dik- den, hatte ein Freund Geburtstag. Wir wollten ei-
tatur.« gentlich mit ihm feiern, aber ihm ging es nicht gut,
von der Ausländerbehörde Richtung Straßenbahn er war gar nicht in Feierlaune und hat vielleicht
und atmete tief durch: endlich! Meine 20 Jahre in auch ein bisschen den Druck gespürt, etwas organi-
Die Lücke der letzten Gelegenheit Deutschland habe ich übrigens zusammen mit dem sieren zu müssen. Dass man an Geburtstagen weh-
Der Designer und Pädagoge Santiago Correa gehört 20. Jubiläum des Hortes feiern können. mütig wird und hinterfragt, wo man gerade so steht
zum Team im Hort August Hermann Francke und Wenn ich in Kolumbien bin, habe ich manchmal im Leben, kenne ich auch.
feiert ein Jubiläum: Vor 20 Jahren kam er aus Ko Sehnsucht nach Halle. Ich bin hier angekommen. Wir haben uns trotzdem vor seinem Haus auf die
lumbien nach Deutschland. Schmerzlich erinnere ich mich jedoch an die Zeit, Bänke gesetzt, auf ihn angestoßen und ihn einge-
als mein Vater unerwartet gestorben ist. Er hatte laden, dazuzukommen. Er war ganz gerührt, kam
»Die Entscheidung nach Deutschland zu k ommen Leukämie und das Monate lang vor der Familie ver- dann tatsächlich dazu und später sind wir zu ihm in
und hier zu bleiben, war für mich gar nicht so steckt, er war selbst Arzt. Ich steckte gerade in den die WG und haben getanzt und das Zusammensein
schwierig. Klar, man ist weit weg von seiner Familie, Abschlussprüfungen an der Uni. Aber es gab g roßes genossen. Der Freund hat den ganzen Abend nur
aber meine hat das unterstützt und sogar die Grund- Verständnis für meine Situation und ich konnte noch gestrahlt, wir waren einfach alle da. Als wir zu
lage geschaffen, denn ich war in Kolumbien auf ei- kurzfristig alles verschieben. Doch als ich in Kolum- einem Lied tanzten, in dem es heißt: »Wir sind nur
»In Syrien war ich Polizist. Als die Regierung unter ner deutschen Schule und konnte die Sprache ler- bien ankam, war mein Vater schon verstorben. Es jetzt!«, wurde uns bewusst, dass dies seit langem un-
Assad erwartet hat, dass wir mit Waffen gegen die nen. gab keine letzte Gelegenheit, sich noch einmal zu ser erstes Treffen im Freundeskreis war und wir uns
eigene Bevölkerung vorgehen sollen, die sich dem Mein Aufenthalt in Deutschland war immer von sehen. Das hat mich lange beschäftigt. Zurzeit ist es lange nicht mehr so frei, so leicht, so nah und ver-
Regime wiedersetzt, habe ich mich geweigert. Da meiner Qualifikation abhängig. Ursprünglich kam bunden gefühlt haben.
rauf folgten neun Monate Haft und Folter. Das Ge- ich zum Designstudium nach Halle, aber dann Durch die Einsamkeit im Lockdown haben wir ge-
fängnis bei Damaskus, in dem ich untergebracht wollte ich noch Erziehungswissenschaften studie- merkt, was wirklich zählt. Ich habe ehrenamtlich
war, galt schon vorher als berüchtigt und besonders ren. Ich durfte allerdings nur bleiben, wenn ich in einem Impfzentrum gearbeitet und auch meine
Studium oder Job nachweisen konnte. Manchmal Freunde haben sich dort angemeldet. So konnten
wir uns sehen und uns mitwirkender fühlen, als nur
Ich lief mit meiner unbefristeten Aufenthaltserlaubnis hilflos zuzuschauen und nichts zu tun.
von der Ausländerbehörde Richtung Straßenbahn und Freundschaft bedeutet für mich vor allem, dabei
atmete tief durch: endlich! zu bleiben. Das war im Lockdown gar nicht so
leicht. Aber auch unabhängig davon verliert man
sich manchmal aus den Augen, es gibt Liebesbe-
gefürchtet. 150 Menschen in einem Raum, nur eine ziehungen dazwischen und alles ist so ein bisschen
Toilette, keine Dusche, keine Kleidung zum Wech- verstrickt. In meinem Alter, wo man ganz viel aus-
seln, dazu die Folter… Ich hatte den Tod vor Augen. probieren möchte und Freundschaften oft noch in-
Allen bei der Polizei und auch der Armee drohte bei stabil sind, weil alles in Bewegung ist, ist es umso
Befehlsverweigerung die Todesstrafe, bis heute. wichtiger, Zeit miteinander zu verbringen. Um Ver-
Gleichzeitig ist meine einzige Hoffnung das kor- änderungen zulassen zu können und gegenseitig zu
rupte System gewesen. Mein Bruder war ein ange- schauen, was trotzdem die Gemeinsamkeiten sind.
sehener Geschäftsmann und gut vernetzt bis in die Damit Vertrauen wachsen kann, wenn so Dinge pas-
staatlichen Kreise. Er hat mit dem Richter für drei sieren, man aber trotzdem füreinander da ist. Und
Millionen Lire, das sind umgerechnet 35.000 Euro, um dann gestärkt wieder auseinanderzugehen.«
meine Flucht ausgehandelt. Diese Hoffnung hat
mich durch die quälende Zeit der Haft getragen. Zu
Fuß bin ich dann mit meiner Familie über die Tür-
kei nach Deutschland gekommen. Für die Flucht
haben wir unser ganzes Hab und Gut verkauft.
24 25Jahresthema 2022
»Wie bringen wir den »Wie bringen wir den Glauben vom Kopf ins Herz?«
Das fragte sich der Theologe Philipp Jakob Spe-
ner (1635–1705), der als wichtigster geistiger Men-
Trotzdem überkommt uns die Schamesröte unmit-
telbar und ist, so sehr wir uns das auch gelegentlich
wünschen würden, nicht zu vermeiden. Sie zeigt uns
Glauben vom Kopf ins Herz?« tor August Hermann Franckes und vor allem als
Begründer des (kirchlich-lutherischen) Pietismus
und unserem Umfeld gleichzeitig an: Achtung, hin-
ter diesem roten Gesicht verbirgt sich eine starke
Affekt und Gefühl im in die Geschichte einging. Heute wird der Pietis-
mus in der Forschung zuweilen als Gefühlsreligion
Emotion.
Halleschen Pietismus bezeichnet. Ist Speners Frage also schon längst be-
antwortet? Nicht ganz. Die Art und Weise, wie wir
Emotionen begreifen und besprechen, ist mit dem
Zu den Affekten zählen nach den Definitionen des
18. Jahrhunderts zum Beispiel Liebe, Zorn, Hass,
Freude, Mitleid, Neid, Wollust, Habgier und Ehr-
Gefühlswortschatz Speners und Franckes kaum zu geiz. Zwar unterteilte man in gute und böse Affekte,
vergleichen. Gefühle sind abstrakt, im Moment des für die Pietisten war jedoch klar: Das angestrebte
Aufschreibens oft schon längst wieder verflogen Ideal sollte immer die Ruhe des Gemüts sein. Auch
zu viel des Guten, wie etwa eine überschwängliche
Liebe, kann das Gemüt in Unruhe bringen und
Oft wissen wir nicht, wie Menschen (sich) früher den Menschen somit krank machen. So versuchte
›wirklich‹ gefühlt haben, sondern lediglich, wie sie (sich) die pietistische Medizin, Maßnahmen zur Affekt
fühlen sollten. regulierung zu finden. Die Aufgabe der Ärzte war
es, Ruhe und Ordnung in das Zusammenspiel von
Leib und Seele zu bringen. Im Sinne der von August
und das Sprechen und Schreiben über sie ist immer Hermann Francke angestrebten Weltveränderung
den jeweiligen Normen und Konventionen der Zeit durch Menschenveränderung war das unter Kon-
unterworfen. Oft wissen wir daher nicht, wie Men- trolle Halten der Affekte jedes und jeder Einzelnen
schen (sich) früher ›wirklich‹ gefühlt haben, son- Grundlage für eine funktionierende Gesellschaft, in
dern lediglich, wie sie (sich) fühlen sollten. Uns der das Individuum nicht zu stark gegenüber der
bleiben nur jahrhundertealte Schriftstücke, mit de- Allmacht Gottes hervortrat. Denn die Medizin des
nen wir versuchen können, in eine fremde Zeit mit Pietismus betrachtete den Menschen stets als in der
zum Teil undurchschaubarem Gefühlshaushalt ein- Pflicht, den gesamten Organismus gesund zu halten,
zutauchen. Um den Gefühlen im Pietismus näher- um als gut funktionierendes Werkzeug Gottes Wil-
zukommen, ist also ein kurzer Blick auf die damals len auf Erden ausführen zu können. Nur durch stän-
verwendeten Begriffe notwendig. diges Prüfen des eigenen Innenlebens und Unter-
drücken der sogenannten bösen Affekte konnte sich
Während das 18. Jahrhundert schon von Passion, die Liebe zu Gott richtig entfalten und das Kind der
Leidenschaft und Gefühl spricht, ist uns vor allem Welt bekehrt und zum Kind Gottes wiedergeboren
der für die damalige Zeit zentrale Begriff der Affekte werden. In seinen Lebensregeln von 1695 schreibt
fremd geworden. Wie ein Affekt zu definieren ist, Francke: »Allezeit / und bei aller Gesellschaft hüte
wie viele und welche Affekte es gibt, war damals dich vor allen unanständigen Minen / Hand-Ge-
Gegenstand der Diskussion unterschiedlicher Dis- behrden und unordentlicher Stellung des Leibes.
ziplinen. Zusammengefasst lässt der Affekt sich als Es bezeugt Unordnung im Gemüth / und verraten
eine innere Gefühlsreaktion auf einen äußeren Reiz sich dadurch deine heimlichsten Gemüths-Bewe-
beschreiben, auf die wiederum eine sicht- und spür- gungen.« Damit meinte Francke im konkreten All-
bare körperliche Bewegung folgen kann. Diese Be- tag allerdings kein heuchlerisches »fake it till you
wegung entsteht, so erklärte es der Waisenhausarzt make it« der Gefühle, sondern vielmehr ein im-
Christian Friedrich Richter (1676–1711), nicht wie mer wachsames Auge und ein gut funktionierendes
Kontrollsystem.
Zwar unterteilte man in gute und böse Affekte, für die Ganz ohne Affekte ging es dabei allerdings nicht.
Pietisten war jedoch klar: Das angestrebte Ideal sollte Richter räumte in seinen medizinischen Schriften
immer die Ruhe des Gemüts sein. ein: »Wenn keine Liebe wäre, so wäre keine Geduld
und kein Wille, das Widerwärtige zu tragen: wenn
kein Eifer wäre, so würde das Schädliche nicht ab-
bei den Reflexen aus einer Notwendigkeit heraus, getrieben, wäre keine Furcht, so wäre keine Fürch-
sondern einzig und allein »aus dem ungestümen tigkeit: also wären keine Affecten, so wäre kein Le-
Triebe«. Wenn wir beispielsweise vor Scham errö- ben.«
Der Kupferstich aus Himmlischer Liebeskuß von 1745 wird ten, ist das keinesfalls eine Gefahren eindämmende
auch in der Kabinettausstellung »Fromme Gefühle« gezeigt. oder gar lebenserhaltende Maßnahme, wie das Zu- Maria Junker
rückziehen der Hand von einer heißen Herdplatte.
26 27Jahresthema 2022
Wider alle »Unruhe des Herzens« Erste Seite aus dem Tagebuch August
Hermann Franckes von 1717
Tagebuchschreiben als fromme,
emotionale Praxis am Halleschen
Waisenhaus
»… alle Traurigkeit und unruhe des hertzens ward auch Franckes von 1714 bis 1726 verfasste Tagebü- zu studiren eine gesetzte und systematische Ord-
auff einmahl weggenommen, hingegen ward ich als cher, die in nüchterner, stichwortartiger Form sein nung, (alles zur rechten und besten Zeit zu thun)
mit einem Strom der Freuden plötzlich überschüt- Tagewerk eher auflisten denn beschreiben. Für Ge- in ihr Gemüth introduciren, woraus auf die gantze
tet« – diese berühmt gewordenen Zeilen August fühle ist hier so gut wie kein Platz vorgesehen. Den- Lebenszeit unglaublich viele Vortheile entspringen
Hermann Franckes über sein Bekehrungs- und Er- noch nehmen die Tagebücher in der Geschichte der müßten.«
weckungserlebnis stammen aus seinem Lebenslauf, Gefühle am Halleschen Waisenhaus eine zentrale Auch wenn Francke die Methode des Tagebuch-
seiner religiösen Autobiographie, und vereinen wie Funktion ein. schreibens nicht vorschreiben wollte, wurde sei-
unter einem Brennglas die religiösen Gefühle, die Francke maß dem regelmäßigen Tagebuchschreiben ne Forderung, regelmäßig eine Art Protokoll über
im hallischen Pietismus (und nicht nur dort) zen- eine eminent wichtige Bedeutung zu und erteilte in die geleistete Arbeit zu führen, von Milde als »ver-
tral waren: Freude und Traurigkeit. Traurigkeit wird seinen lectiones paraenticae Studenten Ratschläge bindliches Gesetz«, als Norm verstanden. Die kon-
in dem Zitat nicht von ungefähr mit der »unruhe zur Abfassung eines Tagebuchs: »Ich pflege zwar al- tinuierlich ausgeübte Praxis wirkte nach Steinmetz
des hertzens« kombiniert, ein Seelenzustand, der lemal den Rath zu geben, man solle es nicht zu weit- langfristig auf dessen »Gemüth«. Beim Tagebuch-
unerwünscht war und als Gottesferne interpretiert läuftig anfangen, damit es nicht ins stecken kom- schreiben Franckes und Mildes ging es also um die
wurde. me, sondern man soll es in der Kürtze fassen [...]. von Johann Adam Steinmetz (1689–1762), Abt des Einübung einer Praxis zur Generierung einer inne-
Man darf dazu nicht grosse Künste gebrauchen. Es Klosters Berge bei Magdeburg: »Es hatte der selige ren Haltung, eines inneren seelischen Zustands, der
kan sich einer ein Büchlein dazu machen, oder er [Milde, d. Vf.] die damals von dem Hn. Prof. Fran- Ausdruck einer gottgefälligen Lebensführung war.
Der Umgang mit der Zeit und die Einhaltung der kan nur Papier zusammenlegen, und kan etwa des cken in collegiis paraeneticis vielfältig und hertzlich Das Ideal war ein stabiler Seelenzustand, während
Ordnung beim Schreiben des Tagebuchs sind als Abends nach der Mahlzeit darein schreiben: Num. recommendirte Gewohnheit, daß er sich in jedem emotionale Schwankungen unerwünscht waren.
gelebte Frömmigkeitspraxis zu verstehen. 1. 2. 3. nach einander, was an dem Tage vorgegangen halben Jahr einen Catalogum seiner Beschäftigun- Der Umgang mit der Zeit und die Einhaltung der
ist.« Francke hat sich selbst daran orientiert und ab gen auf alle Stunden des Tages für die gantze Woche Ordnung beim Schreiben des Tagebuchs sind als ge-
1716 die Vorkommnisse des Tages in Abschnitten aufsetzte, und sich nach dieser regelmäßigen Vor- lebte Frömmigkeitspraxis zu verstehen, und ermög-
Sucht man nach vergleichbaren Quellen im Archiv durchnummeriert in seinem Tagebuch aufgeschrie- schrifft als nach einem verbindlichen Gesetze rich- lichten dem Schreibenden, sich dem Ideal pietisti-
der Franckeschen Stiftungen, wird man indessen ben. tete, um alle confusion in der Arbeit zu verhüten, scher Frömmigkeit, der Seelen- oder Gemütsruhe,
enttäuscht. Bekehrungsberichte mit der Expression Wie aber ist sein Ratschlag bei den Studenten an- und nichts zur Unzeit zu thun […].« Steinmetz gibt anzunähern. Insofern diente das Tagebuchschrei-
frommer Gefühle sind in nur geringer Zahl vorhan- gekommen? Im Archiv sind Tagebücher von Stu- stellvertretend eine Seite in lateinischer Sprache ben der Gefühlsregulation und -kontrolle. Zugleich
den, wohingegen amtlich geführte Tagebücher der denten nicht überliefert. Auskunft darüber bietet aus dem Tagebuch Mildes wieder und interpretiert wurde die Niederschrift selbst zum äußeren Zei-
Missionare aus Indien oder der Pastoren aus Nord- immerhin die posthume Lebensbeschreibung von Francke, wenn er weiter schreibt: »Was noch am chen dieser gelebten frommen emotionalen Praxis.
amerika den größten Teil der Überlieferung aus- Heinrich Milde (1676–1739), einem engen Mit- meisten zu achten: sie [die Studenten, d. Vf.] wür-
machen. Aus der täglichen Arbeit erwachsen sind arbeiter August Hermann Franckes, aus der Feder den durch eine so geordnete und regelmäßige Art Dr. Brigitte Klosterberg
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