Die Alt-Katholische Zeitschrift in Deutschland + 66. Jahrgang August + September 2022 D o p - alt-katholisch.de
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Christen heute 2022/8+9
Die Alt-Katholische Zeitschrift in Deutschland + 66. Jahrgang · August + September 2022 er
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D
3 Frieden schaffen 15 Entschieden für Frieden
mit oder ohne Waffen? von Petra Gramer
von Raimund Heidrich
18 Das HUMAN-Projekt
5 „Sie erlernen nicht von Brigitte Glaab 28 Gott mit uns?
mehr den Krieg“ von Christian Weber
von Gerhard Ruisch 20 Willst du Recht behalten
oder glücklich sein? 31 Krieg und Frieden
9 Die Ukraine und ihre von Lydia Ruisch von Jutta Respondek
orthodoxe(n) Kirche(n) heute
von Urs von Arx 23 Leo Tolstois „Krieg und Frieden“ 45 Aufbruch wagen – Frieden leben
von Christian Weber von Britta Jacob-Janewers
12 Die Orthodoxie, der Krieg in der
Ukraine und die Ökumene 26 Mangelbewusstsein bedingt Krieg 47 Krieg
von Georgios Vlantis von Francine Schwertfeger von Georg Spindler
Lage geflüchteter Kinder Todesstrafe für Kontakt mit Israelis Pläne für Familiennachzug
verschlechtert Mit grosser Mehrheit hat das unzureichend
Die weltweite Lage geflüchte- irakische Parlament einem Gesetz- Die beiden grossen Kirchen
ter Kinder hat sich in den vergange- entwurf zugestimmt, der jeden Kon- haben enttäuscht auf die Pläne von
Namen & Nachrichten
nen 12 Monaten deutlich verschlech- takt zu israelischen Personen oder Bundesinnenministerin Nancy Faeser
tert. Darauf macht die internationale Institutionen unter Strafe stellt. Den (SPD) für begrenzte Erleichterungen
Hilfsorganisation World Vision in Personen, die einen solchen Kontakt beim Familiennachzug reagiert. Nach
einem Bericht aufmerksam. So konn- knüpfen, drohen die Todesstrafe oder ihren Plänen soll bei der Familienzu-
ten bei 82 Prozent der Kinder nicht lebenslange Haft. sammenführung mit in Deutschland
einmal Grundbedürfnisse wie Nah- tätigen Fachkräften aus dem Ausland
rung, medizinische Versorgung oder Weitere Ausgestaltung des künftig auf den Nachweis deutscher
Unterkunft gedeckt werden. Atomwaffenverbotsvertrags Sprachkenntnisse verzichtet werden.
Die erste Staatenkonferenz „Kinder und Ehegatten von Personen
Oberstes Gericht der USA stärkt des UN-Vertrags zum Verbot von Atom- mit humanitärem Aufenthaltsrecht
Recht von Waffenbesitzern waffen in Wien wurde Ende Juni müssen diese hohe Hürde jedoch wei-
Der Supreme Court der USA hat erfolgreich abgeschlossen. Es nahmen terhin nehmen“, sagte Stephan Iro im
in einem weitreichenden Urteil das 49 Vertragsstaaten teil, und 34 Staa- Namen der EKD. Die Differenzierung
Recht von Waffenbesitzern zum ten waren beobachtend anwesend. zwischen IT-Spezialisten und Flücht-
Tragen ihrer Waffe in der Öffentlich- Die Staaten verdeutlichten mit ihrem lingen sei nicht nachvollziehbar.
keit gestärkt. Mit sechs zu drei Stim- Engagement eindrücklich, dass sie Zudem sei es gerade für Angehörige
men erklärten die Richterinnen und die Renaissance des nuklearen Wett- von Schutzberechtigten in Krisen-
Richter eine seit mehr als 100 Jahren rüstens ablehnen. Im Zentrum der ländern wie Afghanistan oder Syrien
geltende restriktive Vorschrift im Bun- Konferenz stand die Stärkung der kaum möglich, auch nur einfache
desstaat New York zum Waffentragen humanitären Sicherheit. Stimmen aus Deutschkenntnisse zu erlernen, so der
für verfassungswidrig. Das Gesetz der Zivilgesellschaft, insbesondere Leiter des Katholischen Büros in Ber-
hatte vorgeschrieben, dass Waffenbe- der Betroffenen von Atomwaffentests lin, Karl Jüsten.
sitzer für eine Lizenz zum Tragen von und -einsätzen kamen zu Wort. Die
Pistolen und Revolvern in der Öffent- Bundesregierung hat nur als Beob- Religionsfreiheit in
lichkeit besonders zwingende Gründe achterin an der Konferenz teilgenom- Hongkong gefährdet
vorbringen müssen. Laut dem Urteil men; sie ist der Ansicht, dass sie dem Nach Ansicht des anglikani-
widerspricht das der US-Verfassung, in Vertrag nicht beitreten kann, solange schen Priesters und ehemaligen
der es heißt, dass der Staat „das Recht die NATO eine Strategie der nuklearen britischen Verteidigungsministers
des Volkes, Waffen zu besitzen und zu Abschreckung verfolgt. Jonathan Aitken steht die Religions-
Titelbild: gamagapix, Pixabay. Bildbearbeitung durch John Grantham zur Darstellung
tragen“, nicht beeinträchtigen darf. freiheit in Hongkong „als nächstes auf
Durch das Urteil sind auch Waffen- Griechenland setzt Geflüchtete der Abschussliste der zerstörerischen
kontrollgesetze in anderen Bundes- bei Pushbacks ein Kräfte“ des Regimes der Kommunis-
eines Z, das zum Zeichen der russischen Invasion der Ukraine geworden ist.
staaten in Gefahr. An der EU-Aussengrenze set- tischen Partei Chinas von Präsident
zen griechische Polizeibeamte Flücht- Xi Jinping. Dieser sei „ideologisch
linge offenbar als Handlanger für ein marxistischer Nationalist und
Kirche im Radio illegale Rückführungen ein. Einem politisch ein brutaler Kontrollfreak“,
Team aus ReporterInnen ist es nach sagte Aitken. „Er ist rücksichtslos
„Abendgedanken“ monatelangen Recherchen gelun- darin, alle zum Schweigen zu bringen,
SWR4 BW + RP gen, mit sechs Männern zu sprechen, die ihre Meinungsfreiheit ausüben,
1.-5. August die an den sogenannten Pushbacks geschweige denn demonstrieren, um
18:57 Uhr beteiligt gewesen waren. Sie hätten andere Ansichten als die des Regimes
Dekan Joachim Sohn unabhängig voneinander angegeben, zu unterstützen.“ Xi und sein Regime
Furtwangen zu gewaltsamen Zurückweisungen in seien religiösen Gruppen besonders
„Religionsgemeinschaften“ die Türkei gedrängt worden zu sein. feindlich gesinnt. Die Christen auf
NDR Info Im Gegenzug seien ihnen Aufenthalts- dem chinesischen Festland seien jetzt
Sonntag, 7. August papiere versprochen worden. Auch mit der schlimmsten Verfolgung seit
7:15 bis 7:30 Uhr drei griechische Polizeibeamte hät- Maos Kulturrevolution in den 1960er
Andacht zum Thema „Frieden“ ten den Journalisten den Einsatz von Jahren konfrontiert.
Pfarrer Walter Jungbauer Flüchtlingen bestätigt. Die Aktionen
Hamburg würden von der Polizei als so gefähr-
lich eingeschätzt, dass diese dafür ver-
mehrt Geflüchtete einspanne, um die
eigenen Beamten zu schützen.
fortgesetzt auf Seite 61 5
2 Christen heute
Frieden schaffen
mit oder ohne Waffen?
Leichen- und Schuttberge sein? Ich will den Vergleich
nicht weiter bemühen und konzentriere mich lieber auf die
Beschreibung der aktuellen Lage.
Anfang Februar sprach Putin von normalen Manö-
vern, die man an der ukrainischen Grenze abhalte, und
Ein kritischer Zwischenruf führte die mehrfach angereisten Spitzenpolitiker Euro-
Vo n R aimun d Heidr ich pas bewusst in die Irre. Er genoss offensichtlich am langen
Tisch, der die Gesprächspartner demütigend klein wie Raimund
W
er die Position „Frieden schaffen Bittsteller erscheinen ließ, dass sie zu bloßen Zuhörern sei- Heidrich
ohne Waffen“ für richtig hält, ist erst einmal ner schein-historischen Visionen vom notwendigen Wie- ist Mitglied
der Gemeinde
ethisch im Vorteil. Nicht er muss sich rechtfer- deraufblühen eines russischen Großreiches schrumpften. Dortmund
tigen, sondern derjenige, der „Frieden schaffen mit Waf- Da war der Krieg schon längst eine beschlossene Sache, wie
fen“ für das Gebot der Stunde hält, wobei man doch schon ja auch der amerikanische Geheimdienst immer wieder
indirekt spürt, dass das eigentlich kaum klappen kann. verlauten ließ.
Aber denken wir den Impuls „Frieden schaffen ohne Waf- Seit dem 24. Februar 2022 geht Putin unter Bruch
fen“ zu Ende. des Völkerrechts, so festgestellt vom Weltgerichtshof in
Würde ein Verzicht auf Waffen der Ukraine Frieden Den Haag, mit großer Brutalität gegen den souveränen
Foto oben: Pixabay
bringen? Wohl kaum. Und hat man nicht durch massive Staat Ukraine vor, bombardiert auch bewusst zivile Ziele
Waffengewalt Hitler besiegen und so das Massenmorden wie Schulen und Krankenhäuser, lässt Zivilisten foltern
stoppen können und müssen? Die Kapitulation Hitler- und hinrichten, macht ganze Städte wie Mariupol dem
Deutschlands war zwar noch kein Friede, aber die Waffen Erdboden gleich. Fluchtkorridore werden immer wie-
schwiegen erst einmal. Aber Putin ist kein Hitler, wird der blockiert oder die Flüchtlinge werden ausschließ-
man einwenden können. Wie hoch aber müssen denn lich auf russisch kontrolliertes Gebiet geleitet, um sie von
Editorial und die ihrer Kirchen, sowohl aus der So konnten wir zulassen, dass einzelne
Sicht eines orthodoxen Theologen wie Beiträge deutlich länger sind als sonst
aus der Sicht eines christkatholischen üblich – eine Möglichkeit, einmal ein
E
inem Thema, das wohl langjährigen Streiters für die Öku- Thema zu vertiefen.
allen Menschen in Europa der- mene mit der Orthodoxie; Tolstois Nicht jeder Artikel wird die
zeit auf den Nägeln brennt, ist Buch „Krieg und Frieden“, das dieser Zustimmung aller finden, aber diese
diese Doppelausgabe von Christen Ausgabe den Namen gab. Historische Zeitschrift möchte ja auch kein Kate-
heute gewidmet: Krieg und Frieden. Konflikte und der sich nach der Präsi- chismus sein, sondern Denkanstöße
Uns hier in Deutschland ist – zumin- dentenwahl anbahnende Konflikt auf und Diskussionsbeiträge liefern. Auch
dest in der allgemeinen Wahrneh- den Philippinen werden aufgegriffen sind die Menschen, die die Artikel Gerhard Ruisch
mung – seit fast 80 Jahren kein Krieg und Friedensinitiativen vorgestellt. geschrieben haben, nicht in allen ist Pfarrvikar in
mehr so nahegekommen wie der in Wie immer gibt es Aktuelles aus unse- Punkten derselben Meinung, doch Freiburg
der Ukraine; entsprechend treibt er rer Kirche und Buchvorstellungen, gerade die verschiedenen Akzente
uns um. Ich bin dankbar, dass viele gleich zwei „Ansichtssachen“, dazu machen es ja interessant. Und das
sehr unterschiedliche Autorinnen und zwei Beiträge über unsere Synodalität. erhofft sich die Redaktion: dass die
Autoren ebenso verschiedene Aspekte Da es sich bei diesem Heft um Artikel Sie interessieren.
des Themas bearbeitet haben, etwa eine Doppelnummer für August und Herzlich grüßt
grundsätzlich die Frage um Krieg September handelt, gab es nicht die Ihr Gerhard Ruisch
Foto:
und Frieden aus christlicher Perspek- Platzprobleme, wie wir sie in den letz-
tive; speziell die ukrainische Situation ten Monaten immer wieder hatten.
6 6 . J a h r g a n g + A u g u s t + S e p t e m b e r 2 0 2 2 3
dort nach Russland zu entführen. Mittlerweile handelt es Menschrechten in Russland selbst, das brutale Vorgehen
sich um mehr als eine Million Menschen. Die eroberten der Polizei gegen Kritiker bis hin zu Mordversuchen (Ale-
Gebiete werden entgegen allem Völkerrecht sofort russifi- xei Nawalny), die grotesk-willkürlichen Gerichtsverfahren,
ziert und russische Pässe werden ausgegeben. die Verhängung von martialischen Strafen für die bloße
Ziele der Bombardements sind immer wieder ukraini- Ausübung anerkannter Bürgerrechte hätte uns schon längst
sche Kulturdenkmäler, gerade auch Kirchen. Weizenvor- aufschrecken lassen müssen. Stattdessen wurde die wirt-
räte werden vernichtet oder gestohlen oder deren Ausfuhr schaftliche Kooperation bis hin zur Abhängigkeit voran-
wird behindert. Putin nimmt dadurch eine weltweite getrieben und der Bau der Nordstream-2-Pipeline als „rein
Hungernot bewusst in Kauf: Hunger als Waffe. Das alles wirtschaftlich“ verharmlost, wodurch wir Deutsche uns
wird begleitet von einem Cyberkrieg und der diploma- Putin schlichtweg ausgeliefert haben.
tischen Offensive zur Spaltung Europas (z. B. mit Hilfe Der immer wieder vorgebrachte Vorwurf, man hätte
von Ungarn und Serbien). Putin ist offensichtlich bereit, vor Waffenlieferungen der Diplomatie eine Chance geben
alle rechtlichen und moralischen Grenzen zu überschrei- sollen, ist grotesk. Vor Kriegsbeginn ließen hochrangige
ten. Auch gegenüber seinem eigenen Volk kennt er keine Politiker Europas keine Chance aus, nach Moskau zu rei-
Gnade und schickt kaum ausgebildete Rekruten in den sen, um von Angesicht zu Angesicht mit Putin zu sprechen
Donbass. und ihn von einem Krieg abzuhalten. Der diplomatische
Wiedererrichtung des Großreichs Kanal ist bis heute offen und wird zumindest telefonisch
Offensichtlich hat Putin den Zerfall der Sowjetunion immer wieder genutzt. Man muss sich klar machen, dass
nie verkraftet. Er sagte kürzlich, dass er sich auf den Spu- Putin nie gewillt war, sich ernsthaft auf Friedensgespräche
ren von Zar Peter dem Großen wähnt. Von daher will er einzulassen. In großen Monologen beschreibt er immer
alle einmal russisch gewesenen Gebiete „heimholen“. Es wieder seine Vision vom bedrohten russischen Großreich,
ist daher folgerichtig, dass er der Ukraine jedes Recht auf das es zu verteidigen und wiederherzustellen gilt. Das
Foto rechts: Graffiti in Paris von seth_globepainter, Instagram,
Eigenstaatlichkeit abspricht. Dabei hat Russland 1994 die „Antanzenlassen“ der politischen Führungskräfte Europas
Souveränität der Ukraine ausdrücklich anerkannt, wor- genoss er offensichtlich wie ein neuer Zar.
auf die Ukraine auf ihre Atomwaffen verzichtete und sie Auch die öfter vorgebrachte Scheinlösung, man solle
aufgenommen durch @StreetArtUtopia auf Twitter.
an Russland weitergab. Auch nach 1994 hat Russland, und doch Putin den Donbass „um des lieben Friedens willen“
Foto links: Rasande Tyskar, „Stop Putin“, Flickr.
auch Putin selbst, die Staatlichkeit der Ukraine nicht in überlassen, verkennt die Lage. Ähnlich wurde schon bei der
Frage gestellt. völkerrechtswidrigen Besetzung der Krim 2014 argumen-
Die zaristische Vision macht nun Putin auch für tiert. Die lasche und inkonsequente Reaktion des Westens
andere Staaten gefährlich. Belarus hat er ja schon unter hat offensichtlich den Appetit Putins erst recht angeregt.
seiner Kontrolle. Seine brutalen Vernichtungskriege in So ist klar, dass er seine Vision vom russischen Großreich
Tschetschenien und in Georgien, in Syrien (sogar mit dem weiter im Blick hat und schon die Republik Moldau ins
Einsatz von geächteten Chemiewaffen) und auch in Libyen Visier nimmt. Putin nachgeben heißt letztlich Selbstauf-
und seit 2014 im Donbass im Osten der Ukraine haben gabe, nicht nur der Ukraine, sondern auch der europäi-
wir letztlich oft einfach übersehen. Selbst die Besetzung schen Friedensordnung nach dem 2. Weltkrieg.
der Krim wurde nach halbherzigen Sanktionen letztlich de
facto hingenommen. Verhandeln sinnlos
Die gerichtlich (!) als Mord im Auftrag des russi- Verhandlungen mit Putin sind daher augenblicklich
schen Staates entlarvte Tötung des Georgiers Selimchan unmöglich. Es besteht sogar die Gefahr, dass er einen Waf-
Changoschwili 2019 in Berlin wurde letztlich einfach fenstillstand nur dazu nutzt, um seine Truppen nachzurüs-
von uns übergangen. Der kontinuierliche Abbau von ten und in eine bessere Position zu bringen. Das Vertrauen
4 Christen heute
zu Putin, der alle Hemmungen hat fallen lassen, ist völlig Sicherheitsexpertin Dr. Claudia Major von der Stiftung
aufgebraucht. Einen für ihn „gesichtswahrenden Ausweg“ Wissenschaft und Politik vertritt klar die Auffassung, dass
zu suchen, ist angesichts seiner Brutalität und der großen Putin diesen Krieg nicht gewinnen darf, weil sonst Gewalt
Zahl seiner Opfer einfach nur zynisch. und Krieg als Mittel der Politik wieder hoffähig gemacht
Putin lebt offensichtlich in Selbstisolierung, in einer würden. Für die amerikanische Historikerin Anne Apple-
selbstproduzierten Blase, in einer selbstgemachten Schein- baum ist die militärische Niederlage Putins die Vorausset-
Wirklichkeit. Unter diesen Voraussetzungen empfindet zung für echte Friedenverhandlungen.
er sein Handeln als vernünftig, logisch und moralisch
gerechtfertigt, zumal er religiös vom orthodoxen Patriar- Friedensarbeit
chen Kyrill ausdrücklich unterstützt wird. „Frieden schaffen ohne Waffen“ wird erst voll nach
Wir müssen uns aber klar machen, dass Putin eben Beendigung des Krieges möglich sein. Ein Schweigen der
nicht Russland ist, sondern Kopf einer skrupellosen Oli- Waffen ist noch lange kein Frieden, wie wir Deutsche nach
garchen-Schicht, die das russische Volk Stück für Stück dem 2. Weltkrieg haben sehen müssen. Es dauerte Jahre, bis
politisch entmündigt hat, es wirtschaftlich ausplündert Annäherung und Versöhnung möglich wurden, wie gerade
und gesellschaftlich knebelt. Er hält sich nur an der Macht, das Beispiel Polen zeigt, wo Willy Brandt die ersten, ent-
indem er die kritische Presse gleichgeschaltet oder ver- scheidenden Schritte bis hin zum Kniefall ging.
boten hat und auf allen Kanälen seine Lügen verbreitet. Aber auch schon jetzt zu Kriegszeiten ist in kleinen
Das Justizwesen ist ganz in seiner Hand und spricht Will- Schritten nicht-militärische, zivile Friedensarbeit möglich
kür-Urteile. Die Strafen liefern die völlig zu Unrecht Ver- und notwendig, indem konkrete Hilfen für die Bevölke-
urteilten jahrelanger Folter und Terror aus. Gefahr droht rung im Kriegsgebiet unterstützt, vernetzt und auch orga-
aber Putin und seinem Regime tatsächlich, und zwar von nisiert werden. Außerdem wäre es weitblickend, die bislang
der eigenen Bevölkerung in ihrer Sehnsucht nach einer bestehenden zivilen Kontakte, z. B. die Städterpartner-
den Menschenrechten verpflichteten demokratischen schaften, aufrechtzuerhalten, auch wenn die russischen
Gesellschaft. Partner wegen des staatlich verordneten Maulkorbs in
Krieg darf sich nicht lohnen. Die UNO-Vollversamm- ihren Aktivitäten massiv behindert werden. Gerade wenn
lung hat den Angriff Russlands mit großer Mehrheit ver- in diesen Zeiten oft vom Rüstungshaushalt gesprochen
urteilt und den sofortigen Abzug der russischen Truppen wird: Wäre es nicht unbedingt notwendig, zumindest
Bild: Logo der Friedensbewegung und der Ökumenischen
verlangt. Daher kann es mit Putin in der Sache keinerlei zehn Prozent davon für die zivile Friedensarbeit zu reser-
Kompromiss geben. Jedes Nachgeben würde er zudem vieren?! Waffen können hoffentlich einen Despoten stop-
nicht nur als Zeichen der Schwäche interpretieren, son- pen, aber Frieden schaffen geht nur ohne Waffen. n
dern auch als Aufforderung, so weiterzumachen. Die
kommen wir da hin? Was können wir
„Sie erlernen nicht ganz praktisch tun?
Friedensdekade der DDR ab 1979
„Sie haben Mose und die Propheten“
mehr den Krieg“ Dass wir die Frage überhaupt
stellen müssen, wohin die Richtung
gehen soll, ist eigentlich erschütternd.
Vo n Ger h ar d Ruisch „Sie haben Mose und die Propheten,
auf die sollen sie hören“, lässt Jesus
V
or fast 20 Jahren, 2003, in der Kirche, sondern sei ein Kenn- Abraham im Gleichnis vom reichen
habe ich am Alt-Katholi- zeichen unserer derzeitigen Gesell- Prasser und armen Lazarus sagen (Lk
ken-Kongress in Prag teil- schaft: In ihr ist es „kalt vor Nachsicht 16,29). Bei Mose und den Propheten,
genommen. Dort hat der damalige und Geduld“, so zitierte er den Öster-
Schweizer Bischof Hans Gerny ein reicher Anton Kuh. Es gibt also so viel
Referat gehalten. Er stellte fest, dass Toleranz, dass es davon schon wieder
die Christinnen und Christen, und kalt wird, weil sie aus Gleichgül-
die alt-katholischen ganz besonders, tigkeit den Anderen gegenüber
dazu neigen, zu allem Ja und Amen entspringt.
zu sagen. Für ihn entspringt das einer, Eine Zukunft für unsere
wie er sagte, „Wellness-Theologie“, Kirche hat er nur gesehen,
die aus einem falschen Gottesbild wenn es gelingt, diese
kommt: Gott wird nur noch als lieb Gleichgültigkeit zu über-
und gut gesehen; alle Bibelstellen, die winden. Da ist die erste
Gott auch als strengen, unverständ- Frage: Was sollen wir tun?
lichen, weltüberlegenen Gott sehen, Wohin kann und soll die
werden vernachlässigt. Dieses Ja-und- Richtung gehen? Und die
Amen-Sagen finde sich aber nicht nur zweite Frage ist dann: Wie
6 6 . J a h r g a n g + A u g u s t + S e p t e m b e r 2 0 2 2 5
da ist eigentlich schon alles gesagt, mitgehen mit deinem Gott.“ Gerech- wir wirklich uns nicht überlegen und
was wir wissen müssen, und Jesus hat tigkeit, Geschwisterlichkeit und den besser fühlen würden, sondern alle
es noch einmal vertieft und unter- Weg mit Gott gehen in Demut, dem Völker als Geschwister ansehen. Was
strichen. Für meinen alten Lehrer Mut zu dienen. Die Reihenfolge ist der Dien-Mut ausmachen würde, die
im Alten Testament an der Uni Frei- spannend: zuerst die Gerechtigkeit Bereitschaft, nicht nur Herren, son-
burg, Alfons Deissler, stand einer der und Geschwisterlichkeit unter den dern auch Diener zu sein, so wie Jesus
entscheidenden Sätze, der alles ent- Menschen und dann der Weg mit gesagt hat: „Der Menschensohn ist
hält, beim Propheten Micha. Er ist Gott. Es ist so einfach, und x-fach nicht gekommen, um sich bedienen
ein jüngerer Zeitgenosse des Prophe- bläuen es die Propheten ein, und doch zu lassen, sondern um zu dienen“ (Mk
ten Jesaja, hat vor über 2.700 Jahren muss Jesus so viele Jahrhunderte spä- 10,45). Jesus sagt, das Reich Gottes ist
gewirkt. Micha schildert das – litera- ter dasselbe wieder sagen: Die Liebe
risch genial – als ein Streitgespräch zu Gott, zu den Mitmenschen und
zwischen Gott und seinem Volk, ja zu sich selbst, das ist alles, worauf es
eine Gerichtsverhandlung. Alles wird ankommt.
aufgezählt, was Gott für sein Volk Nun sollte man meinen, was
getan hat, das Herausführen aus der Micha schon vor über 2700 Jahren
Bild: „Guernica“, Pablo Picasso, 1937. Aus Wikimedia Commons.
Sklaverei in Ägypten, die Entsendung gesagt hat, was Jesus so deutlich wie-
von Propheten, die das Volk führen. derholt und betont hat, das ist längst
Dann die Frage: Was habe ich dir nur für uns erledigt und selbstverständ-
getan, mein Volk, dass du mich so lich. Erschreckend ist, dass es wie-
schlecht behandelst? der vergessen ist. Es ist, als sei da ein
Das Volk reagiert zerknirscht. Es Fehler im menschlichen Gehirn, der
will es Gott ja recht machen. Es fragt: diesen so einfachen Zusammenhang
Was sollen wir nur tun, Gott, dass du ausblendet. nahe. Würden wir seinem Wort und
mit uns zufrieden bist? Sollen wir dir dem der alten Propheten folgen, wäre
einjährige Kälber als Brandopfer dar- Gerechtigkeit, Geschwisterlichkeit es noch viel näher.
bringen? Sollen wir dir Tausende von und Dien-Mut So lange schon wissen wir Men-
Widdern opfern? Ja sollen wir Men- Dieses so alte Rezept würde schen, was gut ist. Ja nicht nur das,
schenopfer darbringen, unsere eigenen jedenfalls unsere Welt verändern. Stel- auch das, „was Gott von uns erwar-
Kinder? len wir uns vor, wie unsere Welt wäre, tet“. Es wird Zeit, dass wir damit
Fast verrückt ist das, auf alles wenn wir wirklich gerechtere Struk- beginnen, es zu leben. Und damit sind
kommen sie, sogar auf Menschenop- turen in der Weltwirtschaft durchset- wir beim eigentlichen Knackpunkt
fer. Aber das Einfachste, das Nahelie- zen würden – die reichen christlichen angelangt, bei der Frage, ob wir kon-
gendste fällt ihnen nicht ein: „Es ist Europäer und die reichen christlichen kret etwas tun können, wir in unserer
dir gesagt worden, o Mensch, was gut Amerikaner gemeinsam könnten das kleinen Kirche, in unseren kleinen
ist und was der Herr von dir erwar- leicht. Wenn die Menschen in armen Gemeinden. Denn wenn wir warten
tet: Gerechtigkeit üben, den Bruder- Ländern gerecht bezahlt würden für wollen, bis Europa, Japan, Kanada und
sinn lieben und in Dienmut gehen ihre Arbeit und für ihre Rohstoffe – die USA die Weltwirtschaftsordnung
mit deinem Gott“, so hat Deissler wie schnell da Hunger und Elend in ändern, dann können wir lange war-
es übersetzt (lange vor der Gender- der Welt gebannt wären, wie leicht da ten, trotz aller Versprechungen beim
Debatte – Micha 6,8). Die erneuerte Gewalt und Terrorismus der Boden G-7-Gipfel Ende Juni. Ob wir etwas
Einheitsübersetzung übersetzt auch entzogen wäre. Stellen wir uns vor, wie tun können, ohne dass uns gleich
sehr schön, aber schwächer: „Achtsam das die Welt verändern würde, wenn wieder die altbekannte Lähmung
6 Christen heute
überfällt angesichts der Größe der aber un-verschämt, ohne uns ständig Gott auf seiner Seite haben will, muss
Aufgabe: Ach Gott, wir sind ja so zu schämen für das, was und wie wir für den Frieden leben.
arm, so klein, so schwach. sind. Jesus hat das getan. Und er hat
Da wäre über die Gerechtig- Ich möchte nun aber nicht auf die erfahren, dass für den Frieden und
keit zu sprechen. Unsere Kleinheit Gerechtigkeit und nicht auf den Weg für die Liebe einzutreten nicht unbe-
birgt auch ihre Chancen. Wir kön- mit Gott näher eingehen, sondern dingt dazu führt, dass man vor Gewalt
nen einander kennen. Wir können auf das, was Micha chesed nennt, den gefeit ist, ganz im Gegenteil, er hat
uns für diejenigen interessieren, die „Brudersinn“, die Geschwisterlichkeit. sich Feinde gemacht. Diese aber
nicht kommen können. Wir kön- Es drängt sich mir auf, weil der Ein- haben vor Gewalt nicht zurückge-
nen Kontakt miteinander halten und druck des Ukraine-Krieges so über- schreckt. An Ostern zeigt sich, wie
Gott Partei ergreift. Nicht, indem er
in einen Kampf eingreift und der „bes-
seren“ Seite den Sieg verleiht. Aber
Bild mittig: „Sturz der rebellierenden Engel“, Pieter Bruegel der Ältere, 1562. Bild rechts:
Abbott Handerson Thayer (1849-1921), „Angel“, 1887. Beide aus Wikimedia Commons.
indem er nicht zulässt, dass das Leben
verliert.
Das mag uns oft zu wenig sein.
Wir hätten gerne, dass er seine Engel
schickt und die Kriegstreiber ent-
machtet. Gottes Weg ist ein ande-
rer, mühsamerer, langsamerer. Er
sucht den Zugang zu den Herzen der
Menschen und möchte, dass sie sich
ändern. Er will sie lehren, Hass zu
überwinden und Friede und Liebe
zu leben. Jesus hat das getan, und in
denen nachgehen, die sich aus Frust, wältigend ist und in der Folge auch einer gewalttätigen Welt hat er leiden
aus Scham (z. B. wegen ihrer Armut), das Nachdenken darüber, wie das müssen. Aber er hat die Welt verän-
wegen Depression zurückziehen. Da möglich ist, dass die Menschheit noch dert. Wenn viele ihm auf seinem Weg
könnten Gemeinden vieles tun, ganz immer nicht weiter ist, als Konflikte folgen, im Tun, nicht nur im Reden,
klein und leistbar. Es stellt sich die mit Gewalt zu lösen, und das auch dann erhält diese Welt ein anderes
Frage nach den Schwerpunkten der noch zum Teil mit dem Segen der Kir- Gesicht, liebevoller und friedlicher.
Gemeindearbeit. Sind wir bereit, für che. Wie kann man nur heute immer Dass dies gelingt, dazu gibt Gott sei-
soziale Aufgaben Geld auszugeben noch meinen, man könne in einem nen Geist. Hier liegt vielleicht die
oder haben die Ausgaben für Liturgie, Krieg Gott auf seiner Seite haben? Die wichtigste Zukunftsaufgabe der christ-
Katechese und Bau bereits alles Geld Erfahrung auch dieses Krieges wie- lichen Kirchen. Sie war natürlich
aufgefressen? der ist: Gott ist nicht auf Seiten einer auch in den vergangenen Jahrhunder-
Zu sprechen wäre darüber, wie Kriegspartei. Die alte Vorstellung des ten schon wichtig, aber sie ist auch
wir unseren Weg gehen mit Gott, Volkes Israel, dass Gott der Feldherr die große Aufgabe für diese Zeit des
welche Tiefe unsere Gottesdienste seines Volkes ist, sie ist nicht zu hal- Rückfalls in Gewalt.
und unsere Gebete erreichen, wie wir ten. Gott ist auf Seiten des Friedens.
zu einer Spiritualität finden, die echt Das ist es, was er will. Keiner kann ihn Dem Frieden dienen
ist und nicht aufgesetzt wirkt. Wie für seinen ach so gerechten Kampf Uns ist gesagt, was Gott will, seit
wir den Mut aufbringen, Zeugnis reklamieren, schon gar nicht der, der den Zeiten des Propheten Micha: dass
von dem abzulegen, was uns wichtig ein anderes Volk überfallen hat. Denn wir Gerechtigkeit üben, Geschwis-
ist, nicht unverschämt aufdringlich, gerechte Kriege gibt es nicht. Wer terlichkeit lieben und in Dienmut
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den Weg mit Gott gehen. Wer soll als zuvor. Aber ist es nicht auffällig, die von einer breiten Mehrheit getra-
da anfangen, Wege des Friedens zu dass man in praktisch allen Ländern gen und geübt wird, der einzige Weg.
gehen, wenn nicht wir? Dass die der Welt, sogar im Vatikan mit der Die breite Mehrheit allerdings
Ukraine mit Waffenlieferungen unter- Schweizergarde, für den Krieg übt, kann erst nach und nach entstehen.
stützt werden sollte, leuchtet heute dass es aber einigen wenigen Pazifis- Doch damit anzufangen, das wäre
Bild: „Taube“, Pablo Picasso, 1949. Aus Wikimedia Commons.
den meisten Menschen ein, unab- ten überlassen ist, für den Frieden zu doch zuerst die Aufgabe derer, denen
hängig von ihrem Glauben oder ihrer üben? gesagt ist, was Gott von ihnen erwar-
Weltanschauung. Unsere christliche Vor allem US-amerikanische tet. Ich stelle mir das ganz praktisch
Aufgabe ist, es nicht dabei zu belas- Psychologen – am bekanntesten ist vor: dass in unseren Gemeindezentren
sen, sondern daran zu erinnern, dass Marshall Rosenberg – haben gewalt- neben Bibel- und Mutter-Kind-Krei-
es auch gewaltfreie Mittel gibt, für die freie Konfliktregelungsstrategien sen auch Gruppen zusammenkom-
Organisationen wie der Zivile Frie- entwickelt und führen richtige Trai- men, die geschwisterlichen Umgang
densdienst oder Eirene stehen. (Ich ningskurse für Verständigung und üben, dass dort Kurse stattfinden,
behaupte nicht, dass nur Christen Überwindung der Aggression zwi- wie man Konflikte ohne Gewalt löst,
sich für gewaltfreien Widerstand und schen Feinden oder Gegnern durch (s. wie man sich verständigt, wenn man
gewaltfreie Wege zur Verständigung genauer im Artikel von Lydia Ruisch). verschiedener Meinung ist, wie man
einsetzen, aber ich behaupte, dass Wäre nicht das christlich, dass wir, Kritik anbringt, die nicht verletzt,
es unsere Aufgabe auf jeden Fall ist, wenn wir schon nicht so weit sind, sondern angenommen werden kann.
wenn wir uns noch auf Jesus Christus dass wir den Krieg nicht mehr lernen, Dabei geht es mir gerade nicht
berufen können wollen.) uns dafür einsetzen, dass noch viel um die ständige aufgesetzte Freund-
Dazu kommt: Gerade beim Frie- mehr Menschen den Frieden lernen lichkeit, die einem in manchen christ-
den ist es so, dass jede und jeder zual- und damit schon im Kindergarten lichen Kreisen begegnet. Sie ist ein
lererst bei sich selbst anfangen muss anfangen? Wenn es dahin kommen Deckmäntelchen, unter das so man-
und in seinem Umkreis. Wie? könnte, dass Gewaltfreiheit zu einer ches gekehrt wird und bei dem es
einem schlecht werden kann, wenn
man mal darunter schaut. Paulus sagt:
„Die Liebe sei ohne Heuchelei“ (Röm
12,9). Dahin gilt es zu finden und das
kann man üben, dass man zu einer
Liebe findet, die aus dem Ringen mit-
einander entsteht, die auch wachsen
kann unter Menschen, die einander
nicht von Anbeginn grün sind, denn
Freunde kann man sich aussuchen,
aber die Brüder und Schwestern in der
Familie und in der Gemeinde nicht.
Es geht um Überwindung falscher
Freundlichkeit ebenso wie um Über-
windung von Misstrauen, übler Nach-
rede und kleinen Gemeinheiten im
Umgang miteinander.
Andere Übungen zum Christ-
sein könnten dazu kommen: wie man
gut zuhört, wie man auf Trauernde
zugeht, wie man Schwerkranke und
Sterbende begleitet, wie man mit
Pubertierenden umgeht. Das Beste
daran ist, dass wir gar nicht erst den-
Ebenfalls im Michabuch (4,3) selbstverständlichen ethischen Forde- ken müssen: Wir sind so arm, so klein,
und wortgleich bei Jesaja (2,4) steht rung wird, welche schon die Kleins- so wenige. Denn das kann man nur
der vielzitierte Satz: „Dann werden ten lernen, dann wäre das wirklich ein mit wenigen üben. Das bringt keinen
sie ihre Schwerter zu Pflugscharen Schritt, der Gottes Gebot mehr Recht Wladimir Putin zum Umdenken und
umschmieden und ihre Lanzen zu verschafft. ändert keine Weltwirtschaftsordnung.
Winzermessern. Sie erheben nicht Natürlich ist das kein Rezept Aber an dieser Stelle ändert es die
mehr das Schwert, Nation gegen gegenüber einem gewissenlosen Mann Welt.
Nation, und sie erlernen nicht mehr wie Wladimir Putin. Solange es solche „Man erlernt nicht mehr den
den Krieg.“ Weit sind wir davon ent- Menschen gibt, wird es ohne Gegen- Krieg“ ist weit entfernt. „Man übt
fernt, natürlich wird trainiert für den wehr nicht gehen. Aber wenn diese schon für den Frieden“ ist immerhin
Krieg, auch in unserem Land, mit Welt als Ganzes friedlicher werden ein Anfang. n
einem Krieg in der Nähe sogar mehr soll, dann ist eine Kultur des Friedens,
8 Christen heute
kriegerischen Auseinandersetzungen
in Tschetschenien (mit der weitge-
henden Zerstörung der Hauptstadt
Grosny im Jahr 2000), in Georgien
(2008) und im ostukrainischen „Don-
bass“ (2014), sowie auch die Annexion
der Krim (2014).
An die Stelle des einen sowjeti-
schen Staates trat zunächst die Ende
1991 entstandene GUS, die „Gemein-
schaft unabhängiger Staaten“. Zu ihr
gehörten die flächenmäßig riesige
Russische Föderation (mit Putin als
heutigem Präsidenten, der Ende 1999
auf Boris Jelzin folgte), die osteuropäi-
schen Staaten der Ukraine (bis 2014),
Belarus (Weißrussland) und Moldau,
sowie acht weitere frühere Sowjet-
republiken im Kaukasus (Armenien,
zeitweise auch Georgien, Aserbeid-
schan) und in Zentralasien (Kasachs-
tan u. a.). Die GUS spielte freilich bald
keine Rolle mehr, da ihre Staaten mit
der Zeit neuen politischen Orientie-
rungen folgten. Nicht zur GUS zählten
die um dieselbe Zeit ebenfalls unab- Dr. Urs von Arx
ist emeritierter
Die Ukraine und ihre hängig gewordenen baltischen Staaten
Estland, Lettland und Litauen, die Professor für
Neues Testament,
orthodoxe(n) Kirche(n) heute seit dem 18 Jh. meist unter russischer Homiletik und
Herrschaft standen. Geschichte
Eine weitere Ablösung von der des Alt-
Vo n Ur s von Ar x Sowjetunion betrifft die Länder, die Katholizismus
mit ihr durch den 1955 gegründeten am Institut für
Z
christkatholische
um Verständnis der Situation der ortho- sogenannten Warschauer Pakt verbunden waren, einem Theologie der
doxen Kirche in der Ukraine ist es hilfreich, „Vertrag über Freundschaft, Zusammenarbeit und gegen- Universität Bern
zunächst einen Blick auf die seit den 1990er-Jahren seitigen Beistand“, der ein Gegenstück zum Nordatlantik-
eingetretenen politischen Veränderungen in Russland zu pakt NATO bildete. Von ihnen gehören heute zur EU (wie
werfen, denn die gegenwärtige kirchliche Situation in der auch die baltischen Staaten): Polen, Tschechien, Slowakei,
Ukraine ist stark von ihr bestimmt. Ungarn (alle seit 2004), Rumänien und Bulgarien (seit
2007); Albanien trat schon 1968 aus dem Warschauer Pakt
1. Der Zusammenbruch der aus. Mehrere dieser europäischen Länder sind zudem Teil
Sowjetunion und ihre Folgen der NATO.
Der von Wladimir Putin am 24. Februar 2022 ausgelöste Diese knappe Zusammenstellung territorialer und
Überfall der „Streitkräfte der Russischen Föderation“ staatlicher Veränderungen im erwähnten Zeitraum macht
auf das Nachbarland Ukraine und die von ihm vorgän- vielleicht am einfachsten verständlich, warum das Regime
gig in einer Rede als gerecht und notwendig behaupteten Putin und weitere Kreise, die es bewusst oder fatalistisch
Begründungen für die „militärische Spezialoperation“ – unterstützen, im Ende der Sowjetunion eine katastro-
Foto: Die Wladimir-Kathedrale in Kiew
etwa die Abwehr nazistischer Umtriebe und die Verhütung phale Entwicklung sehen. Dies betrifft nicht etwa das
von Völkermord – stehen in geschichtlich näheren und gescheiterte Programm der (kirchenfeindlichen) kommu-
entfernteren Kontexten, in denen auch die Orthodoxe Kir- nistischen Ideologie, sondern den früheren Status eines
che dieser Länder stand und immer noch steht. Imperiums, einer Weltmacht, sei es in Gestalt der Sowjet-
Das entscheidende Ereignis der jüngeren Vergangen- union oder besser noch des vorangegangenen Zarenreichs
heit ist der Zusammenbruch der Sowjetunion (UdSSR) in seit Peter dem Großen (17./18. Jh.). Angesichts der wach-
den Jahren 1989-1991. Putin hat dies 2005 als „die größte senden Attraktivität, welche Werte wie Demokratie und
geopolitische Katastrophe des 20. Jahrhunderts“ bezeich- Freiheit und damit verbundene zivilgesellschaftliche Äuße-
net – eine Einschätzung, die man für sein Denken abso- rungsmöglichkeiten auf Bevölkerungsgruppen der frühe-
lut ernst nehmen muss: Er sieht sie im Zusammenhang ren Sowjetunion ausüben, lässt sich leicht nachvollziehen,
mit politischen Entwicklungen und Grenzziehungen, dass der Verlust von Macht und Größe als tiefgehende zivi-
die entschlossen zu korrigieren sind. Davon zeugen die lisatorische Kränkung empfunden wird.
6 6 . J a h r g a n g + A u g u s t + S e p t e m b e r 2 0 2 2 9
2. Die Orthodoxe Kirche in der staatlich der alten Bezeichnung für das, welches dem späteren russi-
unabhängigen Ukraine schen Imperium vorausging, wurden vom Patriarchen von
Vergleichbare Kategorien von Macht und Größe, verbun- Konstantinopel geweiht. Später verlagerte sich der Schwer-
den mit einer Angst vor Verlusten, scheinen nun auch im punkt der Kiewer Rus’ in den Norden, zuerst nach Nowgo-
Spiel zu sein, wenn wir einen Blick darauf werfen, wie die rod, dann nach dem aufstrebenden Moskau, das sich damit
Russische Orthodoxe Kirche, zumal das Moskauer Patriar- staatlich und kirchlich als imperiales Erbe der „Kiewer
chat, auf die kirchlichen Auswirkungen der neuen staatli- Rus’“ verstand.
chen Unabhängigkeit der Ukraine reagiert hat. Diese einsträngige Sicht kommt eindrücklich zum
In den frühen 1990er-Jahren kam es in der Ukraini- Ausdruck mit der Errichtung der zwei mächtigen Denkmä-
schen Orthodoxen Kirche, die – mit einer gewissen inne- ler des hl. Wladimir: 1853 in Kiew am Ufer des Dnjepr und
ren Autonomie – seit langem zum Patriarchat Moskau vor allem 2016 in Moskau vor den Kremlmauern; die Ein-
gehörte, zu einer Spaltung. Eine treibende Kraft war der weihung nahm Putin mit dem ehemaligen prorussischen
1990 vom Moskauer Patriarchen Alexij II. zum „Metropo- ukrainischen Staatspräsidenten Janukowitsch vor. In dieser
liten von Kiew und der ganzen Ukraine“ eingesetzte Filaret Rückerinnerung bilden Großrussen, Weißrussen und die –
(Denysenko), der im Blick auf die neue politische Situation oft Kleinrussen genannten – Ukrainer ein untrennbares
die von ihm geleitete Kirche als vom Moskauer Patriarchat Brudervolk mit einer gemeinsamen religiösen und politi-
unabhängig erklärte. Er verstand diese als Fortsetzung der schen Vergangenheit. [Siehe Bild 1.]
im ausgehenden 9. Jh. in Kiew ent-
standenen und vom Patriarchat Kon-
stantinopel organisierten orthodoxen
Kirche. Das Moskauer Patriarchat
verurteilte diesen Schritt und erklärte
Filaret und seine Anhängerschaft zu
Schismatikern und als außerhalb des
Heils stehend. Es setzte für die große
Anzahl der weiterhin zu Moskau hal-
tenden ukrainischen Bistümer einen
neuen Primas, d. h. Erstbischof, ein.
Die nunmehr zwei konkurrierenden
Gemeinschaften mit gleichem Namen
können durch die Hinzufügung „Mos-
kauer Patriarchat“ bzw. „Kiewer Pat-
riarchat“ unterschieden werden (im
Folgenden abgekürzt: UOK-MP und
UOK-KP).
Daneben gab es drittens noch
die kleine Ukrainische Autokephale
Orthodoxe Kirche (UAOK), die 1921 Bild 1. Einweihung des Denkmals für den Hl. Wladimir den Großen am 4.11.2016
in der kurzen Zeit einer politischen in Moskau zum „Tag der nationalen Einheit“. Am Rednerpult Wladimir Putin,
Unabhängigkeit der Ukraine vor ihrer hinter ihm (mit weißer Kopfbedeckung) der Patriarch von Moskau, Kyrill.
Eingliederung in die Sowjetunion
entstanden ist. Sie überlebte in der
nordamerikanischen Diaspora und wurde in der Ukraine Es gibt aber für die Ukraine noch eine andere, viel
zuletzt 1990 reaktiviert. Sie war an der Entstehung der differenziertere historische Rückerinnerung, in der berück-
UOK-KP im Juni 1992 mitbeteiligt. Auch sie galt für das MP sichtigt wird, dass die Vorfahren der heutigen Ukrainer
als schismatisch. [Bewusst nicht erwähnt: die Ukrainische während Jahrhunderten in unterschiedlichen Staaten leb-
Griechisch-Katholische Kirche.] ten. Genannt seien nur das Großfürstentum Litauen, das
Königreich Polen, das Kosaken-Hetmanat, das Russische
Unterschiedlich normierte geschichtliche und das Habsburger sowie das Osmanische Reich. 1922
Rückerinnerungen gab es erstmals so etwas wie feste Grenzen der Ukraine,
Hinter dieser mit den Ortsnamen Kiew und Mos- und zwar als Sowjetrepublik. All dies kann hier nicht
kau verbundenen Kontroversen stehen zwei teils identi- näher ausgeführt werden, das Weitere betrifft die jüngsten
sche, teils unterschiedliche geschichtliche Narrative. Der Entwicklungen.
gemeinsame Ausgangspunkt ist die sog. „Taufe Russlands“
im Jahr 988, deren Tausendjahrfeier 1988 feierlich began- 3. Neuere Entwicklungen
gen wurde. Gemeint ist damit die Hinwendung des Ruri- Im Zug der mit den Namen „Orange Revolution“ (2004)
kidenfürsten Wladimir des Großen, der die Tochter des und „Euromaidan“ (2013/14) verbundenen Bewegungen
oströmischen Kaisers heiratete, zum Christentum und der für eine verstärkte Ausrichtung einer eigenständigen Ukra-
von ihm angeordneten Taufe der Bevölkerung Kiews im ine auf europäische Vorstellungen von Rechtsstaat und
Dnjepr. Die ersten Metropoliten der sog. „Kiewer Rus’“, Demokratie kam – mitinitiiert durch die Staatspräsidenten
10 Christen heuteWiktor Juschtschenko (2005-2010) bzw. Petro Poro- Bevölkerung des Reichs, die als eine einzige „Nation“
schenko (2014-2019) – auch die Kirche des „Ökumeni- (millet) betrachtet wurde, verantwortlich war.
schen Patriarchats“ von Konstantinopel ins Spiel. Vom
Ökumenischen Patriarchen wurde erwartet, dass er ein Es sei noch ergänzt, dass der seit Ende des 6. Jh. nachweis-
Verfahren einleite, das eine vereinigte Orthodoxe Kirche bare Ausdruck „ökumenischer“ Patriarch für den Bischof
der Ukraine zur Autokephalie führe, das heißt zur höchs- von Konstantinopel auf einen geographisch universalen
ten Stufe von kirchlicher Eigenständigkeit im Rahmen der Bereich seines Amtes (die „bewohnte“ Welt) hinweist,
synodalen Gemeinschaft aller orthodoxen Kirchen. Der nicht auf die heutige Ökumene im Dienst der Verständi-
griechische Ausdruck deutet an, dass die betreffende Kir- gung unter getrennten Konfessionen.
che ihr Haupt selbst wählt, der als Erster unter Gleichen Was im Verlauf dieses Verfahrens vom Herbst 2018
(nämlich Mitbischöfen) Patriarch, Erzbischof oder Metro- bis in den Frühling 2019 alles geschah, kann hier aus Platz-
polit genannt wird. gründen nur verkürzt aufgezählt werden. Erwähnt sei die
Diese Erwartung hat mit folgenden geschichtlichen Einwilligung des Ökumenischen Patriarchats im Oktober
Ereignissen zu tun: 2018, der Orthodoxen Kirche in der Ukraine die Autoke-
phalie, also einen vom Moskauer Patriarchat unabhängigen
a. Im Jahr 330 errichtete Kaiser Konstantin der Status, zu gewähren. Zugleich hat es dessen Kirchenstra-
Große anstelle von Rom in der griechischen Stadt fen gegen die UOK-KP und ihren bisherigen Ersthierarchen
Filaret aufgehoben. Am 15. Dezember
2019 beschlossen auf einer Vereini-
gungssynode in Kiew die UOK-KP, die
UAOK und Teile der UOK-MP, sich zur
„Orthodoxen Kirche der Ukraine“
(OKU) zu vereinigen; zum Erstbischof
mit dem Titel Metropolit von Kiew
wurde Epifanij (Dumenko) gewählt;
er galt als vertrauter bischöflicher Mit-
arbeiter von Filaret. [Siehe Bild 2.]
Am 6. Januar 2020 übergab
der Ökumenische Patriarch Bart-
holomaios in Konstantinopel den
sogenannten Tomos (Dekret) der
Autokephalie an Metropolit Epifa-
nij; hier wie schon vorher in Kiew war
der ukrainische Staatspräsident Poro-
schenko anwesend. [Siehe Bild 3.]
Dass dem ganzen Prozess bis
heute kein durchschlagender Erfolg
Bild 2. Auf der Vereinigungssynode am 15.12.2019 in der Sophienkathedrale beschieden war, hat nicht nur mit den
von Kiew war auch der damalige ukrainische Staatspräsident Poroschenko heftigen Anschuldigungen des Mos-
(links im Bild) anwesend. Rechts Metropolit Filaret, in der Mitte der Vertreter kauer Patriarchats zu tun, das das Vor-
des Ökumenischen Patriarchats, Metropolit Emmanuel (Adamakis). gehen des Ökumenischen Patriarchats
als widerrechtliches Eindringen in sein
Byzantion am Bosporus eine neue kaiserliche „kanonisches“ Territorium verurteilte und die Kirchenge-
Residenz, die nach ihm benannt wurde; meinschaft suspendierte, sondern auch mit widersprüch-
b. im Jahr 381 legte das 2. Ökumenische Konzil im lichen Äußerungen und Verhaltensweisen Filarets. Eine
Kanon 3 fest, dass der Bischof von Konstantinopel besondere Rolle spielt zudem ein geschichtlicher Streit-
nach dem Bischof von Rom den zweiten Platz punkt: Hat die Orthodoxe Kirche des aufstrebenden mos-
einnehme, mit der Begründung, Konstantinopel kowitischen Zarenreichs, die 1589 von Konstantinopel die
sei (als Kaiserstadt) das Neue Rom; Autokephalie erwirkte und somit den Status eines Patriar-
c. im Zug einer weitgehenden Entfremdung zwischen chats erhielt, im Jahr 1686 vom Ökumenischen Patriarchat
östlichen („orthodoxen“) und westlichen („katho- auch die vollständige Kirchenhoheit über die orthodoxe
lischen“) Kirchengebieten nahm der Bischof von Kirche in Kiew und ihren Metropoliten erhalten? Oder ist
Konstantinopel in der Liste der mittlerweile Patriar- diese letztlich beim Ökumenischen Patriarchen geblieben?
chate genannten angesehensten orthodoxen Kirchen Das ganze Autokephalie-Verfahren im Blick auf die
den ersten Platz vor Alexandrien, Antiochien und Ukraine hat zu unterschiedlichen Beurteilungen seitens
Jerusalem ein; d) nach der Eroberung Konstantinopels der – bisher unbestritten 14 – autokephalen Kirchen
durch die Osmanen (1453) wuchs dem dortigen geführt; einige haben zugestimmt, andere sich eines Urteils
Patriarchen eine besondere Stellung zu, weil er gegen- enthalten, wieder andere es rundweg abgelehnt.
über dem Sultan in Istanbul für die gesamte christliche
6 6 . J a h r g a n g + A u g u s t + S e p t e m b e r 2 0 2 2 11Dass eine Behandlung der Thematik bei dem „Gro- und dem russischen Volk unverzüglich zu beenden. Der
ßen und Heiligen Konzil“ auf Kreta im Jahr 2016 nicht Krieg zwischen beiden wiederhole die Sünde von Kain, der
zustande kam, kann nicht überraschen. Dies hat auch mit aus Neid seinen eigenen Bruder umbrachte. Dieser Krieg
der ordnungs- und machtpolitischen Rivalität zwischen der sei weder vor Gott noch vor den Menschen zu rechtferti-
Kirche des Ökumenischen Patriarchats und der Russischen gen. Seine Kirche verteidige die Souveränität und territo-
Orthodoxen Kirche zu tun, die ihre eigene Geschichte hat. riale Unversehrtheit der Ukraine.
Dazu gehört z. B. die Prophetie eines russischen Mönchs Auf eine vergleichbar klare Aussage des Patriarchen
(um 1510), dass nach dem Untergang des oströmischen Kyrill von Moskau wartet man seitdem vergeblich. Wie
Reichs (1453) Moskau das dritte Rom sei, nach welchem immer man das erklären und „verstehen“ will, der vom rus-
es bis zum Ende der Welt kein weiteres mehr geben werde. sischen Präsidenten im Februar ausgelöste Krieg gegen die
Entsprechend solle der Moskauer Patriarch in der synoda- Ukraine stellt für den weltweiten innerorthodoxen Zusam-
len Gemeinschaft der autokephalen Kirche mit den ent- menhalt und das damit verbundene gemeinsame Zeugnis
sprechenden Vorrechten der Erste sein. für das Evangelium Christi eine gewaltige Herausforderung
Man kann in diesem Zusam-
menhang auch noch auf das heutige
Wappen der Russischen Föderation
verweisen, wo der oströmische Dop-
peladler die gekreuzten Symbole von
Hammer und Sichel leninistischer
Herkunft abgelöst hat. Der Anspruch
der russischen Orthodoxie auf beson-
deres Gehör kommt gelegentlich auch
durch den Hinweis zum Ausdruck,
dass sie rund die Hälfte aller Orthodo-
xen auf der Welt umfasse.
4. Vorläufiges Fazit
Für die Ukraine bleibt als vorläufi-
ges Fazit, dass es nach wie vor zwei
getrennte orthodoxe Kirchen gibt, die
eine mit einer rechtlichen Anbindung
an Moskau (UOK-MP), die andere mit
einer an Konstantinopel (OUK). Die
Ersthierarchen der beiden Kirchen Bild 3. Der Ökumenische Patriarch Bartholomaios unterzeichnet
wandten sich unmittelbar nach dem den „Tomos“, in dem der Orthodoxen Kirche der Ukraine (OKU) die
Beginn des Kriegs an die Öffentlich- Autokephalie gewährt wird. Rechts hinter ihm Metropolit Epiphanj.
keit. Dass Metropolit Epifanij von der
OUK den russischen Überfall verurteilte, war zu erwarten. dar – auch mit Auswirkungen auf die christliche Ökumene.
Bemerkenswert ist hingegen die Reaktion von Metropolit Wie weit sind wir entfernt von der Vision von „Europa als
Onufrij (Beresowskij), der 2014 nach dem Tod seines Vor- gemeinsamem Haus“, die in der Endphase des orthodox–
gängers zum Primas der UOK-MP gewählt worden war. Er alt-katholischen Dialogs von beiden Seiten begrüßt wurde!
forderte, es sei der Bruderkrieg zwischen dem ukrainischen n
Die Orthodoxie, der Krieg in I. Die religiöse Landschaft
der Ukraine
der Ukraine und die Ökumene Die Orthodoxie wird in der Ukraine
grundsätzlich in zwei Kirchen gelebt:
Einerseits gibt es die unabhängige (in
Von Geo rgios V l a n t is der Sprache der Orthodoxie: autoke-
phale) Orthodoxe Kirche der Ukra-
U
m die 70 Prozent der der Russisch-Orthodoxen Kirche hat ine (OKU), mit Metropolit Epiphanj
Ukrainer:innen sind ortho- sogar eine schwierige, aber auch not- Dumenko als Oberhaupt. Diese Kir-
doxen Glaubens. Die Tra- wendige interchristliche Diskussion che steht Russland und seiner Kirche
gik des Kriegs stellt für die Ostkirche veranlasst: Darf man eine Kirche bzw. äußerst kritisch gegenüber und betont
eine der größten Herausforderungen Kirchenleitung als Teil der ökumeni- die Eigenständigkeit der ukrainischen
der letzten Jahrzehnte dar, nicht nur schen Familie wahrnehmen, wenn sie Nation. Entstanden ist sie erst 2018,
innerukrainisch, sondern auch auf der einen Krieg theologisch zu untermau- nachdem der Ökumenische Patriarch
panorthodoxen Ebene. Die Haltung ern scheint? Bartholomaios, das Ehrenoberhaupt
12 Christen heuteder Orthodoxie, ein Konzil in Kiew der Krim), haben aber auch die UOK- Haltung der UOK-MP der OKU gegen-
einberufen hat, dessen Ziel die Hei- MP und ihr Oberhaupt, Metropolit über. Zum ersten Mal wird Dialog-
lung des langjährigen innerukraini- Onufrij, den Krieg scharf verurteilt. bereitschaft signalisiert, wenn auch
schen Schismas sein sollte. Der Weg Seit dem Beginn dieser Tragödie unter Bedingungen. Die OKU hat sich
zur Anerkennung dieser Kirche von beobachtet man eine tiefe Erschütte- bereit erklärt, in den Dialog einzustei-
der ganzen orthodoxen Kirchen- rung innerhalb der UOK-MP. Sowohl gen, jedoch ohne Vorbedingungen.
gemeinschaft scheint schwierig; die Aggression Russlands als auch die Schon kurz nach Kriegsbeginn hatte
inzwischen ist sie in voller Gemein- unterstützende Haltung der Leitung die OKU den Übertritt von Bischö-
schaft mit den Kirchen von Kons- der Russischen Orthodoxen Kirche fen, Gemeinden und Mitgliedern der
tantinopel, Alexandrien, Zypern und haben den Wunsch auf Trennung von UOK-MP in die OKU kirchenrechtlich
Griechenland. Moskau sehr deutlich gemacht. Etli- erleichtert. „Unsere Türen sind offen“, Georgios Vlantis
Stark ist ebenfalls die Ukraini- che Bischöfe haben in den vergange- war von Anfang an seitens der OKU zu ist griechisch-
sche Orthodoxe Kirche (UOK-MP), nen Monaten aufgehört, Patriarch hören, gleichzeitig war aber die har- orthodoxer
Theologe und
sche Kritik gegen die andere Kirche Geschäftsführer
sehr deutlich. Jedenfalls scheint der der Arbeits
Weg zu einer wirklichen Versöhnung gemeinschaft
immer noch lang und holprig. Vieles Christlicher
hängt von der Entwicklung des Krie- Kirchen in
Bayern
ges und der Klärung des kirchenrecht-
lichen Status der UOK-MP ab. Die
toxische Situation von zwei weiterhin
angefeindeten orthodoxen Kirchen
innerhalb der versöhnungsbedürftigen
ukrainischen Gesellschaft wird aller-
dings nach dem Krieg schwer erträg-
lich sein.
III. Stimmen aus der Panorthodoxie
und der Ökumene
Wie haben die orthodoxen Kirchen
in der ganzen Welt auf den Krieg
reagiert? Alle sind darüber einig, dass
der Krieg kein akzeptables Mittel zur
Ruinen des Iwerskij-Klosters, Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Problemlösung sein darf. Alle betonen
Patriarchat), Donbass 2015. Aus Wikimedia Commons. die Notwendigkeit des Gebets gerade
in diesen finsteren Zeiten. Mehrere
mit Metropolit Onufrij Beresow- Kyrills bei der Liturgie zu gedenken, haben finanzielle und materielle
skij als ihrem Oberhaupt. Sie galt als Priester schrieben offene Protestbriefe Unterstützung für die Ukrainer:innen
autonome Kirche des Moskauer Pat- gegen den russischen Patriarchen; angeboten. Ihre Reaktionen unter-
riarchats. Vor dem Krieg hob sie die mehr als 400 Kirchengemeinden scheiden sich allerdings in der Bereit-
Einheit von Russen und Ukrainern sind seit Kriegsbeginn in die OKU schaft, Russland als Aggressor klar zu
besonders hervor, stand dem Westen übergetreten. benennen. Das Ökumenische Patriar-
und der Ökumene kritisch gegenüber, Die UOK-MP befindet sich auf chat, die Oberhäupter der Kirchen
verstand sich als die einzige legitime der Suche nach einem neuen, in der von Alexandrien, Zypern und Grie-
Ausdrucksform der Orthodoxie in der angegriffenen Ukraine vertretbaren chenland, auch Rumänien haben es
Ukraine und nahm die Autokephale Narrativ. Am 27. Mai beschloss ein getan; Kirchen, die näher zu Russland
Kirche als schismatisch wahr. im Eilverfahren einberufenes Lan- stehen wie Antiochien oder Serbien
deskonzil der UOK-MP Änderungen waren viel zurückhaltender und woll-
II. Die orthodoxen Kirchen in ihres Statuts, die ihre Unabhängigkeit ten die Ebene abstrakter Äußerungen
der Ukraine und der Krieg von Moskau deutlich machen. Seit und Wünsche nicht verlassen.
Als der Krieg begonnen hat, wurde dem 29. Mai verhält sich Metropolit In großen Teilen der übrigen
niemand von den scharfen Tönen Onufrij auf der liturgischen Ebene wie christlichen Welt bildet die scharfe
überrascht, die die OKU wählte, um das Oberhaupt einer autokephalen namentliche Verurteilung Russlands
den Krieg zu verurteilen. Als die Kirche. Die UOK-MP hat zwar konse- als Aggressor die Regel. Fassungslosig-
russischen Panzer auf ukrainischen quent den Begriff in ihren Beschlüssen keit und Empörung bestimmen die
Boden vorrückten und trotz der lang- vermieden, de facto geht es aber um Reaktionen vieler in der ökumeni-
jährigen Zurückhaltung gegenüber eine selbsterklärte Autokephalie. schen Gemeinschaft, was die Haltung
der russischen Aggression gegen die In den Beschlüssen des 27. Mai des russischen Patriarchen angeht.
Ukraine (z. B. im Fall der Annexion stellt man einen Wechsel in der Mehrere wichtige Persönlichkeiten
6 6 . J a h r g a n g + A u g u s t + S e p t e m b e r 2 0 2 2 13Sie können auch lesen
