BRASILIEN Das Land, seine Geschichte und die Evangelische Kirche Lutherischen Bekenntnisses
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BRASILIEN
Das Land, seine Geschichte
und die Evangelische Kirche Lutherischen Bekenntnisses
1
Inhalt Liebe Leserin, lieber Leser,
Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 3
das aktuelle Brasilienheft ist ein Kind seiner Zeit. Vieles hat umso wichtiger. Möge dieses Heft die Verbindung zwischen
Gottes Handeln hilft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 4 sich innerhalb der IECLB und im Bereich der Partnerschaft unseren Kirchen stärken!
Treffpunkte in einer globalisierten Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 5 zwischen IECLB und ELKB in den vergangenen Jahren etabliert
und stabilisiert. Es spiegelt sich in Artikeln wieder, die an die Am Ende dieses Vorwortes steht ein großer Dank an alle, die
Gemeinsam unterwegs in Gottes Mission .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 8 Ausgabe des letzten Brasilienheftes erinnern. Daneben ste- zum Entstehen dieses Brasilienheftes beigetragen haben:
Missionarische Zielsetzungen der IECLB . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 10 hen Entwicklungen der letzten Jahre, die Veränderungen mit Erste Vorbereitungen begannen schon im Jahr 2017, doch
sich brachten: Nach einem wirtschaftlichen Aufschwung, der Vakanzen im Lateinamerikareferat brachten den Redaktions-
Struktur der IECLB und ihre theologischen Grundlagen .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 12 in Brasilien nicht zuletzt die Mittelschicht gestärkt hat, ging es prozess immer wieder ins Stocken. Die Herausgabe zum jet-
Ein kirchliches Schulnetz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 14 in den vergangenen Jahren im Bereich der Ökonomie wieder zigen Zeitpunkt ist vor allem möglich, weil das Pfarrehepaar
deutlich bergab. Politisch ist die Ära der Partei der Arbeiter Simone und Josias Hilbert Hegele wegen Corona zwei Monate
Missionsarbeit in extremer Diaspora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 15
(PT) mit einem umstrittenen Amtsenthebungsverfahren gegen früher als geplant von ihrem Dienst in Brasilien zurückgekehrt
Verändernde Diakonie: Comin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 16 Präsidentin Dilma Rousseff zu Ende gegangen. Schon während sind und sich mit voller Kraft der Redaktionsarbeit widmeten.
Lutherische Kirche in Belém . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 21 der Übergangsregierung unter Michel Temer verschärften sich Ein besonderer Dank gilt ihnen und auch Pfarrer i.R. Martin
die politischen Konflikte und mit der Wahl von Jair Bolsonaro Backhouse, der in der Übergangszeit von Friederike Deeg zu
Lieselotte und Rosina Heinrich-Stiftung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 24 hat sich das Land endgültig gespalten. Der Riss geht mitten Kerstin Schönleben die Redaktionsarbeiten zum Abschluss ge-
engagiert. ehrenamtlich. evangelisch (-lutherisch) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 26 durch die Kirche und wirkt bis in das Gemeindeleben hinein. bracht hat, sowie allen anderen, die bei der Redaktionsarbeit
Die Corona-Pandemie verstärkte die Polarisierung weiter. unterstützt oder Artikel beigesteuert haben.
Virtuelle Kirche? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 28 Gleichzeitig hat das Virus viele Gemeinden und Institutionen
EST: Die Fakultät und Fernunterricht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 30 in massive finanzielle Schwierigkeiten gestürzt.
Theologische Ausbildung im Hinblick auf das kirchliche Amt mit Ordination . . . . . . . . . . . . . . . Seite 31 Viele Artikel spiegeln die Situation der Corona-Pandemie
Was ist daraus geworden? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 32 wider. Obwohl im Jahr 2018, nach einer langjährigen Pause, Friederike Deeg, Lateinamerikareferentin bei
endlich wieder der Internationale Evangelische Freiwilligen- Mission EineWelt bis 2020
Fazer a Diferenza - Das macht den Unterschied . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 35
dienst aufgenommen werden konnte, hat er nun eine harte
Musik als Gemeindeschwerpunkt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 37 Zäsur erfahren: Der Jahrgang 2019/20 musste bereits im März
Das Austauschprogramm: „Leider Blitz kurz“!!! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 39 2020 zurückkehren und der Jahrgang 2020/21 durfte gar nicht
erst ausreisen. Genauso ungewiss wie die Zukunft des Freiwil-
Fremd ist der Fremde nur in der Fremde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 41 ligendienstes ist durch die Pandemie auch die Zukunft vieler Kerstin Schönleben, Lateinamerikareferentin bei
Ein Jahr Studium im Partnerland. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 44 Einrichtungen der IECLB. In diesen Zeiten ist die Partnerschaft Mission EineWelt ab 2021
Ein Erfahrungsbericht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 45
Rio de Janeiro – Schweinfurt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 46
Foto: Simone und Josias Hilbert Hegele
Unterstützung und Solidarität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 48
Friedenskirche Dachau, Espírito Santo und das Kinderprojekt Casa Legal . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite50
Herberge mit Gesundheitsdienst . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 51
Initialzündung Besuchsreise. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 52
Perspektivwechsel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 53
Collegium Oecumenicum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 56
Soja verbindet Brasilien und Deutschland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 57
Agrarökologie: Gute Ernährung und Widerstand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 58
Interview mit Friedel Röttger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 61
Historische Aspekte der IECLB . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 62
Interview mit Pfarrer Dr. Martin Dietz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 63
Liturgie in der IECLB . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 65
Feministische Befreiungstheologie an Faculdades EST . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 68
Befreiung, Bürgerrechte und Öffentlichkeit in Brasilien .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seite 70
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Jonathan Klebber und Frederico Carlos Ludwig Hans Zeller Auch die Kirchenstruktur ist völlig unter-
schiedlich. Die bayerische Landeskirche
Gottes Handeln hilft inmitten Treffpunkte in einer
hat sich - vereinfacht ausgedrückt - aus
der Entscheidung der Landesherren
nach der Reformation im 16. Jahrhun-
dert heraus entwickelt. Die Herren der
von Schwierigkeiten! globalisierten Welt
jeweiligen Region haben sich in der
Reformationszeit für den evangelischen
oder katholischen Glauben entschieden
und diesen für ihre Untertanen bestimmt
- Cuius regio, eius religio. Das die Erklä-
aufzubewahren, um Während dieser Zeit gab es viele Rück- Zur Partnerschaft mit der IECLB rung für den religiösen Flickenteppich.
Foto: privat
zu verhindern, dass sie schläge und Verzögerungen, aber wir Bis heute hat sich vieles geändert.
auf der Straße gestoh- danken und loben Gott dafür, dass er Die Verbindungen der bayerischen Lan- Pfarrerinnen und Pfarrer auf Stellen der
len werden oder ver- uns diesen Weg bis hierher geführt hat. deskirche zur brasilianischen Kirche ge- ELKB befristet übernommen werden. In Brasilien hat sich die IECLB 1968 nach
loren gehen. Einmal in Bis Mai 2020 konnten wir das Funda- hen zurück bis ins 19. Jahrhundert. Im Außerdem wurden regelmäßige Kon- einer langen Zeit von nebeneinander
der Woche feiern wir ment verstärken, die Wand, das Dach, Jahr 1897 wurde der erste bayerische sultationen zwischen den Partnerkir- bestehenden Ortsgemeinden und Sy-
einen Gottesdienst für die Zugangsrampe für Menschen mit Pfarrer, Otto Kuhr, entsandt. Der Got- chen vereinbart. Nach wie vor war zwar noden zu einer Lutherischen Kirche für
Obdachlose und bieten körperlichen Behinderungen, und die teskastenverein (heute MLV) hatte seine die finanzielle Unterstützung der IECLB ganz Brasilien konstituiert.
dann ein Essen an. Die Stromversorgung wieder einrichten. De- Verantwortung erkannt, in die „Neue ein wichtiger Punkt, aber der theolo- Einer großen Autonomie der Ortsge-
Teilnehmer haben die cke und Kirchenfenster, Neuverlegung Welt“ Geistliche zu senden. gische Austausch bekam zunehmendes meinde in Brasilien steht die bayerische
Möglichkeit, an einer des Bodens, die Bänke und die Orgel Gewicht. Kirche mit einer stärkeren institutio-
Handwerksgruppe teil- müssen noch warten. Ebenso stehen Mit dem ersten Vertrag zwischen der IE- nellen Struktur gegenüber. Trotz aller
zunehmen. noch aus das Aufbringen des Verputzes CLB und der ELKB im Jahr 1980 begann Gemeinsam auf dem Weg Säkularisierung ist die bayerische Lan-
Das Gemeindezentrum und Streichen der Wände, sowie die Re- ein Umdenken. Aus der ursprünglichen Gemeinsam auf dem Weg zu sein hört deskirche ein fester Bestandteil in der
von São Paulo wur- staurierung der Gemälde. pastoralen Hilfe für die deutschen Emi- sich gut an - die bayerische Landeskir- Gesellschaft. Über den Schulunterricht,
Links: Der Altar der Martin-Luther-Kirche vor
de durch den Einsturz Die vor uns liegenden Herausforde- granten in Brasilien wurde eine Part- che mit der IECLB. Aber wenn wir genau die Militär-, Krankenhaus- und Gefäng-
der Zerstörung. Rechts: Stark beschädigte des Hochhauses „Wilton Paes de Al- rungen sind groß, aber wir freuen uns, nerschaft zwischen zwei selbstständigen hinschauen, dann sehen wir, dass es nisseelsorge ist sie in den staatlichen
Kirche. meida“ in den frühen Morgenstunden dass wir uns den Traum erfüllt haben, Kirchen. Im ersten Partnerschaftsvertrag sich um ungleiche Partner handelt. Bra- Einrichtungen präsent. Das theologische
des 1. Mai 2018 stark beschädigt. Etwa den Ostergottesdienst im Jahr 2020 in wurde deshalb vorgesehen, dass nicht silien ist 24 mal größer als Deutschland. Personal wird in staatlichen Universi-
80 % der Martin-Luther-Kirche wur- der Kirche zu feiern, wenn sie auch noch nur aus Bayern Pfarrerinnen und Pfar- In Bayern leben weniger Menschen als täten und Hochschulen ausgebildet. In
Die Stadtgemeinden in São Paulo der IE- den zerstört. Seitdem stehen wir vor nicht wiederhergestellt ist! Aufgrund rer nach Brasilien entsendet werden, in der Großstadt São Paulo. Und doch dieser Hinsicht bestehen enorme Un-
CLB bemühen sich, die Mission zu erfül- großen Herausforderungen. Dreizehn der Covid-19-Pandemie war es nicht sondern auch umgekehrt brasilianische hat die IECLB weniger Mitglieder. terschiede zur IECLB, die in dem laizis-
len, die Jesus seiner Kirche gegeben hat: Tage lang hatten wir aufgrund der Ar- möglich, den Gottesdienst mit der ver-
„Gehet hin und lehret alle Völker: Taufet beit der Feuerwehr am Ort der Tragödie sammelten Gemeinde zu feiern, aber wir
Foto: IECLB
sie auf den Namen des Vaters und des keinen Zugang zu unseren Gemeinde- haben den Gottesdienst virtuell gefeiert
Sohnes und des Heiligen Geistes und einrichtungen. Fast zwei Monate dau- und die Menschen konnten so in ihren
lehret sie halten alles, was ich euch be- erten die nötigsten Arbeiten, um die Häusern teilnehmen. Jetzt freuen wir
fohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch Infrastruktur wie Zugangsrampe zum uns darauf, wenn es wieder möglich sein
alle Tage bis an das Ende der Welt.“ Gemeindehaus, Wasserleitungen, Ab- wird, Gottesdienste mit der in der Kir-
(Matthäus 28,19-20) Unser Ziel ist es, wasser, Strom und Gas wieder ein- che versammelten Gemeinde zu feiern.
eine einladende und offene Gemeinde zurichten, die verbliebenen Teile der Wir sind Gott dankbar, dass er uns auf
zu sein, die in der größten Stadt Bra- Kirche zu stützen und zu reinigen. unserem Weg bis hierher geführt hat.
siliens Gottes Liebe verkündigt, die in Schließlich feierten wir am 8. Juli 2018 Wir danken auch allen Menschen, Ge-
Christus offenbart wurde. erneut Gottesdienste in einem Außenbe- meinden und Institutionen in Brasilien
reich neben der Kirche. Es war ein ganz und im Ausland, die uns beim Wieder-
Zu den Aktivitäten der Gemeinde ge- besonderer Moment für unsere Gemein- aufbau unserer Kirche helfen und ge-
hören: Gottesdienste, Jugendarbeit, de, wenn auch außerhalb der Kirche. holfen haben!
Seelsorge, Kindergottesdienst, Konfir- Dann ging es an den Wiederaufbau der Es waren zwei Jahre voller Mühe und Ar-
mandenarbeit, Chor, Gebetsgruppe, Se- Kirche. Wir haben begonnen, Pläne für beit mit dem Ziel, wieder Gottesdienste
niorentreffen, Frauengruppe, Bibelkreis den Wiederaufbau bzw. die Restaurie- in der Martin-Luther-Kirche feiern zu
und der Glaubenskurs „Spur 8“. rung bei den Denkmalschutzbehörden können. Die Kirche ist nach wie vor un-
Im Rahmen unserer diakonischen Arbeit vorzulegen. Anfang März 2019 erhielten vollendet! Aber wir sind sicher, dass so,
leisten wir Arbeit mit Menschen auf der wir die erforderlichen Genehmigungen wie Gott uns hierher geführt hat, er uns
Straße. Obdachlose haben die Möglich- und begannen am 27. März mit den Ar- auch in Zukunft leiten wird. IECLB Jugendtreffen 2018.
keit, ihre Dokumente in unserem Büro beiten. (Übersetzt von Daniel Meyer do Santos)
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richten, Protokollen und Veröffentli- studiere ich Theologie und setze mich tausch. Wie der Sauerstoff unseren Kör- Die Partnerschaftsbeziehung der ELKB
Fotos (2): Geraldo Grützmann
chungen; mit den theologischen Fragestellungen per erfrischt und dann zu Kohlendioxid mit der IECLB ist im besten Sinne eine
2. Förderung von Partnerschaften zwi- auseinander, aber die kirchliche Praxis wird, das Bäume und Pflanzen ernährt, Partnerschaft, die im Geist der Gemein-
schen Kirchengemeinden und auf De- steht im Hintergrund. Die Themen wer- so bereichern Partnerschaftsprogramme samkeit und des Beschenktseins gelebt
kanatsbezirks-, Kirchenkreis- und Sy- den dadurch stärker vertieft, aber die und Begegnungen unter Gottes Volk wird. Sie ist ein Zeichen dafür, dass wir
nodalebene sowie zwischen einzelnen Verbindung zur kirchlichen Praxis ist für überall auf der Welt unseren Glauben ein Leib sind, versammelt, berufen und
Werken und Einrichtungen; mich häufig nicht sichtbar.“ und stärken unsere Fähigkeit, uns an gesandt, Gottes schöpferische, erlösende
3. gegenseitige Teilnahme an Synodal- Im letzten Jahrhundert war es noch gang Gottes Werk zu beteiligen. und heilende Wirksamkeit in der Welt
tagungen und kirchlichen Versamm- und gebe, dass brasilianische Theologen zu verkündigen. Das Partnerschaftspro-
lungen; in Deutschland promovierten. Heute hat Das Partnerschaftsprogramm bei Mis- gramm ist ein Ausdrucksmittel für das
4. regelmäßige Konsultationen von sich dieses Bild geändert. Aus Zentral- sion EineWelt geht davon aus, dass wir Engagement der ELKB für die Missio Dei
Vertretern kirchenleitender Organe, ge- amerika kommen junge Leute und pro- alle von Gott begabt sind, sein Werk zu in der Einen Welt. Es ist zu hoffen, dass
gebenenfalls unter Einbeziehung der movieren an der EST, unterstützt von tun. Durch Partnerschaften innerhalb der durch das Partnerschaftsprogramm des
Werke, Dienste und Gremien, die mit der ELKB. Das heißt aber nicht, dass der lutherischen Weltgemeinschaft tauschen Centrums Mission EineWelt der ELKB ein
den kirchlichen Partnerschaftsbezie- Austausch damit beendet ist. Theologen wir die Gaben der Zeit, der Gastfreund- Geist der Fülle die Beziehung zwischen
hungen befasst sind; aus Brasilien promovieren nach wie vor schaft, der Geduld und des Verstehens den Kirchen in Brasilien und Bayern ge-
5. Projekte, Austausch und gegenseitige in Bayern. Es werden momentan Initi- aus, die lebenswichtig für Gottes Werk staltet und sich viele am Austausch von
Besuche in der Jugend-, Frauen- und ativen gestartet, dass auch Professoren sind. Indem wir die Gaben des jeweils Gaben freuen können, der unsere Fähig-
Männerarbeit sowie in den Bereichen der EST nach Bayern kommen, um eine anderen wahrnehmen und wertschät- keit, uns gemeinsam in der Mission zu
Erziehung und Bildung, einschließlich begrenzte Zeit im Rahmen des Vicedom zen, können wir unsere Gemeinsamkeit engagieren, wachsen lässt.
der religiösen Erziehung von Kindern Lecture an der Augustana zu lehren. und unsere Abhängigkeit voneinander
und Jugendlichen, Publizistik und Öf- verstehen. Alle unsere Gaben sind not-
fentlichkeitsarbeit, Kirchlicher Dienst in b. Im Ringen um das wendig, um unsere gemeinsame Fähig-
der Arbeitswelt, Kirche im ländlichen missionarische Verständnis keit zu entwickeln und uns für Gottes
Raum und Kirchlicher Entwicklungs- In Bayern war über lange Zeit Missi- Auftrag zu engagieren!
dienst; on ein schwieriges Wort, da es in der
6. Zusammenarbeit im Rahmen der säkularen Welt mit Kulturzerstörung
Foto: Geraldo Grützmann
Internationalen Evangelischen Freiwilli- und Kolonialismus in Verbindung ge- Kirche in Córrego Simão.
gendienste; bracht worden ist. In Brasilien gibt es
7. Zusammenarbeit im Bereich des Kli- seit 2001 einen Missionsplan. In Bayern
tischem System der brasilianischen Ver- hat. Er zeigt, dass die verschiedenen Fa- ma- und Umweltschutzes; können wir davon lernen, auch wieder
fassung als Verein organisiert ist. cetten einer Partnerschaft erklärbar sind 8. Zusammenarbeit in Forschung und ungezwungener von Mission zu reden.
und dass zweitens Partnerschaft gelebt Lehre zwischen den theologischen Vor allem ist es auch unverfänglicher,
Trotz dieser Unterschiede sind wir auf- und gelernt werden will. Hochschulen und Fakultäten. wenn brasilianische Kollegen oder Kol-
gerufen, die partnerschaftlichen Be- Die bayerische Landeskirche legt des- leginnen dieses Thema in Bayern ein-
ziehungen zwischen der IECLB und der halb Wert auf nachhaltige Beziehungen Gemeinsame Aufgaben und bringen.
ELKB zu gestalten. Dazu gehören die zwischen den Kirchen. Durch die Rei- Ziele angehen
Beziehungen, die zwischen Dekana- sefreudigkeit des modernen Menschen c. Zu globalen Fragen
ten, Hochschulen, Kirchengemeinden, gibt es Initiativen von verschiedenster a. In der theologischen Ausbildung in einer globalisierten Welt
Gruppen, Einrichtungen und Werken Seite, die an einer Ausweitung der Part- und Studium Spätestens seit dem Mauerfall leben
bestehen. In diesem gemeinsamen Auf- nerschaften interessiert sind. Die Lang- Jedes Jahr kommen Stipendiaten aus wir in einer globalisierten Welt. Ohne
dem-Weg-sein zeigt sich das partner- fristigkeit einer Beziehung ist aber dafür Brasilien nach Bayern und umgekehrt. die Ressourcen, die wir aus Brasilien
schaftliche Handeln. ausschlaggebend, ob es zu einem ge- Sie studieren ein Jahr an den Universi- bekommen, könnte die Industrie in
meinsamen Lernen kommen kann. täten der beiden Kirchen. Es entstehen Deutschland nicht funktionieren. Gleich-
Wovon lebt die Die ELKB hat zusammen mit der IECLB dadurch Freundschaften, aber auch die zeitig schafft das aber auch Probleme.
kirchliche Partnerschaftsarbeit? in dem Partnerschaftspapier und dem unterschiedlichen Studienarten werden Was heißt es, wenn Atomkraftwerke in
Partnerschaftsvertrag die Rahmenbe- erlebt. So hat mal eine brasilianische Deutschland abgebaut werden, in Brasi-
In den Partnerschaftsgruppen und -Krei- dingungen für diese langfristige Zusam- Studentin an der Augustana in Neuen- lien aber neue mit einer 20 Jahre alten
sen gibt es in den meisten Fällen „Blüte- menarbeit festgelegt. In acht Punkten dettelsau auf die Frage, was denn der Technik aufgebaut werden oder wenn
zeiten“ mit anschließender langfristiger wird aufgezählt, was an Beziehungen in Unterschied sei zwischen der Augustana über das Abkommen mit dem Mercosur
„Unfruchtbarkeit“. Häufig werden die der Partnerschaft zwischen den beiden und der Escola Superior de Teologia in Soja und billiges Fleisch nach Deutsch-
Mitglieder der Partnerschaftskomitees Kirchen möglich ist: São Leopoldo (EST), geantwortet: „An land eingeführt werden?
dadurch entmutigt. Die Dürrezeiten der EST fragen wir bei allen Themen in
gehören aber zu einer ökumenischen 1. gegenseitige Information über wich- unserem Studium danach, was dies in
Lerngemeinschaft, wie Lothar Bauer- tige Vorgänge in Kirche, Diakonie und der kirchlichen und gesellschaftlichen Fazit:
ochse in einer Untersuchung dargelegt Gesellschaft durch Austausch von Be- Realität bedeutet. An der Augustana Leben und Glauben brauchen den Aus-
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Michael Martin Diese Geschichte ist das Grundbild für zuletzt durch den Personalaustausch. deutlich machen: Wenn wir uns als Kir-
unsere Partnerschaftsarbeit: Wir sind Wurden früher bayerische Pfarrer zum chen an beiden Orten dieser Welt für die
Gemeinsam unterwegs in
gemeinsam unterwegs, wir hören auf- Dienst nach Brasilien entsandt, so wa- Bewahrung der Schöpfung einsetzen,
einander, teilen miteinander Brot und ren in den letzten Jahren mehr brasi- können wir viel mehr erreichen als nur
Wein, vergewissern uns gegenseitig lianische Pfarrerinnen und Pfarrer in eine Kirche allein. In Bayern setzen wir
und machen uns Mut. Wir spüren Gottes Bayern als umgekehrt. Sehr schnell ist uns deshalb gerade intensiv für ein Lie-
Gottes Mission für die Eine Welt Zuwendung im anderen und brechen für die Dekanatsbezirke und Gemein- ferkettengesetz ein, um deutsche Unter-
gemeinsam auf, um die frohe Botschaft den in Bayern deutlich geworden, dass nehmen gesetzlich zur Einhaltung von
in Wort und Tat weiterzugeben. Dieses ihr Arbeitsstil anders ist. Sie kommen Menschenrechts- und Umweltstandards
gemeinsame Unterwegssein hat wäh- aus der kleinen brasilianischen Kirche zu verpflichten.
Vom Wert der Partnerschaftsbeziehung für das Wesen unserer Kirche rend der Corona-Krise kein Ende gefun- in einem sehr großen Land und müssen
den, ganz im Gegenteil. Viele Veranstal- dort ganz viel Kraft aufwenden, um die Durch die Beziehung zu unserer Part-
In Zeiten von Corona wurde die Frage, kriterium auf unsere Kirche anwenden, turm zu kümmern. Aber die jahrelangen tungen konnten nur digital stattfinden, Gemeinden zusammenzuhalten. Mis- nerkirche IECLB rücken globale Pro-
ob etwas „systemrelevant“ ist, zu einem gehören die weltweiten Beziehungen zu Erfahrungen mit unseren Partnerkirchen aber gerade dieses Format hat es mög- sion vor Ort ist für die brasilianischen bleme plötzlich ganz nah: Wenn ein
wichtigen Entscheidungskriterium dafür, den systemrelevanten Dingen. Auf den zeigen, dass Kirche nur als weltweite lich gemacht, dass Menschen aus der Pfarrer selbstverständlich, denn nur brasilianischer Landwirt erzählt, dass
ob es eingeschränkt werden kann oder ersten Blick könnte es einleuchtender Kirche existieren kann. In diesem Jahr, IECLB auch daran teilgenommen haben. so kann die Kirche dort bestehen. Die- ihm der Arzt verboten hat, weiter mit
nicht. Wenn wir dieses Entscheidungs- sein, sich zuerst um den eigenen Kirch- 2020, jährt sich der Vertrag zwi- Es ist eine neue Form der Nähe ent- ses missionarische Verständnis bringen Chemikalien zu arbeiten, weil sonst sei-
schen der IECLB und der ELKB zum standen, wenn wir von Wohnzimmer zu sie mit zu uns nach Bayern und bele- ne Leber zerstört wird, dann klingt das
vierzigsten Mal. Wir feiern also ge- Wohnzimmer miteinander im Kontakt ben damit auch die Gemeinden hier. ganz anders als die allgemeine Infor-
wissermaßen Rubinhochzeit und waren und wir konnten uns gegensei- Ein Beispiel dafür ist das Taufprojekt mation, dass die Chemikalien schädlich
Das Taufprojekt
wie ein älteres Ehepaar haben tig stärken. Wir haben miteinander und im Dekanatsbezirk Windsbach, das von sind. Der Landwirt stand vor der Frage,
wir schon verschiedene gute und füreinander gebetet und daraus neue Pfarrerin Adriane Sossmeier mit einem ob er seinen Beruf aufgibt, der für ihn
schwere Zeiten gemeinsam durch- Hoffnung geschöpft. Team von Gemeindegliedern gestartet sein ein und alles war oder ob er auf
lebt. Unsere Partnerschaft wurzelt wurde. Gemeindeglieder und Taufeltern biologischen Anbau umstellt. In der
in einem tiefen wechselseitigen Die Pandemie hat exemplarisch gezeigt, werden dadurch in Kontakt gebracht. Partnerschaftsarbeit bekommen globa-
Vertrauen, das über die Jahre dass wir überall auf der Welt vor ähn- Aus einer punktuellen Kasualie wird so le Probleme Gesichter und Namen. Das
gewachsen ist. Getragen wird liche Probleme gestellt sind. Konkrete ein Anstoß zur Gemeindeentwicklung hilft, um hier in Deutschland Überzeu-
es vom gemeinsamen Glauben Fragen wie die Begleitung von Trau- und zur Vertiefung des Miteinanders in gungsarbeit leisten zu können. Gleich-
und vom Bewusstsein, dass wir ernden angesichts von Ausgangsbe- der Gemeinde. Als Pfarrerin Sossmeier zeitig vereinen wir unsere Kräfte und er-
in der „Missio Dei“, dem Wirken schränkungen und Ansteckungsgefahr nach Brasilien zurückgekehrt ist, hat sie reichen Ziele, von denen wir allein nur
Gottes in der Welt, verbunden oder wie die Frage, ob Abendmahl die Methode des Bibliologs aus Bayern träumen können.
sind. Ganz anschaulich wird die- auch im Familienkreis gefeiert werden mitgenommen. Inzwischen hat sie ge- Die Zukunft steckt voller Herausforde-
se Verbindung in der Geschichte kann, haben uns rund um den Globus meinsam mit ihrem Mann viele Brasi- rungen: Die IECLB hat damit zu kämp-
der Jünger auf dem Weg nach beschäftigt. Es hilft uns bei unseren lianerinnen und Brasilianer in dieser fen, dass sich die politische Polarisie-
Emmaus, die der Communio eigenen Überlegungen, von den Erfah- Methode ausgebildet, bei der sich eine rung des Landes auch quer durch die
des Lutherischen Weltbunds als rungen unserer Partnerkirchen zu hören Gruppe in die Situation eines biblischen Kirche zieht. Die Pandemie hinterlässt
Grundlage für ihr Nachdenken und ihre Argumente kennenzulernen. Textes hineinversetzt und ihn miteinan- unabsehbare Folgen, da durch die wirt-
über Mission (Mission im Kon- So erleben wir konkret, was es heißt, ein der auslegt. schaftlichen Folgen viele Gemeinden
text) und Diakonie (Diakonie im Teil der Gemeinschaft des Lutherischen und diakonische Projekte in existenti-
Kontext) gedient hat. Die beiden Weltbunds zu sein. Diese Gemeinschaft Neben den gemeinsamen Themen, bei elle Nöte geraten. Auch wir in Bayern
Jünger teilen auf dem Weg ihre realisiert sich in den vielen Beziehungen denen wir voneinander lernen können, werden die Einschnitte spüren. Zu einer
eaufbau
Ein Missionsprojekt zum Gemeind Verzweiflung miteinander und und Beziehungsnetzen zwischen den gibt es auch die Themen, bei denen wir langjährigen Partnerschaft gehört es, in
mit dem Fremden, in dem die einzelnen Mitgliedern. Unsere Partner- in unterschiedlicher Weise an unseren diesen Zeiten umso fester zusammenzu-
sbach
Ev. – Luth. Kirchengemeinde Wind Jünger den Auferstandenen zu- schaft mit der IECLB stärkt diese Ge- jeweiligen Orten betroffen sind. Bei un- stehen.
Dekanat Windsbach erst nicht erkennen. Im Hören meinschaft und wird umgekehrt auch serer letzten Konsultation Ende Septem-
Mission EineWelt aufeinander und auf das Wort von ihr getragen. Dabei geht es um das ber 2019 haben wir ein solches Thema Wir sind dankbar für 40 Jahre Partner-
des Auferstandenen wächst, gemeinsame Arbeiten an Themen und gewählt: Giftige Agrarchemikalien und schaftsvertrag mit der IECLB und freuen
von den Jüngern selbst noch Herausforderungen, die an uns als Com- Gottes Schöpfung. Viele der Chemikali- uns auf viele weitere gemeinsame Jahre,
unbemerkt, Hoffnung und Zu- munio gestellt werden. en, die Menschen und Böden schädigen, in denen wir uns gegenseitig unterstüt-
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versicht. Erst beim Teilen von werden von deutschen Firmen produ- zen, voneinander lernen und Seite an
Brot und Wein erkennen sie Auch bei der ständigen Aufgabe der ziert. Die Erträge aus dieser Form der Seite an Gottes Mission teilhaben.
ihn und spüren, was auf dem Missionsarbeit sind es ähnliche He- Landwirtschaft wiederum werden von
Weg mit ihnen geschehen ist. rausforderungen, denen wir uns gegen- Brasilien nach Deutschland exportiert.
Das Erlebte ergreift sie so sehr, übersehen. Wir lernen voneinander bis Vor allen Dingen geht es dabei um Soja.
dass sie sofort losgehen, um es dahin, dass wir konkrete Ideen und Ma- Hier werden wechselseitige Zusammen- Michael Martin, Oberkirchenrat der ELKB
weiterzuerzählen. terial austauschen. Das geschieht nicht hänge und Abhängigkeiten sichtbar, die für Ökumene und Kirchliches Leben, Abt. C
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Silvia Beatriz Genz Wirkungsbereiche: rung eines Beitragsprogramms ist die
- Verteidigung und Einsatz zur Erlan- Überzeugung, dass die menschlichen
Missionarische
gung wirtschaftlicher, ethnischer und Gaben, materiellen Güter und Zeit Ei-
sozioambientaler Gerechtigkeit gentum Gottes sind, die uns anvertraut
- Gendergerechtigkeit wurden. Wir besitzen ein wunderschö-
- Bevorzugte Stellung der Jugend nes Erbe, was Ehrlichkeit, Sorgfalt und
Zielsetzungen der IECLB
- Dialoge und ökumenische Transparenz im Umgang mit Mitteln der
Beziehungen Gemeinden betrifft. Dieses ist ein Erbe,
das in der Gegenwart und in der Zukunft
ZIELSETZUNG 5 erhalten bleiben muss.
Das Engagement zugunsten des Um-
Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil Eine gut geführte, demokratische,
transparente, vernetzte, nachhaltige weltschutzes ist eine Glaubensverpflich-
(Evangelische Kirche Lutherischen Bekenntnisses in Brasilien) synodale Kirche sein. tung. Jede Gemeinde muss entscheiden
was sie tun kann, um ihren ökologischen
Wirkungsbereiche: Fußabdruck (Verbrauch von Energie,
Was uns verbindet texte sind verschieden, die Fragen sind ZIELSETZUNG 1 - Struktur und Verwaltung Wasser, Abfallerzeugung usw.) zu re-
verschieden, die Erfahrungen sind ver- - Mittel für Mission duzieren. Neben der Erhaltung der Um-
Eine Kirche sein, die das Priester-
Die Geschichte der IECLB ist mit der schieden. Durch die Partnerschaft aber - Kommunikation welt kann die Anwendung nachhaltiger
tum aller Gläubigen wertschätzt, die
Geschichte Deutschlands verbunden können wir die verschiedenen Perspek- Lösungen auch finanzielle Einsparung
Menschen befähigt und den Glauben
durch die Einwanderung evangelischer tiven Brasiliens und Deutschlands ins Einige der Herausforderungen für bedeuten.
Foto: privat
Christinnen und Christen in den Jah- Gespräch bringen und gegenseitig von vertieft, zum Bekenntnis in der Kirche
die Mission der Kirche
ren 1823 - 1824. Infolge einer schweren den Glaubenserfahrungen lernen. Wir und in der Welt. c) In die Ausbildung zur Ausübung des
wirtschaftlichen Krise wanderten in die- sind durch den Glauben und die Part- Wirkungsbereiche: a) Die Veränderungen erkennen. Wir allgemeinen Priestertums investieren.
sen Jahren viele tausend Menschen aus nerschaft verbunden! - Fortwährende christliche Fort- und erleben tiefgreifende Veränderungen in Seit ihrer Gründung ist die IECLB ge-
Deutschland und anderen europäischen Weiterbildung der kirchlichen immer kürzeren Abständen. Früher er- wir uns fragen: Wie nehmen wir die un- prägt durch intensive Beteiligung von
Ländern aus. Auf der Suche nach neuen Wie verstehen wir unsere Mission? Amtsträger folgten technologische Entwicklungen terschiedlichen Familienstrukturen und Führungskräften der Gemeinden. Unser
Lebensbedingungen und einer besseren - Fortwährende christliche Ausbildung und sozialer Wandel nur langsam. Heu- Ausdrucksformen der Sexualität auf? ekklesiologisches Modell setzt die Teil-
Zukunft kamen sie in Brasilien an. Sie Die IECLB ist Kirche Jesu Christi und sieht für das Priestertum aller Gläubigen te geschieht dies mit unglaublicher Ge- - Die Corona-Pandemie beschleunigte nahme von Führungskräften an der Pla-
folgten den falschen Versprechungen es als ihre Aufgabe, das Evangelium Jesu schwindigkeit. Ein Beispiel dafür ist das den Prozess des Einsatzes von Techno- nung und Durchführung der missiona-
eines Paradieses. Doch bei ihrer Ankunft Christi zu verkündigen; das persönliche, ZIELSETZUNG 2 Wort „früher“. Was die technologische logien in der Kirche. Plötzlich fingen wir rischen Aktionen voraus. Wir brauchen
erhielten sie weder das versprochene familiäre und gemeinschaftliche evan- Eine offene Kirche sein, die das kon- Entwicklung betrifft, können fünf Jahre an, Online-Aktivitäten durchzuführen. Menschen, die die Bibelstunden, Treffen
Stück Land, noch irgendeine andere Art gelische Leben zu fördern; Frieden, Ge- textualisierte Evangelium verkündet bereits „früher“ bedeuten. Einige Bei- Die neuen Verhältnisse brachten viele von Frauen und Männern, sowie Arbeit
von Hilfe. Sie mussten hart arbeiten, um rechtigkeit und Liebe in der Gesellschaft zugunsten aller Menschen und der spiele von Veränderungen, die wir er- Fragen mit sich, sowohl in praktischer mit Kindern und Jugendlichen durchfüh-
überleben zu können in dem neuen Land. zu fördern; am Zeugnis des Evangeliums Schöpfung Gottes. leben: als auch in theoretischer Hinsicht: Ist es ren können. Wir brauchen Menschen,
im Land und in der Welt teilzunehmen. - Krise in der Setzung von Maßstäben: möglich, Gemeinschaft zu teilen, auch die bei den Besuchen von Mitgliedern
Der Glaube aber stärkte ihren Mut und Eine Kirche folgt dem Evangelium Chris- Wirkungsbereiche: Wir haben den Eindruck, dass anschei- aus der Entfernung? Ist es möglich, das und Kranken helfen. Das bedeutet: Wir
erhielt ihnen ihre Hoffnung aufrecht. ti, wenn sie die Arbeitswelt, Wirtschaft, - Gottesdienst und Kommunikation nend alles relativ ist und es keine ab- Abendmahl online, ohne die Anwesen- müssen Führungskräfte ausbilden und
Die ersten Gemeinden wurden gegrün- Gesundheit, Bildung, Umweltschutz, - Erneuerung und Stärkung der soluten Wahrheiten gibt. Unwahrheiten heit der Gemeinde, zu feiern? Ist eine befähigen. Unsere Entscheidungspro-
det, und heute freuen wir uns über die usw. in ihre Botschaft und ihr Handeln Evangelisation werden so oft wiederholt, bis sie als Segnung von Ehepartnern über eine zesse und Gremien sind auch durch die
evangelische, mutige Haltung dieser einbezieht. Das heißt: Wir müssen das - Neue Missionsgebiete Wahrheiten angesehen werden. Halb- Onlineplattform möglich? Beteiligung von Laien gekennzeichnet.
Menschen. Im Herbst 1897 wurde Otto Reich Gottes in der Gesellschaft ein- wahrheiten und die „Postfaktische Soziale Änderungen wirken sich auf die Dieses Modell der repräsentativen De-
Kuhr als erster bayerischer Pfarrer nach binden. Welche sind die Probleme, die ZIELSETZUNG 3 Wahrheit“ werden in besonderer Weise Gemeinschaft aus. In diesem Sinne fra- mokratie der IECLB erfordert eine qua-
Brasilien entsandt. Gäbe es wohl die Fragen des Alltags? Das Evangelium hat Eine attraktive und aufnehmende Kirche im Begriff Fake News offenbar. Somit gen wir uns: Welche Tätigkeiten müssen lifizierte Beteiligung, und das bedeutet:
Evangelische Lutherische Kirche in Bra- Auswirkungen auf alle Lebensbereiche. sein, die die Diversität in ihren Gemein- scheinen die schrecklichen Folgen der wir uns überlegen und umsetzen, um Ausbildung von Führungskräften.
silien, wäre diese Einwanderung der Es ist nicht möglich, das, was in der Kir- den widerspiegelt und einbezieht. Lügen harmloser zu sein als sie es in den neuen Herausforderungen gerecht Die beste Eigenschaft einer Kirche ist
Europäer nicht geschehen? Diese Frage che verkündet wird, von dem zu trennen, Wirklichkeit sind. zu werden? Tun wir etwas, weil es schon die Treue zum Evangelium des Reiches
kann nicht genau beantwortet werden, was im täglichen Leben gelebt wird. Wirkungsbereiche: - Veränderungen in der Struktur der immer so war oder können wir es an- Gottes. Solange wir in dieser Treue ver-
aber sie zeigt uns, dass wir eng durch - Stärkung des Zeugnisses Familien und in den sozialen Bezie- ders machen? bleiben, können wir sicher sein, dass
die Geschichte verbunden sind! Die Arbeit in der Kirche gründet sich - Wertschätzung der Vielfältigkeit hungen. Es gibt neue Formen von Bezie- der Herr der Kirche uns auch zur Seite
Im Glauben sind wir Schwestern und auch auf den Missionarischen Aktions- hungen zwischen Paaren und zwischen b) Die Amtsführung verbessern. Wir stehen wird, um uns zu führen, uns Kraft
Brüder und bekennen uns als luthe- plan (PAMI) und die Missionarischen ZIELSETZUNG 4 Vätern, Müttern, Töchtern und Söhnen. hängen fast ausschließlich von den frei- und die notwendigen Mittel zu schen-
rische Kirche. Im Gottesdienst sprechen Zielsetzungen der IECLB. Jede Zielset- Eine Kirche sein, die der Gerechtig- Sexualität wird jetzt anders gesehen. willigen Beiträgen der Mitglieder ab. ken, damit wir uns nicht vor der Zukunft
wir die gleichen Glaubensbekenntnisse. zung weist auf die Schwerpunktbereiche keit, dem Frieden und der Versöhnung Neue Technologien ermöglichen es, Um die Mitglieder zu großmütigen Bei- fürchten müssen.
Und dennoch ist es nicht dasselbe, wenn und Ziele, die auf nationaler, synodaler verpflichtet ist, die ein würdiges Leben neue Verbindungen herzustellen. Die trägen zu bewegen, muss man den Mut
das Bekenntnis in Brasilien oder in und lokaler Ebene eingeführt werden ermöglichen. Beziehungen zwischen den Menschen haben, in der Kirche über Geld zu spre- Pastorin Sílvia Beatrice Genz
Deutschland gesprochen wird. Die Kon- können. ändern sich. In diesem Kontext müssen chen. Ausschlaggebend zur Durchfüh- Kirchenpräsidentin der IECLB
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Silvia Beatrice Genz Kirchenrat Kirchenleitung • Das Präsidium wird anlässlich eines
Konzils für die Amtszeit von vier Jah-
Struktur der IECLB und ihre
• Handelt ergänzend zum Konzil • Zusammengesetzt aus Kirchenpräsi- ren gewählt, wobei eine Wiederwahl
• Beaufsichtigt die verwaltungs- dentent*in, einem/einer 1. Vize- für dasselbe Amt erlaubt ist
technischen Tätigkeiten Kirchenpräsident*in und einem/
• Zusammengesetzt aus je einem einer 2. Vize-Kirchenpräsident*in Generalsekretariat
theologischen Grundlagen
Vertreter aller Synoden • Koordiniert die kirchlichen Tätigkei-
• Versammelt sich drei Mal im Jahr ten, dabei darauf achtend, dass die • Zusammengesetzt aus einem/einer
Einheit und die konfessionelle Identi- Generalsekretär*in und Referent*in-
tät eingehalten werden. nen spezifischer Arbeitsbereiche, so-
wie zur Verwaltung nötige Fachkräfte
Synode • Es ist das Durchführungsorgan der na-
Die Mission der Evangelischen Kirche Lutherischen Die Synode ist die dezentralisierte Ein- tionalen Verwaltung.
Bekenntnisses in Brasilien (IECLB) wird wie folgt bestimmt: heit der IECLB. Sie ist zusammengesetzt
aus Gemeinden und Pfarreien in einem Übersetzung: Margret Reus
I Das Evangelium Jesu Christi verkünden; bestimmten geografischen Gebiet. Es ist
II Das persönliche, familiäre und gemeinschaftliche Aufgabe der Synode, Leitlinien für die
Zusammenleben anregen; Planung und Durchführung kirchlicher
Arbeiten in ihrem Geltungsbereich fest-
III Den Frieden, die Gerechtigkeit und die Liebe in der zulegen, und sicherzustellen, dass die
Gesellschaft fördern; grundlegenden Ziele der IECLB erreicht
IV Am Zeugnis des Evangeliums im Land und werden.
in der Welt teilnehmen. 18 Synoden bilden die IECLB, die im ge-
(Verfassung der IECLB, Art. 3) samten Land vertreten ist. Die Synoden
haben sehr unterschiedliche Größen.
Manche Synoden umfassen mehre-
Um die ihr von Gott anvertraute Mission kann mit einem Glied eines Leibes, wie re Bundesländer und haben eine sehr
zu erfüllen, verfügt die IECLB über ein z. B. dem Herzen, verglichen werden. große Fläche. In einigen Synoden be-
synodales ekklesiologisches Modell, in Das Herz ist für das Bestehen des Leibes trägt die Entfernung zwischen den Pfar-
dem Gemeinden, Pfarreien und Syno- notwendig, benötigt aber den Leib, um reien oft über 1.000 Kilometer. Auch die
den zusammenarbeiten und sich zur bestehen zu können. Zahl der Mitglieder in den Synoden ist
Einhaltung der von den kirchenleiten- Auf dieselbe Art arbeitet die Ge- sehr verschieden. Die Vollversammlung
den Organen herausgegebenen Rege- meinde mit der ganzen Kirche zu- der Synode ist das souveräne Gremium
lungen verpflichten. sammen und braucht die Kirche, der Synode. Sie ist zusammengesetzt
um im Dienst der Mission zu stehen. aus Mitgliedern des Synodalrates, Ver-
Gemeinde Das höchste Entscheidungsgremium der tretern aller Gemeinden und Pfarreien
Gemeinde ist die Generalversammlung, in dem Bereich der Synode, Vertretern
Die Gemeinde ist die Basis der IECLB. an der alle Mitglieder teilnehmen kön- der Arbeitsbereiche, Amtsträgern und
In der Gemeinde kommen Menschen nen. Die Verwaltung erfolgt durch den Amtsträgerinnen der IECLB.
zusammen, um das Wort Gottes zu hö- von der Generalversammlung gewähl-
ren und die Sakramente zu empfangen. ten Kirchenvorstand (Presbyterium). Nationale Instanzen der IECLB
Durch die Gemeinde ruft Gott die Men-
schen auf, in Gemeinschaft zu leben und Pfarrei Die nationalen Gremien der IECLB sind
Seine Botschaft der Liebe und der Ver- das Konzil (Kirchenversamlung), der Kir-
gebung zu verkünden. In der Gemeinde Die Pfarrei (Parochie) ist die Instanz, die chenrat, das Präsidium und das Gene-
wird die Mission der Kirche verwirk- die Aktivitäten einer oder mehrerer Ge- ralsekretariat.
licht durch die Verkündung des Wortes meinden in einem bestimmten geogra-
Gottes, der Mahnung zur Buße, in der fischen Gebiet koordiniert. Ihre Aufgabe Konzil
Botschaft der Vergebung und im Aufruf ist es, die kirchliche Arbeit zu planen, zu
zur Ausübung der Liebe, der Gerechtig- fördern und zu beaufsichtigen. • Höchstes Entscheidungsorgan der
keit, der Solidarität und dem Dienst am Sie ist verantwortlich für die Ordnungs- IECLB
Nächsten und der Gesellschaft (Verfas- mäßigkeit der im Bereich ihres Ein- • Legt die Handlungspläne der
sung der IECLB, Art. 9). flussgebiets entwickelten Arbeiten. Jede IECLB fest
Die Gemeinde ist in Verwaltung und Pfarrei hat einen Rat, der sich aus von • Zusammengesetzt aus Vertretern
Planung selbständig, jedoch ist sie we- Presbytern und Prebyterinnen aller Ge- aller Synoden
der unabhängig, noch abgesondert. Sie meinden der Pfarrei zusammensetzt. • Versammelt sich alle zwei Jahre
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Sivio Jung und Ruben Werner Goldmeyer Valdir Weber und Gerlinde Merklein Weber zu leben. Der IECLB ist es wichtig, die
Mitglieder in der Diaspora zu begleiten
Ein kirchliches Schulnetz Missionsarbeit
und auch dort eine stärkere Präsenz der
Kirche zu erreichen. Aktuell gibt es zwei
Missionsgebiete in der IECLB, die in der
Synode Espírito Santo a Belém und Sy-
in extremer Diaspora
node Brasil Central liegen.
bietet ausführliche Information über die Unter anderem ist das Anliegen der
Foto: ADL
Tätigkeiten, in die Schüler*innen und Missionsarbeit, das Zusammenwachsen
Schülerinnen und Schüler mit Lehr- Lehrer*innen sowie die Gemeinden im und gleichzeitig die Einheit als Kirchen-
kräften der ADL (Associação Diacônica jeweiligen Umfeld miteinbezogen wer- Salvador da Bahia - eine Drei-Millionen- ge eines Gemeindemitglieds: ‚Ich be- gemeinden der IECLB in der Diaspora zu
Luternana em Lagoa, Serra Pelada/ES).
den. Durch den Anschluss an das Netz Stadt im Nordosten Brasiliens mit über fürchtete, dass der Griff des Sarges der fördern. Überwiegend geschieht dies bei
verpflichtet sich die Schule zur Teilnah- 80% der Bevölkerung afrikanischer Gemeinde in meinen Händen landen den zwei Mal jährlichen Planungstref-
me an schulübergreifenden Aufgaben, Herkunft. Die Evangelisch-Lutherische würde, nun helfe ich das Klavier auf die fen der ordinierten Mitarbeiter, das an
darunter auch dem Unterhalt der Rede Kirche ist seit 1925 präsent, heute mit Bühne zu tragen‘. mehreren Tagen stattfindet - an einem
Sinodal, die zwar ein Arbeitszweig der knapp 200 Mitgliedern als Gemeinde nehmen auch zwei Laien aus jeder Pfar-
Kirche ist, aber keine Mittel aus deren der IECLB. Die nächste lutherische Pfar- Ähnliche Wege gehen andere Gemein- rei teil. Im Austausch miteinander wer-
Haushalt beansprucht. rei liegt etwa 1000 km entfernt. Salva- den im Nordosten Brasiliens, die der den die Gemeinsamkeiten und auch die
dor zählt zu den traditionellen Gemein- Synode Espírito Santo a Belém im Rah- Verschiedenheiten wahrgenommen im
Bildung, Erziehung den, denn sie besteht überwiegend aus men des Missionsgebiets União Paro- Hinblick auf die Zukunft.
und Verantwortung Deutschstämmigen, die aus dem Süden quial Norte e Nordeste angehören. Ein Zu den Eigenschaften und Stärken der
und Südosten Brasiliens kommen. Viele anderes Gemeindemodell besteht aus lutherischen Kirche in der Diaspora
Zur Rede Sinodal zu gehören bedeutet bleiben nur vorübergehend. Die Ge- überwiegend einheimischen Mitglie- gehören: diakonische Arbeit, die neue
die Übernahme der Verpflichtung, Men- meindeglieder wohnen bis zu 100 km dern, wie das z. B. in Gravatá im Bun- Gemeindeglieder anzieht; Musik, Kunst
schen so zu erziehen und zu befähigen, von der Ortsgemeinde entfernt, so dass desland Pernambuco und Belém im und Kreativität, die die Menschen anre-
Um die schulische Ausbildung besser der Grundschulunterricht noch zu zehn dass sie in der Gesellschaft verantwort- die Anreise zum Gottesdienst bis zu zwei Bundesland Pará der Fall ist. gen und die Gottesdienste bereichern;
koordinieren und Einfluss auf die staat- Prozent von nicht-staatlichen Ausbil- lich handeln im Blick auf eine Welt, in Stunden durch die Stadt dauern kann. Was unterscheidet eigentlich eine Mis- Offenheit für das Anderssein und für
liche Ausbildungspolitik nehmen zu dungsstätten geleistet, darunter die mit der die Liebe, die Freiheit, die Würde Dies ist ein Beispiel einer Diasporage- sionsarbeit in der Diaspora von den Ökumene; Möglichkeit missionarische
können, ist ein lutherisches Schulnetz- den Kirchen verbundenen Lehranstalten. und die Ehrfurcht vor dem Leben zum meinde im Nordosten Brasiliens. Viele anderen traditionellen Gemeinden der und soziale Projekte zu entwickeln; En-
werk entstanden. Durch den Zusammenschluss in einem Tragen kommen. Dafür ist es von grund- Schwierigkeiten müssen Gemeinde- IECLB? Welche Motivationen und He- gagement für Nachhaltigkeit; Bildung
Seit März 2000 existiert formell das Netz unterstreichen die Schulen der IE- legender Bedeutung, dass jede Schu- glieder überwinden, um eine Kirchen- rausforderungen hat eine Missionsar- fürs Leben.
Schulnetz Rede Sinodal de Educação CLB deutlich ihre gemeinsame Aufgabe le an erster Stelle begreift, dass sie zu gemeinde erhalten zu können, deren beit in der Diaspora? Es ist eine große Herausforderung die
(Synodaler Schulverband). Der Verbund in der brasilianischen Gesellschaft. Ein einem größeren Ganzen gehört und dass Nachwuchs auf sich warten lässt. Die meisten IECLB-Gemeinden befinden lutherische Identität inmitten des religi-
ist das Resultat eines langen Prozesses maßgeblicher Faktor in diesem Pro- ihre Partizipation im Netz etwas anderes sich im Süden und Südosten Brasiliens ösen Markts der Wohlstands-Theologie
der Annäherung und der Kooperati- zess war die Einsicht der Schulen und ist, als Mitglied zu sein in einem Verein, Ausgehend von dem Wunsch eine dia- und kommen aus deutsch geprägter Tra- zu bewahren, die in Brasilien immer
on zwischen den verschiedenen mit der Kirche, dass sie nicht da sind, um um in den Genuss bestimmter Vorteile konisch aktive Evangelisch-Lutherische dition. Eine Gemeinde in der Diaspora stärker um sich greift, mit der Aufga-
der Evangelischen Kirche Lutherischen sich nur den evangelisch-lutherischen zu kommen. Mit dem Anschluss an das Kirche zu sein, die nicht nur für sich bedeutet, als Minderheit in einem an- be das Wort Gottes in der Gesellschaft
Bekenntnisses in Brasilien (IECLB) ver- Gemeinden zu widmen, sondern viel- Netz trifft die Schule die Entscheidung, existiert, sondern über die trennende deren konfessionellen und kulturellen zu verkünden und sich für das Leben in
bundenen Ausbildungsstätten. Der Ur- mehr um ein konkretes Zeugnis in ei- sich in dieser Welt zusammen mit den Mauer schaut und geht, wurde 2013 mit Kontext Evangelisch-Lutherische Kirche Fülle zu engagieren.
sprung geht auf die ersten deutschen ner Gesellschaft zu geben, in der die anderen Schulen bewusst in den Dienst finanzieller Unterstützung eines Vereins
Einwanderer zurück, die ab 1824 nach Evangelisch-Lutherischen weniger als der Erziehungsarbeit zu stellen. aus Dinkelsbühl eine Arbeit mit sozial
Foto: privat
Brasilien kamen und gezwungen waren, ein Prozent der Bevölkerung darstellen. Wir haben heute einen Zusammen- gefährdeten Kindern aus der benach-
die Abwesenheit des Staates mit eige- Die Rede Sinodal versteht ihre Aufgabe schluss von 66 Schulen. Deren rund barten Favela „Alto das Pombas“ ins
nen Initiativen aufzuwiegen. Sie grün- vorwiegend als die der Koordinierung viertausend Lehrer*innen und An- Leben gerufen. Kirchenräume dienen Kinder und Jugendgottesdienst.
deten Gemeindeschulen, und ihre Zahl der IECLB-Initiativen auf dem Gebiet gestellte widmen sich etwa 42.000 nun auch für Musikunterricht, als Platz
stieg auf fast 1.000. der Ausbildung sowie als Teilnahme Schüler*innen und das in sechs brasili- zum Spielen, Essen und sogar zur Zahn-
Sie hatten den Zweck, den Kindern das an der Ausbildungspolitik im Land. anischen Bundesländern. In Rio Grande pflege. Die Türen der Kirchengemeinde
Lesen, Schreiben und Rechnen sowie Dazu gehört es, offizielle Freiräume do Sul befinden sich 48 Schulen, in San- wurden geöffnet für eine neue Gegen-
andere elementare Grundkenntnisse zur Verbesserung der Schulerziehung ta Catarina 12, in Paraná 4 und je eine wart und Zukunft, in der Menschen aus
für das Leben zu vermitteln. Sie wurden im Allgemeinen und zur Erteilung des in São Paulo und Mato Grosso. Acht von unterschiedlichen sozialen Schichten
aber während des 2. Weltkriegs (da sie Religionsunterrichts im Besonderen zu diesen so genannten synodalen Schulen aufeinander zugehen und eine neue
in deutscher Sprache unterrichteten) nutzen; den Austausch zwischen gleich- bieten auch Hochschulkurse an. Lebensperspektive schaffen - für die
verboten und geschlossen. Mit dem Ende artigen Bildungsanstalten zu fördern Kinder im „Projeto Sementinha (kleines
des Krieges beginnt auch eine bewusste und den ihr angeschlossenen Schulen Silvio Jung ist Direktor der BONJA Schule in Samenkorn)“ und deren Familien, aber
allgemeine und national ausgerichtete fachmännische Beratung zu leisten. Die Joinville. Ruben WernerGoldmeyer ist Direktor auch für die Kirchengemeinde. Der
Alphabetisierung der Kinder. Heute wird Internetseite www.redesinodal.com.br des synodalen Schulverbandes. Wandel verdeutlicht sich in der Aussa-
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Renate Gierus
Verändernde Diakonie:
Die Arbeit des COMIN unter
den indigenen Völkern
1982 rief die Evangelische Kirche lu- aus der brasilianischen Verfassung von Institutionen bedeutet ein Risiko für die
therischen Bekenntnisses in Brasilien 1988, das Übereinkommens 169 der In- Verringerung der Rechte der Indigenen.
(IECLB) den Rat für Mission unter indi- ternationalen Arbeitsorganisation (ILO) Die Folgen sind Gewalttätigkeit gegen
genen Völkern (Abkürzung auf Portugie- und die Erklärung der Vereinten Nati- indigene Völker, Kriminalisierung indi-
sisch „COMIN“) ins Leben, um die Arbeit onen über die Rechte indigener Völker, gener Führungspersonen und der indi-
unter Indigenen auf nationaler Ebene zu die auf die Charta der Vereinten Nati- genen Bewegung. Außerdem werden
koordinieren. Es ging vor allem darum, onen, die Allgemeinen Erklärung der dadurch der Einfluss öffentlicher Insti-
Mitarbeitende in den indigenen Gebie- Menschenrechte und das internationa- tutionen und politischer Maßnahmen
ten zu begleiten, Beziehungen mit den len Recht der Menschenrechte verweist. abgebaut, die die verfassungsmäßigen
Gemeinschaften aufzubauen und die Rechte der Indigenen schützen und för-
Kirchenleitung bezüglich dieser Thema- Konfrontiert mit der Wirklichkeit dern sollen.
tik zu beraten. Die Gebiete, die den Indigenen zuge-
In der aktuellen Großwetterlage in sprochen sind, entsprechen 13 % des bra-
Der COMIN gibt seit 38 Jahren Zeugnis Brasilien zeigen sich Risiken des Rück- silianischen Territoriums und 20 % der
von der Guten Nachricht, erfülltes Leben schrittes bezüglich der erreichten und Gesamtfläche des Landeigentums Bra-
für alle Menschen (Joh 10,10) zu ermög- garantierten Rechte der indigenen Völ- siliens. Zu betonen ist außerdem, dass
lichen - ohne Diskriminierung oder Be- ker. Die wirtschaftliche Abhängigkeit sich 98 % der indigenen Territorien in
vorzugung. Wir wollen ein Zusammen- von spekulativem internationalem Kapi- der Region Amazônia Legal befinden, wo
leben in der Vielfalt fördern, wie es in tal verschärft sich. aber nur 55 % der indigenen Völker des
Genesis 11,1-11 und Apostelgeschichte Die Großgrundbesitzer haben sich in der Landes wohnen. Folglich wohnen 45 %
2,1-13 vorgeschlagen wird und die kul- „Frente Parlamentar da Agropecuária“ der Indigenen auf nur 2 % der ihnen
turelle und sprachliche Vielfalt als Teil (FPA, Parlamentsfraktion der Land- und zugeschriebenen Gebiete in der Region
der Schöpfung Gottes hervorheben. Da- Viehwirtschaft) organisiert. Sie beab- des atlantischen Regenwalds, haupt-
von ausgehend ist es möglich, sich mit sichtigen eine Einschränkung der Rech- sächlich im Süden Brasiliens und in dem
unserem Fühlen, Denken und Handeln te der indigenen Völker durchzusetzen. Bundesstaat Mato Grosso do Sul.
für eine plurale Gesellschaft zu engagie- Dadurch könnten deren angestammte
ren. Dort können die aus der indigenen Territorien durch Veränderung des Pro- Die Arbeit des COMIN
Weisheit hergebrachten Werte wie ge- zesses der Demarkierung verkleinert angesichts dieser Wirklichkeit
genseitiges Ergänzen und wechselsei- werden, ebenso die Verpachtung der
tiges Vertrauen Wirklichkeit werden. gekennzeichneten indigenen Territorien Brasilien ist eine multiethnische und
Eine kosmozentrische Vision hilft uns und eine Lockerung bezüglich der Um- plurikulturelle Gesellschaft. Deshalb un-
wahrzunehmen, dass das erfüllte Leben weltschutzbestimmungen in Gang ge- terstützt der COMIN Informations- und
nicht nur für die Menschheit, sondern bracht werden. Weiterbildungsprozesse über die Ange-
für die ganze Schöpfung bestimmt ist. legenheiten, die Geschichte, die Kultur
Der COMIN gründet sich in seiner Arbeit Die herrschende Logik besteht darin, und die Rechte der Indigenen. Damit
auf die nationale und internationale Ge- großen Gewinn für den Großgrundbesitz möchte COMIN zum Aufbau einer Ge-
setzgebung, die den indigenen Völkern zu erwirtschaften und das exportierende sellschaft beitragen, in der Menschen
Fotos: privat
ihre wirtschaftlichen, sozialen, kulturel- Agrobusiness zu stärken. Der Einfluss unterschiedlicher Lebensweise zusam-
len und territorialen Rechte zusichert. Es der Fraktion der Großgrundbesitzer im menleben und voneinander lernen kön-
handelt sich hierbei um den Artikel 231 Parlament sowie in anderen staatlichen nen.
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